Sich u djelu Taras Bulba. Sastav: Zaporizhzhya Sich u priči N

Zaporizhzhya Sich na stranicama priče N.V. Gogolja "Taras Bulba"

Svrha lekcije:stvoriti uvjete za razvoj komunikativne, kulturološke kompetencije kroz analizu teksta, koje će doprinijeti formiranju znanja o tekstu književnog djela "Taras Bulba", povijesnim podacima o epohi, sposobnosti rada s tekstom, vještinama monološkog i dijaloškog govora, razvoj osjećaja domoljublja i kulture čitatelja.

Oprema:

ilustracije učenika za rad "Taras Bulba"

reprodukcija slike I.Repina "Kozaci pišu pismo turskom sultanu";

objašnjavajući rječnik S. I. Ozhegova.

Rad na rječniku:

Tijekom nastave

Organiziranje vremena

Današnju lekciju o priči N.V. Gogola "Taras Bulba" posvećujemo temi "Zaporizhzhya Sich na stranicama priče".

Koji je zadatak pred nama?

(Što je to, Zaporoška Sič, i koji su njezini zakoni (pravila)? Na ovo pitanje treba odgovoriti.)

1. Uzeo sam izjavu N.V. Gogolja kao epigraf lekciji:

“Umjesto prijašnjih sudbina, gradovi prepuni lovaca i lovaca, umjesto zaraćenih i trgovačkih gradova malih kneževa, nastala su strašna sela, kureni i predgrađa, povezani zajedničkom opasnošću i mržnjom prema nekršćanskim grabežljivcima.”

Kako shvaćate ovu izjavu?

– Zašto si to uzeo za našu lekciju?

2. Riječ učitelja

Doba koje je Gogol opisao u priči iznio je odgovarajuće junake - snažne, hrabre, nesebične, ratoborne ljude koji su prezirali toplinu i udobnost, dosadni u mirnom obiteljskom krugu, navikli na slobodan kozački život, na žestoke bitke, bitke. Ti ljudi glavnom vrijednošću u međuljudskim odnosima smatraju drugarstvo i bratstvo utemeljeno na vjeri i domoljublju. Svijet Zaporoške Siče počiva na partnerstvu i bratstvu. Druženje i bratstvo je ono zbog čega Gogolj voli svoje heroje.

Poradimo na ploči. Predlažem da obnovite tekst, koji će nam pomoći da saznamo što je najskuplje u životu Zaporožskih kozaka.

„Vaša nježnost je čista ... (polje) i ljubazna ... (konj).
Sablja je tvoja ... (majka)!
(Zaporožje) ... - tu je znanost, pa znanost!
Tu je škola za tebe."

Razgovor:

Kome liku pripadaju ove riječi? (Tarasu Bulbi)

II. Rad s tekstom.

Počnimo s tekstom.

Tko je podrijetlom bio Taras Bulba? Dokažite čitajući ulomak iz priče. ("Da postanem uzgajivač heljde ..." na riječi "pa ću ići s tobom u Zaporožje, u šetnju" (str. 149)

S kojim osjećajem Taras izgovara frazu: "Ja sam kozak!"? Čime se ponosi?

Učitelj, nastavnik, profesor

Taras je bio jedan od autohtonih, starih pukovnika: sav je stvoren za uvredljive tjeskobe i odlikovao se grubom izravnošću svoje ćudi.

Student

(prema rječniku S.I. Ozhegova - zlostavljanje - bitka, rat).

Zapamtite tekst: supruga je viđala svog muža 2-3 dana u godini, a zatim nekoliko godina nije bilo sluha za njega.

Gdje je bio život kozaka? (u kampanjama i bitkama)

Izvucimo zaključak .

Tko su naši Kozaci? Što je za njih važno?

Kozaci su ratnici. Glavna stvar za njih: "čisto polje, dobar konj, majka-sablja." (Pozivanje na početak lekcije, na pisanje na ploči)

Koje poslovice i izreke o Kozacima znate?

Nastavljamo raditi s tekstom.

1) Kako su prijatelji reagirali na Tarasovu odluku da ode u Sich? (s odobravanjem).

III. Sada vam predlažem da riješite križaljku. Pomoći će zamisliti gdje se nalazio Sich. (timski rad)

pitanja:

Kako se zove rijeka koja se ulijeva u Dnjepar?(Tatarski)

Koliko su dana Taras i njegovi suputnici bili na putu prema Siču?(tri dana)

Kako se zvao otok na kojem se nalazila Sich?(Khortytsya)

Koji je bio put do Zaporoške Siče?

Što je stepa?

Nikolaj Vasiljevič Gogol je slikovito opisao stepu u priči "Taras Bulba":

Stepa je glatka, kao stolnjak, prostire se ogromna ravnica, a tamo gdje su na njoj sačuvani dijelovi stepske djevičanske zemlje, čini se da je početkom ljeta srebrna od cvjetanja perja i briga poput mora. Stepa perjanice nije puna mnogo boja. Samo u njezinom sjevernijem dijelu rastu bilje jarke cvjetnice. Stepa postaje svijetla, šarena od raznih boja u proljeće. Proljeće u stepi ne traje dugo - 2-3 tjedna. Ovo je vrijeme između snježnog pokrivača i suhog ljeta. To je vrijeme kada se u stepi pojavljuju biljke: tulipani. Proći će malo vremena i tepih svijetlih boja će nestati. Ostat će samo podzemni dijelovi biljaka - lukovice, rizomi i čekat će u zemlji sljedeće proljeće, podnoseći ljetnu sušu i zimsku hladnoću.

Poslušajmo kako Gogol opisuje stepu u drugom poglavlju u različito doba dana.

Iz teksta napišite fraze koje najjasnije naglašavaju opis stepe u različito doba dana. Ispunite tablicu.

Čitaj napamet 3 učenika:

1. od riječi: “Sunce je davno provirilo na vedro nebo...” do “...Proklet bio, stepe, kako ste dobri!”

2. od riječi: "Uvečer cijela stepa ..." do riječi "Ponekad se čuo krik labuda iz nekog zabačenog jezera i poput srebra odzvanjao u zraku."

3. od riječi: "Noćne su zvijezde gledale izravno u njih ..." do riječi "... i tamni niz labudova koji lete na sjever odjednom je obasjan srebrnoružičastim svjetlom, a onda se činilo da crveni šalovi letjeli po tamnom nebu.”

Koja je izražajna sredstva autorica koristila? Imenujte ih i objasnite ih.

D/W:

(Metafore: "srca su zalepršala" - heroji su bili fascinirani veličanstvenom slikom koju je sunce obasjalo;

usporedbe:“srca su im drhtala kao ptice” - brzo su odgovorili na ljepotu, "konji se kriju u njima, kao u šumi" - bili su tako visoki, moćni, "kaša je bila puna šešira u obliku kišobrana na površini" - instrumental slučaj usporedbe pomaže zamisliti ovaj cvijet i druge;

epiteti:„životno, kalorično svjetlo“ sunca - upravo je to svjetlo oživjelo ptice, protjeralo Kozake iz pospanosti, stepa je „postala ljepša“ - prenosi se stav autora, divi se stepi;

personifikacije:“Dlake prolaze”, “drka je iskakala”, “uho je lijevalo”, “plak je odjeknuo” - Stepa je živo biće, ovdje se sve kreće: ne samo ptice, već i trave i cvijeće i zrak.)

