Refleksi di pintu depan. Nekrasov (Baca oleh Andrey Belov) - refleksi di pintu depan lirik dan terjemahan ke dalam bahasa Rusia

Refleksi di pintu depan. Puisi Nekrasov untuk dibaca anak-anak

Di Sini pintu depan. Pada hari-hari khusyuk
Dimiliki oleh penyakit budak,
Seluruh kota dengan semacam ketakutan
Berkendara ke pintu yang disayangi;
Tuliskan nama dan pangkat Anda,
Tamu meninggalkan rumah
Sangat puas dengan diriku sendiri
Bagaimana menurut Anda - itulah panggilan mereka!
Dan masuk hari biasa lorong yang megah ini
Pengepungan wajah-wajah malang:
Lampu sorot, pencari tempat,
Dan seorang lelaki tua, dan seorang janda.
Dari dia dan untuk dia kemudian tahu di pagi hari
Semua kurir dengan kertas melompat.
Kembali, yang lain menyanyikan "tram-tram",
Dan para pemohon lainnya menangis.
Begitu saya melihat orang-orang datang ke sini,
Desa orang Rusia
Kami berdoa ke gereja dan berdiri jauh,
Kepala pirang yang menjuntai ke dada;
Penjaga pintu muncul. "Biarkan saja," kata mereka
Dengan ekspresi harapan dan kesedihan.
Dia memandang para tamu: mereka jelek untuk dilihat!
Wajah dan tangan terbakar sinar matahari
Orang Armenia itu kurus di bahu.
Dengan ransel di punggung ditekuk,
Salib di leher dan darah di kaki
Pakai sepatu kulit pohon buatan sendiri
(Ketahuilah, mereka mengembara untuk waktu yang lama
Dari beberapa provinsi yang jauh).
Seseorang berteriak kepada portir: “Berkendara!
Kami tidak suka massa yang compang-camping!
Dan pintu terbanting menutup. setelah berdiri,
Para peziarah membuka ikatan tas,
Tapi portir tidak membiarkan saya masuk, tanpa membawa sedikit pun,
Dan mereka pergi, terbakar matahari,
Mengulangi: "Tuhan menghakimi dia!",
Mengulurkan tangan tanpa harapan,
Dan selama aku bisa melihat mereka,
Dengan kepala terbuka...

Dan pemilik kamar mewah
Mimpi lain sangat dipeluk ...
Anda, yang menganggap hidup patut ditiru
Mabuk dengan sanjungan tak tahu malu,
pita merah, kerakusan, permainan,
Bangun! Ada juga kesenangan:
Bawa mereka kembali! Anda adalah keselamatan mereka!
Tapi yang bahagia tuli terhadap kebaikan...

Guntur surga tidak membuatmu takut,
Dan Anda memegang hal-hal duniawi di tangan Anda,
Dan orang-orang ini tidak dikenal
Kesedihan yang tak terelakkan di hati.

Apa tangisan kesedihan ini bagimu,
Apa orang-orang miskin ini bagi Anda?
Liburan abadi lari cepat
Hidup tidak akan membiarkan Anda bangun.
Dan mengapa? Clicker menyenangkan
Anda menyebut orang baik;
Tanpa dia kamu akan hidup dengan kemuliaan
Dan mati dengan kemuliaan!
Idyll arcadian yang tenang
Hari-hari tua akan bergulir.
Di bawah langit Sisilia yang menawan,
Dalam naungan pohon yang harum,
Merenungkan bagaimana matahari berwarna ungu
Menyelam ke laut biru
Garis-garis emasnya, -
Terbuai dengan nyanyian lembut
Gelombang Mediterania - seperti anak kecil
Anda akan tertidur, dikelilingi oleh perawatan
Keluarga tercinta dan tersayang
(Menunggu kematianmu dengan tidak sabar);
Jenazah Anda akan dibawa kepada kami,
Untuk menghormati dengan pesta pemakaman,
Dan Anda akan pergi ke kuburan ... pahlawan,
Diam-diam dikutuk oleh ibu pertiwi,
Dimuliakan dengan pujian yang nyaring!

Namun, mengapa kita menjadi orang seperti itu
Mengkhawatirkan orang kecil?
Bukankah kita harus melampiaskan amarah kita pada mereka? —
Lebih aman... Lebih menyenangkan
Temukan sedikit penghiburan...
Tidak masalah apa yang akan diderita pria itu:
Jadi pemeliharaan yang membimbing kita
Diindikasikan ... ya, dia sudah terbiasa!
Di belakang pos terdepan, di kedai yang miskin
Orang miskin akan meminum segalanya untuk rubel
Dan mereka akan pergi, memohon jalan,
Dan mereka akan mengerang... Tanah asli!
Beri aku nama tempat seperti ini
Saya tidak melihat sudut itu.
Di mana pun penabur dan pemeliharamu,
Di mana seorang petani Rusia tidak akan mengeluh?
Dia mengerang melalui ladang, di sepanjang jalan,
Dia mengerang di penjara, penjara,
Di tambang, di rantai besi;
Dia mengerang di bawah gudang, di bawah tumpukan,
Di bawah kereta, menghabiskan malam di padang rumput;
Mengerang di rumah kecilnya yang malang,
Cahaya matahari Tuhan tidak bahagia;
Mengerang di setiap kota tuli,
Di pintu masuk pengadilan dan kamar.
Keluarlah ke Volga: yang erangannya terdengar
Di atas sungai besar Rusia?
Kami menyebut erangan ini sebuah lagu -
Pengangkut tongkang itu sedang menarik! ..
Volga! Volga! .. Di mata air yang tinggi
Anda tidak membanjiri ladang seperti itu
Seperti kesedihan besar orang-orang
Tanah kami penuh,
Dimana ada orang, disitu ada erangan... Oh, hatiku!
Apa arti eranganmu yang tak ada habisnya?
Maukah Anda bangun, penuh kekuatan,
Atau, takdir mematuhi hukum,
Semua yang Anda bisa, sudah Anda lakukan -
Membuat lagu seperti erangan
Dan beristirahat secara rohani selamanya? ..

