माप - मानक के रूप में ली गई एक (मापा) मात्रा के अनुपात की परिभाषा है।चूंकि अवलोकन के परिणाम, एक नियम के रूप में, एक आस्टसीलस्कप, कार्डियोग्राम आदि पर विभिन्न संकेतों, रेखांकन, वक्रों का रूप लेते हैं, प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या अध्ययन का एक महत्वपूर्ण घटक है। सामाजिक विज्ञान में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है, जहां इसके परिणाम काफी हद तक पर्यवेक्षक के व्यक्तित्व और अध्ययन की जा रही घटनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में, सरल और सहभागी (शामिल) अवलोकन के बीच अंतर किया जाता है। मनोवैज्ञानिक भी आत्मनिरीक्षण (आत्मनिरीक्षण) की विधि का उपयोग करते हैं।

प्रयोग , अवलोकन के विपरीत अनुभूति की एक विधि है जिसमें नियंत्रित और नियंत्रित परिस्थितियों में घटनाओं का अध्ययन किया जाता है। एक प्रयोग, एक नियम के रूप में, एक सिद्धांत या परिकल्पना के आधार पर किया जाता है जो समस्या के निर्माण और परिणामों की व्याख्या को निर्धारित करता है।अवलोकन की तुलना में प्रयोग के फायदे हैं, सबसे पहले, घटना का अध्ययन करना संभव है, इसलिए बोलने के लिए, अपने "शुद्ध रूप" में, दूसरी बात, प्रक्रिया की शर्तें भिन्न हो सकती हैं, और तीसरा, प्रयोग स्वयं ही कर सकता है कई बार दोहराया जाना। प्रयोग कई प्रकार के होते हैं।

• 1) सरलतम प्रकार का प्रयोग - गुणात्मक, सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित घटना की उपस्थिति या अनुपस्थिति की स्थापना।
• 2) दूसरा, अधिक जटिल प्रकार है मापन या मात्रात्मकएक प्रयोग जो किसी वस्तु या प्रक्रिया के कुछ गुण (या गुण) के संख्यात्मक मापदंडों को स्थापित करता है।
• 3) मौलिक विज्ञान में एक विशेष प्रकार का प्रयोग है मानसिकप्रयोग।
• 4) अंत में: एक विशिष्ट प्रकार का प्रयोग है सामाजिकसामाजिक संगठन के नए रूपों को पेश करने और प्रबंधन को अनुकूलित करने के लिए किया गया एक प्रयोग। सामाजिक प्रयोग का दायरा नैतिक और कानूनी मानदंडों द्वारा सीमित है।

विश्लेषण - किसी वस्तु के मानसिक, और अक्सर वास्तविक, खंडन की प्रक्रिया, भागों में घटना (संकेत, गुण, संबंध)।विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया संश्लेषण है।
संश्लेषण - यह एक संपूर्ण में विश्लेषण के दौरान पहचाने गए विषय के पक्षों का एक संयोजन है।

तुलना — संज्ञानात्मक संचालन जो वस्तुओं की समानता या अंतर को प्रकट करता है।यह केवल एक वर्ग बनाने वाली सजातीय वस्तुओं की समग्रता में समझ में आता है। कक्षा में वस्तुओं की तुलना उन विशेषताओं के अनुसार की जाती है जो इस विचार के लिए आवश्यक हैं।
विवरण — एक संज्ञानात्मक ऑपरेशन जिसमें विज्ञान में अपनाई गई कुछ संकेतन प्रणालियों की मदद से एक अनुभव (अवलोकन या प्रयोग) के परिणामों को ठीक करना शामिल है।

