Народи стародавньої русі карта. «Східні слов'яни: розселення, сусіди, заняття, суспільний устрій

Зручна навігація за статтею:

Територія розселення східних слов'ян

Представники офіційної історичної науки стверджують, що заселення племенами, які можна зарахувати до слов'янських груп, Східноєвропейської рівнини відбувалося хвилеподібно. Таким чином, колонізація даних територій відбувалася як у вигляді одноразових переселень племінних груп, так і шляхом поступового розселення окремих сімей та пологів.

При цьому, на відміну від західного та південного напрямів колонізації слов'янських племен, освоєння східними слов'янами територій (здебільшого лісових областей), згідно з дослідженнями сучасних істориків, проходило досить мирно, без типових військових конфліктів з балтійським населенням та місцевими жителями. Варто зазначити, що головним противником у цих місцях виступав не агресивно налаштований ворог-людина, а дрімучі безлюдні ліси. Таким чином, лісову частину майбутніх слов'янських територій доводилося племенам заселяти, а не завойовувати.

А ось у південних землях, лісостепових областях, слов'янські племена зіткнулися не з людьми, що проживають там, а з агресивно налаштованими кочовими ордами.

Автор однієї з найзначніших і найпопулярніших у світі літопису «Повість временних літ» у своєму оповіданні про початок Русі відзначає кілька східнослов'янських племен, що розселилися у другій половині першого тисячоліття на територіях, що розташовані між Чорним та Балтійським морями. Серед цих племен Нестор виділяє: древлян, полян, а також тиверців, гличів, жителів півночі, білих хорват, бужан або волинян (залишки племен дулібів), словен, кривичів, вятичів, радимичів, дреговичів, древлян.

Більшість перелічених племен відома багатьом середньовічним авторам під їх власними іменами. Наприклад, Костянтин Багрянородний визначає життя древлян, лендзян (тут, найімовірніше, маються на увазі переселенці з району сучасного Лодзя), словен, а також кривичів і .

Дослідники зазначають, що основна частина східнослов'янських племен, що розселилася по всій території майбутнього давньослов'янської держави, належала до «скловенської» гілки слов'янства. Виняток становили, мабуть, лише сіверяни, тиверці та угличі.

Також, слід зазначити, що у заселенні російських територій іноді брали участь і ті слов'янські племена, що свого часу колонізували західноєвропейські території та Балкани. Це підтверджують численні предмети, знайдені внаслідок археологічних розкопок у лісовій зоні. Східної Європи. Насамперед, до подібних предметів історики відносять лунницькі скроневі кільця, походження яких тісно пов'язане саме із Середньодунайськими землями, де дані предмети виступали як популярні прикраси місцевих слов'янських племен – хорватів, смолян, сіверян і дрогувітів.

З фактичним просуванням носіїв описаних лунничних кілець, найчастіше, пов'язують популярність у фольклорі, в той історичний період, «дунайської теми», яка передавалася у вигляді билин.

Річка Дунай та найближчі території, на яких слов'янські племена усвідомили свою самобутність та етнічну самостійність, назавжди віддрукувалися у народній слов'янській пам'яті як колиску єдиного народу.

Таким чином, деякі сучасні вчені пропонують розглядати текст про розселення слов'ян з берегів Дунаю по європейських територіях, не як літературну або вчену версію, але як долітописну народну традицію, що у народній пам'яті на довгі роки.

Карта розселення східних слов'ян

Вивчивши карту розселення східних слов'ян, можна зауважити, що особливо приваблювали слов'янські племена річки, а згадка про мешканців цих територій як про «річковий» народ зустрічається у візантійських письменників шостого століття. Про це свідчить і розглянута нами «Повість временних літ».

Фактично, загальні контури розселення цього етносу, зазвичай, повністю відповідає лініям річкових русел. Згідно того ж літопису Нестора, плем'я полян осіло на землях середнього Дніпра, древляни влаштувалися по берегах річки Прип'ять, плем'я дреговичів - сусідило на півночі з древлянами, на захід від полян проживали бужани, на схід від племені полян жили сіверяни, сусідами яким родимичі. Далі за всіх автор відсуває в'ятичів, які оселилися у верхів'ях Оки. Кривичі розселилися вздовж Західної Двіни, Волги та Дніпра, а біля озера Ільмень улаштувалися так звані ільменські слов'яни.