REFLEKSI DI MASUK DEPAN
Berikut adalah pintu masuk depan. Pada hari-hari khusyuk
Dimiliki oleh penyakit budak,
Seluruh kota dengan semacam ketakutan
Berkendara ke pintu yang disayangi;
Tuliskan nama dan pangkat Anda,
Tamu meninggalkan rumah
Sangat puas dengan diriku sendiri
Bagaimana menurut Anda - itulah panggilan mereka!
Dan pada hari-hari biasa, pintu masuk yang luar biasa ini
Pengepungan wajah-wajah malang:
Lampu sorot, pencari tempat,
Dan seorang lelaki tua, dan seorang janda.
Dari dia dan untuk dia kemudian tahu di pagi hari
Semua kurir dengan kertas melompat.
Kembali, yang lain menyanyikan "tram-tram",
Dan para pemohon lainnya menangis.
Begitu saya melihat orang-orang datang ke sini,
Desa orang Rusia
Kami berdoa ke gereja dan berdiri jauh,
Kepala pirang yang menjuntai ke dada;
Penjaga pintu muncul. "Biarkan saja," kata mereka
Dengan ekspresi harapan dan kesedihan.
Dia memandang para tamu: mereka jelek untuk dilihat!
Wajah dan tangan terbakar sinar matahari
Armenia kurus di bahu,
Dengan ransel di punggung ditekuk,
Salib di leher dan darah di kaki
Pakai sepatu kulit pohon buatan sendiri
(Ketahuilah, mereka mengembara untuk waktu yang lama
Dari beberapa provinsi yang jauh).
Seseorang berteriak kepada portir: "Berkendara!
Kami tidak suka hitam compang-camping!"
Dan pintu terbanting menutup. setelah berdiri,
Para peziarah membuka ikatan tas,
Tapi portir tidak membiarkan saya masuk, tanpa membawa sedikit pun,
Dan mereka pergi, terbakar matahari,
Mengulangi: "Tuhan menghakimi dia!",
Mengulurkan tangan tanpa harapan,
Dan selama aku bisa melihat mereka,
Dengan kepala terbuka...

Guntur surga tidak membuatmu takut,
Dan Anda memegang hal-hal duniawi di tangan Anda,
Dan orang-orang ini tidak dikenal
Kesedihan yang tak terelakkan di hati.

Namun, mengapa kita menjadi orang seperti itu
Mengkhawatirkan orang kecil?
Bukankah kita harus melampiaskan kemarahan kita pada mereka? -
Lebih aman... Lebih menyenangkan
Temukan sedikit penghiburan...
Tidak masalah apa yang akan diderita pria itu:
Jadi pemeliharaan yang membimbing kita
Diindikasikan ... ya, dia sudah terbiasa!
Di belakang pos terdepan, di kedai yang miskin
Orang miskin akan meminum segalanya untuk rubel
Dan mereka akan pergi, memohon jalan,
Dan mereka akan mengerang... Tanah asli!
Beri aku nama tempat seperti ini
Saya tidak melihat sudut itu.
Di mana pun penabur dan pemeliharamu,
Di mana seorang petani Rusia tidak akan mengeluh?
Dia mengerang melalui ladang, di sepanjang jalan,
Dia mengerang di penjara, penjara,
Di tambang, di rantai besi;
Dia mengerang di bawah gudang, di bawah tumpukan,
Di bawah kereta, menghabiskan malam di padang rumput;
Mengerang di rumah kecilnya yang malang,
Cahaya matahari Tuhan tidak bahagia;
Mengerang di setiap kota tuli,
Di pintu masuk pengadilan dan kamar.
Keluarlah ke Volga: yang erangannya terdengar
Di atas sungai besar Rusia?
Kami menyebut erangan ini sebuah lagu -
Pengangkut tongkang itu sedang menarik! ..
Volga! Volga! .. Di mata air yang tinggi
Anda tidak membanjiri ladang seperti itu
Seperti kesedihan besar orang-orang
Tanah kami penuh,
Dimana ada orang, disitu ada erangan... Oh, hatiku!
Apa arti eranganmu yang tak ada habisnya?
Maukah Anda bangun, penuh kekuatan,
Atau, takdir mematuhi hukum,
Semua yang Anda bisa, sudah Anda lakukan -
Membuat lagu seperti erangan
Dan beristirahat secara rohani selamanya? ..

1858
Nikolai Nekrasov

Guntur surga tidak membuatmu takut,
Dan Anda memegang hal-hal duniawi di tangan Anda,
Dan orang-orang ini tidak dikenal
Kesedihan yang tak terelakkan di hati.

Namun, mengapa kita menjadi orang seperti itu
Mengkhawatirkan orang kecil?
Bukankah kita harus melampiaskan kemarahan kita pada mereka? -
Lebih aman... Lebih menyenangkan
Temukan sedikit penghiburan...
Tidak masalah apa yang akan diderita pria itu:
Jadi pemeliharaan yang membimbing kita
Diindikasikan ... ya, dia sudah terbiasa!
Di belakang pos terdepan, di kedai yang miskin
Orang miskin akan meminum segalanya untuk rubel
Dan mereka akan pergi, memohon jalan,
Dan mereka akan mengerang... Tanah asli!
Beri aku nama tempat seperti ini
Saya tidak melihat sudut itu.
Di mana pun penabur dan pemeliharamu,
Di mana seorang petani Rusia tidak akan mengeluh?
Dia mengerang melalui ladang, di sepanjang jalan,
Dia mengerang di penjara, penjara,
Di tambang, di rantai besi;
Dia mengerang di bawah gudang, di bawah tumpukan,
Di bawah kereta, menghabiskan malam di padang rumput;
Mengerang di rumah kecilnya yang malang,
Cahaya matahari Tuhan tidak bahagia;
Mengerang di setiap kota tuli,
Di pintu masuk pengadilan dan kamar.
Keluarlah ke Volga: yang erangannya terdengar
Di atas sungai besar Rusia?
Kami menyebut erangan ini sebuah lagu -
Pengangkut tongkang itu sedang menarik! ..
Volga! Volga! .. Di mata air yang tinggi
Anda tidak membanjiri ladang seperti itu
Seperti kesedihan besar orang-orang
Tanah kami penuh,
Dimana ada orang, disitu ada erangan... Oh, hatiku!
Apa arti eranganmu yang tak berujung?
Maukah Anda bangun, penuh kekuatan,
Atau, takdir mematuhi hukum,
Semua yang Anda bisa, sudah Anda lakukan -
Membuat lagu seperti erangan
Dan beristirahat secara rohani selamanya? ..

Krinitsyn A.B.