Zaključak: zahvaljujući korištenju izražajnih sredstava, srca čitatelja zadrhtala su pred ovim sjajem.

- Što reći o Gogolju, zašto je uspio na ovoj slici.

(Gogol voli stepu, dobro je poznaje. Tako prodorno o njoj može govoriti samo osoba zaljubljena u svoj rodni kraj.)

Gdje se sada možemo upoznati s poviješću i znamenitostima Zaporožja?

-Imate kuverte na stolovima, otvorite ih i izvadite pozivnice u muzej "Povijest Zaporizške Siče"

Krenuli smo, vodiči će nas upoznati s poviješću Zaporizhzhya Sicha.

Izlet u imaginarni muzej "Povijest Zaporoške Siče"

Izgled muzeja:

Ilustracija - opći pogled na Zaporizhian Sich;

Slika oružja kozaka - zaporožski topovi, minobacači i topovske kugle, sablja, barutana, bič.

Reprodukcija slike Ilje Repina "Kozaci pišu pismo turskom sultanu".

Sadržaj poruke vodiča:

1.:

Pozivamo vas u naš muzej. Pomoći ćemo vam zamisliti povijesno doba 15.-17. stoljeća. U to vrijeme u Ukrajini se odvijao oslobodilački pokret protiv poljskog plemstva, Turaka i tatarskih hordi. Ukrajinski kozaci su se borili sa svima njima.

2.:

Kozaci su se tada nazivali slobodnim ljudima koji su živjeli u stepi i nisu se pokoravali državi i njezinim zakonima. Često su odbjegli kmetovi postajali kozaci. Neki su kozaci živjeli na južnim granicama moskovske države (na rijekama Don i Yaik), drugi su se naselili na južnim granicama tadašnje Poljske (na rijeci Dnjepar). Zaporoška Sič bila je središte Dnjeparskih kozaka.

1.:

Nazvana je tako jer se nalazila iza teško prohodnih dnjeparskih brzaka i bila je okružena usjecima (utvrdama od srušenih stabala).

2.:

Ovdje se razvila svojevrsna "kozačka republika". Kozaci su sami birali i uklanjali svoje poglavice, samostalno su vodili pohode protiv krimskih Tatara i Turske, vraćajući zarobljenike zarobljene od Krimčaka u njihovu domovinu i donoseći bogat plijen. Žene nisu smjele u Sich.

Sich se sastojao od šest do deset kurena (sela), koja su izgledala kao zasebne, neovisne republike.

3.:

Razmislite o reprodukciji slike "Kozaci pišu pismo turskom sultanu" i podijelite svoje dojmove:

Godine 1888. umjetnik I.E. Repin je došao u Jekaterinodar kako bi napravio skice za svoju buduću sliku. Kozaci su tada živjeli u selu Pashkovskaya. Ovdje je umjetnik slikao skice i skice kozaka.

Povijesna epizoda je prenesena u žanrovskoj sceni. Kao odgovor na prijedlog turskog sultana Muhameda slobodnim Kozacima da prestanu s otporom i odu u njegovu službu, Kozaci pišu pismo istočnom vladaru, puno gnjeva, prezira i podsmijeha. “Nećeš biti sposoban imati pod sobom seljačke sinove; ne bojimo se vaših trupa, borit ćemo se s vama zemljom i vodom ... ”- napisali su kozaci sultanu, znajući da humor može pogoditi kao sablja.

U prvom planu prikazana je živahna skupina kozaka, sjedeći za stolom u slobodnim pozama, oduševljeno i bučno raspravljajući o tekstu pisma. Ataman Serko, koji sjedi u sredini, pomalo ironično se ceri, stežući svoju omiljenu lulu među zubima. Zabacivši glavu unatrag, stariji se kozak nekontrolirano, grohotom, iz sveg glasa. U mahnitom salvu smijeha, kozak koji sjedi u prvom planu gotovo pada. U dubini se vidi čvrsta masa Zaporoške vojske. Kozački vrhovi počivaju gotovo na nebu; Rame uz rame, ruka uz ruku, glava uz glavu sjede svijetli i moćni Kozaci.

Središnji lik slike je ataman Ivan Serko. Sve u liku atamana govori o njegovoj snazi i dominaciji. Bila je to takva osoba koja je mogla hodati na "galebovima" duž Crnog mora i hrabro odlaziti na Krim. Prateći pokret kozačke ruke uzdignutom rukom, vidimo dim vatri, kopalja, glave kozaka. Cijeli golem prostor zauzimaju ljudi koji su se okupili kako bi zaštitili svoju domovinu od opasnih južnih susjeda.

U središtu slike je mala skupina kozaka koji se smiju. Imaju hrabra, vremenski isprekidana lica. Takvi se ljudi ne boje neprijatelja.

Repinova slika stvara žive, živahne dojmove kozačkih slobodnjaka, slavnih, odvažnih ljudi, o kojima je Repin pisao: grabežljivci, ali prijeti čak i njihovoj tada snažnoj civilizaciji i od srca se smije njihovoj istočnoj aroganciji ... "

Što mislite o čemu kozaci pišu pismo?

kako se umjetnik odnosi prema kozacima? (Ovi ponosni, slobodni ljudi dragi su I. Repinu, jer su se okupili ovdje radi jednog cilja - da zaštite domovinu, da zaštite njezine granice od grabežljivih i okrutnih napada)

Tjelesni odgoj za oči

Pogledajmo vaše ilustracije za rad, koje se nalaze na zidovima muzeja.

Pogledajte lijevo, desno, natrag, naprijed ponovite 3 puta

Okrećite oči u krug: dolje, desno, lijevo, gore i u suprotnom smjeru, ponovite 3 puta

Učitelj, nastavnik, profesor: Mislim da će priča o vodičima i reprodukcija slike I. Repina pomoći u predstavljanju Zaporoške Siče i moćnih Kozaka.

V. Nastavak rada s tekstom.

Što se događa s likovima u priči? Opet se vraćamo na tekst i promatramo što se događa.

1) Što su Taras i njegovi sinovi vidjeli kada su se približili Zaporoškoj Siči? (Kovačnice; Kozaci; uske ulice). Dokažite to čitajući o tome u tekstu. ("Prvi koga su uhvatili..." na riječi "koji je znao samo hodati i pucati...")

Navedite zanimanja kozaka.

Označite u tekstu što pomaže u predstavljanju Kozaka? (Zaporožec - lav, ponosno zabačen čep, hlače od grimizne tkanine, umrljane katranom = ponosan, snažan, prezire luksuz)

Pronađite i pročitajte riječi autora upućene Siči i Kozacima. (Pa evo ga, Sech!...) str.161

A zašto je Setch gnijezdo?

