อารยธรรมโบราณของชาวอินคา ชาวอินคาคือใครและพวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหน? อาณาจักรอินคา: เมืองหลวง วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์

ชนชาติที่ชาวอินคายึดครองส่วนใหญ่เป็นอารยธรรมเดียวกัน รูปทรงทางภูมิศาสตร์สามารถกำหนดได้ค่อนข้างชัดเจน พื้นที่ที่นักโบราณคดีเรียกว่า "เทือกเขาแอนดีตอนกลาง" รวมถึงชายฝั่ง ภูเขา และเชิงเขาอเมซอนของเปรูสมัยใหม่ ที่ราบสูงโบลิเวีย และตอนเหนือสุดของชิลี จากทิศตะวันตกมีจำนวนจำกัด มหาสมุทรแปซิฟิก, จากทิศตะวันออก - ป่าอเมซอน ขีด จำกัด ด้านเหนือของมันเกิดขึ้นพร้อมกับแม่น้ำทัมเบส (ใกล้พรมแดนสมัยใหม่ระหว่างเปรูและเอกวาดอร์) แนวการเปลี่ยนแปลงในระบอบฝน (เส้นศูนย์สูตรทางเหนือ เขตร้อนทางใต้) และแนวเทือกเขาที่ต่ำลง พรมแดนทางนิเวศวิทยานี้ซ้ำกับกำแพงทางภูมิศาสตร์: 400 กิโลเมตรของภูเขาเขตร้อนที่เป็นป่าและภูมิประเทศที่ขรุขระแยก Cajamarca ทางตอนเหนือของเปรูจากเอกวาดอร์ Loja บนชายฝั่ง ทะเลทราย 200 กิโลเมตรแยกหุบเขา Lambayeque ออกจากหุบเขา Piura (ตอนเหนือของเปรู) ที่ชายแดนทางตอนใต้ของเทือกเขาแอนดีสตอนกลางที่ราบสูงตอนบนซึ่งไหลลงสู่แอ่งของทะเลสาบติติกากาไปทางทิศใต้อย่างราบรื่นกลายเป็นพื้นที่น้ำเค็มขนาดใหญ่ที่แทบไม่มีคนอาศัยอยู่ซึ่งบนชายฝั่งแปซิฟิกไหลเข้าสู่ทะเลทรายอาตากามาอันกว้างใหญ่ หุบเขาโกชาบัมบาของโบลิเวีย ซึ่งแยกออกจากที่ราบสูงตอนบนด้วยภูเขาสามร้อยกิโลเมตรแล้ว ยังแยกออกจากภูมิภาคที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกด้วยทิวเขาโบลิเวียที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างยิ่ง

พรมแดนเหล่านี้ไม่เป็นอุปสรรคต่อความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และแม้แต่การเมือง การค้าระหว่างเทือกเขาแอนดีสและแอมะซอนนั้นรุนแรงเสมอ และในบางสถานที่ชาวอินคาขยายอำนาจเหนืออเมซอนเหนือ เขตแดนเหล่านี้ค่อนข้างจะกำหนดอาณาเขตที่มีสภาพทางภูมิศาสตร์ค่อนข้างแตกต่างกัน ซึ่งเป็นไปได้ที่จะพัฒนา วิธีต่างๆองค์กรของชีวิต ชาวสเปนจับความบังเอิญทางภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมเหล่านี้ได้อย่างรวดเร็ว พวกเขาให้พื้นที่ที่เราระบุเหนือชื่อ "เปรู" - ตามชื่อชายฝั่งทางตอนใต้ของโคลอมเบียหรือเอกวาดอร์ซึ่งหนึ่งในการสำรวจครั้งแรกเริ่มคุ้นเคยในปี 1520 - ตรงกันข้ามกับ "จังหวัดกีโต" อย่างชัดเจน สอดคล้องกับเอกวาดอร์สมัยใหม่ (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภาคเหนือของเทือกเขาแอนดีส) และ "ชิลี" ดินแดนของชาวอินเดียนแดงมาปูเช (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทือกเขาแอนดีสทางใต้) ในแง่นี้จะใช้คำว่า "เปรู" ที่นี่เพียงสองในสามของสาธารณรัฐเปรูสมัยใหม่เท่านั้นที่ถูกแยกออกจากมันและในทางตรงกันข้ามที่ราบสูงของสาธารณรัฐโบลิเวียสมัยใหม่และชิลีตอนเหนือเข้าร่วม ยกเว้นที่ราบสูงทางตอนใต้ตอนกลาง แอนดีสตอนกลางเป็นอาณาเขตที่กระจัดกระจายและแตกต่างกัน หุบเขาชายฝั่งสลับกับทะเลทรายยาวหลายสิบกิโลเมตร หุบเขาแอนเดียนมักจะแคบมาก แม้จะเล็ก และแยกจากกันโดยทางลาดชันหรือทิวเขาที่แทบจะผ่านไม่ได้

ภูมิภาคการผลิต

ในภาคกลางของเทือกเขาแอนดีส นักเดินทางที่ย้ายจากมหาสมุทรไปยังป่าอเมซอน สามารถพบระบบนิเวศที่หลากหลายในพื้นที่ 200 กม. ความหลากหลายและความใกล้ชิดเช่นนี้ของที่อยู่อาศัยและการตั้งถิ่นฐานต่างๆ ไม่พบในมุมอื่นของโลก และถูกกำหนดโดยรูปแบบดั้งเดิมของการจัดระเบียบทางเศรษฐกิจและสังคม ชาวเปรูแยกแยะ (และยังคงแยกแยะ) ทรงกลมและภูมิภาคการผลิตหลักสามประเภทซึ่งกระจายไปตามแกนตั้ง ใน Quechua คำว่า yunkan หมายถึงดินแดนที่ร้อนและชื้นซึ่งทอดยาวจากส่วนหนึ่งของเทือกเขาแอนดีไปยังอีกด้านหนึ่งระหว่าง 1500 ถึง 2800 เมตร (ขึ้นอยู่กับตำแหน่ง) เหนือระดับน้ำทะเล หุบเขาในเขตอบอุ่น ซึ่งในบางภูมิภาคสูงถึง 3500 ม. - ขีด จำกัด สูงสุดของการเพาะปลูกข้าวโพด - ได้รับชื่อ Quechua ทุ่งหญ้าสะวันนาไร้ต้นไม้บนเทือกเขาแอลป์ ซึ่งตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 3000 หรือ 3500 ม. ถึง 4800 หรือ 5200 ม. เรียกว่าสะดือ น้ำค้างแข็งที่นี่ทำให้การชลประทานทั้งหมดไร้ประโยชน์ ที่ระดับความสูงประมาณ 5,000 ม. ปูน่าจะถูกแทนที่ด้วยการก่อตัวของหิน เหนือยอดที่ปกคลุมด้วยหิมะและธารน้ำแข็งสูงขึ้น และพืชพรรณทั้งหมดจำกัดเฉพาะไลเคนและตะไคร่น้ำ ความสูงของยอดเขาหลายสิบยอดเกิน 6,000 ม.

ระหว่างผืนทรายของ Atacama และ Piura ชายฝั่งของทวีปอเมริกาใต้เป็นแถบทะเลทราย ซึ่งฝนไม่เคยตก ยกเว้นฝนตกปรอยๆ ในฤดูหนาว แม่น้ำที่ไหลลงมาจากเทือกเขาแอนดีสก่อตัวเป็นหุบเขาโอเอซิสที่นั่น คั่นด้วยระยะทาง 20-60 กม. ทางตอนใต้แคบมาก กว้างกว่าแต่สั้นในตอนกลาง หุบเขาเหล่านี้กว้างและลึกในตอนเหนือ ซึ่งเป็นที่กำบังของสังคมที่ซับซ้อนและยอดเยี่ยมที่สุดของเปรูโบราณ เป็นเวลานานนับพันปี ที่ชาวชายฝั่งได้พัฒนาเครือข่ายคลองชลประทานขนาดยักษ์ ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถปลูกข้าวโพด ฝ้าย มะระ และน้ำเต้าได้ สูงกว่า 300 เมตร ซึ่งเป็นที่ที่ร้อนที่สุด โคคา (ซึ่งเป็นยาโป๊และลดความหิว) พริกและไม้ผล: น้อยหน่า อะโวคาโด ฝรั่ง และปาก้า ผืนน้ำที่เย็นยะเยือกที่มีแพลงก์ตอนอุดมไปด้วยความอุดมสมบูรณ์อย่างยิ่ง น้ำทะเลที่พัดผ่านชายฝั่งทำให้ตื่นตาตื่นใจกับความหลากหลายของสัตว์ทะเล ต้องขอบคุณฝูงนกประมงจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านั้น ซึ่งมูล (guano) ถูกใช้เป็นปุ๋ยมาตั้งแต่สมัยโบราณ เชิงเขาทางทิศตะวันออกของเทือกเขาแอนดีสไม่ได้มีประชากรหนาแน่นเท่ากับชายฝั่งและที่ราบสูง แต่เป็นที่สนใจทางเศรษฐกิจอย่างมากสำหรับชาวไฮแลนด์ ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่น ปลูกโคคา ฝ้าย ฟักทอง พริกไทย ถั่วลิสง และอะโวคาโด พวกเขาสกัดเรซินและธูปจากพืชเหล่านี้ และใช้เป็นยารักษาโรคด้วย

พบความเข้มข้นสูงสุดของประชากรบนภูเขาในเขตอบอุ่น Quechua ระหว่าง 2,500 ถึง 3500 ม. ซึ่งชาวพื้นเมืองปลูกข้าวโพด ถั่ว คีนัว เช่นเดียวกับพืชรากและ tarui (ตระกูลถั่ว) ต้องขอบคุณการชลประทาน เกษตรกรเหล่านี้ได้เรียนรู้ที่จะยืดฤดูปลูกและบรรเทาความไม่สะดวกที่เกิดจากสภาพอากาศที่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลานาน ภายใต้ชาวอินคา มีการสร้างคลองหลายพันกิโลเมตร ซึ่งเพิ่มเข้าไปในคลองที่สร้างโดยรัฐก่อนหน้านี้ พวกเขาเพิ่มจำนวนระเบียงชลประทานทุกที่ เนื่องจากเขตอบอุ่นตั้งอยู่บนเนินเขาส่วนใหญ่ และไม่สามารถใช้ประโยชน์อย่างเหมาะสมหากไม่มีการปรับปรุงที่ดินอย่างมีนัยสำคัญ

สะดือเป็นสเตปป์ที่ปกคลุมไปด้วยธัญพืชและกระบองเพชรทุกชนิดซึ่งครอบครองอาณาเขตส่วนใหญ่ของเทือกเขาแอนดีสตอนกลาง มีตัวแทนของตระกูลกวาง (luichu และ taruka) หนู ตระกูลชินชิลล่า (viscacha) อูฐป่า (vicunas) และผู้ล่า (เช่นสุนัขจิ้งจอกหรือคูการ์) ในทะเลสาบหลายแห่ง คุณจะได้พบกับนกนานาชนิด สำหรับคนทั่วไป สะดือเป็นพื้นที่สำคัญสำหรับการเพาะพันธุ์ลามะและอัลปาก้าอย่างกว้างขวาง ในส่วนล่างของ puna ในความกดดันที่ได้รับการคุ้มครองจากน้ำค้างแข็งในตอนกลางคืนระหว่าง 3500 ถึง 4000 ม. มีการปลูกพืชราก: มันฝรั่ง (รู้จัก 470 สายพันธุ์), oka, olyuko, mashua, anyu, maca เช่นเดียวกับซีเรียล - แคนนิวาและควินัว จาก Cajamarca ถึง Cusco ปูน่าเป็นที่ราบกว้างใหญ่ลูกคลื่นขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ทางตอนใต้เป็นที่ราบกว้างใหญ่รอบแอ่งทะเลสาบ ซึ่งทอดยาวไปถึงจังหวัดหลีเปสของโบลิเวีย ที่ราบสูงตอนบนเหล่านี้กำหนดพื้นที่เฉพาะในบาดาลของเทือกเขาแอนดีตอนกลางซึ่งเป็นศูนย์กลาง - ชาวสเปนเรียกว่า "Charcas" จากนั้น "Upper Peru" ใจกลางของพื้นที่นี้คือทะเลสาบ Titicaca (แหล่งน้ำที่สูงที่สุดในโลก) ตามแนวชายฝั่งซึ่งเป็นดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของที่ราบสูงตอนบน - ภูมิอากาศที่อบอุ่นของสถานที่เหล่านี้เอื้อต่อการเกษตร ชาว "พรีฮิสแปนิก" ของที่ราบสูงตอนบนขยายพื้นที่เกษตรกรรมด้วยเทคโนโลยีของ "ทุ่งน้ำท่วม" ซึ่งสร้างร่องรอบ ป้องกันความร้อน. เทคโนโลยีนี้ซึ่งมีส่วนในการพัฒนา Tiahuanaco ถูกลืมเลือนไปไม่นานหลังจากการพิชิตสเปน ในส่วนของเปรูที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของลุ่มน้ำระหว่างลุ่มน้ำติติกากาและภูมิภาคกุสโก ปูนาเป็นพื้นที่รอบนอกมากกว่า ซึ่งมีความสำคัญน้อยกว่ามากในแง่ของประชากรศาสตร์และการเมือง แต่ประชากรที่ค่อนข้างอ่อนแอของแอ่งน้ำที่เป็นคลื่นนี้ไม่ได้ลดความสำคัญทางเศรษฐกิจลงสำหรับประชากรที่อาศัยอยู่ในบริเวณตอนล่าง: สเตปป์เหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์หลายชนิดที่เป็นแหล่งความมั่งคั่งหลักแหล่งหนึ่งในเทือกเขาแอนดีส

สภาพอากาศในภาคกลางของเทือกเขาแอนดีสแทบจะไม่เปลี่ยนแปลง และฤดูกาลไม่ได้ถูกกำหนดโดยเดือนที่ "อบอุ่น" และ "เย็น" แต่เกิดจากการตกตะกอน มีฤดูฝนตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงเมษายน และฤดูแล้งตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงกันยายน บนทางลาดด้านตะวันออกมีฝนตกไม่บ่อยนัก ในขณะที่ทางลาดด้านตะวันตกมีไม่บ่อยนัก

เทือกเขาแอนดีสตอนเหนือ ("จังหวัดกีโต") ในแง่ภูมิศาสตร์ค่อนข้างแตกต่างอย่างมากจากเทือกเขาแอนดีตอนกลาง ชายฝั่งที่นั่นเต็มไปด้วยป่าชายเลนและป่าเขตร้อน ซึ่งชาวอินคาพบว่าไม่เอื้ออำนวยและที่จริงแล้วไม่ได้พยายามรวมเข้ากับอาณาจักรของพวกเขาด้วยซ้ำ ทุ่งหญ้าเปียก ซึ่งขยายเหนือ 3,500 ม. แม้ว่าจะเอื้ออำนวยต่อการเพาะพันธุ์ลามาและอัลปากา ถูกเอารัดเอาเปรียบเมื่อชาวอินคานำฝูงสัตว์ไปที่นั่นเท่านั้น หุบเขาบนภูเขา (ภูมิประเทศซึ่งคล้ายกับภูมิทัศน์ของ Quechua เปรู) มีประชากรหนาแน่นมาช้านาน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการอธิบายถึงความสนใจอย่างมากที่ชาวอินคาแสดงให้เห็นในหุบเขาเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีภูมิภาคอื่นใดที่เสนอการต่อต้านอย่างรุนแรงต่อพวกเขา อาจเป็นเพราะชุมชนแอนเดียนตอนเหนือ ซึ่งพัฒนาในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างจากเพื่อนบ้านในเปรูเล็กน้อย มีความแตกต่างอย่างมากจากมุมมองทางสังคม-เศรษฐกิจและวัฒนธรรม ตกลงอย่างง่ายดายที่จะเข้าร่วมโครงสร้างทางการเมืองและอุดมการณ์ที่ชาวอินคาต้องการกำหนดไว้

อาณาจักรแห่ง "สี่ทิศทางของโลก"

ในช่วงเวลาของการพิชิตสเปน จักรวรรดิอินคาประกอบด้วยประชากร 10 ถึง 12 ล้านคนและเป็นเทือกเขาที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดในโลก ชาวอินคาเรียกรัฐว่า Tauapshipsuyu ซึ่งใน Quechua หมายถึง "สี่เลนรวมกัน" และบางครั้งแปลว่า "สี่จุดสำคัญ" Tauantpinsuyu ถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน โดยแต่ละส่วนขยายจากถนนสายหนึ่งไปยังอีกสายหนึ่งในสี่สายหลักที่แยกออกมาจากเมืองหลวง เนื่องจากขาดแผนที่สองมิติ ชาวอินคาจึงจินตนาการถึงอาณาเขตที่พวกเขาควบคุมเป็นพื้นที่ระหว่างถนน โดยมีศูนย์กลางการบริหารและโรงเตี๊ยมที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา แต่ละไตรมาสของจักรวรรดิจึงดูเหมือนว่าชาวอินคาจะเป็น "วงดนตรี" ที่กำหนดโดยหนึ่งในถนนเหล่านี้ มี "แผนที่" สิ่งทอในรูปแบบของ quipu ซึ่งแต่ละถนนถูกทำเครื่องหมายด้วยเชือกซึ่งจังหวัดเมืองหรือโรงแรมขนาดเล็กถูกทำเครื่องหมายด้วยนอต ชื่อ Tauantpinsuyu ยังระบุด้วยว่าโดยการปกครองของพวกเขาชาวอินคาตั้งใจที่จะรับรองความธรรมดาของอาณาเขตซึ่งพวกเขาเห็นว่าเป็นโมเสกทางชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ที่วางอยู่ในพื้นที่ที่กระจัดกระจายทางภูมิศาสตร์ พิธีกรรมและตำนานของชาวอินคาระบุว่า ใน Cuzco พวกเขาเห็นเพียงศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์เดียวกันของโลกที่กลับมารวมกันอีกครั้ง

แต่ละสี่ส่วนที่ประกอบขึ้นเป็นจักรวรรดินั้นเป็นที่รู้จักโดยชื่อกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งกลุ่มที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรนั้นและหมายถึงกลุ่มอื่นๆ ไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของกุสโก ทอดยาว Chinchasuyu หรือ "แถบชินชา" ตามชื่อของรัฐชายฝั่งอันอุดมสมบูรณ์ ซึ่งชาวอินคามีความผูกพันกันมานานหลายศตวรรษ ไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ยืด Kuntisuyu หรือ "ลายของ kopti" กลุ่มสำคัญซึ่งตั้งรกรากอยู่ในส่วนนี้ของเนินชายทะเลของภูเขา ไปทางทิศใต้ Kolyasuyu หรือ "เสาหลัก" ผู้คนที่ครอบครองภาคเหนือของลุ่มน้ำบนทะเลสาบ Titicaca และ เวลานานเป็นคู่แข่งสำคัญของอินคา ไปทางทิศตะวันออก Aptisuyu แฉที่ซึ่งพวกต่อต้านอาศัยอยู่ซึ่งชาวสเปนเรียกอีกอย่างว่า "Andes" พวกเขาครอบครองทิวเขาที่ปกคลุมไปด้วยพืชพันธุ์เขตร้อน ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของกุสโก และเรียกโดยชาวสเปนว่า "ระบบภูเขาของเทือกเขาแอนดีส" คำว่า "แอนดีส" เองเริ่มถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับระบบภูเขานี้ในเวลาต่อมา

Cusco

ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 3,450 เมตร ในหุบเขาของแม่น้ำฮัวตาเนย์ เมืองกุสโกดูไม่เหมือนเมืองที่มีโครงสร้างชัดเจน เมืองหลวงเป็นศูนย์กลางที่ค่อนข้างเล็ก ตั้งอยู่ที่เชิงเขา ซึ่งเป็นนิคมที่มีอาคารชั้นยอดอยู่กระจุกตัว และบริเวณโดยรอบแผ่กระจายไปตามเดือยของหุบเขา

