Тим, хто вивчає історію, обов'язково потрапить розділ, присвячений величезній державі, заснованій кочівниками на чолі з Чингісханом і його наступниками. Сьогодні важко уявити, як купка степовиків змогла перемогти високорозвинені країни, взяти міста, заховані за могутніми стінами. Проте Монгольська імперіяіснувала, і їй підпорядковувалась половина відомого тоді світу. Що це було за державу, хто правив ним і чим вона була особливою? Давайте розберемося!

Передмова монгольських завоювань

Однією з найбільших і наймогутніших у світі була Монгольська імперія. Вона виникла на початку тринадцятого століття в Азії завдяки об'єднанню монгольських племен під твердою рукою Темуджина. Окрім появи правителя, здатного підкорити всіх своїй волі, успіху кочівників сприяли кліматичні умови. Якщо вірити історикам, то в 11-12 століттях у східному степу випадало багато опадів. Це спричинило збільшення поголів'я худоби, і навіть до стрімкого зростання населення.

Але ближче до кінця дванадцятого сторіччя погодні умовизмінюються: посухи викликають скорочення пасовищ, які вже не можуть прогодувати численні стада та надмірне населення. Починається запекла боротьба за обмежені ресурси, і навіть вторгнення осілі племена землеробів.

Великий хан Темуджин

Ця людина увійшла в історію як Чингісхан, а легенди про неї досі розбурхують уяву. Насправді його звали Темуджин, і мав він залізну волю, владолюбство і цілеспрямованість. Титул "великий хан" він отримав на курултаї, тобто на з'їзді монгольської знаті у 1206 році. Ясса - це навіть не закони, а записи мудрих висловів полководця, сюжети його життя. Проте слідувати їм був зобов'язаний кожен: від простого монгола до їхнього воєначальника.

Дитинство Темуджина було важким: після смерті батька Єсугея-багатура, він з матір'ю та другою дружиною тата, кількома братами жив у крайній бідності. Усю їхню худобу відібрали, а сім'ю вигнали з насиджених місць. Згодом Чингісхан жорстоко поквитається з кривдниками і стане правителем найбільшої імперії у світі.

Імперія монголів

Монгольська імперія, що почала формуватися ще за життя Чингісхана після низки його успішних походів, досягла дивовижних розмірів за його наступників. Молода держава кочівників була дуже життєздатною, а її армія - справді безстрашною і непереможною. Основою війська були монголи, об'єднані за родовою ознакою, та підкорені племена. Одиницею вважався десяток, куди входили члени однієї сім'ї, юрти чи аила, потім стоні (що з роду), тисячі і пітьми (10 000 воїнів). Основною силою була кіннота.

На початку XIII століття під владою кочівників опинилися північні частини Китаю та Індії, Середня Азія, Корея. Ним підкорилися племена бурятів, якутів, киргизів та уйгурів, народи Сибіру, ​​Кавказу. Населення одразу обкладалося даниною, а воїни ставали частиною багатотисячної армії. У більш розвинених народів (зокрема Китаю) монголи переймали їхні наукові досягнення, техніку, науку дипломатії.

Причина успіху

Освіта Монгольської імперії видається нелогічною і неможливою. Спробуємо знайти причини такого блискучого успіху армії Чингісхана та його соратників.

1. Держави Середньої Азії, Китай та Іран переживали на той момент не найкращі часи. Феодальна роздробленість завадила їм об'єднатись і дати відсіч завойовникам.
2. Хороша підготовка походів. Чингісхан був добрим стратегом і тактиком, він ретельно продумував план вторгнення, проводив розвідку, стравлював між собою народи і роздмухував міжусобиці, при можливості - ставив на головні військові пости супротивника наближених людей.
3. Чингісхан уникав відкритої битви з великою армією супротивника. Він вимотував його сили, нападаючи на окремі частини, цінуючи своїх воїнів.

Після смерті Темуджіна

Після смерті легендарного Чингісхана в 1227 Монгольська імперія проіснувала ще сорок років. Полководець за життя розділив свої володіння між синами від старшої дружини Борте на улуси. Угедею дісталися Північний Китай та Монголія, Джучи - землі від Іртиша до Аральського та Каспійського морів, Уральських гір, Чагатаю – вся Середня Азія. Пізніше ще один улус віддали Хулагу, онукові великого хана. Це були землі Ірану та Закавказзя. У перші роки чотирнадцятого століття володіння Джучі розділилися на Білу (Золоту) та Синю Орду.

Єдина Монгольська імперія Чингісхана після смерті засновника знайшла нового великого хана. Ним став Угедей, потім його син Гуюк, потім Мунке. Після смерті останнього титул перейшов до правителів династії Юань. Примітно, що це хани Монгольської імперії, і навіть маньчжурські імператори були нащадками Чингісхана чи одружилися з принцесами з його роду. Аж до двадцятих років ХХ століття правителі цих земель використовували Яссу як зведення законів.

Монгольський народ та монгольська імперія

Наприкінці XII століття серед монголів відбувається стрімке становлення народу окремих етнічних груп. Це з діяльністю Темучжина. Спочатку Темучжин підкорює сусідні монгольські етноси і стає Чингісханом, верховним володарем усіх монголів. Потім він розширює зону своїх політичних інтересів і включає в новий народ, що швидко створюється, все нові і нові етнічні групи. Ті етноси, які підпорядковуються Чингісхану, стають частиною його армії-народу. Тих, хто чинить опір, Чингісхан безжально вирізає. Так створюється новий лаос – монголо-татарський народ.