(Ovdje mladi kozaci prolaze školu odrastanja i hrabrosti; iz gnijezda, kad krila ojačaju, pilići lete spremni za život; evo starije generacije, prekaljene u pohodima i bitkama)

Po kojim je zakonima živjela Zaporoška Sič? (prema zakonima jednakosti i bratstva)

Zašto, unatoč uspjesima njegovih sinova u vojnim poslovima, Taras nije zadovoljan životom u Zaporizhzhya Sichu?

Kako stari pukovnik diže kozake na psovku?

Kako shvaćate izraz "psovka"?

Zašto su Kozaci podržali Tarasa?

Koje zakone Zaporoške Siče smatrate okrutnim?

Zašto se moraš okrutno obračunati s kozacima? (Iako se sve u Sichu temelji na jednakosti, strogo kažnjava one koji krše zakone)

Zaključak:

1.- Što je to, Zaporizhzhya Sich?

- Kako izgleda stepa? Što vidimo, čujemo, osjećamo zahvaljujući Gogoljevom umijeću?

(Stepa nema kraja i ruba. Izgleda kao zeleno-zlatni ocean. Koje boje autor ne koristi u opisivanju! Zelene, plave, plave, ljubičaste, žute, bijele, zlatne. Čujemo mnoge glasove: ovo je zvižduk raznih ptica, krik divljih gusaka na dalekom jezeru, tihi razgovor bilja Zrak je čist i proziran, ispunjen je mirisom bilja i cvijeća. Usred ovog sjaja, bijelokrila galeb se luksuzno kupa u plavim valovima zraka.Nezavisna, ponosna, pravedna republika utemeljena na jednakosti i bratstvu, voljena od svojih stanovnika okupljenih ovdje na poziv srca, a ne pod prisilom, upravo je takva republika, prema Gogolju, to bi trebalo roditi herojske likove.)

U sljedećoj lekciji ćemo se detaljnije zadržati na zakonima i običajima Zaporoške Siče.

2. Dečki, ima mnogo pjesama o stepi. slušajmo.

Učenik čita pjesmu "Stepa" napamet

Ideš, ideš - stepa i nebo,

Definitivno im nema kraja.

I stoji iznad stepe, tiha tišina.

Nesnosna vrućina

Zrak je ovakav:

Kako gusta trava šušti,

Samo uho čuje.

Ideš, ideš - kao lud

Konji jure stepom

U daljini humci, zeleni,

Bježi u lancu.

Pred očima mi bljesnu dvije-tri stare vrbe -

I opet u travi u valovima

Vjetrovi su preplavljeni.

Ideš, ideš - stepa i nebo,

Stepa, sva stepa, kao more...

I nehotice uznemiren

U takvom prostoru.

VI. Provjera pažnje.

Rad s karticama. Obnovite autorov tekst i odgovorite na pitanje, kako se autor odnosi na Zaporizhzhya Sich i njegove stanovnike?

VI Refleksija.

Nastavite s ponudama ulaznica koje ste dobili posjetom muzeju.

Zaporizhzhya Sich je ....

N.V. Gogol pripada Zaporoškoj Siči…….

Dečki, napuštajući ured, stavite karte u kutiju ako vam se svidio obilazak i želite ponovno posjetiti muzej, ako ne, uzmite svoje karte

VII. Domaća zadaća.

Pripremite likovno prepričavanje opisa stepe na izbor.

Lekcija je gotova. Doviđenja.

Priča "Taras Bulba", koju je napisao N. V. Gogol, opisuje događaje među Zaporoškim kozacima. Zaporizhian Sich je predstavljen kao kozačka republika sa svojim običajima i običajima. Ovo je svojevrsno carstvo slobode i jednakosti. Autor kroz cijelu priču veliča zakone ove zemlje. Sich naziva “gnijezdom”, odakle se pojavljuju ponosni i snažni ratnici, kao i mjestom odakle se volja i kozaci šire po Ukrajini.

Zaporizhzhya Sich u priči je opisana kao mjesto besposlenog postojanja. Ovdje se stalno održavaju gozbe i fešte, ali se čuvaju strogi i pošteni zakoni. Kozaci su smatrani slobodnim i razularenim narodom, a mjesto gdje su se istinski mogli osjećati kao kod kuće bilo je upravo u Zaporožju. Kozaci su dolazili ovamo iz cijele Ukrajine u potrazi za zaklonom. Stari kozaci su dolazili da se druže sa starim prijateljima. A mladi bi ovdje mogli steći iskustvo od starije generacije.

Kao i glavni likovi predstave - Taras Bulba sa sinovima Ostapom i Andrijem. Stari kozački pukovnik nije dugo vidio svoje stare drugove i jako su mu nedostajali. Za svoje sinove smatrao je Zaporožje najboljom "školom života". Sich ih je dočekao prijateljskim radnim danima. Odmah na ulazu ugledali su više od dvadeset kovačnica, odakle se dopirao zaglušujući zvuk kovačkih čekića. Ovo je razumljivo. Doista, da bi se opremile stotine tisuća kozaka, bio je potreban rad mnogih kovača.

Osim kovača, na ulicama su bili i kožari, koji su svojim snažnim rukama prali kravlje kože. Bilo je tu i rudara rude, i trgovaca barutom, i brodograditelja. Sam grad je bio surova utvrda, u kojoj su se obučavali mladi ratnici. Nije bilo puno vremena za učenje. Mladi kozaci su odmah krenuli u borbu, koja ovdje gotovo nije prestala. U pauzama se nisu voljeli baviti akademskim disciplinama, samo streljaštvom i ponekad konjskim utrkama. Osim toga, trebali su svladati sablju, gađanje, borbu prsa u prsa i druge korisne vještine.

Zaporizhzhya Sich odlikovala se strogim običajima i zakonima. Tako su, na primjer, za krađu kozaka mogli biti pretučeni do smrti, za dugove bi mogli biti okovani dok netko od drugova ne otkupi ili vrati dug. Međutim, za ubojstvo je predviđena najstrašnija kazna. Za to je kozak mogao biti živ pokopan s lijesom osobe koju je ubio. Vjerovalo se da takvi oštri zakoni uče mlade ratnike da poštuju jedni druge, da budu hrabri i uporni. Upravo su te osobine bile neophodne za pravog kozaka. I izdajnika vjere i domovine čekala je okrutna kazna. Zbog toga je Taras Bulba osobno ubio svog najmlađeg sina Andrija.

U naše vrijeme, Zaporizhzhya Sich povezan je s epskim junacima koji su ušli u povijest zbog svoje hrabrosti i odanosti domovini. Svima je poznato kako su se junački pokazali u borbi protiv osvajača. U određenoj mjeri, kozaci su utjecali na formiranje nacionalnog mentaliteta. Mnogi kozački običaji dobro bi se obnovili, jer su vrijedan primjer nasljeđa.

Regionalno znanstveno društvo studenata "Traži"

MBOU "Srednja škola Ivanovskaya"

NOU "Landmark"

Zaporizhzhya Sich u priči

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Izvedena:

Bulatova Margarita

Razred.