Прокопій Кесарійський та різні арабські джерела повідомляють про розселення східних слов'ян ще далі – до Донського басейну. При цьому, зважаючи на все, закріпитися вони там надовго не змогли. Так, в одинадцятому – дванадцятому століттях, у період створення «Повісті временних літ» були під владою кочових племен, а пам'ять про те, що там колись жили слов'яни було втрачено.

Таблиця на тему: Розселення східних слов'ян

Давньоруська держава утворилася в ІХ ст. на землях східних слов'ян. Східні слов'яни – це спільні предки російського, українського та білоруського народів. У VI-IX ст. східні слов'яни розселялися на великій території від Балтійського моря до Чорного, від Карпатських гір до верхів'ї річок Оки та Волги (див. карту). Східні слов'яни ділилися різні племінні союзи: поляни, древляни, кривичі, вятичі та інші. На чолі племені стояв князь. Влада князя була спадковою. Князі створювали озброєні загони – дружини.
Сусідами східних слов'ян були фінські племена - на півночі, заході та сході; литовці та поляки - на заході; племена кочівників – на півдні. Упродовж кількох століть східні слов'яни вели боротьбу з кочівниками, які приходили з Азії. У VI ст. на слов'ян напали гуни. Потім з'явилися авари та хазари. Важливу роль історії слов'ян IX-X ст. грали стосунки із двома країнами. Це були Скандинавія на півночі та Візантія на півдні. Виходців зі Скандинавії на Русі називали варяги.


До ІХ ст. у східних слов'ян з'явилися перші міста. Найбільшими з них були Київ, Новгород, Чернігів, Смоленськ, Муром. На початку IX ст. навколо Києва об'єдналися слов'янські племена, що жили на берегах річки Дніпра. Іншим центром об'єднання східних слов'ян став Новгород. Навколо Новгорода об'єдналися племена, що розселялися навколо озера Ільмень.
У 862 р. жителі Новгорода запросили варяга - князя Рюрика на князювання в Новгород (тобто керувати Новгородом). Рюрик започаткував династію Рюриковичів, яка правила Росією до кінця XVI ст.

Після смерті Рюрика 879 р. правити Новгородом став його родич Олег. Він недовго залишався у Новгороді. У 882 р
Олег зі своєю дружиною приплив річкою Дніпро до Києва. У цей час у Києві правили варяги Аскольд та Дір. Олег убив їх і став княжити у Києві. Він підпорядкував собі всі східнослов'янські та деякі фінські племена, а потім об'єднав під своєю владою новгородську північ та київський південь. Так утворилася Давньоруська держава, яка отримала назву Київська РусьОлег став першим правителем Давньоруської держави.
Правителі Давньоруської держави носили титул "Ве-
ликий князь київський". Першими київськими князями були:
Святослав (син Ігоря та Ольги).

Олег, Ігор (син Рюрика), княгиня Ольга (дружина князя Ігоря) та
Ігор Ольга Святослав

Діяльність київських князівбула направлена:
на об'єднання слов'янських племен під владою Києва;
на охорону торгових шляхів;
встановлення вигідних торгових відносин з іншими державами;
на захист Русі від зовнішніх ворогів
Князь був верховним правителемна Русі. Він видавав закони ("статути"), судив населення, здійснював адміністративну та військову функції. Проте князь не приймав жодного рішення без "князівської ради". До князівської ради входили близькі князю бояри. Важливу роль політичного життя Русі грало віче. Так називалося народні збори. Віче могло вигнати поганого князя та запросити нового. Віче також збирало народне ополчення.
Основним джерелом доходів князя та його дружини була
данину, яку збирали з місцевого населення. Данина збиралася грошима чи хутром. Частину данини як товар відправляли до Візантії. Традиційними російськими товарами б-
хутра, мед, віск, а також раби. Російські грошові одиниці називалися "гривні" та "куни". Частину данини як товар відправляли до Візантії. Традиційними російськими товарами були хутра, мед, віск та полонені раби. Іноземні купці привозили до Києва зброю, сукно, шовк, дорогі прикраси. Головний торговий шлях річкою Дніпро називався шляхом «з варяг у греки». Він вів зі Скандинавії до Візантії.
Розквіт Київської Русі посідає час правління князів Володимира Святого і Ярослава Мудрого.

