Istraživački rad "Stopama basnopisca Krilova" (Umjetnička originalnost basni I. A. Krilova). Basna kao književna vrsta i njezina karakteristična obilježja Kako razlikovati basnu od bajke

Roger Fowler opisuje basnu kao "kratku, poučnu priču, u stihovima ili prozi, u kojoj se ljudsko ponašanje i povezane situacije prikazuju prvenstveno kroz životinje i ptice, bogove ili nežive predmete." Sporovi o njegovoj specifičnosti ne sprječavaju istraživače da istaknu njegove karakteristične značajke:

• Prije svega, basna je radnja zapleta. Za nju je tipična dinamika radnje, nedostatak detaljnih opisa i stilskih sredstava koja usporavaju tijek pripovijesti;
• junaci basni su u binarnim opozicijama – jedni su utjelovljenje ljudskih vrlina, dok su drugi nositelji očitih nedostataka i poroka;
• moral u ovom žanrovskom obliku dolazi do izražaja, čak i ako nije izravno najavljen. L.S. Vygotsky tvrdi da svaka bajka sadrži poseban trenutak, koji uvjetno naziva "katastrofom" po analogiji s tragedijom. Takva "katastrofa" je njezin posljednji trenutak, u kojem se čin, radnja ili fraza dvodimenzionalno spajaju, što kontradikciju dovodi do njezina apogeja, a istovremeno "razvodnjava ovu dvojnost osjećaja, koja raste kroz cjelinu". raditi”. Prema figurativnoj usporedbi autora, basna kao da ide u jednu točku i, naprežući se do krajnjih granica, jednim udarcem rješava sukob koji leži u njoj;
• Druga bitna značajka basne je da u njezinom sadržaju u pravilu nema metafora. Jezik joj je precizan, svijetao, sažet, blizak razgovornom. Često sadrži onomatopeju, međumeće i leksičke posuđenice iz folklora, koje razvijaju "receptorov" njuh za precizne verbalne detalje.

Žanrovi bajke:

• po formi - pjesnički i prozni;
• ovisno o naravi autorovog izuma - pučki, autorizirani i književni;
• ovisno o kontaminaciji drugim žanrovskim oblicima - basne-priče, basne-prispodobe, basne anegdotskog karaktera;
• ovisno o eri pisanja - antičkom, klasičnom i modernom.

Basna je nastala prije tisućljeća kao jedna od prvih manifestacija ljudske umjetničke misli i iskustva. Tragove njegove prisutnosti nalazimo u kulturi Egipta i Indije. Antička književnost zauzima posebno mjesto u svom razvoju kao žanrovske forme. Znanstvenici smatraju da prva basna zabilježena za buduće generacije pripada Heziodu (VIII - VII st. pr. Kr.), koji je uveo nepisanu tradiciju - naslov bi trebao sadržavati antitezu, kontrast između likova koji simboliziraju određene ljudske kvalitete i karakterne osobine. Smatran prvim pravim fabulistom, Ezop je polulegendarna figura zaslužna za autorstvo preko 400 djela. Nastali su u VI stoljeću. PRIJE KRISTA e., a zabilježena tek u II stoljeću. PRIJE KRISTA e. u svrhu nastave retorike. U prvom stoljeću rimski pjesnik Fedro zaodjenuo je Ezopove basne u pjesnički oblik i uz Babrija stavlja početak pjesničke basne.

Tijekom srednjeg vijeka basna ima svoju rasprostranjenost, ali njen pravi procvat vezuje se za doba klasicizma, kada je F. Fenelon (Francuska), A.P. Sumarokov, I.I. Kemnitser, I.I. Dmitrijev (Rusija). Najznačajnija su ostvarenja Jeana de La Fontainea i Ivana Andrejeviča Krilova, koji, za razliku od antičkih autora, pišu detaljne pripovijesti u pjesničkoj formi, građene uz pomoć duhovitih dijaloga.

Nove zadaće koje je formuliralo prosvjetiteljstvo zahtijevaju od prosvjetitelja da basnama posvete zasluženu pažnju i legitimiraju ih kao "dječji žanr". Jean-Jacques Rousseau, međutim, i dalje je skeptičan u pogledu njihovih sposobnosti. U njegovom romanu Emil ili o odgoju čak je kategorički naglašeno da djeca ne bi trebala imati pristup basnama prije 12. godine. Autorica kategorički negira potrebu ovakvog štiva za mlađe generacije, smatrajući da ono može biti poučno samo za odrasle.

Krajem 18. i početkom 19. stoljeća tvorci basni susreću se sa zanimljivim obrascem - njihova djela brzo mijenjaju adresata i već ih spremno čita pretežno mlađa publika, a ne zreliji čitatelji, jer kome su namijenjene. Nastojeći adekvatno odgovoriti na ovu pojavu, fabulisti se već legitimiraju kao “autori za odrasle” i “autori za djecu”, što ne sprječava ni tada, a ni danas, da su najbolja djela za odrasle dostupna i za dječake.

U ruskoj književnosti 18. i ranog 19. stoljeća basna je bila satirični žanr, posebno u potpunosti odražavajući stvarnost. Ruska književnost u 18. stoljeću sve više postaje dirigent novih ideja, sve potpunije svjesna svoje društvene svrhe. To uvelike objašnjava činjenicu da su uz "visoke" žanrove klasicizma u književnosti 18. stoljeća tako veliko i važno mjesto zauzimali satirični žanrovi, posebice basna. Belinski je govorio o tom satiričnom trendu u ruskoj književnosti, ističući da je "... od vremena Kantemira satirični trend postao živa struja cijele ruske književnosti".

Početak ruske basne veže se uz imena Kantemira, Lomonosova i Trediakovskog. Ovo je razdoblje potrage, pokušaja svladavanja različitih žanrova, koji su prvi put bili tako široko uključeni u rusku književnost. Prvi ruski bajkopisac bio je Antioh Kantemir. Iako fabula ne zauzima značajno mjesto u njegovu stvaralaštvu, već je percipira kao satirični žanr. U Kantemiru se basna prvi put javlja u Rusiji kao pjesnički žanr, budući da su prije toga bila poznata samo prozna prepričavanja Ezopovih basni. Nakon Kantemira, basni su se okrenuli Lomonosov, Trediakovsky, Sumarokov, V. Maikov, Khemnitser i mnogi drugi pisci. U žanrovskoj hijerarhiji klasicizma, kada je sva književnost bila podvrgnuta "pravilima" retorike, basna se smatrala "niskom" vrstom. Ali to je ono što je žanr basne učinilo najvitalnijim, demokratiziralo ga, približilo jezik basne razgovornom narodnom jeziku, folkloru.

Lomonosov je, iako je preuredio Lafontainea i uveo detalje u basne, ipak slijedio ezopovsku tradiciju. Basne Lomonosova su lišene komedije i naglašeno ozbiljne. Više je volio mirno pripovijedanje. Lomonosovljeva fabula lišena je autorske intonacije, dramatizacije priče. "Lomonosov u basnama je protivnik i visokog stila i grubog kolokvijalizma", V.I. Korovina.

Izvorni, nacionalni karakter basne jasno se odrazio u djelu A. Sumarokova. Žanrom basne odgovorio je na velike ideje svoga vremena. Svoj fabularni stav izrazio je u Poslanici o poeziji:

Skladište basni treba biti razigrano, ali plemenito,

A niski duh u njemu prikladan je za jednostavne riječi.

Kao što je de Lafontaine razumno pokazao

I slavan u svjetlu postao je stih iz bajke,

Ispunjavajući od glave do pete sve prispodobe šalom...

