Побут середньовічних лицарів. Історія появи лицарів

Життя людини в Середні віки було, по суті, суцільним випробуванням на витривалість, хоча люди і навряд чи усвідомлювали, бо жили, не знаючи і навіть не припускаючи іншої реальності. Жили, як заведено, як жили їхні батьки і прадіди, і прапрапрадіди. Виняток становили, хіба що, лицарі, в чий спосіб життя все-таки відбувалися певні зміни. Спочатку, бути лицарем означало просто бути воїном, нести васальну, як правило, кінну військову службусвого сеньйора. Однак, у нескінченних середньовічних зовнішніх і внутрішніх війнах, Поступово була сформована нова ідеологія та психологія лицарства; до образу малограмотного військового додалася неабияка частка аристократизму і шляхетності, навіть, певної куртуазності у сенсі цього терміну. Лицар став не просто воїном, а еталоном благородних устремлінь та почуттів, поняття лицарства стало синонімом вірності, що у середньовічному суспільстві вважалося майже недозволеною розкішшю. Навіть король не завжди міг похвалитися вірністю власних підданих, а що вже казати про простих смертних?

У лицарів сформувалися власні уявлення про честь і шляхетність. Насамперед, лицар мав бути добрим християнином і зобов'язувався скрізь і всюди боротися за християнську вірута захищати її. Він повинен був оберігати слабких, завжди тримати це слово. Лицар мав бути вірним своєму сеньйору і мав уміти постояти за своє життя і гідність. А ще, зовсім не зайвими виявлялися навички лицарів грати на музичні інструменти, складати вірші та поеми, присвячені Прекрасній Жінці, яка просто мала бути у кожного поважає себе лицаря. При цьому слід зазначити, що Прекрасна Дама повинна була залишатися для лицаря недосяжною величиною. Він міг на її честь складати вірші та пісні, він міг боротися за її прихильний погляд на турнірах і здійснювати ще, Бог знає скільки, військових подвигів на полі бою, але лицар, як правило, не міг мати даму свого серця. Так що, часто Прекрасними Жінками лицарі обирали жінок заміжніх і, за всіма середньовічними правилами етикету, вихваляли їхню красу і чесноту, і зітхали про них тільки платонічно. Навіть королева могла стати Прекрасною Дамою якогось славного лицаря, адже, як відомо, навіть кішці дозволено дивитись на короля.

Звичайно, всі хлопчики Середньовічної пори мріяли про те, щоб стати лицарем. Але для цього доводилося чимало попрацювати. П'ятнадцять років – найбільш вдалий вік для зброєносця. Саме в цьому віці хлопчики надходили на службу до лицаря, всюди, як тінь, йдучи за своїм паном. Пажі-зброєносці тримали щит, подавали запасну зброю під час бою, доглядали коней. За кілька років служби хлопчик мужів і вже сам міг претендувати на те, щоб його посвятили у лицарі. У ніч перед посвятою, майбутній лицар повинен був всю ніч на колінах молитися, просячи у Господа сил і мужності, і шляхетності думки, і стійкості, щоб у майбутньому йому вистачило відваги не осоромити почесне звання лицаря. Вранці він сповідався, здійснював ритуальне обмивання, одягався в білий одяг неофіта і, поклавши руки на Святе Євангеліє, урочисто клявся дотримуватися всіх писаних і неписаних законів лицарства. Після цього один із лицарів (або батько юнака) діставав з піхов меч і тричі торкався мечем плечей неофіта. Потім юнакові вручався власний меч, з яким він відтепер більше не розлучався. Той, хто посвячував хлопчика в лицарі, тричі бив його по щоках, примовляючи: «Будь хоробрий!» і це були єдині удари у житті лицаря, на які він не мав права відповідати. Навіть король, проходячи обов'язкове посвячення в лицарі, не мав права чинити опір цим ритуальним ляпасам. Під час війни, щоправда, ритуал посвяти у лицарі проходив дещо скромніше.

Майже весь вільний час лицар проводив або на полюванні або на війні. – це годувальниця не лише лицарів, а й будь-яких інших воїнів. Мародерство на захоплених територіях, люди робили собі якщо не стан, то принаймні хоч якось компенсували довгі роки військових поневірянь. Ще одним способом заробляти собі життя для лицаря були лицарські турніри. Ця напіввійськова - напівспортивна забава, на якій лицарі боролися один з одним, прагнучи вибити суперника з сідла тупим кінцем списа. Повалений на землю лицар, повинен був віддати свого коня і свої обладунки переможцю, але оскільки залишитися без коня і обладунків для лицаря вважалося ганьбою, то переможець відразу повертав свій виграш програв за дуже хороші гроші (лицарські обладунки коштували приблизно стільки ж, скільки коштувало невелике). стало корів, голів, так, в 45). Так що деякі лицарі заробляли собі на подорожі з міста в місто і беручи участь у лицарських турнірах, паралельно у всіх містах прославляючи ім'я своєї Прекрасної Дами.

Історія створення лицарства досі досить не вивчена і не має єдиної узгодженої думки істориків. Вона інтерпретується в широкому діапазоні і по-різному відносить час організації лицарства від сьомого до десятого століття. Загальне визнання цей військовий стан отримав за фактом свого існування, коли дослідниками допускається семантика від німецького слова "риттер" - кіннотник. Одні дослідники бачать у лицарах всіх світських феодалів раннього Середньовіччя, Інші лише їх частина - дрібних феодалів, маючи на увазі при цьому військових слуг (вершників), які були васалами знаті. Вважаючи також, що у міру зростання феодальної роздробленості, що сприяла розширенню прав дрібних лицарів, грань між лицарями та знаті поступово стиралася, зрівнюючи їх у правах.

Дані приклади, представлені за фактом існування лицарства, що вже відбувся, не враховують ступеня логічної доцільності будь-яких дій історичних персонажів, що виходять на сцену театру історії. А логіка така, що лицарська екіпіровка – це дуже дороге задоволення, яке дозволити собі міг не кожен дворянин, про що свідчить і традиція передачі шолома та лат переможеного лицаря переможцю. Відомо про те, що в епоху раннього Середньовіччя міждержавні взаємини часто мали військовий характер, коли різні королі та государі, будучи ватажками військових загонів, мали володіти зброєю і постійно вдосконалювати свою військову майстерність. Тому можна припустити, що лицарська броня - це бойова форма насамперед короля захисту його зброї ворога.

За традицією члени королівської сім'ї можуть схрестити зброю тільки з рівним собі за становищем, і лицарство виявилося тим самим оточенням, з яким король міг, не втрачаючи своєї гідності, брати участь у турнірах на ристалищах, проводячи військові ігри та змагання. Так з історії ми знаємо, що на подібному турнірі уламком списа було смертельно поранено французького короля Генріха II, переможеного в лицарському поєдинку графом Монтгомері. Графом, який у романтичній інтерпретації Олександра Дюма виявився сином графа Монтгомері, який просидів половину життя і помер у в'язниці за те, що оголив зброю проти Генріха II, який був на той час принцом, викликаючи його на дуель як суперника у стосунках з жінкою. А в повсякденному життіцього робити не можна - з представниками королівського будинку можна битися тільки на ристалищі в рівному поєдинку, маючи гідність на соціальній драбині не нижче графського титулу.

Так, отримавши відповідне своєму статусу освіту, лицар міг посісти належне місце у владній ієрархії, від барона до короля. Цю ієрархію можна уявити, опускаючись зверху вниз, як: "Король і його барони (герцоги, графи)". Після часу і з початком формування лицарських орденів роль барона в лицарській ієрархії знизилася: Король - Керівник ордена. Герцог – Керівник загону (Керівник ордена). Граф – Лицар (керівник загону). Барон – Лицар (керівник загону). Лицар, який перебуває на службі у барона.

Початкова назва лицаря - кіннотник походить від необхідного для озброєного в важкі обладунки людини засобу пересування, яким і є кінь. Таким чином, лицарство стало привілейованим ударним військовим підрозділом важкої кінноти, здатної проривати ряди озброєного списами супротивника, залишаючись при цьому невразливою для піхоти. Основна тема лицарства - це тема служіння і аскези, які часто супроводжуються містичним культом коханої - Жінки, чиї кольори лицар носив на своїх обладунках і служив гарантом захисту честі цієї Жінки у випадках так званого "Божого суду", коли конфлікт вирішувався у смертельному поєдинку між звинувачуючої сторони, що захищається. Скасувати такий суд не мав права навіть король.

Посвячення в лицарі проводилося в урочистій обстановці, коли посвячувати в лицарі міг лише король, згодом це зробив Великий магістр лицарського ордена. Навчання лицаря відбувалося у служінні як паж знатної дами, а потім зброєносця у когось із лицарів, який потім і представляв свого зброєносця королю для посвяти в лицарі. Таким чином, кожен лицар мав свою історію і приналежність до якого-небудь землеволодіння або військового лицарського ордена, відзначеним відповідними геральдичними символами, які лицар зазвичай носив на своєму щиті. Перший військово-чернечий орден виник у XI столітті в Палестині, коли сім лицарів створили орден Храму для захисту паломників.