Армії Чингісхана, а після його смерті – його спадкоємців, захоплюють Манчжурію, весь євразійський степ від Тихого океанудо Паннонії, Китай, володіння хорезмського шаха, куди входила вся Середня Азія, Афганістан і Персія, всі Російські князівства, доходять до Сирії на Близькому Сході (де зазнають поразки від єгипетських мамлюків), захоплюють Угорщину і підходять впритул до Відня, Так складається мегаімперія, на чолі якої стоять монголи як «керівний етнос». У складі Чингісхана імперія тримається недовго, і його діти і онуки стають володарями окремих її частин, повторюючи загальний сценарій розпаду більшості мегаімперій.

Тепер звернемося до «Золотої Орди», створеного онуком Чингісхана Батиєм, куди було включено завойовані монголами російські князівства. «Золота орда» спочатку була складовою Монгольської мегаімперії, але пізніше поступово автономізувалася і стала представляти собою самостійну державу. На 200 років російський народ, опиняється у складі нового типу державності, встановленої ззовні. Цей період прийнято називати «монголо-татарським ярмом», оскільки порівняно з історичним досвідом своєї державності росіяни сприйняли монгольське панування як «регрес», «катастрофу» та історичний «програш».

Типологічно можна сказати, що слов'яни знову повернулися до такої ситуації, коли вони виявилися данниками кочових імперій, центр яких розташовувався поза їхніми територіями, як це неодноразово бувало в докіївський період. Різниця полягала лише в тому, що тепер слов'яни знали, що таке своє держава, якого вони втратили і що таке історичне буття, тоді як раніше вони, мабуть, сприймали зовнішнє панування як щось, що не торкалося їхнього етнічного буття. Тепер росіяни мали з чим порівнювати: ще жива була пам'ять про Київську Русь, яка різко контрастувала з нинішнім становищем підкореного народу.

Доля російського народу в монгольську епоху визначалася низкою зовнішніх та внутрішніх факторів. З одного боку, вплив «Золотої Орди» та її соціально-політичний, культурний, релігійний устрій, а також розвиток самої ординської політики, від якої мимоволі залежали, а з іншого – політичні рішення, які приймалися тими чи іншими великими князями та питомими князями. Величезну роль грали князівські чвари, яких на різних етапахпідключалися і монголи.

Насамперед слід звернути увагу на ціннісну систему «Золотої Орди».

· Абсолютизація військового духу,

· Проголошення превалювання військової завойовницької героїч. етики над усіма іншими культурними формами,

· Повне ототожнення суспільства та війська, армії,

· Вимога тотального послуху начальству,

· оспівування мужності, хоробрості, витривалості та інших військових доблестей,

· Зневага до мирної праці, делікатності, осілих і особливо міських форм існування,

· Уславлення крайньої жорстокості до противника,

· Ненависть до зради та імперативного покарання за нього,

· перевага смертної кари за будь-які форми серйозних порушень закону,

· обмеження в їжі, пияцтві та насолодах,

· тотальна та обов'язкова віротерпимість щодо всіх релігій та категоричної відмови у підтримці якоїсь однієї віри на шкоду іншій,

· Постановка служителів релігійних культів поза загальних правилта збереження їм життя і свободи навіть у разі поголовного винищення населення тих країн та суспільств, до яких вони належать.

Цими принципами так чи інакше керувалися майже всі золотоординські хани, які поклали ці установки в основу свого правління. Цей героїчний стиль росіяни за двісті з гаком років цілком засвоїли і надалі стали будувати свою державність саме на такій ціннісній системі.

І наприкінці, найважливішим елементомЗолотоординської системи є шанування самого хана, який сприймається не просто як адміністративна інстанція, але як носій абсолютної і незаперечної влади, не порівнянної з компетенцією решти інших аристократів.

Асиміляція та використання російським суспільством ординських соціальних начал

Насправді перелічені принципи золотоордынского соціального устрою сформували найважливіші риси майбутнього Московського царства. Завдяки віротерпимості росіяни зберегли і багаторазово зміцнили свою православну ідентичність. Релігія стала в цей період тим, що робило народ народом, тобто дозволяло йому бути самим собою в умовах коли державна незалежність була втрачена. Швидше за все, як випливатиме з подальшої, постординської історії, саме в ці двісті з лишком років відбулося глибоке засвоєння російським народом православних начал.

Найважливішим результатом для соціологічної структури російського суспільства став принцип абсолютної ханської влади, раніше не відомий російською у всій її повноті та радикальності. Яким би не був престижним титул великого князя, він все ж таки залишався в очах інших князів не більше, ніж перший серед рівних. Познайомившись з ординської формою влади, Володимирські, а згодом Московські князі зробили собі дуже важливий висновок: якщо потрібно зберегти єдність великої держави, необхідно встановити саме таку модель управління, коли верховний правительне просто перший серед рівних, а перевершує всіх, хто перебуває впритул до нього в тій же мірі, якою він перевершує простих смердів.

Два шляхи російських князівств у монгольський період

Всі перелічені моменти монгольського впливу дали себе знати не відразу, але поступово, в міру знайомства росіян з ординським укладом протягом 200 з лишком років. Весь цей час на самій Русі тривала роздробленість, чвари між питомими князями, сутички один з одним дрібніших князів і битви за великокнязівський.