Sumarokov se u basnama diže protiv neznanja i moralne razuzdanosti plemstva, protiv samovolje plemića i činovnika. Sumarokov se deklarirao kao pristalica La Fontainea. Za njega je glavna stvar u basni bila satirična šala, a ne moraliziranje. On obilno uvodi u basnu grubi narodni jezik. U njegovim basnama glupost likova je pretjerana i dovedena do groteskne komedije. H.J.I. Stepanov je razumno napisao: „Za Sumarokova, basna je bila „niski“ komično-burleskni žanr, u kojem si autor dopušta da govori o grubim stvarima s prezirnom superiornošću, a same zaplete izvlači iz običnih ljudi, seljačkog života“. Sumarokov također ima zaslugu za stvaranje posebnog višestopnog stiha, koji su u budućnosti koristili mnogi ruski fabulisti sve do Krilova.

Nova faza u razvoju ruske basne 18. stoljeća povezana je s imenom I.I. Khemnitser. Njegova basna gubi obilježja komedije, a moraliziranje samo razotkriva tužne moralne rezultate promišljanja. "Khemnitzer je ironični skeptik koji prenosi opći trijumf gluposti i poroka". Jezik Chemnitzerovih basni jednostavan je, kolokvijalni stil koji se razlikuje i od narodnog i od knjižne krutosti.

Do početka 19. stoljeća u žanru basne mogu se razlikovati varijante: klasična basna (čiji su tvorci bili AP Sumarokov, VI Maikov, AE Izmailov) i sentimentalistička basna (njeni uzorci nalaze se u djelu MN Muravyova , I. I. Dmitriev). U različitoj mjeri vraćali su se klasičnim primjerima žanra - basnama starogrčkog fabulista Aesopa i francuskog pjesnika-fabulista La Fontainea. Potonji je napravio značajne promjene u antičkom književnom žanru i još uvijek je zadržao njegove glavne značajke. Svrha klasične basne je prikazati ovu ili onu epizodu iz života, ponuditi čitatelju neku istinu, moralnu maksimu koja bi se mogla koristiti u različitim životnim situacijama. Basna drži pouku, prokazuje, nedvosmisleno ocjenjuje, odnosno ne podrazumijeva nikakva otkrića, dolazi iz nekog bezuvjetnog znanja koje joj je dobro poznato. Basna, kako je definirao A.A. Potebniy, postoji brzi odgovor na predloženo pitanje. Lessing je s pravom rekao da je basna pripadala starima na polju filozofije, a ne na polju poezije. Upravo je to obilježje, ili bolje rečeno, priroda basne koja je Krylov radikalno promijenila. Nakon analize tekstova Krilova, L.S. Vygotsky je došao do zaključka da oni u potpunosti pripadaju poeziji, žive po zakonima pjesničkog teksta i za njih vrijede svi zakoni psihologije umjetnosti.

Što se tiče žanra basne, treba napomenuti da su žanrovske značajke basne: moralnost, alegorijsko značenje, tipičnost opisane situacije, likovi-likovi, ismijavanje ljudskih poroka i nedostataka.

V.A. Žukovski je izdvojio 4 značajke basne:

1) basna pomaže čitatelju, koristeći jednostavan primjer, razumjeti tešku svakodnevnu situaciju;

2) prenošenje čitateljeve mašte u svijet snova, gdje se fiktivno uspoređuje s postojećim;

3) moral, osuđujući negativnu kvalitetu lika;

4) umjesto ljudi u basni djeluju predmeti i životinje.

Jezik basne karakterizira: upotreba kolokvijalnog rječnika, personifikacije, aforizmi. Jezik basni jednostavan je, sažet, blizak živom razgovornom govoru.

Bibliografija:

1. Belokurova S.P. Rječnik književnih pojmova. - Sankt Peterburg: Paritet, 2006. - S. 320.
2. Vygotsky L.S. Psihologija umjetnosti. 3. izd. - M.: Umjetnost, 1986. - S. 573.
3. Žukovski, V. A. O Krilovoj basni i basnama / V. A. Žukovski // Zhukovsky, V. A. Sabrana djela: U 4 sv. T. 4. - L .: Nauka, 1960. - P. 323.
4. Kvyatkovsky A.P. Pjesnički rječnik. – M.: Sov. Encikl., 1966. - S. 376.
5. Korovin V.I. Pjesnik i mudrac. M.: Umjetnost, 1996. - S. 127.
6. Potebnya A.A. S predavanja iz povijesti književnosti. Basna. Poslovica. Poslovica. Harkov, 1894. - S. 170.

Gradski znanstveno-praktični skup

"LOMONOSOVSKA ČITANJA"

Odjeljak:

Književnost

Istraživanje

Tragom Krilova, fabulista

(Umjetnička originalnost basni I. A. Krylova)

Akhmetshina Karina Rustemovna, učenica 5A razreda

MBOU "Srednja škola br. 114" Privolzhsky okrug Kazan

šef Paskar Galiya Saylauovna,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Kazan, 2017

Glavni dio.

Poglavlje 1. I.A. Krylov - veliki basnopisac…………………………………………………………4

Poglavlje 2. Umjetničke značajke basni I. A. Krilova……………………………………………….

Poglavlje 3

Poglavlje 4

Zaključak……………………………………………………………………………………………………………………9

Popis korištene literature………………………………………………………………………..10

Dodatak 1……………………………………………………………………………………………………………………….11

Prilog 2 …………………………………………………………………………………………………..14

Prilog 3……………………………………………………………………………………………..…….17

Uvod

Danas u stoljeću XXIponovno se okrećemo djelu I. A. Krylova. Prošlo je više od 200 godina od rođenja velikog basnopisca "djeda Krilova", kako ga njegov narod s ljubavlju zove, ali njegove basne nisu zastarjele, uče nas razumjeti prave, moralne vrijednosti, narodnu mudrost, proširiti životno iskustvo. Na satu književnosti, izvannastavnog čitanja, upoznali smo se s basnama Ivana Andrejeviča Krilova. Svaka bajka I. A. Krylova ima svoju povijest, svoju umjetničku originalnost.

Zainteresirali smo se za tako neobičan književni žanr kao što je basna i odlučili smo provesti vlastito istraživanje kako bismo identificirali umjetničke značajke basni I. A. Krylova. Slijedite stope velikog fabulista.

Predmet proučavanja su basne I. A. Krilova
Predmet studija – jezični materijal basni I.A. Krilov.
Svrha studije - utvrditi umjetničku originalnost basni I. A. Krylova.

Zadaci istraživački rad:

proučavati bajkovito stvaralaštvo I. A. Krylova;

otkriti umjetničku originalnost, značajke basni I. A. Krylova;

poboljšati svoje vještine pisanja;

razvijati i usavršavati tragajuće i kreativne vještine i sposobnosti;

Metode istraživanja:

teoretski:

reference i informacije;

analiza i sistematizacija.

Praktično:

smisleno čitanje basni;

promatranje;

kreativno traženje.

Rezultati rada može se koristiti od strane učenika i nastavnika na satovima književnosti pri proučavanju tema „Ruske basne“, „Kreativnost I. A. Krilova“, u nastavi razvoja govora, izvannastavnim aktivnostima.

