Головна > Абразиви

Фалес коротка біографія. Фалес - Перший грецький і західний філософ та вчений

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

гарну роботуна сайт">

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Московський Державний Технічний Університет імені Н.Е. Баумана

з дисципліни: «Філософія»

Фалес Мілетський

Виконав:

студентка групи РК9-62

Ануфрієва Є.Ю.

Біографія

Фалес жив наприкінці 7-й половині 6 в. до зв. е. Він був першим математиком і фізиком, а також філософом в Іонії (Мілет - Мала Азія). У Мілет він був записаний в число громадян, коли з'явився туди разом з Нелеєм, вигнаним з Фінікії. Втім, більшість стверджує, що він був корінним жителем Мілета, до того ж із знатного роду.

Відійшовши від державних справ, він звернувся до умогляду природи. На одну думку, від нього не залишилося жодного твору, бо приписувана йому "Судноводна астрономія" належить, кажуть, Фоку Самоському. (А Каллімаху він був відомий як відкривач Малої Ведмедиці, що видно з таких віршів у «Ямбах»: У небесній колісниці він відкрив зірки, По яких фінікійці правлять шлях у море.).

Іншою ж думкою, він написав лише дві книги: "Про сонцестояння" і "Про рівнодення", вважаючи інше незбагненним.

Деякі вважають, що він почав займатися астрономією, передбачаючи затемнення і сонцестояння (так стверджує Євдем в "Історії астрономії", і за це їм захоплюються Ксенофан і Геродот; про те ж свідчать Геракліт і Демокріт). Деякі ж стверджують також, що він перший оголосив душу безсмертної (у тому числі поет Херіл). Він перший знайшов шлях сонця від сонцестояння до сонцестояння; він перший (на думку деяких) оголосив, що розмір сонця становить одну сімсот двадцяту частину [сонячного кругового шляху, а розмір місяця - таку ж частину] місячного шляху. Він перший назвав останній день місяця "тридесятим". Він перший, як кажуть інші, почав вести розмови про природу.

Аристотель і Гіппій стверджують, що він приписував душу навіть неживим тілам, посилаючись на магніт і бурштин. Памфіла каже, що, навчившись у єгиптян геометрії, перший вписав прямокутний трикутнику коло і за це приніс у жертву бика. Втім, інші, зокрема Аполлодор Обчислювач, приписують це Піфагору; Піфагор же ввів у вжиток здебільшого і те, що Каллімах у «Ямбах» вважає відкриттям Євфорба Фригійського, - наприклад, різнобічні фігури, трикутники і все, що стосується науки про лінії.

Можна думати, що у державних справах він був найкращим порадником. Так, коли Крез запросив мілетян до союзу, Фалес цьому чинив опір і тим самим врятував місто після перемоги Кіра. Втім, у розповіді Геракліда він сам каже, що жив на самоті простим громадянином. Деякі вважають, що він був одружений і мав сина Кібісфа, деякі ж - що він залишався неодруженим, а всиновив сина своєї сестри; коли його запитали, чому він не заводить дітей, він відповів: "Бо люблю їх"; коли мати змушувала його одружитися, він, кажуть, відповів: "Занадто рано!", а коли вона підступила до нього подорослішала, то відповів: "Занадто пізно!" А Ієронім Родоський (у II книзі "Розрізнених нотаток") повідомляє, ніби, бажаючи показати, що розбагатіти зовсім не важко, він одного разу в передбачанні великого врожаюоливок узяв у найм усі маслодавильні і цим нажив багато грошей.

Спочатку він вважав воду, а світ вважав одухотвореним і сповненим божеств. Кажуть, він відкрив тривалість року та розділив його на триста шістдесят п'ять днів.

Вчителів він не мав, якщо не брати до уваги того, що він їздив до Єгипту і жив там у жерців. Ієронім каже, ніби він виміряв висоту пірамід за їхньою тінню, дочекавшись години, коли наша тінь однієї довжини з нами. Жив він і у Фрасібула, мілетського тирана (як повідомляє Міній).

Відомі такі вислови:

1. Найдавніше сущого - бог, бо він не народжений. Найпрекрасніше - світ, бо він творіння бога. Найбільше - простір, бо воно обіймає все. Найшвидше - розум, бо він оббігає все. Найсильніше - неминучість, бо вона панує всім. Наймудріше - час, бо воно розкриває все.

2. Він сказав, що між життям та смертю немає різниці. - "Чому ж ти не помреш?" - спитали його. "Саме тому", - сказав Фалес. На питання, що виникло раніше, ніч чи день, він відповів: "Ніч - раніше на один день". Хтось його спитав, чи можна приховати від богів погану справу. "Ні навіть погана думка!" - сказав Фалес.

3. Один перелюбник запитав його: "Чи не присягнутися мені, що я ніколи не блудив?" Фалес відповів: "Перелюбство не краще за клятвозлочин".

4. Його запитали, що у світі важко? - "Пізнати себе". Що легко? - "Радити іншому". Що найприємніше? - "Удача". Що божественно? - "Те, що не має ні початку, ні кінця". Що він бачив небувалого? - "Тирана в старості". Коли найлегше зносити нещастя? - "Коли бачиш, що ворогам ще гірше". Яке життя найкраще і справедливе? - "Коли ми не робимо самі те, що засуджуємо в інших". Хто щасливий? - "Той, хто здоровий тілом, сприйнятливий душею і податливий на виховання".

5. Він говорив, що про друзів треба пам'ятати очно та заочно; що треба не на вигляд бути гарним, а з звичайним. "Не багатий поганими засобами, - говорив він, - і нехай ніякі чутки не відвернуть тебе від тих, хто тобі довірився". "Чим підтримав ти своїх батьків, - говорив він, - такої підтримки чекай і від дітей". А розливи Нілу, сказав він, бувають тому, що пасатні вітри зустрічним натиском перешкоджають йому течію.

Основні ідеї:

Фалес навчився визначати відстань від берега до корабля, навіщо використовував подобу трикутників. В основі цього способу лежить теорема, названа згодом теоремою Фалеса: якщо паралельні прямі, що перетинають сторони кута, відсікають рівні відрізки на одній його стороні, то вони відсікають рівні відрізки та на іншій його стороні.

Легенда розповідає про те, що Фалес, будучи в Єгипті, вразив фараона Амасіса тим, що зумів точно встановити висоту піраміди, дочекавшись моменту, коли довжина тіні палиці дорівнює її висоті, і тоді виміряв довжину тіні піраміди.

Початок - вода:

Основною ідеєю Фалеса було те, що вода – це спочатку все.

"Першопочаток", архе - дуже типова і в той же час незвичайна для стародавньої думки конструкція. Це свого роду поняття-кентавр. З одного боку, спочатку греки шукають і знаходять у чомусь досить певному, більш-менш конкретному. І це певне спочатку злито з якоюсь природною стихією. Аристотель, викладаючи "думки філософів", про Фалеса пише: „Фалес Мілетський стверджував, що початок існуючих [речей] - вода... Все з води, каже він, і у воду все розкладається. Укладає він [про це], по-перше, з того, що початок (архе) всіх тварин - сперма, а вона волога; так і всі [речі], мабуть, беруть [своє] початок з вологи. По-друге, з того що всі рослини вологою харчуються і [від вологи] плодоносять, а позбавлені [її] засихають. По-третє, з того, що і сам вогонь Сонця та зірок живиться водними випарами, так само як і сам космос. Суть міркування Фалеса в тому, що вода справді тлумачиться як першооснова.

Розгляд першооснови як матеріальної, природної стихії - природний хід людської думки на тій стадії, коли вона починає здійматися у висоти абстракції, але по-справжньому абстрактною ще не стала. Ось чому в історії філософії щодо "води" Фалеса велися і точаться суперечки. Одні кажуть: обрання води як першопочаток навіяне найконкретнішими і реальними спостереженнями. Таке, наприклад, судження Симплікія: „Вони вважали (йдеться про Фалеса та його послідовників. - Н.М.), що початок - вода, причому на це їх навело чуттєве сприйняття”. Інші (наприклад, Гегель) стверджують: „Вода”, як її розуміє Фалес, має непряме відношення до всього конкретного. Саме слово "вода" вживається алегорично. Але все ж таки залишається питання, чому Фалес обирає саме воду? На нього намагалися дати відповідь багато істориків філософії:

1. Фалес обирає воду як першооснову, насамперед під впливом міфології. Океан – це дуже популярне міфологічне начало.

2. Греція – морська країна. Тому життєве значення води грекам не потрібно було особливо доводити. Їхнє життя було тісно пов'язане з морем. Морська стихія здавалася їм чимось дуже широким: випливли з одного моря - потрапили до іншого... Що там далі, за відомими морями? Греки припускали, що, швидше за все, теж океан – річка.

3. Водна стихія життєво важлива та універсально плідна, цілюща. Аристотель за іншими доксографами наводить думку Фалеса про значення води у житті всіх організмів, зокрема й людини. Думка це одночасно апелює і до здорового глузду, і до перших наукових (фізичних) спостережень. З зволоженням чи висиханням тіла пов'язується зміна його розмірів, тобто. збільшення чи зменшення.

