Teorija "tri smirenja" u nastavi i poeziji. „Teorija tri smirenja

M.V. Lomonosov je prvi ruski profesor koji je dao značajan doprinos raznim područjima znanosti. Uključujući i razvoj ruskog jezika i književnosti. Nazivaju ga i reformatorom ruske književnosti. U nastavku će biti dato Sažetak teorija "Tri smirenja" od Lomonosova.

Preduvjeti za uvođenje reforme

Mihail Vasiljevič je bio poznat po zalaganju za čistoću ruskog jezika. U njegovo vrijeme ruski jezik nije imao jasnu strukturu, bio je vrlo šarolik i nije postojala posebna podjela na stilove. Tada je počelo aktivno posuđivanje riječi iz drugih jezika. Svi su počeli koristiti strane riječi, bez razmišljanja o njihovom pravom značenju, postupno se gubila važnost zavičajnog jezika.

Mihail Vasiljevič je, s druge strane, nastojao osigurati da se u govoru koristi što više riječi. slavensko porijeklo. Pozvao je svoje sunarodnjake da ublaže upotrebu barbarizama - bolje je koristiti one riječi koje su na njihovom materinjem jeziku. Stoga su transformacije u jezičnom sustavu bile nužne.

Ruski jezik postao je težak, njegova sintaktička konstrukcija bila je nezgodna, a govor je postupno postao samo mješavina barbarizama. Pismeni i prosvijećeni ljudi aktivno su se koristili u svom govoru kolokvijalni izrazi- time se izgubio značaj pismenosti. Teorija "Tri mira" M.V. Lomonosov je trebao ruski jezik ponovno učiniti punopravnim načinom izražavanja potreba znanosti i kulture.

Bit reforme

Prvi put ga poznati profesor spominje 1758. godine. Koja je bit teorije Lomonosova "Tri smirenja"? Ovo je klasifikacija žanrova koja je postojala u ruskoj književnosti, prema stilskim značajkama. Takva je podjela još uvijek bila u helenskoj kulturi, samo što je tamo više bila usmjerena na razdvajanje kolokvijalnog govora i govorništva.

Ako ukratko napišemo o teoriji "Tri smirenja" Lomonosova, onda je njezina osobitost u činjenici da se pomoću nje može stvoriti stilska osnova ruske književnosti. Dakle, Mihail Vasiljevič je svaki stil povezivao s određenim načinom prezentacije. Ali svrha njegovog rada nije bila samo uspostavljanje reda u sustavu ruskog jezika.

Mihail Vasiljevič bio je protivnik nepromišljenih posuđivanja i upotrebe barbarizama u govoru. Kako bi postigao ovaj cilj, znanstvenik je koristio razne načine. Ponekad je strane riječi zamjenjivao domaćima, u nekim slučajevima uvodio je već poznate obrate slavenskog podrijetla, a ako nije mogao zamijeniti barbarizme, Mihail Vasiljevič im je nastojao dati oblik što bliži obliku ruskog jezika. U teoriji Lomonosova "Tri smirenja" bit će ukratko zapisana obilježja svakog stila.

Visoki stil

Prvi "mirni" (visok) je dostojanstven, patetičan, svečan stil. Bilo ga je potrebno koristiti pri pisanju oda, pjesama, tragedija, rasuđivanja o "visokim stvarima". Sadržavao je riječi, kako crkvenoslavenske, tako i uobičajene, koje nisu posuđene. Odnosno, samo riječi slavenskog porijekla bile su uključene u visoki stil. No, ipak je veća referentna točka stavljena na crkvenoslavenski jezik. Tako je Mihail Vasiljevič visoki stil učinio dostupnim samo pismenim ljudima.

Srednji stil

Nadalje, u teoriji Lomonosova "Tri smirenja" ukratko je opisan srednji stil. Spojila je crkvenoslavenske i narodne razgovorne riječi. Ovo je jedan od najraznovrsnijih i najbogatijih stilova jer je kombinirao riječi preuzete iz dva suprotna smjera: visokog i niskog. Također je uključivao knjižne i kolokvijalne izraze. Vrijedi napomenuti da su se crkvenoslavenske riječi morale pažljivo koristiti kako ne bi izgubile svoj značaj i svečanost.