Ovaj istraživački rad pomoći će studentima otvoriti zavjesu u svijet bajki I. A. Krylova,pobudit će interes za rad fabulista, za proučavanje predmeta "Književnost" i potaknut će želju da pokažu svojeKreativne vještine.Iučenje se može nastaviti proučavanjem ovog gradiva u sljedećim razredima.aaaaaaaaaaaaa

Glavni dio

« Zabavom je ispravljao ljude,

Čisti prašinu s njihovih poroka;

Proslavio se basnama,

A ova slava je naša stvarnost..."

godišnje Vyazemsky

1. I.A. Krilov, veliki bajkopisac

Ivan Andrejevič Krilov ušao je u povijest ruske književnosti kao veliki fabulist. KAO. nazvao ga "stvarno popularan". I doista je bilo tako, jer svaki književni lik Ivana Andrejeviča Krilova još uvijek uči dobrom, svijetlom i vječnom.Ivan Andrejevič Krilov prošao je oštru životnu školu, uspio je svoje iskustvo odraziti u lijepim bajkama koje su postale sastavni dio klasične ruske književnosti.

Prve basne Krilova, bez potpisa, pojavile su se u 18. stoljeću: "Sramežljivi igrač", "Pjesnik nezadovoljan gostima", "Paun i slavuj". Ali u njima još uvijek nije bilo ništa od Krilovskog. Prave basne, zbog kojih je ime Krilov postalo popularno, počeo je pisati 1805. Prva zbirka basni objavljena je 1809. godine, među njima su bila remek-djela: "Vrana i lisica", "Slon i mops", "Pijetao i biserno zrno". Ukupno je napisano više od 200 basni. Krilovljevo basnoslovno nasljeđe je, po Gogoljevim riječima, "vlasništvo naroda i čini knjigu mudrosti samog naroda" * .

Ivan Andrejevič rođen je u Moskvi 1769. godine. Otac mu je služio u garnizonu i nije poticao sinove književne interese. Ali njegova majka, Marija Aleksejevna, naprotiv, brinula se o obrazovanju malog Vanje, probudila u njemu zanimanje za knjige, ljubav prema čitanju. Dječak nije išao u školu zbog nedostatka novca. Ali sve to nije spriječilo Krylova da postane najobrazovanija osoba svog vremena. Ivan Andrejevič je samostalno studirao ruski i strane jezike, književnost i matematiku. Lijepo je crtao, svirao violinu.

Ostavši bez roditelja, radio je u Sankt Peterburgu kao prepisivač dokumenata, a istodobno je pisao drame - tragedije i komedije.Basne je počeo pisati tek sa 37 godina.Nakon što je stekao slavu u književnim krugovima, neko je vrijeme radio kao novinar. Puno je putovao i živio u provinciji, ne prestajući skladati. Nakon preseljenja u Moskvu, objavljene su njegove prve basne koje su se raspršile u poslovice i krilate riječi. U narodu su zvali i samog pisca"djed Krilov" - ovo ime je čvrsto ukorijenjeno u njegovu biografiju. Fabulist je umro 9. studenog 1844. godine.

2. Umjetnička originalnost basni I. A. Krylova

Koja je umjetnička originalnost basni I. A. Krilova? Da biste pronašli odgovor na ovo pitanje, morate slijediti stope velikog fabulista.Krilovljeve basne pokrivaju širok raspon tema koje diktira sam život, suvremenih autoru. U jezičnim sredstvima, slikama, Krylov dolazi iz folklora.

Krylov je u svojim basnama vješto kombinirao knjižni, pjesnički i kolokvijalni govor, uključujući i narodni. Otuda ta izvanredna lakoća, jednostavnost jezika, kojoj se Žukovski i Gogolj nikada nisu prestali diviti.

Najvažnija značajka basni IA Krylova je narodni razgovorni jezik s obilnim uključivanjem narodnog jezika („bula gluposti“, „ne za budućnost“, „disanje je prestalo“), frazeoloških jedinica, poslovica i izreka („The rada majstora se boji”, “Lasta sama ne stvara opruge”). Nije ni čudo što je Belinski u Krilovljevim bajkama vidio obilježje koje je općenito karakteristično za rusku osobu, "sposobnost da se zajedno kratko, jasno i kovrčavo izrazi". Veliki ruski bajkopisac nadopunio je ruski jezik mnogim aforizmima i krilatim izrazima ("Nisam ni primijetio slona", "Ali škrinja se upravo otvorila", "Da, stvari su još tu"), koji su čvrsto ušli u govor i obogatio suvremeni ruski jezik.Krilati izrazi pomažu razumjeti radnju basne, moralnost i donijeti zaključke te naš govor čine življim.

U svakoj Krilovskoj basni postoji moral. Moral je glavna ideja prethodno rečenog, zaključak, rezultat koji sadrži savjet čitatelju da se ponaša na ovaj ili onaj način.Basna je, prema definiciji rječnika, "kratka priča koja ima alegorijsko značenje". U svrhu alegorije koristi slike životinja obdarenih individualnim ljudskim osobinama: hrabrošću, marljivošću, kukavičlukom, dobrotom, ljepotom, hrabrošću itd. Alegorija (alegorija) je likovna tehnika koju autor koristi u djelu.- to je jedna od umjetničkih osobina fabulista. U basnama "Vuk u štenari" i "Štuka i mačka" treba napomenuti sljedeću umjetničku značajku Krilova - metaforu. U ove dvije basne Napoleon se podrazumijeva pod slikama vuka i štuke. Iz povijesti znamo da je Napoleon bio lukav, spretan, pametan, sposoban se brzo i spretno prilagoditi situaciji. No nije kalkulirao svoje mogućnosti te je umjesto u ovčaru završio “u štenari”. “Jaki su uvijek krivi za slabe”, kaže moral basne “Vuk i janje”. Slika janjeta se koristi ne samo kao "Jaganjac Božji" - alegorija slabosti i bespomoćnosti. Ova se slika pojavljuje i kao metafora za određenu društvenu razinu, možda sitne službenike. Vrijedno je obratiti pažnju na ritam basne Dragonfly i Ant. Mrav kaže: "Ogovaraj, ovo mi je čudno", "Pa hajde, pleši." Slika vretenca koji skače stvara posebna veličina "skakanja" - trohej. Krilovljeve basne su pjesnička djela.

3. Junaci basni

Glavni likovi Krilovljevih basni su ptice(slavuj, pijetao, koza, vrana, kukavica, kokoš, orao), narod ( kuhar, susjed, seljak, muškarac, dječak, trgovac),neživih predmeta(Ormar, Naočale, Ogledalo). Uglavnom životinje, ali autor je njihove slike oduvijek povezivao s ljudima. Njegova satira ismijava besposlene plemiće, suce, dužnosnike, birokrate, koji nekažnjeno rade svoja prljava djela. Ivan Andrejevič Krilov vjerovao je da je moguće iskorijeniti poroke čovječanstva njihovim ismijavanjem. Glupost, pohlepa, neznanje ismijavaju se u njegovim basnama. Slike životinja u Krylovu igraju važniju ulogu - nose ne samo pojedinačne značajke, već i cijele likove.

Fabled in olk simbolizira snagu, vodstvo, lukavstvo, ljutnju, obitelj, lov, potragu, misterij, slobodu, individualnost (“Vuk i koza”, “Vukovi i mladunče”, “Vuk u štenari”, “Vuk i kukavica”, “Vuk i mačka ", "Vuk i ždral", "Vuk i miš", "Vuk i pastiri").

Medvjed simbolizira izdržljivost, strpljenje, božanstvo, zaštitu, neranjivost, istinu, ozdravljenje, intuiciju, snagu, hrabrost („Vredni medvjed“, „Kvartet“, „Pustinjak i medvjed“, „Medvjed u mrežama“, „Medvjed s pčelama“) .

Mrav - personifikacija marljivosti, ("Vilini konjic i mrav", "Mrav").