Потім створюються й інші лицарські чернечі ордена, які мали можливість вступати діти дворян, які мають права спадщини титулу - Мальтійський, Лівонський, Тевтонський. У ролі ігумена виступав магістр чи гросмейстер – керівник ордена. Тому побачити серед лицарів жінку (нехай це буде навіть сама королева) ніхто б не зміг навіть у найкошмарнішому сні, бо це було фізично неможливе. У процесі історичного періоду часу первісне значення лицарства було втрачено і збочено до тих позицій, коли лицарі стали відтворювати себе за допомогою удару по фізіономії і деякого усного напуття. З винаходом вогнепальної зброї лицарство перестало бути основною військовою ударною силою. А після того, як лицарями (майстрами) стали називати і жінок, інститут лицарства взагалі втратив будь-який сенс. Массонство, що вважає себе спадкоємцями лицарських традицій, вклало в геральдичну символіку інший езотеричний сенс, коли в алегоричному вираженні звання лицар звучить як майстер. Логос, який керує своїм конем - матерією. Тут справжнє поняття смислового звучання слова лицар більшість людей без спеціальної освіти недоступне.

Лицар без страху та докору

Найзнаменитішим лицарем був Баярд П'єр дю Терайль. Його називали "лицарем без страху і докору", ім'я його стало номінальним, синонімом честі, безкорисливості та військової звитяги. Баярд народився неподалік Гренобля в родовому замку 1476 року. Династія Терайлей славилася лицарськими подвигами, багато предків Баярда закінчили своє життя на полях битв. Виховував його дід, який був єпископом і дав хлопцеві гарну освіту та виховання. Одним з головних елементів виховання у школі на той час була фізична підготовка. Від народження Баярд не відрізнявся хорошим здоров'ям та фізичною силою, тому віддавав багато часу гімнастиці та різним вправам. З дитинства він мріяв присвятити своє життя служінню Франції як воїн. З ранніх років Баярд звикав носити важке озброєння, схоплюватися на коня без стремю, долати глибокі рови та підніматися на високі стіни, стріляти з лука та битися мечем. Все життя він пам'ятав поради батьків: сподіватися на Бога, завжди говорити правду, поважати рівних собі, захищати вдів і сиріт.

За традицією службу Баярд розпочав пажом графа Філіпа де Божа. Ставши лицарем, він брав участь у багатьох турнірах. Поєдинок Баярда з іспанським лицарем Ініго описаний у романі Д'Адзельо "Етторе Ф'єрамоска, або Турнір у Барлетті": "Баярд... перший виїхав на арену на чудовому нормандському гнідом жеребці; три ноги у жеребця були білі, грива чорна. За звичаєм того часу він був накритий величезною попоною, що покривала його тіло від вух до хвоста; попона світло-зеленого кольору з червоними смугами, і на ньому вишитий герб лицаря; закінчувалася вона бахромою, що доходила коневі до колін. На голові і на крупі жеребця майоріли султани з пір'я тих самих квітів, і ті ж кольори повторювалися на копійному значку і на пір'ї шолома... Баярд стримав коня проти доньки Ельвіри і на знак вітання схилив перед нею спис, а потім тричі вдарив їм. у щит Ініго... Це означало, що він викликає Ініго на три удари списа... Зробивши все це, Баярд від'їхав до входу в амфітеатр. Тієї ж хвилини Ініго опинився на своєму місці, навпроти нього; обидва тримали спис у ноги вістрям вгору.

Коли труба пролунала втретє, здалося, що той самий порив одухотворив бійців та їхніх коней. Схилитися над списом, дати шпори коневі, кинутися вперед зі швидкістю стріли було справою однієї хвилини, і обидва вершники виконали його з рівною швидкістю та стрімкістю. Ініго націлився на шолом свого супротивника; то був вірний, хоч і нелегкий удар; однак, коли вони порівнялися, Ініго подумав, що в присутності таких високих зборів краще діяти без ризику, і задовольнився тим, що переламав списа про щит Баярда. Але французький лицар... націлився в забрало Ініго і потрапив так точно, що, навіть якби вони стояли нерухомо, він не міг би вдарити краще. З шолома Ініго посипалися іскри, древко списи переломилося майже біля самого основи, і іспанець так нахилився на лівий бік - бо він ще й втратив ліве стрем'я, - що мало не впав. Таким чином, честь цієї першої битви дісталася Баярду. Обидва лицарі продовжували стрибати по арені, щоб вийти назустріч один одному кожен з іншого боку; і Ініго, що з гнівом відкинув уламок свого списа, на скаку вихопив з бочки інше. У другій сутичці удари супротивників виявилися рівними... При третій сутичці... Ініго зламав спис забрало свого супротивника, а той ледь торкнувся своїм списом його щоки. Знову залунали труби та крики "ура!". Герольди оголосили, що обидва лицарі відрізняються однаковою звитягою, і вони разом вирушили до ложі доньї Ельвіри... Дівчина зустріла їх зі словами похвали".

З кінця XV століття починається епоха занепаду важкоозброєних кінних лицарів. Ні, вони беруть участь у війнах, вважаються силою, але нові види озброєння призводять до появи боєздатної піхоти і лицарська кіннота починає здавати свої позиції одну за одною. Феодальне ополчення значною мірою поступається своїм місцем найманим військам, а місце важкої кінноти займає легка. У XVI столітті французька армія вже складалася з постійного війська та частини найманців, лицарське ополчення набиралося лише у разі війни. Саме тоді Франція вела війни з Італією, і Баярд аж до смерті "не сходив з коня".

Він вирушив із королем у похід на Неаполь. У частих, майже щоденних битвах, він виявляв чудеса героїзму та завжди відрізнявся високою чесністю. В одному із боїв йому вдалося взяти в полон іспанського генерала Алонзо де Майора. За його звільнення за звичаями того часу потрібно було отримати викуп, але оскільки іспанець дав слово честі, що не піде, поки не надішлють грошей, то Баярд наказав звільнити генерала від нагляду. Але іспанець пішов, а незабаром знову потрапив у полон, і, заплативши викуп, почав розповідати, що Баярд обійшовся з ним дуже суворо і всіляко обмовляв лицаря. Тоді Баярд викликав його на поєдинок, у якому іспанського генерала було вбито. Але це був рідкісний випадок, коли поєдинок Баярд закінчував смертю противника – його щедрість та великодушність були дивовижними. Це знали та його противники. Якось, переслідуючи розбитого ворога, Баярд увірвався в Мілан, де його взяли в полон. Дізнавшись, хто потрапив у полон, його одразу звільнили без викупу на знак поваги до його військових заслуг.

Не завжди успіх був на боці французької армії. В Італії французам не пощастило і вони відступили. Французи розташувалися на відпочинок на березі річки Гарільяно, через яку було перекинуто дерев'яний міст. Іспанці вирішили покарати французів за таку безтурботність. Загін у двісті кавалеристів кинувся до мосту, щоб атакувати французів. Першим їх помітив Баярд і кинувся назустріч ворогові. Іспанці йшли по троє. Баярд захищав міст поодинці доти, доки не прийшла допомога. Іспанці ніяк не могли повірити, що їм протистояла лише одна людина, а король Франції дав нагороду хороброму лицарю напис на герб: "Один має силу цілого війська". Баярд брав участь ще у багатьох битвах. У 1512 році він отримав тяжке поранення, а потім знову опинився в полоні. Його противники імператор Максиміліан та король Генріх VIII відпустили його без жодного викупу. Імператор прийняв Баярда з повагою, а король запропонував йому перейти до нього на службу, що тоді було дуже поширене. Але Баярд відповів, що в нього "один Бог на небі та одна батьківщина на землі: він не може змінити ні того, ні іншого". В 1514 Баярд супроводжував у військовому поході в Італію французького короля Франциска I. Він підготував сміливий перехід через Альпи і в бою виявив таке безстрашність, що сам король, якому виповнився двадцять один рік, побажав бути присвяченим в лицарі рукою Баярда. Той спочатку відмовлявся від такої честі, але король наполіг. Після посвяти Баярд сказав королю: "Дай Бог, щоб ви не знали втечі". Незабаром Баярд отримав від Франциска І командування ротою охоронців. Така відмінність надавалась лише принцам крові.

І знову походи, битви, перемоги та поразки. У квітні 1524 Баярд був відправлений до Італії для завоювання Мілана. Похід успіху у відсутності, французи змушені були відступити до Альпійських гор через річку Сезію. Баярд командував ар'єргардом. Він наказав утримувати міст через річку, а сам кинувся на ворога. Куля пробила йому бік і роздробила поперек. Розуміючи, що незабаром помре, Баярд наказав покласти себе під дерево до супротивника. "Я завжди дивився їм у обличчя і, вмираючи, не хочу показувати спину", - сказав він. Він віддав ще кілька наказів, сповідався і приклав до губ хрест, який був на рукоятці меча. У такому становищі знайшли його іспанці. До вмираючого Баярду підійшов Карл де Бурбон, який перейшов на бік іспанців і висловив жаль про те, що сталося. Перемагаючи біль, Баярд відповідав йому: "Не про мене ви повинні жалкувати, але про себе самого, що підняв зброю проти короля і батьківщини". Як життя, так і смерть цього славного лицаря була бездоганною.

