Tribus slaves orientales. Tribus slaves: les principaux secrets

Les historiens anciens étaient sûrs que sur le territoire Russie antique habitent tribus guerrières et "les gens à huit têtes". Beaucoup de temps s'est écoulé depuis lors, mais de nombreux mystères des tribus slaves n'ont pas encore été résolus.

1. Nordistes vivant dans le sud

La tribu des nordistes au début du 8ème siècle habitait les rives du Desna, du Seim et du Seversky Donets, fondait Tchernigov, Putivl, Novgorod-Seversky et Koursk. Le nom de la tribu, selon Lev Gumilyov, est dû au fait qu'elle a assimilé la tribu nomade des Savirs, qui vivaient autrefois dans Sibérie occidentale. C'est aux Savirs que l'origine du nom de Sibérie est également associée.

L'archéologue Valentin Sedov pensait que les Savirs étaient une tribu scythe-sarmate et que les toponymes des habitants du Nord étaient d'origine iranienne. Ainsi, le nom de la rivière Seim (Sept) vient de l'iranien śyama ou encore de l'ancien indien syāma, qui signifie "rivière sombre". Selon la troisième hypothèse, les nordistes (du nord) étaient des immigrants des terres du sud ou de l'ouest. Sur la rive droite du Danube vivait une tribu portant ce nom. Elle pourrait facilement être "déplacée" par les Bulgares qui l'envahissent.

Les habitants du Nord étaient des représentants du type méditerranéen: ils se distinguaient par un visage étroit, un crâne allongé, des os fins et fouineurs. Ils ont apporté du pain et des fourrures à Byzance, retour - or, argent, produits de luxe. Commerce avec les Bulgares, avec les Arabes. Les habitants du Nord ont rendu hommage aux Khazars, puis sont entrés dans l'union des tribus unies par le prince de Novgorod Oleg prophétique. En 907, ils participent à la campagne contre Tsargrad. Au 9ème siècle, les principautés de Tchernigov et Pereyaslav sont apparues sur leurs terres.

2. Vyatichi et Radimichi - parents ou tribus différentes?

Les terres de Vyatichi étaient situées sur le territoire de Moscou, Kalouga, Orel, Riazan, Smolensk, Tula, Voronezh et Régions de Lipetsk.

Extérieurement, les Vyatichi ressemblaient aux habitants du Nord, mais ils n'étaient pas si curieux, mais ils avaient un nez haut et des cheveux blonds. Le "Conte des années passées" indique que le nom de la tribu vient du nom de l'ancêtre Vyatko (Vyacheslav), venu "des Polonais".

D'autres scientifiques associent le nom à la racine indo-européenne ven-t (humide) ou au proto-slave vęt (grand) et mettent le nom de la tribu sur un pied d'égalité avec les Wends et les Vandales. Les Vyatichi étaient des guerriers qualifiés, des chasseurs, collectaient du miel sauvage, des champignons et des baies. L'élevage bovin et l'agriculture sur brûlis étaient très répandus. Ils ne faisaient pas partie de l'ancienne Russie et se sont battus plus d'une fois avec les princes de Novgorod et de Kiev.

Selon la légende, le frère de Vyatko, Radim, est devenu l'ancêtre des Radimichi, qui se sont installés entre le Dniepr et le Desna dans les territoires des régions de Gomel et de Mogilev en Biélorussie et ont fondé Krichev, Gomel, Rogachev et Chechersk.

Radimichi s'est également rebellé contre les princes, mais après la bataille de Peschan, ils se sont soumis. Les chroniques les mentionnent pour la dernière fois en 1169.

3. Les Krivichi sont-ils Croates ou Polonais ?

Le passage des Krivichi n'est pas connu avec certitude, qui depuis le 6ème siècle vivaient dans les parties supérieures de la Dvina occidentale, de la Volga et du Dniepr et sont devenus les fondateurs de Smolensk, Polotsk et Izborsk. Le nom de la tribu vient de l'ancêtre de Kriv. Krivichi différait des autres tribus par sa forte croissance. Ils avaient un nez avec une bosse prononcée, un menton bien défini. Les anthropologues attribuent les Krivichi au type de personnes Valdai.

Selon une version, les Krivichi sont les tribus migrantes de Croates blancs et de Serbes, selon une autre, ils viennent du nord de la Pologne.

Les Krivichi ont travaillé en étroite collaboration avec les Varègues et ont construit des navires sur lesquels ils se sont rendus à Constantinople.

Le Krivichi est devenu une partie de la Russie antique au 9ème siècle. Le dernier prince du Krivichi Rogvolod a été tué avec ses fils en 980. Les principautés de Smolensk et de Polotsk sont apparues sur leurs terres.

4. Vandales slovènes

Les Slovènes ( Itelmen Slovenes ) étaient la tribu la plus septentrionale. Ils vivaient sur les rives du lac Ilmen et sur la rivière Mologa. Origine inconnue. Selon la légende, leurs ancêtres étaient Sloven et Rus, qui ont fondé les villes de Slovensk (Veliky Novgorod) et Staraya Russa avant même notre ère.

Du slovène, le pouvoir passa au prince Vandal (connu en Europe sous le nom de chef Ostrogoth Vandalar), qui eut trois fils : Izbor, Vladimir et Stolposvyat, et quatre frères : Rudotok, Volkhov, Volkhovets et Bastarn. L'épouse du prince Vandal Advind était originaire des Varègues.

Les Slovènes se sont battus de temps en temps avec les Vikings et les voisins. On sait que la dynastie régnante est descendue du fils de Vandal Vladimir. Les Slaves se livraient à l'agriculture, élargissaient leurs possessions, influençaient d'autres tribus, se livraient au commerce avec les Arabes, avec la Prusse, avec Gotland et la Suède.

C'est ici que Rurik a commencé à régner. Après l'émergence de Novgorod, les Slovènes ont commencé à s'appeler Novgorodians et ont fondé la Terre de Novgorod.

5. Russe. Un peuple sans territoire

Regardez la carte de la colonie des Slaves. Chaque tribu a ses propres terres. Les Russes ne sont pas là. Pour autant, ce sont les Rus qui ont donné le nom à la Russie. Il existe trois théories sur l'origine des Russes.

La première théorie considère les Rus comme des Varègues et s'appuie sur Le Conte des années passées (écrit de 1110 à 1118), qui dit : "Ils ont chassé les Varègues à travers la mer, et ne leur ont pas donné de tribut, et ont commencé à se gouverner, et il n'y avait pas de vérité parmi eux, et les générations se sont dressées contre les générations, et ils ont eu des querelles, et ils ont commencé à se battre les uns contre les autres. Et ils se dirent : « Cherchons un prince qui régnerait sur nous et jugerait de droit. Et ils ont traversé la mer vers les Varègues, vers la Russie. Ces Varègues s'appelaient Rus, comme d'autres s'appellent Suédois, et d'autres sont Normands et Angles, et d'autres encore sont Gotlanders, et ceux-ci aussi.

La seconde dit que les Rus sont une tribu distincte qui est venue en Europe de l'Est plus tôt ou plus tard que les Slaves.

La troisième théorie dit que les Rus sont la caste la plus élevée de la tribu slave orientale des Polyans, ou la tribu elle-même, qui vivait sur le Dniepr et sur le Ros. "Les prés s'appellent encore plus Rus" - cela a été écrit dans la chronique "Laurentienne", qui a suivi le "Conte des années passées" et a été écrite en 1377. Ici, le mot "Rus" a été utilisé comme toponyme et le nom des Rus a également été utilisé comme nom d'une tribu distincte : "Rus, Chud et Slovene", - c'est ainsi que le chroniqueur a répertorié les peuples qui habitaient le pays. .

Malgré les recherches des généticiens, les disputes autour des Rus continuent. Par exemple, le chercheur norvégien Thor Heyerdahl pensait que les Varègues eux-mêmes étaient des descendants des Slaves.

La complexité de l'étude des problèmes d'origine des Slaves orientaux et de leur installation sur le territoire de la Russie est étroitement liée au problème du manque d'informations fiables sur les Slaves. La science historique n'a de sources plus ou moins précises qu'à partir des Ve-VIe siècles. J.-C., tandis que l'histoire ancienne des Slaves est très vague.
Les premières informations, plutôt rares, sont contenues dans les œuvres d'auteurs anciens, byzantins et arabes.
Une source écrite sérieuse, bien sûr, est le Conte des années passées - la première chronique russe, dont la tâche principale, selon le chroniqueur lui-même, était de découvrir "d'où venait la terre russe, qui à Kiev a commencé le premier à règne, et d'où la terre russe a commencé à manger. L'auteur de la chronique décrit en détail la colonisation des tribus slaves et la période précédant immédiatement la formation de l'ancien État russe.
En relation avec les circonstances ci-dessus, le problème de l'origine et de l'histoire ancienne des anciens Slaves est aujourd'hui résolu par des scientifiques de diverses sciences: historiens, archéologues, ethnographes, linguistes.

