माप - मानक के रूप में ली गई एक (मापा) मात्रा के अनुपात की परिभाषा है।चूंकि अवलोकन के परिणाम, एक नियम के रूप में, एक आस्टसीलस्कप, कार्डियोग्राम आदि पर विभिन्न संकेतों, रेखांकन, वक्रों का रूप लेते हैं, प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या अध्ययन का एक महत्वपूर्ण घटक है। सामाजिक विज्ञान में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है, जहां इसके परिणाम काफी हद तक पर्यवेक्षक के व्यक्तित्व और अध्ययन की जा रही घटनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में, सरल और सहभागी (शामिल) अवलोकन के बीच अंतर किया जाता है। मनोवैज्ञानिक भी आत्मनिरीक्षण (आत्मनिरीक्षण) की विधि का उपयोग करते हैं।

प्रयोग , अवलोकन के विपरीत अनुभूति की एक विधि है जिसमें नियंत्रित और नियंत्रित परिस्थितियों में घटनाओं का अध्ययन किया जाता है। एक प्रयोग, एक नियम के रूप में, एक सिद्धांत या परिकल्पना के आधार पर किया जाता है जो समस्या के निर्माण और परिणामों की व्याख्या को निर्धारित करता है।अवलोकन की तुलना में प्रयोग के फायदे हैं, सबसे पहले, घटना का अध्ययन करना संभव है, इसलिए बोलने के लिए, अपने "शुद्ध रूप" में, दूसरी बात, प्रक्रिया की शर्तें भिन्न हो सकती हैं, और तीसरा, प्रयोग स्वयं ही कर सकता है कई बार दोहराया जाना। प्रयोग कई प्रकार के होते हैं।

• 1) सबसे सरल प्रकारप्रयोग - गुणात्मक, सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित घटना की उपस्थिति या अनुपस्थिति की स्थापना।
• 2) दूसरा, अधिक जटिल दृश्यएक माप है or मात्रात्मकएक प्रयोग जो किसी वस्तु या प्रक्रिया के कुछ गुण (या गुण) के संख्यात्मक मापदंडों को स्थापित करता है।
• 3) मौलिक विज्ञान में एक विशेष प्रकार का प्रयोग है मानसिकप्रयोग।
• 4) अंत में: एक विशिष्ट प्रकार का प्रयोग है सामाजिकसामाजिक संगठन के नए रूपों को पेश करने और प्रबंधन को अनुकूलित करने के लिए किया गया एक प्रयोग। सामाजिक प्रयोग का दायरा नैतिक और कानूनी मानदंडों द्वारा सीमित है।

विश्लेषण - किसी वस्तु के मानसिक, और अक्सर वास्तविक, खंडन की प्रक्रिया, भागों में घटना (संकेत, गुण, संबंध)।विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया संश्लेषण है।
संश्लेषण - यह एक संपूर्ण में विश्लेषण के दौरान पहचाने गए विषय के पक्षों का एक संयोजन है।

तुलना — संज्ञानात्मक संचालन जो वस्तुओं की समानता या अंतर को प्रकट करता है।यह केवल एक वर्ग बनाने वाली सजातीय वस्तुओं की समग्रता में समझ में आता है। कक्षा में वस्तुओं की तुलना उन विशेषताओं के अनुसार की जाती है जो इस विचार के लिए आवश्यक हैं।
विवरण — एक संज्ञानात्मक ऑपरेशन जिसमें विज्ञान में अपनाई गई कुछ संकेतन प्रणालियों की मदद से एक अनुभव (अवलोकन या प्रयोग) के परिणामों को ठीक करना शामिल है।

प्रेक्षणों और प्रयोगों के परिणामों को सामान्य बनाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका किसकी है प्रवेश(अक्षांश से। प्रेरक - मार्गदर्शन), विशेष प्रकारअनुभव डेटा का सामान्यीकरण। प्रेरण के दौरान, शोधकर्ता का विचार विशेष (निजी कारकों) से सामान्य तक चलता है। लोकप्रिय और वैज्ञानिक, पूर्ण और अपूर्ण प्रेरण के बीच अंतर करें। प्रेरण के विपरीत है कटौतीसामान्य से विशेष की ओर विचार की गति। प्रेरण के विपरीत, जिसके साथ कटौती निकटता से संबंधित है, इसका उपयोग मुख्य रूप से ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर किया जाता है। प्रेरण की प्रक्रिया इस तरह के एक ऑपरेशन से तुलना के रूप में जुड़ी हुई है - वस्तुओं और घटनाओं के बीच समानता और अंतर की स्थापना। प्रेरण, तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण ने विकास के लिए मंच तैयार किया वर्गीकरण - संघों विभिन्न अवधारणाएंऔर वस्तुओं और वस्तुओं के वर्गों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए कुछ समूहों, प्रकारों में उनके अनुरूप घटनाएं।वर्गीकरण के उदाहरण आवर्त सारणी, जानवरों, पौधों आदि का वर्गीकरण हैं। वर्गीकरण विभिन्न प्रकार की अवधारणाओं या संबंधित वस्तुओं में अभिविन्यास के लिए उपयोग की जाने वाली योजनाओं, तालिकाओं के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं।

उनके सभी मतभेदों के लिए, अनुभूति के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर परस्पर जुड़े हुए हैं, उनके बीच की सीमा सशर्त और मोबाइल है। अनुभवजन्य अनुसंधान, अवलोकनों और प्रयोगों की मदद से नए डेटा का खुलासा, सैद्धांतिक ज्ञान को उत्तेजित करता है, जो उन्हें सामान्य करता है और समझाता है, उनके सामने नया, अधिक रखता है चुनौतीपूर्ण कार्य. दूसरी ओर, सैद्धांतिक ज्ञान, अनुभवजन्य ज्ञान के आधार पर अपनी नई सामग्री को विकसित और ठोस करना, अनुभवजन्य ज्ञान के लिए नए, व्यापक क्षितिज खोलता है, इसे नए तथ्यों की तलाश में निर्देशित करता है, इसके तरीकों के सुधार में योगदान देता है और मतलब, आदि

ज्ञान की एक अभिन्न गतिशील प्रणाली के रूप में विज्ञान नए अनुभवजन्य डेटा से समृद्ध हुए बिना, उन्हें सैद्धांतिक साधनों, रूपों और अनुभूति के तरीकों की एक प्रणाली में सामान्य किए बिना सफलतापूर्वक विकसित नहीं हो सकता है। विज्ञान के विकास में कुछ बिंदुओं पर, अनुभवजन्य सैद्धांतिक हो जाता है और इसके विपरीत। हालांकि, इन स्तरों में से एक को दूसरे के नुकसान के लिए पूर्ण रूप से अस्वीकार करना अस्वीकार्य है।

वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में दो स्तर होते हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। इन दो स्तरों को समग्र रूप से संज्ञानात्मक प्रक्रिया के दो चरणों से अलग किया जाना चाहिए - कामुक और तर्कसंगत। संवेदी ज्ञान करीब है, लेकिन समान नहीं है, अनुभवजन्य के लिए, तर्कसंगत सैद्धांतिक से अलग है।