U tom "zatišju" trebalo je pisati pjesničke poruke, elegije, satire, drame, ekloge. Budući da je ovaj pravac jedan od najraznovrsnijih s jezičnog stajališta, izdvojeni su pojedinačni znakovi tog "smirenja". Ovo je najveća skupina riječi, najčešće korištena. Ovaj smjer nije korišten za čitanje znanstvenih radova, već u obrazovne svrhe. S obzirom na to da je ovo „zatišje“ najheterogenije, bilo je potrebno odrediti granice njegove uporabe.

Leksičke značajke srednjeg stila

Kada se opisuje teorija "Tri smirenja" od Lomonosova, može se ukratko navesti znakove po kojima bi se srednji stil trebao razlikovati od druga dva. Te su značajke opisane jer je trend uključivao visoke i niske stilove. Granice ovog stila identificirali su E.G. Kovalevskaya:

1. Uključuje riječi koje se najčešće koriste u ruski jezik. Dopušteno je koristiti crkvenoslavenske riječi. Primjere izraza koji se odnose na srednju "zatišnost" nalazimo u publicističkim i znanstvenim radovima druge polovice 18. stoljeća.
2. Rječnik vezan uz ovaj stil, ima "prosvjetiteljsku" konotaciju. Oni. srednji "smiren" korišten je u razgovorima o politici, obrazovanju, moralnim pitanjima.
3. To također uključuje riječi koje prenose emocionalno stanje osoba.

Značajke niskog stila

Treći, niski "smiren" uključivao je elemente zajedničkog govora i dijalektizama. Ovaj stil opisuje Govoreći, opis domaćinstva. Koristio se za pisanje pisama, basni, pjesama, komedija. Upotreba riječi iz visokog stila nije bila dopuštena.

Značenje Lomonosovljeve teorije "Na tri mira"

Znanstvenik je ostao vani književni jezik neke skupine riječi koje se ne uklapaju ni u jedan stil:

1. Crkvenoslavenski izrazi koji su odavno izašli iz upotrebe.
2. Riječi koje su nepristojne za korištenje u bilo kojem stilu.
3. Smiješne posudbe, koje, prema Mihailu Vasiljeviču, nisu bile potrebne u ruskom jeziku.

Među suvremenicima Mihaila Vasiljeviča takva je reforma izazvala dvosmislenu reakciju. Protivnici ove teorije smatrali su da slavenizmi i crkvenoslavenske riječi, naprotiv, "utežavaju" jezik, čine ga nerazumljivijim, zastarjelijim. Plemići su bili skeptični prema ovoj preobrazbi, jer nisu vidjeli mogućnosti ruskog kao nacionalnog jezika.

Ali tijekom razdoblja miješanja riječi slavenskog podrijetla i posuđenica bile su potrebne transformacije. Teorija "Tri smirenja" i reforma ruskog jezika imale su pozitivno značenje. U to vrijeme jezik nije bio pojednostavljen, nije postojala jasna struktura i znanstveni rad Lomonosov je dopustio ne samo da "očisti" jezik od nepotrebnih posuđenica, već i da pojednostavi jezične resurse.

Ova teorija bila je od velike važnosti za razvoj ruskog jezika i književnosti. U budućnosti se u djelima nekih pjesnika 19. stoljeća mogu vidjeti sljedbenici Lomonosovljeve teorije. Mikhail Vasilievich nastojao je svima pokazati bogatstvo i ljepotu ruskog jezika, njegovu originalnost.

Književni jezik ovoga razdoblja izražajan je i bogat, ali šarolik i nestabilan. U prvi plan dolazi zadaća njegova racionalizacije i stabilizacije. Prve korake u tom smjeru napravio je A.D. Kantemir i V.K. Trediakovskog, ali posebno velike zasluge u preobrazbi ruskoga književnog jezika u početnom razdoblju njegova nacionalni razvoj pripadaju V.M. Lomonosov.