1. Établissement initial et formation de branches slaves

Les proto-slaves se sont séparés du groupe indo-européen au milieu du 1er millénaire av.
En Europe centrale et orientale, il existait alors des cultures apparentées, qui occupaient un territoire assez vaste. Les tribus des Slaves de l'Est ont été appelées. Pendant cette période, il est encore impossible de distinguer une culture purement slave, elle commence seulement à prendre forme dans les entrailles de cette ancienne communauté culturelle, d'où sont sortis non seulement les Slaves, mais aussi certains autres peuples. Dans le même temps, sous le nom de "Wends", les Slaves se sont d'abord fait connaître des auteurs anciens dès les Ier-IIe siècles. UN D - Cornélius Tacite, Pline l'Ancien, Ptolémée, qui les plaça entre les Germains et les peuples finno-ougriens.
Ainsi, les historiens romains Pline l'Ancien et Tacite (1er siècle après JC) rapportent les Wendes qui vivaient entre les tribus germaniques et sarmates. En même temps, Tacite note le militantisme et la cruauté des Wends, qui, par exemple, ont détruit les prisonniers.
De nombreux historiens modernes voient dans les Wendes les anciens Slaves, qui conservaient encore leur unité ethnique et occupaient le territoire d'environ l'actuelle absinthe du sud-est, ainsi que la Volhynie et la Polissya.
Auteurs byzantins du VIe siècle. étaient plus attentifs aux Slaves, car ils, devenus plus forts à cette époque, ont commencé à menacer l'empire.
La Jordanie élève les Slaves contemporains - Wends, Sklavins et Antes - à une seule racine et fixe ainsi le début de leur séparation, qui a eu lieu aux VIe-VIIIe siècles. Le monde slave, relativement unifié, se désagrège à la fois sous l'effet des migrations dues à la croissance démographique et à la « pression » des autres tribus, ainsi qu'en interaction avec l'environnement multiethnique dans lequel elles se sont installées (finno-finlandais, baltes, iranophones). tribus) et avec lesquelles ils ont pris contact (Allemands, Byzantins).
Selon des sources byzantines, il est établi qu'au VIe siècle. UN D les Slaves occupaient les vastes étendues de l'Europe centrale et orientale et étaient divisés en 3 groupes : 1) les Slaves (ils vivaient entre le Dniestr, le cours moyen du Danube et le cours supérieur de la Vistule) ; 2) Antes (Interfluve du Dniepr et du Dniestr); 3) Wends (bassin de la Vistule). Au total, les auteurs nomment environ 150 tribus slaves.
Cependant, les sources du VI. ne contiennent pas encore d'indices de différences entre ces groupes, mais, au contraire, les unissent, constatent l'unité de la langue, des coutumes et des lois.
"Les tribus des Antes et des Slaves sont similaires dans leur mode de vie, dans leurs coutumes et leur amour de la liberté", "ont longtemps vécu en démocratie" (démocratie), "se distinguent par l'endurance, le courage, l'unité, l'hospitalité, le païen polythéisme et rituels. Ils ont beaucoup de « bétail divers », ils « cultivent des céréales, surtout du blé et du mil ». Dans leur économie, ils utilisaient le travail des « esclaves prisonniers de guerre », mais ne les maintenaient pas en esclavage indéfini, et après « quelque temps, ils les libéraient contre rançon » ou offraient de rester dans leur « position de libres ou entre amis » (une forme atténuée du système patriarcal d'esclavage).
Des données sur les tribus slaves orientales sont disponibles dans le "Conte des années passées" du moine Nestor (début du XIIe siècle). Il écrit sur la maison ancestrale des Slaves, qu'il définit dans le bassin du Danube. (Selon légende biblique Nestor a associé leur apparition sur le Danube au "pandémonium babylonien", qui, par la volonté de Dieu, a conduit à la séparation des langues et à leur "éparpillement" dans le monde). Il a expliqué l'arrivée des Slaves dans le Dniepr depuis le Danube par l'attaque contre eux par des voisins militants - les «Volokhovs», qui ont chassé les Slaves de leur maison ancestrale.
Ainsi, le nom "Slaves" n'est apparu dans les sources qu'au 6ème siècle. UN D A cette époque, l'ethnie slave était activement impliquée dans le processus de la Grande Migration des Peuples - un mouvement migratoire majeur qui a balayé le continent européen au milieu du 1er millénaire après JC. et redessiné presque entièrement sa carte ethnique et politique.
L'installation des Slaves dans les vastes étendues de l'Europe centrale, du Sud-Est et de l'Est est devenue le contenu principal de la phase tardive de la grande migration des peuples (VI - VIII siècles). L'un des groupes de Slaves qui se sont installés dans les régions de steppe forestière d'Europe de l'Est s'appelait Fourmis (un mot d'origine iranienne ou turque).

Les discussions se poursuivent autour de la question de savoir quel territoire les Slaves ont occupé jusqu'au VIe siècle.
Des historiens exceptionnels N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky ont soutenu la version des chroniques russes (principalement le «Conte des années passées») selon laquelle le Danube était la patrie ancestrale des Slaves.
Certes, V.O. Klyuchevsky a fait un ajout: du Danube, les Slaves sont arrivés au Dniepr, où ils sont restés pendant environ cinq siècles, après quoi au 7ème siècle. Les Slaves de l'Est se sont progressivement installés dans la plaine russe (d'Europe de l'Est).
La plupart des scientifiques modernes pensent que la maison ancestrale des Slaves était en plus régions du nord(Moyen Dniepr et Pripyat, ou l'interfluve de la Vistule et de l'Oder).
L'académicien B.A. Rybakov, sur la base des dernières données archéologiques, propose de combiner les deux versions de la maison ancestrale des Slaves. Les tribus des Slaves de l'Est ont été appelées. Il pense que les proto-slaves étaient situés dans une large bande d'Europe centrale et orientale (des Sudètes, des Tatras et des Carpates à la mer Baltique et de Pripyat aux parties supérieures du Dniestr et du Bug du Sud).
Ainsi, il est fort probable que les Slaves occupaient dans la première moitié du 1er millénaire après JC. terre de la Vistule supérieure et moyenne au Dniepr moyen.
La colonisation des Slaves s'est déroulée dans trois directions principales:
- au sud, vers la péninsule balkanique ;
- à l'ouest, au Danube moyen et à la région entre l'Oder et l'Elbe ;
- à l'est et au nord le long de la plaine d'Europe de l'Est.
En conséquence, à la suite de la colonisation, trois branches des Slaves qui existent encore aujourd'hui se sont formées: les Slaves du sud, de l'ouest et de l'est.

2. Slaves orientaux et leurs principautés tribales

Slaves orientaux aux VIII - IX siècles. atteint au nord de la Neva et du lac Ladoga, à l'est - le moyen Oka et le haut Don, assimilant progressivement une partie de la population locale balte, finno-ougrienne et iranophone.
La réinstallation des Slaves a coïncidé avec l'effondrement du système tribal. À la suite de l'écrasement et du mélange des tribus, de nouvelles communautés se sont formées, qui n'étaient plus consanguines, mais de nature territoriale et politique.
La fragmentation tribale parmi les Slaves n'a pas encore été surmontée, mais il y avait déjà une tendance à l'unification. Cela a été facilité par la situation de l'époque (guerres avec Byzance ; nécessité de lutter contre les nomades et les barbares ; au IIIe siècle, les Goths ont traversé l'Europe dans une tornade, au IVe siècle les Huns ont attaqué ; au Ve siècle , les Avars ont envahi la région du Dniepr, etc.).
Pendant cette période, des unions de tribus slaves commencent à se former. Ces unions comprenaient 120 à 150 tribus distinctes, dont les noms ont déjà été perdus.
Une image grandiose de l'implantation des tribus slaves sur la grande plaine d'Europe de l'Est est donnée par Nestor dans The Tale of Bygone Years (ce qui est confirmé par des sources archéologiques et écrites).
Les noms des principautés tribales étaient le plus souvent formés à partir de l'habitat: caractéristiques du paysage (par exemple, "clairière" - "vivre dans le champ", "Drevlyans" - "vivre dans les forêts"), ou le nom de la rivière (par exemple, "Buzhan" - de la rivière Bug ).

La structure de ces communautés était en deux étapes: plusieurs petites formations («principautés tribales») en formaient généralement de plus grandes («unions de principautés tribales»).
Les Slaves orientaux aux VIII - IX siècles. Il y avait 12 unions de principautés tribales. Dans la région du Dniepr moyen (la zone allant du cours inférieur des rivières Pripyat et Desna à la rivière Ros) vivait une prairie, au nord-ouest d'eux, au sud de Pripyat, - Drevlyans, à l'ouest des Drevlyans jusqu'au Bug occidental - Les Buzhans (plus tard appelés Volhynians), dans la partie supérieure du Dniestr et des Carpates sont des Croates (partie d'une grande tribu qui s'est divisée en plusieurs parties lors de la colonisation), Tivertsy sur le Dniestr et Ulichi dans la région du Dniepr au sud de la clairières. Sur la rive gauche du Dniepr, dans les bassins des rivières Desna et Seim, l'union des habitants du Nord s'est installée, dans le bassin de la rivière Sozh (l'affluent gauche du Dniepr au nord de la Desna) - Radimichi, sur le haut Oka - Vyatichi. Entre le Pripyat et la Dvina (au nord des Drevlyans), les Dregovichi vivaient, et dans le cours supérieur de la Dvina, du Dniepr et de la Volga, les Krivichi. La communauté slave la plus septentrionale, installée dans la région du lac Ilmen et de la rivière Volkhov jusqu'au golfe de Finlande, s'appelait "Slovène", ce qui coïncidait avec l'autonom slave commun.
Au sein des tribus, leur propre dialecte de la langue, leur propre culture, les caractéristiques de l'économie et l'idée du territoire se forment.
Ainsi, il a été établi que les Krivichi sont venus dans la région du haut Dniepr, absorbant les Baltes qui y vivaient. Le rite d'inhumation dans de longs monticules est associé aux Krivichi. Leur longueur, inhabituelle pour les monticules, a été formée parce qu'un monticule a été versé sur l'urne d'un autre pour les restes enterrés d'une personne. Ainsi, le monticule s'allongea progressivement. Il y a peu de choses dans les longs monticules, il y a des couteaux en fer, des poinçons, des spirales d'argile, des boucles de ceinture en fer et des récipients.
A cette époque, d'autres tribus slaves, ou unions tribales, se sont clairement formées. Très certainement, dans certains cas, le territoire de ces associations tribales peut être retracé en raison de la conception particulière des monticules qui existaient chez certains Peuples slaves. Sur l'Oka, dans la partie supérieure du Don, le long de l'Ugra vivait l'ancien Vyatichi. Des monticules d'un type spécial se sont répandus sur leurs terres : hauts, avec des restes de clôtures en bois à l'intérieur. Les restes de la crémation ont été placés dans ces enceintes. Dans le cours supérieur du Neman et le long de la Bérézina dans la Polésie marécageuse vivaient les Dregovichi ; selon Sozh et Desna - radimichi. Dans le cours inférieur de la Desna, le long de la Seim, ils se sont installés, occupant assez grande surface, nordistes. Au sud-ouest d'eux, le long du Boug du Sud, vivaient les Tivertsy et les Ulichi. Tout au nord du territoire slave, le long de Ladoga et de Volkhov, vivaient les Slovènes. Beaucoup de ces unions tribales, en particulier celles du nord, ont continué d'exister même après la formation de Kievan Rus, car le processus de décomposition des relations primitives avec elles s'est déroulé plus lentement.
Les différences entre les tribus slaves orientales peuvent être tracées non seulement dans la construction de monticules. Ainsi, l'archéologue A.A. Spitsyn a remarqué que les anneaux temporels - des bijoux féminins spécifiques que l'on trouve souvent chez les Slaves, tissés dans les cheveux, sont différents selon les territoires de peuplement des tribus slaves.
La conception des monticules et la distribution de certains types d'anneaux temporels ont permis aux archéologues de tracer assez précisément le territoire de distribution de l'une ou l'autre tribu slave.