Lav simbolizira kraljevska prava, mir, obitelj, snagu, hrabrost ("Lav i čovjek", "Lav i vuk", "Lav i lisica", "Lav i miš", "Lav i komarac")

Lisica je personifikacija licemjerja, lukavosti, prijevare, lukavosti ("Vrana i lisica", "Orao i lisica", "Lisica i majmun", "Lisica i grožđe", "Lisica bez repa", "Lisica i maska" i drugi ).

Majmun znači nekoliko kvaliteta, u kineskoj književnosti to je želja za oponašanjem, taština, nestašluk, u ruskoj književnosti - neznanje, lakomislenost, lukavstvo, ljubav prema luksuzu, pa čak i prijevara ("Majmun", "Majmuni", "Ogledalo i majmun", "Kvartet", "Majmun i naočale")

Magarac simbolizira pohlepuglupost, tvrdoglavost,arogancija, sporost, neznanje, glupost. (“Magarac”, “Magarac i slavuj”, “Magarac i seljak”, “Kvartet”, “Sova i magarac”).

Svinja je personifikacija neznanja, nečistoće ("Svinja pod hrastom").

Janje - krotkost, slabost, bespomoćnost, poput "Jaganjca Božjeg" ("Vuk i janje")

Osoba je neodvojiva od svog društvenog položaja, a kroz slike životinja možete vidjeti predstavnike različitih društvenih razina. Kraljevi, plemići, dužnosnici, "mali ljudi" također su našli svoj metaforički odraz u slikama životinja Krilova. Ponekad je Krylov ironičan ne samo zbog društvenih poroka, već i zbog same potpore društvene ljestvice - državnih institucija. Za to se koriste slike životinja.

4. Govorne karakteristike junaka

Krylov stalno koristi prijem govornih karakteristika. Govor likova prikazan je u obliku dijaloga. Živopisne primjere nalazimo u basnama "Mačak i slavuj", "Mačak i kuhar". Posebno je vješto Krylov prenio riječi Lisice, izražavajući suptilno laskanje Vrana. Lisica je obdarena živahnim kolokvijalnim govorom, u kojem ima mnogo riječi s deminutivnim sufiksima (blizak, glas, oči, vrat, komad) priziva (sestra, svjetlo, golubica,), razgovornih riječi (perje). Krylov vrlo ekspresivno prenosi slatki govor Lisice. U tome mu pomaže korištenje govornih karakteristika. Ima ironije u Lisitsinim komplimentima. Autoričin narativ prožet je ironijom. To dodaje vitalnost, stvara uvjete za trijezniji zaključak. Jezik, govor likova komplicira radnju basne, to dovodi do produbljivanja njenog značenja. Intonacije usmenog govora koje se često susreću u basni ni na koji način je ne izvlače iz područja pisanja, verbalne umjetnosti.

Zaključak

Dakle, prešavši dug put u stopufabulist, proučivši 14 basni, uspjeli smo utvrditi štoumjetnička originalnost I.A. Krilov.Umjetnička originalnost Krilovljevih basni je živost, svjetlina, točnost samog jezika, obilje onih karakterističnih narodnih kolokvijalnih riječi koje govoru daju posebnu izražajnost.Glavna umjetnička tehnika fabulista je alegorija, ali bilježimo kako je Krylov majstorski koristio metaforu i ironiju u svom djelu. Svrha basne je imenovati porok, obrazovati na negativnom primjeru. Moral je u Krilovoj basni izražen kratko i jezgro. Krilovljeve basne su pjesnička djela koja sadrže dijalog između glumačkih likova.

Popis korištene literature

1. Arkhipov V.A. I. A. Krylov. Poezija narodne mudrosti. M.: "Moskovski radnik“, 1974.

2. Gordin A.M. Ivan Andrejevič Krilov u portretima, ilustracijama, dokumentima. Uredio L.V. Denitsky. – M.: L.; "Prosvjeta", 2005.

3. Krylov I.A. Basne. Proza. Igra. Pjesme. - L: Lenizdat, 1990.

4. Krylov I.A. Basne. - M .: Obrazovanje, 1985.

5. Internetski resursi:

;

http://www.doklad-na-temu.ru/lyudi/krylov.htm.

Prilog 1

Naziv basne

heroji

Moralnost

Alegorija

Izlaz

"Vuk u uzgajivačnici"

Vuk, Stalker

"S vukovima, inače ne stvaraj svijet,
Kao da im skinem kožu."

Lovac (Kutuzov) - razborit, iskusan, mudar.

Vuk (Napoleon) - lukav, podmukao, podmukao, kukavica.

Neprijatelj mora biti poražen i uništen tako da od njega ne bi bilo štete nikome drugome.

"Vuk i janje"

Vuk, Janje

"Za jake su uvijek krivi slabi."

Vuk je ljuta, agresivna, arogantna, bezdušna, okrutna osoba.

Janje je slaba, bespomoćna, bespomoćna osoba.

Bezakonje proste osobe pred onima na vlasti. Pobjeđuje onaj tko je jači, a ne onaj na čijoj je strani pravda.

"Vrana i lisica"

Vrana, Lisica

“Koliko su puta rekli svijetu

To laskanje je podlo, štetno; ali sve nije za budućnost, A u srcu će laskavac uvijek kutak naći.

Lisica je lukava, licemjerna osoba.

Vrana je glupa, lakovjerna osoba.

Ne gubite glavu zbog laskavih riječi. Svi različito tretiramo laskanje, ali laskanje nam ne bi trebalo pomutiti um!

"Ogledalo i majmun"

Majmun, medvjed.

“U svijetu ima mnogo takvih primjera:
Nitko se ne voli prepoznati u satiri.

majmun - osoba visoke uobraženosti, licemjerna koja vidi nedostatke samo drugih. Medvjed je mudra, pažljiva osoba koja može vidjeti više izvana i koja daje prave savjete.

Ljudi često ne primjećuju nedostatke u sebi, ali su spremni kritizirati druge.

"Kvartet"

majmun, koza, magarac, klupska stopala Mishka, slavuj.

“Da biste bili glazbenik, potrebna vam je vještina i vaše uši su nježnije.

Majmun- neozbiljna, nemirna, nemirna osoba. Jarac- lišen ikakvih glazbenih sposobnosti, tvrdoglava, tupa osoba.

Magarac je tvrdoglava, glupa, kratkovidna osoba.Medvjed je nespretna, nespretna, osrednja osoba.

Nightingale je mudra, talentirana, skromna osoba.

Talent je neophodan u svim stvarima, kao i poziv. Naporan rad i trening, a ne način da se lijepo predstaviš, koji se sruši u trenu.

"Lav i vuk"

lav, vuk, pas

"Prijatelju moj, uzalud, gledajući psa, mislio si da ću i ja tebe podvaliti: ona je još glupa, a ti više nisi štene!"

Vuk je glupa, neozbiljna osoba.

Lav je vodeća, stroga osoba koja ne oprašta greške.

Nema potrebe gledati druge i nadati se da će se prema vama ponašati isto kao i prema drugima.

"Lav i komarac"

lav, komarac

“Ne smijte se nemoćnima, a ne možete uvrijediti slabe! Ponekad se nemoćni neprijatelji osvećuju: stoga se ne oslanjajte previše na svoju snagu!

Lav je nekulturna, nevaspitana osoba visoke umišljenosti

Komarac je hrabra, hrabra osoba koja ne trpi uvrede na svoju adresu.

Ne vrijeđajte slabe, razmislite prije nego nešto učinite. Nije sve onako kako se čini na prvi pogled.

"Lav i lisica"

Lisica, Lav

Lisica - percipira sve na prvi pogled, ali naučivši bolje, predomisli se.