Lomonosov ne samo da je stvorio uzorke pjesničkog i proznog jezika koji su bili savršeni za to vrijeme, već je bio i autor izvanrednih filoloških djela (Retorika, 1748, Ruska gramatika, 1755, Predgovor o korisnosti crkvenih knjiga na ruskom jeziku, 1758) . U njima je ruski jezik prvi put predstavljen kao sustav koji podliježe skupu gramatičkih pravila. Bio je to iznimno važan korak u racionalizaciji jezika beletristike, službenih poslovnih dokumenata i znanstvenih radova. Stvaranje jedinstvenog nacionalnog jezika postaje najvažniji zadatak.

U djelima Lomonosova postavljeni su temelji znanstvenog proučavanja ruskog književnog jezika, prikazani su putevi njegovog povijesnog razvoja, te je na temelju toga predloženo nauk o tri smirenja (stila) književnog jezika- visoka, srednja i niska (ili jednostavna). Poznat od davnina, Lomonosov je uspio organski povezati teoriju triju stilova s Nacionalni identitet povijesni razvoj ruskog književnog jezika, koji se sastojao u dugotrajnoj interakciji, borbi i međusobnom utjecaju dvaju elemenata - knjižnoslavenskog (ili "slavenskog", kako su govorili i pisali u 18. stoljeću) i vlastitog ruskog.

Lomonosov je identificirao pet skupina riječi koje se razlikuju po etimološkim i funkcionalnim principima:

"Kontakti zajednički za stari i novi jezik".

“Riječi se u ruskom jeziku ne koriste obično, ali su razumljive svim gramatičkim modelima.”

Zapravo ruske neutralne riječi koje su odsutne u crkvenim knjigama (Lomonosov preporučuje korištenje ove tri skupine riječi u literaturi).

Crkvenoslavenske riječi čije je značenje većini čitatelja nejasno.

Riječi koje je "nemoguće koristiti u bilo kojem stilu (opsceno), čim u podlim (parodijskim) komedijama."

Lomonosov predlaže uvesti tri stila, koji su određeni kombinacijama skupina riječi:

Visoki stil - kombinacija 1 i 2 skupine riječi.

Srednji stil - 1 i 3 grupe.

Niski stil - grupa 3, elementi narodnog jezika.

Svaki stil ima svoje književne vrste:

- visoki stil - ode, pjesme;

- srednji stil - kazališni spisi, prijateljsko pismo, satira;

- nizak stil - epigram, pjesma, opis običnih poslova.

Dakle, osnova književnog jezika, prema teoriji M.V. Lomonosov, smisli riječi koje su neutralne, međustilske. Teorija triju stilova postala je temelj stvarne književne prakse samog Lomonosova

Stilistička teorija Lomonosova tvrdila je rusku osnovu ruskog književnog jezika, smatrajući "slavenski" jezik samo izvorom stilskih resursa "ruskog jezika", ograničavala je upotrebu crkvenoslavenizama i dopuštala upotrebu narodnog jezika u književni jezik. Lomonosovljeve stilske preporuke pridonijele su racionalizaciji upotrebe leksičkih i gramatičkih sredstava ruskog književnog jezika. Ali doktrina o tri stila nije riješila problem razvoja ujedinjen norme književnog jezika, naprotiv, predviđala je slojevitost, podjelu književnog jezika na tri sloja, a to je dovelo do činjenice da se stilsko bogatstvo ruskog jezika pokazalo fragmentirano, podijeljeno između različitih stilova .

Poznati kulturni, znanstveni i javni djelatnik M.V. Lomonosov. U 18. stoljeću ruski je jezik zapravo podijeljen na dva područja – crkveno i razgovorno. Pisma su bila napisana crkvenim jezikom, a često je tekst bilo nemoguće razumjeti obična osoba. Također, ruski jezik je imao mnogo zastarjelih izraza, posuđenica iz drugih jezika, teške sintaktičke konstrukcije. Gramatika i istovremeno se razlikovala od regije do regije.

Lomonosov je napravio izvrstan posao u strukturiranju jezika. Osuvremenio ga je, objavio gramatičke knjige, mnoge riječi koje su zamijenile strane, a crkvenoslavenski približio govornom jeziku. Teorija "tri mira", ili, govoreći suvremeni jezik, "tri stila", bio je namijenjen književnosti. Cjelokupnu književnu baštinu podijelila je na visoke, srednje i niske stilove, što je odgovaralo raznim leksičkim normama.

