ชาวแอฟริกา: วัฒนธรรมและประเพณี. ศิลปะแห่งแอฟริกายุคกลาง
แล้วก็แอฟริกาเหนือ พวกเขาเริ่มทำการค้ากับประชากรในท้องถิ่น และค่อยๆ ผ่านการค้าขาย ภูมิภาคเหล่านี้ก็ร่ำรวยขึ้น ทางตอนใต้ของทะเลทรายซาฮาราถูกปกคลุมไปด้วยพุ่มไม้หนาทึบซึ่งยากต่อการเคลียร์ นอกจากนี้ยังมีภัยคุกคามจากโรคอันตรายในพื้นที่เหล่านี้ เมื่อชาวแอฟริกันเชี่ยวชาญการแปรรูปเหล็กและการผลิตเครื่องมือเหล็กที่ทนทาน พวกเขาจึงย้ายไปทางใต้ ใช้เพื่อเคลียร์ที่ดินและไถนา
รัฐแอฟริกาตะวันตก
พ่อค้าชาวอาหรับเริ่มเดินทางข้ามทะเลทรายซาฮาราเป็นประจำ พวกเขายังซื้อทองคำในแอฟริกาตะวันตกและขายในท่าเรือเมดิเตอร์เรเนียน ขอบคุณการค้าประชากร ประเทศในแอฟริการวยขึ้น เมืองอันงดงามที่มีพระราชวังและมัสยิดเริ่มสร้างขึ้นที่นั่น เมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเมือง Timbuktu ซึ่งแสดงในภาพ กษัตริย์แอฟริกันบางองค์ปกครองรัฐขนาดใหญ่ หนึ่งในผู้มีอำนาจมากที่สุดในหมู่พวกเขาคือมาลี ที่ได้ไปเยือนประเทศเหล่านี้ ได้จดบันทึกการเดินทางและบรรยายถึงความประทับใจที่มีต่อความหรูหราที่พวกเขาเห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ราชสำนักของกษัตริย์ แสดงให้เห็นพ่อค้าชาวอาหรับที่มางานเลี้ยงต้อนรับที่วังของกษัตริย์แอฟริกัน
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1420 เจ้าชายชาวโปรตุเกสชื่อ Enrique ที่มีชื่อเล่นว่า Navigator ได้จัดคณะสำรวจเพื่อสำรวจชายฝั่งตะวันตกของแอฟริกาและสร้างการค้าขายกับชาวแอฟริกัน พ่อค้าชาวอาหรับซื้อล็อตโต้ งานเหล็ก งา และ มะพร้าว. 
จากที่นั่น พวกเขาบรรทุกสินค้าไปยังอินเดียและจีนด้วยเรือเร็ว
ภาพด้านซ้ายเป็นภาพคริสเตียนในเอธิโอเปีย ในภาคเหนือ มีเพียงเอธิโอเปียเท่านั้นที่สามารถต้านทานความก้าวหน้าของศาสนาอิสลามและรักษาความเชื่อของคริสเตียนไว้ได้
ชีวิตในแอฟริกาตอนใต้
ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของแอฟริกามีความแตกต่างกันในด้านวิถีชีวิตที่พวกเขาเป็นผู้นำ ในทะเลทรายคาลาฮารี พวกบุชเมนได้รับอาหารจากการล่าสัตว์ป่า คนแคระที่อาศัยอยู่ในป่าเขตร้อนก็ล่าสัตว์เช่นกัน แต่นอกจากนี้พวกเขายังเก็บผลเบอร์รี่และผลไม้ในป่าด้วย ชนเผ่าที่อาศัยอยู่บนที่ราบทางทิศตะวันออกเก็บไว้ ปศุสัตว์และปลูกแผ่นดิน คนที่รู้วิธีแปรรูปเหล็กและทำเครื่องมือจากเหล็กนั้นเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา
ประวัติศาสตร์แอฟริกา
คศูนย์กลางซึ่งครั้งหนึ่งในสมัยโบราณอารยธรรมแรกของชาวนาถือกำเนิดขึ้นคือตะวันออกกลาง ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เมืองและวัดแรกๆ เติบโตขึ้นที่นี่ การเขียนถือกำเนิดขึ้น จากนั้นงานฝีมือ การค้า และศิลปะก็ปรากฏขึ้น ร่วมกับผู้ตั้งถิ่นฐานและพ่อค้า ความสำเร็จของอารยธรรมโบราณได้แผ่ขยายไปทางทิศตะวันตกและตะวันออก ไปยังยุโรป ไปยังอินเดีย และไกลออกไปถึงที่ซึ่งเรือใบแล่นเรือและเส้นทางคาราวานไปถึง ทางเหนือของศูนย์กลางอารยธรรมโบราณคือบริภาษอันยิ่งใหญ่ และทางใต้แผ่ขยายทะเลทรายที่ไม่มีที่สิ้นสุดของอาระเบียและทะเลทรายซาฮารา - อย่างไรก็ตาม ในสมัยนั้นทะเลทรายซาฮาร่าไม่ได้ไร้ชีวิตชีวาเหมือนตอนนี้ มีบึงมากมายปกคลุมไปด้วยต้นกก และในฤดูฝนที่ราบลุ่มอันกว้างใหญ่ก็เขียวขจีด้วยหญ้าสด ทางตอนใต้เหนือทะเลทรายสะฮารามีทุ่งหญ้าสะวันนาที่หญ้าขึ้นสูงเท่าชายคนหนึ่งและในบางแห่งก็มีเกาะแห่งป่า เกาะเหล่านี้มีจำนวนมากขึ้นและหนาแน่นขึ้นเรื่อยๆ และในที่สุดก็รวมเข้าด้วยกันเป็นกำแพงสีเขียวของป่าไม้เถาวัลย์ที่ไม่อาจเข้าไปได้ ป่าเป็นโลกพิเศษที่มีแต่คนในป่าเท่านั้นที่สามารถอยู่รอดได้ คนแคระตัวเล็กที่รู้วิธีหาทางไปในป่าที่เปียกชื้นและจับสัตว์เล็กๆ ด้วยอวน ในทุ่งหญ้าสะวันนาทางเหนือของป่า มีพวกนิโกรดำอาศัยอยู่ นักล่าผู้กล้าหาญด้วยธนูและลูกศรพิษ นอนรอวัวกระทิง ยีราฟและช้าง พิษไม่ได้ฆ่ายักษ์เหล่านี้ทันที และนักล่าต้องไล่ตามสัตว์ที่ได้รับบาดเจ็บเป็นเวลาหลายวันโดยหลบเขาหรืองาของมัน ไปทางทิศตะวันออกและทางใต้ของพื้นที่กว้างใหญ่ของป่าสะวันนาก็วางเช่นกัน ที่นี่อาศัยอยู่กับพวกบุชเมน ซึ่งแตกต่างจากพวกนิโกรในรูปร่างที่เล็กกว่าและผิวที่เบากว่า ในยุคกลาง เมื่อพ่อค้าชาวอาหรับเริ่มมาเยือนดินแดนเหล่านี้ พวกเขาค่อนข้างประหลาดใจกับเสียงคลิก ภาษาเหมือนนกของบุชเมน และบั้นท้ายที่หนาอย่างผิดปกติของสตรีบุชเมน ซึ่งชาวพื้นเมืองถือว่านี่เป็นสัญญาณแห่งความงาม
ชีวิตของนักล่าชาวแอฟริกันดำเนินไปตามปกติจนกระทั่งอารยธรรมใหม่ของเกษตรกรและนักอภิบาลได้ถือกำเนิดขึ้นในตะวันออกกลาง ด้วยความรู้สึกขาดแคลนทุ่งหญ้า ชนเผ่าอาระเบียในสหัสวรรษที่ 6 ได้เดินทางผ่านคอคอดสุเอซไปยังแอฟริกา และในไม่ช้าก็ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของทะเลทรายซาฮาราจนถึงมหาสมุทร ฝูงสัตว์ขนาดใหญ่เหยียบย่ำพืชพันธุ์อย่างไร้ความปราณี อากาศเริ่มร้อนขึ้นเรื่อยๆ และทะเลทรายซาฮาราก็ค่อยๆ กลายเป็นทะเลทราย ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 2 คลื่นแห่งการรุกรานมาถึงแอฟริกา ทะลักออกมาจากทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ "ชาวทะเล" ที่เชี่ยวชาญในคาบสมุทรบอลข่านย้ายจากรถรบไปยังเรือและลงจอดบนชายฝั่งลิเบีย ที่นี่พวกเขาขึ้นรถม้าศึกขนาดใหญ่อีกครั้งโดยม้าสี่ตัวและรีบเข้าไปในส่วนลึกของแผ่นดินใหญ่ เผ่านักรบรถรบเหล่านี้เรียกว่า Garamantes; พวกเขาเอาชนะคนเลี้ยงแกะแห่งทะเลทรายซาฮาร่าและก่อให้เกิดผู้คนใหม่ - ชาวเบอร์เบอร์ซึ่งยังคงอาศัยอยู่ในทะเลทรายอันยิ่งใหญ่ "ประชาชนแห่งท้องทะเล" ก็โจมตีอียิปต์เช่นกัน แต่ถูกฟาโรห์ผู้มีอำนาจของอาณาจักรใหม่ขับไล่กลับไป อียิปต์อยู่ในจุดสุดยอดแห่งความรุ่งโรจน์ และกองทัพที่ได้รับชัยชนะของฟาโรห์ได้ทำการรบทางใต้สุดตามแนวหุบเขาไนล์ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15 กองทหารอียิปต์เคลื่อนผ่านช่องเขาที่ถูกตัดขาดจากแม่น้ำใหญ่ในภูเขาที่ไร้ชีวิตชีวารายล้อมไปด้วยทะเลทรายและพิชิตเมืองนูเบีย ซึ่งเป็นประเทศของคนผิวสีบริเวณชายแดนสะวันนา ป้อมปราการและวัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นที่นี่ และพวกธรรมาจารย์ในท้องที่เรียนรู้ที่จะถ่ายทอดถ้อยคำในภาษาของตนโดยใช้ อักษรอียิปต์โบราณนี่คือกำเนิดอารยธรรมแรกของแอฟริกาดำ ในศตวรรษที่ 11 ความไม่สงบเริ่มขึ้นในอียิปต์ และนูเบียกลายเป็นอิสระ ที่นี่ปรากฏว่าฟาโรห์ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาผู้สร้างปิรามิดและเดินทางไปอียิปต์ การปลด Nubian ทะลุทุ่งหญ้าสะวันนาไปทางทิศตะวันตกจับทาสและปราบปรามชนเผ่านิโกรซึ่งไม่สามารถต้านทานดาบเหล็กของ Nubians ได้ ชนชาติที่พิชิตได้ยืมเคล็ดลับในการถลุงเหล็กและการปลูกธัญพืชจากผู้พิชิต แต่เนื่องจากข้าวสาลีไม่เติบโตได้ดีในทุ่งหญ้าสะวันนา ชาวนิโกรจึงปลูกธัญพืช ข้าวฟ่างและลูกเดือยในท้องถิ่น ในช่วงเปลี่ยนยุคของเรา ชนเผ่าในทุ่งหญ้าสะวันนาเรียนรู้ที่จะปลูกมันเทศ ซึ่งเป็นพืชที่มีหัวคล้ายมันฝรั่ง มันเทศสามารถเติบโตได้ในที่โล่งในป่า และการค้นพบนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาของป่าฝน: เกษตรกรที่มีขวานเหล็กตัดต้นไม้ในพื้นที่เล็กๆ แล้วเผาลำต้นที่แห้งแล้ว และปลูกมันเทศ ฉีกเป็นรูตามตอไม้ พื้นที่ที่เคลียร์แล้วออกผลได้เพียงสองหรือสามปี จากนั้นหมู่บ้านก็ย้ายไปอยู่ที่ใหม่ และการโค่นล้มอย่างรวดเร็วด้วยป่าชื้น เช่นเดียวกับในป่าของเอเชียและยุโรป ระบบเกษตรกรรมที่เคลื่อนตัวต้องการการรวมพลังทั้งหมดของหมู่บ้าน ดังนั้นชาวนาจึงอาศัยอยู่ในชุมชนชนเผ่าที่สนิทสนม พวกเขาตัดป่าร่วมกัน ทำงานในที่ดินพร้อมกับจอบและ เก็บเกี่ยวพืชผล ในช่วงสหัสวรรษแรกของยุคของเรา ชนเผ่าของชาวนาเป่าตูตั้งรกรากอย่างกว้างขวางในป่าเขตร้อน และบางคนก็ไปที่ชายขอบด้านใต้ของป่า สู่ทุ่งหญ้าสะวันนาริมฝั่งแม่น้ำซัมเบซี นักล่าบุชเมนถูกผลักกลับเข้าไปในทะเลทรายคาลาฮารี
ในศตวรรษที่ 4 อาณาจักร Nubian อันยิ่งใหญ่ถูกจู่โจมจากการรุกรานจากทางตะวันออกจากด้านข้างของที่ราบสูงเอธิโอเปีย ที่ราบสูงเป็นประเทศภูเขาที่น่าตื่นตาตื่นใจ ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 2,000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล และตัดไปยังที่ราบชายฝั่งด้วยกำแพงหินสูงชัน มีอากาศอบอุ่นค่อนข้างเย็นและ ดินอุดมสมบูรณ์ซึ่งดึงดูดผู้ตั้งถิ่นฐานจากอีกฟากหนึ่งของทะเลแดงมาเป็นเวลานาน - จากอาระเบีย ผู้ตั้งถิ่นฐานที่มาถึงในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ได้ก่อตั้งเมืองอักสุมบนที่ราบสูงและนำวัฒนธรรมตะวันออก - การเขียน ศิลปะการสร้างเขื่อนและอาคารหินมาด้วย ไม่ไกลจาก Aksum คือท่าเรือของ Adulis ซึ่งเรือของชาวกรีกอเล็กซานเดรียที่มุ่งหน้าไปยังอินเดียหยุดลง พ่อค้าชาวเอธิโอเปียเข้าร่วมการค้าทางทะเล ขายให้ชาวกรีก งาช้าง,ธูป,ทาสและล่องเรือไปกับพวกเขาที่อินเดีย ในปี 330 กษัตริย์ Aksumite Ezana ได้ยินจากพ่อค้าว่าจักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และตัดสินใจทำตามตัวอย่างของเพื่อนบ้านที่มีอำนาจของเขา เอซาน่าสร้างกองทัพที่แข็งแกร่ง ออกแคมเปญมากมาย และ "ด้วยอำนาจของเทพเจ้าคริสต์" ก็สามารถพิชิตนูเบียได้ ตามตำนานเล่าว่า ชาวนูเบียส่วนหนึ่งถอยทัพข้ามทุ่งหญ้าสะวันนาไปทางทิศตะวันตก ที่ซึ่งพวกเขาปราบปรามชาวบ้านและก่อตั้งนครรัฐใหม่
Aksum ยังคงเป็นรัฐที่มีอำนาจจนถึงศตวรรษที่ 7 เมื่อคลื่นของการรุกรานของชาวอาหรับได้ท่วมท้นในแอฟริกาเหนือและไปถึงพรมแดนของนูเบีย เอธิโอเปียถูกตัดขาดจากโลกคริสเตียนที่เหลือ และเธอต้องต่อสู้เพียงลำพังกับชาวมุสลิมจำนวนมาก ท่าเรืออดูลิสถูกทำลาย ชาวเอธิโอเปียถูกผลักกลับจากทะเลและถอยกลับไปยังที่ราบสูง สื่อสารกับ นอกโลกขัดจังหวะ; ยุคแห่งการตกต่ำมาถึงเมื่องานฝีมือหลายอย่างถูกลืมไป รวมถึงศิลปะการสร้างอาคารด้วยหิน ชาวต่างชาติรายล้อมที่ราบสูงจากทุกทิศทุกทางและพยายามยึดป้อมปราการธรรมชาติขนาดมหึมานี้มากกว่าหนึ่งครั้ง แต่เอธิโอเปียรอดชีวิตและคงไว้ซึ่งความเป็นอิสระและความศรัทธา คริสตจักรของ Lalibela ซึ่งสกัดจากหินก้อนเดียวโดยผู้สร้างนิรนามหลายพันคน กลายเป็นสัญลักษณ์ของความไม่ยืดหยุ่นและความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณคริสเตียน - อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมที่น่าทึ่งที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 ที่ ช่วงเวลาที่ยากลำบากต่อสู้กับศัตรู คริสตจักรปกป้องมรดก วัฒนธรรมโบราณหนังสือศักดิ์สิทธิ์โบราณถูกจัดเก็บและคัดลอกในโบสถ์และอาราม - และในจำนวนนั้นมีหนังสือที่สูญหายใน "โลกใบใหญ่" และรอดชีวิตได้เฉพาะในเอธิโอเปียเท่านั้น ข่าวลือที่คลุมเครือไปถึงยุโรปคริสเตียนของอาณาจักรออร์โธดอกซ์ที่ใดที่หนึ่งทางใต้ และในศตวรรษที่สิบสองพระสันตะปาปาส่งคำทักทายไปยัง "ยอห์น ราชาผู้รุ่งโรจน์และยิ่งใหญ่ของชาวอินเดียนแดง" ไม่ทราบว่าข้อความนี้บรรลุเป้าหมายหรือไม่ - ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการมาเยือนของชาวยุโรปไปยังเอธิโอเปียย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 15 เท่านั้นและจนถึงเวลานั้นประวัติศาสตร์ของเอธิโอเปียเป็นที่รู้จักจากเศษเสี้ยวของพงศาวดารเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
เอธิโอเปียถูกตัดขาดจากทะเลโดยนครรัฐมุสลิมบนชายฝั่ง แอฟริกาตะวันออก . เมืองเหล่านี้กระจัดกระจายไปตามชายฝั่งมหาสมุทรจนถึงปากแม่น้ำซัมเบซี พวกเขาก่อตั้งโดยพ่อค้าชาวอาหรับที่แล่นเรือไปแอฟริกาเพื่อซื้อทองคำและทาส และค่อยๆ ตั้งรกรากบนชายฝั่ง พ่อค้าไม่ได้ลึกเข้าไปในบริเวณเส้นศูนย์สูตรที่พวกนิโกร "ซินจิ" อาศัยอยู่ พวกเขาซื้อทาสจากหัวหน้าเผ่าในท้องถิ่นเพื่อแลกกับดาบ หอก สิ่งทอ และลูกปัดแก้ว เพื่อจับทาสเพื่อแลกกับ "ของขวัญแห่งอารยธรรม" เหล่านี้ พวกนิโกรทำสงครามกันเองอย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกัน ชนเผ่าอภิบาล ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมาจากทางเหนือและพิชิตชาวนาเป่าโถวในท้องที่ มีความโดดเด่นในเรื่องความเข้มแข็งพิเศษของพวกเขา กาลครั้งหนึ่ง ผู้พิชิตที่โหดร้ายเหล่านี้เป็นพลม้าที่ขี่ม้า แต่ม้าของพวกเขาไม่สามารถอยู่รอดได้ในเขตร้อนเนื่องจากการติดเชื้อร้ายแรงของแมลงวัน tsetse แล้วพวกเขาก็ขึ้นโคตัวเตี้ยและเร็ว พวกเขาผูกอานและผูกบังเหียนเหมือนม้า และสู้รบกับพวกเขาในสนามรบ ลูกหลานของผู้พิชิตมีขนบธรรมเนียมที่เข้มงวด: ชายหนุ่มไม่สามารถแต่งงานได้จนถึงอายุ 30 และประกอบขึ้นเป็นวรรณะของนักรบพวกเขามักจะเปลือยกายประดับด้วยขนนกและทาสีใบหน้า อาวุธของพวกเขาคือหอกยาวที่มีปลายเหล็กกว้างและเกราะหนังวัวขนาดใหญ่ ผู้นำของชนเผ่าเหล่านี้ได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าและการเสียสละจำนวนมากถูกจัดขึ้นที่หลุมศพของพวกเขา - แต่ในขณะเดียวกันเมื่อเข้าสู่วัยชราพวกเขาถูกบังคับให้ฆ่าตัวตาย: เชื่อกันว่าสุขภาพของผู้นำเทพเจ้า แสดงถึงพลังของทั้งเผ่าและเพื่อให้พลังนี้ไม่จางหายไปบน "พระเจ้า" ที่เสื่อมโทรมควรถูกแทนที่ด้วยคนหนุ่มสาวและแข็งแกร่ง วังของหัวหน้าตามคำอธิบายของนักเดินทางในศตวรรษที่ 19 เป็นกระท่อมขนาดใหญ่ที่ทำจากฟางและกก เมื่อได้รับเอกอัครราชทูต ภริยาหลายร้อยคนของเขายืนอยู่รอบผู้นำและมีกลองศักดิ์สิทธิ์ขนาดใหญ่และเล็กซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของกษัตริย์ ในงานเลี้ยงพวกเขากินเนื้อทอดและดื่มไวน์กล้วย - เป็นที่น่าสนใจว่าอาหารของคนส่วนใหญ่ไม่ใช่ขนมปัง แต่เป็นกล้วย กล้วย กานพลู เรือคานทรงตัว และบ้านเสาสูงถูกยืมโดยชาวแผ่นดินใหญ่จากชาวเกาะมาดากัสการ์ลึกลับทางตอนใต้ เกาะขนาดใหญ่แห่งนี้ไม่ได้อาศัยอยู่โดยพวกนิโกร แต่โดยคนผิวสีบรอนซ์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเดินทางมาทางทิศตะวันออกด้วยเรือแคนูขนาดใหญ่หลายพันลำที่มีคานทรงตัวสองด้าน พวกเขาเป็นชาวอินโดนีเซีย ชาวชวาและสุมาตรา ซึ่งข้ามมหาสมุทรเนื่องจากลมมรสุมที่พัดมาจากทิศตะวันออกเฉียงเหนือไปทางตะวันตกเฉียงใต้ในฤดูหนาว ชาวอินโดนีเซียตั้งรกรากบนเกาะร้างซึ่งมีป่าเขตร้อนเติบโตและมีสัตว์ต่างถิ่นอาศัยอยู่ เช่น ลิงจำพวกลิงขนาดใหญ่ ฮิปโป และนกขนาดใหญ่สูงสามเมตรและหนักครึ่งตัน - นกกระจอกเทศเอเปียร์นิส ในไม่ช้า Epiornis ก็ถูกกำจัดโดยชาวอาณานิคมที่ตามล่าหาไข่ซึ่งแต่ละตัวมีน้ำหนักครึ่งปอนด์ - ไข่ทอดดังกล่าวเพียงพอที่จะเลี้ยง 70 คน! อย่างไรก็ตาม ตำนานของนกยักษ์ที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้นั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในนิทานอาหรับเรื่อง Sinbad the Sailor และในหนังสือของ Marco Polo นกตัวนี้ชื่อ Rukh และว่ากันว่าสามารถยกช้างในกรงเล็บได้
มาดากัสการ์หรือ "เกาะดวงจันทร์" เป็นพรมแดนทางใต้ของโลกที่ชาวมุสลิมรู้จัก และแอฟริกาใต้ยังคงเป็นพื้นที่ที่ชาวอาหรับไม่รู้จัก แต่พวกเขาคุ้นเคยกับแอฟริกาตะวันตกเป็นอย่างดี โดยมีประเทศทางตอนใต้ของทะเลทรายซาฮารา ประเทศเหล่านี้ถูกเรียกในต้นฉบับภาษาอาหรับว่า "Bilad al-Sudan" - "Land of the Blacks" หรือ "Sahel" - "Shore": ทะเลทรายซาฮาราดูเหมือนทะเลทรายขนาดใหญ่สำหรับชาวอาหรับและผู้คนที่อาศัยอยู่ทางใต้ของทะเลทราย สำหรับพวกเขาชาว "ฝั่ง" ตรงข้าม แม้แต่ในสมัยโบราณ ผ่านผืนทรายของทะเลทรายซาฮาราตะวันตก มีถนนที่ผ่านจากบ่อน้ำไปสู่บ่อน้ำ ต่อมามันถูกเรียกว่า "ถนนรถรบ" เพราะในสถานที่เหล่านี้พบรูปรถรบจำนวนมากบนโขดหิน การเดินผ่านทะเลทรายกินเวลาหนึ่งเดือนและไม่ใช่ทุกกองคาราวานที่ไปถึงฝั่งนั้น - เกิดขึ้นที่ลมร้อน "ซิรอคโค" ฝังอูฐและคนขับหลายสิบตัวไว้ใต้ทราย อย่างไรก็ตาม กองคาราวานเสี่ยงชีวิตไม่สูญเปล่า ในหุบเขาของแม่น้ำไนเจอร์ซึ่งไหลผ่านทุ่งหญ้าสะวันนา มีกองทองคำมากมาย และพวกนิโกรซึ่งไม่ทราบมูลค่าที่แท้จริงของมัน ได้แลกเปลี่ยนผงทองคำอย่างเท่าเทียมกัน ปริมาณเกลือ จริงอยู่ พ่อค้าต้องมอบทองคำส่วนหนึ่งให้กับชาวเบอร์เบอร์ที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายซาฮารา ชาวเบอร์เบอร์เป็นชาวทะเลทรายที่ดุร้ายและดุดัน ชวนให้นึกถึงลักษณะของชนชาติในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่เอเซีย ชนเผ่าเบอร์เบอร์ต่อสู้กันเองอย่างต่อเนื่องและบุกเข้าไปใน "ดินแดนแห่งคนผิวดำ" บางครั้งพวกเขาก็รวมตัวกันและล้มลงบนชนชาติเกษตรกรรมของทุ่งหญ้าสะวันนาในคลื่น ปราบปรามพวกเขาและสร้างรัฐที่ผู้พิชิตเป็นผู้ปกครองและนักรบ และพวกนิโกรที่พิชิตเป็นแม่น้ำสาขาและทาส หนึ่งในอาณาจักรเหล่านี้ซึ่งมีอยู่ในศตวรรษที่ X-XI คือกานา ผู้ปกครองกานาสามารถจัดกองทัพ 200,000 คน พลม้า และทหารราบ ในรัฐนี้มีเมืองที่มีบ้านทำด้วยหินซึ่งพ่อค้าชาวมุสลิมอาศัยอยู่และหมู่บ้านที่มีกระท่อมอิฐมุงด้วยอิฐ - ที่อยู่อาศัยของชาวนิโกร ในปี ค.ศ. 1076 เมืองหลวงของกานาถูกทำลายโดยชาวอัลโมราวิด เบอร์เบอร์ ผู้สนับสนุนอิหม่าม อิบน์ ยาซิน ผู้เรียกร้องให้มีการทำอิสลามให้บริสุทธิ์ เช่นเดียวกับในสมัยของมูฮัมหมัด ชนเผ่าเร่ร่อนผู้คลั่งไคล้ในทะเลทรายรวมตัวกันภายใต้ร่มธงแห่งศรัทธาที่แท้จริงและโจมตีประเทศโดยรอบ พวกเขาเอาชนะไม่เพียง แต่กานา แต่ยังรวมถึงโมร็อกโกและสเปนครึ่งหนึ่ง ไม่ว่าชาวอัลโมราวิดไปที่ไหน พวกเขาก็ยกเลิกภาษีที่ "ไม่ยุติธรรม" เทเหล้าองุ่นลงบนพื้น และหักเครื่องดนตรี ตามความเห็นของพวกเขา "ผู้เชื่อที่แท้จริง" ควรสวดอ้อนวอนและต่อสู้เพื่อศรัทธาเท่านั้น
หลังจากสงครามและปัญหาอันยาวนาน รัฐมาลีได้ก่อตั้งขึ้นบนพื้นที่ของประเทศกานา ผู้ปกครองที่มีผิวสีดำ แต่ยอมรับอิสลาม มาถึงตอนนี้ ชาวเบอร์เบอร์ผู้พิชิตได้ผสมผสานกับพวกนิโกร ใช้ภาษาของพวกเขาและกลายเป็นขุนนางท้องถิ่นที่มีทาสหลายพันคน เช่นเดียวกับในกานา มีเมืองและมัสยิดของชาวมุสลิมในมาลี และกองคาราวานขนาดใหญ่เดินทางขึ้นเหนือทุกเดือนด้วยสตรีทาสทองคำ งาช้าง และผิวดำ ในศตวรรษที่ 15 อาณาจักรมาลีถูกแทนที่ด้วยรัฐซงไห่ ซึ่งผู้ปกครองอัสเกีย โมฮัมเหม็ดได้แบ่งประเทศของเขาออกเป็นจังหวัดต่างๆ และเก็บภาษีตามแบบอย่างของชาวมุสลิม อาณาจักรซ่งไห่เป็นมหาอำนาจในยุคกลางที่ทรงพลัง แต่ในประเทศอื่นๆ ของโลก เวลาใหม่ได้มาถึงแล้ว เวลาของดินปืน ปืนคาบศิลาและปืนใหญ่ ในปี ค.ศ. 1589 กองทัพของสุลต่านโมร็อกโก al-Mansur ได้บุกทะลุเส้นทางคาราวานข้ามทะเลทรายซาฮาราโดยไม่คาดคิด เมื่อข้ามทะเลทราย ทหารมากกว่าครึ่งเสียชีวิต และชาวโมร็อกโกเพียงพันคนเท่านั้นที่มาถึงชายฝั่งไนเจอร์ - แต่พวกเขามีปืนคาบศิลาที่ทำให้ศัตรูหวาดกลัว กองทัพซงไฮหนีหลังจากการระดมยิงครั้งแรกของชาวโมร็อกโก นักประวัติศาสตร์ในสมัยนั้นกล่าวว่า “ตั้งแต่นั้นมา ทุกสิ่งทุกอย่างได้เปลี่ยนไปแล้ว การรักษาความปลอดภัยทำให้เกิดอันตราย ความมั่งคั่งสู่ความยากจน ความเงียบสงบเปิดทางสู่ความโชคร้าย ภัยพิบัติ และความรุนแรง” เมืองหลวงของซ่งไห่ถูกไล่ออกและถูกทำลายในลักษณะเดียวกับที่เมืองบนชายฝั่งตะวันออกถูกไล่ออกและทำลายโดยคนถือปืนคาบศิลา คนเหล่านี้แล่นเรือจากยุโรปเป็นจำนวนมาก เรือใบบนดาดฟ้าที่มีปืนใหญ่ - และเสียงคำรามของการยิงเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นยุคใหม่