प्रेक्षणों और प्रयोगों के परिणामों को सामान्य बनाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका किसकी है प्रवेश(लैटिन इंडक्टियो से - मार्गदर्शन), अनुभव डेटा का एक विशेष प्रकार का सामान्यीकरण। प्रेरण के दौरान, शोधकर्ता का विचार विशेष (निजी कारकों) से सामान्य तक चलता है। लोकप्रिय और वैज्ञानिक, पूर्ण और अपूर्ण प्रेरण के बीच अंतर करें। प्रेरण के विपरीत है कटौतीसामान्य से विशेष की ओर विचार की गति। प्रेरण के विपरीत, जिसके साथ कटौती निकटता से संबंधित है, इसका उपयोग मुख्य रूप से ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर किया जाता है। प्रेरण की प्रक्रिया इस तरह के एक ऑपरेशन से तुलना के रूप में जुड़ी हुई है - वस्तुओं और घटनाओं के बीच समानता और अंतर की स्थापना। प्रेरण, तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण ने विकास के लिए मंच तैयार किया वर्गीकरण - वस्तुओं और वस्तुओं के वर्गों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए विभिन्न अवधारणाओं और उनकी संबंधित घटनाओं को कुछ समूहों, प्रकारों में जोड़ना।वर्गीकरण के उदाहरण हैं आवर्त सारणी, जानवरों, पौधों आदि का वर्गीकरण। वर्गीकरण विभिन्न प्रकार की अवधारणाओं या संबंधित वस्तुओं में अभिविन्यास के लिए उपयोग की जाने वाली योजनाओं, तालिकाओं के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं।

उनके सभी मतभेदों के लिए, अनुभूति के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर परस्पर जुड़े हुए हैं, उनके बीच की सीमा सशर्त और मोबाइल है। अनुभवजन्य अनुसंधान, टिप्पणियों और प्रयोगों की मदद से नए डेटा का खुलासा, सैद्धांतिक ज्ञान को उत्तेजित करता है, जो उन्हें सामान्य करता है और समझाता है, इसके लिए नए, अधिक जटिल कार्य निर्धारित करता है। दूसरी ओर, सैद्धांतिक ज्ञान, अनुभवजन्य ज्ञान के आधार पर अपनी नई सामग्री को विकसित और ठोस बनाना, अनुभवजन्य ज्ञान के लिए नए, व्यापक क्षितिज खोलता है, इसे नए तथ्यों की तलाश में निर्देशित करता है, इसके तरीकों के सुधार में योगदान देता है और मतलब, आदि

ज्ञान की एक अभिन्न गतिशील प्रणाली के रूप में विज्ञान नए अनुभवजन्य डेटा से समृद्ध हुए बिना, उन्हें सैद्धांतिक साधनों, रूपों और अनुभूति के तरीकों की प्रणाली में सामान्य किए बिना सफलतापूर्वक विकसित नहीं हो सकता है। विज्ञान के विकास में कुछ बिंदुओं पर, अनुभवजन्य सैद्धांतिक हो जाता है और इसके विपरीत। हालांकि, इन स्तरों में से एक को दूसरे के नुकसान के लिए पूर्ण रूप से अस्वीकार करना अस्वीकार्य है।

विज्ञान में ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर कुछ हद तक अनुसंधान के संवेदी स्तर से मेल खाता है, जबकि सैद्धांतिक स्तर तर्कसंगत या तार्किक स्तर से मेल खाता है। बेशक, उनके बीच कोई पूर्ण पत्राचार नहीं है। यह स्थापित किया गया है कि अनुभूति के अनुभवजन्य स्तर में न केवल संवेदी, बल्कि तार्किक अनुसंधान भी शामिल है। साथ ही, संवेदी विधि द्वारा प्राप्त जानकारी को यहां प्राथमिक प्रसंस्करण के अधीन वैचारिक (तर्कसंगत) माध्यम से किया जाता है।

इसलिए, अनुभवजन्य ज्ञान केवल वास्तविकता का प्रतिबिंब नहीं है, जो अनुभव द्वारा निर्मित होता है। वे वास्तविकता की मानसिक और कामुक अभिव्यक्ति की एक विशिष्ट एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। साथ ही, संवेदी प्रतिबिंब पहले स्थान पर है, और सोच अवलोकन के अधीन एक सहायक भूमिका निभाती है।

अनुभवजन्य डेटा विज्ञान को तथ्यों की आपूर्ति करते हैं। उनकी स्थापना किसी भी शोध का एक अभिन्न अंग है। इस प्रकार, ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर स्थापना और संचय में योगदान देता है

एक तथ्य एक विश्वसनीय रूप से स्थापित घटना है, एक गैर-काल्पनिक घटना है। ये निश्चित अनुभवजन्य ज्ञान "परिणाम", "घटनाओं" जैसी अवधारणाओं का पर्याय हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तथ्य न केवल सूचना स्रोत और "कामुक" तर्क के रूप में कार्य करते हैं। वे सत्य और विश्वसनीयता की कसौटी भी हैं।

ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर विभिन्न तरीकों से तथ्यों को स्थापित करना संभव बनाता है। इन विधियों में, विशेष रूप से, अवलोकन, प्रयोग, तुलना, माप शामिल हैं।

अवलोकन घटनाओं और वस्तुओं की उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित धारणा है। इस धारणा का उद्देश्य अध्ययन की गई घटनाओं या वस्तुओं के संबंधों और गुणों को निर्धारित करना है। अवलोकन प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों तरह से किया जा सकता है (उपकरणों का उपयोग करके - एक माइक्रोस्कोप, एक कैमरा, और अन्य)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक विज्ञान के लिए, ऐसा अध्ययन समय के साथ और अधिक जटिल हो जाता है और अधिक अप्रत्यक्ष हो जाता है।

तुलना एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। यह वह आधार है जिसके अनुसार वस्तुओं में अंतर या समानता की जाती है। तुलना आपको वस्तुओं के मात्रात्मक और गुणात्मक गुणों और विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देती है।

यह कहा जाना चाहिए कि तुलना की विधि सजातीय घटनाओं या वर्गों का निर्माण करने वाली वस्तुओं के संकेतों को निर्धारित करने में समीचीन है। अवलोकन की तरह ही, इसे परोक्ष या प्रत्यक्ष रूप से किया जा सकता है। पहले मामले में, दो वस्तुओं की तीसरी के साथ तुलना करके तुलना की जाती है, जो कि मानक है।

मापन एक विशिष्ट इकाई (वाट, सेंटीमीटर, किलोग्राम, आदि) का उपयोग करके एक निश्चित मूल्य के संख्यात्मक संकेतक की स्थापना है। इस पद्धति का उपयोग नए यूरोपीय विज्ञान के उद्भव के बाद से किया गया है। इसके व्यापक अनुप्रयोग के कारण, माप एक कार्बनिक तत्व बन गया है

उपरोक्त सभी विधियों का उपयोग स्वतंत्र रूप से और संयोजन दोनों में किया जा सकता है। परिसर में, अवलोकन, माप और तुलना अनुभूति की एक अधिक जटिल अनुभवजन्य पद्धति का हिस्सा हैं - प्रयोग।

शोध की इस पद्धति में विषय को स्पष्ट रूप से परिभाषित परिस्थितियों में रखना या कुछ विशेषताओं की पहचान करने के लिए कृत्रिम रूप से इसे पुन: प्रस्तुत करना शामिल है। एक प्रयोग एक सक्रिय गतिविधि को अंजाम देने का एक तरीका है। इस मामले में, इसका मतलब है कि अध्ययन की जा रही प्रक्रिया या घटना के दौरान विषय में हस्तक्षेप करने की क्षमता।

वैज्ञानिक ज्ञान को दो स्तरों में विभाजित किया जा सकता है: सैद्धांतिक और अनुभवजन्य। पहला अनुमानों पर आधारित है, दूसरा - प्रयोगों पर और अध्ययन के तहत वस्तु के साथ बातचीत पर। विभिन्न प्रकृति के होते हुए भी ये विधियां विज्ञान के विकास के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।

अनुभवजन्य अनुसंधान

अनुभवजन्य ज्ञान शोधकर्ता और उसके द्वारा अध्ययन की जा रही वस्तु के बीच प्रत्यक्ष व्यावहारिक बातचीत पर आधारित है। इसमें प्रयोग और अवलोकन शामिल हैं। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान विपरीत हैं - सैद्धांतिक शोध के मामले में, एक व्यक्ति विषय के बारे में केवल अपने विचारों का प्रबंधन करता है। एक नियम के रूप में, यह विधि मानविकी का बहुत कुछ है।