อันที่จริง เพื่อเพิ่มพื้นที่ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเพาะปลูก ชาวอินคาจึงสร้างเฉพาะระเบียง ถนน และคลองในส่วนลึกของหุบเขาเท่านั้น อาคารต่างๆ ของกุสโกถูก "แบ่ง" ระหว่างแม่น้ำคลองสองสายคือฮัวตานายี ทุลลูมายู

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าระหว่าง 15,000 ถึง 20,000 คนอาศัยอยู่ใน Cuzco ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้แทนของชนชั้นสูงและคนใช้ของพวกเขา นี่คือพระราชวังของชาวอินคาที่เสียชีวิต พวกเขาเก็บมัมมี่ของผู้ปกครองและลูกหลานของพวกเขา เช่นเดียวกับในวัด สิ่งของทองคำและเงินจำนวนมากในรูปแบบของจาน รูปปั้น และจานที่ประดับประดาผนังและหลังคา สำหรับชาวอินคา โลหะเหล่านี้ไม่มีมูลค่าทางการเงิน และการใช้โลหะเหล่านี้เป็นเพียงชนชั้นสูงเท่านั้น การสะสมของพวกเขาในเมืองหลวงในระดับสูงสุดน่าจะเน้นถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่แห่งนี้ กุสโกจึงเป็นเมืองทางศาสนาและเป็นพิพิธภัณฑ์ประเภทหนึ่งเพื่อระลึกถึงผู้ปกครองชาวอินคา เหล่าทวยเทพและคนตายเกือบจะตลอดเวลาและในปริมาณมากได้รับของถวายที่นั่นโดยใช้ส่วนสำคัญของค่าเช่าของ Inca ผู้ปกครอง Juan Polo de Ondegardo เจ้าหน้าที่ชาวสเปนที่ศึกษาชาวอินคาอย่างละเอียดถี่ถ้วนในทศวรรษ 1550 บรรยายเมืองหลวงดังนี้: จะไม่พูดว่าพวกเขามีความลับของตัวเอง ทันทีที่นักเดินทางค้นพบเมืองนี้ด้วยตนเอง เมื่อข้ามผ่าน พวกเขาก็ไม่ต้องละเว้นละหมาดและถวายเครื่องบูชาอีกต่อไป

"คันชา" ใน Olyantaytambo

องค์ประกอบพื้นฐานของการวางผังเมืองของชาวอินคาคือชุดของอาคารสี่เหลี่ยมในแผนผัง อาคารหนึ่งห้องและหนึ่งชั้นตั้งอยู่รอบลานบ้าน ตึกดังกล่าวเรียกว่า กัญจฉา (“ที่ปิด”) เนื่องจากมักจะล้อมรอบด้วยกำแพงสูงหนึ่งหรือสอง ประตูทางเข้าซึ่งรับประกันความโดดเดี่ยวของชีวิตที่ผ่านไปหลัง "รั้ว" นี้

มุมมองโดยประมาณของสี่เหลี่ยม Aucaipata (1) และ Cusipata (2) ใน Cusco

A - ที่ตั้งปัจจุบันของโบสถ์เซนต์ ฟรานซิส; B - รูปแบบทันสมัยของบ้าน Garcilaso de la Vega

โครงสร้างดังกล่าวเป็นแบบอย่างสำหรับบ้านเรือนทั่วไปและสำหรับพระราชวังและวัดที่เหล่าทวยเทพ "อาศัยอยู่" ถนนในเมืองกุสโกเป็นทางเดินแคบๆ ระหว่างกำแพงสูงที่มีอาคารพักอาศัยหรือศาสนสถานเหล่านี้ อีกด้านหนึ่งของเมืองมีจตุรัสขนาดใหญ่ 190x165 ม. เป็นที่รู้จักกันในชื่อ Aukaipata ("พื้นที่พักผ่อน") เนื่องจากเป็นงานฉลองพิธีกรรมขนาดใหญ่ ล้อมรอบด้วยแม่น้ำ Uatanay ด้านหนึ่งทอดยาวไปตามแม่น้ำสายนี้ไหลผ่านไปยังอีกสายหนึ่งอย่างราบรื่นเกือบจะเป็นพื้นที่กว้างใหญ่ซึ่งเรียกว่า Kusipasha ("พื้นที่สวนสนุก") - มีการจัดขบวนพาเหรดทางทหาร

กุสโกดูค่อนข้างซ้ำซากจำเจ บ้าน วัด และพระราชวังส่วนใหญ่เป็นชั้นเดียว และหลังคามุงจากทั้งหมดไม่มีข้อยกเว้น ไม่มีโครงสร้างใด เช่น ปิรามิดเม็กซิกัน ที่โดดเด่นท่ามกลางโครงสร้างที่เป็นเนื้อเดียวกันเหล่านี้ รูปแบบของเมืองส่วนใหญ่กำหนดโดยภูมิประเทศ อาคารต่างๆ ของศูนย์ตั้งอยู่บนเดือยสูงที่แยกแม่น้ำ Tulumayyu และแม่น้ำ Huatanay ขณะที่อาคารอื่นๆ วางซ้อนกันบนเนินเขา

เหนือสิ่งอื่นใด ป้อมปราการขนาดใหญ่และวิหารของซัคไซฮวามาน สร้างขึ้นบนเนินเขาทางตอนเหนือของเมือง ทุกวันนี้ เหลือแต่หินที่ใหญ่ที่สุด ก้อนหินที่ชาวสเปนไม่สามารถเคลื่อนย้ายระหว่างการก่อสร้างเมืองอาณานิคม

เมืองกุสโกตามคำอธิบายโดยเปโดร ซานโช (1534)

เมืองนี้เป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดและสวยงามที่สุดเท่าที่เคยมีมาในประเทศนี้หรือที่ใดก็ตามในเวสต์อินดีส สวยงามมาก และอาคารต่างๆ ก็สวยงามมาก จนแม้แต่ในสเปนก็ยังงดงาม

ประกอบด้วยที่อยู่อาศัยของผู้อาวุโสทั้งหมดเนื่องจากคนธรรมดาไม่ได้อาศัยอยู่ [... ] อาคารส่วนใหญ่สร้างด้วยหิน และหินที่เหลือสร้างครึ่งหนึ่งของส่วนหน้า นอกจากนี้ยังมีบ้านหลายหลังที่สร้างด้วยอิฐอะโดบีอย่างชำนาญ ตั้งอยู่ตามถนนเส้นตรงตามแผนผังไม้กางเขน ถนนทุกสายเป็นถนนลาดยาง และตรงกลางถนนแต่ละสายจะมีช่องน้ำเรียงรายไปด้วยหิน ข้อเสียเปรียบเพียงอย่างเดียวของถนนเหล่านี้คือถนนแคบ: มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถขี่ได้ในแต่ละฝั่งของคลอง [... ] พื้นที่เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสตั้งอยู่ในส่วนที่แบนที่สุดและปกคลุมด้วยกรวดละเอียด รอบๆ คฤหาสน์สี่หลังที่สร้างขึ้นด้วยหินสกัดและทาสี ที่สวยที่สุดในสี่คือที่อยู่อาศัยของ Guaynacaba [= Huayna Capac] cacique เก่าแก่ มีทางเข้าที่ทำด้วยหินอ่อนสีแดง สีขาว และหลากสี และตกแต่งด้วยโครงสร้างแบบไดฮีดรัลอื่นๆ ที่มีทัศนียภาพงดงาม [...] บนเนินเขาที่โค้งมนและสูงชันมากที่แขวนอยู่เหนือเมือง ยืนตระหง่านสวยงามอย่างไม่น่าเชื่อ ป้อมปราการที่สร้างด้วยหินและอะโดบี หน้าต่างบานใหญ่ที่มองเห็นเมือง ซึ่งทำให้สวยงามยิ่งขึ้น หลังกำแพงป้อมปราการมีอาคารจำนวนมาก และตรงกลางเป็นหอคอยทรงกระบอกหลัก สูงสี่หรือห้าชั้น [... ] หิน [หอคอย] เรียบมากจนสามารถผ่านสำหรับกระดานขัดเงาได้ [... ] มีห้องและหอคอยมากมายในป้อมปราการที่เป็นไปไม่ได้ที่คนคนเดียวจะตรวจสอบพวกเขาในหนึ่งวัน ชาวสเปนหลายคนที่เคยอยู่ในลอมบาร์เดียและอาณาจักรต่างประเทศอื่น ๆ อ้างว่าเมื่อไปเยี่ยมชมพวกเขาไม่เคยเห็นอาคารที่คล้ายคลึงกันหรือปราสาทที่มีการป้องกันอย่างดี [...] สิ่งที่สวยงามที่สุดที่คุณสามารถมองเห็นได้ในเมืองนี้คือกำแพงป้อมปราการ มันทำจากหินขนาดมหึมาที่คุณไม่เคยเชื่อว่าคนธรรมดาจะวางมันไว้ในที่ของพวกเขา พวกมันใหญ่มากจนดูเหมือนชิ้นส่วนของภูเขาหิน

Walls of Sacsayhuaman (อ้างอิงจาก George Squire, 1877)

หุบเขาของแม่น้ำอูตาเนย์โดดเด่นด้วยอาคารที่หนาแน่นมาก บริเวณใกล้เคียงในบริเวณเชิงเขา ชาวอินคาได้สร้างระเบียง คลองชลประทาน ยุ้งฉางที่ซับซ้อน และหมู่บ้านใหม่ ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ของชาวนาที่มาจากจังหวัดต่างๆ ของจักรวรรดิ นอกจากนี้ยังมีบ้านในชนบทของตัวแทนของขุนนางท้องถิ่นและวัดวาอาราม จำนวนผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวงและชานเมืองทั้งหมดสามารถเข้าถึง 100,000 คน

"กุสโก" (Kusku) เป็นคำไอมารา แปลว่า "นกฮูก" ตามตำนานอินคาเกี่ยวกับการก่อตั้งเมืองนี้ Manco Capac เมื่อมาถึงบริเวณใกล้เคียง Cuzco ในอนาคตได้สั่งให้ Ayar Aukeu น้องชายคนหนึ่งบินขึ้นไปบนเสาหินซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานที่ที่วัดทอง (โคริคันชา) วันหนึ่งจะลุกขึ้นและตั้งหลักที่นั่น เพื่อกำหนดให้ครอบครองดินแดนนี้ Ayar Auka ทำเช่นนั้น กลายเป็นหินในตำแหน่งที่ระบุ เสาหินก้อนนี้เป็นที่รู้จักตั้งแต่นั้นมาในชื่อ Kusku Huanka "Owl Rock" อาจเป็นเพราะ Ayar Auka กลายเป็นนกตัวนี้โดยเฉพาะเพื่อที่จะบินไปยังหินที่กั้นเขตนี้ ฮีโตตั้งชื่อให้กับนิคมนี้ ซึ่งค่อยๆ เติบโตรอบตัวเขาและกลายเป็นที่รู้จักในชื่อกุสโก

ปริมณฑล

เหนือหุบเขาของแม่น้ำฮัวตาเนย์ ภายในรัศมีประมาณ 70 กม. ขยายอาณาเขตที่แท้จริงของชาวอินคา ซึ่งเป็นดินแดนที่พวกเขาก่อตั้งโปรโตโกโซเวอร์-สโตโวเป็นเวลาหลายศตวรรษก่อนการก่อตัวของ Tauaptipsuyu ได้รับการคุ้มครองโดยหุบเขาของแม่น้ำ Apurimac ซึ่งสามารถข้ามได้ด้วยสะพานแขวนและติดกับป่าอเมซอนอาณาเขตนี้เกือบจะเข้มแข็งยกเว้นหุบเขาของแม่น้ำ Vilcanota ซึ่งเป็นสมบัติของชนเผ่า Capa และ Kancha พันธมิตรของอินคา

ผู้ปกครองทั้งหมดเริ่มต้นจาก Viracocha และลงท้ายด้วย Huascar ได้สร้างที่อยู่อาศัยในภูมิภาคนี้พร้อมกับศาลของพวกเขาอาศัยอยู่ในช่วงฤดูแล้งและฤดูหนาว พื้นที่โปรดสำหรับการก่อสร้างพระราชวังในชนบทเหล่านี้คือหุบเขาของแม่น้ำวิลกาโนตา ระหว่างเมืองปิซัคและมาชูปิกชู ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมืองหลวง แต่มีอากาศอบอุ่นกว่ามาก บ้านพักทุกหลังได้รับการติดตั้งโครงสร้างไฮดรอลิกขั้นสูง: น้ำพุแกะสลักเทน้ำในน้ำตกผ่านช่องทางต่างๆ เช่นเดียวกับทะเลสาบเทียม ซึ่งอาคารต่างๆ สะท้อนเสียงของน้ำที่บ่นพึมพำ ป่าไม้ สวนสาธารณะ และเขตสงวนล่าสัตว์แผ่ขยายไปทั่ว มีคุณสมบัติดังกล่าวอย่างน้อย 18 แห่งในภูมิภาค Cusco หนึ่งในสิ่งที่ซับซ้อนที่สุดคือวังของ Quispiguanca ซึ่งสร้างโดย Huay-na Capak ใกล้กับเมือง Urubamba อันทันสมัยที่ระดับความสูง 2800 เมตร จากมุมมอง ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์หนึ่งในสิ่งที่น่าประทับใจที่สุดคือวังของ Kakia-Shakshaguana (Uchuy-Kusku สมัยใหม่) ซึ่งเป็นของ Inca Viracocha ซึ่งตั้งอยู่บนหิ้งที่ระดับความสูง 3650 เมตรซึ่งสูงกว่าหุบเขา Vilkanota 600 เมตร แต่ที่อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียงที่สุดของผู้ปกครองคือมาชูปิกชูซึ่งอยู่ห่างจากกุสโกสามหรือสี่วัน พระราชวังมาชูปิกชูสร้างขึ้นโดยปาชากูตี ซึ่งมีอาคาร 200 หลัง เป็นที่ลี้ภัยที่สะดวกสบายสำหรับผู้คน 750 คนในแต่ละครั้ง อาหารและเครื่องดื่มถูกส่งไปจากเมืองหลวง เนื่องจากมาชูปิกชูแทบไม่มีลานทำการเกษตร และไม่มีบ้านชาวนาแม้แต่คนเดียวในละแวกนั้น เช่นเดียวกับที่เก็บของ ไม่พบเครื่องมือทางการเกษตรในนั้นเช่นกัน นักรบและผู้บริหารอาจตั้งค่ายอยู่รอบๆ นิคม ที่อยู่อาศัยของ Inca มีห้องอาบน้ำและสวน เช่นเดียวกับที่อื่นๆ เช่น Cajamarca แต่ กิจกรรมหลักลานภายในแผ่ออกไปภายในพื้นที่ประมาณหนึ่งในสามของพื้นที่ทั้งหมดของนิคม (ยกเว้นระเบียง) มาชูปิกชูน่าจะมีจุดประสงค์หลักเพื่อกระชับสายสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างชาวอินคาผ่านงานเลี้ยงและพิธีทางศาสนาในช่วงฤดูแล้ง Pachakushi รู้ว่าการแข่งขันและความขัดแย้งนั้นไม่ใช่เรื่องแปลกในส่วนลึกของชนชั้นสูงและเห็นได้ชัดว่าเขาต้องการสร้างสภาพแวดล้อมที่น่ารื่นรมย์และกลมกลืนกันซึ่งเราสามารถบูชาเทพเจ้าและใช้ชีวิตร่วมกับตัวแทนของผู้มีอำนาจมากที่สุด ครอบครัวของกุสโก

ศูนย์ต่างจังหวัด

ชาวอินคาได้สร้างศูนย์การบริหารและพิธีการประมาณ 80 แห่งในสถานที่ใหม่ ซึ่งออกแบบมาเพื่อทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของจังหวัด ส่วนใหญ่จะอยู่ห่างจากกันสี่หรือห้าวัน

ในศูนย์เหล่านี้มักจะมีพื้นที่ขนาดใหญ่มากเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าหรือสี่เหลี่ยมคางหมูซึ่งประชากรของจังหวัดได้เลี้ยงฉลองเป็นระยะโดยค่าใช้จ่ายของ Inca ด้วยความกตัญญูต่อการทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้ปกครอง ในกรณีเช่นนี้ พิธีทางศาสนาทำให้สามารถอัปเดตข้อตกลงระหว่างอินคากับอาสาสมัครได้ พิธีเซ่นไหว้เทพเจ้าถูกจัดขึ้นบนแท่นยกสูง (usnu) เพื่อให้ทุกคนที่มารวมตัวกันที่จัตุรัสสามารถเข้าร่วมได้

ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานของชาวอินคาจึงไม่ใช่แค่เมืองจริง หรือแม้แต่ศูนย์กลางการบริหาร แต่เป็น "ศูนย์สวัสดิการ" ไม่มีตลาดในนั้น และเกือบตลอดทั้งปีมีอาคารเพียงไม่กี่หลังเท่านั้นที่มีคนอาศัยอยู่ นอกจากนี้ หลังจากการพิชิตของสเปน เมือง "เทียม" เหล่านี้ก็ถูกละทิ้งอย่างเร่งรีบ ดังนั้น ประชากรถาวรของ Atun-Shaushi ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุด มีเพียง 7,000 คนเท่านั้น

แต่เมื่อคนเต็มเมืองเพื่อประกอบพิธีกรรมที่ยกย่องความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของจักรพรรดิ จำนวนก็เพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว ผู้พิชิต Miguel de Estete ซึ่งในปี ค.ศ. 1532 ได้เห็นการตั้งถิ่นฐานในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันถึงกับตัดสินใจว่าเขาเป็นหนึ่งใน เมืองที่ใหญ่ที่สุดทั่วทั้งทวีป เฮอร์นันโด ปิซาร์โร ซึ่งไปเยือนที่นั่นในปี ค.ศ. 1533 อ้างว่า อาจจะพูดเกินจริงไปหน่อย ว่าเขาเห็น "ชาวอินเดียนแดง" จำนวน 100,000 คนที่นั่นกำลังทานอาหารและเต้นรำ ในเมืองเหล่านี้ตามกฎแล้วยังมีที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองที่ Inca หยุดระหว่างทางเช่นเดียวกับวิหารของดวงอาทิตย์และ "บ้านของผู้หญิงที่ได้รับการคัดเลือก" (akljauasi) ซึ่งผู้หญิงอาศัยอยู่ตลอดเวลา และทำงานที่อุทิศตนให้กับลัทธิของดวงอาทิตย์และการเตรียมเบียร์ข้าวโพดและเสื้อผ้าพิธี

จากศูนย์กลางของจังหวัดทั้งหมดเหล่านี้ เมือง Huanuco น่าจะเป็นเมืองที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด ในใจกลางของนิคมนี้ ซึ่งตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 3700 ม. บนถนนที่เชื่อมระหว่างกุสโกและกีโต มีพื้นที่ขนาดใหญ่ (520 x 360 ม.) ซึ่งสามารถรองรับผู้คนจำนวนมากได้ ตรงกลางมีแท่นยกขึ้นซึ่งทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับพิธีเซ่นไหว้ ยิ่งใหญ่จนใครๆ ก็มองเห็นได้ ในกรณีที่ฝนตก เหล่าสาวกได้หลบภัยในอาคารทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ที่ล้อมรอบจัตุรัสและรับประทานอาหารที่นั่นต่อไป

ถนนหลายสายแผ่ออกมาจากจัตุรัส โดยแบ่งเมืองออกเป็นส่วนๆ ที่ทอดยาวไปถึง 2 ตารางกิโลเมตร และรวมอาคารประมาณ 4,000 หลังในรูปแบบสถาปัตยกรรมอินคาตามแบบฉบับ

บนเนินเขาที่ใกล้ที่สุดมีโรงนาประมาณ 700 โรง ซึ่งใช้สำหรับจัดหากองทัพและผู้อยู่อาศัยชั่วคราว