จากหนังสือ การล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน โดย Heather Peterการสูญเสียแอฟริกา Attila ปรากฏในหน้าประวัติศาสตร์ในฐานะผู้ปกครองร่วมที่แบ่งปันอำนาจเหนือฮั่นกับพี่ชายของเขา Bleda ทั้งสองได้รับอำนาจมาจากลุงของพวกเขา เรือ (หรือพรม; ในเดือนพฤศจิกายน 435 เขายังมีชีวิตอยู่) (313) ครั้งแรกของโรมันตะวันออก
จากหนังสือคำขอของเนื้อหนัง อาหารและเซ็กส์ในชีวิตของผู้คน ผู้เขียน Reznikov Kirill Yurievich13.2. ประวัติความเป็นมาของ Sub-Saharan Africa ยุคหินใหม่ของชาวแอฟริกันเริ่มขึ้นในทะเลทรายซาฮารา มี 7000 ปีก่อนคริสตกาล อี แทนที่ทะเลทรายสะวันนาเขียวขจี คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นเมื่อ 6 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ทำเครื่องปั้นดินเผาแล้ว ปลูกพืชและเลี้ยงสัตว์ ภูมิอากาศของทะเลทรายซาฮาราค่อยๆ กลายเป็น
จากหนังสือ สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น. ที่จุดเริ่มต้นของปัญหาทั้งหมด ผู้เขียน Utkin Anatoly Ivanovichรอบทวีปแอฟริกา ฉลองครบรอบ 10 ปีการครองราชย์ของ Nicholas II บนเรือ พวกเขาให้อาหารกลางวันมื้อใหญ่แก่ฉัน พลเรือเอก Rozhdestvensky ยกขนมปังปิ้ง ในความต่อเนื่องยังมีขนมปังปิ้งต่อต้าน "นายหญิงแห่งท้องทะเล" เพลงกำลังเล่นอยู่บนดาดฟ้า ในที่สุดอังกฤษก็ออกจากกองทัพเรือรัสเซียและลูกเรือก็ฝันถึง
จากหนังสือ The Grand Plan of the 20th Century โดย Reed Douglasแผนสำหรับแอฟริกา แอฟริกาเป็นทวีปที่มีระเบียบ ไม่มีใครอดอาหารและไม่มีใครต่อสู้ อังกฤษ ฝรั่งเศส เบลเยียม และโปรตุเกส ได้แบ่งแยกทุกสิ่งทุกอย่างมานานแล้ว การเสียชีวิตของทารกในระดับสูง โรคติดเชื้อ การค้าทาส และความอดอยากสิ้นสุดลง แล้วในศตวรรษที่ 19
จากหนังสือ 500 ชื่อดัง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ผู้เขียน คาร์นัตเซวิช วลาดิสลาฟ เลโอนิโดวิชปีแห่งแอฟริกา อนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่การได้รับเอกราชในเมืองหลวงของโตโก - โลเม เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 แอฟริกาเป็นอาณานิคมเกือบทั้งหมด 9/10 ของอาณาเขตไม่ใช่ของชาวท้องถิ่น แต่เป็นเขตปริมณฑล อย่างไรก็ตาม สงครามโลกครั้งที่สองได้เปลี่ยนสถานการณ์นี้ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง
จากหนังสือไคโร : ประวัติศาสตร์เมือง โดย Beatty Andrewจากแอฟริกา: Nile Cairo เป็นเมืองในตะวันออกกลาง แต่ยังรวมถึงแอฟริกาด้วย ในศตวรรษที่ 19 เซซิล โรดส์ (ค.ศ. 1853–1902) อดีตนายกรัฐมนตรีของ Cape Colony และผู้ก่อตั้งบริษัทเหมือง De Beers ใฝ่ฝันที่จะเชื่อมโยงทรัพย์สินของอังกฤษทั้งหมดในแอฟริกาเข้ากับทางรถไฟที่จะ
ผู้เขียน Filatova Irina IvanovnaOblomov ในแอฟริกาใต้ตอนใต้เขากำลังมองหาอะไรในประเทศที่ห่างไกลทำไมผู้เขียน Ordinary History ไปที่นั่นโดยยังไม่ได้ให้ผู้อ่าน Oblomov หรือ Precipice ตัวเขาเองตอบคำถามนี้ดังนี้:“ ถ้าคุณถามฉันว่าทำไมฉันถึงไป คุณจะถูกต้องอย่างแน่นอน ฉันก่อน ยังไง
จากหนังสือรัสเซียและแอฟริกาใต้: สามศตวรรษแห่งความสัมพันธ์ ผู้เขียน Filatova Irina Ivanovnaเสียงสะท้อนในแอฟริกาใต้ ความคุ้นเคยของชาวแอฟริกาใต้กับรัสเซียกลับไปสู่สงครามครั้งนั้น ก่อนหน้านั้นพวกเขาเคยเห็นแต่ลูกเรือจากเรือรัสเซียและผู้อพยพจากรัสเซียเท่านั้น และระหว่างสงคราม - อาสาสมัคร หมอ พี่น้องแห่งความเมตตา ในช่วงสงคราม ชาวแอฟริกาใต้หลายคนมาเยี่ยม
จากหนังสือ History of Africa ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้เขียน Buttner Tea จากหนังสือ 500 Great Journeys ผู้เขียน Nizovsky Andrey Yurievichชาวสกอตทั่วแอฟริกา เวอร์นี เลิฟเวตต์ คาเมรอน พร้อมด้วยลิฟวิงสตันและสแตนลีย์ ทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักสำรวจที่โดดเด่นของลุ่มน้ำคองโก เขาเริ่มต้นอาชีพการเป็นนายทหารเรือและเป็นนักเดินทางที่มีประสบการณ์เมื่อในปี พ.ศ. 2415 เขาได้รับมอบหมายให้
ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียนA.V. Voevodsky. ประวัติศาสตร์แอฟริกาใต้ในงานเขียนของปัญญาชนและนักการศึกษาชาวแอฟริกัน ปลายXIX- สามอันดับแรกของศตวรรษที่ 20: ลักษณะของการก่อตัวของความคิดทางประวัติศาสตร์ ความคิดทางประวัติศาสตร์คือ ปัจจัยที่สำคัญที่สุดระดับชาติ
จากหนังสือแอฟริกา ประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียน"ประวัติศาสตร์ของแอฟริกาในการตีความของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปเป็นตำนานมากมาย" ทัศนคติที่สมดุลและเป็นประโยชน์ต่อมรดกอาณานิคมไม่ได้ขจัดความจำเป็นในการ "แก้ไขจิตวิทยาของผู้คนด้วยการทำลาย" ความคิดเกี่ยวกับอาณานิคม " Nkrumah พิจารณา
จากหนังสือแอฟริกา ประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียนเอ. เอส. บาเลซิน นักประวัติศาสตร์ชาวแอฟริกันและ "ประวัติศาสตร์ทั่วไปของแอฟริกา" ของยูเนสโก: เมื่อวานและวันนี้ "ประวัติศาสตร์ทั่วไปของแอฟริกา" ซึ่งจัดพิมพ์ภายใต้การอุปถัมภ์ของยูเนสโกในทศวรรษ 1980-1990 เป็นงานส่วนรวมขั้นพื้นฐานชิ้นแรกของนักวิชาการชาวแอฟริกัน (อย่างไรก็ตาม ร่วมกับสีขาว
จากหนังสือ ธรรมชาติและอำนาจ [ประวัติศาสตร์โลก สิ่งแวดล้อม] ผู้เขียน Radkau Joachim6. TERRA INCOGNITA: ประวัติความเป็นมาของสิ่งแวดล้อม - ประวัติความลึกลับหรือประวัติศาสตร์ของดาษดื่น? ต้องยอมรับว่ามีเรื่องราวมากมายในประวัติศาสตร์ของสิ่งแวดล้อมที่เราไม่รู้หรือเพียงแต่รับรู้อย่างคลุมเครือ บางครั้งดูเหมือนว่าประวัติศาสตร์นิเวศวิทยาของสมัยโบราณหรือโลกนอกยุโรปก่อนยุคปัจจุบันประกอบด้วย
ผู้เขียน เจตา กาซิลดา จากหนังสือ Sex at the Dawn of Civilization [วิวัฒนาการทางเพศของมนุษย์ตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน] ผู้เขียน เจตา กาซิลดาผู้คนที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาทางตอนใต้ของทะเลทรายซาฮาราได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานและโดดเด่น ชนชาติเหล่านี้เรียกว่าอารยธรรมเขตร้อน ในยุคกลางไม่มีอารยธรรม แต่มีเพียงเผ่าที่แยกจากกัน
ชีวิตในดินแดนนี้ก่อตั้งขึ้นในคริสตศักราช 1000 ประวัติศาสตร์ในกรณีนี้ทำให้การทดลอง - การพัฒนาของผู้คนในความโดดเดี่ยวอย่างสมบูรณ์ มีมุมมอง 2 ประการเกี่ยวกับการพัฒนาของผู้คนในแอฟริกา