Nekrasov paling jelas dan jelas merumuskan sikapnya terhadap orang-orang di "Refleksi di pintu depan." Ini adalah semacam manifesto kreatif Nekrasov. Jika kita mencoba menganalisis genre puisi ini, kita akan dipaksa untuk mengakui bahwa kita belum pernah melihat yang seperti itu. Ini terstruktur seperti pidato tuduhan nyata. Pekerjaan ini pidato, dan Nekrasov secara harfiah menggunakan semua teknik retorika (seni kefasihan). Awalannya sengaja dibuat-buat dalam intonasi deskriptifnya: “Ini pintu depan…”, yang merujuk kita pada genre esai yang realistis. Selain itu, pintu masuk depan ini benar-benar ada dan terlihat oleh Nekrasov dari jendela apartemennya, yang juga berfungsi sebagai kantor redaksi majalah Sovremennik. Tetapi dari baris pertama menjadi jelas bahwa bukan pintu masuk itu sendiri yang penting bagi Nekrasov, tetapi orang-orang yang datang ke sana, yang digambarkan dengan tajam secara menyindir:

Dimiliki oleh penyakit budak,

Seluruh kota dengan semacam ketakutan

Berkendara ke pintu yang disayangi;

Tuliskan nama dan pangkat Anda,

Tamu meninggalkan rumah

Sangat puas dengan diriku sendiri

Bagaimana menurut Anda - itulah panggilan mereka!

Jadi, Nekrasov membuat generalisasi yang luas: "seluruh kota" "berjalan ke pintu-pintu yang disayangi." Pintu masuk utama muncul di hadapan kita sebagai simbol dunia orang kaya dan mereka yang berkuasa, yang di hadapannya seluruh ibu kota merendahkan diri. Ngomong-ngomong, rumah dan pintu masuk yang dijelaskan oleh Nekrasov adalah milik Pangeran Chernyshov, yang mendapatkan ketenaran di masyarakat karena menjadi kepala komisi investigasi untuk urusan Desembris, dan dia mengumumkan vonis bersalah yang tegas pada kerabatnya, berharap untuk mengambil pemilikan harta yang ditinggalkan sesudahnya. Petunjuk bahwa wajah ini menjijikkan (yaitu, dibenci oleh semua orang) nanti akan muncul dalam ayat ("Diam-diam dikutuk oleh tanah air, ditinggikan oleh pujian yang keras").

Bagian kota yang miskin segera ditarik sebagai antitesis:

Dan pada hari-hari biasa, pintu masuk yang luar biasa ini

Pengepungan wajah-wajah malang:

Lampu sorot, pencari tempat,

Dan seorang lelaki tua, dan seorang janda.

Selanjutnya, Nekrasov melanjutkan untuk menyajikan episode khusus: "Sejak saya melihat, pria datang ke sini, orang pedesaan Rusia ...". Dua julukan terakhir tampak berlebihan pada pandangan pertama: dan sangat jelas bahwa karena mereka adalah petani, itu berarti mereka berasal dari desa Rusia. Tetapi dengan melakukan itu, Nekrasov memperluas generalisasinya: ternyata dalam diri para petani ini, semua petani Rusia datang ke pintu masuk dengan permohonan bantuan dan keadilan. Dalam penampilan pria dan perilaku mereka, fitur Kristen ditekankan: kemiskinan, kelembutan, kerendahan hati, kelembutan. Mereka disebut "peziarah", seperti pengembara di tempat-tempat suci, "wajah dan tangan kecokelatan" membuat Anda ingat matahari yang panas di Yerusalem dan padang pasir, tempat para pertapa suci pensiun ("Dan mereka pergi, membakar matahari"). "Salib di leher dan darah di kaki" berbicara tentang kemartiran mereka. Sebelum mendekati pintu masuk, mereka "berdoa untuk gereja." Mereka memohon untuk diizinkan masuk "dengan ekspresi harapan dan kesedihan", dan ketika ditolak, mereka pergi "dengan kepala terbuka", "mengulangi: "Tuhan menghakimi dia!". Dalam pemahaman Kristen, dengan kedok setiap pengemis, Kristus sendiri datang dan mengetuk pintu: “Lihatlah, Aku berdiri di pintu dan mengetuk: jika ada orang yang mendengar suara-Ku dan membukakan pintu, Aku akan masuk kepadanya dan akan makanlah dengan dia, dan dia dengan Aku” (Wahyu 3.20). Nekrasov dengan demikian ingin menarik perasaan Kristen dari para pembaca dan membangkitkan rasa kasihan di hati mereka bagi para petani yang malang.

Di bagian kedua, penyair tiba-tiba mengubah nadanya dan berbalik dengan tuduhan marah kepada "pemilik kamar mewah":

Anda, yang menganggap hidup patut ditiru

Mabuk dengan sanjungan tak tahu malu,

pita merah, kerakusan, permainan,

Bangun! Ada juga kesenangan:

Bawa mereka kembali! Anda adalah keselamatan mereka!

Tapi yang bahagia tuli terhadap kebaikan...

Untuk lebih mempermalukan pejabat tinggi, penyair-penyidik melukis kesenangan dan kemewahan hidupnya, melukis gambar Sisilia, resor medis favorit di Eropa pada waktu itu, di mana hidupnya yang "berlari cepat" akan berakhir dengan " liburan abadi”:

Idyll arcadian yang tenang

Hari-hari tua akan bergulir:

Di bawah langit Sisilia yang menawan,

Dalam naungan pohon yang harum,

Merenungkan bagaimana matahari berwarna ungu

Menyelam ke laut biru

Garis-garis emasnya, -

Terbuai dengan nyanyian lembut

Gelombang Mediterania - seperti anak kecil

Anda akan tertidur ...

Jadi Nekrasov secara tak terduga menggunakan genre idyll, yang tidak diramalkan dalam puisi ini, menggambar pemandangan Mediterania yang indah. Julukan romantis muncul: "menarik", "penyayang", "harum", "ungu", "biru". Kontennya juga sesuai dengan ritme khusus: Nekrasov menggabungkan sajak maskulin dan dactylic [v], dan kadang-kadang tambahan menggunakan transfer intonasi, membagi satu kalimat menjadi dua baris: "Dengan garis-garis emasnya, - Terbuai oleh nyanyian lembut gelombang Mediterania, - seperti anak kecil - Anda akan tertidur ...", mengguncang kami gelombang melodi puitis, seolah-olah di gelombang laut yang hangat. Namun, kecantikan ini mematikan bagi orang kaya - dalam arti kata yang sebenarnya, karena kita sedang berbicara tentang kematiannya dengan latar belakang pemandangan yang begitu indah:

Anda akan tertidur ... dikelilingi oleh perawatan

Keluarga tercinta dan tersayang

(Menunggu kematianmu dengan tidak sabar);

<...>Dan Anda akan pergi ke kuburan ... pahlawan,

Diam-diam dikutuk oleh ibu pertiwi,

Dimuliakan dengan pujian yang nyaring!