Décorations temporelles des tribus slaves orientales
1 - spirale (nordiques); 2 - un tour et demi en forme d'anneau (tribus Duleb); 3 - sept faisceaux (Radimichi); 4 - bouclier rhombo (Slovène Ilmen); 5 - toujours retourné

Les caractéristiques notées (structures funéraires, anneaux temporels) entre les associations tribales d'Europe de l'Est sont apparues chez les Slaves, apparemment non sans l'influence des tribus baltes. Baltes de l'Est dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC comme s'ils étaient "développés" dans la population slave orientale et constituaient une véritable force culturelle et ethnique qui a influencé les Slaves.
Le développement de ces unions territoriales-politiques s'est déroulé progressivement sur la voie de leur transformation en États.

3. Occupations des Slaves orientaux

La base de l'économie des Slaves de l'Est était l'agriculture arable. Les Slaves de l'Est, maîtrisant les vastes étendues forestières d'Europe de l'Est, emportaient avec eux une culture agricole.
Pour les travaux agricoles, on utilisait : ralo, houe, bêche, herse à nœuds, faucille, râteau, faux, broyeurs à grain de pierre ou meules. Parmi les cultures céréalières prédominaient: le seigle (zhito), le millet, le blé, l'orge et le sarrasin. Les cultures maraîchères leur étaient également connues : navets, choux, carottes, betteraves, radis.

Ainsi, l'agriculture itinérante sur brûlis était très répandue. Sur les terres libérées de la forêt à la suite de coupes et de brûlis, des cultures (seigle, avoine, orge) ont été cultivées pendant 2 à 3 ans, en utilisant la fertilité naturelle du sol, renforcée par les cendres des arbres brûlés. Après l'épuisement des terres, le site a été abandonné et un nouveau a été aménagé, ce qui a nécessité les efforts de toute la communauté.
Dans les régions steppiques, une agriculture itinérante était utilisée, semblable à la coupe, mais associée au brûlage non pas d'arbres, mais de saules.
A partir du 8ème siècle dans les régions méridionales, les grandes cultures de plein champ gagnent du terrain, basées sur l'utilisation d'une charrue à fourrure de fer, de bovins de trait et d'une charrue en bois, qui ont survécu jusqu'au début du XXe siècle.
Les Slaves orientaux utilisaient trois façons de s'installer: séparément (individuellement, familles, clans), dans des colonies (conjointement) et sur des terres libres entre forêts sauvages et steppes (zaymischa, zaimki, camps, réparations).
Dans le premier cas, l'abondance de terres libres permettait à chacun de cultiver le plus de terre possible.
Dans le second cas, chacun a essayé de faire en sorte que les terres qui lui étaient allouées pour la culture soient situées plus près de la colonie. Toutes les terres convenables étaient considérées comme propriété commune, restaient indivisibles, cultivées en commun ou divisées en parcelles égales et après un certain temps distribuées par tirage au sort entre les familles individuelles.
Dans le troisième cas, les citoyens se sont séparés des colonies, ont défriché et brûlé des forêts, développé des friches et formé de nouvelles fermes.
L'élevage, la chasse, la pêche et l'apiculture jouaient également un certain rôle dans l'économie.
L'élevage bovin commence à se séparer de l'agriculture. Les Slaves élevaient des porcs, des vaches, des moutons, des chèvres, des chevaux, des bœufs.
Artisanat développé, y compris base professionnelle- la forge, mais elle était principalement associée à l'agriculture. À partir des minerais des marais et des lacs, le fer a commencé à être produit dans des fours primitifs en argile (fosse).
Le commerce extérieur, qui s'est développé à la fois sur la route Baltique-Volga, par laquelle l'argent arabe est entré en Europe, et sur la route «des Varègues aux Grecs», reliant le monde byzantin à travers le Dniepr avec la région baltique.
La vie économique de la population était dirigée par un fleuve aussi puissant que le Dniepr, qui le traverse du nord au sud. Les tribus des Slaves de l'Est ont été appelées. Avec l'importance alors des fleuves comme moyen de communication le plus pratique, le Dniepr était la principale artère économique, une route commerciale pilier pour la bande occidentale de la plaine: avec son cours supérieur, il se rapproche de la Dvina occidentale et du lac Ilmen bassin, c'est-à-dire aux deux routes les plus importantes vers la mer Baltique, et par son embouchure, il relie le plateau central d'Alaun à la côte nord de la mer Noire. Les affluents du Dniepr, allant de loin à droite et à gauche, comme les voies d'accès de la route principale, rapprochent la région du Dniepr. d'une part, aux bassins des Carpates du Dniestr et de la Vistule, d'autre part, aux bassins de la Volga et du Don, c'est-à-dire aux mers Caspienne et Azov. Ainsi, la région du Dniepr couvre toute la moitié occidentale et partiellement orientale de la plaine russe. Grâce à cela, depuis des temps immémoriaux, il y a eu un mouvement commercial animé le long du Dniepr, dont l'impulsion a été donnée par les Grecs.

4. Famille et clan chez les Slaves orientaux

L'unité économique (VIII-IX siècles) était principalement une petite famille. L'organisation qui unissait les foyers des petites familles était la communauté (territoriale) voisine - verv.
La transition d'une communauté consanguine à une communauté voisine s'est produite chez les Slaves orientaux aux VIe - VIIIe siècles. Les membres de Vervi possédaient conjointement des terres de foin et de forêt, et les terres labourées étaient, en règle générale, réparties entre les fermes paysannes individuelles.
La communauté (monde, corde) jouait un grand rôle dans la vie du village russe. Cela était dû à la complexité et au volume des travaux agricoles (qui ne pouvaient être effectués que par une grande équipe) ; la nécessité de surveiller la répartition et l'utilisation correctes des terres, une courte période de travail agricole (elle a duré de 4 à 4,5 mois près de Novgorod et Pskov à 5,5 à 6 mois dans la région de Kiev).
Il y a eu des changements dans la communauté : le collectif de parents qui possédaient toutes les terres ensemble a été remplacé par une communauté agricole. Il se composait également de grandes familles patriarcales, unies par un territoire commun, des traditions et des croyances, mais de petites familles dirigeaient ici une économie indépendante et disposaient de manière indépendante des produits de leur travail.
Comme l'a noté VO Klyuchevsky, dans la structure d'une auberge civile privée, une ancienne cour russe, une famille complexe d'un chef de famille avec une femme, des enfants et des parents non séparés, des frères, des neveux, a servi de transition d'une ancienne famille à la famille simple la plus récente et correspondait à une ancienne famille romaine.
Cette destruction de l'union tribale, sa désagrégation en foyers ou en familles complexes a laissé en elle-même des traces dans les croyances et coutumes populaires.

5. Organisation sociale

À la tête des unions slaves orientales des principautés tribales se trouvaient les princes, qui s'appuyaient sur la noblesse du service militaire - l'escouade. Les princes étaient également dans des communautés plus petites - des principautés tribales qui faisaient partie des syndicats.
Des informations sur les premiers princes sont contenues dans le Conte des années passées. Le chroniqueur note que les unions tribales, bien que pas toutes, ont leurs propres "principes". Ainsi, en ce qui concerne les prairies, il a enregistré une légende sur les princes, les fondateurs de la ville de Kiev : Kyi, Shchek, Khoryv et leur sœur Lebed.