ตำแหน่งของชาวยุโรปที่เกี่ยวข้องกับการคิดเกี่ยวกับการพัฒนาของแอฟริกาซึ่งขึ้นอยู่กับปัจจัยภายในและลักษณะของการพัฒนาของเผ่าพันธุ์นิโกร (พวกเขาถามถึงความสามารถทางจิตของทั้งเผ่าพันธุ์)
แนวคิดเรื่องความละเลย ประเภท Negroid นั้นเอาตัวรอดได้มากกว่า สามารถบินขึ้นอย่างเข้มข้นได้ สาเหตุของการพัฒนาที่ล่าช้านั้นเห็นได้จากการล่าอาณานิคมและการค้าทาส (ชาวยุโรปนำผู้คนมากกว่า 100 ล้านคนออกจากแอฟริกา)
จนถึงศตวรรษที่ 15 มียุคก่อนอาณานิคมในแอฟริกา ประชาชนพัฒนาอย่างโดดเดี่ยว หลังศตวรรษที่ 15 ยุคหลังอาณานิคมเริ่มต้นขึ้น (มีคำเช่นนี้หรือไม่)
แอฟริกาอยู่ในอารยธรรมประเภทที่ปรับตัวได้:
ปรับตัวเข้ากับธรรมชาติได้สูง (มีอิทธิพลต่อจิตสำนึก)
ความจำเพาะของดินที่ไม่อนุญาตให้ใช้การเป็นเจ้าของที่ดินไถเป็นชั้นที่อุดมสมบูรณ์บางมาก
นักล่าที่แข็งแกร่งมากมาย - การป้องกันตัวเองในระดับสูง + โรคมากมายของผู้คน
พื้นที่ขนาดใหญ่และความหนาแน่นต่ำ - ความแปรปรวนต่ำของการพัฒนา
ในแอฟริกา ระบบการค้าระหว่างทวีปไม่เคยพัฒนา มีวิธีการจัดเก็บข้อมูลแบบดั้งเดิม (เฉพาะวิธีการถ่ายทอดทางวาจาหรือการเต้นรำและพิธีกรรม) ชนชาติแอฟริกันทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะโดยการผสมผสานของมนุษย์เข้ากับธรรมชาติ ที่อยู่อาศัยแยกออกจากแผ่นดินไม่ได้ มนุษย์และธรรมชาติแทรกซึมซึ่งกันและกัน ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ก่อให้เกิดระบบค่านิยมบางอย่าง - ความมั่งคั่งทางสังคมประกอบด้วยในวงกว้าง ความสัมพันธ์ในครอบครัว, ไม่มีเอกราชของแต่ละบุคคล, ตำนานระดับสูงในจิตใจของผู้คนในการผสมผสานของความเป็นรูปเป็นร่างและความคิดที่เป็นรูปธรรม. ดังนั้น สาเหตุของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่ช้าคือความเป็นไปไม่ได้ในการพัฒนาตนเอง นักประวัติศาสตร์หลายคนเรียกสังคมประเภทนี้ว่าเย็นชา
รัฐหลักของทวีปแอฟริกา ได้แก่ ซูดาน มาลี กานา ในดินแดนของซูดานสมัยใหม่มีภาพทางการเมือง - นูเบีย (พื้นที่ของแม่น้ำไนล์ขาวและน้ำเงิน) มันเป็นอารยธรรมเกษตรกรรม สมาคมทางการเมืองที่พัฒนาแล้วมากที่สุดแห่งหนึ่ง กลายเป็นศูนย์กลางของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์
กานาเป็นอาณาเขตทางตะวันออกจรดไนเจอร์ ทางใต้จดเซเนกัล ความมั่งคั่งทางการเมืองในปี 1054 การทำสงครามกับชาวเบอร์เบอร์อย่างต่อเนื่อง ดำเนินการค้าขายกับประเทศของ Maghreb ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1076 กานากลายเป็นหัวข้อของการพิชิต ครั้งแรกโดยชาวอัลโมราวิด จากนั้นโดยชาวโมร็อกโก ในปี ค.ศ. 1203 อาณาจักรโซโซถูกยึดครอง
มาลี. ปรากฏราวพุทธศตวรรษที่ 8 ความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจเกิดขึ้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 12 ภายใต้การนำของ Sundiata เมืองหลวง Niani เป็นศูนย์กลางการค้าที่ใหญ่ที่สุดบนต้นน้ำลำธารของไนเจอร์
18. ความเป็นทาสในชีวิตทางเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของประเทศในเอเชียและแอฟริกา
ตั้งแต่ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 15 การรุกของชาวยุโรปซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวโปรตุเกสและชาวสเปนเริ่มต้นขึ้น ได้ตั้งหลักใน แอฟริกาตะวันตกและเมื่อสร้างเศรษฐกิจการเพาะปลูกที่กว้างขวางที่นั่น ชาวโปรตุเกสต้องการแรงงานอย่างมาก ซึ่งนำไปสู่การค้าทาส พวกเขาพาทาสไปทำสวนน้ำตาลและไปที่โกลด์โคสต์ ซึ่งพวกเขาได้แลกเปลี่ยนเป็นทองคำ ถึงเวลานี้ความต้องการแรงงานทาสก็เพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว การต่อสู้ที่เข้มข้นของมหาอำนาจอาณานิคมยุโรปเพื่อยึดตลาดแรงงานแอฟริกันได้เริ่มต้นขึ้น เมื่อถึงปี ค.ศ. 1610 การผูกขาดของโปรตุเกสถูกทำลายโดยการแข่งขันของชาวดัตช์ อย่างไรก็ตามการครอบงำของฮอลแลนด์นั้นไม่คงทนอังกฤษและฝรั่งเศสต่อสู้เพื่อแย่งชิงตลาดอาณานิคม พวกเขาจัดใหญ่ บริษัทการค้าในการค้าทาส เช่น ชาวฝรั่งเศส บริษัทก่อตั้งขึ้นในปี 1664 หรือ British Royal African Company ก่อตั้งขึ้นในปี 1672
ความต้องการแรงงานจำนวนมากทำให้ปริมาณการค้าทาสมีสัดส่วนที่ไม่เคยมีมาก่อน สองในสามของทาสถูกนำออกจากแอฟริกาตะวันตก ซึ่งก่อให้เกิดความเสียหายต่อการพัฒนาของชาวแอฟริกันอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ สงครามการค้าทาสเรียกร้องชีวิตมนุษย์นับล้าน
การค้าทาสมีผลกระทบทางเศรษฐกิจและการเมืองภายในอย่างลึกซึ้งต่อประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกันในเวลาต่อมา พวกเขาแสดงออกมาในรูปอัมพาตของพลังการผลิตในการทำลายความสัมพันธ์ทางการค้าแบบดั้งเดิมกับภูมิภาคทางเหนือของทวีปในการล่มสลายของรัฐขนาดใหญ่ การก่อตัวในความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของชนชั้นปกครองของรัฐแอฟริกาที่ถูกดึงเข้าสู่การค้า
ประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกาย้อนกลับไปในสมัยโบราณ ในยุค 60-80 ศตวรรษที่ 20 ในอาณาเขตของแอฟริกาใต้และตะวันออก นักวิทยาศาสตร์พบซากของบรรพบุรุษมนุษย์ - ลิงออสตราโลพิเทคัส ซึ่งอนุญาตให้พวกเขาแนะนำว่าแอฟริกาอาจเป็นบ้านของบรรพบุรุษของมนุษย์ (ดู การก่อตัวของมนุษยชาติ) ทางตอนเหนือของทวีปเมื่อประมาณ 4,000 ปีที่แล้ว หนึ่งใน อารยธรรมโบราณ- อียิปต์โบราณซึ่งทิ้งอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีและลายลักษณ์อักษรไว้มากมาย (ดู Ancient East) หนึ่งในภูมิภาคที่มีประชากรมากที่สุดของแอฟริกาโบราณคือทะเลทรายซาฮาราที่มีพืชพันธุ์มากมายและสัตว์ป่านานาชนิด
เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 BC อี มีกระบวนการย้ายถิ่นของชนเผ่าเนกรอยด์ไปทางใต้ของทวีปที่เกี่ยวข้องกับการรุกของทะเลทรายสู่ทะเลทรายซาฮารา ในศตวรรษที่ 8 BC อี - ศตวรรษที่สี่ น. อี ทางตะวันออกเฉียงเหนือของแอฟริกา มีรัฐ Kush และ Meroe ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม อียิปต์โบราณ. นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณเรียกว่า แอฟริกา ลิเบีย ชื่อ "แอฟริกา" ปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 BC อี ที่ชาวโรมัน หลังจากการล่มสลายของคาร์เธจ ชาวโรมันได้ก่อตั้งจังหวัดของแอฟริกาในอาณาเขตที่อยู่ติดกับคาร์เธจ จากนั้นชื่อนี้ก็กระจายไปทั่วทั้งทวีป