Akhirnya, penyair meninggalkan perhatian orang kaya dan tidak berpaling kepadanya, tetapi kepada para pembaca, seolah-olah yakin bahwa hatinya masih belum terjangkau: "Namun, mengapa kita menyusahkan orang seperti itu untuk orang kecil?" dan mengadopsi nada jurnalis korup, terbiasa menyembunyikan masalah dan borok masyarakat dan menulis tentang mereka dengan merendahkan dan memalukan:

… Bahkan lebih menyenangkan

Temukan sedikit penghiburan...

Tidak masalah apa yang akan diderita pria itu:

Jadi pemeliharaan yang membimbing kita

Diindikasikan ... ya, dia sudah terbiasa!

Berbicara atas namanya sendiri, Nekrasov, dengan nada sedih dan simpatik, menggambarkan prospek kesulitan dan penghinaan sejati dari para petani yang tidak memiliki apa-apa, yang terbentang menjadi gambaran epik penderitaan rakyat. Syair ini memperoleh gerakan yang terukur dan agung dari lagu rakyat yang berlarut-larut. Mantan pergantian melodi dactylic dan sajak laki-laki digantikan oleh silih bergantinya laki-laki dan perempuan, itulah sebabnya ayat itu menjadi tegas dan, seolah-olah, "dipenuhi dengan kekuatan." Tetapi “kekuatan” ini tidak dapat dipisahkan dari penderitaan yang tak tertahankan: erangan menjadi motif utama dan intonasi umum dari lagu tersebut:

… Tanah Air!

Beri aku nama tempat seperti ini

Saya tidak melihat sudut itu.

Di mana pun penabur dan pemeliharamu,

Di mana seorang petani Rusia tidak akan mengeluh?

Dia mengerang melalui ladang, di sepanjang jalan,

Dia mengerang di penjara, penjara,

Di tambang, di rantai besi;

Dia mengerang di bawah gudang, di bawah tumpukan,

Di bawah kereta, menghabiskan malam di padang rumput;

Mengerang di rumah kecilnya yang malang,

Cahaya matahari Tuhan tidak bahagia;

Mengerang di setiap kota tuli,

Di pintu masuk pengadilan dan kamar.

Kata kerja "mengerang" terdengar berulang-ulang di awal beberapa baris (yaitu, bertindak sebagai anafora), apalagi, bunyi konstituennya diulang, "gema" dalam kata-kata tetangga ("dia mengerang ... sepanjang penjara ... di bawah tumpukan jerami). Seseorang merasa bahwa di seluruh pelosok negeri tangisan duka yang sama tak henti-hentinya terdengar. Petani, yang begitu dipermalukan dan tidak berdaya, muncul sebagai "penabur dan penjaga", dasar kreatif dari kehidupan seluruh tanah Rusia. Itu dibicarakan dalam bentuk tunggal, secara kondisional menunjukkan banyak - seluruh orang Rusia (teknik seperti itu - tunggal alih-alih jamak, itu juga retoris dan disebut synecdoche). Akhirnya, pengangkut tongkang menjadi perwujudan hidup dari penderitaan rakyat dalam lirik Nekrasov, yang erangannya menyebar ke seluruh tanah Rusia, tumpah dengan "kesedihan besar rakyat". Nekrasov beralih ke Volga, menjadikannya simbol tanah Rusia, elemen rakyat Rusia, dan penderitaan rakyat pada saat yang sama:

Keluarlah ke Volga: yang erangannya terdengar

Di atas sungai besar Rusia?

<...>Volga! Volga! .. Di mata air yang tinggi

Anda tidak membanjiri ladang seperti itu

Seperti kesedihan besar orang-orang

Tanah kami penuh...

Kata "erangan" diulang berkali-kali, sampai berlebihan, dan berkembang menjadi konsep yang komprehensif: erangan diberikan di seluruh Volga - "sungai besar Rusia", menjadi ciri seluruh kehidupan orang-orang Rusia. Dan penyair mengajukan pertanyaan terakhir yang menggantung di udara, tentang arti erangan ini, tentang nasib rakyat Rusia, dan, karenanya, seluruh Rusia.

Dimana ada orang, disitu ada erangan... Oh, hatiku!

Apa arti eranganmu yang tak ada habisnya?

Maukah Anda bangun, penuh kekuatan,

Atau, takdir mematuhi hukum,

Segala sesuatu yang Anda bisa, sudah Anda lakukan, -

Membuat lagu seperti erangan

Dan beristirahat secara rohani selamanya? ..

Pertanyaan ini mungkin tampak retoris, mungkin tampak terlalu dipolitisasi (sebagai seruan untuk pemberontakan segera), tetapi dari perspektif waktu kami, kami hanya dapat menyatakan bahwa itu benar-benar selalu tetap relevan, bahwa kerendahan hati yang luar biasa dari "kesabaran orang-orang yang luar biasa ", kemampuan untuk menanggung penderitaan yang tak terpikirkan dalam kenyataannya, itu adalah fitur esensialnya, yang lebih dari sekali ternyata menyelamatkan dan menghambat perkembangan masyarakat dan membuatnya menjadi apatis, disintegrasi dan anarki.

Jadi, dari gambar pintu masuk depan tertentu, puisi itu tumbuh ke luasnya hamparan Volga, seluruh Rusia dan pertanyaan-pertanyaan abadinya. Sekarang kita dapat mendefinisikan genre puisi ini sebagai pamflet. Ini adalah genre majalah, genre artikel politik - presentasi figuratif yang jelas tentang posisi politik seseorang, dibedakan oleh karakter propaganda dan retorikanya yang penuh gairah.

Puisi program lain untuk Nekrasov adalah "Kereta Api". Banyak peneliti menganggapnya sebagai puisi. Jika kita membandingkan “Refleksi di Pintu Depan” dengan genre pamflet, maka sebutan genre majalah lain, feuilleton, tidak bisa lebih berlaku untuk “Kereta Api”.

Tampaknya percakapan yang tidak penting di kereta antara bocah itu dan ayah jenderalnya membuat penyair itu "berpikir" tentang peran orang-orang di Rusia dan sikap lapisan atas masyarakat terhadapnya.

