Pjesma F.I. Tyutchev "Ova siromašna sela ..." jedno je od rijetkih pjesnikovih djela gdje filozofski motivi ustupaju mjesto društvenim pitanjima. Pjesnik je, kao službenik ruske diplomatske misije u Münchenu, živio u inozemstvu više od dvadeset godina. Neizbježno je predložio usporedbu zadovoljavajuće i ugodnog ozračja njemačkog života i polugladnog, nesređenog života ruskog naroda. F.I. Tyutchev je, kao i svaki humanistički pisac, bio protivnik kmetstva. U njemu je vidio uzrok siromaštva i inferiornosti ruskog naroda. Stigavši ​​kući, s bolom je pogledao rasklimane kolibe i loše upravljanje, nespojivo s dubokom duhovnošću: "Ova jadna sela, Ova oskudna priroda - Zemlja domaćeg dugotrpljenja, Zemlja ruskog naroda!" Anaforična ponavljanja pojačavaju raspoloženje beznađa. Uskličnom intonacijom prve strofe želi se skrenuti pozornost čitatelja na problem koji je postao autorova duboka duhovna tjeskoba. F.I. Tjučev pokušava objasniti s kakvim će prezirom i ohološću stranac gledati na sve ovo siromaštvo: "Ponosni pogled stranca neće razumjeti i ne primijetiti, Ono što svijetli i potajno svijetli u tvojoj skromnoj golotinji." Međutim, sam pjesnik svjestan je dubine i suptilnosti ruske duše, koju je odgojila pravoslavna kultura. Vjeruje u sretnu budućnost Rusije, zbog čega u završnoj strofi tako prodorno zvuče domoljubni stihovi: „Utučen teretom kume, Svi ti, zemljo mila, U ropskom obliku, kralj nebeski iziđe. , blagoslov.” Završni akord djela tako još jednom naglašava kontrast između ropskog izgleda i najviše duhovne ljepote i plemenitosti. Ljubaznost, strpljivost i poniznost - to su vrijednosti koje pjesnik toliko njeguje u karakteru ruske osobe. Upravo njih on blagoslivlja imenom nebeskog kralja i obdaruje tajnim svjetlom.

Svjetlo je stabilan simbol u poetici F.I. Tyutchev. Svjetlost je uvijek povezana s najvišom zemaljskom vrijednošću. Oskrnavljenu domovinu svojom mutnom ljepotom još uvijek obasjava tajna svjetlost, samo što je pjesnik voli i želi. Međutim, ne treba brkati liberalno raspoloženje F.I. Tyutchev s revolucionarnim duhom. Poznato je, primjerice, da je osudio ustanak dekabrista. Ali ono što se točno ne može zamjeriti talentiranom pjesniku i misliocu je nedostatak domoljublja. Nije slučajno da se u cijeloj pjesmi aliteracije "r" i "s" isprepliću i zamjenjuju jedna drugu, kao da rastvaraju riječi "Rus", "Rusija" u sebi.

Dakle, u pjesmi "Ova jadna sela ..." postoje tri glavna motiva: slika patne Rusije, zaglibljene u siromaštvu i ropstvu, suprotstavljanje domovine i strane strane (kao naprednije, ali ipak tuđe) i vjerski simbolizam, predstavljen definicijama ( "kum", "nebeski", "skromni"), i što je najvažnije - slika kralja nebeskoga, koji u djelu postaje nevidljiv svjedok narodnih muka i patnji, jedini ostalo na koje se mogu osloniti u trenutnoj situaciji.

Fjodor Ivanovič Tjučev (1803-1873) - poznati ruski pjesnik koji je potjecao iz siromašne plemićke obitelji. Od mladosti je živio u inozemstvu, gdje je otišao u sklopu diplomatske misije. Tyutchev je dugo godina živio u Europi, samo povremeno posjećujući Rusiju. Pjesnik je svaki posjet svojoj domovini doživljavao kao praznik. Jako je volio Rusiju. Shvativši da su u kulturnom smislu europske zemlje, Njemačka i Francuska, bile više od Rusije, i dalje je vjerovao da je Rusija poznata po svojim ljudima. Uostalom, ruski narod ima osobine koje su mu karakteristične kao nijedan drugi narod: odzivnost, ljubaznost, široka duša, strpljenje, poniznost, čovjekoljublje i svrhovitost.