Nadglednik:

Mekina Yu.S.

nastavnik ruskog jezika i književnosti

MBOU "Srednja škola Ivanovskaya"

Ivanovka-2014

Ciljevi i zadaci.

2.1. Pojava Zaporoške Siče. Geografski položaj.

2.2. Uloga opisa stepe N.V. Gogola. Korištenje likovnih i likovnih sredstava.

2.3. Običaji i običaji Zaporoške Siče.

2.4. Muzej Zaporoške Siče.

Zaključak. Nalazi.

Popis korištenih izvora literature.

Poglavlje 1. Organizacija čitanja priče N.V. Gogol "Taras Bulba". Upoznavanje sa sadržajem priče, njezinim likovima, životom kozaka, njihovim pogledima na život.

N.V. Gogol je intenzivno proučavao povijest Ukrajine, namjeravao je napisati znanstveni rad. Neprocjenjivu pomoć Gogolju pružile su narodne pjesme. Radi prikupljanja dodatne građe dao je "Objavu o izdavanju povijesti Male Rusije" u kojoj se apelirao na širu javnost s molbom da mu pošalje neobjavljene kronike, zapise, pjesme, poslovne papire u prepisima ili originalima. . Sve izvore koje je uspio prikupiti Gogol je pažljivo proučavao.

Priča "Taras Bulba" odražava stvarne povijesne događaje prve polovice 17. stoljeća. Želeći prikazati borbu kozaka za neovisnost, razotkriti njezin herojski karakter, Gogol nije težio točnoj kronologiji događaja. Spominjanje 15. stoljeća u priči, kada su nastali kozaci, omogućilo je Gogolju da potpunije otkrije doba.

Početna svrha rada je upoznati se sa sadržajem djela, identificirati značajke života i načina života kozaka Zaporizhzhya Sicha. Za postizanje cilja postavljeni su sljedeći zadaci:

Pročitajte i analizirajte priču "Taras Bulba".
Proučiti teorijske podatke o povijesti nastanka Zaporoške Siče, o njezinim običajima i zakonima. Analizirati i identificirati lokalne nacionalne običaje na temelju povijesne prošlosti slavenskih naroda.
Naglasite veličinu i herojstvo borbe za slobodu domovine, za čistoću vjere, važnost osjećaja drugarstva, snagu volje i duha kozaka.
Provesti analizu njihovih aktivnosti i rezultata učinjenog kako bi se utvrdili izgledi i praktični značaj posla.

Njegova priča "Taras Bulba" N.V. Gogol je posvetio borbu slobodnih Kozaka s poljskim gospodarima koji su ga tlačili za nacionalnu neovisnost. Poljaci su tlačili seljake, proganjali sve nacionalno, pokušavali usaditi njihovu vjeru, kulturu, način života stran Ukrajincima. U ovom teškom trenutku Zaporoška Sič je postala okosnica kozačke slobode, stražarnica Ukrajine ne samo protiv Poljske, već i protiv turskih osvajača.
N.V. Gogol je dugo i mukotrpno prikupljao povijesni materijal prije nego što je napisao priču. Proučavao je ljetopise, narodne legende i pjesme - i sada se pred nama otvara svijetla i živa slika "kolijevke" slobodnih kozaka. Mnogo je stranica u priči posvećeno opisu Zaporizhzhya Sicha i borbi Zaporizhzhya Kozaka protiv osvajača. Vojničkim junaštvom, junaštvom, beskrajnom ljubavlju prema domovini, snažnim karakterima, formiranim u tvrdoglavoj borbi za rodnu zemlju, privlače pozornost.
Nitko nije mogao odoljeti naletu slobodoljubivih Kozaka. Njihov je pristup u Poljacima izazivao strah i užas: "...sve što je moglo pobjeći je spašeno. Sve se diglo i bježalo... Svi su znali da je teško nositi se s ovom gomilom, okorjelom vječnim sukobima, poznatim pod imenom Zaporoška vojska..."
Gogolj nam predstavlja Zaporošku Sič kao utjelovljenje sna ukrajinskog naroda o slobodnom životu, o pravom prijateljstvu i bratstvu. Ovdje je carstvo jednakosti i slobode, a u cijeloj priči Gogolj veliča zakone i običaje Zaporoške Siče: "Pa evo ga, Siča! Ovo je gnijezdo odakle izlijeću svi oni ponosni i snažni, poput lavova ! Ukrajina!"
Protagonist priče, Taras Bulba, uvjeren je da "nema bolje nauke za mladog čovjeka od Zaporoške Siče".
Unatoč činjenici da je u pauzi između bitaka Sich bila "neka vrsta neprekidne gozbe, bal koji je bučno počeo i izgubio svoj kraj", ovdje su vladali strogi (a ponekad čak i okrutni), ali pravedni zakoni. Iznad svega, u kozačkim slobodnjacima cijenio se osjećaj drugarstva i poštovanje prema starijima, pa se svaki zločin protiv ovih vrlina strogo kažnjavao. Za krađu je kozak mogao biti pretučen do smrti na stubu, dužnik je bio okovan za top dok ga netko od suboraca nije otkupio ili platio dug za njega. Najgora kazna bila je za ubojstvo.
Inače, “Sich je bio neobična pojava”. Sastojao se od zasebnih samostalnih kurena, kojih je bilo više od šezdeset. Na čelu kurena bio je kurenski ataman, kojeg su zvali i "tata" jer je u rukama imao novac, odjeću, hranu i gorivo. Od kozaka se "nitko ničim nije uzbuđivao i držao kod kuće", čak je i osobni novac davan "na čuvanje" kurenskom atamanu.
Na čelu kozačke vojske bio je izabrani predradnik - koševoj, a kozaci su bili vrlo ponosni na mogućnost samoupravljanja.
Tako je Sich postao dom, domovina, oslonac za Kozake, koji nisu štedjeli ni sebe ni svoje neprijatelje, ako je bilo potrebno braniti neovisnost i slobodu svoje domovine. Poput epskih heroja, Kozaci su uspjeli ući u povijest nesebičnom hrabrošću i neuništivom ljubavlju prema domovini, iskazanoj u herojskoj borbi protiv osvajača

2. Poglavlje

2.1 Pojava Zaporoške Siče. Geografski položaj.

Trajanje priče "Taras Bulba" vezano je uz događaje iz ukrajinske povijesti, uz postojanje Zaporoške Siče. Međutim, Gogol je, kršeći povijesnu kronologiju, premjestio incidente i epizode iz različitih stoljeća. Uopće nije pazio na povijesnu točnost, jer za njega nije važnije povijesno, nego umjetničko vrijeme. Njegov glavni lik, Taras Bulba, obdaren je epskim integritetom i utjelovljuje moralne vrijednosti Zaporoške Siče.