Ne treba donositi ishitrene zaključke o osobi i situaciji, jer zapravo sve može ispasti potpuno drugačije.

"Lisica i grožđe"

Lisica

Nećemo dobiti očekivane beneficije, prirodno je da osoba za to krivi okolnosti, a ne svoju nelikvidnost

Lisica simbolizira osobu koja, ako nešto ne uspije, okrivljuje okolnosti

Često, kada ljudima nešto ne polazi za rukom, za to krive sve i svakoga osim sebe. I morate pokušati i pokušati, ili zatražiti pomoć.

"Majmun i naočale"

Majmun, naočale

“Nažalost, isto se događa i s ljudima:
Koliko god stvar bila korisna, bez poznavanja cijene,
Neznalica o njoj stalno se pogoršava;
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je još uvijek juri.”

majmun - glupa, neznalica koja ne želi razumjeti očito.

Znanstvene naočale.

Ljudi koji ništa ne razumiju u znanost, dalekovidni i budni, često će svojim neznanjem samo nasmijati sve oko sebe. Neznanje, posebno visokih dužnosnika, utječe na sve oko sebe.

"Magarac i slavuj"

Magarac, slavuj

Suditi bez znanja je apsurdno, a uzimati takve presude u obzir još više.

Slavuj je majstor svog zanata.

Magarac - ne razumije pjevanje, ali misli da to može suditi

Ako ne razumiješ slučaj, onda ne sudi. A ako si majstor svog zanata, onda ne slušaj one koji u tome nisu jaki.

"Pustinjak i medvjed"

Pustinjak, Miša

"Uslužna budala opasnija je od neprijatelja."

Pustinjak je usamljena, lakovjerna osoba.

Medvjed je iskrena, ali glupa osoba.

Ne vjeruj svima, nikad ne znaš što se može dogoditi.

"Svinja pod hrastom"

Svinja, Gavran, Hrast

“Neznalica također slijepo grdi znanost, učenje i sve znanstvene radove, ne osjećajući da jede njihove plodove.”

Svinja je gruba, nepristojna, nevaspitana, nezahvalna osoba.

Prije bilo kakvog čina i djela morate razmisliti i razumjeti do čega će to dovesti u budućnosti.

"Vilini konjic i mrav"

Mrav, Dragonfly

„Jeste li svi pjevali? Ovaj posao. Pa hajde, pleši!”

Mrav je vrijedna osoba koja razmišlja o budućnosti. Vilin konjic - neozbiljan i vjetrovit, razmišlja samo o zabavi

Prvo morate obaviti sve potrebne i primarne stvari, a zatim razmišljati o odmoru

Prilog 2

Naziv basne

Idiomi

Dijalog

Metafora

Ironija

"Vuk u uzgajivačnici"

1) "Ti si siv, a ja, prijatelju, siv"

2) "Poznajem tvoju vučju prirodu dugo vremena"

Između vuka (Napoleon)

i Lovchim (Kutuzov)

"Za minutu uzgajivačnica je postala pakao"

„Moj lukav je nestao
u pregovorima"

"Ogledalo i majmun"

Između majmuna i medvjeda

"Zadavila bih se čežnjom..."

"Kakva je to šalica tamo?"

“Kakve uglađene skokove ima! Zadavio bih se melankolijom da sam makar malo nalikovao na nju!

"Kvartet"

1) "Da biste bili glazbenik, potrebna vam je vještina."

2) "A vi, prijatelji, kako god sjednite, niste dobri u glazbenicima."

Između članovi kvarteta i Slavuj.

“Plesat ćemo šumu i planine!...”

Ironija je u tome što su životinje, ne znajući note i ne znajući svirati instrumente, mislile da nisu dobile glazbu samo zato što nisu pravilno sjedile.

"Lisica i grožđe"

"Iako oko vidi, ali zub je utrnuo"

Lisa Monolog

"Oči i zubi su planuli"

Ironija je u tome što je Lisica jako htjela pojesti grožđe, ali kada ga nije mogla dobiti, rekla je da je zeleno i nezrelo.

"Majmun i naočale"

2) "Budala koja sluša laži svih ljudi."

Monolog

U sljepoći grdi, jede plodove znanosti

Glavna ironija je u tekstu. Ironija je da neznalice ne mogu sakriti svoju jednostavnost i uskogrudnost.

"Pustinjak i medvjed"

"Uslužna budala opasnija je od neprijatelja"

“Dakle, smeće se ne iznosi iz kolibe”

Mišin monolog

"O životu u pustinji..."

“Kakva je tu snaga - zgrabiti prijatelja kamenom u čelo! Udarac je bio toliko spretan da se lubanja rascijepila, a Mišinov prijatelj je dugo ostao tako ležati!

"Vilini konjic i mrav"

"Ljeto skakućeg vretenca pjevalo je crveno"

Između Dragonfly i Ant

"Ljetno crveno"

"Zima koluta u očima"

"Ljuta čežnja utučena"

"Čisto polje je umrlo"

„Jeste li svi pjevali? Ovo je slučaj: pa hajde, pleši!”

"Magarac i slavuj"

Između slavuja i magarca

"Lepršao je i odletio u daleka polja"

“Šteta što niste upoznati s našim pijetlom. Bio bi izoštreniji da si malo naučio od njega.

"Svinja pod hrastom"

Između svinje i gavrana, između svinje i hrasta

"Neznalica u sljepoći", "jede plodove".

“Kad bi mogao podignuti njušku, vidio bi da mi rastu ovi žirovi”

"Lav i vuk"

“Ona je još uvijek glupa, a ti više nisi štene!...”

Lav monolog

"Lav je očistio janje za doručak"

"Vrana i lisica"

"Bog je negdje vrani poslao komad sira"

"Vrana je graknula na vrhu grla"

Između lisice i vrane

Glavna ironija je u tekstu. Ironija je u tome što je Vrana podlegla laskanju Lisice i glupo ispustila sir.

"Vuk i janje"

"Ti si kriva što želim jesti"

"Jaki uvijek krive slabe"

Između Vuka i Janjeta

"Lav i komarac"

"Od Ahileja odjednom postaje Omir!"

"... onda puše u uši Lavu! ..."

"...mahnuo repom na trubača!"

"Lav i lisica"

“Bojimo se i nečeg drugog, jer se na to ne naviknemo”

"Sa strastima, ostala je malo živa!"

Dodatak 3

Umjetnička originalnost, obilježje basni I. A. Krylova

1. izgovorene riječi, kolokvijalni vokabular (poslovice, izreke)

2. Alegorija (alegorija), metafora, ironija

3. Heroji su životinjeobdaren ljudskim postupcima, mislima, karakterima.

4. moral (moral)

5. Dijalog između glumaca

6. Basna – pjesnička djela

Djetinjstvo Krilova prošlo je u Tveru, u siromašnoj plemićkoj obitelji, u bliskom kontaktu s ljudima. Na veselim feštama dječak je slušao oštre riječi i šale, smijao se sarkastičnim anegdotama o službenicima koji su primali mito, pričama o lukavim seljacima.

Krilov je vrlo rano započeo svoju službenu službu, još u svom rodnom gradu Tveru, a zatim je nastavio u Sankt Peterburgu. S petnaest godina počeo je "razotkrivati ​​poroke" pisanjem komične opere "The Coffee House", a 1789., s dvadeset godina, počeo je izdavati svoj časopis "The Spirit Mail".

Bogato životno iskustvo, oštroumno zapažanje i golemi pjesnički talent činili su osnovu djela basnopisca Krilova. Njegova prva bajka, Hrast i trska, objavljena je 1806.; ubrzo su se male zbirke počele pojavljivati ​​jedna za drugom. I od tada su se Krilovljeve basne čvrsto ustalile u čitanju djece.