Подання світобудови:

Фалес вважав, що існуюче світобудова (Космос) – єдине. Початок елементів, сущих речей – вода; початок і кінець Всесвіту – вода. Все утворюється з води шляхом її затвердіння чи замерзання, і навіть випаровування; при згущенні вода стає землею, при випаровуванні стає повітрям. Причина руху - дух, що «гнездиться» у воді. Вода і все, що з неї сталося, не є мертвими, але живими; Космос одухотворений і сповнений божественних сил. Душа, як активна сила і носій розумності, причетна до божественного ладу речей. Природа, як жива, і нежива, має рушійним початком (душою). Фалес представляє душу як тонкого ефірного речовини (эфира).

Як теоретичне відрізняється від практичного?

Фалес знав спосіб вимірювання висоти пірамід та відстаней на морі. Складається враження, що він був вченим геометром. Він передбачив сонячне затемнення 26 травня 585 р., здивував своїх співвітчизників, і це створює враження, що він був ученим-астрономом. Проте розрахунки, які були ним, виконані, зроблено скоріше технічним, ніж науковим способом: він розраховував і передбачав явища, не вміючи обґрунтувати свої розрахунки, не знаючи причин явищ. Подібним чином вимірювалися в Єгипті, а у Вавилоні - астрономічні передбачення. Цілком можливо, що саме звідти Фалес привіз свої вміння. Його не можна вважати, однак, творцем математичних та астрономічних наук, оскільки їх виникнення відноситься до пізніших часів. Фалес володів незвичайними навичками та вміннями в цих областях, але не науковим знанням.

Чим наука відрізняється від уміння? По-перше, окреме вдале спостереження та окреме справжнє твердження є ще наукою. Такі спостережень і тверджень до Фалеса було безліч. Для того, щоб стати наукою, вони повинні бути пов'язані з іншими спостереженнями та твердженнями та впорядковані. По-друге, не створює науку загальне усвідомлення того, що речі мають бути такими, а не іншими. Це усвідомлення має бути проаналізовано та виражено у вигляді тверджень за допомогою понять. Зрештою, недостатньо щось знати, необхідно ще обґрунтувати чи довести, що це саме так. Ще до появи першого математика кожен, хто будував собі курінь з двох однакових палиць, знав, що вони повинні бути нахилені однаково, але це знання ще не давало йому можливості понятійно сформулювати теореми про рівнобедрених трикутників і тим більше, зрозуміло, не давало можливості довести ці теореми. Отже, для того щоб досягнуті знання могли бути визнані як наукові, вони повинні бути впорядковані, проаналізовані та доведені. Без цього навіть найскладніші вміння не є наукою. Узагальнюючи, можна сказати, що наука вимагає не лише вміння, а й розуміння.

Наука також відрізняється від навичок. Метою науки є досягнення істин, які цікаві власними силами. Що стосується навичок, то йдеться лише про практично цінні істини. Уміння та навички напрацьовувалися для практичних цілей і цих цілей були цілком достатніми. А коли почали цікавитися істинами самими собою, тоді і з'явилася нова мета новий спосібїї розуміння, властиві науці. Фалес займався математикою та астрономією в практичних цілях та практичними способами. Але після цього, якщо вірити переказам, він намагався отримати істину в такій галузі, де не могло бути й мови про практичні цілі - у філософії. Якщо Фалес і був ученим, він був філософом. І немає нічого дивного в тому, що першою наукою, яка з'явилася на світ, була філософія: з погляду спільності свого предмета вона мала найменше практичне значення, але була найбільш доступною теоретично.

Цей перехід від практичних навичок до теоретичної науки відбувся у Греції між VII та VI ст. Чи зробив його Фалес? Щоразу грецькі філософи, розшукуючи своїх попередників, приходили до Фалеса, не знаходячи нікого раніше за нього. Отже, у такому разі досить правдоподібно, що його філософська теорія була першою науковою теорією, яка з'явилася в Європі, а може й у світі.

Вплив Фалеса на інших філософів:

Приклади і доказ загальної одухотвореності Фалес бачив у властивостях магніту та бурштину: оскільки вони здатні наводити тіла в рух, то, отже, мають душу. Ця його ідея набула свого розвитку на роботах багатьох філософів. Для її позначення у філософії використовуються термін «гілозоїзм».

Гілозоїзм вчення про загальну одухотвореність природи, вчення стверджує, що матерії притаманні свідомість, всечутливість.

Анаксімандр (610-546 до н. Е..) - Учень Фалеса. Думки, ідеї Анаксимандра логічно випливають із того, що було сказано Фалесом, і переливаються в те, що буде сказано його послідовниками, наприклад, Анаксименом або Гераклітом. Анаксимандр вважає, що початком є ​​повітря.

Первоосновой (архе) світу з погляду є апейрон - це вічне, нескінченне і що у безперервному русі єдине матеріальне первоначало. Апейрон - це якась речовина, що не має певних якостейі є джерелом всіх конкретних речей та явищ. Це – речовина з нейтральними якостями. Речі, предмети виникають через постійний рух апейрону, у процесі чого з нього виділяються різні протилежності: холодне і тепле, сухе і вологе. Завдяки вічному руху апейрону та утворенню протилежностей у Всесвіті відбувається нескінченний кругообіг світів.

Анаксимен – учень Анаксимандра. Він вважав, що першоосновою (архе) світу є «повітря». Все відбувається з повітря і назад до цієї першої матерії повертається. Повітря вічне, нескінченне. За своєю природою «повітря» - рід пари або темної хмари. Згущуючи, повітря утворює спочатку хмари, потім воду і, нарешті, землю і каміння, розріджуючись, перетворюється на вогонь.

Геракліт (544-480 до зв. е.) народився місті Ефесі, який, як і Мілет, перебував на західному узбережжі Малої Азії. Його основна праця називалася «Про природу». Із цієї книги збереглося близько 130 невеликих фрагментів.

Першоосновою (архе) світу Геракліт вважав вогонь. Світ стався природним шляхом: він не створений ніким з богів, а завжди був, є і буде Все, що є у світі, виникає у зв'язку із змінами вогню, переходить із одного стану в інший.

фалес мілетський світобудова початок

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

    Основні факти біографії Фалеса Мілетського – давньогрецького філософа та математика, представника іонічної натурфілософії та засновника іонійської школи, з якої починається історія європейської науки. Відкриття вченого в астрономії, геометрії, фізиці.

    презентація , доданий 24.02.2014

    Основні етапи, ідеї та особливості лібералізму в Росії. Розвиток ідей лібералізму у філософській думці. Основні ідеї лібералізму в соціально-економічній та політичній думці. Лібералізм у діяльності різних політичних партій та уряду.

    дипломна робота , доданий 17.06.2012

    Французькі просвітителі: характерні риси історичних поглядів та творчості. Буленвільє, Дюбо та оформлення німецько-романської проблеми. Принцип суспільних теорій філософів-матеріалістів. Історико-соціологічні погляди Руссо, основні ідеї Маблі.

    курсова робота , доданий 22.10.2011

    Особливості розвитку історичної думки в Росії у XVIII столітті, удосконалення джерельних прийомів. Раціоналістичні ідеї у дворянській історіографії та етапи просвітництва. Зародження революційної течії у російській історичній думці.

    реферат, доданий 22.10.2011

    Ідеологи помісного дворянства І.С. Пересвітів та Єрмолай-Еразм як видатні представники російської суспільної думки XVI ст., Їх погляд на економічний стан держави XIII-XV ст. Основні ідеї та напрями економічної думки того часу.

    контрольна робота , доданий 04.09.2009

    Ідеї ​​організації місцевого управління у московській централізованій державі. Про методи управління приватним господарством у "Домострої". Найважливіші факторирозвитку управлінської думки Росії XVIIв. Реформи Петра I як етап розвитку управлінської думки.

    курсова робота , доданий 19.11.2014

    Еволюція уявлень про владу на Русі з XI-XV ст. Ключові ідеї візантійської політичної думки. Розробка ідей влади у церковних текстах Київської Русі. "Слово" Іларіона як пам'ятник давньоруської літератури. Вплив візантійських ідей суспільство.

    контрольна робота , доданий 03.09.2016

    Історія британського робітничого руху, впливом геть його розвиток " великої депресії " . Сутність та основні ідеї чартистського руху. Формування робітничого руху в середині XIX ст. Виникнення соціалістичних партій наприкінці XIX – на початку XX століть.

    реферат, доданий 24.08.2015

    Римська суспільний устрійнайдавнішого періоду. Передумови виникнення держави у Стародавньому Римі. Особливості державного устрою, управлінські ідеї та право Стародавнього Риму в царський період. Відомі особистості історії управлінської думки.

    реферат, доданий 20.10.2015

    Епоха Просвітництва як одна з ключових епох в історії європейської культури, пов'язана з розвитком наукової, філософської та суспільної думки Розвиток науки та техніки. Основні здобутки діячів науки. Історичне значеннярозвитку науки та техніки.