Sich je pravoslavni svijet, posebna "nomadska" i slobodna kulturno-povijesna zajednica. Svi koncepti dobra i zla u Zaporizhzhya Sichu su posebni, oni pripadaju prošlom svijetu i sude ih ne prema modernim, već prema zakonima tog vremena. Na primjer, kozaku je potrebna volja, a ne koliba, jer ako osoba ima kuću ili bilo kakvo imanje, gubi hrabrost. Za kozaka su majka i žena niže od prijatelja. Prije svega, čak i obiteljske veze, drugarstvo. Dva sina Tarasa Bulbe prije svega su drugovi, braća, a potom i sinovi. Još jedna značajka kozačkog drugarstva je pravoslavna vjera. Ono uopće ne djeluje kao crkveno učenje, već je zamišljeno kao da pripada samo pravoslavlju. Stoga je vjera znak, simbol Siča, kao i drugi koncepti.

U XV - XVI stoljeću na rijekama Don, Volga, Ural, Yaik, Dnjepar, Terek, nastala su naselja slobodnih kozaka, od kojih je jedno bio Zaporizhzhya Sich. "Kozak" je orijentalna riječ. prvi put se nalazi među Polovcima iz 11. stoljeća. Na jeziku Polovceva, "kozak" je značio "straže naprednih, noću i danju".

Zaporoški kozaci su osnovali mušku državu bez presedana u svijetu - Sich. To su pravoslavni "vitezovi, koji su brak smatrali najgorom sudbinom, živjeli kao Spartanci i stavili svoju dušu na Veru".

Naselja kozaka zovu se sela.Oko naselja kozaka građene su karaule, gdje su postavljane straže. Svi su bili podređeni atamanu, koji je biran na glavnoj skupštini. U kozačkoj vojsci vladala je stroga disciplina. Svi su poslušali atamana, koji je biran na glavnom zboru seljana - kozačkog kruga. Ataman je imao nekoliko pomoćnika - Yesaula. Yesauls je vodio zasebne odrede kozaka.

Svatko, tko god on bio, gdje god i kad god je došao u Zaporožje, imao je slobodan pristup u Sič pod sljedećim uvjetima: da bude slobodna i neoženjena osoba, da ispovijeda pravoslavnu vjeru.

Obiteljski kozaci nazivani su "sjeme", "gnijezda", "ženske". „Zaporoški kozaci ne smiju se vjenčati u Siči, a oni koji su već u braku moraju imati žene da žive u bliskim mjestima.

N.V. Gogol rođen je u gradu Velikie Sorochintsy, pokrajina Poltava.

Dobro je poznavao lokalne narodne običaje i običaje, skupljao narodne pjesme i legende, proučavao povijesnu prošlost slavenskih naroda.

U 16. stoljeću Ukrajinski kozaci izgradili su vojnu utvrdu iza brzaka Dnjepra - Sič - kako bi zaštitili granice zemlje od poljskih, turskih i tatarskih napada.

O životu Zaporoške Siče, o borbi Kozaka, o njihovoj herojskoj smrti u ime života Domovine, u ime njezine slobode, rekao je N. V. Gogol.

Što je Zaporoška Sič i njezini zakoni.

„Vaša je nježnost čista .. (polje) i ljubazna ... (konj).

Sablja je tvoja .... (majka)!

(Zaporožje) ... - tu je znanost, pa znanost!

Tu je škola za tebe."

Ove riječi pripadaju Tarasu Bulbi. Možemo li smatrati da je Taras Bulba ratnik? A tko može reći da je Zaporizhian Sich škola?

Samo onaj koji je i sam prošao ovu školu. N.V. Gogol nas uvodi u Zaporošku Sič mnogo prije pojave Tarasa Bulbe i njegovih sinova u njoj.

Pročitajmo riječi iz 1. poglavlja „Pa da postanem uzgajivač heljde, domaćica, čuvam ovce i svinje, i trčim sa svojom ženom! Prokleta bila: ja sam kozak, ne želim ... ići ću s tobom u Zaporožje!

S kakvim osjećajem Taras kaže "Ja sam kozak!" I čime se ponosi?

A zašto je Setch gnijezdo?

(Ovdje mladi kozaci prolaze školu odrastanja i hrabrosti; iz gnijezda, kad krila ojačaju, pilići lete spremni za život; evo starije generacije, prekaljene u pohodima i bitkama)

Zaporoška Sič živjela je po zakonima jednakosti i bratstva.

Zaključak:

Zaključak.

“Kozaci su ratnici. Glavno za njih: "čisto polje, dobar konj, majka sablja"

Taras Bulba, davno prije dolaska svojih sinova, odlučio je njihovu sudbinu: biti branitelji svoje zemlje, poput njega; stoga donosi odluku: sinovi odlaze u Zaporošku Sič; kolika je tuga majki koje nisu imale vremena pogledati svoje sinove. Kako su dirljivi prizori njezina oproštaja od sinova.

Uloga opisa stepe. N.V. Gogol.

Stepa, što dalje, to je postajala ljepša. Tada je cijeli jug, sav prostor koji čini današnju Novorosiju, do samog Crnog mora, bio zelena, netaknuta pustinja. Nikada ralo nije prešlo preko neizmjernih valova samoniklog bilja. Samo su ih konji koji su se skrivali u njima gazili kao u šumi. Ništa u prirodi ne može biti bolje od njih. Čitava površina zemlje izgledala je kao zeleno-zlatni ocean, po kojem su prskali milijuni različitih boja. Kroz tanke, visoke stabljike trave, vidjele su se plave, plave i ljubičaste dlake, žuta je driska skočila svojim piramidalnim vrhom. Čitava površina zemlje izgledala je kao zeleno-zlatni ocean, po kojem su prskali milijuni različitih boja. Šarene jaruge ispuzale su iz svojih rupa, stajale na stražnjim nogama i zviždukom najavljivale stepu. Pucketanje skakavaca postalo je čujnije. Ponekad se čuje iz nekog zabačenog jezera.

Zašto je N.V. Gogol uveo opis stepe?

Stepa je široka, prostrana - simbol domovine i slobode. Povezuje dva svijeta: kuću Bulba i Zaporožje. Borba za ova beskrajna stepska prostranstva. Obratite pažnju na bogatstvo boja, osjetite aromu cvijeća, njegovu ljepotu, zaljubite se u ovaj zlatno bezgranični ocean, osjetite uzvišeni (svečani) - lirski ton opisa stepe.

Nemoguće je ne osjetiti čar stepskih prostranstava, čitajući stranice priče N.V. Gogol; iznenađuje bogatstvo boja, zvukova i svečano lirski ton opisa stepe; kozaci se bore za slobodu ovih stepa.

2.3 Moral i običaji Zaporoške Siče

Prvi put vidimo Zaporošku Sič kroz oči Ostapa i Andrija.Prvo, predgrađe s kovačnicama, trgovinama, pekarama, krčmama, koje su odijevale i hranile Sič, koji je znao samo hodati i pucati iz oružja. Zatim - sam Zaporizhzhya Sich, gdje su kureni bili razbacani po polju, što je nalikovalo zasebnim državama. svaki je kuren imao svog atamana, svoju zalihu namirnica, svog kuhara.