A partir du 8ème siècle parmi les Slaves de l'Est, des colonies fortifiées - "gradués" - se sont répandues. Ils étaient, en règle générale, les centres des unions des principautés tribales. La concentration de la noblesse tribale, des guerriers, des artisans et des marchands en eux a contribué à une stratification plus poussée de la société.
L'histoire du début de la terre russe ne se souvient pas de la naissance de ces villes : Kiev, Pereyaslavl. Tchernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Au moment où elle commence son histoire sur la Russie, la plupart de ces villes, sinon toutes, apparemment, étaient déjà des colonies importantes. Un rapide coup d'œil sur la répartition géographique de ces villes suffit pour voir qu'elles ont été créées par le succès du commerce extérieur de la Russie.
L'auteur byzantin Procope de Césarée (VIe siècle) écrit : "Ces tribus, les Slaves et les Antes, ne sont pas gouvernées par une seule personne, mais depuis l'Antiquité, elles vivent dans le gouvernement du peuple, et donc les décisions sont prises conjointement concernant tous circonstances heureuses et malheureuses.
Très probablement, nous parlons de réunions (veche) de membres de la communauté (guerriers masculins), au cours desquelles les questions les plus importantes de la vie de la tribu ont été décidées, y compris le choix des chefs - «chefs militaires». Dans le même temps, seuls les guerriers masculins participaient aux réunions de veche.
Les sources arabes parlent de l'éducation au VIIIe siècle. sur le territoire occupé par les Slaves orientaux, trois centres politiques: Cuiaba, Slavia et Artsania (Artania).
Kuyaba est une association politique du groupe sud des tribus slaves orientales, dirigée par les clairières, avec le centre à Kiev. Slavia est une association du groupe nordique des Slaves de l'Est, dirigée par les Slovènes de Novgorod. Le centre d'Artania (Artsania) suscite la controverse parmi les scientifiques (les villes de Chernihiv, Ryazan et d'autres sont appelées).
Ainsi, au cours de cette période, les Slaves ont connu la dernière période du système communal - l'ère de la «démocratie militaire» qui a précédé la formation de l'État. Ceci est également attesté par des faits tels que la vive rivalité entre les chefs militaires, enregistrée par un autre auteur byzantin du 6ème siècle. - Mauritius Strategist : l'apparition des esclaves des captifs ; des raids sur Byzance, qui, à la suite de la répartition des richesses pillées, ont renforcé le prestige des chefs militaires élus et ont conduit à la formation d'une escouade composée de militaires professionnels - les associés du prince.
Au début du IXe siècle l'activité diplomatique et militaire des Slaves de l'Est s'intensifie. Au tout début du IXe siècle. ils ont fait des campagnes contre Surazh en Crimée; en 813 - à l'île d'Egine. En 839, une ambassade russe de Kiev rendit visite aux empereurs de Byzance et d'Allemagne.
En 860, les bateaux de la Rus apparaissent aux murs de Constantinople. La campagne est associée aux noms des princes de Kiev Askold et Dir. Ce fait indique la présence d'un État parmi les Slaves qui vivaient dans la région du Dniepr moyen.
De nombreux scientifiques pensent que c'est à cette époque que la Russie est entrée dans l'arène vie internationale en tant qu'état. Il existe des informations sur l'accord entre la Russie et Byzance après cette campagne et sur l'adoption par Askold et son entourage, guerriers du christianisme.
Chroniqueurs russes début XII dans. inclus dans la chronique la légende de l'appel des tribus du nord des Slaves de l'Est en tant que prince du Varègue Rurik (avec des frères ou avec des parents et des combattants) au IXe siècle.
Le fait même que les escouades varègues étaient au service des princes slaves ne fait aucun doute (le service aux princes russes était considéré comme honorable et rentable). Il est possible que Rurik ait été réel personnalité historique. Certains historiens le considèrent même comme un Slave ; d'autres le voient comme Rurik de Frise, qui a attaqué Europe de l'Ouest. LN Gumilyov a exprimé le point de vue que Rurik (et la tribu Rus qui est arrivée avec lui) étaient du sud de l'Allemagne.

Mais ces faits ne pouvaient en aucun cas affecter le processus de création de l'ancien État russe - pour l'accélérer ou le ralentir.

6. Religion des Slaves orientaux

La vision du monde des Slaves orientaux était basée sur le paganisme - la déification des forces de la nature, la perception du monde naturel et humain dans son ensemble.
L'origine des cultes païens s'est produite dans les temps anciens - à l'époque du Paléolithique supérieur, environ 30 000 ans avant JC.
Avec le passage à de nouveaux modes de gestion, les cultes païens se sont transformés, reflétant l'évolution vie publique la personne. Dans le même temps, il convient de noter que les couches de croyances les plus anciennes n'ont pas été remplacées par de nouvelles, mais se sont superposées les unes sur les autres, de sorte qu'il est extrêmement difficile de restaurer des informations sur le paganisme slave. C'est aussi difficile car à ce jour il n'y a pratiquement pas de sources écrites.
Les dieux païens les plus vénérés étaient Rod, Perun et Volos (Beles); en même temps, chacune des communautés avait ses propres dieux locaux.
Perun était le dieu de la foudre et du tonnerre, Rod - la fertilité, Stribog - le vent, Veles - l'élevage et la richesse, Dazhbog et Hora - les divinités du soleil, Mokosh - la déesse du tissage.
Dans les temps anciens, les Slaves avaient un culte répandu de la Famille et des femmes en couches, étroitement associé au culte des ancêtres. Le clan - l'image divine de la communauté tribale contenait tout l'Univers : le ciel, la terre et la demeure souterraine des ancêtres.
Chaque tribu slave orientale avait son propre dieu patron et ses propres panthéons de dieux, différentes tribus étaient de type similaire, mais de nom différent.
À l'avenir, le culte du grand Svarog - le dieu du ciel - et de ses fils - Dazhbog (Yarilo, Khore) et Stribog - les dieux du soleil et du vent, acquiert une signification particulière.
Au fil du temps, Perun commence à jouer un rôle de plus en plus important - le dieu du tonnerre et de la pluie, le "créateur de la foudre", qui était particulièrement vénéré comme le dieu de la guerre et des armes dans l'environnement de la suite princière. Perun n'était pas le chef du panthéon des dieux, seulement plus tard, lors de la formation de l'État et du renforcement de l'importance du prince et de son équipe, le culte de Perun a commencé à se renforcer.
Perun est l'image centrale de la mythologie indo-européenne - un tonnerre (ancien Ind. Parjfnya, hittite. Piruna, slave. Perunъ, lituanien. Perkunas, etc.), situé "au-dessus" (d'où le lien de son nom avec le nom de la montagne, le rocher) et entrer en combat avec l'ennemi , représentant "en bas" - c'est généralement "sous" un arbre, une montagne, etc. Le plus souvent, l'adversaire du Thunderer apparaît sous la forme d'une créature ressemblant à un serpent, corrélée au monde inférieur, chaotique et hostile à l'homme.

Le panthéon païen comprenait également Volos (Veles) - le patron de l'élevage du bétail et le gardien du monde souterrain des ancêtres; Makosh (Mokosh) - la déesse de la fertilité, du tissage et autres.
Initialement, les idées totémiques ont également été préservées, associées à la croyance en la connexion mystique du genre avec tout animal, plante ou même objet.
De plus, le monde des Slaves orientaux était "habité" par de nombreux littoraux, sirènes, gobelins, etc.
Des statues en bois et en pierre des dieux ont été érigées sur des sanctuaires païens (temples), où des sacrifices ont été faits, y compris des sacrifices humains.
Les fêtes païennes étaient étroitement liées au calendrier agricole.
Dans l'organisation du culte, un rôle important a été joué par les prêtres païens - les mages.
Le chef du culte païen était le chef, puis le prince. Au cours des rituels de culte qui ont eu lieu dans des endroits spéciaux - des temples, des sacrifices ont été faits aux dieux.

Les croyances païennes déterminaient la vie spirituelle des Slaves orientaux, leur moralité.
Les Slaves n'avaient pas de mythologie qui explique l'origine du monde et de l'homme, raconte la victoire des héros sur les forces de la nature, etc.
Et au Xe siècle. le système religieux ne correspondait plus au niveau de développement social des Slaves.

7. Formation de l'État chez les Slaves

Au IXe siècle la formation de l'État a commencé parmi les Slaves de l'Est. Cela peut être associé aux deux points suivants : l'émergence de la voie "Des Varègues aux Grecs" et le changement de pouvoir.
Ainsi, le moment à partir duquel les Slaves orientaux entrent l'histoire du monde, on peut considérer le milieu du IXe siècle - l'époque où le chemin "Des Varègues aux Grecs" est apparu.
Nestor dans son conte des années passées donne une description de cet itinéraire.
"Lorsque la clairière vivait séparément le long de ces montagnes (c'est-à-dire les pentes du Dniepr près de Kiev), il y avait un chemin des Varègues aux Grecs et des Grecs le long du Dniepr, et dans la partie supérieure du Dniepr, il a été traîné jusqu'à Lovat, et le long de la Lovat vous pouvez entrer dans Ilmen, grand lac ; Volkhov sort du même lac et se jette dans le lac le grand Nevo, et l'embouchure de ce lac se jette dans la mer Varègue ... Et sur cette mer, vous pouvez naviguer jusqu'à Rome, et de Rome, vous pouvez naviguer le long de cette mer jusqu'à Tsargrad, et de Tsargrad vous pouvez naviguer jusqu'à Pontus est la mer dans laquelle coule le Dniepr. Le Dniepr sort de la forêt d'Okovsky et coule vers le sud, et la Dvina coule de la même forêt et se dirige vers le nord et se jette dans la mer Varègue. De la même forêt, la Volga coule vers l'est et traverse soixante-dix embouchures dans la mer de Khvalis. Ainsi, depuis la Russie, vous pouvez naviguer le long de la Volga jusqu'aux Bolgars et Khvalissy, et plus à l'est pour aller au lot de Sim, et le long de la Dvina jusqu'au pays des Varègues, et des Varègues à Rome, de Rome à la tribu Ham . Et le Dniepr coule à son embouchure dans la mer pontique ; cette mer est réputée russe.
De plus, après la mort de Rurik en 879 à Novgorod, le pouvoir passa au chef de l'un des détachements varègues - Oleg.
En 882, Oleg entreprit une campagne contre Kiev, par tromperie il tua les princes de Kiev Askold et Dir (le dernier de la famille Kyi).