Фалес - давньогрецький філософ, який відкривав список семи мудреців. Його вважають батьком античної філософії, створена ним мілетська (іонійська) школа стала точкою відліку для історії європейської науки. Ще V столітті до н. е. ім'я Фалеса було тотожне слову «мудрець», причому його мудрість трактували як абстраговану споглядальність, і як практичне кошторис. Саме з Фалеса, як вважав Арістотель, почалася історія метафізики, а Евдем відкривав його досягненнями історію геометрії та астрономії.

Біографії Фалеса як такої не існує - є поодинокі відомості, що часто суперечать один одному і мають характер переказів. Історики можуть назвати лише єдину точну дату, що стосується його життя: в 585 р. до зв. е. сталося сонячне затемнення, передбачене філософом. Що стосується часу життя, то за основу прийнято точку зору, згідно з якою він народився в 640-624 рр. до зв. е., а проміжок, у який міг померти, - 548-545 гг. до зв. е.

Відомо, що Фалес був продовжувачем знатного роду, володарем гарної освіти, здобутої у себе на батьківщині. Втім, походження філософа з Мілета є досить сумнівним. Є відомості, що він жив там не як корінний житель, а мав фінікійське коріння. Легенда свідчить, що мудрець, будучи торговцем, зробив своє життя велика кількістьподорожей. Живучи у Фівах Єгипті, Мемфісі, він тісно спілкувався з жерцями, навчаючись їх премудростям. Прийнято вважати, що в Єгипті їм було почерпано геометричні знання, з якими він потім познайомив співвітчизників.

Після повернення на батьківщину у нього з'явилися власні учні, і для них він створив школу, що прославилася, названу Мілетською. Найвідомішими учнями вважаються Анаксимен та Анаксимандр. Легенди описують Фалеса особистістю різнобічною. Так, він був не лише філософом, а й служив у Креза, царя Лідії, військовим інженером. Ним було створено водовідвідний канал, греблю, завдяки яким річка Галес потекла в іншому напрямку. Збереглися відомості, що Фалесу належала монополія продаж оливкової олії. Проявив він себе і як дипломат, який виступав прихильником згуртування іонійських полісів перед небезпекою з боку спочатку Лідії, потім Персії. З іншого боку, він був проти того, щоб мешканці Мілета стали союзниками Креза, і це врятувало місто.

Збереглися відомості, що Фалес товаришував із Фрасибулом, мілетським тираном, мав якесь відношення до храму Аполлона Дідімського. Втім, є джерела, які кажуть, що Фалес, який любив усамітнення, не прагнув брати участь у державних справах. Про особистого життявідомості так само суперечливі: разом із твердженнями про те, що мудрець був одружений і мав сина, зустрічається інформація, що він так і не обзавівся сім'єю, а усиновив племінника.

Жоден із творів не дійшов до нашого часу. Вважається, що їх було два - "Про рівнодення" і "Про сонцевороти", зміст яких нам відомий лише завдяки переказу авторів, які жили пізніше. Є інформація, що після нього лишилося 200 віршів. Ймовірно, що у письмовій формі праці Фалеса взагалі немає, і з інших джерел складається уявлення про його вченні.

Як би там не було, саме Фалесу належить заслуга формулювання двох головних проблем натурфілософії – початку та загального. Філософ вважав, що всі існуючі у світі речі та явища мають єдину основу – воду, без розподілу на живе та неживе, фізичне та психічне та ін. Як людина науки, Фалес встановив тривалість року, визначив час рівнодень та сонцестоянь, пояснив, що Сонце рухається по відношенню до зірок. Як стверджує Прокл, саме Фалесу належить заслуга першовідкривача у доведенні геометричних теорем.

Батько античної філософії помер, будучи глядачем на змаганнях гімнастів: далася взнаки спека і, найімовірніше, що виникла тиснява.

Генезис грецької філософії може бути простежений до Фалеса (Thales), що жив у іонічній колонії Мілет за часів Солона (Solon, бл. 630-560 до Р.Х.). Зазначимо тут, що Платон і Аристотель жили в Афінах в IV столітті до Р.Х., тобто після поразки афінської демократіїу боротьбі зі Спартою і перед царюванням Олександра Великого або Македонського (Alexander the Great, 356-323, царював з 336 до Р.Х.).

Ми збираємося запропонувати певну інтерпретацію головних рис грецької філософії аж до софістів, поставивши в центр питання про зміну та проблему єдності у різноманітності.

Життя. Наше знання про найдавніших грецьких філософів та їх навчання є мізерним. У нас мало достовірної інформації про них, а їхні справжні роботи здебільшого сягнули наших днів у фрагментах. Тому те, що про них буде сказано, ґрунтується на припущеннях та реконструкціях їхніх навчань щодо переказів інших філософів.

Вважається, що Фалес жив між 624 та 546 р. до Р.Х. Частково це припущення ґрунтується на утвердженні Геродота (Herodotus, бл. 484–430/420 до Р.Х.), який писав, що Фалес передбачив сонячне затемнення 585 р. до Р.Х.

Інші джерела повідомляють про подорож Фалеса Єгиптом, що було досить незвичайним для греків його часу. Повідомляють також, що Фалес вирішив завдання обчислення висоти пірамід шляхом вимірювання довжини тіні від піраміди, коли його власна тінь дорівнювала величині його зростання.

Розповідь про те, що Фалес передбачив сонячне затемнення, вказує на те, що він володів астрономічними знаннями, які, можливо, прийшли з Вавилону. Він також мав знання з геометрії - галузі математики, яка була розвинена греками. (Арифметика і нуль прийшли до нас від арабів. Наші цифри є арабськими, а не грецькими чи римськими). Універсальність математичних тверджень сприяла формуванню у греків уявлень про теорію та теоретичну перевірку. Справді, математичні твердження вважаються істинними інакше, ніж твердження про окремих приватних явищах. Тому універсальні твердження математики повинні критикуватися інакше, ніж це робиться для нематематичних тверджень. Все це зробило необхідним розвиток методів аргументації та міркувань, що не ґрунтуються на сприйнятій очевидності.

Фалес, як стверджують, брав участь у політичного життяМілета. Він використав свої математичні знання для покращення навігаційного обладнання. Він був першим, хто точно визначав час по сонячним годинником. І, нарешті, Фалес розбагатів, провіщаючи посушливий неврожайний рік, напередодні якого він заздалегідь заготовив, а потім вигідно продав оливкову олію.

Праці. Мало що можна сказати про його роботи, тому що всі вони дійшли до нас у перекладах. Тому ми змушені дотримуватись у їхньому викладі того, що повідомляють про них інші автори. Аристотель у Метафізиці каже, що Фалес був родоначальником такого роду філософії, яка ставить питання про початок, з якого виникає все, що існує, тобто те, що існує, і куди потім все повертається. Арістотель також каже, що Фалес вважав, що таким початком є ​​вода (або рідина). Однак точно не відомо, що мав на увазі Фалес, якщо він справді стверджував це. Враховуючи це застереження, ми спробуємо реконструктивну інтерпретацію «філософії Фалеса».

Тож кажуть, що Фалес стверджував, що «все є вода». І з цього твердження, як вважається, починається філософія. Для недосвідченого читача навряд чи можна знайти менш вдалий початок. Адже це твердження, подумає він, є повним безглуздям. Однак спробуємо зрозуміти Фалеса. Явно нерозумно приписувати йому твердження «все є вода» буквально. Тоді, наприклад, ця книга і ця стіна є водою так само, як і вода у водопровідному крані. Але що ж у такому разі міг мати на увазі Фалес?

Перед тим як викласти нашу інтерпретацію Фалеса, відзначимо кілька речей, які завжди корисно пам'ятати щодо філософії. Філософські «відповіді» часто можуть здаватися тривіальними, або абсурдними. Якщо як введення у філософію прочитати і вивчити різні відповіді на питання про природу та початок сущого, тобто фактично перебрати одну за одною двадцять або тридцять інтелектуальних систем, то філософія може здатися чимось дивним та позамежним. Однак для того, щоб зрозуміти «відповідь», звичайно, потрібно знати питання, на яке прагнуть відповісти. Нам необхідно також знати, які існують аргументи або аргументи для обґрунтування відповіді.

Як ілюстрацію скористаємося наступною досить умовною паралеллю. При вивченні фізики для розуміння отриманих відповідей не потрібно постійно проясняти, які види питань та аргументів існують на користь відповідей. Засвоєння фізики здебільшого передбачає знайомство з тим, які питання та які аргументи є головними для цієї науки загалом. Як тільки студент-фізик засвоює питання та аргументи, він може вивчати відповіді на запитання. Саме такі відповіді-результати викладаються у підручниках. У цьому плані філософія не схожа на фізику. У ній є різні типи питань та різні типи аргументів. Ось чому в кожному окремому випадку ми повинні спробувати зрозуміти, які питання ставить філософ, що вивчається, і які аргументи він використовує на користь тієї чи іншої відповіді. Тільки тоді ми зможемо почати розуміти відповіді.