При цьому дедалі ясніше позначалася межа між Західною Руссю та Східною Руссю. До Західної Русі належало Полоцьке, Смоленське, Галицько-Волинське князівство, а також територія князівства Київського, Переяславського та частина Чернігівського. До Східної – Володимиро-Суздальське князівство, Рязанське, Новгородське та схід Сіверської землі. Практично всі ці та ряди земель, що належать до північно-західних окарин Полоцького князівства, платили данину «Золотій Орді» і входили до її території. Але політично та соціологічно доля цих двох половин Русі поступово розходилася.

Західна Русь: прагнення протистояти монгольській навали з опорою на Західну Європу та католицтво.

Східна Русь: співпраця з монголами, зміцнення Русі, протистояння Заходу та католицтву (Олександр Невський)

Ці два вектори визначили дві орієнтації для подальших етносоціологічних процесів – в зонах Західної та Східної Русі в епоху монгольських завоювань з останків єдиного давньоруського народу та здебільшого слов'янських етносів, що трансформувалися у ході попередньої історії та набули нових властивостей, західноросійський та східноросійський. Пізніше західноросійський «народ» отримає назву «білорусів» (на півночі) та «малоросів» (на півдні), а східноросійський народ називатиметься «великоросами».

Піднесення Москви

Володимирська Русь з епохи Олександра Невського стає центром становлення великоросійського народу. Поступово центр уваги переноситься до Москви. З князя Данила Московського, сина Олександра Невського бере свій початок династія московських князів. Данило Московський, як і вся наступна лінія московських князів, найбільш послідовно продовжує традиції Олександра Невського, прагнучи всіляко зміцнити, розширити та облаштувати Великое князівство Володимирське, пізніше Московське, зберігаючи при цьому лояльність Орді, вірність православ'ю та настороженість щодо Заходу.

Іван Калита: у розширення Московських володінь, купуючи чи приєднуючи силою багато російських міст і області переважно північ від країни . Іван Калита інтегрується в ординську еліту, жорстко збирає данину хана з російського населення, підпорядковує собі оточуючі князівства, отримує ярлик велике князювання. Москва стає центром російського православ'я. Діти Івана Каліти, великі князі Симеон Гордий та Іван II Червоний, діяли у тому ключі, зміцнюючи Москву, тісно співпрацюючи з монголами і намагаючись максимально посилити російське православ'я.

Дмитро Донський увійшов в історію своєю перемогою над ординським військом Мамая на Куликовому полі, коли російські війська вперше за всю історію орди продемонстрували свою здатність перемагати монголів та їхнє військо. Багато істориків бачать у цьому переломний момент становлення великоруського народу.

Після 1380 пройде ще близько ста років, поки Москва остаточно звільниться від монгольського ярма, хоча після Куликова поля роль Орди істотно знизилася. Сама Орда стала слабшати і перетворилася з не підлягає сумніву вищого імперського початку на сильну і могутню, але державу, від якої Москва все ще залежала і якій платила данину («вихід»), але яка вже не визначала її долю.

Так завершується визрівання великоросського народу, що склався в монгольський період зі східної частини давньоруського народу – жителів східних та північних князівств Русі (Володимирсько-Суздальського, Рязанського, Тверського, Новогородського).

Цей народ – великороси – мав у своїй основі переважно слов'янське населення зі значною часткою фінно-угорського етносу. При цьому за сторіччя державності міцно склалася політична еліта, що складається з княжої династії Рюриковичів, стародавнього боярства, а також значної кількості тюркської, монгольської, литовської знаті, інтегрованої в правлячий класу ході історичних та політичних перипетій.

Найважливішим скріплюючим цей народ – й у масах і елітах – елементом було православ'я.

При цьому величезний вплив на нього вплинув політичний та соціальний устрій «Золотої Орди».

Російські землі у складі Монгольської імперії Чингізідів, їхнє право.

Наприкінці XII – на початку XIII ст. у Центральній Азії відбулися події, що мали великий вплив на історію Китаю, Середньої Азії, Кавказу та Східної Європи. Ці події пов'язані з навалою монголо-татар та формуванням Монгольської імперії -держави, створеного в Центральній Азії талановитим воєначальником Темучіном (Чінгіс-ханом) на початку XIII ст. В короткий часмонголи завоювали величезну територію в Азії та Європі від Тихого океану до Адріатичного моря та Центральної Європи. Столицею імперії став м. Каракорум.

Розглядаючи питання розвитку монголо-татарських племен, необхідно враховувати найрізноманітніші історичні умови тієї епохи, внутрішнє становище цих племен, рівень феодальних відносин, що склалися в них, і, нарешті, економічні та політичні фактори.

Монгольські племена остаточно XII в. жили біля сучасної Монгольської Народної Республіки. Вони не становили єдиної народності, не мали своєї державності і говорили різними прислівниками монгольської мови. Серед монгольських племен у цей період виділялося велике плем'я татар, що мешкало у східній частині Монголії. Монголо-татарські племена вели кочовий спосіб життя. Найбільш численними були степові монголи, які займалися скотарством та полюванням. Лісові монголи займалися переважно полюванням і риболовлею. Кочували монголи великими куренями, причому кожен курінь мав значну політичну самостійність: вів війни, укладав союзи тощо.