Мальтійський орден

Одним із найцікавіших лицарських орденів був Мальтійський орден. Цей духовно- лицарський орден, був заснований в Єрусалимі у XI столітті. Своїм походженням зобов'язаний купцям з Амальфі (містечка на південь від Неаполя), які домоглися від халіфа Багдадського дозволу на будівництво в Єрусалимі шпиталю для паломників-християн, які відвідували Труну Господню. Лікарнею керували ченці-бенедиктинці з єрусалимської церкви Санта Марія Латіна. Коли Готфрід Бульйонський завоював Єрусалим під час 1-го хрестового походу (1099), Герард, перший магістр ордену, організував з цих ченців чернечий орден госпітальєрів св. Іоанна Єрусалимського. Ченці носили чорний плащ із білим. восьмикінцевим хрестом. В 1113 Папа Пасхалій II затвердив орден офіційно. Через п'ять років наступником Герарда став французький лицар Раймон Дюпюї, перший великий магістр ордену, а сам орден перетворився на військову організацію – орден лицарів св. Іоанна Єрусалимського, підпорядкований ордену августинців. Орден на той час розрісся настільки, що був розділений на 8 "націй" або "мов", з підрозділами в різних країнах Європи, і був зобов'язаний не тільки дотримуватися цнотливості та смирення, але й боротися за справу християнства до останньої краплі крові. Ймовірно, той самий Дюпюї виділив в ордені три класи: орденських лицарів знатного походження, які доглядали хворих і несли військову службу; капеланів, які відповідали за релігійну діяльність ордена; і братів, що виконували в ордені обов'язки слуги.

Лицарі захищали Єрусалим від невірних, але в 1187 р. були вигнані Саладіном, султаном Єгипту та Сирії, і влаштувалися в Акка (Акко), який утримували протягом ста років. Потім лицарям довелося перебратися на острів Кіпр. У 1310, під керівництвом великого магістра Девіларету вони захопили острів Родос, вигнавши звідти піратів. Тричі турки брали в облогу острів, але лицарі протрималися до 1522, коли були атаковані Сулейманом Чудовим і здалися на почесних умовах після героїчної оборонипід керівництвом Філіпа Вільє де Ліль-Адана. В 153 імператор Карл V дарував їм в управління острів Мальту, де в 1565 лицарі, під керівництвом магістра Жана де Ла Валета, успішно відбили турків. Місто Валетта, побудоване на місці зруйнованих укріплень, носить ім'я героя цієї боротьби. Протягом двох століть Мальтійські лицарі патрулювали Середземне море, борючись із турецькими піратами, будували нові шпиталі та доглядали хворих. Французька революція завдала ордену смертельний удар. Декретом 1792 їхня власність у Франції була конфіскована, а в 1798 Наполеон зайняв Мальту, змусивши лицарів шукати нове притулок. Більшість рицарів подалася до Росії, де імператора Павла I було обрано великим магістром, щоб воскресити колишню велич ордена, але після смерті імператора (1801) орден припинив існування. У 1879 року була спроба відродити орден, коли Папа Лев XIII відновив посаду великого магістра, і протягом наступних років було організовано три " нації " -- в Італії, Німеччині та Іспанії, але колишньої слави ордену повернути не вдалося. Велике Британське Пріорство Почесного Ордену Госпітальєрів св. Іоанна Єрусалимського, цей протестантський орден, заснований в Англії в 1830 році, зберігає віддалені, хоча неофіційні зв'язки з Орденом мальтійських лицарів. Ця організація відома своїми заслугами у сфері соціальної роботи та роботи у лікарнях, а також створенням Санітарної асоціації св. Іоанна під час Першої світової війни. Католицькі філії ордена проіснували до 20 в. у ряді європейських та африканських країн, у США та Південній Америці.

Тевтонський орден

Тевтонський орден був заснований у період третього хрестового походу (1189 – 1192 рр.). Його повна латинська назва - Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ("Орден будинку святої Марії Тевтонської"), німецька - "Deutscher Order" - "Німецький орден". Члени цього німецького католицького духовно-лицарського ордена вважалися одночасно ченцями та лицарями і давали три традиційні чернечі обітниці: цнотливості, бідності та послуху. У той час члени ордена повністю залежали від Папи римського, будучи його потужним знаряддям і не підкоряючись владі тих государів, біля яких перебували їх володіння. У 1198 році орден був заснований Папою Інокентієм III, а в 1221 році Папа Гонорій III поширив на тевтонців всі ті привілеї, імунітет та індульгенції, які мали більш старі ордени: іоаннітів і тамплієрів.

Кінець XIV - початок XV століття були часом розквіту військової могутності Тевтонського ордена, який отримав велику допомогу від західноєвропейських феодалів та Папи римського. У боротьбі проти цієї грізної сили об'єдналися польські, російські та литовські війська. У 1409 між Тевтонським орденом, з одного боку, і Польщею і Литвою - з іншого, знову спалахнула війна, що отримала назву Великої. Вирішальна битва між армією Тевтонського ордена і з польсько-литовсько-російськими військами відбулася 15 липня 1410 під Грюнвальдом (литовці називають це місце Жальгірісом, а німці - Танненбергом). Під проводом великого князя Литовського Вітаутаса було розгромлено основні сили тевтонців. Цим було покладено край експансії німецьких феодалів і хрестоносців на Схід, що тривала 200 років. Епохальне значення битви, в якій загинули гросмейстер Ульріх фон Юнгінген і майже всі члени військового керівництва ордена, полягає в тому, що була зламана військова та політична міць тевтонців, розвіяні їхні плани панування Східної Європи. Тевтонський орден не зміг більше оговтатися від завданої йому поразки. Марно шукав він допомоги у Папи та вселенських соборів, які в цей час намагалися зміцнити розхитаний авторитет католицької церкви. Під об'єднаними ударами Польщі та повсталих міст Тевтонський орден був змушений визнати себе переможеним та відмовитися від політичної самостійності.

У першій чверті XVI століття історії Тевтонського ордену розгорнулися цікаві події. 2 квітня 1525 року гросмейстер тевтонців Альбрехт Гогенцоллерн в'їхав до Кракова, столиці Польщі, у білому плащі "священного воїнства", прикрашеному чорним орденським хрестом, а вже 8 квітня підписав з Польщею світ не як гросмейстер Тевтонського ордена, а як залежно від польського короля Сигізмунда. За цим договором усі старі привілеї, якими користувалися тевтонці, втрачалися, проте всі права та привілеї прусського дворянства залишалися в силі. А ще через день на старому ринку Кракова уклінний Альбрехт склав присягу на вірність королю польському. Таким чином, 10 квітня 1525 року народилася нова держава. Тевтонський орден було ліквідовано заради того, щоб існувала Пруссія.

У 1834 році орден був відновлений з дещо видозміненими завданнями в Австрії (за гросмейстера Антона Віктора, який став називатися хохмейстером), а незабаром де-факто і в Німеччині, хоча офіційна орденська влада стверджує, що в цій країні тевтонці відновили свою діяльність лише після закінчення Друга світова війна, бо брати-лицарі переслідувалися при нацизмі.

У сучасному уявленні лицар є незалежним воїном. Ці члени суспільства були досить привілейованими, становлячи ще й основу середньовічної армії. Лицарі легко могли пускати в авантюрні пригоди та подорожі, у них утворився романтичний ореол. Теоретично такого статусу могли досягти й самі нижчі класиякщо будуть слухняно і довго служити. Для них лицарство ставало справжнісінькою нагородою за їхню сміливість і доблесть. Лицарство стало невід'ємною частиною середньовічної європейської історії.

Це зародилося ще Західної Римської імперії V столітті і проіснувало до XVI століття, коли відбулася революція у військовій справі. Національні армії стали зростати, а кількість самостійних воїнів стала знижуватися, як і їхнє значення морального та фізичного стрижня військових об'єднань. У нашому списку є не тільки справжні історичні постаті.

Адже навіть вигадані лицарі зіграли важливу роль теорію і практику цього явища. Оцінити представників такої середньовічної течії можна за такими параметрами: популярністю, слідом в історії, відображенням чеснот. Загалом традиційно відомі такі лицарські основні риси: справедливість, мужність, великодушність, милосердя, віра, шляхетність і надія.

Лицарство починалося як військова структура. Людина зі зброєю брала він зобов'язання служити своїм мечем своєму владиці. А той у свою чергу натомість надавав захист, землі та пільги. Елемент служіння має першорядне значення. Адже в ті часи не було централізованої влади та верховенства закону. А спільнота воїнів, пов'язаних клятвами вірності, були найбільш ефективним засобомсоціальної згуртованості.