Але цього недостатньо. У фізиці також відомо, як можуть бути застосовані отримані результати чи відповіді. Так вони озброюють нас можливостями управління певними явищами природи, як це відбувається, наприклад, при будівництві мостів. Але для чого може бути використана філософська відповідь? Можна, звісно, ​​застосовувати політичну теорію як модель реформування суспільства. Натомість навряд чи так просто вказати, як можна «використати» філософську відповідь. Узагальнено кажучи, призначення філософських відповідей не в тому, що вони можуть бути використані, а в тому, що вони сприяють нашому кращому розумінню деяких реалій. У будь-якому випадку ми можемо говорити про різні відповіді, які мають різні наслідки. Тому важливе значення має те, які ми даємо на філософські питання. Так, політична теорія може мати різні наслідки залежно від того, чи бере вона як вихідний пункт індивіда чи суспільство. Значить важливо усвідомлювати, які наслідки може мати філософська відповідь.

Розглядаючи філософські питання та відповіді, необхідно усвідомлювати наявність чотирьох факторів:

2. Аргумент(и)

4. Наслідки.

Найменш важливою з них є відповідь! Принаймні в тому сенсі, що відповідь стає осмисленою лише у світлі решти трьох факторів.

Тому як просто деяка відповідь твердження Фалеса «все є вода» навряд чи містить багато цінної інформації. При буквальному розумінні є абсурдним. Однак ми можемо спробувати зрозуміти, що воно означає шляхом відновлення (реконструювання) відповідних йому питань, аргументів та наслідків.

Можна уявити, що Фалес ставив питання про те, що залишається постійним при зміні і що є джерелом єдності у різноманітності. Здається правдоподібним, що Фалес виходив з того, що зміни існують і що є якийсь один початок, який залишається постійним елементом у всіх змінах. Воно є « будівельним блоком» Всесвіту. Подібний «постійний елемент» зазвичай називають першоосновою (Urstoff) [В англійському текстівикористовується термін Urstoff, який у норвезькому та німецькому мовах позначає найпростішу речовину. Його латинським аналогом є substantia, а грецьким - hypokeimenon з буквальним значенням підлягає. - В. К.], тобто «вихідним (примітивним) матеріалом», «першоосновою», з якої зроблено світ (грецьк. arche).

Фалес, як і інші, спостерігав безліч речей, що виникають із води та які зникають у воді. Вода перетворюється на пару та лід. Риби народжуються у воді і потім у ній помирають. Багато речовин, подібно до солі і меду, розчиняються у воді. Більше того, вода потрібна для життя. Ці та подібні прості спостереження могли підвести Фалеса до твердження, що вода є фундаментальним елементом, що залишається постійним у всіх змінах та перетвореннях.

Розглянуті вище питання та спостереження роблять розумним припущення, що Фалес оперував із двома, висловлюючись сучасною мовою, станами води Це – вода у «звичайному» рідкому станіі вода в трансформованому стані (твердому та газоподібному), тобто у вигляді льоду, пари, риб, землі, дерев та іншого, що саме по собі не є водою у звичайному стані. Вода існує частково як недиференційованої першооснови (рідка вода) і частково як диференційованих об'єктів (всього іншого).

Таким чином, пристрій всесвіту та перетворення речей можуть бути представлені у вигляді вічного кругообігу.

вода у диференційованому стані

першооснова

вода у недиференційованому стані

Отже, суть запропонованої інтерпретації аналізованого положення Фалеса коротко виражається формулою - з води виникають інші об'єкти, і вони перетворюються на воду. Зазначимо, що можливі інші інтерпретації.

Ми не стверджуємо, що Фалес насправді почав із точно сформульованого питання, потім взявся за пошуки аргументів, після чого дійшов відповіді. Не нам вирішувати, що було першим. Ми лише спробували реконструювати можливий внутрішній зв'язок філософії Фалеса.

Дотримуючись запропонованої інтерпретації, можна стверджувати, що:

1) Фалес поставив питання, що є фундаментальним «будівельним блоком» всесвіту. Субстанція (першоначально) представляє постійний елемент у природі та єдність у різноманітності. З цього часу проблема субстанції стала однією із фундаментальних проблем грецької філософії;

2) Фалес дав непряму відповідь на питання, яким чином відбуваються зміни: першооснова (вода) перетворюється з одного стану на інший. Проблема зміни стала ще однією фундаментальною проблемою грецької філософії.

Розглянуті вище питання та аргументи є рівною мірою і філософськими та природно науковими. Фалес, таким чином, виступає одночасно і як дослідник природи, і як філософ. Однак, що ми маємо на увазі під природознавством у протилежність філософії?

З цього приводу зазначимо таке. Філософію необхідно відрізняти від чотирьох видів діяльності: витончених мистецтв, експериментальних наук, формальних наук та теології Незалежно від того, наскільки тісно вона може бути пов'язана з будь-яким з цих видів, вона не збігається з ними. На відміну від мистецтв філософія робить твердження, які у певному сенсі можуть бути істинними чи хибними. Філософія залежить від досвіду тому сенсі, у якому від нього залежать експериментальні науки (фізика, психологія). На відміну від формальних наук (логіки, математики) філософія розмірковує над своїми передумовами (принципами) і намагається їх досліджувати і легітимувати. У порівнянні з теологією філософія не має фіксованого безлічі припущень, наприклад, заснованих на одкровенні догм, від яких неможливо відмовитися з доктринальних міркувань. Хоча філософія завжди має певні види припущень, яких, можливо, вона ніколи зможе відмовитися.

Оскільки Фалес значною мірою засновує свої аргументи на досвіді, його можна назвати «природовипробувачем». Але оскільки він явно ставить питання щодо природи як цілого, його можна вважати і філософом. Зазначимо, що поділ філософії та природознавства виникає лише у Новий час, а не в епоху Фалеса. Адже навіть Ньютон наприкінці XVII ст. називає фізику "натуральною філософією" (philosophia naturalis).

Однак, незалежно від того, чи будемо ми вважати Фалеса дослідником або філософом, очевидна невідповідність між його відповіддю і його аргументами. У певному сенсі ця відповідь перевершує за масштабами аргументи! Інакше кажучи, висуваючи згадані аргументи, Фалес стверджує набагато більше, на що він має підстави. Ця невідповідність між аргументами та твердженнями взагалі характерна для грецьких натурфілософів.

Навіть якщо зупинитися на найбільш сприятливій інтерпретації, то очевидно, що по суті правильні спостереження, які імовірно робив Фалес, не вели однозначно до даної їм відповіді. Проте важко переоцінити значення його філософії природи. Справді, якщо все є вода в її різних формахтоді все, що відбувається, всі зміни повинні бути зрозумілими за допомогою законів, яким підпорядковується вода. Вода не є чимось містичним. Вона є відчутною та знайомою, тим, що ми бачимо, відчуваємо та використовуємо. Вода нам повністю доступна - так само, як і її поведінка. Тут ми маємо справу з феноменами, що спостерігаються. (З сучасної точки зору, ми можемо сказати, що це відкриває шлях для наукового дослідження. Так, можна висунути гіпотезу про те, як поводитиметься вода в певних умовах, а потім перевірити, чи ця гіпотеза відповідає дійсному поведінці води в цих умовах. Іншими словами, у випадку з водою є основа для експериментального наукового дослідження.

Сказане означає, що все, абсолютно все в природі, розуміється людським мисленням. Без сумніву, такий висновок є революційним. Все є пізнаваним точно так, як і пізнавана вода. Природа, до її глибинних феноменів, проникна людського мислення. Виражена в негативною формою, Ця думка говорить, що ніщо не є містичним або незбагненним. У природі немає місця для непізнаваних богів чи духів. Саме ця думка стала початком процесу інтелектуального завоювання людиною природи.

Ось чому ми вважаємо Фалеса першим філософом (чи вченим). Починаючи з нього, мислення розпочало своє вдосконалення. З мислення у межах міфу (міфологічного мислення) воно стало перетворюватися на мислення у межах логосу ( логічне мислення). Фалес звільнив мислення як від шляхів міфологічної традиції, так і від ланцюгів, що прив'язували його до безпосередніх чуттєвих вражень.

Звісно, ​​ми представили дуже спрощену схему. Перехід від міфу до логосу не є незворотною подією, яка сталася у певний момент історії або, говорячи конкретніше, за часів перших філософів. Міфологічне та логічне постійно перепліталися та переплітаються і в історії людства, і в житті окремого індивіда. Перехід від міфу до логосу належить до завдань, які незмінно виникають перед кожною епохою та кожною особистістю. Багато хто навіть зараз стверджує, що міф не тільки не є примітивною формою мислення, яка має бути подолана, але що саме міф, правильно тлумачений, є справжньою формою розуміння.

Вважаючи, що Фалес був першим ученим і що наука була заснована греками, ми не стверджуємо, що Фалес або інші грецькі мудреці знали більше (за об'ємним показником) окремих фактів, ніж освічені давні вавилоняни чи єгиптяни. Суть справи в тому, що саме грекам вдалося розробити поняття раціонального доказу та теорії як його осередку. Теорія претендує отримання узагальнюючої істини, яка не просто проголошується, взявшись невідомо звідки, а з'являється шляхом аргументації. При цьому і теорія, і отримана з її допомогою істина мають витримати публічні випробування контраргументами. У греків виникла геніальна ідея, що слід шукати не тільки зборів ізольованих фрагментів знання, як це на міфічній основі вже робилося у Вавилоні та Єгипті. Греки розпочали пошуки загальних і систематичних теорій, які доводили окремі фрагменти знання з погляду загальнозначущих свідчень (чи універсальних принципів) як підстав для виведення конкретного знання. Прикладом такого отримання конкретного знання є теорема Піфагора.