ศูนย์ดังกล่าวมักพบในที่ราบสูงและตอนกลางของ Tahuantinsuyu บนชายฝั่ง ชาวอินคาได้สร้างการตั้งถิ่นฐานเพียงสองแห่ง: อินคาวาซี ในหุบเขากาเนเต และตัมโบ โคโลราโดในหุบเขาปิสโก ไม่มีเมือง Inca เดียวที่มีอยู่ในอาณาเขตของ Chimu Empire โบราณ ยกเว้น Tumbes ซึ่งไม่มีอะไรเหลืออยู่ ในเมือง Colyasuyu ชาวอินคาได้สร้างศูนย์กลางการบริหารน้อยกว่าที่ราบสูงของ Chinchasuyu โดยเลือกที่จะครอบครองการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณเช่น Atun Kolya หรือ Chucuito ทางตอนใต้สุดของจักรวรรดิ ในภูมิภาคที่เป็นของอาร์เจนตินาและชิลีในปัจจุบัน ซึ่งมีความหนาแน่นของประชากรค่อนข้างน้อย และแร่ธาตุเพียงชนิดเดียวคือแร่ธาตุ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชิลีออบซิเดียน - ชาวอินคาสั่งให้สร้างโรงแรมขนาดเล็กเพียงแห่งเดียว

ถนน, โรงแรมขนาดเล็ก, บริการไปรษณีย์

ความสำเร็จด้านวัสดุที่น่าประทับใจที่สุดของชาวอินคาน่าจะเป็นเครือข่ายถนนของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1532 Miguel de Estete ผู้เข้าร่วมการสำรวจ Pizarro ได้กล่าวถึงส่วนหลักซึ่งเชื่อมโยง Cuzco กับ Tomebamba: "นี่เป็นหนึ่งในโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่โลกได้เห็น" ภายในเวลาไม่ถึงร้อยปี ชาวอินคาได้สร้างถนนระยะทาง 40,000 กม. ซึ่งส่วนใหญ่ปูด้วยเศษหินหรืออิฐ ซึ่งเป็นโครงข่ายถนนที่สำคัญที่สุดที่มีมาก่อนยุคอุตสาหกรรม เนื่องจากไม่มีร่างสัตว์และเกวียนจึงมีเพียงคนเดินถนนและคาราวานของลามะเท่านั้นที่เคลื่อนที่ไปตามเส้นทางเหล่านี้และมีเพียงถนนลูกรังที่มีระบบระบายน้ำเท่านั้นที่สามารถรับประกันการเคลื่อนไหวที่ราบรื่นและต่อเนื่องไปตามทางลาดภูเขาสูงชัน ฝนตกหนักทุกปีถูกทำลายโดยฝนตกหนัก . นอกจากนี้ ในเทือกเขาแอนดีตอนกลาง พื้นที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่จะถูกแยกออกจากกันโดยเขตที่แทบไม่มีคนอาศัยอยู่ ซึ่งเป็นอุปสรรคสำคัญในการเคลื่อนไหว ได้แก่ ทะเลทราย เทือกเขา ความลาดชัน พื้นที่ป่า

สไควร์เป็นคนสุดท้ายที่ได้เห็นสะพานอินคานี้ (ยาว 45 ม.) ซึ่งได้รับการบำรุงรักษามาจนถึงเวลานั้นตามลำดับโดยชุมชนโดยรอบ

โดยทั่วไป รัฐไม่สามารถทำงานได้หากไม่มีโครงสร้างพื้นฐานที่จะทำให้การเคลื่อนย้ายกองทัพ หน่วยงาน แรงงานและสินค้าเป็นไปอย่างง่ายดายและรวดเร็ว ในเรื่องนี้ถนน Inca ไม่เพียงแต่ให้บริการเพื่อวัตถุประสงค์สาธารณะเท่านั้น แต่ยังช่วยให้รัฐรักษาดินแดนของตนภายใต้การควบคุม ถ่ายโอนกองกำลังและตัวแทนของพวกเขาไปยังที่ใดก็ได้อย่างอิสระ เครือข่ายถนนนี้เรียกว่า "ถนนใหญ่" คาปัค เปียน เป็นการแสดงพลังของชาวอินคาที่จับต้องได้และแพร่หลายที่สุด ส่วนหลักของมันคือหลอดเลือดแดงหลักของจักรวรรดิและในบางแห่งมีความกว้างมากกว่าสิบหกเมตร โดยทั่วไป ความกว้างของถนน Inca จะแตกต่างกันไปตั้งแต่หนึ่งถึงสี่เมตร ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาสามารถแปลงเป็นขั้นบันไดได้ ขึ้นอยู่กับภูมิประเทศ อีกสองส่วนมีความสำคัญเป็นพิเศษ: ส่วนหนึ่งที่เชื่อมโยงกุสโกกับจังหวัดทางใต้ และอีกส่วนหนึ่งที่ไหลไปตามชายฝั่ง ถนนตามขวางเชื่อมต่อแกนตามยาวเหล่านี้หรือไปที่เชิงเขาด้านตะวันออกแล้ว ในถิ่นทุรกันดารชายฝั่ง ซึ่งทุกเส้นทางที่เป็นไปได้ถูกปกคลุมด้วยทราย ถนนถูกทำเครื่องหมายด้วยแท่งไม้ที่ขับลงไปที่พื้นเป็นระยะ

ข้ามแม่น้ำและหุบเขาบนสะพานประเภทต่างๆ อาณาจักรประกอบด้วยสะพานมากกว่าหนึ่งร้อยแห่งที่ทำจากเส้นใยแบบอินเทอร์เลซซึ่งเป็นเทคโนโลยีการผลิตที่ซับซ้อนมาก ทำจากเถาวัลย์และไม้กระดาน จับจ้องอยู่บนหิ้งหิน ทำให้เป็นทางเดินที่ค่อนข้างง่ายสำหรับปศุสัตว์และกองทัพ

ในที่ที่มีการจราจรหนาแน่นน้อยกว่า พวกเขาข้ามแม่น้ำด้วยลิฟต์ที่ห้อยลงมาจากเชือก ในโตรกธารมีการข้ามบนหินหรือสะพานไม้

ตามถนน Inca ทุก ๆ 15-25 กม. (ซึ่งเท่ากับการเดินทางหนึ่งวันสำหรับคาราวานของลามะ) มีแทมปัสเป็นโรงแรมขนาดเล็ก นักเดินทางพบที่พักพิงและอาหารที่นั่น เช่นเดียวกับคอกม้าและอาหารสัตว์สำหรับปศุสัตว์ ตามการประมาณการต่างๆ มี tampus ดังกล่าวตั้งแต่ 1,000 ถึง 2,000 แห่งทั่วทั้งจักรวรรดิ ขนาด แผนงาน และสถาปัตยกรรมแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับความสำคัญและหน้าที่เพิ่มเติมที่พวกเขาสามารถทำได้ บางแห่งทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบริหารในภูมิภาคที่ไม่มีศูนย์กลางของจังหวัด ซึ่งมักเกิดขึ้นใกล้กับพรมแดนทางใต้ของจักรวรรดิ เช่น ในเมือง Catarpe ในโอเอซิสของซาน เปโดร เดอ อตาคามา (ทางตอนเหนือของชิลีสมัยใหม่)

ใกล้ถนนส่วนใหญ่ทุก ๆ 1-8 กม. ขึ้นอยู่กับความโล่งใจผู้ส่งสารพิเศษ chaski อาศัยอยู่กับครอบครัวของเขา "ผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง" งานของเขาคือส่งไปยังปลายทาง (โดยปกติคือการวิ่ง) ข้อความหรือสิ่งของเล็กๆ น้อยๆ ที่ชาสกีส่งมาให้เขา ซึ่งตั้งอยู่ที่สถานีไปรษณีย์ก่อนหน้า ดังนั้น ข้อความนี้หรือข้อความนั้นถึงกุสโกจากลิมาในเวลาเพียงสามวัน แม้ว่าเมืองเหล่านี้จะอยู่ห่างกัน 750 กม. ผู้รับและสถานที่ปลายทางถูกระบุด้วยวาจา แต่ข้อความนั้นอยู่ในกอง

มีความเชื่อกันว่า ชาวอินคามาที่หุบเขา Cusco ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งเมืองหลวงของจักรวรรดิเมื่อประมาณปี พ.ศ. 1200 นักโบราณคดีชาวอเมริกัน J. X. Rowe ซึ่งขุดค้นในภูมิภาค Cusco แนะนำว่าก่อนครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 รัฐอินคามีหุบเขาภูเขาเพียงไม่กี่แห่ง และยุคจักรวรรดิเริ่มต้นขึ้นในปี 1438 ซึ่งเป็นวันที่ปาชากูตี ยูปันกี ผู้ปกครองรัฐอินคา ปราบชาวอินเดียนแดงแบบกลุ่มที่ทำสงครามและผนวก "ส่วนตะวันตกของโลก" เข้าเป็นรัฐของเขา อย่างไรก็ตาม อารยธรรมอินคาได้ขยายขอบเขตออกไปก่อนที่จะพ่ายแพ้ต่อกลุ่มก้อน แต่ส่วนใหญ่มุ่งไปทางใต้ของกุสโก

ในปี ค.ศ. 1470 กองทัพอินคาเข้ามาใกล้เมืองหลวง หลังจากการล้อมที่ยาวนาน อาณาจักร Chimu ก็ล่มสลาย ช่างฝีมือผู้ชำนาญหลายคนได้ย้ายถิ่นฐานใหม่โดยผู้ชนะในเมืองหลวง กุสโก ในไม่ช้าชาวอินคาก็พิชิตรัฐอื่น ๆ รวมทั้งพวกเขาในอาณาจักรใหม่ของพวกเขา: Chincha ทางตอนใต้ของเปรู Cuismanca ซึ่งรวมหุบเขาชายฝั่งทะเลในภาคกลางของประเทศรวมถึงวัดเมือง Pachacamac รัฐเล็ก ๆ ของ Cajamarca และ Sikan ในภาคเหนือ

แต่มรดกของอาณาจักร Chimu ไม่ได้สูญหายไป อาณาจักร Inca ไม่ได้ทำลายเมืองหลวงของ Chan Chan และรักษาถนน ลำคลอง นาขั้นบันไดไว้ครบถ้วน ทำให้ดินแดนเหล่านี้เป็นจังหวัดที่เจริญรุ่งเรืองมากที่สุดแห่งหนึ่ง วัฒนธรรมเก่าแก่หลายศตวรรษของชาวอินเดียนแดงในเปรูกลายเป็นพื้นฐานของอารยธรรมโบราณ

จากสิ่งอัศจรรย์และสมบัติล้ำค่า อาณาจักรอินคาแทบไม่มีอะไรรอดมาจนถึงทุกวันนี้ หลังจากยึดครอง Ataualitu ผู้ปกครองชาวอินคาได้ ชาวสเปนเรียกร้องและรับเงินเป็นค่าไถ่ชีวิตของเขาด้วยทองคำ 7 ตันและเงินประมาณ 14 ตัน ซึ่งถูกหลอมรวมเป็นแท่งโลหะในทันที หลังจากที่ผู้พิชิตประหาร Ataualita ชาวอินคาได้รวบรวมและซ่อนทองคำที่เหลืออยู่ในวัดและพระราชวัง

การค้นหาทองคำที่หายไปยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ หากสักวันนักโบราณคดีโชคดีพอที่จะพบคลังสมบัติในตำนานนี้ เราจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับอารยธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย " ลูกของพระอาทิตย์"ใหม่มากมาย. ตอนนี้จำนวนผลิตภัณฑ์ของผู้เชี่ยวชาญชาวอินคาสามารถนับได้ด้วยนิ้ว - นี่คือรูปปั้นทองและเงินของผู้คนและลามะ ภาชนะทองคำอันงดงามและแผ่นเต้านมตลอดจนมีดทูมิรูปพระจันทร์เสี้ยวแบบดั้งเดิม การผสมผสานเทคโนโลยีของตนเองเข้ากับประเพณีของช่างอัญมณี Chimu นักโลหะวิทยาชาวอินคาบรรลุความสมบูรณ์แบบในการแปรรูปโลหะมีค่า นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนบันทึกเรื่องราวของสวนสีทองที่ประดับประดาวัดที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์ พวกเขาสองคนเป็นที่รู้จักอย่างแท้จริง - ในเมืองชายฝั่งของ Tumbes ทางตอนเหนือของจักรวรรดิและในวิหารหลักของ Cusco ซึ่งเป็นวัด Koricancha ต้นไม้ ไม้พุ่ม และสมุนไพรในสวนทำด้วยทองคำบริสุทธิ์ คนเลี้ยงแกะทองคำเล็มหญ้าลามะสีทองบนสนามหญ้าสีทอง และข้าวโพดสีทองสุกในทุ่งนา

สถาปัตยกรรม

ที่สอง ความสำเร็จสูงสุดชาวอินคาถือได้ว่าเป็นสถาปัตยกรรมอย่างถูกต้อง ระดับของการแปรรูปหินภายใต้อินคาเกิน ตัวอย่างที่ดีที่สุดทักษะของช่างก่ออิฐ Chavin และ Tiahuanaco อาคาร "ทั่วไป" ที่เรียบง่ายสร้างขึ้นจากหินก้อนเล็กๆ ยึดด้วยปูนดินเหนียว - ปูน - pirka สำหรับพระราชวังและวัดต่างๆ มีการใช้เสาหินขนาดยักษ์ ไม่ได้ยึดติดกันด้วยวิธีการใดๆ หินในโครงสร้างดังกล่าวมีส่วนที่ยื่นออกมาจำนวนมากเกาะติดกัน ตัวอย่างคือหินรูปหลายเหลี่ยมที่มีชื่อเสียงในกำแพงใน Cuzco ซึ่งติดตั้งอย่างแน่นหนากับบล็อกที่อยู่ใกล้เคียงจนไม่สามารถใส่ใบมีดโกนระหว่างหินเหล่านั้นได้

สถาปัตยกรรมแบบอินคารุนแรงและนักพรต อาคารต่าง ๆ ครอบงำด้วยพลังของพวกเขา อย่างไรก็ตาม เมื่ออาคารหลายหลังถูกตกแต่งด้วยแผ่นทองและเงิน ทำให้พวกเขาดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ในเมืองต่างๆ ชาวอินคาใช้แผนการพัฒนา องค์ประกอบหลักของเมืองคือคันชา - หนึ่งในสี่ประกอบด้วยอาคารที่พักอาศัยและโกดังที่ตั้งอยู่รอบลานบ้าน ในทุกๆ ศูนย์ใหญ่มีวัง ค่ายทหาร วิหารของดวงอาทิตย์ และ "อาราม" สำหรับหญิงพรหมจารีอัคยาที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์

ถนนอินคาอันยิ่งใหญ่

ทุกเมืองของอาณาจักรเชื่อมต่อกันด้วยเครือข่าย ถนนที่ดีเยี่ยม. ทางหลวงสายหลักสองสายซึ่งมีถนนสายเล็กๆ เชื่อมติดกัน เชื่อมจุดสุดขั้วทางตอนเหนือและใต้ของประเทศ ถนนสายหนึ่งทอดยาวเลียบชายฝั่งตั้งแต่อ่าวกวายากิลในเอกวาดอร์ไปจนถึงแม่น้ำเมาเล ทางใต้ของซันติอาโกสมัยใหม่ ถนนบนภูเขาที่เรียกว่า Capac-can (Royal Way) เริ่มขึ้นในโตรกธารทางเหนือของ Quito ผ่าน Cuzco หันไปที่ทะเลสาบ Titicaca และสิ้นสุดในดินแดนของอาร์เจนตินาสมัยใหม่ หลอดเลือดแดงทั้งสองนี้ร่วมกับถนนสายรองที่เชื่อมติดกัน ทอดยาวกว่า 20,000 กม. ในที่เปียกชื้น ถนนถูกปูหรือเต็มไปด้วยใบข้าวโพด ก้อนกรวด และดินเหนียวที่กันน้ำได้ บนชายฝั่งที่แห้งแล้ง พวกเขาพยายามวางถนนเลียบโขดหินแข็ง เขื่อนหินถูกสร้างขึ้นในหนองน้ำพร้อมกับท่อระบายน้ำ เสาถูกสร้างขึ้นตามถนนซึ่งระบุระยะห่างของการตั้งถิ่นฐาน ในช่วงเวลาปกติมีโรงเตี๊ยม - แทมโบ ความกว้างของผืนผ้าใบบนที่ราบถึง 7 ม. และในช่องเขาลดลงเหลือ 1 ม. ถนนถูกวางเป็นเส้นตรง แม้ว่าจะหมายถึงการสกัดอุโมงค์หรือการตัดบางส่วนของภูเขา ชาวอินคาได้สร้างสะพานที่สวยงาม ซึ่งสะพานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสะพานแขวน ออกแบบมาเพื่อข้ามลำธารบนภูเขา เสาหินถูกสร้างขึ้นในแต่ละด้านของหุบเขาโดยมีเชือกหนาติดอยู่ - สองอันทำหน้าที่เป็นราวบันไดและสามเสารองรับผ้าใบกิ่ง สะพานมีความแข็งแรงมากจนสามารถต้านทานผู้พิชิตสเปนได้ในชุดเกราะเต็มตัวและบนหลังม้า ชาวบ้านในท้องถิ่นถูกตั้งข้อหามีหน้าที่เปลี่ยนเชือกปีละครั้ง เช่นเดียวกับการซ่อมแซมสะพานถ้าจำเป็น สะพานที่ใหญ่ที่สุดของการออกแบบนี้ข้ามแม่น้ำ Apurimac มีความยาว 75 ม. และแขวนเหนือระดับน้ำ 40 ม.

ถนนกลายเป็นพื้นฐานของจักรวรรดิซึ่งทอดยาวไปทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่เอกวาดอร์ทางตอนเหนือไปจนถึงชิลีทางตอนใต้และจากชายฝั่งแปซิฟิกทางตะวันตกไปจนถึงที่ลาดทางตะวันออกของเทือกเขาแอนดีส ชื่อของรัฐที่อ้างว่าครอบครองโลก คำนี้ในภาษา Quechua หมายถึง "สี่ส่วนที่เชื่อมต่อถึงกันของโลก" ตามประเด็นสำคัญยังมีแผนกบริหาร: ทางตอนเหนือคือจังหวัด Chinchasuyu ทางใต้ - Kolyasuyu ทางตะวันตก - Kontisuyu และทางตะวันออก - Antisuyu

ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิที่มีชื่อเสียงที่สุด - Tupac Yupanqui ผู้ครองบัลลังก์ในปี 1463 และ Vaino Capac (1493-1525) ในที่สุดรัฐก็ได้รับคุณสมบัติของอาณาจักรที่รวมศูนย์

สังคม

ที่ประมุขของรัฐคือจักรพรรดิ - Sapa-Inca, Inca องค์เดียว มีการทำสำมะโนประชากรของจักรวรรดิและทศนิยม ระบบบริหารด้วยความช่วยเหลือในการเก็บภาษีและนับจำนวนอาสาสมัครได้อย่างถูกต้อง ในระหว่างการปฏิรูปผู้นำในตระกูลพันธุกรรมทั้งหมดถูกแทนที่โดยผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้ง - คูรัก

ประชากรทั้งหมดของประเทศมีหน้าที่ด้านแรงงาน: แปรรูปข้าวโพดและมันเทศ (มันฝรั่ง) ของรัฐ, รักษาฝูงลามะ, การรับราชการทหารและทำงานในการก่อสร้างเมือง, ถนนและเหมือง นอกจากนี้ อาสาสมัครยังต้องเสียภาษีประเภทสิ่งทอและปศุสัตว์

การอพยพย้ายถิ่นฐานในดินแดนที่ถูกยึดครองได้แผ่ขยายออกไปอย่างกว้างขวาง ภาษา Quechua ที่พูดโดยชาวอินคาได้รับการประกาศ ภาษาทางการอาณาจักร. ห้ามมิให้ชาวจังหวัดใช้ภาษาแม่ของตน ต้องการความรู้ภาคบังคับของ Quechua จาก .เท่านั้น เจ้าหน้าที่.