Unatoč svim kozacima su se pokoravali koševoju - atamanu, koji je bio odabran od svojih Zaporizhzhya kozaka. O svim važnijim pitanjima odlučivalo se zajedno, na glavnoj skupštini. Prijam u Sich bio je jednostavan – trebalo je reći: “Vjerujem u Krista, u Presveto Trojstvo” i prekrižiti se. U Seču je bila crkva u koju su kozaci redovito odlazili služiti, ali o postu nisu htjeli ni čuti. U Siči je bilo malo zakona, ali su bili previše okrutni. Ako je kozak ukrao, ukrao neku sitnicu, to se smatralo sramotom za cijele kozake. Kozaka su vezali za stub i u njegovu blizinu postavili batinu. Svi koji su prolazili bili su dužni da ga udare batinom. To se nastavilo sve dok kozak nije umro.

Dužnik koji nije platio bio je vezan za top. Sjedio je tamo dok ga jedan od njegovih prijatelja nije otkupio.

Svaki od kozaka bio je spreman umrijeti za svog suborca i svoju domovinu.

Kozaci su sve sami naučili, „mladost je u njoj odgajana i odgajana jednim iskustvom, u samom žaru bitke. Rat je bio glavno zanimanje Kozaka. "Pobjedi ili pogini" moto je Kozaka, koji su napisali na svom oružju. Slobodnjaci Zaporizhzhya, nepretenciozan život, bujni običaji, strogi zakoni umirili su i obrazovali Kozake. Postali su hrabri i neustrašivi, izdržljivi i vješti, branitelji vjere i svoga naroda.

Izgled muzeja:

ilustracija - opći pogled na Zaporizhzhya Sich;
oružje Kozaka - Zaporožski topovi, minobacači i topovska kugla, sablja, barutana, bič.
razlikovni znakovi, atributi Zaporoške vojske.
reprodukcija slike I. E. Repina "Kozaci pišu pismo turskom sultanu".

Slajd broj 1.

Slajd broj 2.

Nazvana je tako jer se nalazila iza teško prohodnih dnjeparskih brzaka i bila je okružena usjecima (utvrdama od srušenih stabala).

Sich se sastojao od šest do deset kurena (sela), koji su izgledali kao zasebne neovisne republike.

Slajd broj 4.

Slika "Kozaci pišu pismo turskom sultanu"

Razmislite o reprodukciji slike "Kozaci pišu pismo turskom sultanu" i podijelite svoje dojmove:

Obratite pažnju na izgled kozaka, na izraz njihovih lica.

Cijeli prostor zauzimaju ljudi koji su se ovdje okupili da zaštite svoj rodni kraj. U središtu je ataman Ivan Sirko, snažan i moćan čovjek koji smiono juriša na Krim i na galebovima hoda po Crnom moru.

Koje nas crte lica Ivana Sirka uvjeravaju da je riječ o čovjeku obdarenom snagom i moći?

Koje još figure privlače vašu pažnju?

Koji vas od likova na slici podsjeća na junake Gogoljeve priče?

Što mislite o čemu kozaci pišu pismo?

Kako se umjetnik odnosi prema Kozacima? (Ovi ponosni, slobodni ljudi dragi su I. Repinu, jer su se ovdje okupili radi jednog cilja - da zaštite domovinu, da zaštite njezine granice od grabežljivaca i okrutnih napada)

Koje zakone Zaporoške Siče smatrate okrutnim?

Zašto to morate učiniti? (Iako se sve u Sichu temelji na jednakosti, strogo kažnjava one koji krše zakone)

Zaključak: što je to, Zaporizhzhya Sich?

(Nezavisna, ponosna, pravedna republika utemeljena na jednakosti i bratstvu; voljena od svojih stanovnika, koji su se ovdje okupili na poziv srca, a ne pod prisilom; upravo takva republika, po Gogolju, treba da nastane herojskim likovima).

Zaključak.

Početna svrha rada je upoznati se sa sadržajem djela, identificirati značajke života i načina života kozaka Zaporizhzhya Sicha. Za postizanje cilja postavljeni su zadaci.

Dakle, Zaporizhzhya Sich je poseban uvjetni umjetnički svijet u kojem djeluju vlastite moralne vrijednosti, vlastiti koncepti dobra i zla. Sa suvremenog stajališta i s gledišta osobe 19. stoljeća, mnogi postupci Tarasa Bulbe i kozaka su neljudski i odvratni. Ali Gogol ih prikazuje epski smireno. Ne podliježu kritičkom ocjenjivanju i moralnoj prosudbi, jer je Taras Bulba idealan junak slavenske antike i jer je djelovao u potpunosti u skladu s običajima koji su vladali u njegovo doba.

Bibliografija.

Kalganova T.A. Gogol u školi. Moskva "Drofa" 2010.
Sokolova L.A. Povijest domovine. Moskva "Prosvjeta" 2003.
Krutova N.Ya. N.V. Gogolj. "Taras Bulba" Volgograd 2013
Mashinsky S.I. Umjetnički svijet Gogolja, Moskva 1979

Napokon su prošli predgrađe i ugledali nekoliko razbacanih kurena, prekrivenih travnjakom ili, na tatarskom, filcom. Drugi su bili nakrcani topovima. Nigdje se nije vidjela ograda ili one niske kuće sa šupama na niskim drvenim stupovima, koje su bile u predgrađu. Mali bedem i usjek, koji nitko nije čuvao, pokazivali su strašnu nepažnju. Nekoliko krupnih kozaka, koji su s lulama u zubima ležali na samoj cesti, gledali su ih prilično ravnodušno i nisu se pomaknuli. Taras je oprezno jahao sa svojim sinovima između njih, govoreći: "Zdravo, gospodo!" - "Zdravo i tebi!" - odgovorili su kozaci. Posvuda, po cijelom polju ljudi su bili puni slikovitih hrpa. Na njihovim tamnim licima vidjelo se da su svi prekaljeni u borbama, iskušali su svakakve nevolje. Dakle, evo ga, Sech! Ovo je gnijezdo iz kojeg izlijeću svi oni ponosni i snažni kao lavovi! Tu se volja i kozaci prelijevaju na cijelu Ukrajinu!

Taras Bulba. Igrani film prema romanu N. V. Gogola, 2009

Putnici su odjahali na prostrani trg gdje se obično sastajala Rada. Na velikoj prevrnutoj bačvi sjedio je kozak bez košulje: držao ju je u rukama i polako zašivao rupe na njoj. Opet im je put prepriječila cijela gomila svirača, usred koje je plesao mladi Zaporožanin, vijajući šešir kao vrag i dižući ruke. Samo je vikao: “Svirajte brže, svirači! Ne budi žao, Toma, gorionici za pravoslavne kršćane! A Foma je crnim okom odmjerio ogromnu kriglu svakome tko je gnjavio. Blizu mladog kozaka, četvorica starih radila su prilično plitko nogama, bacila se poput vihora u stranu, gotovo po glavama svirača, i, iznenada se spustivši, jurnula u čučnju i oštro i snažno udarala svojim srebrom. potkove na gusto pobijenoj zemlji. Zemlja je tupo zujala po cijelom kraju, a u daljini su u zraku odzvanjali hopaci i tropaci, potučeni zvučnim potkovama čizama. Ali jedan od njih življe je povikao i u plesu poletio za ostalima. Čuprina je lepršala na vjetru, snažna prsa bila su joj sva otvorena; u rukave je bila navučena topla zimska jakna, a iz njega je kao iz kante lio znoj. „Skinimo poklopac! Taras je konačno rekao. “Vidi kako lebdi!” - "Nije dozvoljeno!" viknuo je kozak. "Iz čega?" - "Nije dozvoljeno; Već imam takvu ćud: što bacim, to ću popiti. A mladić dugo nije imao kapu, ni pojas na kaftanu, niti vezenu maramu; sve je otišlo gdje je trebalo. Gomila je rasla; drugi su gnjavili plesače i nemoguće je bilo vidjeti, bez unutarnjeg pokreta, kako je sve otkinuo najslobodniji, najluđi ples koji je svijet ikada vidio i koji se, prema njegovim moćnim izumiteljima, zvao kozački.