Вважалося, що лицар повинен був мати певну майстерність, щоб бути готовим йти на подвиги. Він мав також довести свою вірність пану. Великий лицар мав створити репутацію своєї невразливості, а також залишити по собі міфи про велич та славні справи. Лицарями вважали і правителями. Але їх основною функцією все ж таки було управління державою, а не битви. Розкажемо нижче про найбільших лицарів, що увійшли в історію Середньовіччя.

Ульріх фон Ліхтенштейн (1200–1278).Найбільш відома рисацього німецького лицаря – його нарцисизм. Ім'я Ульріха використовувалося у історичній романтичній комедії, його зіграв Хіт Леджер. Насправді це був зразковий лицар у класичній західній традиції. Він починав як бідний дворянин в одному з численних феодальних князівств у роздробленій Німеччині. Але часом у нього з'явився свій зброєносець, а врешті-решт і власний маєток. Завдяки своїй наполегливості та вмілому володінню мечем фон Ліхтештейн заробив багато грошей на турнірах. Це й дозволило йому зробити соціальний прогрес та підвищити свій статус. Ульріх став знаменитим і великим лицарем, його за честь вважали прийняти багато турнірів. Завдяки гучному імені та призовим коштам він розбагатів. Дивно, але в реальних битвах він ніяк себе не прославив, як і у шлюбі. Інша сторона слави Ульріха - його майстерність як поет пізнього міннезангу. Він виконував ліричні пісні. Подібні поети були схожі на барди або трубадури у Франції та Англії. Вони співали про свої великі любовні подвиги та доблесні перемоги. Ульріх на основі своїх подорожей створив досить відомий цикл «Служіння дамам». Це дозволяє припустити, що лицар був дуже начитаний і творчо обдарований. Але як це зазвичай буває для лицарів, він досить зарозуміло стверджував, що всі великі історії, розказані про нього, є правдою. У тому числі романи з численними жінками та 307 перемог на турнірах. Свого часу Ульріх був справжньою живою легендою, але, зрештою, він тихо помер у своєму маєтку, так і не надавши помітного впливу на політичній арені. Фон Ліхтенштейн є показовим зразком благородного та романтичного лицаря.

Дон Кіхот (близько 1600).Цей іспанський лицар прославився такими рисами, як завзятість і самообман. Насправді Дон Кіхот і лицарем щось вважатися не може у повному значенні цього слова. Тим не менш, список наш без нього буде явно неповним. Адже він зробив помітний літературний вплив шляхом жорстокого сарказму на весь інститут лицарства. Дон Кіхот був лицарем більше у мріях чи фантазіях, таким його зробила література. Герой роману став настільки одержимий ідеєю лицарства, що став всюди шукати пригоди. Обридлий будинок був обміняний на майбутні подвиги та любовні романи. Історія Дон Кіхота багато в чому нагадує історію Ель-Сіда, великого справжнього іспанського лицаря. Сюжет схожий - кінь, кохана жінка у біді, вирішення конфліктів та безбашенні пригоди. Жарти йдуть одна за одною. Дон Кіхот називає лицарем шинкаря, рятує селянського сина, а доярку приймає помилково за знатну даму. Його зброєносець вкрай двоособливий. В результаті пошуки приносять лицарю лише страждання. Подібно до інших лицарів гроші зовсім не головне для Дон Кіхота, він мріє про битви, а на його шляху зустрічаються самі різні люди. Зрештою Дон Кіхот знову стає розсудливим. Він відмовляється від колишнього життя, як тільки стає ясно, що лицарство мертве, а світ більше не поважає таких ось романтиків. У фіналі Дон Кіхот помирає, так і не відмовившись від своїх ідеалів, що стали несучасними. Сама форма роману відходить від середньовічних романтичних традицій, вони, навпаки, висміюються тут.

Едуард Чорний Принц (1330-1376).Найкраще, що було у цього англійського героя - низка його великих перемог. Едвард за статусом свого народження вже опинився на висоті лицарської культури, тому його статус великого дався йому відносно нескладно. Ця людина була старшим сином короля Едуарда ІІІ. Саме він заснував орден Підв'язки, шляхетний лицарський орден. Чорний Принц носив титул принца Уельського, записи говорять про нього, як про сильного воїна. Він був рішучим і хоробрим, добре виявив себе у битвах з французами. Адже ті були багатшими, краще навченими та озброєними, ніж англійці. Попри це Едуард повів проти них війська свого батька. Він зміг виграти класичними битви середньовіччя - при Крессі і при Пуатьє. За це батько особливо відзначив його, зробивши першим кавалером нового ордена Підв'язки. Та й особисте життя лицаря було досить відомим. Він по любові одружився зі своєю кузиною, Джоанною Кентською. Ця пара стала однією з найяскравіших у Європі. Ефектна дружина ще більше прославила лицаря, зробивши його образ багатшим і різнобічним. Едвард відзначений багатьма лицарськими чеснотами, у тому числі щедрістю та благочестям. Це виявилося у відношенні до захопленого при Пуатьє королю Франції та до рядових полонених. А ось по відношенню до простого народу Едуард був більш зарозумілим, виявляючи тривогу за своє становище та ситуацію в рідній Англії. Едуард постійно навчався на війні. Це виявилося у його прагматизмі та інноваційній тактиці. Такою була основна відмінність Чорного Лицаря від французів, які дотримувалися традиційної стратегії. Новаторський підхід і зробив лицаря великим військовим лідером. І як справжній лицар Едуард незабаром відчув, що Франція та Англія надто малі для нього. Він вирішив пошукати славу в іншому місці, зокрема, в Іспанії, хоча, зрештою, йому це й не вдалося. Негативною стороною лицаря було те, що на відміну від інших зразкових своїх колег, він не боровся з невірними, не писав віршів і не проводив багато часу у любовних романах. А слово «чорний» у його імені може означати колір його обладунків, важкий характер або походження його матері.

Жак де Моле (1244-1314).Цей відомий французький лицар уславився тим, що очолив найбільший Хрестовий похід. Де Моле був останнім великим магістром ордена тамплієрів. Цього мало щоб зараховувати його до великих лицарів. Але нещодавній роман «Код да Вінчі» привернув до нього увагу, а образ самого магістра став набагато цікавішим в очах сучасників. Що ж він справді зробив? Його обрали головою найпотужнішого у християнському світі хрестового походу. Саме тому в ньому повинні відображатися багато лицарських рис, адже вони були досить важливою основою життя в його рідному ордені тамплієрів. Лицарем Жак став у 21 рік після участі у битві. Щоб закріпити свій статус, молода людина взяла участь у Хрестовому поході на Святу землю. Незабаром Хрестові походи згасли, все, що міг зробити на той момент де Моле - перенести штаб-квартиру тамплієрів на Кіпр після падіння Акри у 1291 році. У результаті Орден пішов із землі, для захисту якої від мусульман він власне і створювався. Але ці події стали щасливою нагодою для самого Жака. Шановний та благочестивий лицар став Великим магістром Ордену тамплієрів. Де Моле проявив себе не як воєначальник чи серцеїд, а як умілий адміністратор та європейський політик. Він створив у всій Європі цілу мережу філій своєї організації. Вони стали менше займатися лицарськими справами, а більше торгівлею та лихварством. Магістр почав скликати монархів Європи на новий хрестовий похід. Кульмінацією зусиль став навіть напад на мамлюків у Єгипті у 1300 році, проте незабаром завойований плацдарм знову втратили без підтримки союзників. Втомившись від військових втрат, Моле з тамплієрами став здобувати перемоги у банківській справі. Такий його вплив на економіку Франції, що відновилася, став лякати короля Філіпа IV. У ході боротьби за владу Моле до того ж підтримав претендента на престол, що й спричинило його арешт у Парижі в 1307 році. Формальним приводом стала зрада тамплієрів, а насправді таким чином король покрив свої борги, забравши собі всі кошти Ордену. Жак до кінця захищав свою незалежність як істинний лицар, залишаючись вірним клятві Церкви до кінця. У 1308 Моле був фактично звільнений Папою Климентом V. Адже вина Магістра грунтувалася більше на чутках і домислах, ніж на фактах. Але довгі слухання призвели до того, що Моле був живцем спалений, як той, що впав повторно в брехню. Він заявив, що всі його попередні свідчення проти Ордену були неправдою.