कामुक और तर्कसंगत मानव ज्ञान के सामान्य रूप हैं, वैज्ञानिक और रोजमर्रा दोनों; अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान विज्ञान की विशेषता है। अनुभवजन्य ज्ञान संवेदी ज्ञान तक सीमित नहीं है, इसमें प्रतिबिंब, समझ, अवलोकन डेटा की व्याख्या और एक विशेष प्रकार के ज्ञान का गठन शामिल है - एक वैज्ञानिक तथ्य। उत्तरार्द्ध संवेदी और तर्कसंगत ज्ञान की बातचीत है।

सैद्धांतिक ज्ञान में तर्कसंगत ज्ञान (अवधारणाएं, निर्णय, निष्कर्ष) के रूपों का प्रभुत्व है, लेकिन एक आदर्श गेंद, एक बिल्कुल कठोर शरीर जैसे दृश्य मॉडल प्रतिनिधित्व का भी उपयोग किया जाता है। एक सिद्धांत में हमेशा संवेदी-दृश्य घटक होते हैं। इस प्रकार, अनुभूति के दोनों स्तरों पर, भावनाएँ और कारण दोनों कार्य करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के बीच अंतर निम्नलिखित कारणों से होता है (तालिका 2):

वास्तविकता के प्रतिबिंब का स्तर,

अध्ययन के विषय की प्रकृति,

उपयुक्त अध्ययन के तरीके,

ज्ञान के रूप,

भाषा के साधन।

तालिका 2

ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के बीच अंतर

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अनुसंधान का उद्देश्य एक ही वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को जानना है, लेकिन इसकी दृष्टि, ज्ञान में प्रतिबिंब अलग-अलग तरीकों से होता है। अनुभवजन्य अनुसंधान मूल रूप से बाहरी संबंधों और वस्तुओं के पहलुओं, घटनाओं और उनके बीच निर्भरता के अध्ययन पर केंद्रित है। इस अध्ययन के परिणामस्वरूप, अनुभवजन्य निर्भरता को स्पष्ट किया गया है। वे अनुभव के आगमनात्मक सामान्यीकरण का परिणाम हैं और संभाव्य रूप से सच्चे ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह, उदाहरण के लिए, बॉयल-मैरियोट कानून है, जो गैस के दबाव और आयतन के बीच संबंध का वर्णन करता है: V= сconst, जहां गैस का दबाव है, V इसका आयतन है। सबसे पहले, इसे आर। बॉयल द्वारा प्रयोगात्मक डेटा के आगमनात्मक सामान्यीकरण के रूप में खोजा गया था, जब प्रयोग में दबाव में संपीड़ित गैस की मात्रा और इस दबाव के मूल्य के बीच एक संबंध पाया गया था।

अनुभूति के सैद्धांतिक स्तर पर, वस्तु के आंतरिक, आवश्यक कनेक्शनों का चयन होता है, जो कानूनों में तय होते हैं। हम कितने भी प्रयोग करें और उनके डेटा को सामान्य करें, एक साधारण आगमनात्मक सामान्यीकरण सैद्धांतिक ज्ञान की ओर नहीं ले जाता है। सिद्धांत का निर्माण तथ्यों के आगमनात्मक सामान्यीकरण से नहीं होता है। आइंस्टीन ने इस निष्कर्ष को 20वीं शताब्दी में भौतिकी के विकास के महत्वपूर्ण ज्ञानमीमांसीय पाठों में से एक माना। सैद्धांतिक कानून हमेशा विश्वसनीय ज्ञान होता है।

अनुभवजन्य अनुसंधान अध्ययन के तहत वस्तु के साथ शोधकर्ता की प्रत्यक्ष व्यावहारिक बातचीत पर आधारित है। और इस अंतःक्रिया में वस्तुओं की प्रकृति, उनके गुणों और विशेषताओं को जाना जाता है। अनुभवजन्य ज्ञान की सच्चाई को अनुभव, अभ्यास के लिए प्रत्यक्ष अपील द्वारा सत्यापित किया जाता है। उसी समय, अनुभवजन्य ज्ञान की वस्तुओं को वास्तविकता की वस्तुओं से अलग किया जाना चाहिए, जिनमें अनंत संख्या में विशेषताएं हैं। अनुभवजन्य वस्तुएं अमूर्त होती हैं जिनमें सुविधाओं का एक निश्चित और सीमित सेट होता है।

सैद्धांतिक अध्ययन में, वस्तुओं के साथ कोई प्रत्यक्ष व्यावहारिक संपर्क नहीं होता है। उनका अध्ययन केवल अप्रत्यक्ष रूप से, एक विचार प्रयोग में किया जाता है, लेकिन वास्तविक रूप में नहीं। यहाँ सैद्धांतिक आदर्श वस्तुओं का अध्ययन किया जाता है, जिन्हें आदर्श वस्तुएँ, अमूर्त वस्तुएँ या रचनाएँ कहते हैं। उनके उदाहरण एक भौतिक बिंदु, एक आदर्श उत्पाद, एक बिल्कुल कठोर शरीर, एक आदर्श गैस आदि हैं। उदाहरण के लिए, एक भौतिक बिंदु को आकार से रहित शरीर के रूप में परिभाषित किया जाता है, लेकिन शरीर के पूरे द्रव्यमान को अपने आप में केंद्रित करता है। प्रकृति में ऐसे कोई निकाय नहीं हैं, उनका निर्माण अध्ययन के तहत वस्तु के आवश्यक पहलुओं को प्रकट करने के लिए सोचकर किया गया है। अनुभव का हवाला देकर सैद्धांतिक ज्ञान का सत्यापन असंभव है, और इसलिए यह अनुभवजन्य व्याख्या के माध्यम से अभ्यास से जुड़ा है।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर भी कार्यों में भिन्न होते हैं: अनुभवजन्य स्तर पर, वास्तविकता का वर्णन सैद्धांतिक स्तर पर, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी होता है।

प्रयोग किए गए ज्ञान के तरीकों और रूपों में अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर भिन्न होते हैं। अनुभवजन्य वस्तुओं का अध्ययन अवलोकन, तुलना, माप और प्रयोग की सहायता से किया जाता है। अनुभवजन्य अनुसंधान के साधन उपकरण, स्थापना और वास्तविक अवलोकन और प्रयोग के अन्य साधन हैं।

सैद्धांतिक स्तर पर, अध्ययन के तहत वस्तु के साथ सामग्री, व्यावहारिक बातचीत का कोई साधन नहीं है। यहां विशेष विधियों का उपयोग किया जाता है: आदर्शीकरण, औपचारिकता, विचार प्रयोग, स्वयंसिद्ध, अमूर्त से कंक्रीट तक की चढ़ाई।

अनुभवजन्य अनुसंधान के परिणाम वैज्ञानिक तथ्यों के रूप में विशेष अवधारणाओं को जोड़कर प्राकृतिक भाषा में व्यक्त किए जाते हैं। वे अध्ययन के तहत वस्तुओं के बारे में उद्देश्यपूर्ण, विश्वसनीय जानकारी दर्ज करते हैं।

सैद्धांतिक शोध के परिणाम कानून और सिद्धांत के रूप में व्यक्त किए जाते हैं। इसके लिए विशेष भाषा प्रणाली बनाई जाती है जिसमें विज्ञान की अवधारणाओं को औपचारिक और गणित किया जाता है।