З ім'ям князя Володимира пов'язана така важлива подія у російській історії, як хрещення Русі, тобто. перетворення християнства на панівну релігію на Русі. Точна датахрещення Русі не встановлено. Вважають, що це сталося близько 988 р. На чолі російської православної церквибуло поставлено митрополит, який призначався з Константинополя. Все населення Русі змушене було сплачувати податок на користь церкви - десятину.
Хрещення Русі стало важливим чинником у поєднанні російських земель. Воно сприяло:
зміцненню центральної влади;
консолідації давньоруської народності;
формуванню єдиної давньоруської культури;
поширенню писемності на Русі;
розвитку ремесла;
зміцненню міжнародних зв'язків Київської Русі
За Ярослава Мудрого Київ став одним із найбагатших і найкрасивіших міст Європи. У місті налічувалося близько 400

церков. Символом могутності Русі стали собори Святої Софії, збудовані у Києві та Новгороді. За Ярослава Мудрого з'явилися перші бібліотеки на Русі. З ім'ям Ярослава Мудрого пов'язано складання "Руської Правди" - першого склепіння російських законів. У роки правління Ярослава Мудрого зміцнився міжнародний авторитет Київської
Русі. Київ вів широку торгівлю з Візантією, Польщею, Німеччиною, з державами Кавказу та країнами Сходу. Спорідненості і дружби з Ярославом Мудрим шукали багато государів Європи.
Однак після смерті Ярослава Мудрого починається розпад Давньоруської держави і настає новий період у російській історії.

. Східнослов'янські племена

Російська частина Східно-Європейської рівнини заселялася хвилеподібно, племенами, що належать до «антської» та «склавенської» груп слов'янського етносу. Колонізація цих земель відбувалася у подвійній формі: як у вигляді щодо одноразових переміщень великих племінних груп, так і шляхом поступового «розповзання» окремих пологів та сімей. На відміну від південного та західного напрямківслов'янської колонізації, освоєння більшої частини східноєвропейської території (її лісової зони) здійснювалося здебільшого мирно, без будь-яких серйозних зіткнень із тубільним фінським та балтським населенням. Основним противником людини у цих місцях був не вороже налаштований чужинець, а безлюдні дрімучі ліси. Лісову частину країни протягом багатьох століть доводилося не так завойовувати, як заселяти.

У південній, лісостеповій зоні, навпаки, слов'янам довелося витримати виснажливу боротьбу, але не з місцевим населенням, а з прийшлими кочовими ордами. Так, за влучним зауваженням одного історика, російська історія з самого свого початку ніби роздвоїлася: у ній, поряд з власне європейською історією, що завжди була справжньою основою національно-державного та культурного життя російського народу, виникла нав'язана і нев'язлива азіатська історія, зживати яку російській народу довелося протягом цілого тисячоліття ціною неймовірних зусиль та жертв ( Шмурло Є. Ф. Курс російської історії. Виникнення та утворення Російської держави (862 - 1462). Вид. 2-ге, виправлене. СПб., 1999. Т. 1. З. 43). Але сама ця праця з виживання азіатської історії була справді європейською працею — повільним, наполегливим і вкрай важким подоланням варварства за допомогою цивілізації та культури.

«Повість временних літ» перераховує наступні східнослов'янські племена, що розселилися в другій половині I тисячоліття між Балтійським і Чорним морями: поляни, древляни, дреговичі, радимичі, в'ятичі, кривичі, словене, бужани (або волиняни, осколки племінного об'єднання дулебів) сіверяни, угличі та тиверці. Деякі з цих племен відомі під їхніми власними іменами та іншим середньовічним авторам. Костянтин Багрянородний знає древлян, дреговичів, кривичів, сіверян, словен і лендзян (мабуть, вихідців із району сучасного Лодзя); Баварський географ повідомляє про бужанів, волинян, сіверян і вугліч; арабські історики, віддаючи перевагу у своїх повідомленнях загальному терміну «слов'яни» («ас-Сакаліба»), особливо виділяють серед них волинян-дулібів. Більшість східнослов'янських племен, що населили Російську землю, належала до «склавенської» гілки слов'янства, за винятком жителів півночі, углічів і тиверців — «антів» візантійських хронік.