Лицар Чосера (близько 1400).Основні риси цього англійського лицаря є досить стереотипними, проте вони побудовані на основі реальних людей. У пізньому середньовіччі склався образ лицаря як несучасної людини. Тому виною навіть твори Джеффрі Чосера. Цей англійський письменник кінця XIV століття написав кілька казкових творів про лицарів свого часу. Ці люди здавались хоробрими, які мають традиційні чесноти, гарну поведінку, вишукану любов і благочестя. Такий ходячий стереотип включив у себе відразу всі можливі чесноти. Основою для персонажа став найманець Джон Хоквуд з Ессекса, якого автор особисто знав і у своїх творах просто облагородив. Найбільш відомою історієює «Історія лицаря» із «Кентерберійських оповідань». Там поєднується класична розповідь з уроками галантності, ведення розмов про небезпеку братньої суперечності або нещасного кохання. Сам персонаж лицаря хоч і приємний, але досить безликий. Вважається, що його роль в англійському суспільстві стає все менш значущою, а він більш ідеальний персонаж, ніж реальний. Лицар із розповідей Чосера багато подорожував і став відомим завдяки своєму застосуванню зброї. Але наприкінці своєї кар'єри цей воїн став благочестивим, ось навіщо він їде зі своїми попутниками в Кентербері, щоб там поклонитись мощам одного зі святих. Хоча цей лицар і не був реальним персонажем, все-таки він дав чимало уявлень про цей клас людей.

Готфрід Бульйонський (1060-1100). Цей французький лицар прославився тим, що саме він очолив найкращий хрестовий похід. Походження Готфріда не передбачало його майбутньої слави. Він був лише другим сином незначного французького графа. Але саме такий невисокий соціальний статус і підштовхнув його до кар'єри великого і славетного лицаря, а хрестовий похід лише примножив його славу. Його сім'я змогла наділити Готфріда титулом герцога Нижньої Лотарингії, але замість того, щоб захищати цей багатий і стратегічний край, він відмовився від своїх земель. В обмін на це схилився перед імператором Священної Римської імперії та погодився поміняти свої володіння на меншу територію. Смирення та відданість є істинно лицарськими чеснотами, але Готфрід, як і багато інших своїх колег, вибрав незалежний курс. В 1095 лицар разом з багатьма іншими відгукнувся на заклик Папи Урбана II звільнити Палестину від мусульман. Таким чином, незважаючи на всіх своїх родичів і те, що імператор зробив для нього, Готфрід продав всі свої землі, щоб забезпечити озброєнням армію, що готується в похід. Лицар був настільки харизматичним, що разом з ним у похід виступили і два його брати. Це ніяк не втішив матір. Згідно з давніми хроніками Готфрід зміг зібрати армію в 40 тисяч людей. Усі вони хрестовим походом пройшли з Лотарингії через Угорщину до Константинополя. Славу Готфріду принесло те, що він був одним із перших франкських лицарів, що досягли Святої землі. Саме образ герцога показав, яким самовідданим має бути справжній хрестоносець. Сила його, як лицаря, полягала також у тому, що він мав не тільки хоробрість і благочестя, але ще й наполегливість. У той час як інші учасники походу скаржилися на голод, спрагу або тугу за домом, сам Готфрід був непохитний у своєму бажанні досягти мети. Вінцем кар'єри лицаря став штурм Єрусалиму під його керівництвом у 1099 році. Готфріда обрали першим правителем царства хрестоносцем на цій землі. Проте сам він відмовився від звання короля, прийнявши титул барона та Захисника Гробу Господнього. Хоча дії лицаря ґрунтувалися на масових вбивствах тих самих захисників міста, це ніяк не вплинуло на його репутацію славного воїна того часу. До 1100 Готфрід разом з іншими воїнами завоював більшу частину Палестини. Він навіть розпорядився коронувати свого брата Болдуїна королем Єрусалима у разі смерті. Таким чином було засновано цілу династію. Так що відмова від Лотарингії послужила хорошу службу. Зовні ж Готфрід мав класичні лицарські атрибути і ідеальну форму. Він був високим, сильним, струнким та бородатим. А загинув славний лицар при облозі Акри.

Сер Галахад (V століття).Цей валлійський лицар, що належав до легендарного Круглого столу короля Артура, називається святим лицарем і помазаником божим. Галахад був народжений для величі, адже його батьком вважається сам Ланселот. Кажуть, що його доля склалася вдало завдяки Мерліну. Хоча ми говоримо про вигаданих людей, але героїчний цикл про короля Артура став настільки багатим на культурне явище, що домінує над усіма іншими лицарськими баладами не тільки в Англії, а й у Франції. Самі легендарні лицарі разом із своїм королем стали основою для ранніх архетипів ідеального лицаря чи навіть кількох різних лицарів. Сам же Галахад з'явився в кінці циклу, але все одно був одним з великих лицарів круглого столу і шукачів Святого Грааля. Сер Галахад мав деякі з найцінніших лицарських достоїнств. Він виріс дуже релігійним, галантним та з чистими помислами. Молодий воїн прославився тим, що сів у Згубне Сидіння, адже це місце призначалося лише для найгіднішого, кому заступається Господь. У результаті король Артур проголосив його, як найбільшого лицаря. Стати кращим Галахаду заважає те, що він все ж таки був міфологічною фігурою. Проте його культурна значимість була дуже висока, він втілив у собі багато переваг класичного середньовічного лицаря. Галахад виконував в основному завдання не цілком лицарського властивості, такі як порятунок дам або своїх товаришів, що потрапили в біду. Цей лицар хоч і називався благочестивим і милосердним, але без характеру дорікнути його не можна було. Він опинявся в потрібних місцяху потрібний час, що зробило його найбільшим персонажем всього Круглого столу. Здавалося, що в руках Галахада знаходиться доля Англії. Разом з іншими лицаря йому було видіння Святого Грааля, до якого Йосип Аримафейський збирав кров Христа. Пошуки цієї реліквії стали метою тієї групи лицарів. Зрештою, Галахад зміг захистити і врятувати самого Артура при битві біля замку Тінтагель, що явилося важливою подією. Адже сам Артур був найбільшим із усіх англійських королів. За легендою, саме Галахад зміг знайти і взяти в руки Святий Грааль, після чого піднявся на небо.

Жан ле Менгр Бусіко (1366-1421).Цей французький і бретонський лицар зміг зробити карколомну кар'єру, прославившись своїми військовими здібностями. Вже з раннього віку цей дворянин почав брати участь у різноманітних військових кампаніях. У 18 років він поїхав у Пруссію, щоб допомагати Тевтонському ордену, потім він брав участь у битвах проти маврів в Іспанії, а в результаті став одним з чільних учасників Столітньої війниз Англією. Під час перемир'я в 1390 Бусіко вибрав найефективніший і вражаючий шлях для того, щоб стати уславленим лицарем. Він виступив на турнірі та переміг там усіх. Ле Менгр не тільки заробив великі призові, але й зробив собі ім'я, яке стало гарним щаблем для подальшої кар'єри. Потім у істинно лицарському стилі Бусіко залишив усе, що мав і почав подорожувати. Він навіть став писати вірші про свої подвиги, що було природним для шляхетного воїна тих часів. Слава благочестивого лицаря була така велика, що коли він повернувся на Батьківщину, король Філіп VI зробив його маршалом Франції. Це було максимальною вершиною в кар'єрі для лицаря, крім прямого захоплення трона. Ле Менгр прославився своєю майстерністю, досвідом та мужністю у бою. Він уважався великим лідером. На посаду Бусіко був помазаний у головному кафедральному соборі країни, що мало на увазі особливу священну ауру цього воїна. Цей лицар завжди був у самому центрі битв. У битві при Нікополі в 1396 він потрапив у полон до турків, але уникнув страти і був викуплений. Після цього Бусіко заснував спеціальний лицарський орден, натхнені ідеали куртуазного кохання. У знаменитій битві при Азенкур ле Менгр знову потрапив у полон і помер в Англії через шість років. Цей лицар залишив вагомий слід в історії. Він знаходився на самій вершині влади, помазаник короля боровся з невірними, зробив внесок у придворну культуру і прославився своїми добрими справами.