सैद्धांतिक ज्ञान की विशिष्टता इसकी सजगता है, स्वयं पर ध्यान केंद्रित करना, ज्ञान की प्रक्रिया का अध्ययन, इसके तरीके, रूप, वैचारिक तंत्र। अनुभवजन्य ज्ञान में, इस प्रकार का शोध, एक नियम के रूप में, आयोजित नहीं किया जाता है।

वास्तविकता की वास्तविक अनुभूति में, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान हमेशा दो विपरीत के रूप में बातचीत करते हैं। अनुभव के आंकड़े, सिद्धांत से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न होते हैं, जल्दी या बाद में सिद्धांत द्वारा कवर किए जाते हैं और ज्ञान बन जाते हैं, इससे निष्कर्ष।

दूसरी ओर, अपने स्वयं के विशेष सैद्धांतिक आधार पर उत्पन्न होने वाले वैज्ञानिक सिद्धांत, अनुभवजन्य ज्ञान पर कठोर और स्पष्ट निर्भरता के बिना अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से निर्मित होते हैं, लेकिन उनका पालन करते हैं, अंतिम विश्लेषण में, प्रयोगात्मक डेटा के सामान्यीकरण का प्रतिनिधित्व करते हैं।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान की एकता का उल्लंघन, इनमें से किसी भी स्तर के निरपेक्षता से गलत एकतरफा निष्कर्ष निकलता है - अनुभववाद या शैक्षिक सिद्धांत। उत्तरार्द्ध के उदाहरण 1980 में यूएसएसआर में साम्यवाद के निर्माण की अवधारणा, विकसित समाजवाद का सिद्धांत, लिसेंको के प्रतिजन सिद्धांत हैं। अनुभववाद तथ्यों की भूमिका को पूर्ण करता है और सोच की भूमिका को कम करके आंका जाता है, इसकी सक्रिय भूमिका और सापेक्ष स्वतंत्रता से इनकार करता है। ज्ञान का एकमात्र स्रोत अनुभव, संवेदी ज्ञान है।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके

अनुभूति के सामान्य वैज्ञानिक तरीकों के सार पर विचार करें। ये विधियां एक विज्ञान की गोद में उत्पन्न होती हैं, और फिर कई अन्य में उपयोग की जाती हैं। ऐसी विधियों में गणितीय विधियाँ, प्रयोग, मॉडलिंग शामिल हैं। सामान्य वैज्ञानिक विधियों को ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर और सैद्धांतिक स्तर पर लागू किए गए तरीकों में विभाजित किया गया है। अनुभवजन्य अनुसंधान के तरीकों में अवलोकन, तुलना, माप, प्रयोग शामिल हैं।

अवलोकन- वास्तविकता की घटनाओं की व्यवस्थित उद्देश्यपूर्ण धारणा, जिसके दौरान हम बाहरी पहलुओं, गुणों और उनके संबंधों के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं। अवलोकन एक सक्रिय संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, जो मुख्य रूप से मानव इंद्रियों के काम और उसकी वस्तुनिष्ठ भौतिक गतिविधि पर आधारित है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि मानव सोच को इस प्रक्रिया से बाहर रखा गया है। पर्यवेक्षक जानबूझकर वस्तुओं की खोज करता है, एक निश्चित विचार, परिकल्पना या पिछले अनुभव द्वारा निर्देशित। अवलोकन परिणामों को हमेशा मौजूदा सैद्धांतिक स्थितियों के आलोक में एक निश्चित व्याख्या की आवश्यकता होती है। अवलोकन संबंधी डेटा की व्याख्या वैज्ञानिक को आवश्यक तथ्यों को गैर-आवश्यक से अलग करने में सक्षम बनाती है, यह नोटिस करने के लिए कि एक गैर-विशेषज्ञ क्या अनदेखा कर सकता है। इसलिए, आजकल विज्ञान में ऐसा कम ही होता है कि खोज गैर-विशेषज्ञों द्वारा की जाती है।

आइंस्टीन ने हाइजेनबर्ग के साथ बातचीत में कहा कि किसी दी गई घटना को देखने या न देखने की संभावना सिद्धांत पर निर्भर करती है। यह सिद्धांत है जिसे स्थापित करना चाहिए कि क्या देखा जा सकता है और क्या नहीं।

वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि के रूप में अवलोकन की प्रगति अवलोकन के साधनों (उदाहरण के लिए, एक दूरबीन, माइक्रोस्कोप, स्पेक्ट्रोस्कोप, रडार) की प्रगति से अविभाज्य है। उपकरण न केवल इंद्रियों की शक्ति को बढ़ाते हैं, बल्कि हमें धारणा के अतिरिक्त अंग भी देते हैं। तो, उपकरण आपको विद्युत क्षेत्र को "देखने" की अनुमति देते हैं।

निगरानी के प्रभावी होने के लिए, इसे निम्नलिखित आवश्यकताओं को पूरा करना होगा:

इरादा या इरादा

योजना,

गतिविधि,

व्यवस्थित।

अवलोकन प्रत्यक्ष हो सकता है, जब वस्तु शोधकर्ता की इंद्रियों को प्रभावित करती है, और अप्रत्यक्ष, जब विषय उपयोग करता है तकनीकी साधन, उपकरण। बाद के मामले में, वैज्ञानिक अध्ययन के तहत वस्तुओं के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं, जो कि अवलोकन की गई वस्तुओं के साथ अप्रतिबंधित वस्तुओं की बातचीत के परिणामों की धारणा के माध्यम से होता है। ऐसा निष्कर्ष एक निश्चित सिद्धांत पर आधारित होता है जो देखने योग्य और न देखने योग्य वस्तुओं के बीच एक निश्चित संबंध स्थापित करता है।

विवरण अवलोकन का एक आवश्यक पहलू है। यह अवधारणाओं, संकेतों, आरेखों, रेखांकन की सहायता से अवलोकन के परिणामों का निर्धारण है। वैज्ञानिक विवरण पर लागू होने वाली मुख्य आवश्यकताओं का उद्देश्य इसे यथासंभव पूर्ण, सटीक और उद्देश्यपूर्ण बनाना है। विवरण को वस्तु का एक विश्वसनीय और पर्याप्त चित्र देना चाहिए, अध्ययन के तहत घटना को सटीक रूप से प्रतिबिंबित करना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि विवरण के लिए प्रयुक्त शब्दों का स्पष्ट और स्पष्ट अर्थ हो। विवरण दो प्रकारों में विभाजित है: गुणात्मक और मात्रात्मक। गुणात्मक विवरण में अध्ययन के तहत वस्तु के गुणों को ठीक करना शामिल है, यह सबसे अधिक देता है सामान्य ज्ञानउसके बारे में। एक मात्रात्मक विवरण में गणित का उपयोग और अध्ययन के तहत वस्तु के गुणों, पहलुओं और संबंधों का एक संख्यात्मक विवरण शामिल है।

वैज्ञानिक अनुसंधान में, अवलोकन दो मुख्य कार्य करता है: किसी वस्तु के बारे में अनुभवजन्य जानकारी प्रदान करना और विज्ञान की परिकल्पनाओं और सिद्धांतों का परीक्षण करना। अक्सर, अवलोकन भी एक महत्वपूर्ण अनुमानी भूमिका निभा सकता है, जो नए विचारों के विकास में योगदान देता है।