Kereta api sebagai alasan kontroversi tidak dipilih oleh Nekrasov secara kebetulan. Itu tentang salah satu jalur kereta api pertama - Nikolaevskaya, yang menghubungkan Moskow dan St. Petersburg. Itu menjadi peristiwa nyata dalam kehidupan Rusia saat itu. Nekrasov tidak sendirian dalam mendedikasikan puisi untuknya. Dia juga dinyanyikan dalam syair oleh Fet, Polonsky, Shevyrev. Misalnya, puisi Fet “On the Railroad” dikenal luas pada waktu itu, di mana gambar jalan yang dipuitiskan secara organik dan awalnya digabungkan dengan tema cinta. Perjalanan cepat dibandingkan dengan penerbangan ajaib, mentransfer pahlawan liris ke atmosfer dongeng.

Embun beku dan malam di atas jarak bersalju,

Dan disini nyaman dan hangat

Dan di hadapanku wajahmu yang lembut

Dan alis seperti anak kecil.

Penuh rasa malu dan keberanian

Denganmu, seraphim yang lemah lembut,

Kami melewati alam liar dan jurang

Kami terbang di atas ular yang berapi-api.

Dia melempar bunga api emas

Di salju yang diterangi

Dan kami memimpikan tempat lain

Yang lain memimpikan pantai.

Dan, bermandikan perak dengan cahaya bulan,

Pohon terbang melewatimu

Di bawah kami dengan raungan besi

Jembatan langsung bergetar.

masyarakat umum Kereta api dianggap sebagai simbol kemajuan dan masuknya Rusia ke dalam zaman baru, di ruang Eropa. Oleh karena itu, pertanyaan bocah itu tentang siapa yang menciptakannya menjadi mendasar dan dianggap sebagai perselisihan tentang kelas sosial mana di Rusia yang merupakan mesin kemajuan utama. Nama-nama umum Count Kleinmichel, kepala manajer rute komunikasi, sebagai pembangun jalan. Menurut penyair itu, jalan berutang keberadaannya, pertama-tama, bukan kepada menteri, bukan kepada perancang Jerman yang tidak mempekerjakan pekerja untuk kontraktor pedagang, tetapi kepada pekerja sewaan dari petani yang melakukan hal yang paling sulit dan paling melelahkan - meletakkan sebuah tanggul melalui rawa-rawa berawa. Meskipun keluarga makmur sang jenderal bermain di tingkat nasional (anak laki-laki Vanya mengenakan mantel kusir), mereka tidak tahu tentang orang-orang dan kehidupan mereka.

Penyair memasuki percakapan, menyarankan agar jenderal "di bawah sinar bulan" memberi tahu Vanya "kebenaran" tentang pembangunan jalan dan pembangunnya. Dia tahu kerja keras dan pengorbanan apa yang diberikan setiap bagian tanggul. Dia memulai ceritanya dengan sungguh-sungguh dan memikat, seperti dongeng:

Ada seorang raja di dunia: raja ini tanpa ampun,

Kelaparan adalah namanya.

Tapi kemudian dongeng itu berubah menjadi kenyataan yang mengerikan. Tsar-Hunger, yang menggerakkan seluruh dunia, mendorong "kerumunan orang" yang tak terhitung jumlahnya untuk membangun jalan. Petani yang kehilangan haknya, dipaksa untuk membayar upeti kepada pemilik tanah dan memberi makan keluarga mereka, dipekerjakan dengan harga murah, bekerja keras dalam pekerjaan yang merusak, tanpa syarat apa pun untuk itu, dan mati dalam jumlah ribuan. Dobrolyubov, dalam satu artikel di Sovremennik, menunjukkan bahwa perintah seperti itu bersifat universal pada waktu itu, bahwa baik jalan Volga-Don terbaru dan jalan yang dibangun bersamaan dengannya dipenuhi dengan tulang belulang para petani yang tewas dalam pembangunan tersebut. Dia mengutip pengakuan dari salah satu kontraktor:

“Ya, di jalan Borisov saya ... tempat yang sangat disayangkan jatuh sehingga dari 700 pekerja, setengahnya meninggal. Tidak, tidak ada yang bisa Anda lakukan jika mereka mulai sekarat. Saat mereka menyusuri jalan dari Sankt Peterburg ke Moskow, mereka mengubur lebih dari enam ribu teh. Nekrasov secara artistik memproses plot ini.

Jalan lurus: gundukan itu sempit,

Tiang, rel, jembatan.

Dan di samping, semua tulangnya adalah orang Rusia ...

Kelembutan syair yang lembut dan nada yang lembut membuat cerita, anehnya, bahkan lebih menakutkan. Kosakata cerita rakyat menunjukkan bahwa penyair menggambarkan seolah-olah sudah atas nama petani itu sendiri. Prihatin dengan "hiburan" cerita untuk anak itu, Nekrasov terus mempertahankan rasa yang luar biasa, secara tak terduga beralih ke genre romantis balada.

Chu! seruan mengerikan terdengar!

Menginjak dan menggertakkan gigi;

Sebuah bayangan melintas di atas kaca yang membeku...

Ada apa disana? Kerumunan Orang Mati!

seru seruan "Chu!" - referensi langsung ke balada Zhukovsky, di mana itu adalah sarana favoritnya untuk membangkitkan perhatian dan imajinasi pembaca. Seperti yang kita ingat, kemunculan orang mati di tengah malam adalah salah satu elemen plot balada yang paling umum. Hantu orang mati terbang ke TKP atau mengunjungi si pembunuh di rumahnya, menghukumnya dengan ketakutan abadi dan kepedihan hati nurani, sebagai pembalasan dari atas atas kejahatannya. Nekrasov menggunakan genre romantis untuk tujuan baru, menempatkan makna sosial ke dalamnya. Kematian para petani tampak sebagai pembunuhan nyata, yang jauh lebih mengerikan daripada kejahatan apa pun dalam balada, karena ini bukan tentang satu, tetapi tentang ribuan dari mereka yang terbunuh. Bayangan para petani yang mati muncul di bawah sinar bulan yang romantis, melemparkan tuduhan yang mengerikan pada penyebab kematian mereka tanpa disadari - kelas atas masyarakat, dengan tenang menikmati hasil kerja mereka dan berguling-guling dengan nyaman di sepanjang rel, di mana terletak tulang belulang. dari banyak pembangun. Namun, hantu para petani yang muncul tidak memiliki pewarnaan sihir-iblis. Nyanyian mereka segera menghilangkan mimpi buruk balada: lagu kerja rakyat dengan konten yang paling membosankan terdengar:

... "Pada malam yang diterangi cahaya bulan ini

Kami senang melihat pekerjaan kami!