Річард Левине Серце (1157-1199). Англійський король-лицар уславився завзятим захисником віри. Хоча в списку і не повинно було спочатку бути королів, якщо з усіх них вибрати справжнього лицаря, то саме Річард I Англійська якнайкраще підходить на цю роль. Він найкраще показав всі переваги середньовічного лицаря. До того ж Річард більше часу провів у цьому амплуа, аніж керуючи державою. Короля поважали друзі та вороги, він боровся за свої ідеали, а не просто за звичайні завоювання грошей та земель. З ранньої юності Річард вже був у сідлі, перемагаючи воїнів різних країн і націй, вселяючи любов і відданість у своїх підданих. Цей король один з небагатьох, хто отримав гучне прізвисько - Левине серце. Воно відбиває його майстерність і пристрасть, як лицаря, а чи не справедливість чи велич, як короля. Але проти Річарда певною мірою каже його походження. На відміну від деяких інших лицарів, свій високий і великий статус він отримав просто по праву свого народження. Адже Річард був сином знаменитої пари - Генріха II і Елеонори Аквітанського. Проте юний принц повстав проти свого батька, виступивши ще й у формі мандрівного лицаря. Адже це було досить поганим вчинком з погляду моралі. Згодом Річард свідомо прийняв та практикував більшість цінностей лицарства. Він писав вірші і галантно поводився. До того ж, принц був привабливим і фізично добре складний. Кажуть, що зростання Річарда становило 193 сантиметри, він був блакитнооким і світловолосим. Більшість свого життя майбутній король провів у Франції, в самому центрі середньовічного лицарства. Саме звідти він і повстав проти свого батька, вибачався і прийняв лицарство французького короля Людовіка VII, що тільки дратувало його англійських родичів. Славу вмілого воєначальника Річард набув при розгоні заколоту французьких баронів. Але така діяльність та постійний страх перед батьком були не до смаку принцу. Він залишив усі свої титули та привілеї та вирішив взяти участь у Третьому Хрестовому поході. Річард витратив купу грошей, зібравши армію хрестоносців. Це було явним виразом лицарського захисту віри. Разом із лицарями Річард окупував царство Сицилію, щоб відновити права своєї сестри на місцевий престол. Хроніки того часу дають зрозуміти, що Річард ганявся за перемогами, а не за завоювання і в цілому був поганим королем. Він завоював Кіпр у 1191 році, щоб захистити з цього боку власну армію, але потім віддав острів лицарям-тамплієрам. Це довело його лицарський, а не королівський дух, зате зробило знаменитим. Річард переміг мусульман в Аккре, але потім посварився зі своїми союзниками - королем Франції Філіпом та герцогом Австрії Леопольдом. Потім лицар переміг найкращого мусульманського лідера Саладіна, а ось на штурм Єрусалиму в 1192 так і не зважився. Але через свою зарозумілість і нерозсудливість Річард по дорозі назад потрапив у полон до Леопольда, якого він раніше образив. Тільки багатий викуп дозволив королю-лицарю повернутися додому. Але неспокійний воїн не знав спокою і під час чергової битви був смертельно поранений. Військові подвиги Річарда зробили його одним із самих відомих персонажів середньовічної історії. Про нього складено багато легенд, залишилися його вірші.

Ель Сід, Родріго Діас де Бівар (1043-1099).Цей іспанський лицар прославився битвами за незалежність своєї країни. Саме прізвисько «Ель Сід» у дослівному перекладі означає «мій пан». Ця людина уславилася справжнім лицарем і для мусульман, і для християн. Що й не дивно, зважаючи на те, що боровся і проти християнських, і проти мавританських тиранів. Хоча Ель Сід і не був чесним лицарем, зате з лишком окупив це чудовими бойовими навичками. Внаслідок цього навіть його власний король вибачив йому постійну зміну сторін. Одним із прізвиськ було «Чемпіон», він був основним польовим командиром найпотужнішого з численних християнських іспанських королівств. Сучасна історія підносить Ель Сіда, як втілення іспанського лицарства. Менестрілі складали про нього балади, розповідаючи про його подвиги у боях на захист Церкви. Ель Сід став справжнісіньким народним героєм, що було досить незвичайно для дворянина. Адже в ті часи почесні люди нещадно експлуатували селян, змушуючи їх виконувати всі роботи в маєтку. Молодість Родріго зустрів, будучи скромним походженням. Його сім'я мала відношення до суду в Кастилії, але переважно йшлося про роботу з документами. Але сам юнак зміг справити гарне враження - він переміг арагонського лицаря в поєдинку віч-на-віч на очах у своїх ровесників. Почавши служити, Ель Сід взяв участь у кількох битвах з маврами, що правили на півдні Іспанії. Там він показав чудову військову майстерність, яку до того ж постійно вдосконалював. В кращих традиціяхлицарства Ель Сід став виявляти зарозумілість, воюючи з ким попало і за своєю лише волею. За цей король Альфонсо позбавив його всього титулів і відправив на заслання. Але хіба «пан» має просити прощення і благати про пощаду? Родріго став лицарем по найму! Хоча його ім'я було синонімом перемоги над маврами, саме їм Ель Сід і запропонував свої послуги, очоливши армію в Сарагосі. Після кількох років успішної боротьби з християнами, берберами та іншими маврами Родріго знадобився кастильському королю. Адже він виявився чудовим воєначальником. Здавалося б, саме прохання короля повернутися вигнанцю має стати для того найбільшою милістю. Але Ель Сід фактично відповів, що не потребує цього, оскільки може створити своє королівство. А повагу та милість в обмін на вірність йому не потрібні. У 1094 Ель Сід разом з іншими найманими лицарями захопив Валенсію, став її фактичним правителем. Маври попросили повернути місто і взяли в облогу його. За легендою Родріго був поранений отруєною стрілою, яке розумна дружина зрозуміла, що навіть після смерті легендарний Ель Сід здатний надихати свою армію і командувати нею. Вона вдягнула тіло чоловіка в обладунки і посадила на коня, розташувавши на фортечних стінах. Ель Сід мав інші необхідні атрибути лицаря: кінь і меч. Бойовий кінь на прізвисько Бабієка сам овіяний легендами, а сталевий кордовський меч Тизона прославився своєю міцністю. Сам лицар був далеко не безглуздим. Він багато читав про війну, зокрема твори римських і грецьких авторів. Його дружиною стала гарна та витончена жінка, а дочки стали членами іспанського королівського сімейства.

Вільям Маршал (1146-1219). Слава цьому англійському лицарю принесли його перемоги на численних турнірах. Багато сучасників вважають його найбільшим лицарем середньовіччя. Незважаючи на складну обстановку навколо, Вільям зміг зберегти в собі всі чесноти лицарства. Він уміло володів усіма видами зброї, був вірним своєму пану, захищав свою віру, заслужив на прихильність великої жінки. Маршала поважали за його дипломатичність та милосердя. Тоді турніри були зовсім не поєдинки віч-на-віч, а війни в мініатюри між об'єднаннями лицарів. Цілих шістнадцять років Маршал провів на турнірах, іноді беручи участь у реальних війнах. Вільям розробив власну тактику цих змаганнях. Він хапав коня супротивника за вуздечку і тяг за собою до своїх друзів. Там він змушував ворога здатися та заплатити викуп. Якщо жертва зістрибувала і тікала, то нагороду залишався кінь, що теж було цінною нагородою. Маршал зміг за довгі роки покращити свою майстерність, а на завойовані гроші придбати собі землі та кращу зброю. За звичаями на той час молодий Маршал було відправлено навчання у Францію. Там він швидко освоїв ті військові навички, які були потрібні лицареві середньовіччя. Його репутація все покращувалася, зрештою він знайшов милість у Елеонори Аквітанської. Після цього Маршал став служити англійському королю Генріху II як компаньйон його сина, Генрі молодшого. Після чого були численні турніри, війни з васалами короля, хрестовий похід… У результаті Маршал був за свою службу винагороджений великими маєтками в Англії. Все це порушило лицарську гординю, він створив власну армію, на заздрість самому королю. Але навіть незважаючи на цей сміливий і безрозсудний крок, Вільям зміг зберегти своє становище. Маршал навіть зміг вдало одружитися у віці 43 років на 17-річній доньці графа Пембрука. Маршал славно послужив королю Річарду Левине Серце як маршал і регент під час його довгої відсутності в країні. Він не лише збільшив свої володіння, а ще й покращив їх. Єдиний недолік у біографії Маршала пов'язаний з королем Джоном, якому він служив та протистояв знаменитому Робін Гуду. Проте монарх ненавидів популярного слугу, у результаті Вільям був змушений тікати до Ірландії. Але потім, як істинний лицар, Маршал повернувся в Англію і при повстанні баронів залишився вірним королю, тільки зміцнивши його владу та багатство. Архієпископ Кентерберійський назвав Маршала найбільшим лицарем усіх часів, що мало під собою основу. Після смерті короля Джона Маршал став регентом малолітнього короля Генріха ІІІ. Навіть у віці 70 років цей шляхетний лицар мав у собі моральні та фізичні сили, щоб очолити королівську армію у війні проти Франції, а потім диктувати умови миру. Підпис лицаря стоїть на Великій хартії вольностей як гарант її дотримання. Після придушення баронства Маршал зміг організувати успішне регентство та передати свої маєтки синам. Лицар підтримав престиж короля та його право на престол. Це був один із небагатьох лицарів, чия біографія була видана відразу ж після його смерті. У 1219 році вийшла поема під назвою «Історія Вільяма Маршала».

Зі середньовічними лицарями пов'язано багато легенд, вони стали уособленням військової доблесті, шляхетності, відданості дамі серця. Через неї герої в історичних фільмах та романах безстрашно вступали в поєдинки та готові були віддати життя, щоб відстояти честь жінки. Де – правда, а де – вигадка? Яким був побут лицарів Середньовіччя насправді?

Найкращі

Вони вважали себе такими у всьому: становищі у суспільстві, поведінці, манерах, військовому мистецтві і навіть у любовних романах. Воїни в обладунках найчастіше сприймали звичайних городян як мужланів, ставилися до них поблажливо, навіть із зневагою.

Що говорити про городян, якщо таке ставлення прослизало навіть до священиків. Гарним і необхідним представники стану вважали лише те, що безпосередньо стосувалося їхнього життя.