तुलना- यह वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं के बीच समानता और अंतर की स्थापना है। तुलना के परिणामस्वरूप, कुछ सामान्य स्थापित होता है जो कई वस्तुओं में निहित होता है, और इससे कानून का ज्ञान होता है। केवल उन वस्तुओं की तुलना की जानी चाहिए जिनके बीच एक उद्देश्य समानता मौजूद हो सकती है। इसके अलावा, तुलना सबसे महत्वपूर्ण, आवश्यक विशेषताओं के अनुसार की जानी चाहिए। तुलना सादृश्य द्वारा अनुमान का आधार है, जो एक बड़ी भूमिका निभाता है: हमारे लिए ज्ञात घटनाओं के गुणों को अज्ञात घटनाओं तक बढ़ाया जा सकता है जिनमें एक दूसरे के साथ कुछ समान है।

तुलना न केवल ज्ञान के एक निश्चित क्षेत्र में लागू की जाने वाली एक प्राथमिक क्रिया है। कुछ विज्ञानों में, तुलना एक बुनियादी पद्धति के स्तर तक बढ़ गई है। उदाहरण के लिए तुलनात्मक शरीर रचना विज्ञान, तुलनात्मक भ्रूणविज्ञान। यह वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया में तुलना की बढ़ती भूमिका को इंगित करता है।

मापऐतिहासिक रूप से, एक विधि के रूप में, यह तुलना ऑपरेशन से विकसित हुआ, लेकिन इसके विपरीत, यह एक अधिक शक्तिशाली और सार्वभौमिक संज्ञानात्मक उपकरण है।

मापन - माप की एक इकाई के रूप में लिए गए मूल्य के साथ तुलना करके एक निश्चित मात्रा के संख्यात्मक मान को निर्धारित करने की प्रक्रिया। मापने के लिए, माप की एक वस्तु, माप की एक इकाई, एक माप उपकरण, माप की एक निश्चित विधि, एक पर्यवेक्षक होना आवश्यक है।

माप या तो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हैं। प्रत्यक्ष माप के साथ, परिणाम सीधे प्रक्रिया से ही प्राप्त होता है। अप्रत्यक्ष माप के साथ, प्रत्यक्ष माप द्वारा प्राप्त अन्य मात्राओं के ज्ञान के आधार पर वांछित मूल्य गणितीय रूप से निर्धारित किया जाता है। उदाहरण के लिए, तारों के द्रव्यमान का निर्धारण, सूक्ष्म जगत में माप। मापन अनुभवजन्य कानूनों को खोजना और तैयार करना संभव बनाता है और कुछ मामलों में, वैज्ञानिक सिद्धांतों के निर्माण के लिए एक स्रोत के रूप में कार्य करता है। विशेष रूप से, तत्वों के परमाणु भार का मापन डी.आई. द्वारा आवधिक प्रणाली के निर्माण के लिए पूर्वापेक्षाओं में से एक था। मेंडेलीव, जो गुणों का सिद्धांत है रासायनिक तत्व. प्रकाश की गति के माइकलसन के प्रसिद्ध माप ने बाद में भौतिकी में स्थापित विचारों में एक क्रांतिकारी विराम लगा दिया।

माप की गुणवत्ता का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक, इसका वैज्ञानिक मूल्य सटीकता है। उत्तरार्द्ध वैज्ञानिक की गुणवत्ता और परिश्रम पर निर्भर करता है, उसके द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों पर, लेकिन मुख्य रूप से उपलब्ध माप उपकरणों पर। इसलिए, माप सटीकता में सुधार करने के मुख्य तरीके हैं:

गुणवत्ता में सुधार मापन उपकरणऑपरेटिंग
कुछ स्थापित सिद्धांतों के आधार पर,

नए सिद्धांतों के आधार पर काम करने वाले उपकरणों का निर्माण।
मापन विज्ञान में गणितीय विधियों के अनुप्रयोग के लिए सबसे महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाओं में से एक है।

अक्सर, माप एक प्राथमिक विधि है जिसे प्रयोग के एक अभिन्न अंग के रूप में शामिल किया जाता है।

प्रयोग- सबसे महत्वपूर्ण और जटिल तरीकाअनुभवजन्य ज्ञान। एक प्रयोग को किसी वस्तु के अध्ययन की ऐसी विधि के रूप में समझा जाता है, जब शोधकर्ता इस वस्तु के प्रासंगिक गुणों की पहचान करने के लिए आवश्यक कृत्रिम परिस्थितियों का निर्माण करके इसे सक्रिय रूप से प्रभावित करता है।

प्रयोग में अधिक प्राथमिक अनुसंधान विधियों के रूप में अवलोकन, तुलना और माप का उपयोग शामिल है। प्रयोग की मुख्य विशेषता प्राकृतिक प्रक्रियाओं के दौरान प्रयोगकर्ता का हस्तक्षेप है, जो अनुभूति की इस पद्धति की सक्रिय प्रकृति को निर्धारित करती है।

अवलोकन की तुलना में प्रयोग की विशिष्ट विशेषताओं से क्या लाभ मिलते हैं?

प्रयोग के दौरान, इसका अध्ययन करना संभव हो जाता है
एक "शुद्ध रूप" में घटना, यानी, विभिन्न पक्ष कारकों को बाहर रखा गया है,
मुख्य प्रक्रिया के सार को अस्पष्ट करना।

प्रयोग आपको वास्तविकता की वस्तुओं के गुणों का पता लगाने की अनुमति देता है चरम स्थितियां(अतिरिक्त कम या अतिरिक्त उच्च पर)
तापमान, उच्च दबाव)। इससे अप्रत्याशित प्रभाव हो सकते हैं, जिससे वस्तुओं के नए गुण खोजे जा सकते हैं। इस पद्धति का उपयोग किया गया था, उदाहरण के लिए, अति-तरलता के गुणों की खोज करने के लिए और
अतिचालकता।

प्रयोग का सबसे महत्वपूर्ण लाभ इसकी दोहराव है, और इसकी शर्तों को व्यवस्थित रूप से बदला जा सकता है।

प्रयोगों का वर्गीकरण विभिन्न आधारों पर किया जाता है।

लक्ष्यों के आधार पर, कई प्रकार के प्रयोग प्रतिष्ठित किए जा सकते हैं:

- अनुसंधान- वस्तु का पता लगाने के लिए किया गया है नहीं
पहले से ज्ञात गुण (एक उत्कृष्ट उदाहरण रदरफोर्ड के प्रयोग हैं

ए-कणों का प्रकीर्णन, जिसके परिणामस्वरूप ग्रह
परमाणु संरचना);

- सत्यापन- विज्ञान के कुछ कथनों का परीक्षण करने के लिए किया जाता है (एक परीक्षण प्रयोग का एक उदाहरण नेपच्यून ग्रह के अस्तित्व की परिकल्पना का परीक्षण कर रहा है);