На цьому ми закінчимо обговорення Фалеса та його вчення. Додамо, що він, мабуть, не повністю звільнився від міфологічного мислення. Він міг розглядати воду як живу і таку, що володіє душею. Наскільки ми знаємо, він не проводив різницю між силою і речовиною. Для нього природа, physis, була саморухливою («живою»). Чи не розрізняв він дух і речовина. Для Фалеса, поняття «природи», physis, мабуть, було дуже широким і найбільш відповідним сучасному поняття «буття».

Отже, ми отримали наступну конкретизацію згаданих вище чотирьох факторів філософського запитання.

Підкреслимо, що відповідь («вода є постійним елементом усіх змін») логічно не випливає із питання та аргументів. Саме ця обставина викликала критику Фалеса з боку його мілетських співгромадян.

З книги Курс історії стародавньої філософії автора Трубецькій Микола Сергійович

РОЗДІЛ ІІІ. РАННЯ ІОНІЙСЬКА ФІЗИКА ФАЛЕС, АНАКСИМАНДР, АНАКСИМЕН Іонійська культураГрецька філософія зароджується серед іонійських колоній, що пояснюється їх культурним розквітом, розвитком мистецтв та промисловості, а також жвавими зносинами з іншими

З книги Історія філософії автора Скірбекк Гуннар

Фалес Генезис грецької філософії може бути простежений до Фалеса (Thales), що жив у іонічній колонії Мілет за часів Солона (Solon, бл. 630-560 до Р.Х.). Зазначимо тут, що Платон і Аристотель жили в Афінах в IV столітті до Р.Х., тобто після поразки афінської демократії у боротьбі зі

З книги 100 великих мислителів автора Муський Ігор Анатолійович

ФАЛЕС З МІЛЕТА (бл. 625 або 640 - бл. 547 або 545 до н. е.) Давньогрецький мислитель, родоначальник античної філософії та науки, засновник мілетської школи, однією з перших зафіксованих філософських шкіл Зводив усе різноманіття речей до єдиної першостихії.

З книги Історія філософії. Антична та середньовічна філософія автора Татаркевич Владислав

Фалес і початок філософії У донауковий період найближче до науки підійшли поетикосмогоніст і представники практичних професій. Однак перші задовольнялися виключно міфологічними положеннями, а другі - виключно технічними та ще не застосовували

З книги Антична та середньовічна філософія автора Татаркевич Владислав

Фалес і початок філософії У донауковий період найближче до науки підійшли поети-космогоністи та представники практичних професій. Однак перші задовольнялися виключно міфологічними положеннями, а другі - виключно технічними та ще не застосовували

З книги Філософи Стародавню Грецію автора Брамбо Роберт

З книги Історія філософії. Стародавня Греція та Древній Рим. Том I автора Коплстон Фредерік

Фалес Прикладом поєднання філософа та вченого-практика в одній особі може служити Фалес із Мілета. Кажуть, що він передбачив затемнення Сонця, про яке згадував Геродот і яке сталося в момент завершення війни між лідійцями та мідійцями1. Згідно з розрахунками

З книги Лекції з історії філософії. Книга перша автора Гегель Георг Вільгельм Фрідріх

1. Фалес Фалесом, власне, тільки починається історія філософії. Фалес жив тоді, коли іонійські міста були підкорені Крезом. Завдяки падінню останнього (1-й рік 58-ої Олімпіади, 548 рік до Р.Х.) вийшла, щоправда, видимість визволення, проте більшість міст

З книги Про користь та шкоду історії для життя (збірка) автора Ніцше Фрідріх Вільгельм

Фалес Грецька філософія, не соромлячись, мабуть, неспроможністю і дивністю ідеї, починає з становища, що вода є початок і джерело всіх речей. Чи потрібно нам зупинитися на цьому становищі і поставитися до нього серйозно? Так, і з трьох причин: по-перше, становище

З книги Скарби античної мудрості автора Марініна А. В.

Фалес Мілетський 640/624-548/545. до зв. е.Древньогрецький філософ та математик з Мілета (Мала Азія). Блаженство тіла полягає у здоров'ї, блаженство розуму - у знанні. * * * Що найзагальніше для всіх? - надія; бо якщо в когось і нічого немає, то вона є. * * * Краще розбирати суперечку між

З книги Нариси античного символізму та міфології автора Лосєв Олексій Федорович

I. ФАЛЕС 1. Вступ. Ми напередодні чудового видовища еллінської філософії. Знесилені та утруднені безліччю забобонів часу та історії, ми давно вже розучилися розуміти справжній сенс і справжню глибину античного мислення. Ще сильні

З книги Філософія. Шпаргалки автора Малишкіна Марія Вікторівна

14. Мілетська школа: Фалес Фалес з Мілета (бл. 625–547 рр. до н. е.) – родоначальник європейської науки та філософії, математик, астроном та політик. За свідченнями Геродота та Діогена, Фалес набув слави своєю практичною розсудливістю та державною мудрістю.

З книги Філософія автора Спіркін Олександр Георгійович

2. Мілетська школа: Фалес, Анаксимандр та Анаксимен Фалес з Мілета (бл. 625–547 до н. е.) – родоначальник європейської науки та філософії; крім того, він математик, астроном та політичний діяч, який користувався великою повагою співгромадян. Фалес походив із знатного


Читай біографію філософа: коротко про життя, основні ідеї, навчання, філософію
ФАЛЕС З МІЛЕТА
(бл. 625 або 640 - бл. 547 або 545 до н.е.)

Давньогрецький мислитель, родоначальник античної філософії та науки, засновник мілетської школи, однієї з перших зафіксованих філософських шкіл. Зводив усе різноманіття речей до єдиної першостихії – води.

Сучасна європейська філософія, як і вся сучасна цивілізація, бере свій початок у Стародавній Греції, звідки до нас прийшло саме слово "філософія" ("любов до мудрості"). Однак перші філософські системи виникли в VI-V століттях до н. е. над самої Греції, але в західному узбережжі Малої Азії, в іонійських містах, засновані греками й у яких раніше, ніж у самій Греції, почали розвиватися промисловість, торгівля, і духовна культура. Найбільшим із усіх малоазіатських грецьких міст був Мілет.

Про перших давньогрецьких філософів відомо дуже мало. Точних відомостей майже немає. Усі свідчення, як правило, наводяться із застереженнями.

У ті далекі часи греки не писали біографій видатних людей. Згодом, коли елліністичні вчені взялися складати життєписи, намагаючись систематизувати наявну інформацію історичного та хронологічного характеру, встановити достовірність тих чи інших відомостей було дуже складно. Точних біографічних даних не могли уявити також і пізніші античні автори, наприклад афінський граматик Діоген Лаертський (III століття до н. Е..), Що черпав свою інформацію з "Хронік" Алоллодора, що не дійшли до нас. У творах авторів пізньої античності міститься більше легенд, анекдотів та різноманітних вигадок, що склалися протягом століть і пов'язані з іменами Геракліта та інших мислителів далекого минулого, ніж достовірної інформації. Прийнято починати розповідь про філософію із згадки про семи грецьких мудреців і про найперший з них – Фалес із Мілета.

Сім грецьких мудреців – хто вони? Називають різні імена. Але ім'я Фалеса повторюється, найчастіше входить до списку семи мудреців. Мабуть, він і був найпопулярнішим, наймудрішим з них. Про це відомо чимало легенд. Діоген Лаертський у книзі "Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів" розповідає наступне, рибалки знайшли в морі триніжник; мілетці вирішили віддати триніжок наймудрішому з мудреців. Віддали Фалесу, той передав іншому мудрецю, інший – третьому. Але зрештою триніжок таки повернувся до Фалеса. За іншими свідченнями, наймудрішому з наймудріших еллінів призначався кубок царя Креза, і по колу повернувся він до Фалеса, що відображено в стародавніх віршах: "... і як мудрий серед семи мудреців Фалес у спостереженні зірок". Існує кілька версій щодо часу життя Фалеса Мілетського. Діоген Лаертський: "Алолодор в "Хронології" пише, що народився Фалес у 1-й рік 39-ї олімпіади, прожив сімдесят вісім років (або, за словами Сосикрата, дев'яносто) і помер у 58-у олімпіаду. Таким чином, жив він при Крезі, для якого відхилив течію Галіса, щоб перейти річку без мостів».

Вважається, що є одна, принаймні, точна дата, пов'язана з його життям, - 585 рік, коли в Мілеті було сонячне затемнення і коли, як стверджують, Фалес його передбачив. Якщо Фалес передбачив сонячне затемнення, він, швидше за все, вже був людиною зрілого віку. Отже, VII-VI століття до зв. е. і є приблизно час життя Фалеса і, можливо, інших давньогрецьких мудреців.