У заселенні земель давньої Русі брали участь часом ті ж слов'янські племена, які колонізували Балкани та західноєвропейські території. Археологічно це підтверджується, наприклад, знахідками в лісовій зоні Східної Європи (у Дніпровсько-Двінському та Окському басейнах) так званих лунничних скроневих кілець, чиє походження міцно пов'язується із Середньодунайськими землями, де вони були дуже поширеною окрасою місцевих слов'ян — дрогувітів. , смолян (які були, ймовірно, родичами давньоруських кривичів, чиїм головним містом був Смоленськ), і хорватів, які спочатку мешкали у Верхньому Повисленні та на землях сучасних Чехії та Словаччини ( Сєдов В. В. Луннікові скроневі кільця східнослов'янського ареалу. У кн.: Культура слов'ян та Русь. М., 1998. С. 255).

З просуванням північ носіїв лунничних скроневих кілець, швидше за все, пов'язана популярність «дунайської теми» у російському фольклорі, особливо дивовижна в билинном епосі північноросійських земель. Дунай, на берегах якого слов'яни усвідомили свою етнічну самостійність та самобутність, назавжди залишився у народній пам'яті колискою слов'янства. Літописна звістка про розселення слов'ян по Європі з берегів Дунаю, мабуть, слід розглядати не як наукову, літературну, бо як народну, долітописну традицію. Слабкі відлуння її чуються в деяких ранньосередньовічних латинських пам'ятниках. Анонімний Баварський географ ІХ ст. згадує якесь королівство Zerivani (Серивани) на лівому березі Дунаю, звідки «відбулися всі слов'янські народи і ведуть, за їхніми словами, свій початок». На жаль, ця назва не співвідносна з жодним з відомих державних утвореньраннього Середньовіччя. Ще більш ранній Раввенський анонім помістив прабатьківщину слов'ян «о шостій годині ночі», тобто знову ж таки в Подунав'ї, на захід від сарматів і коропів (жителів Карпат), які, згідно з цією географо-астрономічною класифікацією, жили «о сьомій годині ночі». Обидва автори писали свої твори в той час, коли слов'яни ще не мали писемності, і, отже, почерпнули свої відомості з їх усних переказів.

Річки взагалі залучали себе слов'ян — цього воістину «річкового» народу, — як і відзначали ще візантійські письменники VI в. «Повість временних літ» свідчить про те саме. Загальні контури розселення східнослов'янських племен завжди відповідають ній річковим руслам. Згідно з повідомленням літописця, поляни осіли по середньому Дніпру; древляни - на північний захід від полян, по річці Прип'яті; дреговичі - на північ від древлян, між Прип'яттю та Західною Двіною; бужани - на захід від полян, по річці Західний Буг; сіверяни - на схід від полян, по річках Десні, Сейма та Сулі; радимичі - на північ від сіверян, по річці Соже; в'ятичі просунулися на схід далі за всіх — до верхів'я Оки; поселення кривичів простяглися вздовж верхів'їв Дніпра, Волги та Західної Двіни; озеро Ільмень та річка Волхов, зайняті ільменськими словенами, позначили північний кордон розселення, а Дністер та Південний Буг, освоєні тиверцями та кутами, – південний.

Арабські джерела та Прокопій Кесарійський повідомляють про просування слов'ян ще далі на схід — у Донський басейн. Але закріпитись тут їм не вдалося. У XI - XII століттях, коли створювалася "Повість временних літ", ці землі (за винятком Тмутороканського князівства) давно і неподільно належали кочовим племенам. Пам'ять про перебування на них слов'ян була втрачена, тому літописець і не включив Дон до річок, на берегах яких «сіли» наші предки. У цілому нині літописне свідоцтво про розселення східних слов'ян відрізняється високим рівнем достовірності й у головних рисах підтверджується іншими писемними джерелами, археологічними, антропологічними і лінгвістичними даними.

Два міграційні потоки в давньоруські землі

Отже, східнослов'янський етнос не знав ні племінної, ні діалектної єдності, ні загальної «прабатьківщини», якою аж донедавна беззастережно визнавалося Середнє Подніпров'я. У складному процесі розселення східних слов'ян виділяються два основних потоки, що беруть свій початок на обширних територіях від низовин Вісли до північнодунайських земель. Напрямок одного з них пролягав через Південну Прибалтику в міжріччі Дніпра та Західної Двіни, де він роздвоювався: північно-східний його рукав (ільменські словени та, частково, кривичі) відгалужувався у псковсько-новгородські краї, а південно-східний (кривичі, радимичі та вятичі) ) «загинався» у басейни Сожі, Десни та Оки. Інший потік прямував Волинь і Поділля в Середнє Подніпров'я (поляни) і, розгалужуючись, йшов на північ, північний захід і північний схід (древляни, дреговичі, жителі півночі).