การเขียน

เชื่อกันว่าชาวอินคาไม่ได้สร้างสคริปต์ของตนเอง ในการส่งข้อมูล พวกเขามีอักษรปม "kipu" ซึ่งปรับให้เข้ากับความต้องการของการจัดการและเศรษฐกิจได้อย่างลงตัว ตามตำนานหนึ่ง ชาวอินคาเคยมีงานเขียน แม้แต่หนังสือ แต่หนังสือทั้งหมดถูกทำลายโดยผู้ปกครองปฏิรูป ปาชากูตี ผู้ซึ่ง "เขียนประวัติศาสตร์ใหม่" มีข้อยกเว้นเพียงแห่งเดียว เก็บไว้ในวิหารหลักของอาณาจักรโคริคันฉะ โจรแห่งเมืองหลวง อารยธรรมโบราณของชาวอินคาชาวสเปนที่ค้นพบในผืนผ้าใบ Coricancha ที่ปกคลุมไปด้วยสัญญาณที่เข้าใจยาก สอดเข้าไปในกรอบสีทอง แน่นอนว่าเฟรมนั้นละลายและผืนผ้าใบก็ไหม้ ดังนั้นประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรเพียงอย่างเดียวของอาณาจักรอินคาจึงพินาศ

ในศตวรรษที่ 11 บนดินแดนที่ปัจจุบันสาธารณรัฐเปรูตั้งอยู่ ผู้คนปรากฏตัวขึ้นซึ่งก่อตั้งอารยธรรมที่ต่อมากลายเป็นหนึ่งในผู้มีอำนาจมากที่สุดในอเมริกาใต้ มันถูกเรียกว่าอินคา (หรือเพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นคืออินคา) ในขั้นต้น ชาวอินคาเป็นเพียงชนเผ่าอินเดียนแดงในตระกูลภาษาเกชัว แต่พวกเขาสามารถเข้าถึงระดับสูงสุดในการพัฒนาได้ด้วยการก่อตั้งรัฐตาฮวนทินซูยู หลังจากที่กลายเป็นชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่าและผู้ปกครองสูงสุดในอาณาจักรของพวกเขา ชาวอินคาพยายามปรับปรุงระบบสังคมและบรรลุถึงความสูงที่เหมาะสมในเรื่องนี้ ระบบถนน Tahuantinsuyu มีการพัฒนาในระดับสูง ซึ่งมีความสำคัญต่อการรักษาความสมบูรณ์ทางภูมิศาสตร์ของรัฐ ในการก่อสร้างอาคารหิน พวกเขาไม่มีความเท่าเทียมกัน: โครงสร้างสามารถทนต่อแผ่นดินไหวที่รุนแรงที่สุดได้แม้ว่าจะสร้างขึ้นโดยไม่ใช้ซีเมนต์ก็ตาม ควรสังเกตว่าจากภัยธรรมชาติดังกล่าวในเวลาต่อมา อาคารที่สร้างโดยชาวสเปนถูกทำลายอย่างรุนแรง ชาวอินคาได้รับประสบการณ์ในด้านการผ่าตัด ดำเนินการที่ซับซ้อน และประสบความสำเร็จในการทำมัมมี่ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความสำเร็จทั้งหมด อารยธรรมนี้ถูกทำลายโดยชาวสเปนสองสามคนที่พิชิตของพวกเขา คนโบราณโลก.

นานก่อนการมาถึงของชาวอินคา มีวัฒนธรรมอื่นๆ ในภูมิภาคแอนเดียน เมื่อ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล หมู่บ้านชาวประมงหลายแห่งปรากฏขึ้นบนชายฝั่ง และนักล่าและชาวประมงกลุ่มแรกตั้งรกรากที่นี่อีก 12,000 ปี เป็นที่ทราบกันว่าบริเวณเชิงเขามีการตั้งถิ่นฐานของชุมชนเล็กๆ

ในเวลาต่อมา ช่างฝีมือมาถึงเทือกเขาแอนดีส รูปแบบของงาน องค์ประกอบด้านสุนทรียะของผลิตภัณฑ์ และเทคโนโลยีซึ่งนักโบราณคดีแยกแยะตามช่วงเวลาที่เรียกว่า "ขอบฟ้า" ช่างฝีมือเป็นกลุ่มสังคมที่สร้างการตั้งถิ่นฐานทางทิศตะวันออกของเนินเขาหลายศตวรรษหลังจากการปรากฏตัวของชาวประมงในพื้นที่นี้ ผู้คนคิดค้นวิธีการที่มีประสิทธิภาพซึ่งอนุญาตให้พวกเขาทดน้ำในทุ่ง เก็บเกี่ยวพืชผล และตอนนี้พวกเขาประสบความสำเร็จในการประยุกต์ใช้ในที่ใหม่

ในหุบเขาเล็กๆ ทางเหนือ มีนิคมแห่งหนึ่งชื่อชาวิน เด ฮวนตาร์ ชาวเมืองได้ค้นพบสิ่งที่ถือว่าก้าวหน้าในเวลานั้น ตัวอย่างคือการประดิษฐ์เครื่องทอผ้า การทดลองกับการผลิตโลหะผสมมีตระกูลประสบความสำเร็จ และการพิสูจน์ความสำเร็จในการเชื่อมและการบัดกรีคืองานประติมากรรมโลหะที่มีขนาดใหญ่พอสมควร

การตั้งถิ่นฐานตามกฎแล้วรอบศูนย์กลางของวัด เป็นอาคารที่ตั้งอยู่ใน Chavin de Huantar ซึ่งตั้งชื่อตามรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับศาสนาที่เกิดขึ้นใหม่ในอาณาเขตนั้น - Chavin ซึ่งสูงถึง 400 ปีก่อนคริสตกาล อี ชาว Chavinians วาดภาพเทพเจ้าต่าง ๆ กับสัตว์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอเมซอนบนผ้าย้อม นักบวชเดินทางจาก Chavin de Huantar ไปยังถิ่นฐานอื่น ๆ ของมนุษย์เพื่อเผยแพร่ศาสนา มันขึ้นอยู่กับการบูชาของ oracle ซึ่งตามที่ชาวสถานที่เหล่านี้เชื่อสามารถสื่อสารกับเหล่าทวยเทพขออะไรก็ได้ทำนายอนาคตและกำจัดโรค

ช่วงกลางตอนต้น: 400 ปีก่อนคริสตกาล อี - 550 AD อี

ในช่วงเวลานี้บนชายฝั่งของเปรูหรือทางตอนใต้จะมีรูปแบบท้องถิ่นที่หลากหลาย ตัวอย่างคือวัฒนธรรม Paracas (ตามชื่อของคาบสมุทร Paracas) ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านเนื้อผ้าที่ยอดเยี่ยม ห้องใต้ดินถูกสร้างขึ้นในลักษณะนี้ รองรับได้ 40 คนพร้อมกันและมีรูปร่างเหมือนขวด

ในการผลิตเซรามิกส์ ชาวนาซคาอีกคนหนึ่งประสบความสำเร็จ Nasca อาศัยอยู่สองร้อยไมล์จากที่ซึ่งปัจจุบัน Lima ตั้งอยู่ ซึ่งเป็นเมืองที่เป็นเมืองหลวงของเปรูในปัจจุบัน พวกเขายังเป็นที่รู้จักสำหรับภาพวาดบนบกของพวกเขา ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับศาสนาของผู้คน Nazca วางแนวเส้นใหญ่เพื่อกำจัดหินและกรวดในพื้นที่ที่ต้องการ ดังนั้นชั้นดินที่ซีดจางมากขึ้นจึงถูกเปิดออกตามขอบซึ่งทุกสิ่งที่เอาออกไปก่อนหน้านี้จะถูกเทลงไป

ชายฝั่งทางเหนือประมาณ 150 ไมล์ถูกควบคุมโดยวัฒนธรรมอื่น พวกเขาเป็นชาว Moche ที่ชอบทำสงคราม ซึ่งการถือกำเนิดในเปรูนั้นมาจากประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล อี ชาวอินเดียสร้างสาขาโลหกรรมทั้งหมดในส่วนเหล่านั้น พวกเขาสร้างอาคารต่าง ๆ โดยใช้อิฐดิบซึ่งถูกทำให้แห้งภายใต้แสงแดด Moche มีสไตล์เป็นของตัวเอง โดยส่วนใหญ่ผลิตซ้ำในจานต่างๆ ที่มีภาพที่สมจริง

ขอบฟ้ากลาง: 550 - 900 AD น. อี

บนชายฝั่งของทะเลสาบติติกากาประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล อี ตั้งรกรากผู้คนที่เริ่มต้น 200 ปีต่อมาการก่อสร้างเมือง Tiahuanaco มีการสร้างสิ่งก่อสร้างต่างๆ เช่น เนินเขาหิน ประดับประดาด้วยงานแกะสลักรูปเทพ ซึ่งต้นแบบคือเทพชวิน ด้วยการถือกำเนิดของ Tiaunacans ยุคของเมืองใหญ่จึงเริ่มต้นขึ้น กองคาราวานค้าขายของพวกเขาไปทุกที่ (สินค้าถูกขนส่งด้วยลามะ) และนอกเหนือจากการเป็นเจ้าของที่ดินรอบทะเลสาบติติกากาแล้ว พวกเขายังสร้างอาณานิคมที่อยู่ห่างไกลออกไปอีกด้วย แต่ก่อนที่พวกเขาจะหายตัวไปโดยสมบูรณ์ ผู้คนก็ปกครองในดินแดนทางตอนใต้ของเทือกเขาแอนดีสเป็นเวลาสั้น ๆ เป็นเวลาห้าร้อยปีเริ่มตั้งแต่ 500 AD อี

ในขณะเดียวกันที่ระยะทางประมาณ 600 ไมล์ไปทางเหนือ เมือง Huari กำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน เคยเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ตอนนี้มีใต้ดินแล้ว ระบบประปาเสบียง. บางทีกิจกรรมทั่วไปที่สุดของประชากรซึ่งมีจำนวน 35 - 70,000 คนคือการทอผ้า บุคคลนี้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับสถานะรวมศูนย์และคำแนะนำจำนวนหนึ่ง ซึ่งคุณสามารถสร้างได้ การหายตัวไปของ Huari เกิดขึ้นในปี 900 AD อี

ช่วงกลางตอนปลาย (ชายฝั่ง): 900 - 1476 น. อี

ดังนั้น การล่มสลายของจักรวรรดิจึงบังเกิดผล ถึงเวลาแล้วสำหรับสงครามภายใน ตามตัวอย่างของ Huari ชนกลุ่มน้อยพยายามสร้างมหานครของตนเอง ชนเผ่า Chimu ประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ โดยได้รวมชายฝั่งมากกว่า 600 ไมล์เข้าเป็นหนึ่งเดียวในรัฐใหม่ พวกเขาเริ่มก้าวหน้าจากดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของวัฒนธรรมโมเช สังคม Chimu ถูกแบ่งชั้นอย่างเข้มงวดด้วยความเคารพเป็นพิเศษสำหรับช่างฝีมือที่ดี เมืองหลวงของอาณาจักรที่เรียกว่า Chan Chan แม้จะตั้งอยู่ในทะเลทราย แต่ก็ได้รับน้ำเป็นอย่างดี การจัดระบบชลประทานที่ดีมีส่วนทำให้รัฐมีความเข้มแข็ง นอกจากนี้ภายใต้การนำของขุนนาง Chimu Chankei, Ika-Chinka และ Sikan วัฒนธรรมใกล้เคียงก็ถูกพิชิตซึ่งภายหลังมีความโดดเด่นด้วยความสามารถในการตกแต่งผ้าเสื้อผ้าและเครื่องใช้ที่มีลวดลายที่สวยงามที่สุด พวกเขาต้องต่อสู้เพื่ออำนาจในภายหลังพร้อมกับศัตรูคนอื่นแล้ว อย่างที่คุณอาจเดาได้ว่าพวกเขาเป็นชาวอินคา

ช่วงกลางตอนปลาย (ที่ราบสูง): 900 - 1476 น. อี

การตั้งถิ่นฐานของลูกหลานของชาวอินคานั้นค่อนข้างสูง: เกือบ 11,000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล - ในหุบเขากุสโก แม้จะมีการเติบโตอย่างต่อเนื่องของเมืองหลวงของรัฐ แต่ผู้คนก็เริ่มมีส่วนร่วมในการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยเริ่มตั้งแต่ พ.ศ. 1200 เท่านั้น อี พวกเขายังไม่มีอำนาจเต็มที่ในเทือกเขาแอนดีส แนวคิดนี้ในปี 1438 ถูกกำหนดโดย “Earthshaker” Pachacuti Inca Yupanqui เขายึดบัลลังก์ รวบรวมพันธมิตร และออกปฏิบัติการทางทหาร โดยมีเป้าหมายในการสร้างอาณาจักรที่ใหญ่และทรงพลัง บางรัฐพร้อมสำหรับการเจรจา บางรัฐก็ถูกปชากูตียึดครอง ผู้ปกครองได้สร้างเมืองหลวงขึ้นใหม่ภายใต้เขา กลายเป็นเมืองที่สวยงามด้วยวังหินและวัดวาอาราม เขาจัดระบบที่มีประสิทธิภาพของส่วนจังหวัด เลือกเจ้าหน้าที่ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ตามกฎที่ไม่ได้พูด - เพื่อให้ผลประโยชน์ของพวกเขาสอดคล้องกับรัฐ Pacachuti ล้มเหลวในการจับเฉพาะ Chima แต่ภายหลัง Topa Inca ลูกชายของเขาซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 1471 ได้แก้ไขสิ่งนี้ จากนั้นจักรวรรดิอินคาก็ขยายไปสู่ดินแดนอันกว้างใหญ่ ครอบครองดินแดนตั้งแต่เอกวาดอร์ไปจนถึงชิลี

เทพเจ้าเก่า

ชาวเม็กซิกันอินเดียนแดงถือว่าที่นี่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริงสำหรับตนเอง ตามความเชื่อของคนที่อาศัยอยู่ในเมืองนั้นในสมัยโบราณ การดำรงอยู่ของมนุษย์ถูกจำกัดไว้เพียงห้ายุคเท่านั้น ในตอนท้ายของบทสุดท้ายของพวกเขา เมื่อดวงอาทิตย์ดวงที่สี่หยุดส่องแสงในสวรรค์ เหล่าทวยเทพมารวมตัวกันในเมืองนี้เพื่อตัดสินใจว่าใครจะรับบทเป็นอาทิตย์ที่ห้า หนึ่งในนั้นคือเทพผู้เย่อหยิ่งชื่อ Tecuxistecatl กระโดดลงไปในกองขี้เถ้าด้วยความกลัวและกลายเป็นดวงจันทร์ จากนั้นมีการเผาตัวเองของอีกคนหนึ่ง Nanahuatzin ซึ่งกลายเป็นดวงอาทิตย์

จากนั้นในหน้ากากของชายผิวขาวที่มีเครา บุตรชายของ Omeotl (เทพสูงสุด) ชื่อ Quetzalcoatl ก็ปรากฏตัวขึ้น เขาถูกเรียกว่า "พญานาคขนนก" มีข้อเสนอแนะว่าเขามีอยู่จริงและคุ้นเคยกับทั้งสองและและผู้คนในอเมริกาใต้ แต่กลับไปที่ตำนาน ผู้คนเชื่อว่า Quetzalcoatl ไปที่ Mount of Supply และนำยาจากที่นั่นมาสู่โลกของพวกเขา และยังได้ข้าวโพด สอนวิธีทำไฟและปรุงอาหารด้วย เขาเป็นผู้สร้างโลกที่ยุติธรรมอย่างแท้จริงและกฎทั้งหมดของโลก พวกเขาไม่รู้เกี่ยวกับสงครามและไม่ได้ทำให้มนุษย์เสียชีวิต นอกจากนี้ เขายังระบุวันที่แน่นอนเมื่อดวงอาทิตย์ที่ห้าจะมาถึง - 23 ธันวาคม 2555 และสร้างปฏิทิน

(สมมุติ) Quetzalcoatl

Quetzalcoatl ปกครองจนกระทั่งมหาปุโรหิต (และตามตำนานอีกรุ่นหนึ่งรวมถึงเทพเจ้าด้วย) Tezcatlipoca สั่งให้ลูกน้องของเขาแสดง "พญานาคขนนก" ในกระจกเงาร่างชราของเขา ผู้ปกครองโลกถูกม้ามจับซึ่งพ่อมดต้องการช่วยเขารับมือ พวกเขาฉวยโอกาสจากโอกาสนี้และแทนที่การต่อต้านริ้วรอยแห่งวัย Quetzalcoatl pulque หลังจากนั้นเขาละเมิดหลักการที่เขาปลูกฝังให้ประชาชนโดยเข้าไปมีชู้กับน้องสาวของเขาเอง

Tezcatlipoca ปกครองแตกต่างกันมาก เขาต้องการให้มนุษย์บูชาบนแท่นบูชาเพื่อชะลอการสิ้นสุดของยุคที่ห้า ต้องบอกว่าผู้ก่อการร้ายของชาวแอซเท็กรู้สึกยินดีกับการนองเลือดเท่านั้น ตามความประสงค์ของพระเจ้าและเพื่อให้พลังงานแก่พวกเขา พวกเขาตัดหัวผู้คนทุกเดือน เผา รัดคอ โยนลงจากหน้าผา และสังหารด้วยลูกศร เหยื่อเป็นทาสและนักโทษ ชาวแอซเท็กบูชาเทพเจ้าแห่งฝนและสงคราม พวกเขาทำสิ่งนี้ในเมืองหลวงหรือในใจกลางของมัน - บน Mount Serpent

ในขณะเดียวกัน Quetzalcoatl อยู่ใน Cholula ตามตำนานเล่าว่า ราวปี พ.ศ. 999 เขาออกเดินทางไปยูคาทานแล้วหายตัวไปในน่านน้ำทะเล ล่องแพงู ทรงพยากรณ์ว่าพระองค์จะเสด็จกลับมาในปีแห่งอ้อย "Se acatl" ตกลงมาเมื่อปี ค.ศ. 1519 ซึ่งใกล้เคียงกับการมาถึงของชาวสเปนในประเทศ

อย่างไรก็ตาม ชาวเม็กซิกันเข้าใจผิดว่า Cortes ผู้พิชิตชาวสเปนที่มีเคราแดงและหน้าตาดีสำหรับ Quetzalcoatl สิ่งนี้ทำให้เขาบรรลุเป้าหมายได้ง่ายขึ้นมาก ชาวสเปนทำลายวัดในโชลูลา สร้างโบสถ์คริสต์แทน โดยไม่มีการต่อต้านด้วยซ้ำ ดังนั้น คอร์เตสและผู้สนับสนุนของเขาจึงเอาชนะชาวเม็กซิโก ดังนั้นจึงยุติการเสียสละและการบูชารูปเคารพ

ฉันขอแนะนำอย่างยิ่งให้ชมภาพยนตร์สารคดีโดย A. Sklyarov "เปรูและโบลิเวียก่อนชาวอินคา" ซึ่งเผยให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของการค้นพบทางโบราณคดีในอาณาเขตของชาวอินคาโบราณอย่างมีนัยสำคัญกับรุ่นของประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ

ชาวอินคา
ชนเผ่าอินเดียนที่อาศัยอยู่ในเปรูและสร้างขึ้นไม่นานก่อนการพิชิตของสเปน อาณาจักรอันกว้างใหญ่ที่มีศูนย์กลางอยู่ที่กุซโกในเทือกเขาแอนดีสของเปรู จักรวรรดิอินคา หนึ่งในสองอาณาจักรที่มีอยู่ในโลกใหม่ในช่วงเวลาของโคลัมบัส (อีกอาณาจักรคือแอซเท็ก) แผ่ขยายจากเหนือจรดใต้ตั้งแต่โคลอมเบียไปจนถึงชิลีตอนกลาง และรวมถึงดินแดนของเปรู โบลิเวีย เอกวาดอร์ในปัจจุบัน ทางเหนือของชิลีและทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินา ชาวอินเดียเรียกชาวอินคาว่าจักรพรรดิเท่านั้น และผู้พิชิตใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงทั้งเผ่า ซึ่งเห็นได้ชัดว่าในยุคพรีโคลัมเบียนใช้ชื่อตนเองว่า ). ภูมิประเทศและสภาพธรรมชาติของอดีตอาณาจักรอินคามีความหลากหลายมาก ในภูเขาระหว่าง 2150 ถึง 3000 ม. มีเขตภูมิอากาศอบอุ่นเหมาะสำหรับการเกษตรแบบเข้มข้น ทางตะวันออกเฉียงใต้ เทือกเขาขนาดใหญ่แบ่งออกเป็นสองช่วง ระหว่างที่ระดับความสูง 3840 ม. มีที่ราบสูงขนาดใหญ่ที่มีทะเลสาบติติกากา ที่ราบสูงนี้และที่ราบสูงอื่นๆ ที่ทอดตัวไปทางใต้และตะวันออกของโบลิเวียตลอดทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาร์เจนตินาเรียกว่าอัลติพลาโนส ที่ราบเขียวขจีไร้ต้นไม้เหล่านี้อยู่ในเขตภูมิอากาศแบบภาคพื้นทวีปที่มีแดดจัดและกลางคืนมีอากาศเย็น ชนเผ่าแอนเดียนจำนวนมากอาศัยอยู่บนอัลติพลาโน ทางตะวันออกเฉียงใต้ของโบลิเวีย ภูเขาแตกออกและหลีกทางให้พื้นที่กว้างใหญ่ของทุ่งหญ้าอาร์เจนติน่าที่กว้างใหญ่ไพศาล ชายฝั่งแปซิฟิกของเปรู เริ่มจาก 3°S และจนถึงแม่น้ำ Maule ในชิลี เป็นเขตต่อเนื่องของทะเลทรายและกึ่งทะเลทราย สาเหตุของสิ่งนี้คือกระแสน้ำฮัมโบลดต์แอนตาร์กติกที่เย็นซึ่งทำให้กระแสอากาศที่ไหลจากทะเลสู่แผ่นดินใหญ่เย็นลงและป้องกันไม่ให้เกิดการควบแน่น อย่างไรก็ตาม น่านน้ำชายฝั่งทะเลอุดมไปด้วยแพลงตอน ดังนั้นปลาและปลาจึงดึงดูดนกทะเลซึ่งมีมูล (guano) ซึ่งปกคลุมเกาะชายฝั่งที่รกร้างว่างเปล่าเป็นปุ๋ยที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง ที่ราบชายฝั่งทะเลที่ทอดยาวจากเหนือจรดใต้เป็นระยะทาง 3200 กม. มีความกว้างไม่เกิน 80 กม. ทุก ๆ 50 กม. จะมีการข้ามแม่น้ำที่ไหลลงสู่มหาสมุทร วัฒนธรรมโบราณเจริญรุ่งเรืองในหุบเขาแม่น้ำตามเกษตรกรรมชลประทาน ชาวอินคาสามารถเชื่อมต่อสองโซนที่แตกต่างกันของเปรูที่เรียกว่า เซียร์รา (ภูเขา) และคอสตา (ชายฝั่ง) ให้กลายเป็นพื้นที่ทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมเดียว เดือยทางทิศตะวันออกของเทือกเขาแอนดีสมีหุบเขาที่มีป่าลึกและ แม่น้ำที่มีพายุ. ไกลออกไปทางทิศตะวันออกเป็นผืนป่า - เซลวาอเมซอน ชาวอินคาเรียกว่า "ยุงกัส" บริเวณเชิงเขาที่ร้อนชื้นและผู้อยู่อาศัย ชาวอินเดียในท้องถิ่นเสนอการต่อต้านอย่างรุนแรงต่อชาวอินคาซึ่งไม่สามารถปราบพวกเขาได้
เรื่องราว
ก่อนยุคอินคา วัฒนธรรมของชาวอินคาเกิดขึ้นค่อนข้างช้า นานก่อนที่ชาวอินคาจะปรากฎตัวในฉากประวัติศาสตร์ ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งซึ่งทำงานเกี่ยวกับการผลิตผ้าฝ้ายและปลูกข้าวโพด ฟักทอง และถั่ว วัฒนธรรม Andean ที่เก่าแก่ที่สุดคือวัฒนธรรม Chavin (ศตวรรษที่ 12-8 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 4) ศูนย์กลางของเมือง Chavin de Huantar ซึ่งตั้งอยู่ใน Central Andes ยังคงมีความสำคัญแม้ในยุค Inca ต่อมา วัฒนธรรมอื่นๆ ได้พัฒนาขึ้นบนชายฝั่งทางเหนือ ซึ่งรัฐ Mochica ในยุคแรกๆ นั้นมีความโดดเด่น (ประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล - คริสตศักราชที่ 8) ทำให้เกิดผลงานสถาปัตยกรรม เครื่องปั้นดินเผา และการทอผ้าอันวิจิตรงดงาม บนชายฝั่งทางใต้มีความเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรม Paracas อันลึกลับ (ค. ศ. ศตวรรษที่ 4 - คริสตศักราชที่ 4) ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านเนื้อผ้าซึ่งมีทักษะมากที่สุดในอเมริกายุคพรีโคลัมเบียนอย่างปฏิเสธไม่ได้ Paracas มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรม Nazca ในยุคแรก ซึ่งพัฒนาต่อไปทางใต้ในหุบเขาโอเอซิสทั้งห้าแห่ง ในแอ่งของทะเลสาบติติกากาประมาณ ค. วัฒนธรรม Tiahuanaco ที่ยิ่งใหญ่ได้ก่อตัวขึ้น เมืองหลวงและศูนย์กลางด้านพิธีการของ Tiahuanaco ซึ่งตั้งอยู่ทางปลายสุดด้านตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบ สร้างขึ้นจากแผ่นหินสกัดที่ยึดด้วยเดือยทองสัมฤทธิ์ Gate of the Sun ที่มีชื่อเสียงแกะสลักจากเสาหินขนาดใหญ่ ในส่วนบนมีเข็มขัดนูนนูนนูนกว้างพร้อมรูปของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งร้องไห้ออกมาในรูปของแร้งและสัตว์ในตำนาน ลวดลายของเทพเจ้าที่ร่ำไห้สามารถสืบหาได้จากวัฒนธรรมแอนเดียนและชายฝั่งหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัฒนธรรม Huari ซึ่งพัฒนาขึ้นใกล้กับ Ayacucho ในปัจจุบัน เห็นได้ชัดว่ามาจาก Huari ที่การขยายตัวทางศาสนาและการทหารเกิดขึ้นตามหุบเขา Pisco ไปทางชายฝั่ง ตัดสินโดยการแพร่กระจายของบรรทัดฐานของเทพเจ้าร้องไห้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 13 รัฐ Tiahuanaco ปราบปรามประชาชนส่วนใหญ่ในคอสตา หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ สมาคมชนเผ่าในท้องถิ่นซึ่งเป็นอิสระจากการกดขี่จากภายนอก ได้สร้างรูปแบบรัฐของตนเองขึ้น ที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือรัฐ Chimu-Chimor (ศตวรรษที่ 14 - 1463) ซึ่งต่อสู้กับชาวอินคาโดยมีเมืองหลวง Chan Chan (ใกล้กับท่าเรือปัจจุบันของ Trujillo) เมืองนี้มีปิรามิดขั้นบันไดขนาดใหญ่ สวนชลประทาน และสระน้ำที่มีหินเรียงราย ครอบคลุมพื้นที่ 20.7 ตารางเมตร กม. ที่นี่ได้พัฒนาศูนย์การผลิตและทอผ้าเซรามิกแห่งหนึ่ง รัฐ Chimu ซึ่งขยายอำนาจไปตามแนวชายฝั่งเปรูระยะทาง 900 กิโลเมตร มีเครือข่ายถนนที่กว้างขวาง ดังนั้น ด้วยประเพณีโบราณและวัฒนธรรมชั้นสูงในอดีต ชาวอินคาจึงค่อนข้างเป็นทายาทมากกว่าผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมเปรู

ชาวอินคาแรก Inca Manco Capac คนแรกในตำนานก่อตั้ง Cuzco ขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 เมืองนี้ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 3416 เมตรจากระดับน้ำทะเล ในหุบเขาลึกที่ไหลจากเหนือจรดใต้ระหว่างสันเขาอันสูงชันสองแห่งของเทือกเขาแอนดีส ตามตำนานเล่าว่า Manco Capac หัวหน้าเผ่าของเขามาจากทางใต้มาที่หุบเขาแห่งนี้ ตามทิศทางของเทพแห่งดวงอาทิตย์ บิดาของเขาขว้างไม้เท้าทองคำที่เท้าของเขา และเมื่อมันถูกกลืนลงไปโดยดิน (สัญญาณที่ดีของความอุดมสมบูรณ์) เขาได้ก่อตั้งเมืองขึ้นในสถานที่นี้ แหล่งประวัติศาสตร์ซึ่งได้รับการยืนยันบางส่วนจากข้อมูลทางโบราณคดีระบุว่าประวัติความเป็นมาของชาวอินคาซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าแอนเดียนนับไม่ถ้วนเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 12 และราชวงศ์ปกครองของพวกเขามี 13 ชื่อ - จาก Manco Capac ถึง Atahualpa ผู้ซึ่งถูกสังหาร โดยชาวสเปนในปี ค.ศ. 1533
พิชิตชาวอินคาเริ่มขยายพื้นที่ครอบครองจากดินแดนที่อยู่ติดกับหุบเขากุสโกทันที ภายในปี 1350 ในรัชสมัยของ Inca Rocky พวกเขายึดครองดินแดนทั้งหมดใกล้ทะเลสาบ Titicaca ทางใต้และหุบเขาใกล้เคียงทางตะวันออก ในไม่ช้าพวกเขาก็เคลื่อนตัวไปทางเหนือและไกลออกไปทางทิศตะวันออก และปราบปรามดินแดนต่างๆ ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำอูรูบัมบา หลังจากนั้นพวกเขาก็มุ่งไปทางทิศตะวันตก ที่นี่พวกเขาเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากเผ่า Sora และ Rukan แต่ได้รับชัยชนะจากการเผชิญหน้า ราวปี 1350 ชาวอินคาได้สร้างสะพานแขวนข้ามหุบเขาลึกของแม่น้ำอาปูริแมค ก่อนหน้านี้ สะพานนี้ถูกข้ามด้วยสะพานสามแห่งทางตะวันตกเฉียงใต้ แต่ตอนนี้ ชาวอินคาได้เปลี่ยนเส้นทางตรงจากกุซโกไปยังอันดาอัยยัส สะพานนี้ซึ่งยาวที่สุดในจักรวรรดิ (45 ม.) ถูกเรียกโดยชาวอินคาว่า "huacachaca" สะพานศักดิ์สิทธิ์ ความขัดแย้งกับชนเผ่า Chanca ผู้มีอำนาจซึ่งควบคุม Apurimac Pass กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในตอนท้ายของรัชสมัยของ Viracocha (d. 1437) Chanca ได้จู่โจมดินแดนของชาวอินคาและล้อมเมืองกุสโกอย่างกะทันหัน Viracocha หนีไปที่หุบเขา Urubamba ทิ้ง Pachacutec ลูกชายของเขา (แปลว่า "earth shaker") เพื่อปกป้องเมืองหลวง ทายาทจัดการกับงานที่ได้รับมอบหมายอย่างชาญฉลาดและเอาชนะศัตรูได้อย่างเต็มที่ ในรัชสมัยของปาชากูเตก (ค.ศ. 1438-1463) ชาวอินคาได้ขยายดินแดนของตนไปทางเหนือสู่ทะเลสาบจูนิน และทางใต้ได้ยึดครองลุ่มน้ำทั้งหมดของทะเลสาบติติกากา Tupac Inca Yupanqui ลูกชายของ Pachacutec (1471-1493) ได้ขยายอำนาจของชาวอินคาไปยังดินแดนชิลี โบลิเวีย อาร์เจนตินา และเอกวาดอร์ในปัจจุบัน ในปี ค.ศ. 1463 กองทหารของ Tupac Inca Yupanqui ได้ยึดครองรัฐ Chima และผู้ปกครองก็ถูกนำตัวไปที่ Cusco เพื่อเป็นตัวประกัน การพิชิตครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นโดยจักรพรรดิ Huayna Capac ซึ่งเข้ามามีอำนาจในปี 1493 หนึ่งปีหลังจากที่โคลัมบัสมาถึงโลกใหม่ เขาผนวกเข้ากับอาณาจักร Chachapoyas ในภาคเหนือของเปรู บนฝั่งขวาของแม่น้ำ Marañon ในต้นน้ำลำธาร ปราบปราม เผ่าสงครามเกาะปูนาใกล้เอกวาดอร์และชายฝั่งที่อยู่ติดกันในภูมิภาคกวายากิลในปัจจุบัน และในปี ค.ศ. 1525 พรมแดนทางเหนือของจักรวรรดิได้ไปถึงแม่น้ำอันกัสมาโย ซึ่งปัจจุบันเป็นพรมแดนระหว่างเอกวาดอร์และโคลอมเบีย
จักรวรรดิอินคาและวัฒนธรรม
ภาษา. Quechua ภาษาของชาวอินคามีความสัมพันธ์ที่ห่างไกลกับภาษาไอมาราซึ่งพูดโดยชาวอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบติติกากา ไม่มีใครรู้ว่าชาวอินคาพูดภาษาใดก่อนที่ปาชากูเตกจะยกเคชัวขึ้นสู่ตำแหน่งในปี ค.ศ. 1438 ภาษาของรัฐ. ด้วยนโยบายพิชิตและอพยพ Quechua แพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิและยังคงพูดโดยชาวอินเดียนเปรูส่วนใหญ่มาจนถึงทุกวันนี้
เกษตรกรรม.ในขั้นต้น ประชากรของรัฐอินคาประกอบด้วยชาวนาส่วนใหญ่ซึ่งถ้าจำเป็นก็จับอาวุธ ชีวิตประจำวันของพวกเขาอยู่ภายใต้วัฏจักรการเกษตร และภายใต้การแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ พวกเขาเปลี่ยนอาณาจักรให้เป็นศูนย์กลางที่สำคัญสำหรับการเพาะปลูกพืช มากกว่าครึ่งหนึ่งของอาหารที่บริโภคในโลกทุกวันนี้มาจากเทือกเขาแอนดีส ในหมู่พวกเขามีข้าวโพดมากกว่า 20 สายพันธุ์และมันฝรั่ง 240 สายพันธุ์ "คาโมเตะ" (มันเทศ) สควอชและฟักทอง ถั่วหลากหลายชนิด มันสำปะหลัง (ที่ใช้ทำแป้ง) พริก ถั่วลิสง และคีนัว (บัควีทป่า) พืชผลทางการเกษตรที่สำคัญที่สุดของชาวอินคาคือมันฝรั่งซึ่งสามารถทนต่อความหนาวเย็นอย่างรุนแรงและเติบโตที่ระดับความสูงถึง 4600 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล มันฝรั่งแช่แข็งและละลายสลับกัน ชาวอินคาได้ทำให้แห้งจนกลายเป็นผงแห้งที่เรียกว่าชูโน ข้าวโพด (sara) ปลูกที่ระดับความสูงถึง 4100 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล และถูกบริโภคในรูปแบบต่างๆ: ชีสบนซัง (choklo) แห้งและทอดเล็กน้อย (kolyo) ในรูปแบบ hominy (mote) และกลายเป็น เครื่องดื่มแอลกอฮอล์(สาริกาหรือชิชา). สำหรับการผลิต ผู้หญิงคนสุดท้ายพวกเขาเคี้ยวเมล็ดข้าวโพดและถ่มน้ำลายลงในถังซึ่งทำให้เกิดมวลภายใต้อิทธิพลของเอนไซม์น้ำลายแอลกอฮอล์หมักและปล่อย ในยุคนั้น ชนเผ่าเปรูทั้งหมดมีระดับเทคโนโลยีใกล้เคียงกัน งานนี้ได้ร่วมกันทำ เครื่องมือหลักของแรงงานชาวนาคือตักลยา ไม้ขุดดึกดำบรรพ์ เสาไม้ที่มีจุดยิงเพื่อความแข็งแรง ที่ดินทำกินก็มีแต่ไม่อุดมสมบูรณ์ ฝนในเทือกเขาแอนดีสมักจะตกตั้งแต่เดือนธันวาคมถึงพฤษภาคม แต่ปีที่แห้งแล้งไม่ใช่เรื่องแปลก ดังนั้นชาวอินคาจึงได้ทดน้ำที่ดินด้วยลำคลองซึ่งหลายแห่งเป็นพยานให้ ระดับสูงความคิดทางวิศวกรรม เพื่อปกป้องดินจากการกัดเซาะ เกษตรกรรมขั้นบันไดถูกใช้โดยชนเผ่าก่อนอินคา และชาวอินคาได้ปรับปรุงเทคโนโลยีนี้ ชาวแอนเดียนทำการเกษตรแบบอยู่นิ่งเป็นส่วนใหญ่และแทบไม่เคยหันไปทำการเกษตรแบบเฉือนและเผา ซึ่งชาวอินเดียนแดงในเม็กซิโกและอเมริกากลางรับเลี้ยงไว้ ซึ่งพื้นที่ว่างจากป่าถูกหว่านเป็นเวลา 1-2 ปีและทิ้งไว้ทันทีที่ดินหมด . สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอินเดียนในอเมริกากลางไม่มีปุ๋ยธรรมชาติ ยกเว้นปลาเน่าและอุจจาระของมนุษย์ ในขณะที่ในเปรู เกษตรกรริมชายฝั่งมีมูลกัวโนสำรองจำนวนมาก และมูลลามะ (ตากิ) ในภูเขา ถูกนำมาใช้เป็นปุ๋ย
ลามะ.อูฐเหล่านี้สืบเชื้อสายมาจาก guanacos ป่าซึ่งถูกเลี้ยงมาเป็นเวลาหลายพันปีก่อนที่ชาวอินคาจะมาถึง ลามะทนต่อความหนาวเย็นและความร้อนจากทะเลทราย พวกมันทำหน้าที่เป็นสัตว์แพ็คที่สามารถบรรทุกสินค้าได้มากถึง 40 กิโลกรัม พวกเขาให้ขนแกะสำหรับทำเสื้อผ้าและเนื้อสัตว์ - บางครั้งก็ตากแดดให้แห้งเรียกว่า "ชาร์กิ" ลามะก็เหมือนอูฐ มักจะถ่ายอุจจาระในที่เดียว เพื่อให้มูลของพวกมันง่ายต่อการรวบรวมเพื่อใส่ปุ๋ยในทุ่ง ลามะมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวัฒนธรรมการเกษตรที่ตั้งรกรากของเปรู
องค์กรทางสังคม ไอล์ว.ที่ฐานของปิรามิดทางสังคมของอาณาจักรอินคาเป็นชุมชนประเภทหนึ่ง - ไอลิว มันถูกสร้างขึ้นจากตระกูลครอบครัวที่อาศัยอยู่ด้วยกันในดินแดนที่จัดสรรให้พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินและปศุสัตว์ร่วมกันและแบ่งปันพืชผลระหว่างกัน เกือบทุกคนเป็นของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง เกิดและตายในชุมชนนั้น ชุมชนมีขนาดเล็กและใหญ่ - จนถึงทั้งเมือง ชาวอินคาไม่รู้จักกรรมสิทธิ์ในที่ดินของแต่ละคน: ที่ดินนั้นเป็นของไอยูเท่านั้นหรือต่อมาคือจักรพรรดิและเช่นเดียวกับที่เคยเป็นมาก็ถูกให้เช่าให้กับสมาชิกของชุมชน ทุกฤดูใบไม้ร่วงจะมีการแจกจ่ายที่ดิน - แปลงเพิ่มขึ้นหรือลดลงขึ้นอยู่กับขนาดของครอบครัว งานเกษตรทั้งหมดในเกาะได้ดำเนินการร่วมกัน เมื่ออายุ 20 ปี ผู้ชายควรจะแต่งงาน หากชายหนุ่มเองหาคู่ครองไม่ได้ เขาก็เลือกภรรยาให้ ในสังคมชั้นล่าง การมีคู่สมรสคนเดียวที่เข้มงวดที่สุดยังคงรักษาไว้ ในขณะที่ตัวแทนของชนชั้นปกครองมีภรรยาหลายคน ผู้หญิงบางคนมีโอกาสที่จะออกจาก ailya และปรับปรุงสถานการณ์ของพวกเขา เรากำลังพูดถึง "ผู้ที่ถูกเลือก" เพื่อความงามหรือความสามารถพิเศษของพวกเขา อาจถูกพาไปที่กุสโกหรือไปยังศูนย์กลางของจังหวัด ซึ่งพวกเขาได้รับการสอนศิลปะการทำอาหาร การทอผ้า หรือพิธีกรรมทางศาสนา บุคคลสำคัญมักแต่งงานกับ "ผู้ที่ถูกเลือก" ที่พวกเขาชอบ และบางคนก็กลายเป็นนางสนมของชาวอินคาเอง
รัฐทาฮวนทินซูยูชื่อของอาณาจักรอินคา - Tahuantinsuyu - หมายถึง "สี่จุดสำคัญที่เชื่อมโยงกัน" ถนนสี่สายวิ่งออกจากกุสโกไปในทิศทางที่ต่างกัน และแต่ละสายล้วนมีชื่อเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรที่เป็นผู้นำโดยไม่คำนึงถึงความยาวของถนน Antisuyu รวมดินแดนทั้งหมดทางตะวันออกของ Cuzco - Eastern Cordillera และ Amazonian selva จากที่นี่ พวกอินคาถูกคุกคามด้วยการจู่โจมโดยชนเผ่าที่พวกเขาไม่ได้ทำให้สงบ Continsuyu รวมดินแดนตะวันตกรวมถึงเมืองที่ถูกยึดครองของคอสตา - จาก Chan Chan ทางเหนือถึง Rimak ในภาคกลางของเปรู (ที่ตั้งของลิมาในปัจจุบัน) และ Arequipa ทางใต้ Collasuyu ซึ่งเป็นส่วนที่กว้างขวางที่สุดของจักรวรรดิ ทอดยาวไปทางใต้จาก Cuzco ครอบคลุมโบลิเวียด้วยทะเลสาบ Titicaca และบางส่วนของชิลีและอาร์เจนตินาสมัยใหม่ Chinchasuyu วิ่งขึ้นเหนือไปยัง Rumichaki แต่ละส่วนของจักรวรรดิถูกปกครองโดย apo ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวอินคาโดยสายเลือดและตอบได้เฉพาะเขาเท่านั้น
ระบบบริหารทศนิยมสังคมและองค์กรทางเศรษฐกิจของสังคมอินคาจึงตั้งอยู่บนระบบทศนิยมและการบริหารแบบลำดับชั้นโดยมีความแตกต่างในระดับภูมิภาค หน่วยบัญชีเป็นปุริค - ชายที่มีความสามารถเป็นผู้ใหญ่ที่มีครัวเรือนและสามารถจ่ายภาษีได้ สิบครัวเรือนมีบ้านเป็นของตัวเอง พูดได้ว่า "หัวหน้า" (ชาวอินคาเรียกเขาว่า ปชากามะยก) หนึ่งร้อยครัวเรือนนำโดยปชาคุระกะ หนึ่งพัน - ทอด (มักจะจัดการหมู่บ้านใหญ่) หมื่น - โดยผู้ว่าราชการจังหวัด (omo-kuraka) และสิบจังหวัดที่ประกอบเป็น "ไตรมาส" ของอาณาจักรและถูกปกครองโดย apo ที่กล่าวถึงข้างต้น ดังนั้นทุกๆ 10,000 ครัวเรือนจึงมีเจ้าหน้าที่ระดับต่างๆ 1,331 คน
อินคาจักรพรรดิองค์ใหม่มักจะได้รับเลือกจากสภาสมาชิกของราชวงศ์ การสืบราชบัลลังก์โดยตรงไม่ได้รับการเคารพเสมอ ตามกฎแล้วจักรพรรดิได้รับเลือกจากลูกชายของภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมาย (koya) ของผู้ปกครองที่เสียชีวิต ชาวอินคามีภรรยาอย่างเป็นทางการหนึ่งคนพร้อมนางสนมนับไม่ถ้วน ตามการประมาณการบางอย่าง Huayna Capac มีลูกชายประมาณห้าร้อยคนซึ่งอาศัยอยู่ภายใต้การปกครองของสเปนแล้ว ลูกหลานของเขาซึ่งประกอบขึ้นเป็นราชวงศ์พิเศษ Inca ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งที่มีเกียรติมากที่สุด จักรวรรดิอินคาเป็นระบอบการปกครองที่แท้จริง เนื่องจากจักรพรรดิไม่เพียงแต่เป็นผู้ปกครองสูงสุดและนักบวชเท่านั้น แต่ยังเป็นกึ่งเทพในสายตาของคนทั่วไปอีกด้วย ในรัฐเผด็จการนี้ จักรพรรดิมีอำนาจเบ็ดเสร็จ ถูกจำกัดด้วยขนบธรรมเนียมและความกลัวต่อการกบฏ
ภาษีปุริคแต่ละคนต้องทำงานบางส่วนให้กับรัฐ บริการแรงงานภาคบังคับนี้เรียกว่า "มิตะ" เฉพาะผู้มีเกียรติและนักบวชของรัฐเท่านั้นที่ได้รับการยกเว้น แต่ละ aylyu นอกเหนือจากการจัดสรรที่ดินของตนเองแล้ว ยังได้ร่วมกันปลูกทุ่งดวงอาทิตย์และทุ่งอินคา โดยให้พืชผลจากทุ่งเหล่านี้แก่ฐานะปุโรหิตและรัฐตามลำดับ บริการแรงงานอีกประเภทหนึ่งที่ขยายไปสู่งานสาธารณะ - การขุดและการก่อสร้างถนน, สะพาน, วัด, ป้อมปราการ, ที่ประทับของราชวงศ์ งานทั้งหมดเหล่านี้ดำเนินการภายใต้การดูแลของผู้เชี่ยวชาญมืออาชีพ ด้วยความช่วยเหลือของจดหมายปม kipu บันทึกที่ถูกต้องของการปฏิบัติตามหน้าที่โดย aylyu แต่ละคน นอกจากหน้าที่ด้านแรงงานแล้ว ปุริคแต่ละแห่งยังเป็นสมาชิกของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในชนบทและสามารถเรียกทำสงครามได้ทุกเมื่อ ถ้าเขาไปทำสงคราม สมาชิกในชุมชนก็ปลูกที่ดินของเขา
การตั้งรกรากเพื่อปราบปรามและกลืนกินชนชาติที่ถูกยึดครอง ชาวอินคาจึงเกี่ยวข้องกับระบบหน้าที่แรงงาน ทันทีที่ชาวอินคายึดครองดินแดนใหม่ พวกเขาขับไล่คนที่ไม่น่าเชื่อถือออกจากที่นั่นและติดตั้งลำโพง Quechua หลังถูกเรียกว่า "mita-kona" (ในสระภาษาสเปน "mitamaes") ประชาชนในท้องถิ่นที่เหลือไม่ได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติตามประเพณี สวมชุดพื้นเมือง และพูดภาษาแม่ แต่เจ้าหน้าที่ทุกคนต้องรู้จักเคชัว mita-kona ได้รับมอบหมายให้ทำงานทางทหาร (ปกป้องป้อมปราการชายแดน) ฝ่ายบริหารและเศรษฐกิจและนอกจากนี้ชาวอาณานิคมยังต้องแนะนำชนชาติที่ถูกพิชิตให้รู้จักกับวัฒนธรรมอินคา หากถนนที่กำลังก่อสร้างวิ่งผ่านพื้นที่รกร้าง พื้นที่เหล่านี้ถูกตั้งรกรากโดยมิตะโคนะ ซึ่งมีหน้าที่ดูแลถนนและสะพาน และด้วยเหตุนี้จึงแผ่อำนาจของจักรพรรดิไปทุกที่ ชาวอาณานิคมได้รับสิทธิพิเศษทางสังคมและเศรษฐกิจที่สำคัญ คล้ายกับกองทหารโรมันที่รับใช้ในจังหวัดห่างไกล การรวมกลุ่มของชนชาติที่ถูกยึดครองให้อยู่ในพื้นที่ทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจเดียวนั้นลึกซึ้งมากจนตอนนี้ผู้คน 7 ล้านคนพูดภาษา Quechua ประเพณี Ailyu ยังคงรักษาไว้ในหมู่ชาวอินเดียนแดง และอิทธิพลของวัฒนธรรมอินคาในนิทานพื้นบ้าน การเกษตร และจิตวิทยาคือ ยังคงมองเห็นได้ทั่วอาณาเขตอันกว้างใหญ่
ถนน สะพาน และขนส่งถนนที่ดีเยี่ยมพร้อมฐานรากที่ดี บริการจัดส่ง. ชาวอินคาใช้ถนนที่วางไว้โดยรุ่นก่อนและสร้างประมาณ ถนนสายใหม่ 16,000 กม. ออกแบบมาสำหรับทุกสภาพอากาศ เนื่องจากอารยธรรมพรีโคลัมเบียนไม่รู้จักล้อ ถนนอินคาจึงมีไว้สำหรับคนเดินถนนและกองคาราวานของลามะ ถนนเลียบชายฝั่งมหาสมุทรซึ่งทอดยาว 4055 กม. จาก Tumbes ทางเหนือถึงแม่น้ำ Maule ในชิลีมีความกว้างมาตรฐาน 7.3 ม. ถนนบนภูเขา Andean ค่อนข้างแคบกว่า (จาก 4.6 เป็น 7.3 ม.) แต่ยาวกว่า (5230 กม.) มีการสร้างสะพานอย่างน้อยหนึ่งร้อยสะพาน - ไม้หินหรือสายเคเบิล สะพานสี่แห่งข้ามช่องเขาของแม่น้ำ Apurimac ทุกๆ 7.2 กม. จะมีป้ายบอกระยะทาง และทุกๆ 19-29 กม. จะมีสถานีสำหรับให้นักท่องเที่ยวพักผ่อน นอกจากนี้ยังมีสถานีขนส่งทุก ๆ 2.5 กม. Couriers (chasks) ส่งข่าวและคำสั่งโดยผลัด ด้วยวิธีนี้ข้อมูลจึงถูกส่งผ่าน 2,000 กม. ใน 5 วัน