แอฟริกาเหนือพบกับยุคกลางตอนต้นภายใต้การปกครองของชาวป่าเถื่อน (Berbers, Goths, Vandals) ในปี 533-534 มันถูกยึดครองโดย Byzantines (ดู Byzantium) ในศตวรรษที่ 7 พวกเขาถูกแทนที่โดยชาวอาหรับ ซึ่งนำไปสู่การทำให้ประชากรเป็นอาหรับ การแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม การก่อตั้งรัฐใหม่และ ความสัมพันธ์ทางสังคม, การสร้างคุณค่าวัฒนธรรมใหม่
ในสมัยโบราณและ วัยกลางคนตอนต้นในแอฟริกาตะวันตก มีรัฐใหญ่สามรัฐเกิดขึ้น แทนที่กันและกัน การก่อตัวของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการขยายตัวของการค้าระหว่างเมืองในลุ่มน้ำไนเจอร์ เกษตรกรรมเชิงอภิบาล และการใช้เหล็กอย่างแพร่หลาย แหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับรัฐกานาครั้งแรก - รัฐกานา - ปรากฏในศตวรรษที่ 8 กับการมาถึงของชาวอาหรับในแอฟริกาทางตอนใต้ของทะเลทรายซาฮารา และประเพณีด้วยวาจาย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ความมั่งคั่งเป็นของศตวรรษที่ VIII-XI นักเดินทางชาวอาหรับเรียกกานาว่าเป็นประเทศแห่งทองคำ: เป็นผู้จัดหาทองคำรายใหญ่ที่สุดให้กับประเทศมาเกร็บ ที่นี่ข้ามทะเลทรายซาฮาร่าเส้นทางคาราวานผ่านไปทางเหนือและใต้ โดยธรรมชาติแล้ว มันเป็นรัฐที่มีชนชั้นสูง ซึ่งผู้ปกครองควบคุมการค้าผ่านแดนในทองคำและเกลือ และกำหนดหน้าที่ที่สูงสำหรับมัน ในปี ค.ศ. 1076 เมืองหลวงของกานา ซึ่งเป็นเมืองคัมบี-ซาเล ถูกผู้มาใหม่จากโมร็อกโก - อัลโมราวิด ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มการแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม ในปี 1240 กษัตริย์ Malinke จากรัฐมาลี Sundiata ปราบปรามกานา
ในศตวรรษที่สิบสี่ (สมัยรุ่งเรืองสูงสุด) รัฐมาลีอันกว้างใหญ่ทอดยาวตั้งแต่ทะเลทรายสะฮาราไปจนถึงชายป่าทางตอนใต้ของซูดานตะวันตกและจาก มหาสมุทรแอตแลนติกสู่เมืองเกา พื้นฐานทางชาติพันธุ์ของมันคือชาวมาลิงค์ เมืองต่างๆ ของ Timbuktu, Djenne และ Gao กลายเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของวัฒนธรรมมุสลิม ภายในสังคมมาลี การแสวงประโยชน์จากระบบศักดินาในยุคแรกเริ่มแพร่กระจายออกไป ความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐขึ้นอยู่กับรายได้จากการค้าคาราวาน เกษตรกรรมริมฝั่งไนเจอร์ และการเลี้ยงโคในแถบสะวันนา มาลีถูกชนเผ่าเร่ร่อนและเพื่อนบ้านรุกรานซ้ำแล้วซ้ำเล่า ความขัดแย้งทางราชวงศ์นำไปสู่ความดับ
รัฐซ่งไห่ (เมืองหลวงของเกา) ซึ่งมาก่อนในส่วนนี้ของแอฟริกาหลังจากการล่มสลายของมาลี ยังคงพัฒนาอารยธรรมของซูดานตะวันตกอย่างต่อเนื่อง ประชากรหลักคือชาวซงไห่ ซึ่งยังคงอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำไนเจอร์ตอนกลาง ภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 สังคมศักดินายุคแรกพัฒนาขึ้นในซงไห่ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 เขาถูกจับโดยชาวโมร็อกโก
ในพื้นที่ของทะเลสาบชาดในยุคกลางตอนต้นมีรัฐ Kanem และ Bornu (ศตวรรษที่ IX-XVIII) มีอยู่
การพัฒนาตามปกติของรัฐซูดานตะวันตกสิ้นสุดลงโดยการค้าทาสของยุโรป (ดู การค้าทาส การค้าทาส)
Meroe และ Aksum เป็นรัฐที่สำคัญที่สุดของแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือระหว่างศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช BC อี และศตวรรษที่หก น. อี อาณาจักรแห่ง Kush (Napata) และ Meroe ตั้งอยู่ในอาณาเขตทางตอนเหนือของประเทศซูดานสมัยใหม่ รัฐ Aksum บนที่ราบสูงเอธิโอเปีย Kush และ Meroe เป็นตัวแทนของสังคมตะวันออกโบราณช่วงปลาย มีแหล่งโบราณคดีเพียงไม่กี่แห่งที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในวัดและบน steles ใกล้ Napata มีการเก็บรักษาคำจารึกในภาษาอียิปต์ไว้หลายฉบับซึ่งทำให้เราสามารถตัดสินชีวิตทางการเมืองของรัฐได้ หลุมฝังศพของผู้ปกครอง Napata และ Meroe ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของปิรามิด แม้ว่าจะเล็กกว่าสุสานของอียิปต์มาก (ดู Seven Wonders of the World) การถ่ายโอนเมืองหลวงจาก Napata ไปยัง Meroe (Meroe อยู่ห่างจาก Khartoum สมัยใหม่ประมาณ 160 กม.) เห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการลดอันตรายจากการรุกรานของชาวอียิปต์และเปอร์เซีย Meroe เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญระหว่างอียิปต์ รัฐชายฝั่งทะเลแดง และเอธิโอเปีย ศูนย์แปรรูปแร่เหล็กเกิดขึ้นใกล้ Meroe เหล็กจาก Meroe ถูกส่งออกไปยังหลายประเทศในแอฟริกา
ความมั่งคั่งของ Meroe ครอบคลุมศตวรรษที่สาม BC อี - ฉันศตวรรษ น. อี การเป็นทาสที่นี่ เช่นเดียวกับในอียิปต์ ไม่ใช่สิ่งสำคัญในระบบการเอารัดเอาเปรียบ สมาชิกในชุมชนในหมู่บ้านต้องแบกรับความทุกข์ยากหลัก ๆ ทั้งชาวไถนาและนักอภิบาล ชุมชนจ่ายภาษีและจัดหาแรงงานเพื่อสร้างปิรามิดและระบบชลประทาน อารยธรรม Meroe ยังคงถูกสำรวจ - เรายังไม่ค่อยรู้เรื่อง ชีวิตประจำวันรัฐความสัมพันธ์กับโลกภายนอก
ศาสนาประจำชาติทำตามแบบอย่างของอียิปต์: อามอน, ไอซิส, โอซิริส - เทพเจ้าของชาวอียิปต์ - ยังเป็นเทพเจ้าแห่งเมรอยอิต แต่ด้วยสิ่งนี้ ลัทธิเมรอยต์ล้วนๆ ก็เกิดขึ้นเช่นกัน ภาษา Meroiites มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง ตัวอักษรประกอบด้วยตัวอักษร 23 ตัว และแม้ว่าการศึกษาจะเริ่มขึ้นในปี 1910 แต่ภาษา Meroe ยังคงเข้าถึงได้ยาก ทำให้ไม่สามารถถอดรหัสอนุเสาวรีย์ที่ยังหลงเหลืออยู่ได้ ในช่วงกลางของศตวรรษที่สี่ กษัตริย์เอซานาแห่งอักซัมได้ทรงปราชัยต่อรัฐเมโรอิติกอย่างเด็ดขาด
Aksum เป็นผู้บุกเบิกรัฐเอธิโอเปีย ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้ที่ผู้คนในที่ราบสูงเอธิโอเปียใช้เพื่อรักษาเอกราช ศาสนา และวัฒนธรรมในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตร การเกิดขึ้นของอาณาจักร Aksumite เกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล BC e. และความมั่งคั่ง - สู่ศตวรรษที่ IV-VI ในศตวรรษที่สี่ ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติ ได้มีพระอุปัชฌาย์เกิดขึ้นทั่วประเทศ ให้เศรษฐกิจดีและ อิทธิพลทางการเมือง. ประชากรของ Aksum นำ อยู่ประจำชีวิตด้วยการทำ เกษตรกรรมและการเลี้ยงโค ข้าวสาลีเป็นพืชผลที่สำคัญที่สุด การชลประทานและเกษตรกรรมขั้นบันไดพัฒนาได้สำเร็จ