Visoki stil

Lomonosov je djelima visokog stila pripisivao ode, tragedije, herojske pjesme, himne, govorničke govore. Trebale su pričati o uzvišenim osjećajima ili povijesni događaji. U takvim su djelima korišteni staroslavenizmi, pompozne malo korištene riječi, zastarjeli izrazi: “ruka”, “desna ruka”, “otvoreno” itd. Dopuštena je bila i uporaba običnih književnih riječi.

Srednji stil

Srednji stil obuhvaćao je drame, elegije, ekloge, pjesme, satire, pisma, znanstvene spise. Ova djela govorila su o suvremenim događajima, životu zanimljivi ljudi prosvijetlio i obavijestio ga. U srednjem stilu korištene su obične riječi, ali upotreba od govorni jezik, uvredljiv ili pogrdan jezik, osim kada to zahtijeva radnja. Djela srednjeg stila osmišljena su za najširu publiku.

niskog stila

Takvi su radovi nosili samo zabavnu komponentu. To su uključivale komedije, pjesme, epigrame, basne, prijateljska pisma itd. U niskom stilu, široko su se koristile kolokvijalne riječi, uobičajeni narodni rječnik: "ptičica", "razgovor", "jednostavno". Djela niskog stila čitala su se u prijateljskom krugu kako bi se razveselila, a na službenim proslavama njihovo čitanje bilo je neprimjereno.

Istaknuti ruski znanstvenik, pedagog, pjesnik Mihail Vasiljevič Lomonosov ostavio dubok trag u mnogim područjima znanosti, uključujući lingvistiku. Jedan je od utemeljitelja nauke o ruskom jeziku. Napisao je prvu gramatiku ruskoga jezika sa sustavno zacrtanim normama književnog jezika, stvorio radove o usporednom povijesnom proučavanju srodnih jezika, prikupio opsežnu građu o ruskoj dijalektologiji i za rječnik ruskog jezika. Vlasnik je istraživanja o stilu ruskog jezika i o etici ruske fikcije, govorništvu, teorije kompozicije proze i stiha, eseji o opća pitanja razvoj jezika. Među glavnim filološkim djelima M.V. Lomonosov, Retorika (1748), Rasprava o korisnosti crkvenih knjiga na ruskom jeziku (1757) i Ruska gramatika (1755) imali su posebnu ulogu u razvoju znanosti o jeziku. Pripremili su teoretsko opravdanje Reforme ruskog jezika koju je sredinom 18. st. izveo Lomonosov. Ovu reformu diktirali su kako zadaci uvođenja teorije i prakse klasicizma u rusku književnost, tako i stanje ruskog književnog jezika, karakteristično za to doba. Razmotrite glavne odredbe reforme Lomonosova.

U Rusiji u prvoj polovici 18. stoljeća, koja prolazi kroz intenzivan put europeizacije svih aspekata društvenog i kulturnog života, započet u razdoblju petrovskih reformi, svojevrsna je situacija. dvojezičnost . To je bilo zbog činjenice da su postojale dvije varijante pisanog jezika, od kojih je jedna bila povezana s tradicije drevne ruske književnosti, zastupljena liturgijskom književnošću na crkvenoslavenskom jeziku. Drugi je bio određen jezikom poslovno pisanje, mnogo bliže kolokvijalnom, ali se od njega razlikuje po činovničkom karakteru. Bio je to jezik službenih poslovnih papira, korespondencije i dokumenata. Ali potrebe fikcija nije mogao biti zadovoljan ni jednom ni drugom raznolikošću jezika ruskog pisma.

Kako je ruska književnost ovladala europskom klasicizam , došao u Rusiju 30-ih godina 18. stoljeća, suočio se sa zadatkom racionalizacije jezični alati te razvoj skladnog i jasnog jezika djela. Teoretičar francuskog klasicizma, N. Boileau, primijetio je: “Zato pažljivo birajte jezik: / On ne može govoriti kao mladić, starac.” Nije slučajno da je i u Francuskoj i u Rusiji formiranje klasicizma počelo reformom jezika, koji je morao odgovarati strogo normativnoj estetici klasicizma s jasnim usmjerenjem na stilove i žanrove. U Francuskoj je sistematizaciju pravila i normi književnog jezika izvršio F. Malherbe, a u Rusiji je taj zadatak izvršio Lomonosov, koji je stvorio na temelju njega opravdane reforme ruskog jezika. teorija "tri shchi-lei" . Znanstvenik izlaže svoju teoriju u djelu “Razgovor o korisnosti crkvenih knjiga na ruskom jeziku”.