Дещо відомо і про походження мислителя. Діоген Лаертський: "Фалес (за твердженням і Геродота, і Дурида, і Демокрита) був син Ексамія і Клеобуліни з роду Фелідів, а рід цей фінікійський, найзнатніший, сусіди нащадків Кадма і Агенора. Він був одним із семи мудреців, що підтверджує і Платон, і коли при афінському архонті Дамасії ці сім отримали ім'я мудреців, він отримав таке ім'я першим (так каже Деметрій Фалерський в "Переліку архонтів".) У Мілеті він був записаний в число громадян, коли з'явився туди разом з Нелеєм, вигнаним з Фінікії Втім, більшість стверджує, що він був корінним мешканцем Мілета, і до того ж з почесного роду".

У розповіді Геракліда говориться, що Фалес жив на самоті простим громадянином. За одними джерелами, він був одружений і мав сина Кібісфа, за іншими - що він так і не одружився, а всиновив сина своєї сестри. Коли його запитали, чому він не заводить дітей, він відповів: "Бо люблю їх"; коли мати змушувала його одружитися, Фалес, кажуть, відповів: "Занадто рано!", а коли вона звернулася з тим самим питанням до нього подорослішала, то відповів: "Занадто пізно".

Про Фалеса філософи висловлюють часто прямо протилежні судження. Одні (скажімо, Аристотель) говорять про Фалеса як про практичну людину, яка твердо стояла на землі і була винахідливою в життєвих справах. Інші автори (Платон), навпаки, вважають мілетця зануреним у абстрактні міркування мислителем, якого вже зовсім не цікавили практичні справи. Фалес любив подорожувати. Він відвідав Єгипет, Середню Азію, намагався зібрати у країнах залишки древніх знань.

"Вчителів він не мав, - пише Діоген Лаертський, - якщо не вважати того, що він їздив до Єгипту і жив там у жерців. Ієронім каже, ніби він виміряв висоту пірамід за їхньою тінню, дочекавшись години, коли наша тінь однієї довжини з нами Жив він і у Фрасібула, мілетського тирана (як повідомляє Міній).

Цілком можливо, що Фалес, подорожуючи, потрапив і в Фінікію (є навіть припущення, чи Фалес був фінікійцем за походженням, хоча більшість дослідників все-таки сходиться на тому, що він був мілетець). З фінікійської та єгипетської астрономії у ті століття вже було відомо, як орієнтуватися у море за зірками.

Фалес приніс у Грецію східні знання (і перші наукові інструменти – наприклад, кутомір). Чудово розвинувши ці знання, він розпочав європейську науку. Він був першим, хто захотів за допомогою знання пояснити устрій світу - те, що лише розповідалося; волю богів замінити законами природи – Схід цим не займався. І нарешті, Фалес умів чудово роз'яснювати вигадане.

Прагнучи зрозуміти світ, у якому живемо, Фалес цікавився передусім тим, що відбувається між небом і землею, тим, що греки назвали метеорами (повітряними явищами). Справа в тому, що Фалес жив у місті грецьких купців. У своїх пошуках він керувався міркуваннями корисності: він хотів, щоб кораблі могли доставляти в порт свої вантажі, і тому прагнув дізнатися, чому випадає дощ, що таке вітер, що є зірки, якими можна керувати кораблем. У науки немає іншого походження, крім практики.

Фалесу пізня традиція приписала п'ять теорем геометрії (у тому числі - про рівність кутів на підставі рівнобедреного трикутника і розподіл кола діаметром навпіл). У зв'язку з астрономією накопичувалися і нові знання, проблеми та теми. Наприклад, у фінікійців, єгиптян та у греків на зміну місячному календарю прийшов сонячний. Греки перейшли вже і на близьке сучасному поділу року на місяці, дні тощо, тобто перейшли до сонячного календаря. І часто накопичення таких знань пов'язується з ім'ям Фалеса. Ось свідчення Апулея: "Фалес Мілетський, безсумнівно найвидатніший з тих знаменитих семи мудреців (адже він і геометрії у греків перший відкривач, і природи найточніший випробувач, і світив досвідчений спостерігач), малими лініями відкрив найбільші речі: круговороти пір року, вітрів зірок руху громів дивні гуркотіння, планет звивисті шляхи, Сонця річні повороти, а також [пояснив] народженого Місяця прибуття, старіючої - спадання, затьмарюваної - перешкоди.Мало того, вже на схилі старечих років він придумав божественний розрахунок , [обчисливши] скільки разів своєю величиною [діаметром]. Сонце міряє те коло, яке пробігає." Це свідчення, швидше за все, приписує легендарному Фалесу звід знань, накопичений у віддалену епоху різними людьми. Про праці філософів до Платона вчені судять по "фрагментах" у творах пізніших авторів. Зазвичай це короткі неточні перекази окремих думок. Про праці Фалеса невідомо навіть, чи він їх взагалі писав. Найбільш ймовірно, що він створив "Морську астрономію" (у віршах, як усі ранні мислителі), називали ще два його астрономічні трактати (про рівнодення, про сонцестояння), але точні фрагменти до нас не дійшли. Все ж таки можна сказати, що філософія Фалеса грунтувалася на астрономії, якою до нього в Греції ніхто не займався.

За Геродотом, у ході війни лідійців з мідянами "під час однієї битви раптово день звернувся в ніч. Цей припинення дня передбачив іонянам Фалес Мілетський і навіть точно визначив заздалегідь рік, у якому воно й настало. Коли лідійці та мідяни побачили, що день звернувся в ніч, то припинили битву і поспішили укласти мир".

Втім, багато хто сумнівається, що Фалес справді зміг це передбачити. Деякі автори припускають, що Фалес міг передбачити затемнення, але це передбачення швидше не науковим, а практичним. Адже і до нього люди пророкували затемнення, спостерігаючи відому повторюваність явищ, роблячи астрономічні розрахунки.

Можливо, Геродот, як і інші стародавні автори, повідомляв, що Фалес ув'язав тимчасовий цикл. місячні місяці) з фактом сонячного затемнення. Коли в Мілет прийшла звістка про битву, що трапилася через затемнення, поголос просто не міг не порівняти це з вченням знаменитого милетця про те, ніби Сонце затьмарюється Місяцем. Фалес дійсно передбачив, що сонячне затемнення можна очікувати лише в молодик, і пророцтво підтвердилося.

Фалес та перші іонійські вчені прагнули встановити, з якої матерії складається світ. Він вважав, що все існуюче породжене водою, розуміючи у своїй воду як вологе перворечовина. Вода це джерело, з якого постійно відбувається. Водночас вода і все, що з неї сталося, не є мертвими, вони одухотворені. Як приклад для ілюстрації своєї думки Фалес наводив такі речовини, як магніт і бурштин: якщо магніт і бурштин породжують рух, значить вони мають душу. Фалес уявляв увесь світ як одухотворений, пронизаний життям. За Фалесом, природа, як жива, і нежива, має рушійним початком, яке називається такими іменами, як душа і Бог.

Фалес вважає воду початковим елементом, з якого виникла земля, що є ніби осадом цього первісного елемента, так само як повітря і вогонь, що становлять її пари, випаровування води. Все виникає з води і знову перетворюється на воду.

Якщо вода першооснова, то Землі слід спочивати на воді. За Фалесом, Земля плаває в прісноводному Океані, як корабель. Тоді річки виявляються подібними до течій у днищі корабля, а землетруси - корабельної хитавиці: "Земне коло підтримується водою і плаває на зразок корабля, і коли кажуть, що Земля трясеться, то вона насправді гойдається на хвилях". Сучасники слухали його промов із захопленням. Фалес намагався сформулювати основні закони всесвіту, але сучасники найкраще запам'ятали його моральні повчання. Плутарх у книзі "Бенкет семи мудреців" наводить такі оригінальні висловлювання Фалеса:

"Що найпрекрасніше? Мир, бо все, що чудово влаштовано, є його частиною.

Що наймудріше? Час, воно породило одне та породить інше.

Що спільно всім? Надія: її мають і ті, хто не має нічого іншого.

Що найкорисніше? Доброчесність, бо завдяки їй все інше може знайти застосування та стати корисним.

Що найшкідливіше? Порок, бо у його присутності псується майже все.

Що найсильніше? Необхідність, бо вона непереборна.

Що найлегше? Те, що відповідає природі, бо навіть насолоди часто стомлюють.

Фалес говорив, що про друзів треба пам'ятати очно і заочно, що треба не на вигляд бути гарним, а з нравом хорошим. "Не багатий поганими засобами, - повчав він, - і нехай ніякі чутки не відвернуть тебе від тих, хто тобі довірився". "Чим підтримав ти своїх батьків, - казав він, - такої підтримки чекай і від дітей". З коротеньких афоризмів, які приписують виключно йому, найбільш характерними для його генія є, безсумнівно, такі. "Невігластво - тяжкий тягар", "перебуваючи при владі, керуй самим собою". Про Фалеса передавали в давнину і таку легенду (її з великим полюванням повторив Арістотель). "Розповідають, що коли Фалеса, через його бідність, докоряли в марності філософії, то він, змікнувши за спостереженням зірок про майбутнє [багатий] урожай маслин, ще взимку - благо у нього було трохи грошей - роздав їх у завдаток за всі маслодавні Мілете і на Хіосі: найняв він їх за безцінь, оскільки ніхто не давав більше, а коли прийшла пора і попит на них раптово зріс, то став віддавати їх у найми на свій розсуд і, зібравши багато грошей, показав, що філософи при бажанні легко можуть розбагатіти, та тільки це не те, про що вони дбають. Ось яким чином, кажуть, Фалес виявив свою мудрість». Аристотель наголошує - урожай Фалес передбачив "за спостереженням зірок", тобто завдяки знанням.