- Oh, da nije zbog konja! Taras je povikao: "Krenuo bi, stvarno, i sam bi počeo plesati!"

U međuvremenu su u narodu počeli nailaziti i umirujući, poštovani prema svojim zaslugama od cijele Sich, sijedi, stari čebeli, koji su bili više puta predradnici. Taras je ubrzo susreo mnoga poznata lica. Ostap i Andriy čuli su samo pozdrave: "Ah, to si ti, Pecheritsa! Pozdrav Kozolupe! "Odakle te Bog doveo, Tarase?" "Kako si ušao ovdje, Chisel?" „Zdravo, Kirdyaga! Zdravo, Gusty! Jesam li te mislio vidjeti, Belte? I vitezovi, okupljeni iz cijelog divljeg svijeta istočne Rusije, ljubili su se; a onda su se pojavila pitanja: “Što je s Kasyanom? Što je bradavica? Što je Coloper? Što je Piggy?

I samo je Taras Bulba čuo u odgovoru da je Wart obješen u Tolopanu, da je Koloper oguljen kod Kizikirmona, da je Pidsiškovu glavu posolila u bačvi i poslala u sam Carigrad. Stari Bulba spusti glavu i zamišljeno reče: "Kozaci su bili ljubazni!"

III

Otprilike tjedan dana Taras Bulba živio je sa svojim sinovima u Setchu. Ostap i Andriy su malo radili u vojnoj školi. Sich se nije volio zamarati vojnim vježbama i gubiti vrijeme; mladost se u njoj odgajala i odgajala samo iskustvom, u samom žaru bitaka, koje su stoga bile gotovo neprekidne. Kozaci su smatrali da je dosadno zauzeti intervale proučavanjem bilo koje discipline, osim možda gađanja mete i povremeno konjskih utrka i jurnjave životinja po stepama i livadama; sve ostalo vrijeme bilo je posvećeno veselju - znaku širokog širenja duhovne volje. Cijela je Sich bila izvanredna pojava. Bila je to nekakva neprekidna gozba, bal koji je bučno počeo i izgubio svoj kraj. Jedni su se bavili obrtom, drugi su držali dućane i trgovali; ali većina ih je hodala od jutra do večeri, ako im je prilika zazvukla u džepovima i dobivena roba još nije prešla u ruke trgovaca i krčma. Ova zajednička gozba imala je u sebi nešto očaravajuće. Nije to bilo okupljanje kokošara koji su se napili od tuge, već je to bilo samo bjesomučno veselje. Svatko tko dođe ovdje zaboravio je i napustio sve što ga je prije okupiralo. Može se reći da je pljunuo na svoju prošlost i bezbrižno se prepustio volji i druženju sebi sličnih veseljaka, koji nisu imali ni rodbine, ni kuta, ni obitelji, osim slobodnog neba i vječne gozbe svoje duše. To je proizvelo onu ludu veselost koja nije mogla doći ni iz jednog drugog izvora. Priče i čavrljanje među okupljenim mnoštvom, lijeno odmarajućim na tlu, često su bile toliko smiješne i odisavale su takvom snagom žive priče da je bilo potrebno imati svu hladnokrvnu pojavu kozaka kako bi se zadržao nepomičan izraz lica. njegovo lice, a da nije ni trepnuo brkovima - oštra crta koja ga do danas razlikuje od njegove druge braće južno Rusa. Veselje je bilo pijano, bučno, ali uza sve to nije bila crna krčma u kojoj se čovjeka zaboravlja tmurno iskrivljeno veselje; bio je to uski krug školskih drugova. Jedina razlika bila je u tome što su umjesto sjedenja za kazaljkom i vulgarnog govora učitelja, izvršili prepad na pet tisuća konja; umjesto livade na kojoj se igraju lopte, imali su nečuvane, nemarne granice, u pogledu kojih je Tatar pokazivao svoju brzu glavu, a Turčin u svom zelenom turbanu gledao je strogo, nepomično. Razlika je u tome što su umjesto prisilne volje koja ih je spajala u školi, oni sami napustili svoje očeve i majke i pobjegli iz roditeljskih domova; da je bilo onih koji su već imali uže oko vrata i koji su umjesto blijede smrti vidjeli život – i život u svom veselju; da je bilo onih koji po plemenitom običaju nisu mogli držati ni novčića u džepu; da je ovdje bilo onih koji su dotad crvenjete smatrali bogatstvom, čiji su se džepovi, milošću željezničkih stanara, mogli izvaditi bez imalo straha da će išta ispasti. Ovdje su bili svi bursaci koji nisu mogli podnijeti akademske loze i nisu iznijeli ni jedno slovo iz škole; ali s njima je bilo i onih koji su znali što su Horacije, Ciceron i Rimska republika. Bilo je mnogo onih časnika koji su se kasnije istakli u kraljevskim postrojbama; bilo je mnogo iskusnih partizana koji su se formirali i imali plemenito uvjerenje da misle da nije važno gdje se bore, samo da se bore, jer je za plemenitu osobu nepristojno biti bez borbe. Bilo je i onih koji su došli u Sič da bi kasnije rekli da su u Siči i već iskusni vitezovi. Ali koga nije bilo? Ova čudna republika bila je upravo potreba tog doba. Lovci na vojnički život, na zlatne pehare, bogate brokate, dukate i reale mogli su ovdje u svako doba naći posao. Sami obožavatelji žena ovdje nisu mogli ništa pronaći, jer se niti jedna žena nije usudila pokazati čak ni na periferiji Setcha.

Ostapu i Andriju se činilo krajnje čudnim da će u njihovoj prisutnosti u Seč doći smrt ljudi, pa čak i kad bi netko pitao odakle su ti ljudi, tko su i kako se zovu. Došli su ovamo kao da se vraćaju vlastitom domu iz kojeg su otišli samo sat vremena prije. Posjetilac se pojavio samo koševoj, koji je obično rekao:

- Zdravo! Što vjeruješ u Krista?

- Vjerujem! - odgovorio je posjetitelj.

- Vjerujete li u Sveto Trojstvo?

- Ideš li u crkvu?

- Pa prekriži se!

Posjetitelj je kršten.

- Pa dobro, - odgovori koševoj, - idi u koju znaš kolibu.