บันทึกข้อมูล.เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และตำนานถูกเก็บไว้ในความทรงจำโดยนักเล่าเรื่องที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ ชาวอินคาได้คิดค้นเครื่องช่วยจำสำหรับจัดเก็บข้อมูลที่เรียกว่า "kipu" (แปลว่า "ปม") มันคือเชือกหรือไม้ซึ่งผูกเชือกสีกับปมไว้ ข้อมูลที่มีอยู่ใน kipu ได้รับการอธิบายด้วยวาจาโดยผู้เชี่ยวชาญในการเขียนปม kipu-kamayok ไม่เช่นนั้นก็จะไม่สามารถเข้าใจได้ ผู้ปกครองจังหวัดแต่ละคนเก็บกิปูกามะย็อกไว้กับเขาเป็นจำนวนมาก ซึ่งเก็บบันทึกอย่างพิถีพิถันของประชากร นักรบ และภาษี ชาวอินคาใช้ระบบทศนิยม พวกเขายังมีสัญลักษณ์ศูนย์ (ข้ามปม) ผู้พิชิตชาวสเปนวิจารณ์ระบบ quipu อย่างคลั่งไคล้ ข้าราชบริพารของ quipu-kamayok ทำหน้าที่ของนักประวัติศาสตร์รวบรวมรายชื่อการกระทำของชาวอินคา ด้วยความพยายามของพวกเขา เวอร์ชันอย่างเป็นทางการของประวัติศาสตร์ของรัฐได้ถูกสร้างขึ้น ไม่รวมการกล่าวถึงความสำเร็จของชนชาติที่พิชิต และยืนยันถึงความสำคัญสูงสุดของอินคาในการก่อร่างของอารยธรรมแอนเดียน
ศาสนา.ศาสนาของชาวอินคามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการบริหารของรัฐ เทพวิราโกชาผู้ล่วงลับถือเป็นผู้ปกครองของทุกสิ่ง เขาได้รับความช่วยเหลือจากเทพยศที่ต่ำกว่า ซึ่งในจำนวนนี้เทพอินติเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด ความเลื่อมใสของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมอินคานั้นมีลักษณะเป็นทางการ ศาสนาอินคารวมถึงลัทธิที่กระจายอำนาจจำนวนมากของเทพเจ้าที่เป็นตัวเป็นตนตามความเป็นจริงตามธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการบูชาวัตถุมงคลและศักดิ์สิทธิ์ (วากะ) ซึ่งอาจเป็นแม่น้ำทะเลสาบภูเขาวัดหินที่เก็บรวบรวมจากทุ่งนา ศาสนาเป็นประโยชน์และแทรกซึมชีวิตของอินคา เกษตรกรรมได้รับการยกย่องว่าเป็นอาชีพที่ศักดิ์สิทธิ์ และทุกสิ่งทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรก็กลายเป็น huaca ชาวอินคาเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ เป็นที่เชื่อกันว่าขุนนางโดยไม่คำนึงถึงพฤติกรรมของเขาในชีวิตทางโลกหลังจากความตายเข้าสู่ที่พำนักของดวงอาทิตย์ที่ซึ่งมันอบอุ่นและอุดมสมบูรณ์อยู่เสมอ ส่วนสามัญชนนั้น มีเพียงผู้มีคุณธรรมเท่านั้นที่ไปถึงที่นั่นหลังความตาย และคนบาปไปนรก (โอโกปากะ) ที่พวกเขาได้รับความเดือดร้อนจากความหนาวเย็นและความหิวโหย ดังนั้น ศาสนาและขนบธรรมเนียมประเพณีจึงมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของผู้คน จริยธรรมและศีลธรรมของชาวอินคามีหลักการอยู่ข้อเดียว: "Ama sua, ama lyulya, ama chela" - "อย่าขโมย อย่าโกหก อย่าเกียจคร้าน"
ศิลปะ.ศิลปะอินคามุ่งไปสู่ความเข้มงวดและความงาม การทอจากขนแกะลามะมีความโดดเด่นด้วยศิลปะระดับสูงถึงแม้จะด้อยกว่าในด้านการตกแต่งผ้าของชาวคอสตาก็ตาม การแกะสลักหินกึ่งมีค่าและเปลือกหอยซึ่งชาวอินคาได้รับจากชาวชายฝั่งนั้นได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตาม ศิลปะหลักของชาวอินคาคือการหล่อจากโลหะมีค่า แหล่งแร่ทองคำของเปรูที่รู้จักกันในปัจจุบันเกือบทั้งหมดได้รับการพัฒนาโดยชาวอินคา ช่างทองและช่างเงินอาศัยอยู่ในเขตเมืองที่แยกจากกันและได้รับการยกเว้นภาษี ผลงานที่ดีที่สุดของช่างอัญมณีชาวอินคาเสียชีวิตระหว่างการพิชิต ตามคำให้การของชาวสเปนที่เห็นเมืองกุสโกเป็นครั้งแรก เมืองนั้นมืดบอดไปด้วยเงาสีทอง อาคารบางหลังถูกปูด้วยแผ่นทองคำเลียนแบบการก่ออิฐ หลังคามุงจากของวัดมีหลอดสีทองเจือปนเหมือนฟาง เพื่อให้แสงอาทิตย์ยามอัสดงส่องประกายเจิดจ้า ให้ความรู้สึกว่าหลังคาทั้งหลังทำด้วยทองคำ ในตำนานโคริคันชา วิหารแห่งดวงอาทิตย์ในเมืองกุสโก มีสวนที่มีน้ำพุสีทองอยู่รอบ ๆ ต้นข้าวโพดขนาดเท่าของจริงที่ทำจากทองคำ มีใบและซัง "เติบโต" จาก "ดิน" สีทองและ "กินหญ้า" " บนหญ้าสีทอง ลามะทองคำ 20 ตัว - อีกครั้ง - ขนาดเท่าของจริง

สถาปัตยกรรม.ในด้านวัฒนธรรมทางวัตถุ ชาวอินคาประสบความสำเร็จในด้านสถาปัตยกรรมที่น่าประทับใจมากที่สุด แม้ว่าสถาปัตยกรรมอินคาจะด้อยกว่าชาวมายันในด้านการตกแต่งที่เข้มข้นและแอซเท็กในด้านผลกระทบทางอารมณ์ แต่ก็ไม่เท่าเทียมกันในยุคนั้นทั้งในโลกใหม่หรือในโลกเก่าในแง่ของความกล้าหาญในการแก้ปัญหาทางวิศวกรรม ขนาดที่ยิ่งใหญ่ของการวางผังเมือง และการจัดการที่มีทักษะ ของปริมาณ อนุสรณ์สถานของชาวอินคา แม้จะอยู่ในซากปรักหักพัง ก็ยังน่าทึ่งในจำนวนและขนาด แนวคิดเกี่ยวกับการวางผังเมืองในระดับสูงของอินคานั้นมอบให้โดยป้อมปราการมาชูปิกชูซึ่งสร้างขึ้นที่ระดับความสูง 3000 เมตรบนอานระหว่างยอดเขาทั้งสองของเทือกเขาแอนดีส สถาปัตยกรรมอินคามีลักษณะเป็นพลาสติกที่ไม่ธรรมดา ชาวอินคาได้สร้างอาคารขึ้นบนพื้นผิวที่แปรรูปของหิน ประกอบบล็อกหินเข้าด้วยกันโดยไม่ใช้ปูนขาว เพื่อให้โครงสร้างถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบทางธรรมชาติของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ในกรณีที่ไม่มีก้อนหิน ก็ใช้อิฐที่อบในแสงแดด ช่างฝีมือชาวอินคาสามารถตัดหินตามรูปแบบที่กำหนดและทำงานกับบล็อกหินขนาดใหญ่ได้ ป้อมปราการ (pukara) แห่ง Sascahuaman ซึ่งปกป้องเมือง Cusco นั้นเป็นหนึ่งในงานสร้างป้อมปราการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย ป้อมปราการยาว 460 ม. ประกอบด้วยกำแพงหิน 3 ชั้น ความสูงรวม 18 ม. ผนังมีหิน 46 ก้อน มุมและส่วนค้ำยัน ในการก่ออิฐไซโคลเปียนของฐานรากมีหินที่มีน้ำหนักมากกว่า 30 ตันพร้อมขอบเอียง ต้องใช้หินอย่างน้อย 300,000 ก้อนเพื่อสร้างป้อมปราการ หินทุกก้อนมีรูปร่างไม่ปกติ แต่ประกอบเข้าด้วยกันอย่างแน่นหนาจนผนังสามารถทนต่อแผ่นดินไหวนับไม่ถ้วนและการพยายามทำลายโดยเจตนา ป้อมปราการมีหอคอย ทางเดินใต้ดิน ที่อยู่อาศัย และ ระบบภายในน้ำประปา ชาวอินคาเริ่มก่อสร้างในปี ค.ศ. 1438 และแล้วเสร็จใน 70 ปีต่อมาในปี ค.ศ. 1508 ตามการประมาณการ ผู้คนจำนวน 30,000 คนมีส่วนร่วมในการก่อสร้าง