Походження

Причини зарозуміло-поблажливого ставлення, випинання своєї значущості слід шукати в VI - VII століттях. Цим періодом датується походження лицарства.

Завоювання нових земель у той час серйозно зміцнили авторитет і влада короля. Разом з ним піднялися і воїни, що входили до складу його дружин. Спочатку спосіб життя лицарів у Середньовіччі мало чим відрізнявся від побуту одноплемінників, але поступово знати захоплювала земельні наділи, зводила на них замки.

Історії відомі сотні випадків, коли землі відбирали силою у своїх сусідів. Такий стан справ зберігався при тому, що кількість лицарів у Європі була мізерною – не більше 3% від загальної чисельності населення. Винятком були Іспанія та Польща, де їх було близько 10%.

Величезний вплив лицарства на внутрішню і зовнішню політикуетикет, дипломатію і майже всі сфери життя історики пояснюють періодом, коли правда була за силою. А сила зосередилася в руках чоловіків з обладунками.

Поступово у середньовічній Європі сформувався новий тип культури – ідеали лицарства. Вони частково дійшли і до сучасників – звідси ідеалізація воїнів у обладунках та з мечем.

Посвячення

Розповідь про життя лицарів у Середньовіччі буде неповною без обряду посвячення. До 15 років хлопчаки, які мріяли про славу і багатство, ставали зброєносці. Зброєносці йшли за господарем безмовною тінню, напували, годували, міняли коней, чистили зброю, носили щит, а в боях подавали пану запасну зброю.

Через 4-5 років служби паж вже досконально знав звичаї, спосіб життя, принципи лицарського братства і сам претендував на членство у ньому. Перед посвятою він старанно молився всю ніч, а вранці сповідався і ритуал обмивання.

Потім неофіт у святковому білому одязі давав клятву братерству. Щойно він її вимовляв, батько чи один із посвячених тричі торкався його плеча мечем. Посвята відбулася. У подарунок новонавернений отримував власний меч, з яким він ніколи не розлучався.

Війни та турніри

Війна – справа життя, якому члени королівської дружини віддавали весь час. Вона годувала воїнів та їхні сім'ї – деякі робили на мародерстві цілі статки, яких вистачило б на безбідне існування до старості. Інші поводилися скромніше, але намагалися отримати куш, який компенсував роки перебування на війні.

Заробляли герої в обладунках та на турнірах. Виступаючи один проти одного, вони прагнули вибити із сідла суперника. Зробити це потрібно було тупим кінцем списа так, щоб він упав на землю.

Той, хто програв за умовами турніру, повинен був віддати переможцю коня та зброю. Але за лицарським статутом втрата обладунків і коня вважалася ганьбою, тому той, хто програв, викуповував їх у переможця за серйозні гроші. Повернення особистого майна обходилося йому таку ж суму, як стадо з 50 корів.

Житло

У книгах сказано, що їхніми будинками були справжні неприступні замки, а де насправді жили лицарі Середньовіччя? Далеко не завжди в замках, бо на їхнє будівництво воїну потрібні були чималі гроші.

Більшість задовольнялося скромними маєтками у селах і не мріяли про більше. Будинки зазвичай складалися з двох кімнат: спальні та їдальні. З меблів – найнеобхідніше: столи, ліжка, лавки, скрині.

Полювання

Полювання – одне із видів розваги лицарів Середньовіччя. Вони влаштовували з неї уявлення, вступаючи в єдиноборство з дичиною. Хижаки, загнані собаками, лютували – будь-який невірний рух, будь-яка помилка людини могли призвести до її смерті.

Історії лицарів, вірних королю, прекрасній дамі та військовому обов'язку вже багато століть надихають чоловіків на подвиги, а людей мистецтва – на творчість.

Ульріх фон Ліхтенштейн (1200-1278)

Ульріх фон Ліхтенштейн не брав штурмом Єрусалим, не бився з маврами, не брав участь у Реконкісті. Він уславився як лицар-поет. У 1227 та 1240 він здійснив подорожі, які описав у куртуазному романі «Служіння дамам».

За його словами, він пройшов від Венеції до Відня, викликаючи кожного зустрічного лицаря на бій в ім'я Венери. Також він створив «Дамську книгу», теоретичний твір про любовну поезію.

"Служіння дамам" Ліхтенштейна є хрестоматійним прикладом куртуазного роману. У ньому розповідається у тому, як лицар домагався розташування прекрасної пані. Для цього йому довелося ампутувати мізинець і половину верхньої губи, перемогти на турнірах три сотні супротивників, але дама залишилася непохитною. Вже наприкінці роману Ліхтенштейн робить висновок, що тільки дурень може до нескінченності служити там, де нічого і розраховувати на нагороду.

Річард Левине Серце (1157-1199)

Річард Левине Серце – єдиний король-лицар у нашому списку. Окрім загальновідомої та героїчної прізвиська було у Річарда і друге – «Так і ні». Його вигадав інший лицар, Бертран де Борн, який охрестив так молодого принца за нерішучість.

Вже будучи королем, керуванням Англією Річард зовсім не займався. У пам'яті нащадків він залишився безстрашним воїном, який дбав про особисту славу більше, ніж про благополуччя своїх володінь. Майже весь час свого царювання Річард провів за кордоном.

Він взяв участь у Третьому хрестовому поході, завоював Сицилію та Кіпр, обложив і взяв Акру, проте на штурм Єрусалиму англійський король так і не наважився. На зворотному шляху Річард потрапив у полон до герцога Австрії Леопольда. Тільки багатий викуп дозволив йому повернутись додому.

Після повернення до Англії Річард ще п'ять років воював із французьким королем Філіппом II Августом. Єдина велика перемога Річарда у цій війні – взяття Жизора під Парижем у 1197 році.

Раймунд VI (1156-1222)

Граф Раймунд VI Тулузький був нетиповим рицарем. Він уславився протиборством Ватикану. Один з найбільших феодалів Лангедока в Південній Франції, він заступався катарам, релігію яких сповідувала під час його правління більшість населення Лангодека.

Папа Інокентій II двічі відлучав Раймунда від церкви за відмову від підпорядкування, а в 1208 закликав до походу на його землі, що увійшов в історію як Альбігойський хрестовий похід. Раймунд опору не чинив і в 1209 публічно покаявся.

Проте надто жорстокі, на його думку, вимоги до Тулузи призвели до чергового розладу з католицькою церквою. Два роки, з 1211 по 1213 йому вдавалося утримувати Тулузу, але після поразки хрестоносцям в Битві при Мюрі Раймунд IV біг до Англії, до двору Іоанна Безземельного.

У 1214 році він знову офіційно підкорився татові. В 1215 Четвертий Латеранський собор, на якому він був присутній, позбавив його прав на всі землі, залишивши тільки маркізат Прованс його синові, майбутньому Раймунду VII.

Вільям Маршал (1146-1219)

Вільям Маршал був одним із небагатьох лицарів, чию біографію видали практично відразу ж після його смерті. У 1219 році вийшла поема під назвою «Історія Вільяма Маршала».

Маршал став знаменитий не через ратні подвиги на війнах (хоча і в них він брав участь), а завдяки перемогам на лицарських турнірах. Їм він віддав цілих шістнадцять років життя.

Архієпископ Кентерберійський називав Маршала найбільшим рицарем усіх часів.

Вже у 70-річному віці Маршал очолив королівську армію у поході на Францію. Його підпис стоїть на Великій хартії вольностей як гарант її дотримання.

Едуард Чорний принц (1330-1376)

Старший син короля Едуарда III, Принц Уельський. Своє прізвисько він отримав або через важкий характер, або через походження матері, або за кольором обладунків.

Свою славу «Чорний принц» набув у боях. Він виграв дві класичні битви середньовіччя - при Крессі і при Пуатьє.

За це батько особливо відзначив його, зробивши першим кавалером нового ордена Підв'язки. Його шлюб на кузині Джоанне Кентський також додав Едарду лицарської слави. Ця пара була однією з найяскравіших у Європі.

8 червня 1376 року, за рік до смерті батька, принц Едуард помер і був похований у Кентерберійському соборі. Англійську корону успадкував його син Річард ІІ.

Чорний принц залишив слід у культурі. Він є одним з героїв дилогії Артура Конана Дойля про Столітню війну, персонаж роману Дюма «Бастард де Молеон».

Бертран де Борн (1140-1215)

Лицар та трубадур Бертран де Борн був правителем Перігорда, власником замку Отфор. Данте Аліг'єрі зобразив Бертрана де Борна у своїй «Божественній Комедії»: трубадур знаходиться в Пеклі, і тримає свою відрізану голову в руці в покарання за те, що в житті він роздмухував сварки між людьми і любив війни.

І співав, на думку Данте, Бертран де Борн лише у тому, щоб сіяти розбрат.