अनुभवजन्य अनुसंधान उपकरणों और वाद्य प्रतिष्ठानों के बिना नहीं हो सकता। ये अवलोकन और प्रयोगों के संगठन से संबंधित साधन हैं, लेकिन इनके अलावा वैचारिक साधन भी हैं। इनका प्रयोग विशेष वैज्ञानिक भाषा के रूप में किया जाता है। इसका एक जटिल संगठन है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान घटनाओं और उनके बीच उत्पन्न होने वाली निर्भरता के अध्ययन पर केंद्रित है। प्रयोग करके मनुष्य वस्तुनिष्ठ नियम की खोज कर सकता है। यह घटनाओं और उनके सहसंबंध के अध्ययन से भी सुगम होता है।

ज्ञान के अनुभवजन्य तरीके

वैज्ञानिक दृष्टिकोण के अनुसार, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान में कई विधियाँ होती हैं। यह एक विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए आवश्यक चरणों का एक समूह है (इस मामले में, हम पहले अज्ञात पैटर्न की पहचान करने के बारे में बात कर रहे हैं)। पहली अनुभवजन्य विधि अवलोकन है। यह वस्तुओं का एक उद्देश्यपूर्ण अध्ययन है, जो मुख्य रूप से विभिन्न इंद्रियों (धारणाओं, संवेदनाओं, विचारों) पर निर्भर करता है।

अपने प्रारंभिक चरण में, अवलोकन ज्ञान की वस्तु की बाहरी विशेषताओं का एक विचार देता है। हालांकि, इसका अंतिम लक्ष्य विषय के गहरे और आंतरिक गुणों को निर्धारित करना है। एक आम गलत धारणा यह है कि यह विचार कि वैज्ञानिक अवलोकन निष्क्रिय है, सत्य से बहुत दूर है।

अवलोकन

अनुभवजन्य अवलोकन एक विस्तृत चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित है। यह विभिन्न तकनीकी उपकरणों और उपकरणों (उदाहरण के लिए, एक कैमरा, दूरबीन, माइक्रोस्कोप, आदि) द्वारा प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों हो सकता है। जैसे-जैसे विज्ञान आगे बढ़ता है, अवलोकन अधिक जटिल और जटिल होता जाता है। इस पद्धति में कई असाधारण गुण हैं: निष्पक्षता, निश्चितता और स्पष्ट डिजाइन। उपकरणों का उपयोग करते समय, उनके रीडिंग के डिकोडिंग द्वारा एक अतिरिक्त भूमिका निभाई जाती है।

सामाजिक और मानव विज्ञान में, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान एक विषम तरीके से जड़ें जमा लेता है। इन विषयों में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है। यह शोधकर्ता के व्यक्तित्व, उसके सिद्धांतों और दृष्टिकोणों के साथ-साथ विषय में रुचि की डिग्री पर निर्भर हो जाता है।

एक निश्चित अवधारणा या विचार के बिना अवलोकन नहीं किया जा सकता है। यह एक निश्चित परिकल्पना पर आधारित होना चाहिए और कुछ तथ्यों को रिकॉर्ड करना चाहिए (इस मामले में, केवल परस्पर जुड़े और प्रतिनिधि तथ्य ही सांकेतिक होंगे)।

सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अध्ययन विवरण में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, अवलोकन के अपने विशिष्ट कार्य हैं जो अनुभूति के अन्य तरीकों की विशेषता नहीं हैं। सबसे पहले, यह एक व्यक्ति को जानकारी प्रदान कर रहा है, जिसके बिना आगे अनुसंधान और परिकल्पना असंभव है। अवलोकन वह ईंधन है जिस पर सोच चलती है। नए तथ्यों और छापों के बिना, कोई नया ज्ञान नहीं होगा। इसके अलावा, यह अवलोकन की सहायता से है कि प्रारंभिक सैद्धांतिक अध्ययनों के परिणामों की वैधता की तुलना और सत्यापन किया जा सकता है।

प्रयोग

अनुभूति के विभिन्न सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीके भी अध्ययन के तहत प्रक्रिया में उनके हस्तक्षेप की डिग्री में भिन्न होते हैं। एक व्यक्ति इसे बाहर से सख्ती से देख सकता है, या अपने स्वयं के अनुभव पर इसके गुणों का विश्लेषण कर सकता है। यह कार्य अनुभूति के अनुभवजन्य तरीकों में से एक - प्रयोग द्वारा किया जाता है। शोध के अंतिम परिणाम में महत्व और योगदान के मामले में, यह किसी भी तरह से अवलोकन से कम नहीं है।