Монголи вели натуральне господарство та виробляли надзвичайно мало продуктів. Грошового звернення було відсутнє, а торгівля відбувалася у формі обміну. Розвиток класових відносин, зубожіння рядових кочівників і накопичення багатств у руках окремих сімей призводили до розпаду громад-куренів на дрібніші господарські об'єднання: аїли, юрти, кибитки однієї сім'ї.

До початку XIIІ ст. монголо-татарські племена перейшли до ранньофеодального строю, хоча зберегли ще залишки родоплемінних відносин. У процесі взаємних зіткнень між пологами складалися союзи племен. На чолі племен ставали особливі ватажки чи вожді, найсильніші, спритні, багаті (найони, багатури). Вони мали свої загони нукерів, які брали участь із ними у набігах, полюваннях, бенкетах, допомагали порадою у рішеннях.

Запекла боротьба між племенами завершилася освітою на початку XIII ст. Монгольської держави, що мала сильну військову організацію. Після тривалих та кривавих воєнвождь одного з монгольських племен Темучин підкорив решту племен.

У 1206 р. на курултаї – зборах представників монгольської знаті – хан Темучин (Темуджин) був обраний ханом усіх монголів, отримавши титул Чингіс-хана (Великого вождя).Він зумів створити боєздатну армію, в якій було введено залізну дисципліну.

Незабаром Чингіс-хан почав проводити загарбницьку політику. У наступні п'ять років монгольські загони, об'єднані Чингісханом, підкорили землі сусідів, а до 1215 завоювали Північний Китай. За допомогою взятих на службу до монголів китайських фахівців було створено ефективну адміністрацію. У 1221 р. орди Чингіс-хана розгромили основні сили хорезмського шаху, потім підкорили Середню Азію та Кавказ. У 1223 р. у битві на р.Калці передовий загін монгольського війська розгромив об'єднані сили російських князів. Російські діяли нерішуче, в повному обсязі полки взяли участь у битві у зв'язку з тим, що очолюючі їх князі займали вичікувальну позицію.

У 1237 р. величезне військо хана Батия, онука Чингіс-хана, вторглося у російські землі. Було підкорено майже всі князівства, міста Рязань, Москва, Володимир, Чернігів, Київ та багато інших спалили. До Новгорода монголи не дійшли, але невдовзі новгородці змушені були погодитися виплати важкої данини монгольському хану.

У 1241 р. монголи напали на Польщу та Угорщину. Поляки та тевтонські лицарі зазнали поразки. Однак через боротьбу за ханський престол Батий припинив наступ і пішов у південноруські степи.

Ще за життя Чингіс-хан розділив свою імперію на 4 улуси (області), на чолі яких поставив своїх синів. Після його смерті, у 40-х роках. XIII ст. улуси поступово перетворилися на самостійні держави. Західний улус, спочатку переданий на початок Джучи-хана, займав величезну територію від Іртиша до Дунаю. У свою чергу цей улус був розділений між синами хана Джучи на дві спадки (юрта). На території західного юрту, володінні онука Чингіс-хана - хана Батия, утворилася держава, яка отримала назву Золотий Орди.

золота Ордабула заснована у 1243 р. і являла собою ранньофеодальну монархію, яка сприйняла вплив китайської політичної культури і що зберегла багато елементів традиційної для монголів-кочівників додержавної культури. Для суспільного устрою монголів були характерні такі особливості:

- кочовий та напівкочовий спосіб життя населення;

- патріархальний характер рабства;

- значна роль племінних вождів;

- ієрархія кочового землеволодіння

Економічною основою держави були феодальні виробничі відносини, характерна риса яких – феодальна власність на землю, пасовища, худобу. На думку деяких дослідників, це була станова власність, визнана рядовими кочівниками шляхом дачі певної частки продукту, що отримується своєму панові. Дрібніші феодали (десятники, сотники) залежали від більших (тисячників, темників), що й зумовлювало характер устрою Золотої Орди на основі ієрархії кочового землеволодіння. Вся земля номінально була власністю золотоординського хана, але кожен землевласник у межах наданих йому земельних угідь розпоряджався кочами залежних від нього людей, розподіляв кращі пасовища на власний розсуд. Більшість монголо-татар збереглися напівфеодальні відносини з численними пережитками родового побуту.

Клас феодалів, або «біла кістка»- верхівка золотоординського суспільства - включала монголо-татарську кочову аристократію. Нагорі соціальні сходи знаходився хан і царевичі (діти, онуки, правнуки та ін.) з дому Джучи - першого хана Золотої Орди. З часом рід джучідів сильно розрісся. З прийняттям ісламу, який допускав багатоженство, число царевичів збільшувалося і посилилася боротьба влади між ними.

Другу групу панівного класу складали беки (тюркський титул) та найони(монгольський титул) – найбільші феодали. Кожен великий золотоординський землевласник отримував від своїх володінь величезні прибутки – 100-200 тис. динарів на рік.

Третя група золотоординських феодалів була представлена тарханами,людьми середнього достатку, які обіймали відносно невисокі посади у державному апараті.

Нарешті, до останньої групи панівного класу входили нукери. Вони входили в найближче оточення свого пана і перебували на його утриманні. Кількість нукерів залежало від багатства та знатності їхнього ватажка.

Важливу роль золотоординському державі грала церква з складною системоюцерковних установ. У Золотий Орді допускалася віротерпимість, але з прийняттям ісламу зросла роль мусульманського духовенства. Його представники обіймали важливі посади у державному та судовому апараті. Церковні організації мали великі матеріальні ресурси.