Cette date (882) est traditionnellement considérée comme la date de formation de l'ancien État russe. Kiev est devenu le centre de l'état-uni.
Il y a un point de vue selon lequel la campagne d'Oleg contre Kiev a été le premier acte de la lutte séculaire dramatique entre les forces pro-chrétiennes et pro-païennes en Russie (après le baptême d'Askold et de ses associés, la noblesse tribale, les prêtres se tournent aux princes païens de Novgorod pour obtenir de l'aide). Les partisans de ce point de vue font attention au fait que la campagne d'Oleg contre Kiev en 882 ressemblait moins à une conquête (il n'y a pas un mot sur les affrontements armés en cours de route dans les sources, toutes les villes le long du Dniepr ont ouvert leurs portes) .
Ancien État russe est né grâce à la créativité politique originale du peuple russe.
Tribus slaves vivaient en clans et en communautés, s'adonnaient à l'agriculture, à la chasse et à la pêche. Situés entre l'Europe et l'Asie, ils ont été soumis à des invasions militaires constantes et à des vols de la part des nomades des steppes et des pirates du nord, de sorte que l'histoire elle-même les a forcés à choisir ou à embaucher des princes avec des escouades pour se défendre et maintenir l'ordre.
Ainsi, d'une communauté agricole territoriale avec des organes professionnels armés et administratifs fonctionnant de manière permanente, est né l'ancien État russe, à la fondation duquel ont participé deux principes politiques de coexistence sociale: 1) un homme ou monarchique en la personne du prince et 2) démocratique - représenté par un peuple de l'assemblée veche.

Résumant ce qui a été dit, nous notons tout d'abord que la période de peuplement des peuples slaves, l'émergence d'une société de classes parmi eux et la formation des anciens États slaves, est mal, mais toujours couverte par des écrits sources.
En même temps, plus période antique L'origine des anciens Slaves et leur développement initial sont presque totalement dépourvus de sources écrites fiables.
Par conséquent, l'origine des anciens Slaves ne peut être élucidée que sur la base de matériaux archéologiques, qui dans ce cas sont d'une importance primordiale.
Migration anciens Slaves, contacts avec population locale et la transition vers la vie sédentaire dans les nouvelles terres a conduit à l'émergence du groupe ethnique slave oriental, qui se composait de plus d'une douzaine d'unions tribales.
base activité économique Les Slaves de l'Est sont devenus, principalement en raison du mode de vie sédentaire, de l'agriculture. Le rôle de l'artisanat et du commerce extérieur s'est sensiblement accru.
Dans les nouvelles conditions, une transition s'est amorcée d'une démocratie tribale à une démocratie militaire, et d'une communauté tribale à une communauté agricole.
Les croyances des Slaves orientaux sont devenues plus complexes. Le bâton syncrétique, le dieu principal des chasseurs slaves, est remplacé par le développement de l'agriculture, la déification des forces individuelles de la nature vient. Dans le même temps, l'incohérence des cultes existants avec les besoins du développement du monde slave oriental se fait de plus en plus sentir.
Au VI - milieu du IXe siècle. les Slaves ont conservé les fondements du système communal : propriété communale de la terre et du bétail, armement de tous les peuples libres, réglementation relations socialesà travers la tradition et loi commune, démocratie éternelle.
Le commerce et la guerre entre les Slaves orientaux, se remplaçant alternativement, ont de plus en plus changé le mode de vie des tribus slaves, les rapprochant de la formation nouveau système rapports.
Les Slaves de l'Est ont subi des changements causés à la fois par leur propre développement interne et par l'influence de forces extérieures, qui ont créé ensemble les conditions de la formation de l'État.

Là où il y a une morale sans lumière, ou une lumière sans morale, il est impossible de jouir longtemps du bonheur et de la liberté.

Si nous nous déplaçons le long de la plaine d'Europe orientale du nord au sud, alors nous avons successivement 15 tribus slaves orientales apparaîtront :

1. Ilmen Slovènes, dont le centre était Novgorod le Grand, situé sur les rives de la rivière Volkhov, qui coulait du lac Ilmen et sur les terres de laquelle se trouvaient de nombreuses autres villes, c'est pourquoi les Scandinaves voisins appelaient les possessions des Slovènes "gardarika", que est, "terre des villes".

Il s'agissait de : Ladoga et Beloozero, Staraya Russa et Pskov. Les Slovènes d'Ilmen tirent leur nom du nom du lac Ilmen, qui est en leur possession et s'appelait également la mer slovène. Pour les résidents éloignés des mers réelles, le lac, long de 45 milles et large d'environ 35, semblait immense et portait donc son deuxième nom - la mer.

2. Krivitchi, vivant dans l'entre-deux du Dniepr, de la Volga et de la Dvina occidentale, autour de Smolensk et d'Izborsk, de Yaroslavl et de Rostov le Grand, de Suzdal et de Murom.

Leur nom vient du nom du fondateur de la tribu, le prince Kriv, qui a apparemment reçu le surnom de Krivoy, d'une déficience naturelle. Par la suite, les gens ont appelé Krivich une personne qui n'est pas sincère, trompeuse, capable de tergiverser, de qui vous n'attendrez pas la vérité, mais vous rencontrerez le mensonge. (Moscou est ensuite née sur les terres des Krivichi, mais vous en saurez plus plus tard.)

3. Polotsk installés sur la rivière Polot, à sa confluence avec la Dvina occidentale. Au confluent de ces deux rivières, il y avait la ville principale de la tribu - Polotsk, ou Polotsk, dont le nom est également produit par l'hydronyme: "la rivière le long de la frontière avec les tribus lettones" - lats, années.

Dregovichi, Radimichi, Vyatichi et les habitants du Nord vivaient au sud et au sud-est des Polochans.

4. Dregovichi vivaient sur les rives de la rivière Accept, tirant leur nom des mots "dregva" et "dryagovina", signifiant "marais". Voici les villes de Turov et Pinsk.

5. Radimichi, vivant dans l'entre-deux du Dniepr et de Sozha, étaient appelés du nom de leur premier prince Radim ou Radimir.

6. Viatichiétaient l'ancienne tribu russe la plus orientale, ayant reçu leur nom, comme les Radimichi, au nom de leur ancêtre, le prince Vyatko, qui était un nom abrégé Vyacheslav. Le vieux Riazan était situé dans le pays des Vyatichi.

7. Nordistes occupaient les rivières du Desna, du Seimas et des Courts et dans les temps anciens étaient la tribu slave orientale la plus septentrionale. Lorsque les Slaves se sont installés jusqu'à Novgorod le Grand et Beloozero, ils ont conservé leur ancien nom, bien que sa signification originale ait été perdue. Sur leurs terres, il y avait des villes: Novgorod Seversky, Listven et Chernigov.

8. Clairières, habitant les terres autour de Kiev, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl, ont été appelés ainsi du mot "champ". La culture des champs est devenue leur occupation principale, ce qui a conduit au développement de l'agriculture, de l'élevage bovin et de l'élevage. Les clairières sont entrées dans l'histoire en tant que tribu, plus que d'autres, contribuant au développement de l'ancien État russe.

Les voisins des clairières au sud étaient Rus, Tivertsy et Ulichi, au nord - les Drevlyans et à l'ouest - les Croates, Volynians et Buzhans.

9. Russie- le nom d'un, loin de la plus grande tribu slave orientale, qui, en raison de son nom, est devenue la plus célèbre à la fois dans l'histoire de l'humanité et dans la science historique, car lors de disputes sur son origine, des scientifiques et des publicistes ont cassé de nombreuses copies et coulé des fleuves d'encre. De nombreux érudits éminents - lexicographes, étymologues et historiens - tirent ce nom du nom des Normands, presque universellement accepté aux IXe-Xe siècles, - les Rus. Les Normands, connus des Slaves de l'Est sous le nom de Varègues, ont conquis Kiev et les terres environnantes vers 882. Au cours de leurs conquêtes, qui durent 300 ans - du VIIIe au XIe siècle - et couvrent toute l'Europe - de l'Angleterre à la Sicile et de Lisbonne à Kiev - ils laissent parfois leur nom derrière les terres conquises. Par exemple, le territoire conquis par les Normands au nord du royaume franc s'appelait la Normandie.

Les opposants à ce point de vue pensent que le nom de la tribu vient de l'hydronyme - la rivière Ros, à partir de laquelle plus tard tout le pays a commencé à s'appeler Russie. Et aux XI-XII siècles, Rus a commencé à s'appeler les terres de Rus, clairières, nordistes et Radimichi, certains territoires habités par des rues et Vyatichi. Les partisans de ce point de vue considèrent la Russie non plus comme une union tribale ou ethnique, mais comme une formation d'État politique.

10. Tivertsy espaces occupés le long des rives du Dniestr, depuis son cours moyen jusqu'à l'embouchure du Danube et les rives de la mer Noire. Le plus probable semble être leur origine, leurs noms de la rivière Tivr, comme les anciens Grecs appelaient le Dniestr. Leur centre était la ville de Cherven sur la rive ouest du Dniestr. Les Tivertsy bordaient les tribus nomades des Pechenegs et des Polovtsians et, sous leurs coups, se retirèrent vers le nord, se mêlant aux Croates et aux Volynians.

11. Condamnerétaient les voisins méridionaux des Tivertsy, occupant des terres dans le Bas-Dniepr, sur les rives du Bug et de la côte de la mer Noire. Leur ville principale était Peresechen. Avec les Tivertsy, ils se sont retirés vers le nord, où ils se sont mêlés aux Croates et aux Volyniens.

12. Drevlyans vivait le long des fleuves Teterev, Uzh, Uborot et Sviga, à Polissya et sur la rive droite du Dniepr. Leur ville principale était Iskorosten sur la rivière Uzh, et en plus, il y avait d'autres villes - Ovruch, Gorodsk, plusieurs autres, dont nous ne connaissons pas les noms, mais leurs traces sont restées sous la forme de colonies. Les Drevlyans étaient la tribu slave orientale la plus hostile par rapport aux Polans et à leurs alliés, qui formaient l'ancien État russe avec son centre à Kiev. Ils étaient des ennemis décisifs des premiers princes de Kiev, ont même tué l'un d'eux - Igor Svyatoslavovich, pour lequel le prince des Drevlyans Mal, à son tour, a été tué par la veuve d'Igor, la princesse Olga.

Les Drevlyans vivaient dans des forêts denses, tirant leur nom du mot "arbre" - un arbre.