Lomonosov polazi od stava da, unatoč razlici između riječi slavenskog podrijetla i izvornog ruskog, u suvremenom jeziku postoji očita bliskost ova dva jezična sloja, zbog duge povijesti njihova zajedničkog funkcioniranja. Crkvenoslavenski (ili staroslavenski) jezik, prema Lomonosovu, nasljednik je antičke i kršćansko-bizantske govorne kulture i njezin je prijenosnik na ruski književni jezik. Uz to, staroslavenski jezik, koji je prenio veliku vrijednost na ruski i organski se u njega stopio, bio je vezni temelj koji se suprotstavljao dijalektalnoj rascjepkanosti ruskog jezika.

Višestoljetna ruska dvojezičnost dovela je do vrlo duboke i organske asimilacije veliki broj slavya-nizme živi ruski jezik. Tako, na primjer, slavenizmi "neprijatelj", "hrabar" umjesto rusizmi "neprijatelj", "dobar"; “potreba” umjesto “potreba”, “nada” umjesto “nada” itd. Također je bila vrlo česta situacija kada slavenstvo nije istisnulo rusizam, već je ostalo u ruskom jeziku sa svojim neovisnim značenjem: “zemlja” - “ strana”, “neznalica” – “neznalica”, “gori” – “vruća” “istina” – “istina”, “protjerati” – “protjerati” itd. S obzirom na takve jezične činjenice, Lomonosov je svoju reformu temeljio na ovoj posebnoj, formiranoj kroz stoljeća "slavenoruska" jezična zajednica .

U svojoj jezičnoj reformi, Lomonosov, uzimajući u obzir prirodu suvremenog ruskog jezika iu skladu sa zahtjevima normativne estetike klasicizma, obrazlaže tvrdnju da se rječnik književnog ruskog jezika sastoji od tri "vrste govora" , koji imaju stilske kvalitete upotrebe, razumljivosti i "pristojnosti", t.j. usklađenost sa zahtjevima "ukusa" među klasicistima. Suvremeni istraživači, analizirajući jezične skupine koje je identificirao Lomonosov, došli su do zaključka da pričamo zapravo oko pet skupina vokabulara. No, usredotočujući se na norme klasicizma, Lomonosov nastoji povezati skupine vokabulara koje je identificirao s glavnim književnim stilovima i žanrovima klasicizma: visokim, srednjim i niskim. Dakle, Lomonosovljeva podjela "izreka" temelji se, s jedne strane, na omjeru crkvenoslavenskih i izvorno ruskih elemenata jezika, a s druge strane, zadovoljava zahtjeve klasicizma.

Razmotrimo koje je jezične skupine izdvojio Lomonosov.

• Prvoj skupini pripisivale su se riječi, „koje su uobičajene među starim Slavenima i sada među Rusima, na primjer: bože, slava, ruko, sada, poštujem. Upravo su to riječi koje su, kako je gore navedeno, postale fenomen "slavensko-ruske" zajednice.
• U drugu grupu Lomonosov je pripisao riječi „koje su, iako se rijetko koriste općenito, a posebno u razgovorima, razumljive svim pismenim ljudima, na primjer: Otvaram, Gospodine, koji si zasađen, plačem." To je onaj sloj vokabulara slavenskog porijekla, koji će se sačuvati samo u pisanom obliku crkvena tradicija, ali je napustio kolokvijalni govor. Istodobno, Lomonosov je ovu skupinu odvojio od arhaizama, koji su njegovim suvremenicima već bili potpuno nerazumljivi. ("Obava, ryasny, ovogda, svene").
• Trećoj skupini ušle su izvorne ruske riječi, „kojih nema u ostacima slavenski jezik, odnosno u crkvenim knjigama, na primjer: Kažem, potok, koji je, do sada, samo. Ali i ovdje je Lomonosov izvršio namjeran odabir: isključio je "prezirne riječi koje nisu pristojne za upotrebu u bilo kakvom smirenju". Ovdje imamo na umu nepristojni narodni jezik i vulgarizme, kao što su: rasplesti se, bubuljica.