Феодально-залежне населення називалося «чорною кісткоюі складалося з кочівників-скотарів, землеробів та жителів міст. Кочівники-скотарі – карачу жили аїлами, вели індивідуальне господарство, володіли худобою та пасли його на пасовищах, що належали землевласнику. Господарські повинності скотарів породжувалися загальною деспотичною системою. Наприклад, сплачуючи обов'язок молоком, кочівники-скотарі мали приносити своєму пану кобилье молоко «кожного третього дня». Карачу несли також військову службу, утримували чиновників та військові частини, надавали їм транспорт для пересування. При розподілі військового видобутку вони отримували невелику її частину.

Селянське населення в осілих землеробських районах Середню Азію, Крим, Поволжя і т.д. називалося собанчі та уртакчі. Собанчі – це селяни-общинники, залежні від землевласника. Вони обробляли панську землю своїм інструментом, несли повинності з виноградників, надвірних будівель (комор, гумна), платили мита з ариків. Уртакчі - збіднілі члени селянської громади, позбавлені землі та інвентарю. Вони працювали на землі за частку товарів (половину, одну третину, чверть).

У XIII – XIV ст. у Золотій Орді спостерігається пожвавлення містобудування. Золотоординські міста виникали як адміністративно-політичні поселення, які зумовлювалися потребами держави. Проте більшість їх було зруйновано внаслідок походів Тимура. Протягом 1395 – 1396 гг. містобудівна культура Золотої Орди була повністю знищена і не могла відродитися.

Міське населення складалося переважно з ремісників, дрібних торговців і купців і було досить численним. На думку вчених, у золотоординських містах існували об'єднання ремісників. У містах проживали також численні чиновники, які працювали у виконавчому, управлінському та податковому апараті.

У самому низу соціальних сходів перебували раби. Число їх у Золотій Орді було надзвичайно велике. Джерелом рабства служив полон. У Золотій Орді процвітала работоргівля.

Проте рабів, як правило, перетворювали на залежних селян, пастухів та ремісників. Наприклад, сина раба найчастіше прикріплювали до землі як собанчі або уртакчі.

Державний лад. Вищі органи влади та управління.Чингісхан розділив всю державу на 4 улуси (уділи), кожен з яких очолював один із його синів.

Хан. На чолі Золотої Орди стояв хан із роду Чингіса, який мав сильну деспотичну владу. Військова структура, до якої було пристосовано адміністративний поділ країни, пронизувала її зверху до низу. Він обирався курултаєм -з'їздом монгольської аристократії. Столицею держави спочатку був р. Сарай-Бату, збудований 1254 р. на Волзі.

Мандрівники, які прибули в Золоту Орду з роздираної феодальними смутами Європи, насамперед, дивувалися з того що «хан має дивовижну владу над усіма». Ханов оточувала верхівка кочової аристократії, яка спрямовувала та контролювала їхню діяльність. Курултай - з'їзд монголо-татарської знаті - скликався на вирішення найважливіших питань (вибори хана, планування походів, проведення полювання та інших.). Його скликання приурочувалося зазвичай до релігійних свят. Курултай був дорадчим органом. Він ухвалював рішення, угодні хану. Однак у більшості випадків хан вирішував питання самостійно, у вузькому колі придворної знаті. На курултаї були присутні та брали активну участь у його роботі жінки (хатуні) – представниці правлячої верхівки.

Центральний апарат складався з глави держави (хана), придворної знаті, управлінського апарату, різних відомств та судового апарату. Як центральні органи галузевого управління в золотоординській державі діяли дивани (канцелярії). Важливим посадовцем був везир - номінальний глава уряду.

Серед вищих посадових осібДжерела називають чотирьох улусних емірів (управителів). Старший з емірів звався беклярібек (головнокомандувач військами) і вважався першою особою в державі після хана.

У системі центрального управління велике значення мала посада бакоула, який відав постачанням війська. Бакоулам підпорядковувалися темники (командири десятитисячних загонів). Темникам підпорядковувалися тисячники (командири тисячних загонів), а останнім – сотники та десятники. Серед інших посадових осіб у джерелах згадуються митники, сокольничі, станційні наглядачі та ін.

Органи управління на місцях перебували у руках монголо-татарської феодальної знаті. Місцевими управителями були дари і баскаки, ​​у яких були свої канцелярії зі штатом чиновників.

Золота Орда керувала підкореними народами жорстоко. Наприклад, на території Русі було створено баскацьку військово-політичну організацію, що складалася з десятників, сотників, тисячників і темників. Баскаки стежили за порядком у країні, перевіряли сплату данини та виконання інших повинностей на користь Золотої Орди. Примусовим шляхом було сформовано особливі військові загони, здебільшого укомплектовані з місцевого населення. Командували ними монголо-татари. Ці військові контингенти надходили у розпорядження баскаків, котрі жили в князівствах і контролювали ці князівства. Баскаки підкорялися «великому» чи головному баскаку, що у Володимирі. До управління підкореними народами залучалася місцева знать.

Військова організація Золотої Орди мала десятковий характер. Все населення було поділено на десятки, сотні, тисячі, темряви (10 тис.). Характер занять монголів (скотарі-кочівники) визначив і основний рід їхнього війська - численну високорухливу кінноту, яка ділилася на легку та важку. Як облогову техніку застосовувалися тарани, рухливі облогові вежі та інші споруди.