13. Croates qui vivaient autour de la ville de Przemysl sur la rivière. Les San s'appelaient eux-mêmes Croates blancs, contrairement à la tribu du même nom avec eux, qui vivait dans les Balkans. Le nom de la tribu est dérivé de l'ancien mot iranien "berger, gardien du bétail", qui peut indiquer son occupation principale - l'élevage de bétail.

14. Volyniens représentait une association tribale formée sur le territoire où vivait auparavant la tribu Duleb. Les Volyniens se sont installés sur les deux rives du Bug occidental et dans la partie supérieure du Pripyat. Leur ville principale était Cherven, et après la conquête de Volyn par les princes de Kiev, une nouvelle ville, Vladimir-Volynsky, a été établie sur la rivière Luga en 988, qui a donné son nom à la principauté de Vladimir-Volyn qui s'est formée autour d'elle.

15. À une association tribale née dans l'habitat dulebov, En plus des Volyniens, les Buzhans, qui étaient situés sur les rives du Bug du Sud, étaient également inclus. Il y a une opinion que Volhyniens et Bujansétaient une seule tribu, et leurs noms indépendants ne sont apparus qu'à la suite d'habitats différents. Selon des sources étrangères écrites, les Buzhans occupaient 230 "villes" - très probablement, il s'agissait de colonies fortifiées, et les Volyniens - 70. Quoi qu'il en soit, ces chiffres indiquent que Volyn et la région de Bug étaient plutôt densément peuplées.

Il en va de même pour les terres et les peuples limitrophes des Slaves orientaux, cette image ressemblait à ceci: des tribus finno-ougriennes vivaient dans le nord: Cheremis, Chud Zavolochskaya, tous, Korela, Chud; au nord-ouest vivaient les tribus balto-slaves : Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingiens et Prussiens ; à l'ouest - Polonais et Hongrois; au sud-ouest - Volohi (ancêtres des Roumains et des Moldaves); à l'est - les Burtas, les Mordoviens apparentés et les Bulgares Volga-Kama. En dehors de ces terres se trouvait la "terra incognita" - une terre inconnue, que les Slaves orientaux n'ont apprise qu'après que leur connaissance du monde s'est considérablement élargie avec l'avènement d'une nouvelle religion en Russie - le christianisme, et en même temps l'écriture, qui était la troisième signe de civilisation.

Le conte des années passées raconte l'installation des tribus slaves. Au début, selon le chroniqueur, les Slaves vivaient sur le Danube, puis ils se sont installés le long de la Vistule, du Dniepr et de la Volga. L'auteur indique quelles tribus parlaient la langue slave, et lesquelles - dans d'autres langues : « Se bo tokmo, la langue slovène en Russie : Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha le long du Bug, après de -Lynyans. Et c'est l'essence d'autres langues et d'autres rendent hommage à la Russie : Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Lituanie, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Ce sont l'essence de leur propriété linguistique de la tribu des Afetov, qui vivent dans les pays de minuit. Le chroniqueur donne également une description de la vie et des coutumes des Slaves: "... je vis chacun avec ma famille et à leur place, possédant chacun avec sa famille à sa place", etc.

Viatichi

Vyatichi , une ancienne tribu russe qui vivait dans une partie du bassin fluvial. D'accord. La chronique considère le légendaire Vyatko comme l'ancêtre de V.: "Et Vyatko est aux cheveux gris avec sa famille selon Otse, d'où ils s'appellent Vyatichi." Les Vyatichi étaient engagés dans l'agriculture et l'élevage de bétail; jusqu'à 10-11 siècles. Vyatichi a conservé le système tribal patriarcal, aux 11-14 siècles. les relations féodales se sont développées. Aux IXe-Xe siècles. Les Vyatichi ont rendu hommage aux Khazars, plus tard aux princes de Kiev, mais jusqu'au début du XIIe siècle. Vyatichi a défendu leur indépendance politique. Aux XIe-XIIe siècles. sur la terre des Vyatichi, un certain nombre de villes artisanales sont apparues - Moscou, Koltesk, Dedoslav, Nerinsk, etc. Dans la 2e moitié du 12e siècle. la terre de Vyatichi était divisée entre les princes de Souzdal et de Tchernigov. Au 14ème siècle Les Vyatichi ne sont plus mentionnés dans les annales. Les premiers monticules funéraires du Vyatichi, contenant des crémations, sont connus du haut Oka et du haut Don. Ils contiennent plusieurs sépultures de proches. Le rite funéraire païen a persisté jusqu'au 14ème siècle. Du XIIe au XIVe siècles De nombreux petits monticules du Vyatichi avec des cadavres atteints.

Lit.: Artsikhovsky A. V., Vyatichi Barrows, M., 1930; Tretyakov P. N., tribus slaves orientales, 2e éd., M., 1953.

Krivichi (association tribale slave orientale)

Krivichi , une association tribale slave orientale des VIe au Xe siècles, qui occupait de vastes zones dans le cours supérieur du Dniepr , de la Volga et de la Dvina occidentale , ainsi que la partie sud du bassin du lac Peipsi . Monuments archéologiques - monticules (avec crémations) sous la forme de longs monticules ressemblant à des remparts, vestiges de colonies agricoles et de colonies, où des traces de travail du fer, de forge, de bijoux et d'autres métiers ont été trouvées. Les principaux centres sont Smolensk, Polotsk, Izborsk et éventuellement Pskov. La composition de K. comprenait de nombreux groupes ethniques baltes. A la fin des IXe-Xe siècles. de riches sépultures de guerriers armés sont apparues; il y en a surtout beaucoup dans les tumulus de Gnezdovsky. Selon la chronique, avant d'être inclus dans l'État de Kiev (dans la seconde moitié du IXe siècle), ils avaient leur propre règne. La dernière fois que le nom de K. a été mentionné dans les annales, c'était en 1162, lorsque les principautés de Smolensk et de Polotsk s'étaient déjà formées sur la terre de K., et sa partie nord-ouest est devenue une partie des possessions de Novgorod. K. a joué un rôle important dans la colonisation de l'interfluve Volga-Klyazma.

Lit.: Dovnar-Zapolsky M., Essai sur l'histoire des terres Krivichi et Dregovichi jusqu'à la fin du XIIe siècle, K., 1891; Tretyakov P. N., tribus slaves orientales, 2e éd., M., 1953; Sedov V.V., Krivichi, "Archéologie soviétique", 1960, n° 1.

POLYANES - une tribu slave qui vivait le long du Dniepr. "C'est pareil pour les Slovènes qui sont venus griser le long du Dniepr et se sont balancés à travers la clairière", rapporte la chronique. En plus de Kiev, le Polyany possédait les villes de Vyshgorod, Vasilev et Belgorod. Le nom Polyana vient du mot "champ" - espace sans arbres. La région du Dniepr de Kiev était déjà maîtrisée par les agriculteurs à l'époque scythe. Selon certains chercheurs, une partie importante de la steppe forestière du Dniepr appartenait à une autre tribu slave - les habitants du Nord. Les prés enterraient leurs morts à la fois dans des tombes et en brûlant.

RADIMICHI - union des tribus c. Slaves dans l'interfluve du cours supérieur du Dniepr et de la Desna. La région principale est le bassin fluvial. Soj. La culture est similaire à d'autres tribus slaves. Caractéristiques principales : anneaux temporaux à sept rayons. Les morts étaient brûlés sur le site de monticules sur une literie spéciale. A partir du 12ème siècle ils commencèrent à placer les morts dans des fosses spécialement creusées sous les tumulus.

Slaves russes et leurs voisins

Quant aux Slaves, lieu antique leur résidence en Europe était, apparemment, les pentes nord des montagnes des Carpates, où les Slaves sous le nom de Wends, Antes et Sklavens étaient connus à l'époque romaine, gothique et hun. De là, les Slaves se sont dispersés dans différentes directions : au sud (Slaves balkaniques), à l'ouest (Tchèques, Moraves, Polonais) et à l'est (Slaves russes). La branche orientale des Slaves est arrivée au Dniepr, probablement dès le 7ème siècle. et, s'installant peu à peu, atteint le lac Ilmen et le cours supérieur d'Oka. Parmi les Slaves russes près des Carpates, il restait des Croates et des Volyniens (Dulebs, Buzhans). Polyany, Drevlyans et Dregovichi se sont installés sur la rive droite du Dniepr et sur ses affluents droits. Les habitants du Nord, Radimichi et Vyatichi ont traversé le Dniepr et se sont assis sur ses affluents gauches, et les Vyatichi ont réussi à avancer même jusqu'à l'Oka. Le Krivichi a également quitté le système du Dniepr au nord, vers le cours supérieur de la Volga et l'ouest. Les Dvina et leur branche slovène occupaient le système fluvial du lac Ilmen. Dans leur remontée du Dniepr, à la périphérie nord et nord-est de leurs nouvelles colonies, les Slaves se sont rapprochés des tribus finlandaises et les ont progressivement repoussées plus au nord et au nord-est. Dans le même temps, les tribus lituaniennes se sont avérées voisines des Slaves dans le nord-ouest, se retirant progressivement vers la mer Baltique avant l'assaut de la colonisation slave. À la périphérie orientale, du côté des steppes, les Slaves, à leur tour, ont beaucoup souffert des nouveaux arrivants nomades asiatiques. Comme nous le savons déjà, les Slaves ont particulièrement "tourmenté" les obras (Avars). Plus tard, les prairies, les habitants du Nord, Radimichi et Vyatichi, qui vivaient à l'est d'autres parents, plus près des steppes, ont été conquises par les Khazars, pourrait-on dire, sont devenues une partie de l'État Khazar. Ainsi, le voisinage initial des Slaves russes a été déterminé.