Розглянемо кожен із цих потоків, привласнивши їм умовні назви«північний» та «південний».

У північно-західних землях Стародавньої Русі слов'янське населення виникло пізніше V в. - Саме до цього часу відноситься виникнення культури псковських довгих курганів, розкиданих по берегах Псковського озера, річок Великої, Ловаті, Мсти, Мологи та частково Чадогощі. Її археологічний образ (речовий інвентар, похоронна обрядовість тощо) різко відрізняється від місцевих балто-фінських старожитностей і, навпаки, знаходить прямі аналогії в слов'янських пам'ятниках біля Польського Помор'я. З цього часу слов'яни стають основним населенням цього регіону. Сєдов В. В. Слов'яни в ранньому середньовіччі. С. 213 – 216).

Наступна хвиля «північного» потоку слов'янського переселення археологічно представлена ​​браслетообразными скроневими кільцями - характерними жіночими прикрасами, які не властиві жодній з фінно-угорських та балтських культур. Вогнищем цього міграційного руху було Повіслення, звідки слов'янські племена, носії браслетообразных кілець, заселили західну частину ареалу культури псковських довгих курганів, просунулися в Полоцьке Подвинье, Смоленське Подніпров'я і далі на схід у міжріччі Волги і Клязьми, досягло південних берегів Білоозера. Місцеве фінське та балтське населення було досить швидко підпорядковане та почасти асимільоване прибульцями.

Майже водночас у ці ж землі прийшли дунайські смоляни, чиїм відмітною ознакоює місячничні скроневі кільця. Ці різні групислов'янського населення об'єдналися у потужний племінний союз кривичів. Літописець зазначив, що кривичі мешкали «...на верх Волги, і верх Двини, і верх Дніпра, їх град є Смоленськ»; вони ж були «перві насельниці... в Полотьскі», в їхній землі стояв Ізборськ. Про те, що кривичі були прикордонним населенням всього давньоруського Північно-Заходу, свідчить, зокрема, латиська назва росіян — krievs («Крієв»).

Іншим місцем осідання слов'ян, учасників «північного» колонізаційного потоку, було північно-західне Пріільменье і джерело Волхова. Найбільш ранні слов'янські пам'ятки (культура новгородських сопок) датуються тут VIII ст. Велика їх частина зосереджена по берегах Ільменя, інші розпорошені у верхів'ях Луги, Плюс і басейні Мологи.

Щодо радимичів і вятичів, то сучасні дані повністю підтверджують літописну звістку про їхнє походження «з ляхів». Але якщо радимичі, подібно до ільменських слов'ян і західних кривичів, зберегли південнобалтійський антропологічний тип, то в'ятичі успадкували деякі расові риси фінно-угорського населення Східноєвропейської рівнини.

«Південний» потік ринув на Середньоруську рівнину дещо пізніше. Заселення слов'янами Середнього Подніпров'я та лісостепової смуги з її чорноземними просторами розпочалося останніми десятиліттями VII ст. Дві обставини сприяли цьому: по-перше, відхід із Північного Причорномор'я булгар і, по-друге, освіта в степах між Волгою та Доном Хазарського каганату, який тимчасово перекрив войовничим заволзьким кочівникам - печенігам та угорцям - дорогу на захід; у той самий час самі хозари майже турбували слов'ян протягом усієї першої половини VIII в., оскільки змушені були розпочати тривалу війну з арабами за Північний Кавказ.

Втім, заселяючи Подніпров'я, слов'яни ще довго вважали за краще триматися лісових масивів, що по долинах річок спускалися в степу. У VIII ст. тут з'являється ранньослов'янська роменська культура. У наступному столітті слов'янські поселення просуваються ще далі в глиб степів, як це можна бачити за пам'ятниками боршевської культури на Середньому та Нижньому Доні.

Антропологічні дослідження показують, що у заселенні лісостепової смуги брали участь слов'янські племена, що належать як до балтійського антропологічного типу (високе чоло, вузьке обличчя), так і до середньоєвропейського (низьке чоло, широке обличчя).