Збереження родової спайки, залізна дисципліна, хороша організація і велика рухливість кінних мас, вміло поставлена ​​розвідка та раптовість нападу, величезний бойовий досвід та гнучка тактика давали степовикам перевагу над малорухливими феодальними ополченнями осілих народів та дозволяли здобувати перемоги над ними.

Судові установи у Золотій Орді мали яскраво виражений класовий характер. Вища судова владаналежала хану. На місцях правосуддя вершили управителі областей та військових частин.

Існував спеціальний судовий орган – диван-яргу, який очолював головний суддя. Нижчими інстанціями судових установ були місцеві суди на чолі з яргучі (суддею), що розглядали менш небезпечні справи.

Із прийняттям ісламу з'явилися мусульманські судді - каді. При винесенні рішень вони керувалися законами шаріату (тобто нормами мусульманського права).

Свого найбільшого розквітуОрда досягла в 1313, після приходу до влади в результаті міжусобної феодальної війни хана Узбека. При ньому в Золотій Орді отримав широке розповсюдженняіслам. Армія Узбека налічувала понад 300 тис. воїнів. З її допомогою він підпорядкував Синю Орду ( східна частинаімперії) і посилив владу над усіма підкореними землями, у тому числі над Руссю.

Початок розпаду Золотої Орди відносять до 70-х років. XIV століття, тоді як у другій половині XV в. Орда остаточно розпалася на кілька самостійних країн.

У традиційному уявленні європейського читача монгольські закони виключно пов'язані зі знаменитим кодексом «Яса», заснованим у 1206 «великим мирозавойовником» Чингісханом. Тим часом і після розпаду у другій половині XIII століття імперії Чингісідів життя монгольського законодавства не припинилося. Унікальна знахідка – виявлення в 1914 році в занедбаних руїнах чудом збереженого оберемка берестяних листів, покритих старомонгольськими письменами, - призвела до відкриття чудового пам'ятника монгольського права кінця XVI - початку XVII століття, "Вісімнадцяти степових законів".

Основними джерелами праваЗолотий Орди були:

1) грамоти, пайцзи, ярлики, накази місцевим управителям та інші документи – результат законодавчої діяльності золотоординських ханів;

2) до початку XII в. відноситься запис настанов Чингісхана по різним питаннямдержавного та суспільного устрою, відома в літературі під назвою «Яса» («Яса Чингісхана», «Велика Яса»). Це був єдиний писаний джерело права монгол у XII ст. Характер цих настанов яскраво ілюструє деспотичну владу Чингісхана. З 36 уривків «Яси», що дійшли до нас, о 13 мова йдепро смертну кару.

3) Потаємне сказання (пам'ятник права пізнішого походження).

4) Шаріат (за шаріатом розглядалися справи про релігійні злочини).

5) Традиційне право монгольських племен.

Норми «Великої Яси» мали казуальний характер і значною мірою висловлювали релігійні розпорядження та заборони. Наприклад, суворі покарання загрожували тому, хто стрибав через вогонь, стіл, чашку, прав одяг, повертався тією ж дорогою, якою вирушав у дорогу. Під страхом смертної кари заборонялося проходити тим місцем, де розташовувалася ставка хана, та ж кара загрожувала за опускання руки в поточну воду.

У цілому нині Яса визнавала як злочинів, підлягають покаранню, такі групи правопорушень: проти релігії, моралі та встановлених звичаїв; проти хана та держави; та проти життя та інтересів окремої особистості.

Для кримінального праваЗолотий Орди характерною рисою була крайня жорстокість покарань за скоєні злочини. Невиконання законів Ясси часто каралось смертною карою чи членовредительством. Так, одним із найчастіше застосовуваних різновидів смертної кари було: «зарізати, як барана». До страти могли також засудити за навмисний обман, вбивство людини, порушення правил забою тварин для їжі, за чаклунство та інших діянь.

За дрібну крадіжку винного піддавали тілесному покаранню, він мав повернути вкрадене чи відшкодувати його вартість.

З особливою жорстокістю, з метою залякування, каралися військові злочини та злочини проти влади. Проти підкорених народів часто застосовувалася позасудова розправа силами військових загонів. Так, в 1293 монголи вторглися в Північно- Східну Русьі, як зазначав літописець, «усю землю порожню створили».

Головною метою покарання, у розумінні Яси, було фізичне знищення злочинця. Тому смертна кара відіграє важливу роль у цьому кодексі. Яса визнає тимчасову ізоляцію злочинця через ув'язнення, депортацію, усунення з посади, а також залякування через заподіяння болю чи накладення штрафу. У деяких випадках не лише сам злочинець, а й його дружина та діти підлягають покаранню.

Смертна кара наказувалася майже за всі види злочинів. Вона йшла за значну частину злочинів проти релігії, моралі або встановлених звичаїв; за більшість злочинів проти хана та держави; за деякі злочини проти власності; за третє банкрутство; за конокрадство - у разі, коли злодій не міг заплатити штраф.

Покарання через ув'язнення та депортацію передбачалося порушення Яси членами ханського роду. Кожен офіцер військового з'єднання підлягав розжалуванню, а то й справлявся зі службовими обов'язками. Воїни та мисливці каралися шляхом заподіяння болю за дрібні провини проти військової дисципліни. Вбивство каралося штрафом. За крадіжку коня злочинець зазнав репресій, штрафу, або навіть страти.