Kao što vidite, doista, moderni istraživači imaju razloga govoriti o još dvije skupine, iako ih Lomonosov nije izdvojio, ali ih je primijetio. Zatim da četvrta grupa"neuobičajene i vrlo oronule" riječi treba pripisati: volim- Zazivam, govorim, liječim; mantija- ženski nakit, ogrlica od zlata i drago kamenje; ponekad- ponekad; svinja- osim, izvan, isključujući i slično. Imajte na umu da Lomonosov nema prijevod ovih riječi, naveden kao primjer u drugoj skupini. Peta grupa mogla bi uključivati ​​riječi "podlo, prezira", t.j. narodni jezik koji se spominje u vezi s trećom grupom. Razlog nepostojanja posebnih grupa za ove riječi kod Lomonosova je razumljiv: on se vodio zadatkom stvaranja klasične teorije „tri smirenja”, ali za povijest daljnja kodifikacija ruskog jezika i razvoj lingvistike, čini se da je ovo pojašnjenje vrlo značajno.

Dakle, nakon što je izdvojio jezične grupe, Lomonosov je mogao ponuditi svoje teorija "tri smirenja" , odnosno korespondenciju skupina vokabulara visokim, srednjim i niskim stilovima, što ukazuje na njihovu žanrovsku pripadnost. materijal sa stranice

• Visoki stil, prema Lomonosovu, uključuje upotrebu riječi prva i druga grupa: temelji se na “slavenoruskom” rječniku, ali je dopušteno i uključivanje crkvenoslavenizama koji nisu izgubili svoju semantičku relevantnost. Ovo je stil junačke pjesme, ode, govorništva.
• Srednji stil tvori se i na temelju "slavenskoruskog" rječnika (druga grupa), na koje riječi iz prvi I treća grupa, s naznakom ograničenja uporabe “slavenskih izreka, u visokoj mirnoći upotrebe, ali s velikom pažnjom da se slog ne čini napuhanim” i “niskim riječima; međutim, pazite da ne utonete u podlost. Srednji stil se preporuča za sve prozne kazališne predstave, stihovne poruke, satire, ekloge i elegije te znanstvenu i umjetničku prozu.
• niskog stila na temelju izvornog ruskog rječnika ( treća skupina), Crkvenoslavenizmi su općenito isključeni iz njega (prva skupina), ali je prihvatljiva uporaba riječi zajedničkih crkvenoslavenskom i ruskom jeziku (druga skupina). Zanimljiva je naznaka Lomonosova da je ovdje dopuštena uporaba "uobičajenih niskih riječi". To je stil epigrama, pjesme, komedije, epistolarne i narativne svakodnevne proze.

Dakle, očito je da reforma književni jezik, pod vodstvom Lomonosova, fokusiran na srednji stil . U središtu su riječi zajedničke ruskom i crkvenoslavenskom jeziku. Za njih ne postoji jasna vezanost za visoki ili niski stil, pa se stoga u praksi mogu uvrstiti u sve tri stilske skupine koje je identificirao Lomonosov. Istodobno, izvorne ruske riječi (treća skupina) dobivaju pristup srednjem i niskom stilu, a zastarjeli crkvenoslavenizmi potpuno su isključeni iz književne uporabe. Prema Lomonosovu, izvori slavenskih riječi (visoki vokabular) trebaju biti samo Biblija i liturgijske knjige, koje imaju značajan rječnik za izražavanje apstraktnih pojmova. Istodobno, kolokvijalne riječi (peta skupina koju su identificirali znanstvenici) preporučuju se za upotrebu u književnim djelima napisanim u okviru niskog i srednjeg stila. Vulgarizmi i "podle" riječi (tipične za govor društvenih nižih klasa), prema Lomonosovu, mogu se koristiti "samo u podlim komedijama". Ipak, takva je pretpostavka dokaz demokratičnosti i širine pogleda znanstvenika-odgajatelja, koji nije potjecao iz aristokratskog miljea. Njegova je reforma usmjerena na ujedinjenje svih živih snaga ruskog jezika na temelju normalizirajuće selekcije.