Basna, kao što znate, pripada satiričnom žanru, čije podrijetlo ima korijene u antici. Tada je basna bila mala moralizirajuća priča ili parabola, u kojoj su obično glumile životinje obdarene ljudskim crtama, rjeđe ljudi.

Krilovljeve basne sadrže cijeli moralni kodeks na kojem su djeca odgajana iz generacije u generaciju. Od brojnih Krilovovih basni, barem desetak ulazi u sjećanje iz najranijih godina. Uglavnom, to su oni od njih, u čijim se potjeranim redovima nalaze jednostavne, ali važne svjetovne istine. “A vi, prijatelji, kako god sjedili, / Niste dobri u glazbenicima” - o čemu je riječ? Da, naravno, o nesretnicima koji ne poznaju posao, zamjenjujući ga bukom i brbljanjem. Djeca u znanosti – bez dosadnog moraliziranja i zabave.

Među suvremenicima, basne su bile posebno uspješne, gdje je Krylov otvorio javne čireve. Demokracija je prožela cijeli sustav njegovih pogleda i odredila predmete i probleme njegove satire. Krilovljevo umjetničko razmišljanje duhom je blisko tradicijama usmene narodne satire.

U basni "Magarac" kao da se pogađa zagonetka: radi li se o rastu ili nečem drugom? Podtekst basne otkriva se izravno u njezinoj konačnoj moralnoj maksimi: visok rast ili visoki rang neće spasiti, ako je duša niska. Basna “Lisica graditeljica” govori o tome kako je Leo, da bi zaštitio svoj kokošinjac od lopova, uputio veliku majstoricu Lisicu da ga sagradi; kokošinjac je sagrađen za praznik za oči, ali samo kokoši nestaju više nego ikad: Lisica je "donijela strukturu, / Da nitko ne bi provalio u nju nikako, / Da, samo je ona ostavila rupu za sebe."

Razvijajući tradicionalna obilježja žanra (alegorizam likova, semantička dvojnost pripovijesti, sukob situacije, moralna maksima), Krylov je svoje basne pretvorio u mala umjetnička remek-djela fleksibilnog ritma, živahnog razgovornog jezika i humor. Osim toga, alegorijski su, ali oštro prikazivali specifične poroke stvarnosti, što ih je činilo umjetničkim novinarstvom. “Svaka Krilova basna bila je odgovor na suvremene događaje. Upravo je to bila njegova nova estetska funkcija.

Stvarnost se jasno pojavljuje u tako poznatim, udžbeničkim basnama Krilova kao što su "Triškinov kaftan", "Demjanova uho", "Labud, štuka i rak", "Vuk i janje", "Vilini konjic i mrav" itd.

Belinski je u Krilovljevim basnama govorio o "neiscrpnom izvoru rusizama". Kapacitet riječi, sažetost, prirodnost govora približavaju njihov jezik aforizmu narodnih poslovica. Mnoge dobro ciljane fraze i izrazi iz Krilovljevih basni ušli su u kolokvijalnu upotrebu uz poslovice: "Uslužna budala opasnija je od neprijatelja", "A Vaska sluša i jede", "Tanke pjesme slavuja u mačjim pandžama", itd.

U isto vrijeme, istinski narodni jezik - točan, fleksibilan, svijetao - bio je savršeno utjelovljen u pjesničkoj veličini koju je napisao Krylov. Savršeno je svladao jamb - ovu glavnu veličinu ruske verifikacije 19. stoljeća - i učinio ga osnovom svojih bajki. To je zahtijevalo, osim jedinstvenog talenta, i kreativnu "lukavost": Krylov je odbio jednak broj naglašenih slogova u svakom retku. I premda se Sumarokova s ​​pravom treba smatrati utemeljiteljem ruske basne, koji je stvorio i žanrovsku (živa svakodnevna scena) i poetičku („slobodni, višenožni stih), basna pod perom Krilova dosegla je visoko umjetničko savršenstvo.

Fabulist je stvarao slike pune ne samo mudrosti i autentičnosti, već i jarkih boja. “Po obliku, većina Krilovljevih basni su minijaturne predstave sa svim obilježjima dramske radnje. Prisjetimo se barem basni "Vuk i janje" ili "Demjanovljevo uho". Sadrže točan prikaz likova, živahan i duhovit dijalog, brz razvoj radnje, a riječi autora podsjećaju na scenske smjernice koje objašnjavaju tijek radnje. Stoga se često postavljaju gotovo dva stoljeća.

Neke od njegovih bajki su prave slike, pune živih boja. Njegovo pero uspoređivali su s majstorovim kistom: "Slika u samim zvukovima!" - divio se Žukovski. "S njim je sve slikovito, od prikaza prirode, zadivljujuće i strašne, pa čak i prljave, do prijenosa najsitnijih nijansi razgovora...", napisao je Gogol.

Umjetnicima je bilo lako ilustrirati Krilovljeve basne. Mnoge njegove basne su cjelovita glazbena djela, zvučna, bogato instrumentirana, slobodna i laka za izgovor.

Možda su ih zato skladatelji toliko željeli uglazbiti. Većina basni su izvrsne jednočinke minijature: oštri, živopisni karakteri likova, živahni, duhoviti dijalozi, brz razvoj radnje. Riječi autora podsjećaju na scenske upute, odnosno objašnjenja radnji. Nisu li njegove "Vilini konjic i mrav", "Vuk i janje", "Vrana i lisica", "Lisica i grožđe" male predstave?

“Talenat učitelja osjeća se u svim njegovim basnama. Usađuju ljubav prema domovini, pobuđuju osjećaj građanske dužnosti, uče poštenju, plemenitosti, nezainteresiranosti, poštovanju prema radu, prema narodu. To su lekcije života, praktični prijenos iskustva i mudrosti generacija.”

I stoga su njegove basne služile, služe i služit će u vječne odgojne svrhe, one su „poučne“, kao i sva napredna ruska književnost.

Svaka njegova bajka je satira, i još snažnija satira, kako je rekao književnik Bestužev-Marlinski; "da je kratka i ispričana s dozom nevinosti."

Pojava svake nove Krilovljeve basne bila je praznik za suvremenike. Nova basna zvučala je tako jednostavno, prirodno, poznato, kao da je svi znaju od djetinjstva, a pritom je bila toliko svježa da je osoba koja ju je pročitala deseti put pronalazila u njoj sve više boja. Činilo se kao nevjerojatna misterija, neka vrsta magije. Uobičajena riječ pod perom basnopisca kao da je oživjela: ili je postala teška, kao teški kamen, ili se pretvorila u nešto bestežinsko, poput daha laganog povjetarca. Riječ je postala poslušni instrument njegove misli; igrao se s njima, razbijao, bockao, uništavao, milovao, neoživljavao. "Nitko od pjesnika nije znao kako svoju misao učiniti tako opipljivom i izraziti se tako pristupačnim svima kao Krilov", svjedoči Gogol.

Čak je i Lomonosov pohvalio ljepotu, zvučnost, točnost i sjaj ruskog govora. Deržavin je već prodro u tajne "zvučnog pisanja" i stvara pjesme slične glazbi. Ali tek nam je Krylov otkrio svo bogatstvo svog maternjeg jezika.

Napustio je umjetnu podjelu jezika na visoke, srednje i niske slogove, kako su zahtijevali pristaše klasicizma, napustio je profinjen, skladan Karamzinov stil i arhaični "pravo ruski" rječnik Šiškova. U Krilovljevim basnama, kao iu životu, spojili su se različiti jezični stilovi. Nevjerojatnom vještinom prenio je i najmanje nijanse ljudskih odnosa, najrazličitije tipove i likove.