Цивільне законодавство.Свідоцтва про цивільному законодавствіЯси мізерні. Це, можливо, пояснюється як неповнотою існуючих фрагментів, а й тим фактом, що такі відносини регулювалися загальноприйнятим родовим законом. Однак одна важлива стаття щодо спадкування була включена в Ясу: «У померлої людини, яка не має спадкоємця, нічого не вилучається на користь хана, але його майно має бути віддано людині, яка доглядала його».

Комерційне право. Відомо, що Чингісхан приділяв велику увагу торгівлі. Збереження безпеки комерційних шляхів міжнародної торгівлі було однією з важливих цілей його політики. Тому природно припустити, що Яса містила будь-який статут щодо торгівлі. Однак серед фрагментів присутня лише одна частина торгового законодавства, що збереглася: «Якщо хтось візьме товар у кредит і збанкрутує, потім знову візьме товар знову і ще раз збанкрутує, а потім знову візьме товар і збанкрутує, то повинен бути засуджений до смерті після його третього банкрутства».

Спадкові та шлюбно-сімейні відносиниґрунтувалися на звичайному правіта традиціях. Старший син успадковував більшу частину майна, а юрта, начиння та залишок худоби залишався молодшому синові, який навіть після весілля продовжував жити з батьками. Закон вимагав від нареченого платити батькам нареченої викуп, майном після смерті чоловіка керувала головна дружина, доки сини не досягнуть повноліття. Багато дівчат виходили заміж у зрілому віці, тому що нареченому доводилося довгий часзбирати гроші на викуп своєї нареченої.

З усього сказаного видно, що Велика Яса в основному була суворим законом, з жорстокими положеннями, що мали на меті зберігати спокій народу. Як пам'ятник феодального права Велика Яса стверджувала абсолютну владу монгольського хана над своїми підданими. Проте аналіз названих правових нормсвідчить про те, що він був суворіший за інші кодекси східних країн. Так, суворими до жорстокості були вавилонські закони при Хаммурапі чи стародавні китайські закони. Характеризуючи каральну систему Яси, В.А. Рязановський писав: «Смертна кара застосовується дуже часто, але Яса знає і відкуп від страти за вбивство, крадіжку і, ймовірно, за деякі дрібніші злочини та провини». Яса не знає покарань, що калічать, і кваліфікованої смертної кари. Якщо порівняти каральну систему Яси із зазначеними східними системами, а також із середньовічним європейським кримінальним правом, то, звичайно, Велику Ясу не можна назвати суворим кодексом.

Вища судова владаналежала хану, на місцях правосуддя вершили управителі улусів і місцеві судді (яргучі), що призначалися ними, у війську - командири частин. Був і вищий судовий орган - диван-яргу.Із прийняттям ісламу з'явилися каді- місцеві судді, які ухвалювали рішення на основі норм мусульманського права (шаріату).

Судовий процесносив відкритий та змагальний характер. Покарання призначалося лише тому випадку, якщо обвинувачуваний «буде викритий у діянні і зізнається». Крім свідчень, клятви, поєдинку, застосовувалися тортури, використовувався принцип кругової поруки та групової відповідальності.

Монгольське право поширювалося лише з монголів, в підкорених землях діяли колишні місцеві правові норми.

У першій половині ХІІІ ст. більшість російських князівств, зокрема – Новгород і Псков - опинилися у становищі данників Орди.Російські землі були змушені сплачувати монголам найважчу данину, проте зберегли свою державність, церкву та адміністрацію. Збір данини здійснювався великим князем, право якого закріплювалося ханським ярликом.Ярлик давав право як на титул великого князя, а й на політичну і військову підтримку із боку Золотої Орди. Деякі російські князі використали цю ситуацію, щоб посилити свій вплив на інші князівства.

На території Русі влада Орди була представлена ​​особливими чиновниками. баскаками. Вони контролювали збір данини, здійснювали підрахунок населення, каральні, поліцейські та інші функції. Головний баскак був за великого князя.

Монголи на Русі залишили при владі, як своїх васалів, як великого князя, а й інших місцевих князів. Це було зроблено, щоб утруднити об'єднання російських князівств. У деяких південних районах запроваджувалося пряме правління Орди.

Московська держава перейняла деякі риси адміністративного управління, використовуваного монголами. Це відбилося на системі та порядку оподаткування, організації війська, фінансового відомства та ін.

Золотоординські хани виступали проти вічової демократії. Було розпущено міське ополчення. Деякі демократичні елементи (віче) збереглися лише у Новгороді та Пскові.

Російські князі застосовували встановлений монголами суворий порядок в адміністративній сфері, у сфері оподаткування та військової справи. Все населення князівств і земель було переписано та обкладено тяжкими податями. Влада великого князя поступово витісняла такі політичні інститути, як віче, виборність, договір князя з народом та ін.

Монголи, на китайський зразок, встановили на Русі деякі установи: поштову (ямську) службу, митницю ( тамга- Мито з товарів, що перевозяться).

Загалом монгольське панування виявило негативний впливна розвиток російської держави та права. Воно відокремило Східну Русь від Західної Європи, частина російського народу виявилася землях, захоплених великим князівством Литовським. Для позбавлення від чужоземного гніту російському народу довелося вести запеклу боротьбу, що, звісно, ​​уповільнювало його політичне та правове розвиток.