U svojoj umjetničkoj praksi Lomonosov je jasno slijedio teoriju "tri smirenja". Pisao je u gotovo svim stilovima: to su epigrami, poruke, natpisi, tragedije, prevodio je Anakreonta, stvarao uzorke znanstvene i filozofske lirike. Ali bez sumnje najviša vrijednost u njegovom književno stvaralaštvo imao visok stil, karakterističan za odu. Općenito, razvoj ruskog književnog jezika 18. stoljeća, koji se ogleda prvenstveno u umjetničko stvaralaštvo Ruski klasicisti, išli su u skladu s teorijom Lomonosova i reformom koju je proveo. Međutim, spisateljska praksa pokazala se mnogo kompliciranijom, bogatijom od granica Lomonosovljeva stila. Prema poznatom filologu V. V. Vinogradovu, „daleko od svih razlika i korelacija između stilova ruskog književnog jezika XVIII stoljeća. zabilježio je i sistematizirao M. V. Lomonosov. Suvremeni istraživači pokušavaju odlučiti koji je od stilova igrao vodeću ulogu u razvoju ruskog književnog jezika. Obično naglašavaju dominantan utjecaj srednjeg stila. Ali, kako je ispravno istaknuto u jednom od radova, samo je uvjetno moguće reći da je bilo koji stil „poslužio kao osnova“ ili „činio osnovu“ daljnji razvoj književni jezik. Za nas je važnije naglasiti da je upravo Lomonosov imao zaslugu za pokretanje ovog složenog, kontradiktornog procesa, koji su u ruskoj književnosti nastavili Karamzin, Žukovski, a potom dobio briljantno utjelovljenje u djelu Puškina, čiji je jezik sada priznat kao standard. Ali razvoj jezika se ne može zaustaviti, pa stoga metoda proučavanja i sistematizacije jezika, koju je predložio Lomonosov još u 18. stoljeću, ostaje aktualna i danas.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Mihail Vasiljevič Lomonosov bio je veliki čovjek. Zasluge Lomonosova u razvoju ruskog književnog jezika iznimno su velike. Nije ni čudo što je Radiščov nazvao Lomonosova "saditeljem" ruske riječi. Drugi takav ruska znanost nisu imali. No, njegova je genijalnost tim očitija jer je, kao znanstvenik, bio jedan od vodećih pisaca svog vremena. On je na vlastiti primjer dokazao da se čovjek može baviti znanošću i istodobno umjetnošću, fizikom i književnošću. Teorijski filološki rad i praktična spisateljska djelatnost Lomonosova povezana je s procvatom ruskog klasicizma, ali nije u potpunosti ograničena ovim smjerom. Lomonosovljeve ideje o povijesnoj uvjetovanosti stilskog sustava ruskoga književnog jezika, iznesene u Predgovoru o korisnosti crkvenih knjiga na ruskom jeziku (1758), nadilaze granice teorije klasicizma. Prije Lomonosova ruski se književni jezik odlikovao neurednom mješavinom najrazličitijih jezičnih elemenata. U pisanoj i usmenoj svakodnevici koristile su se i materinske ruske riječi i crkvenoslavenizmi, od kojih je značajan dio propao, te sve vrste barbarizama koji su preplavili ruski jezik još od vremena Petra I. Bio je to izrazito šarolik jezik, težak u svojoj sintaktičkoj konstrukciji. Nije mogao zadovoljiti rastuće potrebe znanosti i kulture, sazrela je povijesna potreba za radikalnim, odlučnim promjenama. U “Predgovoru...” je izražena shema za podjelu književnog jezika na tri stila – “visoki”, “srednji” i “niski”. Sama po sebi, doktrina o tri stila datira još iz antičkih vremena. U antičkoj retorici, u udžbenicima elokvencije teoloških škola Zapada, Jugozapadne Rusije i Moskovske države, stalno se razmatraju tri varijante govora.