"Saint Petersburg Vedomosti" napisali su: "Krylov je otišao. Doista originalan pjesnik, dok je naša književnost još živjela na oponašanju, pretežno narodni pjesnik, kada se još nije koristila sama riječ "narodnost" ... Krilov je uvijek imao uspjeha, što nitko od naših pjesnika nije uživao, jer je Krilov bio čisto ruski pjesnik - ruski umom, zdrav, bistar i moćan, Rus nepromjenjivom dobrotom, Rus razigranom, bezazlenom ironijom, tako svojstvenom našem narodu - ironijom, koju uvijek prati osmijeh dobrohotnosti. U brojnim je svojim djelima svima i svakome govorio istine, uvijek točne, uvijek gorke, nikome ne uvredljive, upravo zato što su bila zapečaćena pečatom dobre volje, da u njegovu sprdnju nije bilo ni kapi žuči.

Leži u najdubljoj nacionalnosti Krilovljevih basni. Rođeni mudrošću i duhom naroda, opet su se vratili u narod. “U njegovim basnama, kao u čistom, uglačanom zrcalu, ogleda se ruski praktični um, sa svojom prividnom sporošću, ali s oštrim zubima koji bolno grizu; svojom oštrinom, oštrinom i dobrodušnim sarkastičnim podsmijehom; svojom prirodnom vjernošću pogledu na predmete i sposobnošću da se u isto vrijeme kratko, jasno i kovrčavo izrazi. Sadrže svu svjetovnu mudrost, plod praktičnog iskustva, kako vlastitog, tako i ostavljenog od očeva s koljena na koljeno “, napisao je V.G. Belinski.

V.A. Žukovski je ispravno primijetio da Krylov „slobodno govori... Ima fleksibilan stil koji uvijek primjenjuje na svoju temu: ili se uzdiže u veličanstvenom opisu, ili nas dotiče jednostavnom slikom nježnog osjećaja, ili zabavlja smiješnim izrazom ili skretanje. Vješt je u slikanju - imajući dar da vrlo živo zamišlja svoje predmete, zna ih i prenijeti u maštu čitatelja; svaka osoba koja glumi u basni ima karakter i sliku koja je samo njemu pristojna; čitatelj je definitivno psihički prisutan radnji koju pjesnik opisuje.

Basna je književna vrsta čiji su junaci životinje obdarene karakternim osobinama svojstvenim ljudima. Način pripovijedanja radnje je satirične naravi, gdje se ismijavaju i izravno ukazuju poroci junaka, njihovo pogrešno ponašanje, loše karakterne osobine, kao i rezultat do kojeg to može dovesti. Moral basne je izravno moraliziranje.

U kontaktu s

Nastanak i razvoj žanra basne

Prema izvorima koji su preživjeli do danas, autor prvih basni bio je rob Ezop s otoka Samosa. Prema nekim izvorima, njegov se vlasnik zvao Iadmon, prema drugima - Xanth. Ezop je stoljećima postao poznat po svom izvanrednom umu i činjenici da je zbog svoje mudrosti i sposobnosti davanja važnih savjeta svom gospodaru dobio slobodu. Značajka Ezopovih basni bila je da je on u alegorijskom obliku svom gospodaru opisao uzbudljivu situaciju i ispravan izlaz iz nje.

Ezopove basne nisu se sačuvale u svom izvornom obliku. Ali prenosili su ih ljudi iz usta na usta, s koljena na koljeno, a kasnije su ih umjetnički obrađivali i zapisivali na latinskom i grčkom od strane pjesnika našeg doba (Fedr - I. st., Babrije - II. st. i Avian - V. st.) .

Književni žanr basne u Europi

Počevši od 16. stoljeća, pjesnici i prozni pisci u Europi su voljeli prevoditi antičku književnost. Od početka 17. stoljeća basna se u Europi ubrzano razvija i prelazi u kategoriju književne vrste.

Poznati europski fabulisti su Ljudi: njemački pjesnici G. Lessing i H. Gellert, francuski pjesnik J. La Fontaine, engleski pjesnik T. Moore. Voljeli su antičku književnost i stilski su oponašali Ezopa.

Basna u Rusiji

U XVII-XVIII stoljeću. U prošlosti su se mnogi ruski pjesnici i pisci, odajući počast europskoj modi, bavili i prijevodima antičke književnosti, kao i prijevodima na ruski djela europskih fabulista. Među njima su: S. Polotsky, A. Sumarokov, I. Khemnitser, A. Izmailov, I. Dmitriev, A. Kantemir, V. Trediakovsky. Vrlo moralizirajuće basne za djecu napisao je L. Tolstoj. Zalaganjem nabrojanih velikih ruskih pjesnika i književnika pojavio se, razvio i učvrstio novi žanr u ruskoj književnosti - basna.

Glavni majstor ruske basne u pjesničkom obliku je Krilov Ivan Andrejevič. Njegovi likovi su realistični, živi i prepoznatljivi; ismijani poroci i nedostaci svojstveni su ne samo jednom pojedincu, već su karakteristični za velike skupine ljudi, pa čak i za društvo u cjelini; njihov moral je obdaren stoljetnom narodnom mudrošću, što ih čini razumljivim i relevantnim za sva vremena i narode.

U sovjetskoj književnosti basna je nastavila zauzimati svoju značajnu nišu u brojnim književnim žanrovima. "Otac" sovjetske basne bio je Demyan Bedny. Teme su mu bile revolucionarne, ismijavao je ostatke buržoaskog mentaliteta, suprotstavljajući mu novi socijalistički način života i njegove inherentne vrijednosti.

U kasnijoj sovjetskoj književnosti, nasljednik žanra basne bio je Sergej Mihalkov. Njegovi likovi bili su oštro izražene satirične naravi, usmjereni na razotkrivanje servilnosti, podlosti i drugih moralno niskih djela koja su cvjetala u društvu tog vremena.

U sovjetskoj književnosti svoje su mjesto našli fabulisti raznih nacionalnosti i nacionalnosti koji su naseljavali teritorij Sovjetskog Saveza. Njihovi su likovi bili obdareni nacionalnim obilježjima i specifičnom bojom, bili su relevantni i poučni.

Znakovi žanra basne

Žanr basne ima nekoliko znakova i značajki koje ga razlikuju od ostalih književnih vrsta.:

Kako razlikovati basnu od bajke

Basna, bajka i prispodoba su suglasne jedna s drugom. Imaju mnogo toga zajedničkog, ali među njima postoje i vrlo značajne razlike, koje omogućuju točno utvrđivanje kojoj književnoj vrsti pripadaju.

Basne, bajke i prispodobe imaju sljedeće zajedničke karakteristike:

• su poučni;
• može biti u prozi i u stihovima;
• životinje i biljke obdarene ljudskim osobinama mogu djelovati kao glavni likovi;
• Priča je ispričana u alegorijskom obliku.

Razlike:

Kao primjer, prisjetimo se "Priče o mrtvoj princezi" A. S. Puškina. Priča počinje smrću kraljeve prve žene od koje ima kćerkicu. Nakon godinu dana čežnje i tuge, kralj se ženi drugom. S vremenom kći izrasta u ljepoticu, a onda se počinju odvijati događaji vezani uz žensku ljubomoru maćehe na pokćerku. I tako dalje, sve do trenutka kada je carević Elizej nađe u kristalnom lijesu i poljupcem probudi iz dugog sna. Mislim, to je duga priča.