การล่มสลายของอาณาจักรอินคา
ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าชาวสเปนจำนวนหนึ่งที่น่าสงสารสามารถพิชิตอาณาจักรอันทรงพลังได้อย่างไร แม้ว่าจะมีการหยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมาพิจารณามากมายก็ตาม เมื่อถึงเวลานั้น จักรวรรดิแอซเท็กได้ถูกพิชิตโดยเฮอร์นัน คอร์เตส (ค.ศ. 1519-1521) แล้ว แต่ชาวอินคาไม่รู้เรื่องนี้ เนื่องจากพวกเขาไม่มีการติดต่อโดยตรงกับชาวแอซเท็กและมายา ชาวอินคาได้ยินเรื่องคนผิวขาวเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1523 หรือ ค.ศ. 1525 เมื่อ Alejo Garcia ซึ่งเป็นหัวหน้าของชาวอินเดียนแดง Chiriguano โจมตีด่านหน้าของจักรวรรดิใน Gran Chaco ซึ่งเป็นที่ราบลุ่มที่แห้งแล้งทางตะวันออกเฉียงใต้ของจักรวรรดิ ในปี ค.ศ. 1527 ฟรานซิสโก ปิซาร์โรลงจอดที่ทัมเบสทางชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของเปรู และในไม่ช้าก็แล่นเรือออกไป ทิ้งชายสองคนไว้ข้างหลัง หลังจากนั้น เอกวาดอร์ได้รับผลกระทบจากการระบาดของไข้ทรพิษซึ่งชาวสเปนคนหนึ่งแนะนำ จักรพรรดิ Huayna Capac สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1527 ตามตำนานเล่าว่าพระองค์ทราบดีว่าอาณาจักรใหญ่เกินกว่าจะปกครองจากศูนย์กลางแห่งเดียวในกุสโก ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ เกิดการโต้เถียงกันเรื่องบัลลังก์ระหว่างบุตรชายสองในห้าร้อยคนของเขา - Huascar จาก Cuzco ซึ่งเป็นลูกของภรรยาตามกฎหมายของเขาและ Atahualpa จากเอกวาดอร์ ความบาดหมางระหว่างพี่น้องร่วมสายเลือดปะทุขึ้นในสงครามกลางเมืองทำลายล้างนาน 5 ปี ซึ่ง Atahualpa ได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาดเพียงสองสัปดาห์ก่อนการปรากฏตัวครั้งที่สองของ Pizarro ในเปรู ผู้ชนะและกองทัพที่ 40,000 ของเขาพักอยู่ในศูนย์กลางจังหวัดของ Cajamarca ทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ จากที่ Atahualpa กำลังจะไปที่ Cuzco ซึ่งจะมีพิธีการขึ้นสู่ตำแหน่งจักรพรรดิอย่างเป็นทางการ Pizarro มาถึง Tumbes เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม ค.ศ. 1532 และย้ายไปที่ Cajamarca พร้อมทหาร 110 ฟุตและ 67 ม้า Atahualpa ทราบเรื่องนี้จากรายงานข่าวกรอง ด้านหนึ่ง แม่นยำ อีกด้านหนึ่ง มีอคติในการตีความข้อเท็จจริง หน่วยสอดแนมจึงมั่นใจได้ว่าม้าจะไม่เห็นในความมืด มนุษย์และม้าเป็นสัตว์ตัวเดียวที่เมื่อตกลงมา จะไม่สามารถต่อสู้ได้อีกต่อไป อาร์คบัสบัสส่งเสียงฟ้าร้องเท่านั้น และแม้เพียงสองครั้งเท่านั้น ภาษาสเปนนั้น ดาบเหล็กยาวไม่เหมาะกับการต่อสู้ การปลดผู้พิชิตระหว่างทางสามารถถูกทำลายได้ในโตรกธารใด ๆ ของเทือกเขาแอนดีส เมื่อยึดครอง Cajamarca ซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยกำแพงทั้งสามด้าน ชาวสเปนได้ส่งคำเชิญไปยังจักรพรรดิให้มาที่เมืองเพื่อพบกับพวกเขา จนถึงทุกวันนี้ยังไม่มีใครอธิบายได้ว่าทำไม Atahualpa ถึงปล่อยให้ตัวเองติดกับดัก เขาตระหนักดีถึงความแข็งแกร่งของชาวต่างชาติ และกลวิธีที่ชื่นชอบของชาวอินคาก็คือการซุ่มโจมตีอย่างแม่นยำ บางทีจักรพรรดิอาจได้รับแรงผลักดันจากแรงจูงใจพิเศษบางอย่างที่อยู่นอกเหนือความเข้าใจของชาวสเปน ในตอนเย็นของวันที่ 16 พฤศจิกายน ค.ศ. 1532 Atahualpa ปรากฏตัวบนจัตุรัส Cajamarca ด้วยความสง่างามของเครื่องราชกกุธภัณฑ์และมาพร้อมกับผู้ติดตามจำนวนมาก - อย่างไรก็ตามไม่มีอาวุธตามที่ Pizarro เรียกร้อง หลังจากการสนทนาสั้น ๆ ระหว่างกึ่งเทพ Inca และนักบวชชาวคริสต์ ชาวสเปนโจมตีชาวอินเดียนแดงและสังหารพวกเขาเกือบทั้งหมดในครึ่งชั่วโมง ระหว่างการสังหารหมู่ชาวสเปน มีเพียง Pizarro เท่านั้นที่ได้รับบาดเจ็บ ทหารของเขาได้รับบาดเจ็บที่แขนโดยไม่ได้ตั้งใจ เมื่อเขาสกัดกั้น Atahualpa ซึ่งเขาต้องการจับทั้งเป็นและไม่เป็นอันตราย หลังจากนั้น ยกเว้นการต่อสู้อันดุเดือดในที่ต่างๆ กัน ชาวอินคาไม่ได้ต่อต้านผู้พิชิตอย่างจริงจังจนถึงปี ค.ศ. 1536 นักโทษ Atahualpa ตกลงที่จะซื้ออิสรภาพของเขาโดยเติมห้องที่เขาถูกเก็บไว้สองครั้งด้วยเงินและอีกครั้ง ด้วยทองคำ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยจักรพรรดิไว้ ชาวสเปนกล่าวหาว่าเขาสมรู้ร่วมคิดและ "ก่ออาชญากรรมต่อรัฐสเปน" และหลังจากการไต่สวนอย่างเป็นทางการในช่วงสั้นๆ เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม ค.ศ. 1533 ก็ได้รัดคอเขาด้วยการรัดคอ เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ทำให้ชาวอินคาตกอยู่ในสภาวะที่ไม่แยแสอย่างแปลกประหลาด ชาวสเปนแทบจะไม่มีการต่อต้านเลย ไปถึงกุสโกตามถนนสายใหญ่ และเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน ค.ศ. 1533 ได้เข้ายึดเมือง
สถานะหมึกใหม่ แมนโค II หลังจากที่ได้ทำให้อดีตเมืองหลวง Inca ของ Cuzco เป็นศูนย์กลางของการปกครองของสเปน Pizarro ตัดสินใจที่จะให้รัฐบาลใหม่มีความชอบธรรมและด้วยเหตุนี้เขาจึงแต่งตั้ง Manco II หลานชายของ Huayn Capac เป็นผู้สืบทอดของจักรพรรดิ ชาวอินคาใหม่ไม่มีอำนาจที่แท้จริงและถูกชาวสเปนอับอายขายหน้ามาโดยตลอด แต่ด้วยแผนบำรุงเลี้ยงเพื่อการจลาจล ได้แสดงความอดทน ในปี ค.ศ. 1536 เมื่อส่วนหนึ่งของผู้พิชิตซึ่งนำโดยดิเอโก อัลมาโกร ออกเดินทางสำรวจอย่างดุดันไปยังชิลี มานโก ภายใต้ข้ออ้างในการค้นหาสมบัติของจักรพรรดิ หลุดพ้นจากการควบคุมดูแลของชาวสเปนและทำให้เกิดการลุกฮือขึ้น ช่วงเวลานี้ได้รับเลือกให้เป็นที่ชื่นชอบ Almagro และ Pizarro เป็นหัวหน้ากลุ่มผู้สนับสนุน เริ่มการโต้เถียงกันเรื่องการแบ่งทรัพย์สินทางทหาร ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นสงครามเปิด เมื่อถึงเวลานั้น พวกอินเดียนแดงรู้สึกถึงแอกของอำนาจใหม่แล้วและตระหนักว่าพวกเขาสามารถกำจัดมันได้ด้วยกำลังเท่านั้น หลังจากทำลายชาวสเปนทั้งหมดในบริเวณใกล้เคียงกับกุสโก กองทัพทั้งสี่ได้โจมตีเมืองหลวงเมื่อวันที่ 18 เมษายน ค.ศ. 1536 การป้องกันเมืองนำโดยทหารที่มีประสบการณ์ Hernando Pizarro น้องชายของ Francisco Pizarro เขามีทหารสเปนเพียง 130 นายและพันธมิตรอินเดีย 2,000 นายในการกำจัดของเขา แต่เขาแสดงทักษะทางการทหารที่ไม่ธรรมดาและยืนหยัดในการปิดล้อม ในขณะเดียวกัน ชาวอินคาก็โจมตีลิมา ซึ่งก่อตั้งโดยปิซาร์โรในปี ค.ศ. 1535 และประกาศเป็นเมืองหลวงใหม่ของเปรู เนื่องจากเมืองนี้ถูกล้อมรอบด้วยภูมิประเทศที่ราบเรียบ ชาวสเปนจึงประสบความสำเร็จในการใช้ทหารม้าและเอาชนะชาวอินเดียนแดงได้อย่างรวดเร็ว Pizarro ส่งกองกำลังทหารสี่กองไปช่วยพี่ชายของเขา แต่พวกเขาไม่สามารถบุกเข้าไปในเมือง Cusco ที่ถูกปิดล้อมได้ การปิดล้อมเมืองกุสโกเป็นเวลาสามเดือนถูกยกเลิกเนื่องจากทหารจำนวนมากออกจากกองทัพอินคาที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นงานเกษตรกรรม นอกจากนี้ กองทัพของ Almagro ที่กลับมาจากชิลีกำลังเข้าใกล้เมือง Manco II และผู้คนหลายพันคนที่ภักดีต่อเขาถอยกลับไปยังตำแหน่งที่เตรียมไว้ก่อนหน้านี้ในเทือกเขา Vilcabamba ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Cuzco ชาวอินเดียนำมัมมี่ที่เก็บรักษาไว้ของอดีตผู้ปกครองอินคาไปด้วย ที่นี่ Manco II สร้างสิ่งที่เรียกว่า สถานะหมึกใหม่ เพื่อป้องกันถนนสายใต้จากการโจมตีทางทหารของชาวอินเดียนแดง Pizarro ได้ตั้งค่ายทหารใน Ayacucho ในขณะเดียวกัน สงครามกลางเมืองยังคงดำเนินต่อไประหว่างทหารของ Pizarro และ "Chileans" แห่ง Almagro ในปี ค.ศ. 1538 อัลมาโกรถูกจับและถูกประหารชีวิต และสามปีต่อมาผู้สนับสนุนของเขาได้สังหารปิซาร์โร ฝ่ายสงครามของผู้พิชิตถูกนำโดยผู้นำคนใหม่ ในยุทธการ Chupas ใกล้ Ayacucho (1542) Inca Manco ช่วย "Chileans" และเมื่อพวกเขาพ่ายแพ้ เขาได้ปกป้องผู้ลี้ภัยชาวสเปนหกคนในทรัพย์สินของเขา ชาวสเปนสอนการขี่ม้า อาวุธปืน และช่างตีเหล็กของชาวอินเดียนแดง การซุ่มโจมตีบนถนนของจักรวรรดิ ชาวอินเดียได้รับอาวุธ ชุดเกราะ เงิน และสามารถติดตั้งกองทัพขนาดเล็กได้ ในระหว่างการจู่โจมครั้งนี้ สำเนาของ "กฎหมายใหม่" ที่นำมาใช้ในปี ค.ศ. 1544 ด้วยความช่วยเหลือซึ่งกษัตริย์แห่งสเปนพยายามจำกัดการใช้ในทางที่ผิดของผู้พิชิต ตกไปอยู่ในมือของชาวอินเดียนแดง หลังจากตรวจสอบเอกสารนี้ Manco II ได้ส่ง Gomez Perez ชาวสเปนคนหนึ่งของเขาไปเจรจากับ Viceroy Blasco Nunez Vela เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างผู้พิชิตยังคงดำเนินต่อไป อุปราชจึงสนใจที่จะประนีประนอม ไม่นานหลังจากนั้น ชาวสเปนที่ทรยศซึ่งตั้งรกรากอยู่ในรัฐอินคาใหม่ ทะเลาะกับ Manco II ฆ่าเขาและถูกประหารชีวิต
Sayri Tupac และ Titu Cusi Yupanquiประมุขของรัฐอินคาใหม่เป็นบุตรชายของ Manco II - Sayri Tupac ในรัชสมัยของพระองค์ พรมแดนของรัฐขยายไปถึงต้นน้ำลำธารของแอมะซอน และจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นเป็น 80,000 คน นอกจากลามะและอัลปากาฝูงใหญ่แล้ว ชาวอินเดียยังเลี้ยงแกะ สุกร และโคจำนวนมากอีกด้วย ในปี ค.ศ. 1555 Sayri Tupac ได้เริ่มปฏิบัติการทางทหารกับชาวสเปน เขาย้ายที่อยู่อาศัยของเขาไปยังสภาพอากาศที่อบอุ่นของหุบเขา Yucai ที่นี่เขาถูกวางยาพิษจากคนใกล้ตัว อำนาจประสบความสำเร็จโดย Titu Cusi Yupanqui น้องชายของเขาซึ่งกลับมาทำสงครามอีกครั้ง ความพยายามทั้งหมดของผู้พิชิตเพื่อปราบชาวอินเดียนแดงที่เป็นอิสระนั้นไร้ประโยชน์ ในปี ค.ศ. 1565 เฟรย์ ดิเอโก โรดริเกซได้ไปเยือนที่มั่นของอินคาที่วิลคาบัมบาเพื่อล่อผู้ปกครองให้ออกจากที่ซ่อน แต่ภารกิจของเขาไม่ประสบความสำเร็จ รายงานของเขาเกี่ยวกับศีลธรรมของราชสำนัก จำนวนและความพร้อมรบของทหาร ให้แนวคิดเกี่ยวกับความแข็งแกร่งของรัฐอินคาใหม่ บน ปีหน้ามิชชันนารีอีกคนหนึ่งพยายามเหมือนกัน แต่ในระหว่างการเจรจา ติตู คูซีล้มป่วยและเสียชีวิต มีพระสงฆ์เสียชีวิตและถูกประหารชีวิต ต่อจากนั้น ชาวอินเดียนแดงสังหารเอกอัครราชทูตสเปนอีกหลายคน ทูพัค อามารู ผู้สูงสุดชาวอินคาคนสุดท้าย หลังจากการตายของ Titu Cusi บุตรชายอีกคนของ Manco II ก็ขึ้นสู่อำนาจ ชาวสเปนตัดสินใจที่จะยุติป้อมปราการใน Vilcabamba ทำให้ช่องว่างในกำแพงและหลังจากการสู้รบที่ดุเดือดเข้ายึดป้อมปราการ ทูพัค อามารูและผู้บัญชาการของเขา ถูกล่ามโซ่ด้วยปลอกคอ ถูกนำตัวไปที่เมืองกุสโก ที่นี่ในปี ค.ศ. 1572 พวกเขาถูกตัดศีรษะที่จัตุรัสหลักในเมืองซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมาบรรจบกัน
การปกครองของสเปนหน่วยงานอาณานิคมของเปรูยังคงรักษารูปแบบการบริหารบางส่วนของอาณาจักรอินคาไว้ โดยปรับให้เข้ากับความต้องการของตนเอง การบริหารอาณานิคมและพวก latifundists ควบคุมอินเดียนแดงผ่านคนกลาง - ผู้เฒ่าชุมชน "คุรากะ" - และไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ ชีวิตประจำวันครัวเรือน. ทางการสเปน เช่นเดียวกับชาวอินคา ได้ฝึกฝนการอพยพย้ายถิ่นจำนวนมากในชุมชนและระบบหน้าที่แรงงาน และยังได้จัดตั้งกลุ่มคนใช้และช่างฝีมือพิเศษจากชาวอินเดียนแดง หน่วยงานอาณานิคมที่ทุจริตและพวกชอบต่อต้านลัทธินอกรีตได้สร้างเงื่อนไขที่ทนไม่ได้สำหรับชาวอินเดียนแดงและกระตุ้นการจลาจลมากมายที่เกิดขึ้นตลอดระยะเวลาอาณานิคม
วรรณกรรม
Bashilov V. อารยธรรมโบราณของเปรูและโบลิเวีย ม., 1972 Inka Garcilaso de la Vega. ประวัติศาสตร์ของรัฐอินคา L. , 1974 Zubritsky Yu. Inki Quechua. M. , 1975 วัฒนธรรมของเปรู. M. , 1975 Berezkin Yu. Mochika. L., 1983 Berezkin Yu. Inki. ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของอาณาจักร L., 1991

สารานุกรมถ่านหิน. - สังคมเปิด. 2000 .

เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับอารยธรรมหลายแห่งที่มีอยู่ในอเมริกาใต้ แต่อารยธรรมอินคาถือเป็นอารยธรรมที่สำคัญที่สุด ในศตวรรษที่สิบห้า มีประชากรอย่างน้อยหกล้านคน ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ ที่หัวของจักรวรรดิเป็นบุตรของ Sun Inca - ผู้ปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ เศรษฐกิจอยู่บนพื้นฐานของการเกษตร พลเมืองทุกคนมีหน้าที่ทำงานสาธารณะเป็นเวลาหนึ่งเดือน, สร้างสิ่งอำนวยความสะดวกของรัฐ: ป้อมปราการ, คลอง, สะพาน, ถนน รัฐควบคุมทุกด้านของชีวิตพลเมืองรวมถึงชีวิตส่วนตัว ชาวอินคาได้สร้างตำนาน นิทานปรัมปรา เพลงสวดทางศาสนา บทกวีที่ยิ่งใหญ่ และแม้แต่งานละคร อารยธรรมนี้ไม่มีภาษาเขียนที่แท้จริง มรดกทางวัฒนธรรมจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้เพียงเล็กน้อย จักรวรรดิอินคาล่มสลายไปพร้อมกับการมาถึงของผู้พิชิตจากยุโรปในช่วงกลางศตวรรษที่สิบหก

อาณาจักรอินคา (เกชัว ตาวันติน ซูยู, ตาวันตินซูยู, ตาวันตินซูยู, ตาวันตินซูยู, ตาวันตินซูยู) เป็นรัฐชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดในอินเดียในอเมริกาใต้ในแง่ของพื้นที่และจำนวนประชากรในศตวรรษที่ 11-16 มันครอบครองอาณาเขตตั้งแต่ Pasto ปัจจุบันในโคลัมเบียไปจนถึงแม่น้ำ Maule ในชิลี จักรวรรดิครอบคลุมอาณาเขตทั้งหมดของเปรู โบลิเวีย และเอกวาดอร์ในปัจจุบัน (ยกเว้นพื้นที่ราบทางตะวันออกบางส่วนที่ปกคลุมไปด้วยเซลวาที่มองไม่เห็น) บางส่วนในชิลี อาร์เจนตินา และโคลอมเบีย ชาวยุโรปคนแรกที่เข้าสู่อาณาจักรอินคาคือชาวโปรตุเกส Alejo Garcia ในปี ค.ศ. 1525 ในปี ค.ศ. 1533 ชาวสเปนผู้พิชิตได้จัดตั้งการควบคุมเหนืออาณาจักรส่วนใหญ่และในปี ค.ศ. 1572 รัฐอินคาก็หยุดอยู่ มีสมมติฐานว่าที่ลี้ภัยอิสระครั้งสุดท้ายของชาวอินคาคือเมืองปายตีติที่ยังไม่ถูกค้นพบ (จนถึงกลางหรือปลายศตวรรษที่ 18)

การศึกษาทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าชาวอินคาได้รับความสำเร็จมากมายจากอารยธรรมก่อนหน้านี้รวมถึงจากชนชาติเพื่อนบ้านที่อยู่ใกล้เคียง เมื่อถึงเวลาที่ชาวอินคาปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ในอเมริกาใต้ มีอารยธรรมจำนวนหนึ่ง: โมเช (วัฒนธรรมโมเช มีชื่อเสียงด้านเซรามิกสีและระบบชลประทาน), ฮัวริ (รัฐนี้เป็นต้นแบบของจักรวรรดิอินคา แม้ว่า เห็นได้ชัดว่าประชากรพูดภาษาอื่น - ไอมารา), Chimu (ศูนย์กลางคือเมือง Chan Chan, เซรามิกและสถาปัตยกรรมที่มีลักษณะเฉพาะ), Nazca (มีชื่อเสียงในการสร้างเส้น Nazca ที่เรียกว่าเช่นเดียวกับระบบท่อน้ำบาดาล เซรามิกส์), Pukina (อารยธรรมของเมือง Tiahuanaco มีประชากรประมาณ 40,000 คนตั้งอยู่ทางตะวันออกของทะเลสาบ Titicaca), Chachapoyas ("นักรบแห่งเมฆ" ซึ่งเป็นที่รู้จักสำหรับป้อมปราการที่น่าเกรงขามของ Kuelap ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า " มาชูปิกชูแห่งแดนเหนือ")

ชื่อของประเทศในเกชัว Tawantinsuyu สามารถแปลเป็นสี่จังหวัด (Tawantin - "กลุ่มสี่รายการ" (tawa "สี่" ที่มีคำต่อท้าย -ntin หมายถึง "ทั้งหมด"); suyu - "ประเทศ" "ภูมิภาค" หรือ "จังหวัด") ตามที่นักภาษาศาสตร์ชาวเคชวน Demetrio Tupac Yupanqui ชี้ให้เห็น: "-ntin คือ "การบูรณาการทั้งหมด", "ทุกสิ่งทุกอย่างที่ประกอบเป็นหนึ่งเดียว" ส่วนก่อนหน้านี้หายไปเพื่อให้มีที่ว่างสำหรับการบูรณาการที่ยอดเยี่ยม - ส่วนหนึ่งทั้งหมด มันสร้างสิ่งที่เราเรียกว่า "นิติบุคคล" โดยไม่ได้ตั้งใจ หัวเรื่องและผู้ถือมีความโดดเด่นตามส่วนประกอบต่างๆ ราวกับว่ามีองค์กรหนึ่งที่นิติบุคคลมีหน้าที่รับผิดชอบ ดังนั้นจึงปล่อยส่วนประกอบต่างๆ ให้เป็นอิสระ

ชื่อนี้เกิดจากการที่ประเทศถูกแบ่งออกเป็นสี่จังหวัด: Kuntinsuyu (Kunti Suyu Quechua), Kolyasuyu (Quulla Suyu Quechua), Anti Suyu (Anti Suyu Quechua) และ Chinchasuyu (Chinchay suyu Quechua) นอกจากนี้ ถนนสี่สายออกจากกุซโก (เกชัวกุสกู) ในสี่ทิศทาง และแต่ละสายได้รับการตั้งชื่อตามส่วนของจักรวรรดิที่นำทางไป

ในภูมิภาคแอนเดียนและชายฝั่งที่อยู่ติดกันในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี - โรงสีที่ 1 อี อารยธรรมเกษตรกรรมที่พัฒนาแล้ว Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco ฯลฯ เกิดขึ้น ในศตวรรษที่ 12 ผู้คนปรากฏตัวบนชายฝั่งของทะเลสาบ Titicaca นำโดย Inca ซึ่งเป็นผู้ปกครองสูงสุด เขาย้ายไปยังเมืองหลวงใหม่ - กุสโก และแผ่อิทธิพลของเขาไปทั่วอาณาเขตกว้างใหญ่ ครอบคลุมศตวรรษ XV-XVI เอกวาดอร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ เปรู ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของโบลิเวีย ชิลี อาร์เจนตินา รวมถึงพื้นที่เล็กๆ ของโคลอมเบีย

การสร้างรัฐเกิดจาก Inca Manco Capac ในตำนาน นอกจากนี้เขายังได้ก่อตั้งเมืองหลวง - เมือง Cusco ที่ระดับความสูง 3416 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลในหุบเขาลึกระหว่างเทือกเขาสองแห่ง

หลังจากการสร้างอาณาเขตของประเทศมีการขยายตัวอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่ Inca Yahuar Huakak สร้างกองทัพประจำในจักรวรรดิ Inca Pachcuti พิชิตชัยชนะครั้งใหญ่ เขาสร้างอาณาจักรที่แท้จริง เพราะก่อนหน้านั้นชาวอินคาเป็นเพียงหนึ่งในชนเผ่าอินเดียนแดงจำนวนมาก และกุสโกเป็นเมืองธรรมดา ดินแดนที่ควบคุมโดย Inca ส่วนใหญ่ถูกพิชิตโดย Pachcuti และ Tupac Inca Yupanqui ลูกชายของเขา ส่วนเล็ก ๆ ของดินแดนถูกผนวกโดย Inca - Huayna Capac ที่สิบเอ็ด ผู้ปกครองของHuáscarและ Atahualpa เป็นบุตรของ Huayna Capac หลังจากที่เขาเสียชีวิต พวกเขาก็เริ่มสงครามภายในที่ทรหด เมื่อถึงเวลาที่ชาวสเปนมาถึง Atahualpa ก็ชนะสงคราม

เมื่อพิชิตชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียง ชาวอินคาใช้กองทัพที่แข็งแกร่งและมีจำนวนมากมาย ในทางกลับกัน พวกเขาดึงดูดชนชั้นสูงของภูมิภาคที่พิชิตได้ ก่อนดำเนินการทางทหาร ชาวอินคาได้เสนอให้ผู้ปกครองของภูมิภาคที่ถูกยึดครองถึงสามเท่าเข้าร่วมกับจักรวรรดิด้วยความสมัครใจ พวกเขาบังคับชนเผ่าที่พิชิตให้เรียนรู้ภาษาเกชัว กำหนดประเพณีและแนะนำกฎหมายของตนเอง ขุนนางท้องถิ่นและฐานะปุโรหิตของชนชาติที่ถูกพิชิตยังคงตำแหน่งและการจากไป ศาสนาประจำท้องถิ่นไม่ถูกห้ามภายใต้เงื่อนไขของการนมัสการพระเจ้า Inti ของจักรวรรดิทั้งหมด ชาวอินคาให้ความสนใจอย่างมากกับการอนุรักษ์งานหัตถกรรมพื้นบ้านและเครื่องแต่งกาย ดังนั้นการแต่งกายของชาว Tahuantinsuyu จึงง่ายต่อการระบุที่มาและสถานะทางสังคมของเขา

ชาวอินคามีลักษณะเฉพาะโดยการแบ่งอำนาจและสังคมออกเป็น: นักรบและผู้ที่ไม่ใช่นักรบ ผู้บัญชาการหลักและผู้บังคับบัญชาเป็นทั้งผู้ปกครองของจักรวรรดิหรือผู้ที่พวกเขาแต่งตั้งจากกลุ่มชาติพันธุ์ผู้ปกครอง - อินคา ในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนว่ายังมีอำนาจคู่อยู่บ้าง - duumvirate ที่เต็มเปี่ยม: เมื่อผู้ปกครอง (ผู้ว่าราชการ) ของเมือง Cusco มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจของจักรวรรดิ การจัดหาและการจัดหากองกำลังซึ่ง ถูกกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยนักประวัติศาสตร์ Juan de Betanzos

เมื่อถึงจุดสูงสุด จักรวรรดิอินคาเป็นหนึ่งในรัฐที่ใหญ่ที่สุดในโลก จำนวนอาสาสมัครของจักรวรรดิถึงตามแหล่งต่าง ๆ จาก 5-6 ถึง 12 ล้านคน

ในปี ค.ศ. 1521 เอร์นันคอร์เตสพิชิตชาวแอซเท็ก ชัยชนะครั้งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ Francisco Pizarro ตามรายงานของฮวน เด ซามาโน เลขาธิการของชาร์ลส์ที่ 5 เปรูกลายเป็นที่รู้จักเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1525 อันเนื่องมาจากการสำรวจทางใต้ของฟรานซิสโก ปิซาร์โรและดิเอโก เด อัลมาโกรเสร็จสมบูรณ์ การเดินทางออกจากปานามาเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1524 แต่ถูกบังคับให้เดินทางกลับในปี ค.ศ. 1525 หลังจากนั้น มีการรณรงค์อีกสองแคมเปญ ในปี ค.ศ. 1532 ปิซาร์โรมาถึงชายฝั่งของเปรูสมัยใหม่พร้อมทหารราบ 200 นายและม้าเพียง 27 ตัว อย่างไรก็ตาม บนท้องถนน กองทัพของเขาถูกเติมเต็มโดยผู้ที่ไม่พอใจกับการปกครองของชาวอินคา ชาวอินคาต่อสู้อย่างดุเดือดกับผู้พิชิต แต่จักรวรรดิอ่อนแอลงจากความวุ่นวายภายในและสงครามกลางเมือง นอกจากนี้ นักรบอินคาจำนวนมากเสียชีวิตจากไข้ทรพิษและโรคหัดที่ชาวสเปนนำมา

ด้วยการหลอกลวง Pizarro สามารถจับกุมและประหาร Great Inca Atahualpa หลังจากที่ผู้บัญชาการ Rumiñavi เป็นผู้นำการต่อต้านเป็นเวลา 2 ปี เมืองหลวงของอินคา เมืองกุสโก ถูกชาวสเปนยึดครองในปี ค.ศ. 1536 Inca Manco Inca Yupanqui ซึ่งมีผู้ติดตามจำนวนน้อยซ่อนตัวอยู่ในพื้นที่ภูเขาของ Vilcabamba ซึ่งการปกครองของ Incas ดำเนินต่อไปประมาณ 30 ปี ในปี ค.ศ. 1572 Tupac Amaru ผู้ปกครองอินคาคนสุดท้ายถูกตัดศีรษะ นี่เป็นจุดสิ้นสุดของอาณาจักร Tahuantinsuyu รัฐถูกปล้น วัฒนธรรมของชาวอินคาถูกทำลาย

ในหนังสือ Chronicle of Peru Cieza de Leon เป็นชาวยุโรปคนแรกที่ตั้งคำถามถึงเหตุผลของการพิชิต Inca Empire อย่างง่ายดาย:

ดังนั้นแม้ว่าฉันจะพรรณนาถึงเปรูว่าเป็นเทือกเขา Cordilleras ที่ถูกทิ้งร้างและอาศัยอยู่สามแห่งตามที่ได้กล่าวไปแล้วตามพระประสงค์ของพระเจ้าหุบเขาและแม่น้ำก็ยื่นออกมาซึ่งเกินกว่าที่ผู้คนจะอยู่รอดไม่ได้: นี่คือเหตุผลที่ชาวบ้าน ถูกพิชิตอย่างง่ายดายและทำไมพวกเขาถึงรับใช้โดยไม่ก่อกบฏ เพราะถ้าพวกเขาทำ ทุกคนคงตายจากความหิวโหยและความหนาวเหน็บ เพราะ (อย่างที่ฉันพูด) ยกเว้นดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่ ส่วนใหญ่ไม่มีคนอาศัยอยู่ พวกเขาเป็นภูเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะและยอดเขาที่มีความสูงมาก
- เซียซา เด เลออน, เปโดร พงศาวดารของเปรู ส่วนที่หนึ่ง. บทที่ XXXVI.

ชาวอินคาที่พิชิตได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของชาวเคชัว ผลลัพธ์ของการพิชิตสเปนนั้นชัดเจนโดยนักประวัติศาสตร์คนเดียวกัน Cieza de Leon:

ฉันไม่เห็นด้วยกับการล้มล้างอำนาจ แต่อย่างใด แต่ฉันยังคงคร่ำครวญต่อการกรรโชกและการทารุณกรรมของชาวสเปนต่อชาวอินเดียนแดงซึ่งตกเป็นทาสของความโหดร้ายโดยไม่คำนึงถึงความสูงส่งและศักดิ์ศรีที่สูงของผู้คนของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ หุบเขาทั้งหมดเหล่านี้จึงเกือบจะร้างเปล่า ในอดีตจึงมีประชากรหนาแน่น อย่างที่หลายคนทราบ
- เซียซา เด เลออน, เปโดร พงศาวดารของเปรู ส่วนที่หนึ่ง. บทที่ LXI

อาณาจักรถูกแบ่งออกเป็น 4 ส่วน: Chinchaysuyu - มันตรงกับสีแดง Kolasuyu - สีน้ำเงิน Antisuyu - สีเขียวและ Kuntisuyu - สีเหลืองในทางกลับกันแต่ละส่วนดังกล่าวประกอบด้วยจังหวัด:

ทางเหนือของกุสโก ได้แก่ วิลกัส ซาอูซา บอมบอน กาลซามัลกา กวนคาบัมบา โทเมบัมบา ลาตากุงกา กีโต การางเก ;

อีกฟากหนึ่งของ Cusco ทางทิศใต้: Hatuncana, Hatuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria และอื่นๆ ทอดยาวไปถึงชิลี

แต่ละจังหวัดมีเมืองหลวงของตัวเองซึ่งมีการเก็บภาษีซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดของดวงอาทิตย์โรงหล่อและโรงงานอัญมณีกองทหารรักษาการณ์โรงแรมขนาดใหญ่โกดังรวมถึงตัวแทนของศาลผู้ว่าราชการจังหวัด

ในส่วนของการบริหารในฐานะเมืองหลวงเมืองกุสโกมีความโดดเด่น ถูกกำหนด สีเหลือง. แต่ละหมู่บ้านซึ่งเป็นเมืองหลวงของจังหวัดมีรูปแบบของตัวเอง ตัวอย่างเช่น เพื่อระบุว่า "Manco Capac ผู้ปกครองคนแรกของ Inca พิชิตเมืองหลวงแห่งแรกของจังหวัด นอตขนาดใหญ่หนึ่งอันถูกนำมาใช้ในเธรด นอตที่สอง - สองนอตขนาดใหญ่และอื่น ๆ ทั้งหมด Cuzco เมืองหลวงของจักรวรรดิ เป็นที่ทราบกันว่ามีโหนดสามหรือสี่โหนด โหนดหนึ่งอยู่เหนือโหนดอื่น" เป็นที่ทราบกันดีว่าความห่างไกลของจังหวัดจากเมืองหลวงของจักรวรรดิ Cusco มักขึ้นอยู่กับการคำนวณตามลำดับ: ตัวอย่างเช่น ยิ่งจังหวัดใกล้ คุรากะยิ่งใกล้ชิดกับอินคา ผู้ปกครองในการบริการ การรณรงค์ พิธีกรรม และพิธีการ

ในการกำหนดจังหวัดของอาณาจักร Tawantinsuyu ในอักษร Kipu แต่ละจังหวัดมีเส้นด้ายสีผสมกัน ในทางกลับกัน สามารถใส่ด้ายสีแดง (แทรก) เพื่อระบุผู้ที่เสียชีวิตในกองทัพของพวกเขา "จาก / ในจังหวัดดังกล่าวและเช่นนี้" นอกจากนี้ ยังพบการใช้สีด้ายสำหรับจังหวัดของจักรวรรดิใน quipus ที่เกี่ยวข้องกับสถิติและการเก็บภาษีของจังหวัดดังกล่าว ระบบเดียวกันกับรายงานทางภูมิศาสตร์และ คำอธิบายทางเศรษฐกิจเอ็มไพร์.

Pedro de Ciesa de Leon ใน Chronicle of Peru ของเขาได้รายงานเกี่ยวกับความถูกต้องที่ไม่เคยมีมาก่อนของการบัญชีโดยใช้ quipu: ตั้งแต่เงิน ทองคำ เสื้อผ้าและปศุสัตว์ ไปจนถึงฟืน และสิ่งที่ไม่สำคัญอีกมากมาย และด้วยความช่วยเหลือของ quipu เดียวกันเหล่านี้ หลังจากหนึ่งปีหรือสิบปีหรือยี่สิบปี พวกเขาแจ้งผู้ถูกตั้งข้อหารวบรวมรายงาน และทำได้ดีมากจนไม่สามารถซ่อนอัลปาร์กาตาสองสามตัวได้

Cieza de Leon อ้างถึงข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนโพสต์ของ kipukamayoks ในหน่วยอาณาเขตเดียว: “และในทุกหุบเขาบัญชีนี้ยังคงมีอยู่ในปัจจุบันและมีผู้ทำบัญชีในโรงแรมจำนวนมากเสมอเมื่อมีเสนาบดีในนั้น [หุบเขา] และทุก ๆ สี่เดือนพวกเขาจะจัดทำรายงานตามวิธีดังกล่าว” สำหรับจังหวัดกำหนดระยะเวลาการรายงานไว้ที่ 1 ปี เนื่องจาก “สิ้นปีแต่ละจังหวัดมีคำสั่งให้ประชาชนทุกคน ทั้งผู้ที่เสียชีวิตที่นั่นในปีนั้น กีบตามจำนวนนอตของมัน และเมื่อถึงต้นปีพวกเขาเข้ามาที่เมือง Cusco พร้อมกับ kipu ซึ่งเป็นที่ชัดเจนว่าปีนั้นเกิดกี่คนและเสียชีวิตกี่คน

บริเวณหมู่บ้านโคทาปาจิในโกชาบัมบา มีโกล์ก 2,076 โกดัง (ที่เก็บของทรงกลม) ซึ่งคิดเป็น 22.09% ของอาคารเก็บของ 9395 ยูนิตที่รู้จักกันในปัจจุบันในอาณาจักรอินคา กล่าวคือ เป็นหนึ่งใน ภูมิภาคทางยุทธศาสตร์ของจักรวรรดิซึ่งมีการจัดซื้อจัดจ้างและการจัดเก็บเสบียง เส้นผ่านศูนย์กลางเฉลี่ยของห้องนิรภัยใน Cotapachi คือ 3.5 ม. และความสูงโดยประมาณคือ 2 ม. ดังนั้นปริมาตรของหลุมฝังศพที่โค้งมนใน Cochabamba Valley อาจเป็น 45,000 m3 (เกือบทั้งปริมาตรเต็มไปด้วยเสบียง) ซึ่งเป็น ตัวเลขที่สำคัญแม้ในความสัมพันธ์กับอาณาจักรศูนย์กลางจังหวัดอื่น ๆ ของอินคา ในแง่สมัยใหม่ ค่านี้เทียบได้กับ 1360 TEU (ตู้คอนเทนเนอร์ขนาด 20 ฟุต) ซึ่งสามารถวางบนเรือคอนเทนเนอร์ Handymax Class (1000-1700 TEU) โดยทั่วไป ขนาดของเศรษฐกิจคลังสินค้าของชาวอินคานั้นยอดเยี่ยมมากจนเทียบได้กับระบบสมัยใหม่ของเรา

การไม่มีชั้นของช่างฝีมืออิสระที่โดดเด่นและการพัฒนาที่อ่อนแอของการแลกเปลี่ยนส่วนตัว การขาดการค้าและคนกลางใดๆ เป็นคุณลักษณะของสังคมอินคา ตรงกันข้ามกับชาวแอซเท็ก มีการอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในเปรู รัฐเผด็จการในยุคแรกได้จัดสรรแรงงานของสมาชิกในชุมชน ทำให้พวกเขาเหลือเงินเพียงเล็กน้อยสำหรับการแลกเปลี่ยน

เหรียญ
โดยทั่วไป เหรียญไม่ได้ใช้ในการค้าภายในประเทศ แต่ในการค้าต่างประเทศ เปลือกมูล ใบโคคา เสื้อผ้า และขวานทองแดง ในศตวรรษที่ XV-XVI ชาวอินเดียในวัฒนธรรม Chonos (เอกวาดอร์) ถลุงทองแดงที่มีเนื้อหา 99.5% และใช้เป็นเหรียญในรูปแบบของขวาน 2 ซม. ที่ด้านข้างและหนา 0.5 ซม. เหรียญนี้แพร่กระจายไปทั่วชายฝั่งตะวันตกของทวีปอเมริกาใต้ รวมทั้งในรัฐอินคาในจังหวัดชินชา ซึ่งมีพ่อค้า 6,000 คนอาศัยอยู่