За іронією долі саме геніального Фалеса народне переказ виставило мішенню для насмішок перехожих та служниць. Ця уїдлива розповідь передає Езоп, передає його і Платон.

"Кажуть, що, спостерігаючи зірки і дивлячись нагору, Фалес впав у колодязь, а якась фракіянка - гарненька і дотепна служниця - підняла його на сміх він, мовляв, бажає знати те, що на небі, а того, що перед ним і під ногами, не помічає.

Кінець життя Фалеса припав на царювання легендарно багатого Креза, царя Лідії, який підпорядкував, зокрема, Іонію. Дата смерті першого філософа невідома Діоген Лаертський пише: "Помер Фалес, дивлячись на гімнастичні змагання, від спеки, спраги та старечої слабкості. На гробниці його написано: Ця гробниця мала, але слава над нею неосяжна. У ній перед тобою прихований, розумний Фалес.
* * *
Ви читали біографію відомого філософа, в якій коротко розказано про життя, основні ідеї філософського вченнявеликого мислителя. Цю статтю можна використовувати як доповідь з філософії (реферат чи конспект)
Якщо ж вас цікавить життя та основні філософські ідеї багатьох інших мислителів, то уважно читайте (зміст ліворуч) і ви знайдете біографічну статтю про будь-якого знаменитого генія філософії (і не лише його) – від давніх часів до наших днів.
Здебільшого наш сайт присвячений німецькому філософу Фрідріху Ніцше (його думкам, афоризмам, ідеям, творам) але у філософії все взаємопов'язано, тому, важко зрозуміти одного філософа, зовсім не читаючи всіх інших.
Витоки філософської думки слід шукати у давнину.
У Китаї були відомі два мислителі: Конфуцій і Лао-цзи. Вершиною давньогрецької філософії стали імена Сократа, Платона, Арістотеля.
Римський стоїцизм – особлива пам'ятка філософії античних часів. Його представники - Сенека, Марк Аврелій... XIV-XVI століття історія Європи - початок нового періоду розвитку - гуманізму. З'являються дедалі значніші ідеї та вчення у сфері філософії. Видатні мислителі того часу - Микола Кузанський, Джордано Бруно, Еразм Роттердамський та інші "гіганти думки"... У цей же час Нікколо Макіавеллі розвинув державну версію політичного антиморалізму... Філософія Нового часу виникла завдяки розриву зі схоластичним філософствуванням. Символи цього розриву - Френсіс Бекон та Рене Декарт. Володарі дум нової епохи – Спіноза, Локк, Берклі, Юм.
У XVIII столітті з'явилося ідейне, а також філософське та наукове спрямування - "Освіта". Гоббс, Локк, Монтеск'є, Вольтер, Дідро та інші видатні просвітителі виступали за громадський договір між народом та державою задля забезпечення права на безпеку, свободу, добробут та щастя... Представники німецької класики – Кант, Фіхте, Шеллінг, Гегель, Фейєрбах – вперше усвідомлюють, що людина живе над світі природи, а світі культури. Вік XIX - століття філософів та революціонерів. На філософському небосхилі сяє ціле сузір'я. З'явилися мислителі, які лише пояснювали світ, а й бажали змінити його. Наприклад – Маркс. У цьому ж столітті з'явилися Європейські ірраціоналісти - Шопенгауер, К'єркегор, Ніцше, Бергсон... Шопенгауер та Ніцше є основоположниками нігілізму, філософії заперечення, яка мала багато послідовників та продовжувачів. Нарешті, у XX столітті серед усіх течій світової думки можна виділити екзистенціалізм - Хайдеггер, Ясперс, Сартр та ін. Вихідним пунктом екзистенціалізму є філософія К'єркегора.
Російська філософія, на думку Бердяєва, починається з філософських листів Чаадаєва. Перший відомий у країнах представник російської філософії Вл. Соловйов. Релігійний філософ Лев Шестов був близьким до екзистенціалізму. Найбільш шанований у країнах з російських філософів - Микола Бердяєв.
Дякуємо за читання!
......................................
Copyright:

Я вдячний долі за три речі:

по-перше, через те, що я народився людиною, а не звіром;

по-друге – що чоловіком, а не жінкою;

по-третє – що елліном, а не варваром.

Фалес Мілетський

Фалес Мілетський (близько 625 - 547 до н.е.) - давньогрецький філософ та математик з Мілета (Мала Азія), родоначальник європейської науки та філософії. Представник та засновник мілетської (іонійської) школи, з якої починається історія європейської науки. Традиційно вважається основоположником грецької філософії та науки – він незмінно відкривав список «семи мудреців», які заклали основи грецької культури та державності, чиї висловлювання та мудрість дійшли до наших днів. Фалесу приписують такі:

  • Найстарше речей - Бог, бо він не народжений.
  • Найпрекрасніше – космос, бо він – творіння Бога.
  • Найбільше – простір, бо він вміщує всіх.
  • Наймудріше - час, бо він виявляє все.
  • Найшвидше - думка, бо вона біжить без зупинки.
  • Найсильніше - необхідність, бо вона долає всіх.

Ім'я Фалеса вже у V столітті до н. стало загальним для мудреця. «Батьком філософії» Фалеса називали вже у давнину.

Фалес був знатного роду та отримав на батьківщині хороша освіта. Власне мілетське походження Фалес ставиться під сумнів; повідомляють, що його рід мав фінікійське коріння, і що в Мілеті він був прибульцем (на це вказує, наприклад, Геродот, що є найдавнішим джерелом відомостей про життя та діяльність Фалеса).

Повідомляється, що Фалес був торговцем та багато подорожував. Деякий час жив у Єгипті, у Фівах та Мемфісі, де навчався у жерців, вивчав причини повеней, продемонстрував спосіб виміру висоти пірамід. Вважається, що саме він привіз геометрію з Єгипту і познайомив з нею греків. Його діяльність привабила послідовників та учнів, які утворили мілетську (іонійську) школу, і з яких сьогодні найбільш відомі Анаксимандр та Анаксимен.

Переказ малює Фалеса не тільки власне філософом і вченим, але також тонким дипломатом і мудрим політиком. Фалес намагався згуртувати міста Іонії в оборонний союз проти Персії. Повідомляється, що Фалес був близьким другом мілетського тирана Фрасібула; був пов'язаний із храмом Аполлона Дідимського, покровителя морської колонізації.

Деякі джерела стверджують, що Фалес жив на самоті і цурався державних справ; інші – що був одружений, мав сина Кібіста; треті - що залишаючись неодруженим, усиновив сина сестри.

Щодо часу життя Фалеса існує кілька версій. Найбільш послідовно традиція стверджує, що він народився в період з 35-ї по 39-ю олімпіаду, а помер у 58-му у віці 78 або 76 років, тобто приблизно з 625 по 547 до н.

Повідомляється, що помер Фалес, спостерігаючи за гімнастичними змаганнями від спеки і, швидше за все, тисняви. Вважається, що є одна точна дата, пов'язана з його життям, - 585 до н. між Лідією та Мідією).

Відомості про життя Фалеса мізерні і суперечливі, часто мають анекдотичний характер.

Згадане вище пророцтво сонячного затемнення 585 до н.е. - мабуть, єдиний безперечний факт з наукової діяльностіФалеса Мілетського; у всякому разі, повідомляється, що саме після цієї події Фалес став відомим і знаменитим.

Будучи військовим інженером на службі у царя Лідії Креза, Фалес, щоб полегшити переправу війська, пустив річку Галіс за новим руслом. Він спроектував греблю та водовідвідний канал і сам керував їхньою спорудою. Ця споруда значно знизила рівень води в Галісі і уможливила переправу військ.

Свої ділові якості Фалес довів, захопивши монополію на торгівлю оливковою олією; однак у біографії Фалеса цей факт має епізодичний і, швидше за все, «дидактичний» характер.

Фалес був прихильником якогось об'єднання іонійських полісів (на зразок конфедерації, з центром на острові Хіос), як протидії загрозі з боку Лідії, а згодом і Персії. Причому Фалес, оцінюючи зовнішніх небезпек, мабуть вважав загрозу з боку Персії більшим злом, ніж від Лідії; згаданий епізод із будівництвом греблі мав місце під час війни Креза, царя Лідії, з персами. У той же час Фалес виступив проти укладання союзу мілетян з Крезом, чим врятував місто після перемоги Кіра, царя Персії.