La plus sauvage de toutes les tribus voisines des Slaves était la tribu finlandaise, qui constituait une des branches de la race mongole. À l'intérieur des frontières de la Russie actuelle, les Finlandais ont vécu depuis des temps immémoriaux, sous l'influence des Scythes et des Sarmates, puis des Goths, des Turcs, des Lituaniens et des Slaves. Se divisant en de nombreux petits peuples (chud, entiers, em, Estoniens, Merya, Mordoviens, Cheremis, Votyaks, Zyryans et bien d'autres), les Finlandais occupaient les vastes espaces forestiers de tout le nord de la Russie avec leurs rares colonies. Dispersés et sans structure interne, les faibles peuples finlandais sont restés dans la sauvagerie et la simplicité primitives, succombant facilement à toute invasion de leurs terres. Ils se sont rapidement soumis à des nouveaux venus plus cultivés et se sont assimilés à eux, ou, sans lutte notable, leur ont cédé leurs terres et les ont laissés au nord ou à l'est. Ainsi, avec l'installation progressive des Slaves dans le centre et le nord de la Russie, la masse des terres finlandaises passa aux Slaves et l'élément finlandais russifié se déversa pacifiquement dans la population slave. Ce n'est qu'occasionnellement, là où les prêtres-chamans finlandais (selon l'ancien nom russe "magiciens" et "magiciens") ont élevé leur peuple au combat, que les Finlandais se sont opposés aux Russes. Mais cette lutte s'est terminée par la victoire invariable des Slaves, et qui a commencé aux VIII-X siècles. La russification des Finlandais s'est poursuivie régulièrement et continue à ce jour. Simultanément à l'influence slave sur les Finlandais, une forte influence a commencé sur eux à partir de peuple turc Bulgares de la Volga (ainsi nommés par opposition aux Bulgares du Danube). Les Bulgares nomades venus du cours inférieur de la Volga jusqu'aux embouchures de la Kama s'y sont installés et, ne se limitant pas aux nomades, ont construit des villes dans lesquelles un commerce animé a commencé. Les marchands arabes et khazars apportaient ici leurs marchandises du sud le long de la Volga (au fait, ustensiles en argent, plats, bols, etc.); ici, ils les échangeaient contre de précieuses fourrures livrées du nord par la Kama et la haute Volga. Les relations avec les Arabes et les Khazars ont répandu le mahométisme et une certaine éducation parmi les Bulgares. Les villes bulgares (en particulier Bolgar ou Bulgar sur la Volga elle-même) sont devenues des centres très influents pour toute la région de la haute Volga et de Kama, habitée par des tribus finlandaises. L'influence des villes bulgares a également affecté les Slaves russes, qui faisaient du commerce avec les Bulgares, et étaient par la suite en inimitié avec eux. Politiquement, les Bulgares de la Volga n'étaient pas un peuple fort. Initialement dépendants des Khazars, ils avaient cependant un khan spécial et de nombreux rois ou princes qui lui étaient subordonnés. Avec la chute du royaume Khazar, les Bulgares ont existé indépendamment, mais ils ont beaucoup souffert des raids russes et ont finalement été ruinés au XIIIe siècle. Tatars. Leurs descendants, les Tchouvaches, représentent désormais une tribu faible et peu développée. Les tribus lituaniennes (Lituanie, Zhmud, Lettons, Prussiens, Yotvingiens, etc.), qui constituent une branche spéciale de la tribu aryenne, habitaient déjà dans l'Antiquité (au IIe siècle après J.-C.) les endroits où les Slaves les trouvèrent plus tard. Les colonies lituaniennes occupaient les bassins des fleuves Neman et Zap. Dvina et de la mer Baltique atteint la rivière. Pripyat et les sources du Dniepr et de la Volga. Se retirant progressivement devant les Slaves, les Lituaniens se sont concentrés le long du Neman et de l'Ouest. Dvina dans forêts denses la bande la plus proche de la mer et y a longtemps conservé son mode de vie originel. Leurs tribus n'étaient pas unies, elles étaient divisées en clans séparés et s'étaient mutuellement hostiles. La religion des Lituaniens consistait en la déification des forces de la nature (Perkun est le dieu du tonnerre, chez les Slaves - Perun), en la vénération des ancêtres décédés et était généralement à un faible niveau de développement. Contrairement aux vieilles histoires sur les prêtres lituaniens et divers sanctuaires, il est maintenant prouvé que les Lituaniens n'avaient ni classe sacerdotale influente ni cérémonies religieuses solennelles. Chaque famille faisait des sacrifices aux dieux et aux dieux, vénérait les animaux et les chênes sacrés, traitait les âmes des morts et se livrait à la divination. La vie rude et dure des Lituaniens, leur pauvreté et leur sauvagerie les ont placés au-dessous des Slaves et ont forcé la Lituanie à céder aux Slaves ceux de leurs terres vers lesquels la colonisation russe était dirigée. Aux mêmes endroits où les Lituaniens étaient directement voisins des Russes, ils ont sensiblement succombé à leur influence culturelle.

Au cours de deux mille ans de développement, les Slaves se sont installés dans le monde entier. Aujourd'hui, ils ne vivent pas seulement dans l'Ancien Monde. Sous la pression de diverses circonstances, nombre de leurs représentants se sont déplacés vers l'Amérique, tant du Nord que du Sud, on les retrouve en Australie et en Nouvelle-Zélande, dans certaines craintes d'Asie et même d'Afrique.

Mais la majeure partie des Slaves, de manière compacte et au sein des États qu'ils ont créés, vit en Europe. C'est ici, dans les étendues européennes, qu'a eu lieu leur ethnogenèse (traduction littérale du grec ancien - "la naissance d'un peuple"), c'est ici qu'aujourd'hui tout États slaves: Pologne, République Tchèque, Slovaquie, Serbie, Croatie, Slovénie, Macédoine, Bulgarie et, bien sûr, Biélorussie, Ukraine, Russie.

Mais comment s'est déroulée l'ethnogenèse évoquée plus haut ? Comment les Slaves, et en particulier les Slaves orientaux, ont-ils vécu dans la période pré-étatique de leur histoire ? Tout cela sera discuté ci-dessous.

Origine des Slaves

Les tribus slaves sont la population autochtone (locale, indigène) de l'Europe.

Un des principaux poinçons car toute nation est sa langue maternelle.

L'émergence des langues est ruinée dans l'obscurité des siècles et des millénaires. Les langues surgissent, se développent avec leurs locuteurs, et parfois disparaissent. Toutes les langues des peuples habitant notre planète sont divisées en familles linguistiques.

Les slaves appartiennent à la famille des langues indo-européennes. Où exactement cela a pris forme est discutable. Mais la plupart des érudits pensent que cela s'est produit quelque part entre le cours moyen du Danube et de la Vistule à l'ouest et le Dniepr à l'est. Ainsi, vague après vague, les ancêtres des Indo-Européens (Proto-Indo-Européens) se sont installés en Europe et en Asie, tout en conservant dans leurs langues les éléments indiquant la communauté de leur origine, et jetant les bases des tribus de indien, iranien, grec, italique, celtique et bien d'autres. Parmi eux - et slave.

L'ethnogenèse des Slaves fait également l'objet de discussions scientifiques. Quelqu'un date son début de l'effondrement de la communauté proto-indo-européenne mentionnée ci-dessus (quelque part au quatrième millénaire avant notre ère). Quelqu'un voit les ancêtres des Slaves dans les créateurs de la culture de Tripoli. Quelqu'un préfère parler d'époques postérieures, proches de notre ère, voire de ses premiers siècles.

Le nom des tribus slaves dans l'Antiquité

Il y a une forte opinion que les tribus slaves dans l'antiquité sont mentionnées par les auteurs anciens sous le nom de Venedi ou Veneti. Peut-être Hérodote (Ve siècle av. J.-C.) s'y réfère-t-il lorsqu'il rend compte de l'ambre apporté d'Éridan par les Énètes. Pline l'Ancien et Pomponius Mela (tous deux vécurent au 1er siècle) placent les Vénètes à l'est de la Vistule (Vistule). Claudius Ptolémée appelle la mer Baltique le golfe de Venise et les Carpates, respectivement, les montagnes vénitiennes.

Le conte des années passées tire l'origine des Slaves du Japhet de l'Ancien Testament et les identifie avec les Noriques - les Venets adriatiques ou illyriens. Ces derniers étaient en relation presque incontestable avec les Vénètes des sources antiques de la Baltique, ce qui est également confirmé par l'étude des cultures archéologiques correspondantes.

Le nom des tribus slaves "Veneti" est également retenu par d'autres sources témoignant de la vie des tribus slaves. Le plus autoritaire et le plus incontestable d'entre eux est le message de l'historien gothique Jordanes (VIe siècle). Dans son Getica, il parle des Vénètes comme d'une tribu peuplée subordonnée au roi ostrogoth Germanaric au IVe siècle.

A l'époque jordanienne, les Venets étaient déjà divisés selon leur lieu de résidence et leurs noms. Les plus nombreux pour l'historien gothique semblent être Antes et Sclavins. Il s'agissait probablement déjà des premières associations pro-étatiques - des unions tribales. Forts et guerriers, ils « partout », dit amèrement Jordan, « sévissent pour nos péchés ».

La zone de peuplement des tribus slaves dans l'Antiquité est également étendue.

L'historien gothique place Sklavens (union tribale sklavienne) entre un certain lac Mursiysky (évidemment Neusiedler See, à la frontière de la Hongrie et de l'Autriche modernes) - à l'ouest, la Vistule - au nord et le Dniestr - à l'est.

Les Anty (union tribale antienne) sont situées entre le Dniestr et le cours moyen du Dniepr et font partie du groupe Dniepr-Dniestr de la culture Chernyakhov. Son étude a permis de reconstituer de façon générale la gestion et la vie quotidienne des Fourmis.

Fourmis domestiques

Photo de Gleb Garanich de sfw.so

Il ressort des sources archéologiques que les Antes vivaient dans des établissements de type rural, parfois fortifiés. Ils étaient engagés dans l'agriculture arable. Les principales cultures pour eux étaient:

• blé,
• orge,
• L'avoine,
• Millet,
• pois,
• chanvre,
• Lentilles.