Aksum เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญที่เชื่อมต่อแอฟริกากับคาบสมุทรอาหรับซึ่งอยู่ใน 517-572 เขาเป็นชาวเยเมนใต้ แต่อำนาจเปอร์เซียที่ทรงพลังขับไล่อัคซัมออกจากทางใต้ของอาระเบีย ในศตวรรษที่สี่ Aksum สร้างความผูกพันกับ Byzantium ควบคุมเส้นทางคาราวานจาก Adulis ไปตามแม่น้ำ Atbara ไปจนถึงกลางแม่น้ำไนล์ อารยธรรม Aksumite นำอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมาสู่สมัยของเรา - ซากของพระราชวัง, อนุสาวรีย์ epigraphic, steles ซึ่งใหญ่ที่สุดซึ่งมีความสูง 23 เมตร
ในศตวรรษที่ 7 น. e. ด้วยการเริ่มต้นของการพิชิตอาหรับในเอเชียและแอฟริกา Aksum สูญเสียอำนาจ สมัยตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 8 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 13 โดดเด่นด้วยการแยกตัวออกจากรัฐคริสเตียนอย่างลึกซึ้งและในปี 1270 เท่านั้นที่เริ่มต้นขึ้นใหม่ ในเวลานี้ Aksum สูญเสียความสำคัญไป ศูนย์กลางทางการเมืองประเทศก็กลายเป็นเมืองกอนเดอร์ (ทางเหนือของทะเลสาบทานา) พร้อมกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐบาลกลาง บทบาทของคริสตจักรคริสเตียนก็เพิ่มขึ้นด้วย อารามต่างๆ ได้รวมเอาการถือครองที่ดินขนาดใหญ่ไว้ในมือของพวกเขา แรงงานทาสเริ่มแพร่หลายในระบบเศรษฐกิจของประเทศ คอร์เว่และการส่งมอบในประเภทสินค้ากำลังได้รับการพัฒนา
การเพิ่มขึ้นยังส่งผลต่อชีวิตทางวัฒนธรรมของประเทศ อนุสาวรีย์ดังกล่าวถูกสร้างขึ้นเป็นพงศาวดารแห่งชีวิตของกษัตริย์ ประวัติศาสตร์คริสตจักร ผลงานของ Copts (ชาวอียิปต์นับถือศาสนาคริสต์) เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ได้รับการแปล ประวัติศาสตร์โลก. หนึ่งในจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปียที่โดดเด่น - Zera-Yaikob (1434-1468) เป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนงานเกี่ยวกับเทววิทยาและจริยธรรม เขาสนับสนุนการกระชับความสัมพันธ์กับสมเด็จพระสันตะปาปา และในปี ค.ศ. 1439 คณะผู้แทนชาวเอธิโอเปียได้เข้าร่วมในมหาวิหารฟลอเรนซ์ ในศตวรรษที่สิบห้า สถานทูตของกษัตริย์โปรตุเกสเยือนเอธิโอเปีย ชาวโปรตุเกสเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 ช่วยชาวเอธิโอเปียในการต่อสู้กับสุลต่านมุสลิมแห่ง Adal โดยหวังว่าจะบุกเข้าไปในประเทศและยึดครอง แต่ล้มเหลว
ในศตวรรษที่สิบหก ความเสื่อมโทรมของรัฐเอธิโอเปียในยุคกลางเริ่มต้นขึ้น แตกออกเป็นเสี่ยง ๆ ด้วยความขัดแย้งเกี่ยวกับระบบศักดินา ถูกบุกโจมตีโดยชนเผ่าเร่ร่อน อุปสรรคสำคัญต่อการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของเอธิโอเปียคือการแยกออกจากศูนย์กลางความสัมพันธ์ทางการค้าในทะเลแดง กระบวนการรวมศูนย์ของรัฐเอธิโอเปียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น
บนชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกา เมืองการค้าระหว่างเมืองคิลวา มอมบาซา และโมกาดิชูเติบโตขึ้นมาในยุคกลาง พวกเขามีความสัมพันธ์อย่างกว้างขวางกับรัฐต่างๆ ในคาบสมุทรอาหรับ เอเชียไมเนอร์ และอินเดีย อารยธรรมสวาฮิลีเกิดขึ้นที่นี่ ซึมซับวัฒนธรรมแอฟริกันและอาหรับ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ X ชาวอาหรับมีบทบาทเพิ่มขึ้นในความสัมพันธ์ทางชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกากับรัฐมุสลิมจำนวนมากในตะวันออกกลางและเอเชียใต้ การปรากฏตัวของชาวโปรตุเกสเมื่อปลายศตวรรษที่สิบห้า ทำลายความสัมพันธ์ดั้งเดิมของชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกา: การต่อสู้ระยะยาวของชาวแอฟริกันกับผู้พิชิตยุโรปเริ่มต้นขึ้น ประวัติความเป็นมาของภูมิภาคภายในของภูมิภาคนี้ของแอฟริกาไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดเนื่องจากขาด แหล่งประวัติศาสตร์. แหล่งภาษาอาหรับของศตวรรษที่ 10 มีรายงานว่าระหว่างแม่น้ำ Zambezi และ Limpopo มีรัฐขนาดใหญ่ที่มีเหมืองทองคำจำนวนมาก อารยธรรมของซิมบับเว (ยุครุ่งเรืองย้อนกลับไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 15) เป็นที่รู้จักกันดีในช่วงระยะเวลาของรัฐโมโนโมตาปา อาคารสาธารณะและศาสนาจำนวนมากรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงวัฒนธรรมการก่อสร้างในระดับสูง การล่มสลายของอาณาจักรโมโนโมทาปาเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 เนื่องจากการขยายตัวของการค้าทาสของโปรตุเกส
ในยุคกลาง (ศตวรรษที่ XII-XVII) ทางตอนใต้ของแอฟริกาตะวันตกมีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วของรัฐในเมือง Yoruba - Ife, Oyo, Benin และอื่น ๆ พวกเขามาถึง ระดับสูงการพัฒนางานฝีมือ เกษตรกรรม การค้า ในศตวรรษที่ XVI-XVIII รัฐเหล่านี้เข้ามามีส่วนร่วมในการค้าทาสของยุโรป ซึ่งทำให้เสื่อมลงเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18
รัฐขนาดใหญ่ของโกลด์โคสต์เป็นสมาพันธ์ของรัฐอามันตี นี่คือการก่อตัวของระบบศักดินาที่พัฒนามากที่สุดในแอฟริกาตะวันตกในศตวรรษที่ 17-18
ในลุ่มแม่น้ำคองโกในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบหก มีรัฐชั้นต้นของคองโก, ลุนดา, ลูบา, บูชองโก ฯลฯ อย่างไรก็ตามด้วยการถือกำเนิดในศตวรรษที่ 16 ชาวโปรตุเกส การพัฒนาของพวกเขาก็ถูกขัดจังหวะเช่นกัน เอกสารทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ ช่วงต้นแทบไม่มีการพัฒนาของรัฐเหล่านี้
มาดากัสการ์ในศตวรรษที่ 1-10 พัฒนาแยกจากแผ่นดินใหญ่ ชาวมาลากาซีที่อาศัยอยู่นั้นเกิดขึ้นจากการผสมผสานของผู้มาใหม่จาก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้และชาวนิโกร; ประชากรของเกาะประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่ม - ขันที, โซกาลาวา, เบทซิมิซารัก ในยุคกลาง อาณาจักร Imerina เกิดขึ้นบนภูเขาของมาดากัสการ์
การพัฒนาของแอฟริกาเขตร้อนในยุคกลางอันเนื่องมาจากสภาพทางธรรมชาติและทางประชากร และเนื่องจากการแยกตัวแบบสัมพัทธ์ จึงล่าช้ากว่าแอฟริกาเหนือ
การรุกของชาวยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่สิบห้า เป็นจุดเริ่มต้นของการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ซึ่งเหมือนกับการค้าทาสอาหรับบนชายฝั่งตะวันออก ทำให้การพัฒนาประชาชนในเขตร้อนของแอฟริกาล่าช้า ทำให้พวกเขาเสียหายทางศีลธรรมและวัตถุที่ไม่สามารถแก้ไขได้ บนธรณีประตูแห่งยุคใหม่ แอฟริกาเขตร้อนกลับกลายเป็นว่าไม่สามารถต้านทานการยึดครองอาณานิคมของชาวยุโรปได้