Твори Фалеса не збереглися. Традиція приписує Фалесу два твори: «Про сонцевороти» та «Про рівнодення»; їх зміст відомий лише передачі пізніших авторів. Повідомляється, що вся його спадщина становила лише 200 віршів, написаних гекзаметром. Втім, можливо, що Фалес взагалі нічого не писав, і все відоме про його вчення походить із вторинних джерел.

Вважається, що Фалес «відкрив» для греків сузір'я Малої Ведмедиці як дороговказ; раніше цим сузір'ям користувалися фінікійці.

Вважається, що Фалес першим відкрив нахил екліптики до екватора та провів на небесній сферіп'ять кіл: арктичний коло, літній тропік, небесний екватор, зимовий тропік, антарктичний коло. Він навчився обчислювати час сонцестоянь та рівнодень, встановив нерівність проміжків між ними.

Фалес першим вказав, що Місяць світить відбитим світлом; що затемнення Сонця відбуваються тоді, коли його закриває Місяць. Фалес першим визначив кутовий розмірМісяця та Сонця; він знайшов, що розмір Сонця становить 1/720 частина з його кругового шляху, а розмір Місяця - таку ж частину від місячного шляху. Можна стверджувати, що Фалес створив математичний метод» у вивченні руху небесних тіл.

Фалес увів календар за єгипетським зразком, у якому рік складався з 365 днів, ділився на 12 місяців по 30 днів, і п'ять днів залишалися випадаючими.

Іменем Фалеса названо геометричну теорему:

Якщо паралельні прямі, що перетинають сторони кута, відсікають на одній стороні рівні відрізки, то вони відсікають рівні відрізки і на іншій його стороні,

а також її найбільш загальний варіант:

Паралельні прямі, що перетинають дві дані прямі, відсікають на цих прямих пропорційні відрізки.

Вважається, що Фалес першим сформулював та довів кілька геометричних теорем, а саме:

  • про рівність вертикальних кутів;
  • про рівність трикутників по одній стороні та двох прилеглих до неї кутах;
  • про рівність кутів на підставі рівнобедреного трикутника;
  • про поділ діаметром кола навпіл;
  • про рівність вписаного кута, що спирається на діаметр прямому куту.

Поза російськомовною літературою теорема Фалеса іноді називають іншу теорему планіметрії, а саме, твердження про те, що вписаний кут, що спирається на діаметр кола, є прямим. Відкриття цієї теореми дійсно приписується Фалесу, що є свідченням Прокла.

Фалес навчився визначати відстань від берега до корабля. Одні історики стверджують, що для цього він використав ознаку подоби прямокутних трикутників.

Легенда розповідає про те, що Фалес, будучи в Єгипті, вразив фараона Амасіса тим, що зумів точно встановити висоту піраміди, дочекавшись моменту, коли довжина тіні палиці дорівнює її висоті, і тоді виміряв довжину тіні піраміди.

За словами Ієроніма Родоського, Фалес для вирішення цього завдання вимірював довжину тіні піраміди в той момент, коли довжина тіні самого спостерігача становила рівну його зростанню.

В іншому світлі є справа Плутарх Херонейський. За його розповідю, Фалес визначав висоту піраміди, поміщаючи в кінцевій точці тіні, що відкидається, вертикальна жердина і показуючи за допомогою двох трикутників, що утворюються при цьому, що тінь піраміди відноситься до тіні жердини, як сама піраміда до жерди. Розв'язання задачі виявляється таким чином заснованим на вченні про подобу трикутників.

З іншого боку, свідченнями грецьких письменників безсумнівно встановлено, що вчення про пропорції в Греції відомо не було до Піфагора, який перший виніс його з Вавилону. Таким чином, тільки версія Ієроніма Родоського може вважатися відповідним істині через простоту і елементарність способу розв'язання задачі.

Нині історія математики немає сумнівів, що геометричні відкриття, які приписувалися Фалесу його співвітчизниками, насправді були просто запозичені з єгипетської науки. Для безпосередніх учнів Фалеса, не тільки не знайомих з єгипетською наукою, а й взагалі, що мають вкрай убогі відомості, кожне повідомлення їхнього вчителя здавалося досконалою новиною, нікому раніше невідомою і тому цілком належною йому.

Нащадки Фалеса зобов'язані йому тим, що він, мабуть, уперше ввів у науку, і зокрема математику, доказ.

Відомо зараз, що багато математичних правил було відкрито набагато раніше, ніж у Греції. Але все – досвідченим шляхом. Суворий доказ правильності будь-яких пропозицій на підставі загальних положень, прийнятих за достовірні істини, було винайдено греками Характерно і абсолютно нова риса грецької математики полягає в поступовому переходіза допомогою доказу від одного припущення до іншого. Саме такий характер математики був відданий Фалесом. І навіть сьогодні, через 25 століть, приступаючи до доказу, наприклад, теореми про властивості ромба, ви, по суті, міркуєте майже так, як це робили учні Фалеса.

Важко зараз сказати, що в науковому переліку дійсно належить Фалесу і що приписано йому нащадками, захопленими його генієм. Безсумнівно, в особі Фалеса Греція вперше набула одночасно філософа, математика та натураліста. Не випадково давні зарахували його до "чудової сімки" мудреців давнини.

Фалесу приписуються такі положення:

  • Земля плаває у воді (як шматок дерева, корабель або якесь інше тіло, якому за природою властиво триматися на плаву у воді); землетруси, вихори та рухи зірок походять від того, що все гойдається на хвилях через рухливість води;
  • Земля плаває у воді, а Сонце та інші небесні тіла живляться випарами цієї води;
  • зірки складаються із землі, але при цьому розжарені; Сонце - землистого складу (складається із землі); Місяць - землистого складу (складається із землі);
  • Земля знаходиться у центрі Всесвіту; при знищенні Землі впаде весь світ;
  • життя передбачає харчування та дихання, у яких функціях виступають вода і «божественне начало», душа.

Тобто Фалес стверджує, що Земля як суша, як власне тіло, фізично тримається на якійсь «опорі», яка має властивості води (неабстрактні, тобто текучість, нестійкість тощо).

Положення 3) є майже буквальною вказівкою на фізичну природу зірок, Сонця та Місяця - вони складаються з (такої ж) матерії (як Земля), при цьому температура дуже висока.

Положення 4) Фалес стверджує, що Земля є центром, навколо якого відбувається звернення небесних явищ і саме Фалес є основоположником геоцентричної системи світу.

Хоча ідея Фалеса про першосущність представляється нам зараз наївною, але з історичної точки зору вона надзвичайно важлива: у положенні “все з води” було дано відставку язичницьким богам, зрештою, міфологічному мисленню, і продовжено шлях до природного пояснення природи.

Фалесу вперше прийшла думка про єдність світобудови. Ця ідея, якось народившись, ніколи вже не вмирала: вона повідомлялася його учням та учням його учнів.

Фалес здійснив також перші досліди з бурштином, перші фізичні дослідиз галузі електричних явищ.

Знання і погляди Фалеса сягають міфології та традиції, ще таких стародавніх часів, які зафіксувати неможливо. Як відомо, об'їхавши половину доступного свого часу світу, Фалес мав можливість познайомитися з різними інтерпретаціями такого можливого найдавнішого знання.

Але Фалес переклав це знання в «площину наукового інтересу», тобто з комплексу властивостей, поширених за міфами та подібними джерелами, вивів групу наукових для свого часу образів. Можна сміливо сказати, що заслуга Фалеса (і створеної ним першої натурфілософської школи) у тому, що він «опублікував» результат, придатний наукового вживання. Він виділив якийсь раціональний, необхідний логічних положень комплекс понять. Це доводиться розвитком усієї наступної античної філософії.

Показові історії, пов'язані зі славою та ім'ям Фалеса.

  • Одного разу завантажений сіллю мул, переходячи вбрід річку, раптово послизнувся. Вміст тюків розчинився, а тварина, піднявшись без нічого, зрозуміла, в чому справа, і з тих пір при переправі мул навмисно занурював мішки у воду, нахиляючись в обидва боки. Почувши про це, Фалес наказав наповнити мішки замість солі вовною та губками. Завантажений ними мул спробував зробити старий трюк, але досяг зворотного результату: поклажа стала значно важчою. Кажуть, що надалі він переходив річку так обережно, що жодного разу не замочив вантаж навіть ненароком.
  • Про Фалеса передавали таку легенду. Коли Фалеса, через його бідності, докоряли в марності філософії, він, зробивши по спостереженню зірок висновок про майбутній врожай маслин, ще взимку найняв усі маслодавильні в Мілеті та на Хіосі. Найняв він їх за безцінь (бо ніхто не давав більше), а коли прийшла пора, і попит на них раптово зріс, став віддавати їх у найми на свій розсуд. Зібравши таким чином багато грошей, він показав, що філософи при бажанні легко можуть розбагатіти, але це не те, що вони дбають. Аристотель наголошує: урожай Фалес передбачив «за спостереженням зірок», тобто завдяки знанням.

Ім'я Фалеса мають такі математичні об'єкти:

  • теорема Фалеса
  • узагальнена теорема Фалеса.

За матеріалами Вікіпедії та сайтів: fales-iz-mileta.narod.ru та school.xvatit.com .

Рекомендуємо також

Loading...Loading...