Analiza "Ovih siromašnih sela" Tjučeva pokazuje dostojanstvo s kojim su seljaci nosili svoj križ. To je pjesnika oduševilo. Nitko od najeminentnijih europskih aristokrata nema tu kvalitetu.

Duhovnost je snaga ruskog naroda

Po povratku u domovinu pjesnik napiše pjesmu u kojoj čitatelju objašnjava koliko mu je Rusija bliža i bolja siromašna, gladna u odnosu na uhranjenu i razmaženu Europu. Istodobno, Tjučev ne pokušava izgladiti probleme Rusije, napominjući da je ona vrlo daleko od savršenstva. Kmetstvo, ogroman jaz između društvenih slojeva stanovništva, glad, pustoš, siromaštvo. Ali njemu je svejedno, jer on to naziva velikom moći. Duhovnost je ono čime je Rusija jaka i čime se može ponositi. Prema Tjučevu, Rusiju je Bog izabrao i blagoslovio.

U pjesmi pjesnik govori o veličini Rusije, unatoč siromaštvu naroda, ropskom radu ljudi.

Domoljublje pjesnika

Tjučevljeva pjesma "Ova jadna sela ..." nastala je tijekom putovanja iz Moskve na imanje obitelji Ovstug. Ova pjesma je sinteza narativne i deskriptivne lirike. U njoj pjesnik priča čitatelju o svojim mislima, osjećajima i dojmovima o onome što je vidio oko sebe. U njegovim se redovima može čuti poziv da se vidi okolna stvarnost. U pjesmi Tjučev u generaliziranom obliku prikazuje sliku ruskog života i života, prikazuje poetsku sliku života naroda. Analiza "Ovih siromašnih sela" Tjučeva pokazuje da pjesnik suosjeća s ljudima koji žive u siromašnim selima. Nada se da Svevišnji neće napustiti blagoslovljenu zemlju i ljude koji na njoj žive. On se divi moralnim kvalitetama ruskog naroda.

Društveni problemi pjesme

U stihu "Ova jadna sela..." umjesto uobičajenih filozofskih motiva do izražaja dolaze društveni problemi. Tyutchev je usporedio udoban i dobro hranjen život Europljana i siromaštvo ruskog naroda, dobro znajući da je razlog tome glavni problem Rusije - kmetstvo. Kontrast "vlastitog" i "stranog".

„Ova jadna sela, ova oskudna priroda“ – siromaštvo, inferiornost i loše upravljanje, koje je pjesnik vidio oko sebe, potpuno su nespojivi s duhovnošću naroda. Ponavljanje stihova pjesme samo pojačava osjećaj beznađa. Nakon pregleda Tjučevljeve analize „Ovih siromašnih sela“, saznat ćete da pjesnik kaže da arogantni Europljani ne znaju kakvo je bogatstvo i ljepota ruske duše, kakva se duhovnost krije iza robovskog siromaštva i nereda života. Za tuđe oko Rusija se vidi kao jadna, zaostala i divlja zemlja u kojoj narod ponizno prihvaća ugnjetavanje i tešku sudbinu. Međutim, pjesnik zna da se ruski narod može nositi sa svim životnim poteškoćama.

Svjetlo u Tjučevovoj poeziji

Analiza Tjutcheva "Ova siromašna sela" pokazuje da je simbol u poeziji F. Tyutcheva svjetlo, koje autor povezuje s duhovnom ljepotom - najvišom zemaljskom vrijednošću. Svjetlo je duboka religioznost, patrijarhat, vjera, što je karakteristično za ruski narod.

Ljepota pjesnikova rodnog kraja nije svijetla. Ali pjesnik je jako voljen. Tjučev je duboko domoljub, divi mu se ruski narod. U cijeloj pjesmi često s poštovanjem koristi riječi "Rusija", "Rus".

U Tyutchevoj pjesmi "Ova jadna sela ..." možete vidjeti tri smjera. Prva je slika patničke Rusije koju je progutalo siromaštvo i ropstvo. Druga je opozicija matične zemlje i europskih zemalja. Stranac koji ne poznaje rusku stvarnost nije u stanju razumjeti ruski narod. I, na kraju, treći - vjerska simbolika kroz sliku Kralja Neba, koji postaje svjedokom ljudske patnje i strpljenja, i kojemu se jedino preostaje nadati potlačeni i siromašni ruski narod.