एक प्रयोग न केवल अध्ययन के तहत प्रक्रिया के दौरान एक उद्देश्यपूर्ण और सक्रिय मानवीय हस्तक्षेप है, बल्कि इसके परिवर्तन, साथ ही विशेष रूप से तैयार परिस्थितियों में प्रजनन भी है। अनुभूति की इस पद्धति में अवलोकन की तुलना में बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है। प्रयोग के दौरान, अध्ययन की वस्तु को किसी भी बाहरी प्रभाव से अलग किया जाता है। स्वच्छ और स्वच्छ वातावरण का निर्माण होता है। प्रायोगिक स्थितियां पूरी तरह से निर्धारित और नियंत्रित हैं। इसलिए, यह विधि, एक ओर, प्रकृति के प्राकृतिक नियमों से मेल खाती है, और दूसरी ओर, यह एक कृत्रिम, मानव-परिभाषित सार द्वारा प्रतिष्ठित है।

प्रयोग संरचना

सभी सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीकों का एक निश्चित वैचारिक भार होता है। प्रयोग, जो कई चरणों में किया जाता है, कोई अपवाद नहीं है। सबसे पहले, योजना और चरण-दर-चरण निर्माण होता है (लक्ष्य, साधन, प्रकार, आदि निर्धारित किए जाते हैं)। इसके बाद प्रयोग चरण आता है। हालाँकि, यह एक व्यक्ति के पूर्ण नियंत्रण में होता है। सक्रिय चरण के अंत में, परिणामों की व्याख्या करने की बारी है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान दोनों एक निश्चित संरचना में भिन्न होते हैं। प्रयोग करने के लिए, प्रयोगकर्ता स्वयं, प्रयोग की वस्तु, उपकरण और अन्य आवश्यक उपकरण, एक पद्धति और एक परिकल्पना की आवश्यकता होती है, जिसकी पुष्टि या खंडन किया जाता है।

उपकरण और प्रतिष्ठान

हर साल वैज्ञानिक अनुसंधान अधिक से अधिक कठिन होता जाता है। उन्हें अधिक से अधिक आधुनिक तकनीक की आवश्यकता है जो उन्हें सरल मानव इंद्रियों के लिए दुर्गम का अध्ययन करने की अनुमति देती है। यदि पहले वैज्ञानिक अपनी दृष्टि और श्रवण तक सीमित थे, तो अब उनके पास अभूतपूर्व प्रयोगात्मक सुविधाएं हैं।

डिवाइस के उपयोग के दौरान, अध्ययन के तहत वस्तु पर इसका नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। इस कारण से, किसी प्रयोग का परिणाम कभी-कभी अपने मूल लक्ष्यों से अलग हो जाता है। कुछ शोधकर्ता उद्देश्य पर ऐसे परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। विज्ञान में, इस प्रक्रिया को यादृच्छिकरण कहा जाता है। यदि प्रयोग एक यादृच्छिक चरित्र लेता है, तो इसके परिणाम विश्लेषण का एक अतिरिक्त उद्देश्य बन जाते हैं। यादृच्छिकीकरण की संभावना एक और विशेषता है जो अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान को अलग करती है।

तुलना, विवरण और माप

तुलना अनुभूति की तीसरी अनुभवजन्य विधि है। यह ऑपरेशन आपको वस्तुओं के अंतर और समानता की पहचान करने की अनुमति देता है। विषय के गहन ज्ञान के बिना अनुभवजन्य, सैद्धांतिक विश्लेषण नहीं किया जा सकता है। बदले में, कई तथ्य नए रंगों के साथ खेलना शुरू कर देते हैं जब शोधकर्ता उनकी तुलना किसी अन्य बनावट से करता है जो उसे ज्ञात है। किसी विशेष प्रयोग के लिए आवश्यक सुविधाओं के ढांचे के भीतर वस्तुओं की तुलना की जाती है। उसी समय, एक विशेषता के अनुसार तुलना की जाने वाली वस्तुएं उनकी अन्य विशेषताओं में अतुलनीय हो सकती हैं। यह अनुभवजन्य तकनीक सादृश्य पर आधारित है। यह महत्वपूर्ण विज्ञान के अंतर्गत आता है