Тому що вони зробили деякі визначні речі, які ніколи не були зроблені раніше, і ніколи не були зроблені з тих пір. Протягом десятиліть вони стали непереможною наддержавою. Ви будете дуже здивовані, але монголи були також великі інженери та надзвичайно хороші учні, які змінили світ більше, ніж будь-яка інша імперія. Багато людей мають дуже застарілі стереотипи щодо монголів. Адже їх часто уявляють, як людей на конях із луками та стрілами. Однак що б ви сказали, якщо хтось у 2700 році опише Британську імперію лише як людей з мушкетами та Юніон Джеком, які носять червоний кітель? Або Арабську імперію, як людей з мечами на конях, що оспівують Аллаха? Чи США як наддержава, яка скинула атомну бомбу під час перегляду фільмів Адама Сендлера?

Червоний колір показує зростання Монгольської імперії. Пізніше вона розпалася на кілька частин, які позначені жовтим, зеленим та фіолетовим кольором.

Військова доблесть монголів

На відміну від Гітлера, Наполеона та багатьох інших, у монголів було мало проблем із захопленням Русі. Монголам подобалося нападати взимку, адже їхні коні могли спокійно бігти льодом річки без необхідності наведення мостів. У той час, як афганці могли чинити опір американцям, СРСР та англійцям, вони не змогли уникнути завоювання монголами. Китай ніколи не був під владою зовнішніх сил. Арабська імперіяпроцвітала, а Багдад був найбільшим містом у світі. До монголів, звісно. А індійці ледве спромоглися уникнути нападу орди Чингісхана.

У тевтонських лицарів-хрестоносців не було чим відповісти монголам, як і різним племенам Південно- Східної Азії. Не має значення, чи ви були суперрозвиненою цивілізацією або повністю кочовим народом — все одно ви програли б монголам. Монголи могли наступати в холодному Сибіру та гарячій Аравії. Їх не хвилювало, якщо вони скакали широкими степами Азії або глибокими тропічними джунглями Бірми. Вони могли спокійно перетинати рисові поля Китаю, Гімалаї, начебто це був якийсь пагорб місцевого значення, і навіть організовувати морські атаки.

Якщо вороги наступали фалангою, то монголи знищували їх стрілами. Якщо вороги розпорошувалися, монголи переслідували їх на конях. Вони легко долали ворожих лучників, кавалерію та мечників. Словом, не було жодної технології, жодної військової стратегії, яка могла б досягти успіху проти монголів.

Не лише груба сила, а й колосальна імперія

Говорячи про монголів, багато хто уявляє собі застарілу, часто расистську картину кілька грубих і кривавих «варварів», яким просто пощастило. Однак останнім часом історикам стали відомі досить цікаві фактипро них, щоб віддати їм належну повагу. Давайте дивитися правді у вічі: немає жодної наддержави чи імперії, у якої було б менше крові на руках. Монголи були дуже відкриті до інновацій. Будучи майстерними інженерами, вони використовували всі технології, відомі на той час людині, тоді як їхні конкуренти були слабкими й упертими. У той самий час монголи не переставали вчитися. Розвиток багатьох технологій у світі (у тому числі поширення пороху, паперу та друкарського верстата в більшості країн Європи) відбувся як прямий результат їх завоювань. Коротше кажучи, вони допомогли значно сформувати світ, де ми зараз живемо. Монголи були вільні від вантажу будь-якої ідеології та віросповідання. У цьому сенсі вони були набагато краще будь-якийєвропейської колоніальної держави.

Інші досягнення монголів

Чингісхан приніс систему листа до Монголії, яка досі використовується багатьма монголами. Монгольська імперія звільнила вчителів від податків, що призвело до великого поширення друку у всій Східній Азії. Вони також допомогли зростанню освіченого класу у Кореї. Монголи побудували вражаючу міжнародну поштову систему через велику частину Євразії під назвою Ям (маршрут), ефективність якої була перевірена наступними п'ятьма століттями. Вони почали створювати стандартизовані банкноти та паперові гроші за століття до того, як це зробили у Європі.

У монголів була фантастична «зона вільної торгівлі», до якої входила більша частина відомого світу. Торгівля процвітала, бо купці подорожували, не турбуючись про пограбування. Економіка процвітала. Саме в цей час Марко Поло та інші європейці змогли відвідати Азію. У період релігійних воєн монголи побудували імперію релігійної терпимості, яка охопила майже всі відомі релігії: іслам, християнство, буддизм, конфуціанство. Китайські науки, астрономія, медицина, машинобудування та математика почали вибухоподібно розвиватися в епоху монголів, оскільки хани розуміли значення науки. Серед найбільших учених тієї епохи Го Шоуцзін та Чжу Шіцзе. Монголи також створили високоточний календар. Мистецтво та театр процвітали в епоху Юань у Китаї. Сюди були привнесені різні європейські здобутки у сфері скла та музичних інструментів.

Монголи мали постійну жагу до знань і були дуже здібними учнями. Вони також поширювали свої знання у різних культурах, що викликало вибух ідей. Як і у всіх великих імперій світу, вони мали багато крові на руках. Проте, їхній внесок у людське існування через вибух ідей у ​​сферах науки, мистецтва та торгівлі сформував нашу історію більше, ніж внесок якоїсь іншої наддержави.