Kami merobek diri kami di bawah panas, di bawah dingin,

Dengan punggung membungkuk selamanya,

Tinggal di galian, berjuang melawan kelaparan,

Dingin dan basah, sakit penyakit kudis.

Bibir para pekerja mengucapkan kebenaran yang diputuskan oleh narator untuk diceritakan kepada Vanya. Mereka datang bukan untuk membalas dendam, bukan untuk mengutuk para pelanggar, bukan untuk memenuhi hati mereka dengan kengerian (mereka lemah lembut dan hampir suci dalam kelembutan mereka), tetapi hanya untuk mengingatkan diri mereka sendiri:

Kakak beradik! Anda menuai buah kami!

Kita ditakdirkan untuk membusuk di bumi...

Apakah kita semua, orang miskin, ingat baik-baik

Atau sudah lama kamu lupa? .."

Seruan kepada musafir sebagai “saudara” seperti itu sama saja dengan permintaan untuk mengingat mereka dalam doa, yang merupakan kewajiban setiap orang Kristen kepada leluhur dan dermawan yang telah meninggal, agar mereka dapat menerima pengampunan dosa masa lalu dan dilahirkan kembali untuk hidup yang kekal. Paralel ini juga ditegaskan oleh fakta bahwa orang mati selanjutnya diakui sebagai orang benar - "pejuang Tuhan", "anak-anak pekerja yang damai." Dari mereka, penyair mendesak kaum muda untuk mengambil contoh dan memupuk dalam dirinya salah satu kebajikan utama Kristen - bekerja.

Kebiasaan kerja yang mulia ini

Kami tidak akan buruk untuk mengadopsi dengan Anda ...

Memberkati karya orang

Dan belajarlah untuk menghormati pria itu.

Kereta api ditafsirkan sebagai simbol jalan salib orang-orang Rusia ("Orang-orang Rusia telah cukup bertahan, / Mereka telah menanggung kereta api ini juga - / Mereka akan menanggung semua yang Tuhan kirimkan!") Dan di waktu yang sama sebagai simbol jalur sejarah Rusia (sebanding dengan makna simbolis dengan motif jalan dan gambar Rusia-troika di " Jiwa jiwa yang mati Gogol): "Tolerir semuanya - dan buat jalan lebar, jelas / Dada untuk dirinya sendiri." Namun, tragedi kenyataan tidak memungkinkan Nekrasov menjadi optimis yang naif. Menolak kesedihan yang tinggi, ia menyimpulkan dengan kepahitan yang sadar:

Satu-satunya yang disayangkan adalah hidup di masa yang indah ini

Anda tidak perlu melakukannya, baik saya maupun Anda.

Vanya, seperti pahlawan wanita balada Zhukovsky "Svetlana", semua yang dia dengar tampaknya menjadi "mimpi yang luar biasa", di mana dia secara tidak sadar terjun dalam proses cerita. Menurut spesialis terkenal dalam karya Nekrasov, Nikolai Skatov, "gambar mimpi yang luar biasa Apa yang dilihat Vanya, pertama-tama, adalah gambaran puitis. Konvensi yang membebaskan - mimpi yang memungkinkan untuk melihat banyak hal yang tidak akan Anda lihat kehidupan biasa, adalah motif yang banyak digunakan dalam sastra. Dengan Nekrasov, mimpi tidak lagi menjadi motif bersyarat. Mimpi dalam puisi Nekrasov adalah fenomena mencolok di mana gambar-gambar realistis digabungkan dengan berani dan tidak biasa dengan semacam impresionisme puitis.<...>apa yang terjadi, terjadi justru dalam mimpi, atau lebih tepatnya, bahkan tidak dalam mimpi, tetapi dalam suasana setengah tertidur yang aneh. Narator menceritakan sesuatu sepanjang waktu, imajinasi anak-anak yang terganggu melihat sesuatu, dan apa yang dilihat Vanya jauh lebih banyak daripada yang diberitahukan kepadanya.

Namun, bagian kedua dari puisi itu membawa kita kembali ke kenyataan pahit. Jenderal yang mengejek, yang baru saja kembali dari Eropa, menganggap orang-orang sebagai "kerumunan pemabuk liar", "orang barbar" yang "tidak menciptakan, menghancurkan tuan", seperti suku-suku barbar yang menghancurkan kekayaan budaya Kekaisaran Romawi. Pada saat yang sama, ia mengutip puisi terkenal Pushkin "The Poet and the Crowd", meskipun ia mendistorsi makna kutipan: "Atau apakah Apollo Belvedere untukmu Lebih buruk daripada pot oven? Inilah orang-orang Anda - istilah dan pemandian ini, Keajaiban seni - ia menyeret semuanya! "Jenderal menggantikan konsep rakyat, dengan demikian, dengan konsep kerumunan, dipinjam dari puisi Pushkin "The Poet and the Crowd" (walaupun Pushkin tidak memaksudkan orang banyak yang tidak bisa membaca, tetapi hanya sebagian besar dari masyarakat pembaca yang berpendidikan, yang tidak mengerti seni sejati, seperti jenderal yang digambarkan.) Dengan demikian, ia menemukan dirinya di kubu pendukung " seni murni", yang meliputi Druzhinin, Polonsky, Tyutchev, dan Fet. Ini adalah perangkat polemik yang mematikan: Nekrasov menggambarkan lawan abadinya dengan cara yang menyindir, tanpa menentang apa pun secara langsung: mereka hampir tidak ingin mendengar posisi mereka terdistorsi oleh semi- jendral terpelajar.Jadi, bagi Nekrasov, rakyat adalah cita-cita moral, pencipta-pekerja; bagi seorang jendral, perusak barbar yang tidak dapat diakses oleh pikiran kreatif ilham yang lebih tinggi. Berbicara tentang penciptaan, Nekrasov berarti produksi kekayaan, umum - ilmiah dan kreativitas seni, penciptaan nilai-nilai budaya.

Jika kita menyingkirkan nada kasar sang jenderal, maka kita dapat mengenali dalam kata-katanya sebutir kebenaran: elemen destruktif juga mengintai orang dan keluar jika mereka jatuh ke dalam anarki. Ya, dan Pushkin, yang dimaksud oleh sang jenderal, merasa ngeri dengan "pemberontakan Rusia, tidak masuk akal dan tanpa ampun." Mari kita ingat berapa banyak nilai budaya yang dihancurkan di Rusia selama revolusi 1917 dan yang mengikutinya. perang sipil. Nekrasov, sebaliknya, yang menyerukan rakyat untuk memberontak melawan penindas mereka (walaupun tidak sejelas yang mereka coba tunjukkan dalam tahun Soviet, sebaliknya, dia berbicara tentang kemampuan orang untuk mempertahankan hak-hak mereka dan tidak membiarkan diri mereka dieksploitasi untuk apa-apa), tidak tahu "jin" mengerikan apa yang ingin dia "keluarkan dari botol".