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के तरीकों को एक दूसरे के साथ जोड़ा जा सकता है। लेकिन शोध विवरण के बिना लगभग कभी पूरा नहीं होता है। यह संज्ञानात्मक ऑपरेशन पिछले अनुभव के परिणामों को ठीक करता है। विवरण के लिए, वैज्ञानिक संकेतन प्रणालियों का उपयोग किया जाता है: रेखांकन, आरेख, चित्र, आरेख, तालिकाएँ, आदि।

ज्ञान की अंतिम अनुभवजन्य विधि माप है। यह विशेष माध्यमों से किया जाता है। वांछित मापा मूल्य के संख्यात्मक मान को निर्धारित करने के लिए मापन आवश्यक है। इस तरह के ऑपरेशन को विज्ञान में स्वीकृत सख्त एल्गोरिदम और नियमों के अनुसार किया जाना चाहिए।

सैद्धांतिक ज्ञान

विज्ञान में, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य ज्ञान के विभिन्न मौलिक समर्थन हैं। पहले मामले में, यह तर्कसंगत तरीकों और तार्किक प्रक्रियाओं का एक अलग उपयोग है, और दूसरे में, वस्तु के साथ सीधा संपर्क। सैद्धांतिक ज्ञान बौद्धिक अमूर्तता का उपयोग करता है। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विधियों में से एक औपचारिकता है - एक प्रतीकात्मक और सांकेतिक रूप में ज्ञान का प्रदर्शन।

सोच को व्यक्त करने के पहले चरण में, सामान्य मानव भाषा का उपयोग किया जाता है। यह जटिलता और निरंतर परिवर्तनशीलता की विशेषता है, यही वजह है कि यह एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक उपकरण नहीं हो सकता है। औपचारिकता का अगला चरण औपचारिक (कृत्रिम) भाषाओं के निर्माण से जुड़ा है। उनका एक विशिष्ट उद्देश्य है - ज्ञान की एक सख्त और सटीक अभिव्यक्ति जिसे प्राकृतिक भाषण का उपयोग करके प्राप्त नहीं किया जा सकता है। ऐसी प्रतीक प्रणाली सूत्रों का प्रारूप ले सकती है। यह गणित और अन्य क्षेत्रों में बहुत लोकप्रिय है जहाँ संख्याओं को समाप्त नहीं किया जा सकता है।

प्रतीकात्मकता की मदद से, एक व्यक्ति रिकॉर्ड की अस्पष्ट समझ को समाप्त करता है, इसे आगे के उपयोग के लिए छोटा और स्पष्ट बनाता है। एक भी शोध, और इसलिए सभी वैज्ञानिक ज्ञान, अपने उपकरणों के उपयोग में गति और सरलता के बिना नहीं कर सकते। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अध्ययन के लिए समान रूप से औपचारिकता की आवश्यकता होती है, लेकिन सैद्धांतिक स्तर पर यह एक असाधारण महत्वपूर्ण और मौलिक महत्व रखता है।

एक संकीर्ण वैज्ञानिक ढांचे के भीतर बनाई गई एक कृत्रिम भाषा, विचारों के आदान-प्रदान और विशेषज्ञों से संवाद करने का एक सार्वभौमिक साधन बन रही है। यह कार्यप्रणाली और तर्क का मौलिक कार्य है। प्राकृतिक भाषा की कमियों से मुक्त, समझने योग्य, व्यवस्थित रूप में सूचना के प्रसारण के लिए ये विज्ञान आवश्यक हैं।

औपचारिकता का अर्थ

औपचारिकता आपको अवधारणाओं को स्पष्ट करने, विश्लेषण करने, स्पष्ट करने और परिभाषित करने की अनुमति देती है। ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर उनके बिना नहीं चल सकते हैं, इसलिए कृत्रिम प्रतीकों की प्रणाली हमेशा खेली है और विज्ञान में एक बड़ी भूमिका निभाती रहेगी। सामान्य और बोलचाल की अवधारणाएँ स्पष्ट और स्पष्ट लगती हैं। हालांकि, उनकी अस्पष्टता और अनिश्चितता के कारण, वे वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए उपयुक्त नहीं हैं।