Ova jadna sela
Ova oskudna priroda
Zemlja rodne dugotrpljenja,
Zemlja ruskog naroda!

Ne razumiju i ne primjećuju
Ponosan pogled stranca,
Ono što svijetli i potajno svijetli
U svojoj skromnoj golotinji.

Utučen teretom kume,
Svi vi, draga zemljo,
U liku roba, nebeskog kralja
Izašao na blagoslov.

Analiza pjesme Tyutcheva "Ova siromašna sela".

Fjodor Ivanovič Tjučev poznati je ruski pisac i tekstopisac, zasluženo prepoznat kao klasik. Njegovu poeziju odlikuje jedinstvo tema i slika, a neki njegove pjesme nazivaju "fragmentima", kao da su dijelovi jedne velike cjeline - cijele Tjučevljeve poezije.

Pjesma “Ova jadna sela” odnosi se na političku liriku. Napisana je 13. kolovoza 1855. i odražava pjesnikov pogled na stanje u zemlji. U vrijeme pisanja djela, kmetstvo u Rusiji još nije bilo ukinuto, što je utjecalo na kreativnost. Tjutčev u prikrivenom obliku govori o poniznoj toleranciji ruskog naroda i nesposobnosti da se odupre vlastima. Ruski narod je siromašan i neslobodan, a zemlja je iscrpljena.

Unatoč političkoj temi pjesme, Tyutchev koristi kršćanske motive i sliku Krista, nazivajući ga "kraljem neba". Time kaže da Rusija ima svoj jedinstveni put, a ruski narod je obasjan "tajnim" svjetlom, a to je duboki vjerski osjećaj, vjera, patrijarhat, koji je svojstven ruskom narodu. Jedna od glavnih misli Tjučeva u ovom djelu je da se ruski narod, krotak i ponizan po prirodi, spašava svojim strpljenjem, nadom i vjerom u svjetlost.

Pjesma je napisana četverostopnim trohejem, a rima je ovdje križna i uglavnom ženskog roda. Cijelo djelo je izgrađeno na alegorijama (“u robovskom obliku, kralj nebeski”). Kao izražajna sredstva koriste se metafore, epiteti („rub trpljenja“, „skromna golotinja“, „tuđi pogled“) i parafraze („križni teret“, „kralj nebeski“) te opreka „domaći ” i “strano” je također jasno vidljivo. .

Od prvih redaka pjesnik poziva da vidi stvarnost koja okružuje ljude. Sela su u očima lirskog junaka, koja odražavaju pogled samog Tjučeva, "siromašna", priroda je "siromašna". Međutim, uzvik "Zemlja ruskog naroda!" jasno daje do znanja da junak voli svoju zemlju i svoj narod i čak im se divi. U drugoj strofi autor prikriveno uspoređuje “skromnu golotinju” naše zemlje s “ponosnim pogledom stranca”.

Lirsko djelo Fjodora Tjučeva "Ova jadna sela" otkriva pjesnika s neočekivane strane. Ovdje klasika ne vidimo kao istraživača unutarnjeg svijeta osobe, svijeta osjećaja, nego kao humanističkog umjetnika koji proučava i crta različite aspekte ljudskog života, a ova pjesma jasno odražava ugnjetavajući osjećaj nepravde.

Napisana 1855. godine, pjesma je izraz pjesnikovog pogleda na državu Rusiju. Ovo djelo je politička poezija.

Tjutčev je cijeli život bio zainteresiran za politiku, ali u to vrijeme nije bilo slobode govora kao takve, pa je bio prisiljen svoje misli uokviriti u prikrivene redove pjesama.

Glavna tema djela

Glavna ideja "Siromašnih sela" je osuda unutrašnje politike cara i kmetstva, koje je na području naše zemlje postojalo dosta dugo. O tome govore stihovi "zemlja zavičajne dugotrpljenja".

Tjučev piše o neslobodi ruske osobe i neizravno ukazuje na njegovu nesposobnost da se odupre vlastima.