Bagian terakhir dari puisi itu secara terbuka menyindir, nadanya sangat berbeda dari yang sebelumnya. Menanggapi permintaan sang jenderal untuk menunjukkan kepada anak "sisi terang" dari pembangunan jalan, penyair melukiskan gambaran penyelesaiannya. pekerja rakyat sudah di cahaya matahari, yang dalam hal ini menetapkan genre cerita yang sama sekali berbeda. Jika selama "cahaya bulan" magis esensi tertinggi dan ideal dari orang-orang diungkapkan kepada kami sebagai mesin kemajuan dan standar moral untuk semua kelas Rusia lainnya, maka di bawah sinar matahari, tatapan kami sama sekali tidak " sisi terang» kehidupan rakyat. Para pekerja ternyata tertipu: mereka tidak hanya tidak dibayar apa pun untuk kerja keras mereka yang sebenarnya, tetapi mereka ditipu dengan kejam, sehingga "Setiap kontraktor harus tinggal, hari-hari absen menjadi satu sen!" Petani yang buta huruf tidak dapat memeriksa perhitungan yang salah dan terlihat tidak berdaya, seperti anak-anak. Nekrasov dengan pahit menyampaikan pidato mereka yang tidak berpendidikan dan hampir tidak berarti: ""Mungkin sekarang ada terlalu banyak, Tapi silakan! .." - mereka melambaikan tangan ...". Seorang kontraktor curang tiba, "gemuk, kekar, merah seperti tembaga." Penyair mencoba memberinya fitur menjijikkan: "Istri pedagang menyeka keringat dari wajahnya Dan berkata, akimbo dengan gambar: "Oke ... sesuatu ... bagus! .. bagus! .." Dia berperilaku seperti raja dan seorang dermawan universal: “Dengan Tuhan , sekarang pulanglah, - saya ucapkan selamat! (Angkat topi - jika saya katakan!) Saya mengekspos satu tong anggur kepada para pekerja Dan - saya memberikan tunggakan ... ". Dan orang-orang dengan naif bersukacita atas pengampunan hutang fiktif, jangan membenci penjarahan yang kurang ajar dan dibeli oleh kelemahan mereka untuk anggur dengan "hadiah murah hati": "Orang-orang melepaskan kuda mereka - dan istri pedagang Dengan teriakan "Hore" bergegas di sepanjang jalan ... ". Jadi - dengan bodohnya percaya dan naif, tidak mengetahui nilai diri mereka sendiri dan pekerjaan mereka, tidak mampu membela diri mereka sendiri - orang-orang muncul di epilog "Ini adalah keadaannya yang sebenarnya. Ini membutuhkan koreksi. Menurut penyair, the orang harus dibantu jika mereka tidak dapat melakukannya sendiri."

Berikut adalah pintu masuk depan. Pada hari-hari khusyuk
Dimiliki oleh penyakit budak,
Seluruh kota dengan semacam ketakutan
Berkendara ke pintu yang disayangi;
Tuliskan nama dan pangkat Anda,
Tamu meninggalkan rumah
Sangat puas dengan diriku sendiri
Bagaimana menurut Anda - itulah panggilan mereka!
Dan pada hari-hari biasa, pintu masuk yang luar biasa ini
Pengepungan wajah-wajah malang:
Lampu sorot, pencari tempat,
Dan seorang lelaki tua, dan seorang janda.
Dari dia dan untuk dia kemudian tahu di pagi hari
Semua kurir dengan kertas melompat.
Kembali, yang lain menyanyikan "tram-tram",
Dan para pemohon lainnya menangis.
Begitu saya melihat orang-orang datang ke sini,
Desa orang Rusia
Kami berdoa ke gereja dan berdiri jauh,
Kepala pirang yang menjuntai ke dada;
Penjaga pintu muncul. "Biarkan saja," kata mereka
Dengan ekspresi harapan dan kesedihan.
Dia memandang para tamu: mereka jelek untuk dilihat!
Wajah dan tangan terbakar sinar matahari
Armenia kurus di bahu,
Dengan ransel di punggung ditekuk,
Salib di leher dan darah di kaki
Pakai sepatu kulit pohon buatan sendiri
(Ketahuilah, mereka mengembara untuk waktu yang lama
Dari beberapa provinsi yang jauh).
Seseorang berteriak kepada portir: “Berkendara!
Kami tidak suka massa yang compang-camping!
Dan pintu terbanting menutup. setelah berdiri,
Para peziarah membuka ikatan tas,
Tapi portir tidak membiarkan saya masuk, tanpa membawa sedikit pun,
Dan mereka pergi, terbakar matahari,
Mengulangi: "Tuhan menghakimi dia!",
Mengulurkan tangan tanpa harapan,
Dan selama aku bisa melihat mereka,
Mereka berjalan dengan kepala terbuka ...
Dan pemilik kamar mewah
Mimpi lain sangat dipeluk ...
Anda, yang menganggap hidup patut ditiru
Mabuk dengan sanjungan tak tahu malu,
pita merah, kerakusan, permainan,
Bangun! Ada juga kesenangan:
Bawa mereka kembali! Anda adalah keselamatan mereka!
Tapi yang bahagia tuli terhadap kebaikan...
Guntur surga tidak membuatmu takut,
Dan Anda memegang hal-hal duniawi di tangan Anda,
Dan orang-orang ini tidak dikenal
Kesedihan yang tak terelakkan di hati.
Apa tangisan kesedihan ini bagimu,
Apa orang-orang miskin ini bagi Anda?
Liburan abadi lari cepat
Hidup tidak akan membiarkan Anda bangun.
Dan mengapa? Clicker menyenangkan
Anda menyebut orang baik;
Tanpa dia kamu akan hidup dengan kemuliaan
Dan mati dengan kemuliaan!
Idyll arcadian yang tenang
Hari-hari tua akan bergulir:
Di bawah langit Sisilia yang menawan,
Dalam naungan pohon yang harum,
Merenungkan bagaimana matahari berwarna ungu
Menyelam ke laut biru
Garis-garis emasnya, -
Terbuai dengan nyanyian lembut
Gelombang Mediterania - seperti anak kecil
Anda akan tertidur, dikelilingi oleh perawatan
Keluarga tercinta dan tersayang
(Menunggu kematianmu dengan tidak sabar);
Jenazah Anda akan dibawa kepada kami,
Untuk menghormati dengan pesta pemakaman,
Dan Anda akan pergi ke kuburan ... pahlawan,
Diam-diam dikutuk oleh ibu pertiwi,
Dimuliakan dengan pujian yang nyaring!
Namun, mengapa kita menjadi orang seperti itu
Mengkhawatirkan orang kecil?
Bukankah kita harus melampiaskan amarah kita pada mereka? -
Lebih aman… Lebih menyenangkan
Temukan sedikit penghiburan...
Tidak masalah bahwa petani akan menderita;
Jadi pemeliharaan yang membimbing kita
Diindikasikan ... ya, dia sudah terbiasa!
Di belakang pos terdepan, di kedai yang miskin
Orang miskin akan meminum segalanya untuk rubel
Dan mereka akan pergi, memohon jalan,
Dan mereka akan mengerang... Tanah asli!
Beri aku nama tempat seperti ini
Saya tidak melihat sudut itu.
Di mana pun penabur dan pemeliharamu,
Di mana seorang petani Rusia tidak akan mengeluh?
Dia mengerang melalui ladang, di sepanjang jalan,
Dia mengerang di penjara, penjara,
Di tambang, di rantai besi;
Dia mengerang di bawah gudang, di bawah tumpukan,
Di bawah kereta, menghabiskan malam di padang rumput;
Mengerang di rumah kecilnya yang malang,
Cahaya matahari Tuhan tidak bahagia;
Mengerang di setiap kota tuli,
Di pintu masuk pengadilan dan kamar.
Keluarlah ke Volga: yang erangannya terdengar
Di atas sungai besar Rusia?
Kami menyebut erangan ini sebuah lagu -
Pengangkut tongkang itu sedang menarik! ..
Volga! Volga! .. Di mata air yang tinggi
Anda tidak membanjiri ladang seperti itu
Seperti kesedihan besar orang-orang
Tanah kami penuh,
Dimana ada orang, disitu ada erangan... Oh, hatiku!
Apa arti eranganmu yang tak ada habisnya?
Maukah Anda bangun, penuh kekuatan,
Atau, takdir mematuhi hukum,
Segala sesuatu yang Anda bisa, sudah Anda lakukan, -
Membuat lagu seperti erangan
Dan beristirahat secara rohani selamanya? ..