- मापना- वस्तुओं के कुछ गुणों के सटीक मूल्यों को प्राप्त करने के लिए किया जाता है (उदाहरण के लिए, धातुओं, मिश्र धातुओं के प्रयोगात्मक पिघलने; संरचनाओं की ताकत का अध्ययन करने के लिए प्रयोग)।

भौतिक, रासायनिक, जैविक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक प्रयोगों को अध्ययन के तहत वस्तु की प्रकृति से अलग किया जाता है।

अध्ययन की विधि और परिणामों के अनुसार, प्रयोगों को गुणात्मक और मात्रात्मक में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से पहला बल्कि खोजपूर्ण, खोजपूर्ण प्रकृति का है, दूसरा अध्ययन के तहत प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने वाले सभी महत्वपूर्ण कारकों का सटीक माप प्रदान करता है।

किसी भी प्रकार का प्रयोग सीधे ब्याज की वस्तु के साथ, और इसके विकल्प - मॉडल के साथ किया जा सकता है। तदनुसार, प्रयोग हैं प्राकृतिक और मॉडल।मॉडल का उपयोग उन मामलों में किया जाता है जहां प्रयोग असंभव या अव्यवहारिक होता है।

प्रयोग को प्राकृतिक विज्ञान में सबसे बड़ा अनुप्रयोग मिला है। आधुनिक विज्ञानजी गैलीलियो के प्रयोगों के साथ शुरू हुआ। हालाँकि, वर्तमान में, यह सामाजिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में भी अधिक से अधिक विकास प्राप्त कर रहा है। सभी में प्रयोग का ऐसा प्रसार अधिकवैज्ञानिक ज्ञान की शाखाएँ इस शोध पद्धति के बढ़ते महत्व की बात करती हैं। इसकी मदद से, कुछ वस्तुओं के गुणों के मूल्यों को प्राप्त करने के कार्यों को हल किया जाता है, परिकल्पनाओं और सिद्धांतों का प्रायोगिक परीक्षण किया जाता है, और अध्ययन की गई घटनाओं के नए पहलुओं को खोजने में प्रयोग का अनुमानी मूल्य भी महान होता है। प्रयोगात्मक प्रौद्योगिकी की प्रगति के संबंध में प्रयोग की प्रभावशीलता भी बढ़ जाती है। एक विशेषता यह भी है: विज्ञान में जितना अधिक प्रयोग किया जाता है, उतनी ही तेजी से इसका विकास होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रायोगिक विज्ञान की पाठ्यपुस्तकें वर्णनात्मक विज्ञानों की तुलना में बहुत तेजी से बढ़ती हैं।

विज्ञान अनुसंधान के अनुभवजन्य स्तर तक सीमित नहीं है, यह अध्ययन के तहत वस्तु में आवश्यक कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करते हुए आगे बढ़ता है, जो मनुष्य द्वारा ज्ञात कानून में आकार लेते हुए, एक निश्चित सैद्धांतिक रूप प्राप्त करता है।

अनुभूति के सैद्धांतिक स्तर पर, अनुभूति के अन्य साधनों और विधियों का उपयोग किया जाता है। सैद्धांतिक अनुसंधान के तरीकों में शामिल हैं: आदर्शीकरण, औपचारिकता, अमूर्त से ठोस तक चढ़ाई की विधि, स्वयंसिद्ध, विचार प्रयोग।

अमूर्त से कंक्रीट तक चढ़ने की विधि. "अमूर्त" की अवधारणा का उपयोग मुख्य रूप से वर्णन करने के लिए किया जाता है मानव ज्ञान. सार को एकतरफा, अपूर्ण ज्ञान के रूप में समझा जाता है, जब केवल उन्हीं गुणों को उजागर किया जाता है जो शोधकर्ता के लिए रुचि रखते हैं।

दर्शन में "ठोस" की अवधारणा का उपयोग दो अर्थों में किया जा सकता है: ए) "ठोस" - वास्तविकता स्वयं, इसके सभी प्रकार के गुणों, कनेक्शनों और संबंधों में ली गई; बी) "ठोस" - वस्तु के बारे में बहुमुखी, व्यापक ज्ञान का पदनाम। इस अर्थ में ठोस अमूर्त ज्ञान के विपरीत कार्य करता है, अर्थात। ज्ञान, सामग्री में खराब, एकतरफा।

अमूर्त से कंक्रीट तक चढ़ाई की विधि का सार क्या है? अमूर्त से ठोस की ओर बढ़ना ज्ञान की गति का सामान्य रूप है। इस विधि के अनुसार अनुभूति की प्रक्रिया को अपेक्षाकृत दो भागों में बांटा गया है स्वतंत्र चरण. पहले चरण में, संवेदी-ठोस से इसकी अमूर्त परिभाषाओं में संक्रमण किया जाता है। इस ऑपरेशन की प्रक्रिया में वस्तु, जैसा कि यह था, "वाष्पीकरण", सोच, एकतरफा परिभाषाओं द्वारा तय किए गए अमूर्त के एक सेट में बदल रहा है।

अनुभूति की प्रक्रिया का दूसरा चरण वास्तव में अमूर्त से ठोस तक की चढ़ाई है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि विचार किसी वस्तु की अमूर्त परिभाषाओं से किसी वस्तु के बारे में व्यापक, बहुआयामी ज्ञान की ओर, ठोस ज्ञान की ओर बढ़ता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये एक ही प्रक्रिया के दो पहलू हैं, जिनमें केवल सापेक्ष स्वतंत्रता है।

आदर्श बनाना- वस्तुओं का मानसिक निर्माण जो वास्तविकता में मौजूद नहीं है। ऐसी आदर्श वस्तुओं में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, एक बिल्कुल काला शरीर, एक भौतिक बिंदु, एक बिंदु विद्युत आवेश। एक आदर्श वस्तु के निर्माण की प्रक्रिया अनिवार्य रूप से चेतना की एक अमूर्त गतिविधि का तात्पर्य है। तो, एक पूरी तरह से काले शरीर की बात करते हुए, हम इस तथ्य से अलग हैं कि सभी वास्तविक निकायों में उन पर पड़ने वाले प्रकाश को प्रतिबिंबित करने की क्षमता होती है। आदर्श वस्तुओं के निर्माण के लिए अन्य मानसिक क्रियाओं का भी बहुत महत्व है। यह इस तथ्य के कारण है कि आदर्श वस्तुओं का निर्माण करते समय, हमें निम्नलिखित लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहिए:

वास्तविक वस्तुओं को उनके कुछ अंतर्निहित गुणों से वंचित करना;
- मानसिक रूप से इन वस्तुओं को कुछ अवास्तविक गुणों से संपन्न करें। इसके लिए कुछ संपत्ति के विकास और कुछ की अस्वीकृति में सीमित मामले में मानसिक संक्रमण की आवश्यकता होती है वास्तविक गुणवस्तुओं।