Де Борн, тим часом, уславився і своєю куртуазною поезією. У своїх віршах він прославив, наприклад, герцогиню Матильду, старшу дочку Генріха II та Алієнори Аквітанської. Де Борн був знайомий з багатьма трубадурами свого часу, такими як Гільєм де Бергедан, Арнаут Даніель, Фольке де Марселья, Гаусельм Файдіт і навіть французький трувер Конон Бетюнський. До кінця життя Бертран де Борн пішов у цистерціанське абатство Далон, де помер у 1215 році.

Готфрід Бульйонський (1060-1100)

Щоб стати одним із ватажків Першого хрестового походу, Готфрід Бульйонський продав усе, що мав і відмовився від своїх земель. Вершиною його військової кар'єри став штурм Єрусалиму.

Готфрід Бульйонський був обраний першим королем царства хрестоносців на Святій землі, але відмовився від такого титулу, віддавши перевагу титулу барона і Захисника Гробу Господнього.

Він залишив розпорядження коронувати свого брата Болдуїна королем Єрусалима у разі, якщо сам Готфрід загине – так було засновано цілу династію.

Будучи правителем, Готфрід подбав про розширення меж держави, накладав подати на емісарів Кесарії, Птолемаїди, Аскалона і підпорядковував своєї влади аравітян з лівого боку Йордану. З його ініціативи було введено законоположення, яке отримало назву Єрусалимських Ассізі.

Загинув, за повідомленням Ібн аль-Каланісі, під час облоги Акри. За іншою версією, помер від холери.

Жак де Моле (1244-1314)

Де Моле був останнім магістром ордена тамплієрів. 1291 року, після падіння Акри, тамплієри перемістили свою штаб-квартиру на Кіпр.

Жак де Моле ставив собі два амбітні завдання: він хотів реформувати орден і переконати папу і європейських монархів спорядити новий Хрестовий похід на Святу землю.

Орден тамплієрів був найбагатшою організацією історії середньовічної Європи, та її економічні амбіції починали заважати європейським монархам.

13 жовтня 1307 за наказом короля Франції Філіпа IV Красивого всі французькі тамплієри були заарештовані. Орден був офіційно заборонено.

Останній магістр трамплієрів залишився в історії у тому числі завдяки легенді про так зване «прокляття де Моле». Згідно Жоффруа Паризькому, 18 березня 1314 Жак де Моле, зійшовши на вогнище, викликав на Божий суд французького короля Філіпа IV, його радника Гійома де Ногаре і папу Климента V. Вже оповитий клубами диму, він пообіцяв королю, раднику і татові, що вони переживуть його лише на рік. Також він прокляв королівський рід до тринадцятого коліна.

Окрім цього, існує легенда про те, що Жак де Моле перед смертю заснував перші масонські ложі, в яких повинен був у підпіллі заборонений орден тамплієрів.

Жан ле Менгр Бусіко (1366-1421)

Бусіко був одним із найславетніших французьких лицарів. У 18 років він поїхав до Пруссії, щоб допомагати Тевтонському ордену, потім брав участь у битвах проти маврів в Іспанії і став одним з героїв Столітньої війни. Під час перемир'я в 1390 Бусіко виступив на лицарському турнірі і зайняв на ньому перше місце.

Бусіко був мандрівним лицарем і писав вірші про свою доблесть.

Його була настільки велика, що король Філіп VI зробив його маршалом Франції.

У знаменитій битві при Азенкур Бусіко потрапив у полон і помер в Англії через шість років.

Сід Кампеадор (1041(1057)-1099)

Справжнє ім'я цього славетного лицаря було Родріго Діас де Вівар. Це був кастильський дворянин, військовий та політичний діяч, національний герой Іспанії, герой іспанських народних переказів, поем, романсів та драм, а також знаменитої трагедії Корнеля.

Сидом лицаря прозвали араби. У перекладі з народної арабської «сиді» означає «мій пан». Крім прозвання «Сід» Родріго також заслужив інше прізвисько – Кампеадор, що перекладається як «переможець».

Слава Родріго була викувана за короля Альфонсо. За нього Ель Сід став головнокомандувачем кастильської армією. У 1094 Сід захопив Валенсію і став її правителем. Всі спроби Альморравідов відвоювати Валенсію закінчилися їхніми поразками в битвах при Куарті (1094) і Байрені (1097). Після своєї смерті в 1099 Сід перетворився на народного героя, оспіваного в поемах і піснях.

Вважається, що перед останньою битвою з маврами Ель Сід був смертельно поранений отруєною стрілою. Його дружина вдягнула тіло Компеадора в обладунки та посадила на коня, щоб його армія зберегла бойовий дух.

У 1919 році останки Сіда та його дружини доньки Хімени були поховані у Бургоському соборі. Тут же з 2007 року знаходиться Тисона - меч, який, ймовірно, належав Сіду.

Вільям Воллес (бл. 1272-1305)

Вільям Воллес - національний герой Шотландії, одна з найважливіших постатей у її війнах за незалежність у 1296-1328 роках. Його образ втілив Мел Гібсон у фільмі «Хоробре серце».

У 1297 Уоллес вбив англійського шерифа Ланарка і незабаром зарекомендував себе як один з лідерів шотландського повстання проти англійців. 11 вересня того ж року невелика армія Воллеса розбила 10-тисячне англійське військо на Стерлінгському мосту. Більшість країни було звільнено. Уоллес був посвячений у лицарі і оголошений охоронцем королівства, керуючи від імені Балліолу.

Через рік англійський король Едуард I знову вторгся до Шотландії. 22 липня 1298 відбулася Фолкеркська битва. Сили Воллеса були розбиті, і він був змушений піти у підпілля. Тим не менш, зберігся лист французького короля його послам у Римі від 7 листопада 1300 року, в якому він вимагає, щоб ті надали підтримку Воллесу.

У Шотландії в цей час тривала партизанська війна, і Уоллес в 1304 повернувся на батьківщину і взяв участь у кількох зіткненнях. Однак 5 серпня 1305 він був схоплений на околицях Глазго англійськими солдатами.

Звинувачення у зраді на суді Уоллес відкинув, сказавши: «Я не можу бути зрадником Едуарда, тому що я ніколи не був його підданим».

23 серпня 1305 року в Лондоні Вільям Воллес був страчений. Його тіло було обезголовлено та розрубано на частини, голова вивішена на Великому Лондонському мосту, а частини тіла виставлені у найбільших містах Шотландії – Ньюкаслі, Бервіку, Стерлінгу та Перті.

Генрі Персі (1364-1403)

За свій характер Генрі Персі отримав прізвисько Хотспур (гаряча шпора). Персі – один із героїв історичних хронік Шекспіра. Вже у чотирнадцятирічному віці він під командуванням батька брав участь в облогу та захопленні Берика, через десять років уже сам командував двома рейдами на Булонь. У тому ж 1388 він був присвячений в лицарі підв'язки королем Англії Едуардом III, брав активну участь у війні з Францією.

За підтримку майбутнього короля Генріха IV Персі став констеблем замків Флінт, Конві, Честер, Карнарвон та Денбі, а також був призначений юстиціарієм Північного Уельсу. У битві при Хомілдон-Хіл Хотспур захопив у полон графа Арчібальда Дугласа, який командував шотландцями.

Видатний воєначальник Столітньої війни Бертран Дегюклен у дитинстві був мало схожий на майбутнього уславленого лицаря.

За словами трубадура Кувельє з Турне, який склав життєпис Дюгеклена, Бертран був «найпотворнішою дитиною в Ренні та Дінані» – з короткими ногами, занадто широкими плечима і довгими руками, некрасивою круглою головою та смаглявою «кабанячою» шкірою.

На перший турнір Дегюклен потрапив у 1337 році, у віці 17 років, а пізніше вибрав військову кар'єру – як пише дослідник Жан Фав'є, він зробив війну своїм ремеслом «так само за потребою, як і з душевної схильності».

Найбільше Бертран Дюгеклен уславився своїм умінням брати штурмом добре укріплені замки. Його невеликий загін, підтримуваний стріляниною лучників та арбалетників, штурмував стіни за допомогою сходів. Більшість замків, що мали незначні гарнізони, не могло протистояти такій тактиці.

Після загибелі Дюгеклена при облогі міста Шатонеф-де-Рандон йому було надано вищу посмертну шану: він похований в усипальниці французьких королів у церкві Сен-Дені в ногах Карла V.

Джон Хоквуд (бл. 1320-1323-1394)

Англійський кондотьєр Джон Хоквуд був найвідомішим ватажком «білої роти» - загону італійських найманців XIV століття, який став прототипом для героїв роману Конана Дойля «Біла рота».

Разом з Хоквудом в Італії з'явилися англійські лучники та піші латники. Хоквуд за свої бойові заслуги отримав прізвисько l'acuto, «крутий», яке згодом стало його ім'ям – Giovanni Acuto.

Слава Хоквуда була така велика, що англійський король Річард II попросив дозволу флорентійців поховати його на батьківщині в Хедінгамі. Флорентійці повернули порох великого кондотьєра на батьківщину, але замовили для його спорожнілої могили у флорентійському соборі Санта-Маріа-дель-Фіоре надгробок та фреску.