Crtice "siromašna sela" i "siromašna priroda" pokazatelj su siromaštva i poniženja naroda, kao i opće iscrpljenosti zemlje.

I premda lirski junak doživljava bol u srcu, videći pravo stanje stvari, on i dalje ostaje ponosan na svoju domovinu, o čemu svjedoči redak s uzvikom: "Zemlja ruskog naroda!".

Sudbina Rusa pojavljuje se u stihovima pjesme ne samo kao nepravedan teret, već i kao nešto sveto. Tjučev uzdiže narod i pjeva o njihovoj poniznosti, posredno spominjući u pjesmi kršćanske vrijednosti. "Ponosan pogled" stranaca suprotstavlja se mirnoći i krotkosti ruskih stanovnika.

U tom kontekstu autor spominje da je ruski narod pod pokroviteljstvom Isusa Krista – „kralja neba“, koji blagoslivlja naše krajeve. Istodobno, u pjesmi se čini da se slika Krista i slika ruskog naroda zbližavaju i postaju jedno. To je vidljivo iz izraza “u obliku roba” i “utučen teretom”.

Simbolika pjesme i korištena sredstva

Veličina: trohej od četiri stope. Vrsta rime u pjesmi je križna.

Također treba obratiti pozornost na obilje i izmjenu glasova "s" i "r". Prvi je prigušen, a drugi je glasan. To postavlja ritam i odražava opći smjer: poniznost i ropska poslušnost suprotstavljaju se blagoslovu i ponosu u domovini.

Izražajno znači:

• Alegorija (kralj neba);
• Metafore (strani pogled, rub dugotrpljenja);
• Epiteti (skromni, oskudni, siromašni).

Glavni likovi:

1. Kriste

Djelo nije samo ispunjeno kršćanskim motivima.

Prije svega, Krist je izraz arhetipa Heroja. Zbližavajući Krista i obične ljude u svojim stihovima, autor prešutno proglašava herojstvo ruskog naroda.

U Tjučevovoj poetici svjetlo se obično tumači kao izraz nečeg višeg i znak blagoslova.

Osim toga, u širem smislu, svjetlo je simbol obnove i nade.

Autorova poruka

Ova pjesma svojevrsna je poruka ruskom narodu, kao i autorov "duhovni vapaj" o nepravdi i nesavršenosti onih političkih i ekonomskih stvarnosti tijekom kojih je živio.

Tyutchev analizira glavne probleme svojstvene našem mentalitetu i malo sažima. Ruski narod je po prirodi ponizan mučenik koji se spašava strpljenjem i vjerom.

Naslov:

Kupite polirno tekuće staklo za automobile

Broj pregleda: 3

Nekima će se činiti previše dosadnim i tmurnim, dok drugi u njemu vide klasičnu suzdržanost i moć. Ali glavna razlika automobila je upravo to što model ima izvrsne parametre.

Zato je na ruskom tržištu posebno popularan među stanovnicima udaljenih područja. Mercedes Gelendvagen se često naziva brutalnim automobilom koji apsolutno nije prikladan za djevojke. No odnedavno se ljepši spol sve češće može vidjeti kako vozi automobil. Promjene u izgledu učinile su model reprezentativnijim. Ako je prije bio potpuno militaristički stil, sada se model može nazvati modnim modelom, s kojim možete naglasiti svoj poseban status.

Ažuriranja se odnose i na vanjske i unutarnje dijelove. No, ako proizvođač pri razmišljanju o dizajnu kućišta više pažnje posvećuje samom izgledu, tada je u kabini glavni naglasak na funkcionalnosti, tako da su uzete sve moderne značajke i inovacije koje pružaju udobnu i sigurnu vožnju račun. Ova terenska vozila nekoć su se koristila samo za prijevoz vojske, putovanja u teško dostupna područja. Sada se sve više viđaju u gradovima.

Generacija modernih automobila razlikuje se prvenstveno po funkcionalnosti, iako određene kategorije automobila imaju i nezaboravan originalni dizajn. Ali u isto vrijeme, stil je postao malo manje militaristički. Sada je to samo reprezentativni automobil, kojemu nedostaju dodatni ukrasni elementi. Boja Gelendvagen crne već je postala pravi klasik.

Broj pregleda: 3