Розселення слов'ян на давньоруських землях супроводжувалося сутичками між племенами, що іноді приймали дуже запеклий характер. Зіткнення були викликані замахами на сусідню територію, насамперед мисливські угіддя.

Конфлікти цього роду були, ймовірно, повсюдним явищем, але «Повість временних літ» запам'ятала лише один із них: галявині, за словами літописця, «були образливі древлянами та окольними». Скривдити плем'я чи народ — отже, порушити добросусідські стосунки. Отже, мова йдепро якесь зневажання прав полян на територію з боку сусідніх племен.

Схоже, суть конфлікту прояснює одна з билин київського циклу, яка зберегла реалії докиївської епохи. Якось, під час чергового «почесного бенкету» у Києві, до князя Володимира з'явилися його слуги — і в якому вигляді?

Усі вони побиті-поранені.
Булавами буйні голови пробивані,
Кушаками голови зав'язані.

Виявилося, що вони «наїхали в чистому полі» на натовп невідомих «молодців» — «за триста і за п'ять сотень», які «побили-поранили» княжих людей, «повиловили» всю «білу рибку», «постріляли турів-оленів »і «повихали ясних соколів». Образники назвалися «дружиною Чуриловою». Надалі з'ясовується, що цей Чурила Плівкович живе «не в Києві», а «нижче малова Київця» (на Нижньому Дунаї), причому своєю могутністю та багатством він перевершує князя Володимира — двір у нього «на семи верстах», обнесений «залізним тином », а «на всякій тинині по маківці, а і є по земчужинці». Ця билина начебто є фольклорним варіантом літописної звістки про напад «древлян та окольних» на угіддя полян.

Два незалежних друг від друга міграційних потоку, увібрали у собі різні групи слов'янських племен, зумовили «двополюсний» розвиток ранньої російської історії. Російський південь та російська північ довгий часйшли якщо не зовсім різними, то цілком самостійними шляхами. Охоче ​​підкреслюючи свої відмінності один від одного, вони часто забували про те, що їх об'єднувало. І зрештою історичне завдання досягнення державного та народного єднання виявилося не під силу ні одному, ні іншому. Тому можна сказати слідом за С. М. Соловйовим, що Новгородська та Київська землі були не двома центрами, а двома головними сценами нашої давньої історії. Справжнє осередок Російської землі було там і виявило себе відразу. Зерно її державності - Володимиро-Суздальська Русь - повільно визрівало осторонь кипучого життя давньоруського прикордоння.

«Слов'яни» - це формація, поняття лише мовне, а чи не антропологічне. Його основою був саме готський етносубтракт. У Поляб'ї, де закінчили до VI століття свій похід готи та гепіди, з'явилася праслов'янська мова. Розселення слов'ян на дедалі більші території природним чином вело до становлення слов'янських націй/народностей, розвитку місцевих прислівників та відмови від слов'янсько-латинської як не народних для даної країни (до XVI-XVIII століть європейські країни використовували дві мови як державні: латинь і церковнослов'янсько-солунський, обидва вимерлі), частина з яких потім зазнала перетворення на самостійні мови - створюються офіційні національні мови: польська, чеська, словацька, литвинська-білоруська, русинська-українська, і т.д.. Церковні книги були перекладені національними мовами .

Однак, стосовно стародавніх слов'ян, нам хотілося б знати, де знаходилася так звана прародина слов'ян.

Прародину (слов'ян, і не тільки слов'ян) не слід розуміти як споконвічну сферу існування єдиного народу з єдиною мовою. Прародина - це умовна, з розмитими рубежами територія, де відбувався зазвичай заплутаний і трудноопределимый етногенічний процес.

У питаннях слов'янського етногенезу існує значна різноголосиця: процес формування народності настільки складний і різноманітний, що очікувати повної визначеності, точності етнічних кордонів, чіткості етнічних ознак, зрозуміло, не можна. Антропологія, що досліджує різноманіття фізичних типів людини, показала, що повного збігу з лінгвістичними ареалами немає, що мова та фізичний тип можуть збігатися, але можуть і не збігатися.