แอฟริกาเป็นสถานที่ที่ผู้คนอาศัยอยู่โดยยึดตามกฎแห่งชีวิต ประเพณี และวัฒนธรรมที่พัฒนาขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อน มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้แทบไม่เปลี่ยนแปลง และเป็นแนวทางที่ชัดเจนสำหรับวิถีชีวิตประจำวันของประชากร ชาวแอฟริกายังคงดำรงอยู่ได้สำเร็จเนื่องจากการตกปลา การล่าสัตว์ และการรวบรวม โดยไม่รู้สึกถึงความต้องการและความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับวัตถุแห่งอารยธรรมสมัยใหม่ นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่คุ้นเคยกับนวัตกรรมทั้งหมดของอารยธรรม พวกเขาเพียงแค่รู้วิธีการทำโดยไม่มีพวกเขา ดำเนินชีวิตแบบสันโดษ ไม่สัมผัสกับโลกภายนอก
ผู้คนที่อาศัยอยู่ในแอฟริกา
ทวีปแอฟริกาได้กำบังชนเผ่าต่างๆ มากมายด้วย ระดับต่างๆพัฒนาการ ประเพณี พิธีกรรม และมุมมองต่อชีวิต ชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo และอื่น ๆ ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ชาวเผ่าต่างๆ ค่อย ๆ จัดระเบียบตัวเองใหม่ให้เป็นวิถีชีวิตแบบสินค้า-เงิน แต่สิ่งสำคัญอันดับแรกของพวกเขาคือการจัดหาอาหารที่จำเป็นให้ตนเองและครอบครัว เพื่อป้องกันความอดอยากเป็นเวลานาน อาจกล่าวได้ว่าแทบไม่มีความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างประชากรชนเผ่า ซึ่งเป็นสาเหตุที่ความขัดแย้งและความขัดแย้งต่างๆ มักเกิดขึ้น ซึ่งอาจจบลงด้วยการนองเลือด
อย่างไรก็ตาม มีชนเผ่าที่จงรักภักดีมากกว่า การพัฒนาที่ทันสมัย, เข้าไปใน ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจกับประเทศขนาดใหญ่อื่น ๆ และทำงานเพื่อพัฒนาวัฒนธรรมสังคมและอุตสาหกรรม
ประชากรของทวีปแอฟริกาค่อนข้างมาก ดังนั้นในทวีปเดียว ตารางกิโลเมตรอาศัยอยู่ตั้งแต่ 35 ถึง 3000 คนและในบางสถานที่มากยิ่งขึ้นเพราะเนื่องจากการขาดน้ำและสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยของทะเลทรายทำให้ประชากรมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอที่นี่
ชาวเบอร์เบอร์และชาวอาหรับอาศัยอยู่ในแอฟริกาตอนเหนือ ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนนี้เป็นเวลากว่าโหลศตวรรษ ได้ส่งต่อภาษา วัฒนธรรม และประเพณีของพวกเขาไปยังคนในท้องถิ่น อาคารโบราณของชาวอาหรับยังคงเป็นที่ชื่นชอบ โดยเผยให้เห็นถึงความละเอียดอ่อนของวัฒนธรรมและความเชื่อของพวกเขา
แทบไม่มีผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ทะเลทราย แต่คุณสามารถพบได้ที่นั่น จำนวนมากของคนเร่ร่อนที่นำคาราวานอูฐทั้งหมดซึ่งเป็นแหล่งชีวิตหลักและเป็นตัวบ่งชี้ความมั่งคั่ง
วัฒนธรรมและชีวิตของชาวแอฟริกา
เนื่องจากประชากรของแอฟริกาค่อนข้างหลากหลายและประกอบด้วยชนเผ่ามากกว่าสองสามโหล เป็นที่แน่ชัดมากว่าวิถีทางดั้งเดิมได้สูญเสียความดั้งเดิมไปนานแล้ว และในบางแง่มุม วัฒนธรรมก็ยืมมาจากเพื่อนบ้านที่อยู่ใกล้เคียง ดังนั้น วัฒนธรรมของชนเผ่าหนึ่งจึงสะท้อนถึงประเพณีของอีกเผ่าหนึ่ง และเป็นการยากที่จะตัดสินว่าใครเป็นผู้ก่อตั้งพิธีกรรมบางอย่าง ค่านิยมที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวเผ่าคือ ครอบครัว ซึ่งความเชื่อ ประเพณี และพิธีกรรมส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องกัน
เพื่อที่จะแต่งงานกับหญิงสาวคนหนึ่งในเผ่า ผู้ชายต้องชดเชยความเสียหายให้พ่อแม่ บ่อยครั้งนี่คือสัตว์เลี้ยง แต่ล่าสุด ค่าไถ่ยังเป็นที่ยอมรับเป็นเงินสด เชื่อกันว่าประเพณีนี้ช่วยให้ครอบครัวสามัคคีกัน และในกรณีที่มีค่าไถ่จำนวนมาก พ่อของเจ้าสาวเชื่อมั่นในความมั่งคั่งของลูกเขยและเขาสามารถเลี้ยงดูลูกสาวได้อย่างเหมาะสม
งานแต่งงานต้องเล่นในคืนวันเท่านั้น พระจันทร์เต็มดวง. เป็นดวงจันทร์ที่จะบ่งบอกว่าการแต่งงานจะเป็นอย่างไร - หากสว่างไสวแล้วการแต่งงานจะดีเจริญรุ่งเรืองและอุดมสมบูรณ์หากดวงจันทร์สลัว - นี้มาก สัญญาณไม่ดี. ครอบครัวในชนเผ่าในแอฟริกาโดดเด่นด้วยการมีภรรยาหลายคน - ทันทีที่ผู้ชายร่ำรวยทางการเงิน เขาสามารถหาภรรยาได้หลายคนซึ่งไม่รบกวนเด็กผู้หญิงเลย เพราะพวกเขามีความรับผิดชอบในครัวเรือนและการดูแลเด็กอย่างเท่าเทียมกัน ครอบครัวดังกล่าวมีความเป็นมิตรอย่างน่าประหลาดใจและควบคุมความพยายามทั้งหมดของพวกเขาเพื่อประโยชน์ของชนเผ่า
เมื่อถึงวัยที่กำหนด (แตกต่างกันไปในแต่ละเผ่า) เยาวชนจะต้องเข้าพิธีปฐมนิเทศ เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงบางครั้งเข้าสุหนัต เป็นสิ่งสำคัญมากที่ผู้ชายในพิธีจะไม่กรีดร้องหรือร้องไห้ไม่เช่นนั้นเขาจะถูกมองว่าเป็นคนขี้ขลาดตลอดไป
ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวแอฟริกา
ชาวแอฟริกันใช้เวลาส่วนใหญ่ในการปกป้องตนเองจากวิญญาณชั่วร้ายและเข้าใกล้พระเจ้าที่ดี ในการทำเช่นนี้ พวกเขาทำพิธีกรรม (ทำให้เกิดฝน ต่อสู้กับศัตรูพืช รับพรก่อนออกล่า ฯลฯ) สักลาย ตัดหน้ากากที่ควรปกป้องพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้าย
พ่อมดและหมอผีมีบทบาทพิเศษในชีวิตของชนเผ่า พวกเขาถือเป็นผู้รับใช้ของวิญญาณ ผู้นำของชนเผ่าจะรับฟัง และคนทั่วไปมาหาพวกเขาเพื่อขอคำแนะนำ หมอผีมีสิทธิที่จะให้พร รักษา จัดงานแต่งงาน และฝังศพผู้ตาย
ชาวแอฟริกาให้เกียรติบรรพบุรุษของพวกเขาด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ โดยทำพิธีกรรมต่างๆ เพื่อบูชาพวกเขา บ่อยครั้งเป็นการบูชาบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว หลังจากที่เสียชีวิตไปมากกว่าหนึ่งปีแล้ว พวกเขาได้รับเชิญให้กลับบ้านด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมบางอย่าง จัดสรรให้พวกเขาแยกกันอยู่ในห้อง
ก่อนแต่งงาน เด็กผู้หญิงได้รับการสอนภาษาพิเศษสำหรับสตรีที่แต่งงานแล้ว ซึ่งมีเพียงพวกเธอเท่านั้นที่รู้และเข้าใจ เจ้าสาวต้องมาที่บ้านของเจ้าบ่าวด้วยการเดินเท้าและนำสินสอดทองหมั้นมา สามารถสรุปการแต่งงานได้ตั้งแต่อายุ 13 ปี
ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมชนเผ่าก็คือรอยแผลเป็นบนร่างกาย เป็นที่เชื่อกันว่ายิ่งพวกเขา ผู้ชายที่ดีที่สุดนักรบและนักล่า แต่ละเผ่ามีเทคนิคการวาดของตัวเอง
นอกจากนี้เรายังแนะนำ
กำลังโหลด...