आदर्श वस्तुएं विज्ञान में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, वे जटिल प्रणालियों को महत्वपूर्ण रूप से सरल बनाना संभव बनाती हैं, जिससे उन्हें जांच के गणितीय तरीकों को लागू करना संभव हो जाता है। इसके अलावा, विज्ञान कई उदाहरणों को जानता है जब आदर्श वस्तुओं के अध्ययन से उत्कृष्ट खोजें हुईं (गैलीलियो की जड़ता के सिद्धांत की खोज)। किसी भी आदर्शीकरण को केवल कुछ सीमाओं के भीतर ही उचित ठहराया जाता है, यह केवल कुछ समस्याओं के वैज्ञानिक समाधान के लिए कार्य करता है। अन्यथा, आदर्शीकरण के प्रयोग से कुछ भ्रांतियाँ उत्पन्न हो सकती हैं। केवल इसे ध्यान में रखते हुए ही अनुभूति में आदर्शीकरण की भूमिका का सही आकलन किया जा सकता है।

औपचारिक- वस्तुओं की एक विस्तृत विविधता का अध्ययन करने के लिए उनकी सामग्री और संरचना को एक संकेत रूप में प्रदर्शित करना और सिद्धांत की तार्किक संरचना का अध्ययन करना। औपचारिकता का लाभ निम्नलिखित है:

समस्याओं के एक निश्चित क्षेत्र की समीक्षा की पूर्णता सुनिश्चित करना, उन्हें हल करने के लिए दृष्टिकोण का सामान्यीकरण। समस्याओं को हल करने के लिए एक सामान्य एल्गोरिदम बनाया जा रहा है, उदाहरण के लिए, अभिन्न कैलकुस का उपयोग करके विभिन्न आंकड़ों के क्षेत्रों की गणना करना;

विशेष प्रतीकों का उपयोग, जिसका परिचय ज्ञान को ठीक करने की संक्षिप्तता और स्पष्टता सुनिश्चित करता है;

अलग-अलग प्रतीकों या उनके सिस्टम के लिए एट्रिब्यूशन कुछ मूल्य, जो शब्दों की अस्पष्टता से बचाती है, जो प्राकृतिक भाषाओं की विशेषता है। इसलिए, औपचारिक प्रणालियों के साथ काम करते समय, तर्क स्पष्टता और कठोरता से अलग होता है, और निष्कर्ष साक्ष्य द्वारा;

वस्तुओं के प्रतिष्ठित मॉडल बनाने और वास्तविक चीजों और प्रक्रियाओं के अध्ययन को इन मॉडलों के अध्ययन से बदलने की क्षमता। यह संज्ञानात्मक कार्यों को सरल करता है। कृत्रिम भाषाओं में अपेक्षाकृत बड़ी स्वतंत्रता होती है, सामग्री के संबंध में साइन फॉर्म की स्वतंत्रता, इसलिए औपचारिकता की प्रक्रिया में, मॉडल की सामग्री से अस्थायी रूप से पीछे हटना और केवल औपचारिक पक्ष का पता लगाना संभव है। सामग्री से इस तरह की व्याकुलता विरोधाभासी, लेकिन वास्तव में सरल खोजों को जन्म दे सकती है। उदाहरण के लिए, औपचारिकता की सहायता से पॉज़िट्रॉन के अस्तित्व की भविष्यवाणी पी. डिराक ने की थी।

अक्षीयकरणगणित और गणित विज्ञान में व्यापक आवेदन मिला।

सिद्धांतों के निर्माण की स्वयंसिद्ध विधि को उनके संगठन के रूप में समझा जाता है, जब कई कथन बिना प्रमाण के पेश किए जाते हैं, और बाकी सभी कुछ तार्किक नियमों के अनुसार उनसे प्राप्त होते हैं। बिना प्रमाण के स्वीकृत प्रस्ताव अभिगृहीत या अभिधारणा कहलाते हैं। यूक्लिड द्वारा प्राथमिक ज्यामिति के निर्माण के लिए इस पद्धति का उपयोग किया गया था, फिर इसका उपयोग विभिन्न विज्ञानों में किया गया था।

ज्ञान की एक स्वयंसिद्ध रूप से निर्मित प्रणाली पर कई आवश्यकताएं लगाई जाती हैं। अभिगृहीतों की प्रणाली में निरंतरता की आवश्यकता के अनुसार, एक प्रस्ताव और उसके निषेध को एक साथ नहीं निकाला जाना चाहिए। पूर्णता की आवश्यकता के अनुसार, कोई भी वाक्य जो स्वयंसिद्धों की दी गई प्रणाली में तैयार किया जा सकता है, उसमें सिद्ध या खंडन किया जा सकता है। स्वयंसिद्धों की स्वतंत्रता की आवश्यकता के अनुसार, उनमें से किसी को भी अन्य स्वयंसिद्धों से घटाया नहीं जाना चाहिए।

स्वयंसिद्ध विधि के क्या लाभ हैं? सबसे पहले, विज्ञान के स्वयंसिद्धीकरण के लिए उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं की एक सटीक परिभाषा और निष्कर्षों की कठोरता के पालन की आवश्यकता होती है। अनुभवजन्य ज्ञान में, दोनों को प्राप्त नहीं किया गया है, यही कारण है कि स्वयंसिद्ध पद्धति के आवेदन के लिए इस संबंध में ज्ञान के इस क्षेत्र की प्रगति की आवश्यकता है। इसके अलावा, स्वयंसिद्धता ज्ञान को सुव्यवस्थित करती है, इसमें से अनावश्यक तत्वों को बाहर करती है, अस्पष्टताओं और अंतर्विरोधों को समाप्त करती है। दूसरे शब्दों में, स्वयंसिद्धीकरण वैज्ञानिक ज्ञान के संगठन को युक्तिसंगत बनाता है।

वर्तमान में, गैर-गणितीय विज्ञानों में इस पद्धति को लागू करने का प्रयास किया जा रहा है: जीव विज्ञान, भाषा विज्ञान, भूविज्ञान।

सोचा प्रयोगभौतिक वस्तुओं के साथ नहीं, बल्कि आदर्श प्रतियों के साथ किया जाता है। एक विचार प्रयोग एक वास्तविक प्रयोग के एक आदर्श रूप के रूप में कार्य करता है और आगे ले जा सकता है महत्वपूर्ण खोजें. यह एक विचार प्रयोग था जिसने गैलीलियो को खोज करने की अनुमति दी भौतिक सिद्धांतजड़ता, जिसने सभी शास्त्रीय यांत्रिकी का आधार बनाया। वास्तविक वातावरण में, वास्तविक वस्तुओं के साथ किसी भी प्रयोग में इस सिद्धांत की खोज नहीं की जा सकी।

अनुसंधान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक दोनों स्तरों पर उपयोग की जाने वाली विधियों में सामान्यीकरण, अमूर्तता, सादृश्य, विश्लेषण और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती, मॉडलिंग, ऐतिहासिक और तार्किक तरीके और गणितीय तरीके शामिल हैं।

मतिहीनतामानसिक गतिविधि में सबसे सार्वभौमिक चरित्र है। इस पद्धति का सार गैर-आवश्यक गुणों, कनेक्शनों से मानसिक अमूर्तता और अध्ययन किए जा रहे विषय के एक या एक से अधिक पहलुओं का एक साथ चयन है जो शोधकर्ता के लिए रुचिकर हैं। अमूर्तता की प्रक्रिया में दो चरणों वाला चरित्र होता है: आवश्यक का पृथक्करण, सबसे महत्वपूर्ण की पहचान; अमूर्तता की संभावना का अहसास, यानी अमूर्तता या अमूर्तता का वास्तविक कार्य।