Tri se stila razlikuju "prema pristojnosti materijala". Uspostavlja se odnos između "materije", odnosno teme, predmeta izlaganja, žanra i stila. “Visoka materija” zahtijeva visoki žanr i, sukladno tome, visoki stil, “niska materija” zahtijeva niski žanr i, sukladno tome, niski stil. Za svaki žanr predviđen je jedan od tri stila, odstupanja nisu dopuštena. Junačke pjesme, ode, »prozaični govori o važnim stvarima« morali su biti napisani visokim stilom; “sve kazališne kompozicije u kojima je za živo izvođenje radnje potrebna obična ljudska riječ”, pjesnička prijateljska pisma, satire, elegije, prozni “opisi nezaboravnih djela i plemenitih učenja” - sredina; komedije, zabavni epigrami, pjesme, "prijateljska pisma u prozi, opisi običnih poslova" - nisko.
Taj je propis za to vrijeme imao određenu pozitivnu vrijednost, jer je pridonio racionalizaciji korištenja jezičnih sredstava, što je jedna od najvećih zasluga Lomonosova u reformi ruske književnosti.
Ovaj pristup suvremenici su dvosmisleno dočekali, ali budući da je prevladao XVIII stoljeća situacija u jeziku zahtijevala je drastične odluke, a onda je Lomonosovljeva teorija na kraju trijumfirala. Lomonosov je svoju stilsku teoriju također smatrao sredstvom za borbu protiv zlouporabe stranih riječi.
Odlučno se pobunio protiv nepromišljenih posuđivanja koje su zasipale živo vrelo narodne riječi. A u vrijeme kada je elita plemstva, kao i gostujući stranci, bila skeptična prema mogućnostima ruskog nacionalnog jezika, Lomonosovljev rad na stvaranju vlastite znanstvene terminologije bio je od velike važnosti. Hodao je ovamo na različite načine. U nekim je slučajevima strane izraze zamijenio domaćim, u drugima je u opticaj uveo poznate ruske izraze za označavanje novih. znanstveni koncepti, treće, dao je strane pojmove, čvrsto uključene u ruski rječnik, oblike bliske normama ruske gramatike.
Posjedujući izvrstan fonetski štih, Lomonosov je uspješno pretvorio "horizont" u horizont, "kvadratuum" u kvadrat, "vatorpas" u libelu itd.
Sve je to pridonijelo normalizaciji ruskog književnog jezika u određenoj fazi njegova razvoja.
U praksi je Lomonosov ukazao na načine prevladavanja svoje teorije, na formiranje tog novog stilskog sustava ruskog književnog jezika, čije se uspostavljanje veže uz ime Puškina.
Čak i u odama po kojima je Lomonosov postao najpoznatiji među svojim suvremenicima, u izboru i uporabi riječi i gramatičkih oblika, ne slijedi uvijek pravila visokog stila. Nije slučajno što je Puškin rekao: "Njegov stil, ujednačen, cvjetajući i slikovit, zamjena je glavna prednost dubokog poznavanja književnog slavenskog jezika i njegovog sretnog stapanja s jezikom običnog naroda." I to u doba klasicizma, vremena kada se u sporu o primatu forme i sadržaja nije moglo sumnjati u vodstvo forme, a zbog narušavanja čistoće žanra mogao se doživotno žigosati kao grafoman! A teorija triju stilova nije dopuštala miješanje "slavenskog" s "ruskim vulgarnim" u jednom djelu. Još zanimljiviji i važniji u Lomonosovljevim odama je slobodan prijelaz s jednog načina izražavanja na drugi, promjena stila. Ako se s tradicionalnog, na bontonu utemeljenog veličanja kraljeva i kraljica, prijeđe na teme koje smatra stvarno važnima, onda napušta slavenizam, pompozu, uljepšavanje. Kako je jednostavno napisan poznati odlomak iz "Ode na dan stupanja na prijestolje Elizabete Petrovne, 1747.":

Znanost hrani mladiće,
Oni daju radost starima,
U sretan život ukrasiti,
U slučaju nezgode, vodite računa o:
Radost u domaćim poteškoćama
I u dalekim lutanjima nije prepreka,
Znanost se koristi posvuda:
Među narodima i u pustinji,
U gradskoj buci i sam,
U mirovanju su slatki i na poslu.

Lomonosovljeva teorija o "tri smirenja" izazvala je burne rasprave i rasprave. Konkretno, na temelju reforme Lomonosova, sporovi su nastali u dva smjera, na čelu s takvim poznatim piscima tog vremena kao što su Karamzin i Shishkov.