Одних історико-лінгвістичних матеріалів, на які спиралися вчені ХІХ ст., було недостатньо для вирішення проблеми етногенезу. Значно стійкіші дані були отримані при поєднанні лінгвістичних матеріалів з антропологічними та археологічними. Таким серйозним узагальненням була праця Л. Нідерле. Прародина слов'ян, по Нідерлі (стосовно перших століть н.е.), виглядала так: на заході вона охоплювала верхню і середню Віслу, на півночі кордон йшов Прип'яттю, на північному сході і сході включав низовини Березини, Іпуті, Десни і по Дніпру доходила до гирла Сули. Південний рубіж слов'янського світу йшов від Дніпра та Росі на захід по верхів'ях Південного Бугу, Дністра, Прута та Сана. Надалі інші дослідники віддавали перевагу і західній половині - на захід від Бугу і Вісли до Одера (тобто на території сучасної Польщі). Ступінь переконливості аргументів висло-дніпровської та висло-одерської гіпотез приблизно однакова. Звідси виникала думка про можливість об'єднання обох гіпотез про те, що прабатьківщиною слов'ян можна вважати весь простір від Дніпра до Одера.

Давньоєвропейці та становлення слов'ян у II та на початку I тис. до н.е.

Хмара етногенезу слов'ян під час зародження та його сусідів - бл. 1000 до н.е.

Старовинні карти Європи → Збільшити .

Райони населені слов'янами на початку середньовіччя на німецькій карті.

Слов'яни у високому середньовіччі - близько 800-950 років → Збільшити.

Археологічні культури східної частини Європи у V-IV ст. н.е.

Розселення племен у V-IV ст. н.е. → Збільшити.

VI ст.

Слов'янська формація та їхні сусіди

Початок великого розселення слов'ян. V - перша половина VI ст. н.е.. На карті висвітлено події, до яких призвело завоювання протодержавигостроготов гунами. → Збільшити.

Київська Русь у ІХ ст.

Велике князівство Литовське ХІІ-ХV ст. е.. Див. більше → .

ВКЛ при Гедимині, 1341 рік. більше → .

Велике князівство Литовське до 1462 року → Збільшити . більше → .

Річ Посполита, 1572 рік. більше → .

Етнографічна карта русинського (українського) племені, 1903 → Збільшити .

Територія України до 1954 року → Збільшити . більше → .

Етнографічна карта білоруського племені, 1903 → Збільшити . Читати більше → Білоруси - найдавніші жителі Європи.

Наявні історико-лінгвістичні, археологічні, антропологічні матеріали та сучасні генетичні дослідження, на які спираються вчені, не зменшуютьдискусії та суперечкищо стосуються формації та етногенезуслов'ян.

Перетягування ординською Московією/Росією на себе всього слов'янського і так званого «російського» - звеличення вигаданої «великоросійської» нації, пояснюється просто: з метою захоплення територій Європи, позбавити національної ідентичності слов'янські народи Європи, для опіки їх з висоти свого «шляхетного» асимілювати їх у метрополію «» на правах молодших братів – колоніальних народів.

Доведено, що так звані . Не можна на підставі деяких слов'янських чорт у так званій "російській" мові - змішання фінно-угорських, тюрських, та ін. мов з болгарською (церковно-слов'янською) книжковою (привнесеною релігією ззовні, аж ніяк не переважають у лексиці та граматики так званого «російського») мови), відносити його до «слов'янських».

Жодної єдиної слов'янської спільності та (або) «давньоруської народності» ніколи не існувало. Формування слов'янських народіввідбувалося на різних територіях та за участю різних етнічних компонентів. Не було у минулому й жодних «русичів». Ідеологи ординської Московії/Росії в XIX столітті вигадали слово «русич», тому що насправді приналежність людини Русі визначалася в середні віки зовсім іншим словом: «русин». Воно означало зовсім не росіян (тоді московитів), а лише одних русинів (українців) – мешканців Київщини, Поділля, Волині, Галичини. Цей науковий фактне афішується в Росії тільки тому, що він повністю спростовує міф про «Російський світ» і якесь спільне походження угро-фінської та азіатської ординської Московії/Росії з історичною формацією слов'янських народів Європи.

Східнослов'янський союз племен, що мешкали у басейні верхньої та середньої течії Оки та по річці Москва. Розселення в'ятичів відбувалося з території Дніпровського лівобережжя або з верхів'їв Дністра. Субстратом в'ятичів було місцеве балтське населення. В'ятичі довше за інших слов'янських племен зберігали язичницькі вірування і чинили опір впливу київських князів. Непокірність та войовничість – візитна картка племені вятичі.