अमूर्तता का परिणाम विभिन्न प्रकार के अमूर्तन का निर्माण होता है - दोनों व्यक्तिगत अवधारणाएँ और उनकी प्रणालियाँ। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह विधि है अभिन्न अंगअन्य सभी विधियों के लिए जो संरचना में अधिक जटिल हैं।

जब हम कई वस्तुओं के कुछ गुणों या संबंधों को अमूर्त करते हैं, तो हम उनके एक वर्ग में एकीकरण के लिए आधार बनाते हैं। इस वर्ग में शामिल प्रत्येक वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं के संबंध में, जो विशेषता उन्हें जोड़ती है वह एक सामान्य विशेषता के रूप में कार्य करती है।

सामान्यकरण- एक विधि, अनुभूति की एक विधि, जिसके परिणामस्वरूप वस्तुओं के सामान्य गुण और संकेत स्थापित होते हैं। सामान्यीकरण का संचालन एक विशेष या कम सामान्य अवधारणा से संक्रमण के रूप में किया जाता है और निर्णय अधिक होता है सामान्य सिद्धांतया निर्णय। उदाहरण के लिए, "पाइन", "लार्च", "स्प्रूस" जैसी अवधारणाएं प्राथमिक सामान्यीकरण हैं, जिनसे कोई अधिक सामान्य अवधारणा पर आगे बढ़ सकता है " शंकुवृक्ष का पेड़". फिर आप "पेड़", "पौधे", "जीवित जीव" जैसी अवधारणाओं पर आगे बढ़ सकते हैं।

विश्लेषण- अनुभूति की एक विधि, जिसकी सामग्री उनके व्यापक अध्ययन के उद्देश्य से किसी वस्तु को उसके घटक भागों में विभाजित करने के तरीकों का एक समूह है।

संश्लेषण- अनुभूति की एक विधि, जिसकी सामग्री किसी वस्तु के अलग-अलग हिस्सों को एक पूरे में जोड़ने के तरीकों का एक सेट है।

ये विधियां एक-दूसरे की पूरक, स्थिति और साथ देती हैं। किसी चीज का विश्लेषण करना संभव बनाने के लिए, उसे समग्र रूप से तय किया जाना चाहिए, जिसके लिए उसकी सिंथेटिक धारणा आवश्यक है। इसके विपरीत, उत्तरार्द्ध इसके बाद के विघटन का अनुमान लगाता है।

विश्लेषण और संश्लेषण अनुभूति के सबसे प्राथमिक तरीके हैं जो मानव सोच की नींव पर स्थित हैं। साथ ही, वे सबसे सार्वभौमिक तकनीक भी हैं, जो इसके सभी स्तरों और रूपों की विशेषता है।

किसी वस्तु का विश्लेषण करने की संभावना, सिद्धांत रूप में, असीमित है, जो तार्किक रूप से पदार्थ की अटूटता के प्रस्ताव से अनुसरण करती है। हालांकि, अध्ययन के उद्देश्य से निर्धारित, वस्तु के प्राथमिक घटकों का चुनाव हमेशा किया जाता है।

विश्लेषण और संश्लेषण अनुभूति के अन्य तरीकों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं: प्रयोग, मॉडलिंग, प्रेरण, कटौती।

प्रेरण और कटौती. इन विधियों का विभाजन दो प्रकार के तर्कों के आवंटन पर आधारित है: निगमनात्मक और आगमनात्मक। निगमनात्मक तर्क में, ज्ञान के आधार पर समुच्चय के कुछ तत्वों के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है सामान्य गुणपूरा सेट।

सभी मछलियां गलफड़ों से सांस लेती हैं।

पर्च मछली

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इसलिए, पर्च गलफड़ों से सांस लेता है।

कटौती के परिसर में से एक अनिवार्य रूप से एक सामान्य निर्णय है। यहाँ सामान्य से विशेष की ओर विचार की गति होती है। विचार के इस आंदोलन का प्रयोग अक्सर वैज्ञानिक अनुसंधान में किया जाता है। इस प्रकार, मैक्सवेल ने इलेक्ट्रोडायनामिक्स के सबसे सामान्य कानूनों को व्यक्त करने वाले कई समीकरणों से, विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र के पूर्ण सिद्धांत को क्रमिक रूप से विकसित किया।

कटौती का विशेष रूप से महान संज्ञानात्मक महत्व उस मामले में प्रकट होता है जब एक नई वैज्ञानिक परिकल्पना एक सामान्य आधार के रूप में कार्य करती है। इस मामले में, कटौती एक नई सैद्धांतिक प्रणाली के जन्म के लिए प्रारंभिक बिंदु है। इस तरह से बनाया गया ज्ञान अनुभवजन्य अनुसंधान के आगे के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है और नए आगमनात्मक सामान्यीकरणों के निर्माण को निर्देशित करता है।

नतीजतन, अनुभूति की एक विधि के रूप में कटौती की सामग्री विशिष्ट घटनाओं के अध्ययन में सामान्य वैज्ञानिक प्रावधानों का उपयोग है।

प्रेरण विशेष से सामान्य के लिए एक निष्कर्ष है, जब, किसी वर्ग की वस्तुओं के एक भाग के बारे में ज्ञान के आधार पर, वर्ग के बारे में समग्र रूप से निष्कर्ष निकाला जाता है। अनुभूति की एक विधि के रूप में प्रेरण संज्ञानात्मक कार्यों का एक समूह है, जिसके परिणामस्वरूप कम सामान्य प्रावधानों से अधिक सामान्य लोगों के लिए विचार की आवाजाही होती है। इस प्रकार, प्रेरण और कटौती विचार की ट्रेन के सीधे विपरीत दिशाएं हैं। आगमनात्मक तर्क का तात्कालिक आधार वास्तविकता की घटनाओं की पुनरावृत्ति है। एक निश्चित वर्ग की कई वस्तुओं में समान विशेषताएं पाते हुए, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि ये विशेषताएं इस वर्ग की सभी वस्तुओं में निहित हैं।

निम्नलिखित प्रकार के प्रेरण हैं:

-पूर्ण प्रेरण,जिसमें वर्ग की सभी वस्तुओं के अध्ययन के आधार पर वस्तुओं के एक वर्ग के बारे में एक सामान्य निष्कर्ष निकाला जाता है। पूर्ण प्रेरण देता है
विश्वसनीय निष्कर्ष और सबूत के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है;

-अधूरा प्रेरण,जिसमें परिसर से सामान्य निष्कर्ष प्राप्त किया जाता है,
कक्षा की सभी वस्तुओं को शामिल नहीं करना। अधूरे तीन प्रकार के होते हैं
प्रवेश:

सरल गणना या लोकप्रिय प्रेरण द्वारा प्रेरण, जिसमें वस्तुओं के एक वर्ग के बारे में एक सामान्य निष्कर्ष इस आधार पर बनाया जाता है कि देखे गए तथ्यों में से कोई भी सामान्यीकरण का खंडन नहीं करता है;

तथ्यों के चयन के माध्यम से एक निश्चित सिद्धांत के अनुसार सामान्य द्रव्यमान से उन्हें चुनकर प्रेरण किया जाता है, जिससे यादृच्छिक संयोग की संभावना कम हो जाती है;