Ils travaillaient également dans la métallurgie. En témoignent les ateliers de moulage du fer et du bronze et les découvertes de produits en bronze, en fer et en acier.

Les Antes utilisaient le surplus de produits dans les échanges et le commerce avec leurs voisins - les Goths, les Sarmates, les Scythes et les provinces de l'Empire romain.

La complication des conditions de vie a entraîné la complication de l'organisation sociale. Les premières formes d'organisation politique sont en cours de création - les unions tribales déjà mentionnées des Slaves et des Antes. Pourquoi les unions de tribus slaves sont-elles des formations pré-étatiques, et non des États ? Cela s'explique comme suit :

• elles ne reposaient pas sur la division territoriale, mais sur la consanguinité ;
• ils manquaient de pouvoir organisé, coupés du peuple ;
• le pouvoir était représenté par une "triade tribale" - le chef, le conseil des anciens, l'assemblée populaire, qui coïncidait avec l'escouade militaire.

Pourquoi la séparation des tribus slaves s'est-elle produite?

Photo de Gleb Garanich de sfw.so

L'isolement des tribus slaves était soumis aux règles générales de l'ethnogenèse. Ceci est déjà mentionné indirectement dans le Getica susmentionné. Là venets diffèrent entre eux selon les territoires de peuplement. Plus les clans, les communautés, les tribus slaves étaient séparés les uns des autres, plus il y avait de différences entre eux :

• dans les modes de gestion
• dans les mœurs et coutumes
• dans les modèles de comportement
• en langue.

La grande migration des peuples a considérablement influencé la colonisation et l'isolement des tribus slaves. Sous l'assaut des nouveaux arrivants (en particulier les Huns), les Slaves se sont installés dans les directions nord, ouest et sud. Après que la pression se soit apaisée, ils ont continué à se déplacer, y compris en direction de l'est.

Le résultat fut la division des Slaves en Ouest, Sud et Est.

Slaves occidentaux

Les Slaves occidentaux ont avancé jusqu'à Laba (Elbe), par endroits même à l'ouest de celui-ci. Parmi eux, quatre groupes principaux sont distingués (parfois plus sont distingués).

Tribus slaves occidentales, liste :

• polonais,
• Tchèque-morave,
• Serbo-Lusace (Polabian),
• Baltique.

Dans leur développement, les Slaves occidentaux n'étaient pas inférieurs à leurs voisins - les tribus germaniques et celtiques.

Slaves du Sud

Le mouvement des Slaves vers le sud, vers les Balkans et au-delà empire Byzantin a été l'une des composantes de la grande migration des peuples à son stade ultime.

Le résultat fut l'installation des Slaves dans le nord et le nord-ouest de la péninsule balkanique, jusqu'à la côte de l'Adriatique. Une partie des Slaves s'est établie même en Grèce centrale et dans le Péloponnèse - sur les pentes du Taygète, dans l'ancienne Sparte.

S'étant installés à une si grande échelle, les Slaves du sud sont divisés en:

• Serbes
• Croates,
• Slovènes
• tribus se sont installées sur le territoire de la future Bulgarie.

Les voisins des Slaves du sud étaient des tribus locales :

• les Illyriens et les Thraces qu'ils assimilaient,
• Grecs qui habitaient les frontières de l'empire byzantin,
• Francs et autres tribus - les héritiers de l'Empire romain d'Occident, avec qui ils étaient dans une relation complexe d'influence mutuelle et de rivalité.

Tribus slaves orientales et leurs voisins

Photo de Sergey Supinsky de sfw.so

Les Slaves orientaux sont connus à partir de sources archéologiques et écrites, dont la principale est The Tale of Bygone Years.

Les tribus slaves orientales, qui devinrent à l'avenir la principale population de l'ancien État russe, après l'avancée des Huns, fermement ancrées dans une large gamme allant du Dniestr au Dniepr, et plus au nord - le long de l'Oka, Desna, Pripyat, près de Lac Ilmen. Les Slaves Priilmensky forment plus tard une union tribale, semblable à l'union des Fourmis.

Les noms des tribus slaves orientales sont présentés dans les sources de manière assez complète, comme on peut le voir dans la liste ci-dessous.

Tribus slaves orientales, liste (du sud-ouest au nord-est):

• Tivertsy,
• Condamné,
• croates blancs,
• Duleby (bouzhane),
• Drevlyans,
• clairière,
• Radimichi,
• les nordistes,
• Dregovichi,
• Krivitchi,
• Ilmen Slovènes,
• Viatichi.

Arrêtons-nous séparément sur les lieux de peuplement des tribus répertoriées. Les tribus slaves orientales qui vivaient dans le cours inférieur du Dniepr et du sud du Bug sont représentées par des rues. Ils vivaient dans les steppes de la mer Noire, entre les canaux de ces deux fleuves.

La tribu slave des Drevlyans s'est regroupée autour de la ville mentionnée dans le Conte sous le nom d'Iskorosten (Kosten moderne).

Les tribus slaves orientales vivant dans les forêts sont plus nombreuses. Ceux-ci incluent les Drevlyans déjà mentionnés, ainsi que les habitants du Nord, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, Vyatichi et, en partie, Radimichi.

Des sources rapportent également quelles tribus slaves vivaient sur la rive gauche du Dniepr. Il s'agit notamment des Radimichi (entre les cours supérieurs du Dniepr et de la Desna) et des habitants du Nord (dans la région de la région de Tchernihiv).

Les tribus répertoriées étaient, en substance, chacune une association proto-étatique distincte, une union tribale telle que l'union des Antes et des Slaves des siècles précédents.

Photo de Gleb Garanich de sfw.so

La plus grande tribu slave était la tribu Polyan. Il s'est installé le long du cours moyen du Dniepr, se trouvant au centre même des Slaves orientaux, au carrefour des routes commerciales les plus importantes. Passé ici et le célèbre chemin plus tard "des Varègues aux Grecs", qui unissait les peuples différentes cultures et civilisations. Ce sont eux, les prairies, qui ont consolidé les terres slaves orientales qui habitaient leurs peuples. La capitale (au début - le bastion principal, l'ancienne colonie) est devenue Polyan, fondée à la fin du cinquième - la première moitié du sixième siècle par le prince Kiy, ses frères Shchek et Khoriv et sa sœur Lybed Kyiv. Au fil du temps, son importance a tellement augmenté qu'elle est devenue une sorte de capitale de tout le monde slave oriental. Les tribus slaves orientales ont rendu hommage aux princes de Kiev parce qu'elles en sont devenues dépendantes (comme ce fut le cas, par exemple, des Drevlyans). Mais la raison principale était le processus naturel de consolidation et d'unification, la nécessité d'une protection militaire contre les conflits et les attaques de voisins agressifs.

Les voisins des Slaves orientaux sur differentes etapesétaient:

• Sarmates
• Celtes
• Huns
• Avars
• Khazars
• Coumans
• Pechenegs
• Magyars
• Bulgares
• Romains (population de l'Empire byzantin)
• Slaves occidentaux et méridionaux;
• Finlandais et Baltes.

Tribus slaves orientales aux VIIIe-IXe siècles

Photo de Gleb Garanich de sfw.so

La plus grande menace pour les Slaves de l'Est aux VIe et VIIe siècles était les Avars et les Khazars. Ils n'ont réussi à se débarrasser du premier qu'à la fin du VIIIe siècle, lorsque les Avars ont été vaincus par les efforts conjoints du roi franc Charlemagne et des tribus slaves.

La dépendance vis-à-vis des Khazars s'est avérée plus longue. La clairière fut la première à en être dégagée à la fin du VIIIe - début du IXe siècle. D'autres tribus ont dû payer tribut aux Khazars jusqu'à la chute du Khazar Khaganate au milieu du 10ème siècle.

Au cours des VIIIe-IXe siècles, les formes de gestion économique des Slaves orientaux sont restées traditionnelles. Dans les clairières, Tivertsy, les rues, toutes celles que les conditions naturelles et climatiques le permettaient, l'agriculture continuait à se développer, avec la culture des cultures citées plus haut. Parallèlement, l'apiculture était pratiquée (surtout dans les zones boisées). L'élevage a joué un rôle important. De nombreuses trouvailles d'ustensiles, d'inventaire et de décorations de production locale témoignent du succès dans le développement de l'artisanat.

Le résultat du succès de la gestion, des échanges actifs avec de nombreux voisins, des influences mutuelles culturelles et civilisationnelles a été l'émergence de colonies et, finalement, de villes parmi les Slaves de l'Est.

Avec Kiev, Tchernigov, Souzdal, Novgorod, Smolensk sont formés et renforcés. Ils deviennent eux-mêmes d'importants acteurs politiques, administratifs et centres culturels, centres d'échanges et de commerce, centres de consommation de biens et de services. Ils sont dirigés par un prince local, s'appuyant sur une escouade militaire.

L'organisation sociale devient également plus complexe. La communauté passe d'une communauté tribale à une communauté territoriale voisine.

Des combattants et autres personnes proches du prince, chefs de familles et de clans influents, se forme la noblesse - les futurs boyards.

La majeure partie des membres de la communauté étaient des smerds. Mais ils n'étaient pas les mêmes non plus. Le sommet de ce peuple était composé de "maris" ou de "hurlements", capables de fournir tout ce dont ils avaient besoin pour participer à des entreprises militaires. Ils agissaient à la tête de grandes familles patriarcales dont les plus jeunes constituaient les « serviteurs ».

La cellule la plus basse des communautés était occupée par les « serfs » devenus dépendants de leurs parents les plus prospères.

différant par leur position.

Au cours des siècles suivants, l'ancien État russe, Kievan Rus, se développera à partir de cette organisation socio-politique.