U basnama se opisuje zasebna mala epizoda nekog događaja. Kao primjer, uzmimo basnu I. Krylova "Slon i Mops". Ne znamo ništa o tom događaju: o kakvom je slonu riječ, odakle i zašto je doveden, koliko je dugo Slon ostao u gradu. Znamo samo da je Moska iskočila iz gomile promatrača i zalajala na ovog važnog gostujućeg gosta. To je cijela radnja, ali moral je svima jasan i do danas nije izgubio svoju relevantnost.

Značaj u roditeljstvu

U odgoju djeteta basna je vrlo važna. Upoznavanje s njom u djetetu događa se u dobi kada mu se počinju čitati prve knjige. Još ne shvaćajući svo duboko značenje, dijete počinje razlikovati loše ponašanje nekih likova od dobrog ponašanja drugih, razumjeti alegorijske oblike likova, razumjeti humor i izvlačiti prve zaključke za sebe. Najboljoj percepciji radnje služe ilustracije i dijete uči vizualno percipirati i razlikovati opisane slike.

I.A. Krylov, veliki basnopisac prve polovice 19. stoljeća, tek nakon mnogih književnih iskušenja u dramaturgiji, komediji i publicistici zaustavlja svoj pogled na basni, narodnom, razumljivom i zabavnom žanru.

Posebnost njegovih bajki bio je "mužički" pogled na stvarnost koja ga okružuje. Ismijavajući ljudske nedostatke, Krylov je u svojim basnama najčešće prikazivao razne životinje. Ali suvremenici su znali da se pod maskama Oslova, Volkova, Lisitsa skrivaju određene povijesne ličnosti. Nervirali su autora svojom glupošću, podlošću, pohlepom. Sam je autor stao na stranu slabih i potlačenih. O bezakonju moćnika ovoga svijeta Krylov piše u basni "Vuk i janje":

Jaki su uvijek krivi nemoćni!

Posljednja rečenica tako je točno izražavala karakter vlasti da je postala okrila.

Krilovljeva inovacija

Pod perom Krilova, žanr basne se promijenio. Fabulist je basnu približio velikim žanrovima: komediji ili romantici. Struktura i zakonitosti takvog teksta ostali su isti: priča i moralna pouka. Likovi stvaraju svijet koji se odmah osuđuje. Priča je ispunjena detaljima, likovi su obdareni likovima, umjesto autora u tekstu je pripovjedač.

Autor i pripovjedač

Prikazujući objektivan pogled na problem, autor se ne izražava izravno u tekstu. U prvi plan dolazi pripovjedač, koji je uz likove, prožet njihovim osjećajima, poznaje ih iz prve ruke.

Ponašanje pripovjedača:

pretvaranje da vjeruje likovima;

omogućuje vam da progovorite i poduzmete radnje;

prenosi njihovo stajalište.

Na kraju lukavi pripovjedač dovodi junake do potpune sramote, jer poznaje sve njihove slabosti i vrline.

Tema basni

Basna je dugo vremena učila ljude pravilima ponašanja u društvu, pa su ismijavali poroke čovjeka i nedostatke javnog života:

lukav;

pohlepa;

kukavičluk;

glupost;

neznanje.

Jezik basni je jednostavan i razumljiv.

Tema rada

Krylov je vjerovao da normalan život u društvu ovisi o radu, profesionalnosti i harmoniji. Do čega vodi neprofesionalnost govori basna “Kvartet”. Nesretni glazbenici tražili su razlog u tome da treba ispravno sjesti:

I sjeo na livadu pod lipama

Osvojite svijet svojom umjetnošću.

Samo je slavuj slavuj otkrio pravu istinu o neuspjehu orkestra:

Da biste bili glazbenik, potrebna vam je vještina

I uši su ti mekše...

Basna "Labud, štuka i rak" također govori o zajedničkom cilju za koji je potreban pristanak. Životinje nisu htjele slušati jedna drugu, pa se kolica, koja su vukli u različitim smjerovima, nisu pomaknula.

Tema kontradikcije jakog i slabog

Otvoreno i hrabro Krilov je svoju žalbu satire usmjerio protiv vladara koji su bili "bogati ili kandžom ili zubom",

protiv lava i tigra, pohlepnog vuka i lukave lisice, znači pod maskama ovih životinja pljačkaši plemića, korumpirani službenici, primatelji mita:

Da Klimych nije čist pri ruci, to svi znaju ...

Nasilje i mito

Tema nasilja zvuči u basni "Pomor zvijeri", u kojoj se silovatelji kaju. Svaka od životinja grabi plijen prema svom položaju:

što je moguće velikom Lavu, to je nemoguće Vuku i Lisici (basna "Lav u lovu").
.

Guverner slona sudjeluje u zločinima u službi, dopuštajući podređenim vukovima da "skinu kožu" s ovce ("Slon u vojvodstvu").

Korumpirani sud

Seljak u Krilovljevom djelu "Seljak i ovca" obraća se sutkinji Lisitsi s pritužbom na ovcu, sumnjajući da je ukrala kokoši, jer je bila u dvorištu. Svjedoci-susjedi su tvrdili da u tome nisu vidjeli "ni krađu ni klevetu", ovca "uopće ne jede meso". Međutim, sudac odlučuje:

Svi su lupeži, naravno, vješti.

I posljedično pogubiti Ovcu...

Basne kućanskog ciklusa

Krylov ismijava ljudske poroke u basnama domaćeg ciklusa:

servilnost u basni "Kukavica i pijetao";

hvalisanje - "Slon i Mops";

kukavičluk - "Miševi";

nezahvalnost - "Vuk i ždral";

licemjerje - "Sranje";

laž - "Lažljivac";

neznanje – “Majmun i naočale”.

Ljudski postupci proviruju kroz maske životinja, a čitatelj lako prepoznaje poroke kojima se fabulist ismijava.

Sustav slike

Basna se naširoko koristi personifikacijom, jer narušava logiku odnosa između živog i neživog. Uz osobu u tekstu uživo i glumite:

životinje obdarene karakterom;

bilje;

Posuđe za kućanstvo;

prirodne pojave (rijeke, oblaci).

Krylov obično koristi antitezu, pa njegovi likovi predstavljaju par:

snaga-impotencija ("Vuk i janje");

glupost-um ("Vrana i lisica").

Antiteza je također uključena u naslov basne.

Aforističke basne

Jezik Krilovljevih basni je aforističan, blizak narodnom kolokvijalnom govoru. Mnoge su fraze postale toliko popularne da su se pretvorile u poslovice i izreke, postale su krilate:

“I lijes se upravo otvorio”;

“A Vaska sluša i jede”;

„Hej Moska! znaj da je jaka da laje na Slona!

Napisane u 19. stoljeću, basne su i danas aktualne. Doista, ni u 21. stoljeću ljudi se nisu riješili ljudskih poroka: i oni lažu, rade svoje, ne slušaju tuđe mišljenje, oni na vlasti čine bezakonje.

Kome su upućene Krilovljeve basne? zar nije za nas? Ljudi prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Uostalom, smijeh je u svakom trenutku obrazovao ljude, pokazivao one nedostatke koje se u svakom trenutku moraju otklanjati.

Krilov nas još uvijek uči, "da se djela, bez dovođenja kraja do kraja, ne trebaju hvaliti" (basna "Sisa"). Popularni izrazi I. Krylova mogu se primijeniti u mnogim situacijama. Pomažu nam da ne lažemo, da ne bacamo uzaludne riječi, da možemo razumjeti ljude, da se ne proslavimo kao laskavci i da sami ne prihvaćamo laskanje.