वैज्ञानिक प्रेरण, जिसमें कक्षा में सभी वस्तुओं के बारे में सामान्य निष्कर्ष
आवश्यक संकेतों या कारण के ज्ञान के आधार पर किया जाता है
वर्ग वस्तुओं के एक भाग के कनेक्शन। वैज्ञानिक प्रेरण न केवल दे सकता है
संभावित, लेकिन विश्वसनीय निष्कर्ष भी।

वैज्ञानिक प्रेरण के तरीकों से कारण संबंध स्थापित किए जा सकते हैं। प्रेरण के निम्नलिखित सिद्धांत प्रतिष्ठित हैं (आगमनात्मक अनुसंधान के बेकन-मिल नियम):

एकल समानता विधि: यदि अध्ययन के तहत घटना के दो या दो से अधिक मामलों में केवल एक ही परिस्थिति समान है, और अन्य सभी
हालात अलग हैं, तो बस यही है एक जैसी परिस्थिति और
इस घटना का एक कारण है;

एकल अंतर विधि: यदि जिन मामलों में घटना
होता है या नहीं होता है, केवल एक पूर्ववर्ती परिस्थिति में भिन्न होता है, और अन्य सभी परिस्थितियाँ समान होती हैं, तो यह परिस्थिति इस घटना का कारण है;

समानता और अंतर की संयुक्त विधि, जो है
पहले दो तरीकों का एक संयोजन;

सहवर्ती परिवर्तन विधि: यदि एक परिस्थिति में परिवर्तन हमेशा दूसरे में परिवर्तन का कारण बनता है, तो पहली परिस्थिति
दूसरे के लिए एक कारण है;

अवशिष्ट विधि: यदि यह ज्ञात हो कि घटना का कारण अध्ययन किया जा रहा है
इसके लिए आवश्यक परिस्थितियाँ एक को छोड़कर काम नहीं करती हैं, तो यह एक परिस्थिति इस घटना का कारण है।

प्रेरण का आकर्षण तथ्यों के साथ, अभ्यास के साथ इसके घनिष्ठ संबंध में है। यह वैज्ञानिक अनुसंधान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है - परिकल्पनाओं को आगे बढ़ाने में, अनुभवजन्य कानूनों की खोज में, विज्ञान में नई अवधारणाओं को पेश करने की प्रक्रिया में। विज्ञान में प्रेरण की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, लुई डी ब्रोगली ने लिखा: "प्रेरण, जहां तक ​​​​यह पहले से पीटे गए पथों से बचने का प्रयास करता है, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से विचार की मौजूदा सीमाओं को धक्का देने की कोशिश करता है, वास्तव में वैज्ञानिक प्रगति का असली स्रोत है" 1.

लेकिन प्रेरण सार्वभौमिक निर्णय नहीं ले सकता है जिसमें नियमितता व्यक्त की जाती है। आगमनात्मक सामान्यीकरण अनुभववाद से सिद्धांत में परिवर्तन नहीं कर सकता। इसलिए, कटौती की हानि के लिए, बेकन की तरह, प्रेरण की भूमिका को पूर्ण करना गलत होगा। एफ. एंगेल्स ने लिखा है कि डिडक्शन और इंडक्शन उसी आवश्यक तरीके से परस्पर जुड़े हुए हैं जैसे विश्लेषण और संश्लेषण। केवल आपसी संबंध में ही उनमें से प्रत्येक अपनी खूबियों को पूरी तरह से दिखा सकता है। कटौती गणित में मुख्य विधि है, सैद्धांतिक रूप से विकसित विज्ञान में, अनुभवजन्य विज्ञान में, आगमनात्मक निष्कर्ष प्रबल होते हैं।

ऐतिहासिक और बूलियन विधिएसआपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। इनका उपयोग जटिल विकासशील वस्तुओं के अध्ययन में किया जाता है। ऐतिहासिक पद्धति का सार इस तथ्य में निहित है कि अध्ययन के तहत वस्तु के विकास के इतिहास को सभी कानूनों और दुर्घटनाओं को ध्यान में रखते हुए, इसकी सभी बहुमुखी प्रतिभा में पुन: पेश किया जाता है। इसका उपयोग मुख्य रूप से मानव इतिहास का अध्ययन करने के लिए किया जाता है, लेकिन यह निर्जीव और जीवित प्रकृति के विकास को समझने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

अतीत के कुछ अंशों, पिछले युगों के अवशेषों, भौतिक संरचनाओं (प्राकृतिक या मानव निर्मित) में अंकित के अध्ययन के आधार पर वस्तु के इतिहास का तार्किक तरीके से पुनर्निर्माण किया जाता है। के लिए ऐतिहासिक अनुसंधानविशेषता कालानुक्रमिक बाद

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1 ब्रोगली एल। विज्ञान के पथ पर। एम।, एस। 178।

सामग्री के विचार की स्थिरता, अध्ययन की वस्तुओं के विकास के चरणों का विश्लेषण। ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करते हुए, किसी वस्तु के संपूर्ण विकास को उसकी स्थापना से लेकर उसकी वर्तमान स्थिति तक का पता लगाया जाता है, विकासशील वस्तु के आनुवंशिक संबंधों का अध्ययन किया जाता है, वस्तु के विकास के लिए प्रेरक बलों और स्थितियों को स्पष्ट किया जाता है।

अध्ययन की संरचना से ऐतिहासिक पद्धति की सामग्री का पता चलता है: 1) ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के परिणामों के रूप में "अतीत के निशान" का अध्ययन; 2) आधुनिक प्रक्रियाओं के परिणामों के साथ उनकी तुलना करना; 3) अतीत की घटनाओं के बारे में ज्ञान की मदद से "अतीत के निशान" की व्याख्या के आधार पर उनके अनुपात-लौकिक संबंधों में पुनर्निर्माण आधुनिक प्रक्रियाएं; 4) विकास के मुख्य चरणों की पहचान और विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के कारणों की पहचान।

अनुसंधान की तार्किक विधि एक ऐतिहासिक सिद्धांत के रूप में एक विकासशील वस्तु की सोच में पुनरुत्पादन है। तार्किक अनुसंधान में, सभी ऐतिहासिक दुर्घटनाओं से एक सार, एक सामान्य रूप में इतिहास को पुन: प्रस्तुत करना, सब कुछ तुच्छ से मुक्त करना। ऐतिहासिक और तार्किक की एकता के सिद्धांत की आवश्यकता है कि विचार के तर्क को ऐतिहासिक प्रक्रिया का पालन करना चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि विचार निष्क्रिय है; इसके विपरीत, इसकी गतिविधि में इतिहास से आवश्यक, ऐतिहासिक प्रक्रिया के सार को अलग करना शामिल है। हम कह सकते हैं कि अनुभूति के ऐतिहासिक और तार्किक तरीके न केवल भिन्न हैं, बल्कि काफी हद तक मेल खाते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि एफ। एंगेल्स ने उल्लेख किया कि तार्किक विधि, संक्षेप में, एक ही ऐतिहासिक पद्धति है, लेकिन ऐतिहासिक रूप से मुक्त है। वे एक दूसरे के पूरक हैं।