Analisis puisi "Refleksi di pintu depan" oleh Nekrasov

"Penyanyi sipil" Nekrasov menjadi terkenal karena puisi-puisinya yang menuduh. Penyair membela prinsip-prinsip realisme dalam karyanya. Sangat sering karyanya didasarkan pada adegan dan situasi dari kehidupan nyata. Pada tahun 1858, Nekrasov menulis puisi "Refleksi di pintu depan", menyaksikan bagaimana penjaga pintu mengusir sekelompok petani dari pintu masuk seorang menteri yang berpengaruh. Karya itu menjadi ikon. Berawal dari peristiwa sehari-hari yang berulang setiap hari di seluruh negeri, penulis membuka gambaran skala besar tentang pelanggaran hukum umum.

Puisi itu dimulai dengan deskripsi pintu masuk utama, yang pada hari libur dikepung oleh pengunjung yang tak ada habisnya dengan tergesa-gesa untuk mengkonfirmasi posisi mereka yang sebenarnya adalah budak. busuk sistem negara menjadikan kebiasaan bodoh dan memalukan ini sebagai norma.

Pada hari kerja, pemilik sibuk dengan pekerjaan. Kurir dan semua jenis pemohon berduyun-duyun ke pintu masuk. Nekrasov menekankan bahwa standar tertinggi keadilan bukanlah hukum, tetapi kepentingan dan keinginan satu orang yang membayangkan dirinya sebagai wakil Tuhan. Keputusan masalah ini tergantung pada jumlah suap dari pemohon. Tragedi Rusia adalah bahwa situasi seperti itu dianggap normal. Para petani miskin, yang telah menempuh perjalanan jauh, bahkan tidak memiliki kesempatan untuk melihat "tuan". Di sini penyair mengangkat masalah lain yang ada di zaman kita. Penghormatan mengubah jiwa seluruh masyarakat. Kepemilikan setidaknya beberapa kekuatan minimal memungkinkan seseorang untuk menganggap dirinya "raja" di sudutnya yang menyedihkan. Porter terlihat seperti "menteri" di pintu masuk. Dia sendiri yang memutuskan siapa yang dapat diterima sebagai pemilik, dan mengusir para petani. Dipermalukan, "dengan ... kepala yang tidak tertutup", para pembuat petisi yang malang berangkat dalam perjalanan pulang.

Pengusiran kaum tani digantikan oleh gambaran kontras tentang kehidupan bangsawan yang tenang. Dia hidup dalam kesenangan penuh, terperosok dalam segala macam kejahatan. Tidak seorang pun dapat mengutuk menteri, karena hukum ada di tangannya. Dia sama sekali tidak peduli dengan orang lain dan tidak mengerti pentingnya kebaikan orang. Keberadaan yang nyaman hanya dibayangi oleh komentar kritis penulis bahwa mencintai keluarga menunggu, tidak akan menunggu kematiannya.

Dari situasi tertentu Nekrasov beralih ke deskripsi skala besar tentang Ibu Rusia, di mana erangan besar Rusia tidak berhenti. Orang-orang, yang kekuatannya menciptakan semua kekayaan Rusia, dan yang di pundaknya kekuatannya bersandar, kelelahan di bawah beban kehidupan. Suara rintihan berjuta-juta melebur menjadi satu "kesedihan besar" dan menjadi sebuah lagu. Karya berakhir dengan pertanyaan retoris dari penulis: apakah lagu ini makna akhir dari kehidupan orang-orang Rusia? Atau di masa depan yang jauh, penderitaannya akan berakhir, dan "erangan tak berujung" akhirnya akan berhenti.

Kami juga merekomendasikan

Memuat...

rumah > teknik Mesin

Refleksi di pintu depan. Nekrasov (Baca oleh Andrey Belov) - refleksi di pintu depan lirik dan terjemahan ke dalam bahasa Rusia

Analisis puisi "Refleksi di pintu depan" oleh Nekrasov

Kami juga merekomendasikan