Племінний союз східних слов'ян 6-11 століть. Проживали на теренах нинішніх Вітебської, Могилівської, Псковської, Брянської та Смоленської областей, а також східної Латвії. Сформувалися на основі минулого слов'янського та місцевого балтського населення – Тушемлінська культура. В етногенезі кривичів брали участь залишки місцевих фінно-угорських та балтських – ести, ливи, латгали – племен, які змішалися з численним зайдою слов'янським населенням. Кривичів поділяють на дві великі групи: псковську та полоцько-смоленську. У культурі полоцько-смоленських кривичів поряд зі слов'янськими елементами прикрас присутні елементи балтського типу.

Словені ільменські- племінний союз східних слов'ян біля Новгородської землі, переважно у землях біля озера Ільмень, поруч із кривичами. За свідченням "Повісті временних літ", словени ільменські разом із кривичами, чуддю та мірою брали участь у покликанні варягів, які були споріднені з словенами - вихідцями з Балтійського Помор'я. Ряд істориків вважає прабатьківщину словен Подніпров'я, інші виводять предків ільменських словен з Балтійського Помор'я, оскільки перекази, вірування та звичаї, тип жител новгородців та полабських слов'ян дуже близькі.

Дуліби- племінний союз східних слов'ян. Населяли території басейну річки Буг та правих приток Прип'яті. У 10 ст. об'єднання дулібів розпалося, які землі увійшли до складу Київської Русі.

Волиняни- східнослов'янський союз племен, який проживав на території по обидва береги Західного Бугу і на початку р. Прип'ять. У російських літописах волиняни вперше згадуються у 907 році. У 10 столітті на землях волинян утворилося Володимиро-Волинське князівство.

Деревляни- східнослов'янський племінний союз, що займав у 6-10 ст. територію Полісся, Правобережжя Дніпра, на захід від полян, за течією річок Тетерів, Уж, Уборт, Ствіга. Ареал проживання древлян відповідає ареалу лука-райковецької культури. Ім'я древляни їм дано тому, що вони жили в лісах.

Дреговичі- племінний союз східних слов'ян. Точні межі проживання дреговичів досі не встановлені. На думку ряду дослідників, у 6-9 століттях дреговичі займали територію в серединній частині басейну річки Прип'ять, в 11 - 12 століттях південний кордон їхнього розселення проходив південніше Прип'яті, північно-західний - у вододілі річок Друть і Березина, західний - у верхів'ях річки Неман. . При заселенні Білорусі дреговичі рухалися з півдня на північ до річки Неман, що вказує на їхнє південне походження.

Полочани- слов'янське плем'я, частина племінного союзу кривичів, що жили по берегах річки Двіна та її притоку Полота, від якого й одержали свою назву.
Центром землі полочан було місто Полоцьк.

Поляни- племінний союз східних слов'ян, що мешкав на Дніпрі, в районі сучасного Києва. Саме походження полян залишається незрозумілим, оскільки територія їхнього розселення перебувала з кінця кількох археологічних культур.

Радімічі- східнослов'янський союз племен, що мешкав у східній частині Верхнього Подніпров'я, по річці Сож та її приток у 8-9 століттях. Через землі радимичів проходили зручні річкові шляхи, що пов'язували їх із Києвом. У радимичів і вятичів був схожий обряд поховання - порох ховався в зрубі - і подібні скроневі жіночі прикраси (скроняні кільця) - семипроменеві (у вятичів - семило-пастки). Археологи та лінгвісти припускають, що у створенні матеріальної культури радимичів брали участь і племена балтів, які жили у верхів'ях Дніпра.

Жителі півночі- східнослов'янський союз племен, що жили в 9-10 століттях за ріками Десна, Сейм і Сула. Походження назви жителі півночі мають скіфсько-сарматське походження і зводиться до іранського слова «чорний», що підтверджується назвою міста сіверян - Чернігів. Основним заняттям жителів півночі було землеробство.

Тиверці - східнослов'янське плем'я, що розселилося в 9 столітті у міжріччі Дністра та Пруту, а також Дунаю, у тому числі біля Буджацького узбережжя Чорного моря на території сучасних Молдови та України.

Уличи- східнослов'янський союз племен, що існував у 9 – 10 століттях. Уличі жили у нижніх течіях Дніпра, Бугу та на березі Чорного моря. Центром племінного союзу був м. Пересічений. Уличі тривалий час протистояли спробам київських князів підпорядкувати їхній владі.