Time je cijela ceremonija završila. I cijela je Sich molila u jednoj crkvi i bila je spremna braniti je do posljednje kapi krvi, premda nisu htjeli ni čuti za post i uzdržavanje. Samo potaknuti snažnim interesom željeznice, Armenci i Tatari su se usudili živjeti i trgovati u predgrađima, jer se kozaci nikad nisu voljeli cjenkati, a koliko su novca iz džepa izvadili, toliko su i platili. Međutim, sudbina ovih pohlepnih trgovaca bila je vrlo jadna. Bili su slični onima koji su se nastanili u podnožju Vezuva, jer čim bi kozacima ponestalo novca, odvažni su im razbili dućane i uvijek ih uzimali besplatno. Sich se sastojao od više od šezdeset kurena, koji su vrlo ličili na zasebne, neovisne republike, a još više na školu i burzu djece koja su živjela od svega spremnog. Nitko ništa nije započeo i nije to zadržao kod kuće. Sve je bilo u rukama kurenskog poglavara, koji je za to obično nosio titulu tate. Na rukama je imao novac, haljine, svu hranu, salamatu, kašu, pa čak i gorivo; dobio je novac na čuvanje. Često je dolazilo do svađe između kurena i kurena. U ovom slučaju, isti čas je došao do tučnjave. Kureni su prekrili trg i šakama lomili jedan drugome bokove, sve dok se neki konačno nisu svladali i osvojili, a onda je počelo veselje. Takva je bila ova Sich, koja je imala toliko mamaca za mlade.

Ostap i Andrij pohrliše sa svim žarom mladosti u ovo podivljalo more i smjesta zaboraviše i očevu kuću, i burzu, i sve što im je prije brinulo dušu, i prepustiše se novom životu. Sve ih je zaokupljalo: razulareni običaji u Siči i jednostavna uprava i zakoni, koji su im se ponekad činili čak i prestrogi među tako majstorskom republikom. Ako je kozak ukrao, ukrao neku sitnicu, to se već smatralo prijekorom čitavim Kozacima: njega su, kao nečasnog, vezali za stub i stavljali u njegovu blizinu toljagom, kojim ga je svaki prolaznik bio dužan udarati, sve do god. ovako su ga nasmrt pretukli. Dužnik koji nije platio bio je okovan za top, gdje je morao sjediti dok ga jedan od suboraca nije odlučio otkupiti i za njega platiti dug. Ali najviše od svega, Andrii je bio impresioniran strašnim pogubljenjem, određenom za ubojstvo. Odmah su, u njegovoj prisutnosti, iskopali rupu, u nju spustili živog ubojicu i na njega postavili lijes u kojem je bilo tijelo onoga koga je ubio, a zatim su oba zatrpana zemljom. Dugo je potom zamišljao strašni obred pogubljenja i zamišljao ovog čovjeka, živog zakopanog, zajedno sa strašnim lijesom...

Zaporizhzhya Sich. U svom djelu N.V. Gogol je prikazao herojsko vrijeme Zaporoške Siče. Postojala je kad su se u Ukrajini vodile "borbe i bitke za uniju". Autor piše da je “Sich gnijezdo iz kojeg izlijeću svi ponosni i snažni, poput lavova! Tu se volja i kozaci prelijevaju na cijelu Ukrajinu!

Sich se sastojao od više od šezdeset kurena, koji su izgledali kao zasebne, neovisne republike. Kozaci nisu imali osobnu imovinu, sve je držao kurenski poglavica. Gogol opisuje prekrasan ukras Zaporoških kozaka: široke crvene hlače, pojas za koji je bila pričvršćena sablja i kolijevka. Kozaci su jeli jednostavnu, ali vrlo zadovoljavajuću hranu: crni kruh i kašu sa slaninom, koja se zvala kuleš, a pili su od sušene bundeve, koja je bila umjesto šalice u pohodima. Poglavar nad svim kurenima zvao se Koschevoi, koji se birao svake godine. Kozaci su svoju udrugu nazvali i ortaštvo. Svatko je ovdje došao svojom voljom, ni za što ih se nije pitalo, tjerali su se da se prekriže i primljeni su kao braća.

Ruska je zemlja tada imala mnogo neprijatelja: Turke, Tatare, Poljake i Kozake smatrali su svojom dužnošću boriti se protiv njih ako "ne poštuju zakon predaka" i za slavu kršćanstva. Glavni junak priče, Taras Bulba, dovodi ovdje svoje sinove da se i oni srode sa svim Kozacima.

Kozaci Secha žive po svojim strogim zakonima. Oni koji se ne pridržavaju kršćanskih zapovijedi bivaju strašno kažnjeni: lopovi bivaju batina na smrt, dužnik je vezan za top, ali ubojicu čeka najstrašnija kazna. Iskopali su rupu, u nju spustili živog ubojicu, na vrh stavili fob s tijelom ubijenog i obojicu zatrpali zemljom.

Kozaci su živjeli slobodno. Gogol piše da se “Sich nije volio zamarati vojnim vježbama i gubiti vrijeme; mladost je u njoj odgojena i odgajana jednim iskustvom, u samom žaru bitaka, koje su stoga bile gotovo neprekidne. Kad se kozaci nisu borili, vodili su divlji život, puno su jeli i pili. U osmom poglavlju saznajemo da su Tatari, dok su kozaci opsjedali poljsku tvrđavu, zbog toga što su stražari bili pijani, uspjeli ukrasti blago Zaporoške Siče.

Gogol piše da je Poljska u to vrijeme imala veliki utjecaj na život ruskog plemstva. “Mnogi su usvojili poljske običaje, počeli luksuz”, piše Gogol Taras Bulba se svađao sa svim svojim suborcima, koji su “bili naklonjeni Varšavskoj strani”. Kozaci su cijenili kozačku vjernost jedni drugima, svoju volju i kršćansku vjeru više od svih blagoslova. Stoga je glavni sukob u djelu odnos između Tarasa i njegovih sinova. Najstariji sin Ostap postaje dobar kozak i, unatoč mladosti, biva izabran za kurenskog atamana. Vodi očajničku bitku s Poljacima kod Dubna. A najmlađi Tarasov sin Andrij postaje izdajica pravoslavne vjere i prelazi na stranu Poljaka. A Taras Bulba to ne može oprostiti ni vlastitom sinu, ubija ga, jer je kozačko društvo bratstvo ne po krvi, nego po duši: “Nema svetije veze od partnerstva”, kaže Taras. Izdati ih je najgora stvar za kozaka. Sam Taras ne može ostaviti svoje suborce u zatočeništvu i umire za svoje kozake. Ali Gogol piše da na svijetu nema vatre koja bi "savladala rusku silu" jer "nitko ne može voljeti kao ruska duša!".

U priči "Garay Bulba" NV Gogol je pokazao surov život Zaporizhzhya Kozaka. Njihove slike odražavaju nacionalne karakteristike ruske duše.

Također preporučujemo

Učitavam...

Dom > Marketing

Sich u djelu Taras Bulba. Sastav: Zaporizhzhya Sich u priči N

III

Također preporučujemo