कथित सबूतों के विश्लेषण में औपचारिकता विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। विशेष नियमों पर आधारित सूत्रों का क्रम विज्ञान के लिए आवश्यक सटीकता और कठोरता से अलग है। इसके अलावा, प्रोग्रामिंग, एल्गोरिथम और ज्ञान के कम्प्यूटरीकरण के लिए औपचारिकता आवश्यक है।

स्वयंसिद्ध विधि

सैद्धांतिक अनुसंधान की एक अन्य विधि स्वयंसिद्ध विधि है। यह वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को निगमित रूप से व्यक्त करने का एक सुविधाजनक तरीका है। शब्दों के बिना सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान की कल्पना नहीं की जा सकती। बहुत बार वे स्वयंसिद्धों के निर्माण के कारण उत्पन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, यूक्लिडियन ज्यामिति में एक समय में कोण, रेखा, बिंदु, तल, आदि के मूलभूत पद बनाए गए थे।

सैद्धांतिक ज्ञान के ढांचे के भीतर, वैज्ञानिक स्वयंसिद्धों का निर्माण करते हैं - यह मानते हैं कि प्रमाण की आवश्यकता नहीं है और सिद्धांतों के आगे के निर्माण के लिए प्रारंभिक कथन हैं। इसका एक उदाहरण यह विचार है कि पूर्ण हमेशा भाग से बड़ा होता है। अभिगृहीतों की सहायता से नए पद व्युत्पन्न करने के लिए एक प्रणाली का निर्माण किया जाता है। सैद्धांतिक ज्ञान के नियमों का पालन करते हुए, एक वैज्ञानिक सीमित संख्या में अभिधारणाओं से अद्वितीय प्रमेय प्राप्त कर सकता है। साथ ही, नए पैटर्न की खोज की तुलना में शिक्षण और वर्गीकरण के लिए इसका अधिक प्रभावी ढंग से उपयोग किया जाता है।

काल्पनिक-निगमनात्मक विधि

यद्यपि सैद्धांतिक, अनुभवजन्य वैज्ञानिक तरीके एक दूसरे से भिन्न होते हैं, वे अक्सर एक साथ उपयोग किए जाते हैं। इस तरह के एक आवेदन का एक उदाहरण यह है कि यह बारीकी से परस्पर जुड़ी परिकल्पनाओं की नई प्रणालियों का निर्माण करता है। उनके आधार पर, अनुभवजन्य, प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध तथ्यों से संबंधित नए कथन प्राप्त होते हैं। पुरातन परिकल्पनाओं से निष्कर्ष निकालने की विधि को कटौती कहा जाता है। यह शब्द शर्लक होम्स के उपन्यासों के लिए बहुत धन्यवाद से परिचित है। वास्तव में, एक लोकप्रिय साहित्यिक चरित्र अपनी जांच में अक्सर निगमन पद्धति का उपयोग करता है, जिसकी मदद से वह कई अलग-अलग तथ्यों से अपराध की एक सुसंगत तस्वीर बनाता है।

विज्ञान में भी यही प्रणाली काम करती है। सैद्धांतिक ज्ञान की इस पद्धति की अपनी स्पष्ट संरचना है। सबसे पहले, चालान के साथ एक परिचित है। फिर अध्ययन के तहत घटना के पैटर्न और कारणों के बारे में धारणाएं बनाई जाती हैं। ऐसा करने के लिए, विभिन्न तार्किक तकनीकों का उपयोग किया जाता है। अनुमानों का मूल्यांकन उनकी संभाव्यता के अनुसार किया जाता है (इस ढेर से सबसे अधिक संभावित का चयन किया जाता है)। बुनियादी वैज्ञानिक सिद्धांतों (उदाहरण के लिए, भौतिकी के नियम) के साथ तर्क और संगतता के साथ संगतता के लिए सभी परिकल्पनाओं की जाँच की जाती है। परिणाम धारणा से प्राप्त होते हैं, जिन्हें प्रयोग द्वारा सत्यापित किया जाता है। काल्पनिक-निगमनात्मक विधि एक नई खोज की इतनी विधि नहीं है जितनी कि वैज्ञानिक ज्ञान को प्रमाणित करने की एक विधि है। इस सैद्धांतिक उपकरण का इस्तेमाल न्यूटन और गैलीलियो जैसे महान दिमागों ने किया था।