Družba kot dinamičen sistem. f) visoka stopnja socialne mobilnosti

Družba je sistem .

Kaj je sistem? "Sistem" je grška beseda iz druge grščine. σύστημα - celota, sestavljena iz delov, povezava.

Torej, če je o družbi kot sistemu, pomeni, da je družba sestavljena iz ločenih, a medsebojno povezanih, komplementarnih in razvijajočih se delov, elementov. Takšni elementi so sfere javnega življenja (podsistemi), ki pa so sistem za svoje sestavne elemente.

POJASNILO:

Iskanje odgovora na vprašanje o družbi kot sistemu, je treba najti odgovor, ki vsebuje elemente družbe: sfere, podsisteme, družbene institucije, torej dele tega sistema.

Družba je dinamičen sistem

Spomnimo se pomena besede "dinamičen". Izhaja iz besede "dinamika", ki označuje gibanje, potek razvoja pojava, nekaj. Ta razvoj lahko gre tako naprej kot nazaj, glavna stvar je, da se zgodi.

družba - dinamični sistem. Ne miruje, je v nenehnem gibanju. Vsa področja se ne razvijajo na enak način. Nekateri se spreminjajo hitreje, drugi počasneje. Ampak vse se premika. Tudi obdobje stagnacije, torej zastoja v gibanju, ni absolutni postanek. Danes ni tako kot včeraj. "Vse teče, vse se spreminja," je dejal. starogrški filozof Heraklit.

POJASNILO:

Pravilen odgovor na vprašanje o družbi kot dinamičnem sistemu tam bo ena, v kateri govorimo o kakršnem koli gibanju, interakciji, medsebojnem vplivu kakršnih koli elementov v družbi.

Področja javnega življenja (podsistemi)

Področja javnega življenja	Opredelitev	Elementi sfere javnega življenja
Ekonomski	ustvarjanje materialnega bogastva, proizvodna dejavnost družbe in odnosi, ki nastajajo v proizvodnem procesu.	gospodarske koristi gospodarskih virov, gospodarski objekti
Politična	vključuje odnose moči in podrejenosti, upravljanje družbe, dejavnosti državnih, javnih, političnih organizacij.	politične institucije, politične organizacije, politična ideologija, politična kultura
Socialna	notranjo strukturo družbe družbene skupine v njem njihova interakcija.	družbene skupine, družbene institucije, družbena interakcija, družbene norme
Duhovno	vključuje ustvarjanje in razvoj duhovnih dobrin, razvoj javne zavesti, znanost, izobraževanje, vero, umetnost.	duhovne potrebe, duhovna produkcija, subjekti duhovne dejavnosti, torej kdo ustvarja duhovne vrednote, duhovne vrednote

RAZLAGA

Izpit bo predstavljen dve vrsti nalog na to temo.

1. Po znakih je treba ugotoviti, o katerem območju govorimo (zapomnite si to tabelo).

1. Težja je druga vrsta nalog, ko je treba po analizi situacije ugotoviti povezanost in interakcijo, katere sfere javnega življenja so tu zastopane.

Primer: Državna duma je sprejela zakon o konkurenci.

V tem primeru govorimo o razmerju med politično sfero (državna duma) in gospodarskim (zakon se nanaša na konkurenco).

Pripravljeno gradivo: Melnikova Vera Alexandrovna

Družba kot kompleksen dinamičen sistem. Odnosi z javnostjo

Za obstoj ljudi v družbi so značilne različne oblike življenja in komunikacije. Vse, kar je nastalo v družbi, je rezultat kumulativnega skupnega delovanja mnogih generacij ljudi. Pravzaprav je družba sama produkt interakcije ljudi, obstaja le tam in kadar so ljudje med seboj povezani s skupnimi interesi.

V filozofski znanosti je na voljo veliko definicij pojma "družba". V ožjem pomenu Družbo lahko razumemo kot določeno skupino ljudi, združenih za komunikacijo in skupno izvajanje katere koli dejavnosti, pa tudi kot določeno stopnjo v zgodovinskem razvoju nekega ljudstva ali države.

IN širok smisel družba — je del, izoliran od narave, a tesno povezan z njo. materialni svet, ki ga sestavljajo posamezniki z voljo in zavestjo ter vključuje načine interakcije ljudi in oblike njihovega povezovanja.

V filozofski znanosti je družba označena kot dinamičen samorazvijajoči se sistem, torej tak sistem, ki se lahko resno spreminja, hkrati pa ohranja svoje bistvo in kvalitativno gotovost. Sistem razumemo kot kompleks medsebojno delujočih elementov. Po drugi strani je element neka nadaljnja nerazstavljiva komponenta sistema, ki je neposredno vključena v njegovo ustvarjanje.

Za analizo kompleksnih sistemov, kot je tisti, ki ga predstavlja družba, so znanstveniki razvili koncept "podsistema". Podsistemi se imenujejo "vmesni" kompleksi, ki so bolj zapleteni od elementov, vendar manj zapleteni od samega sistema.

1) gospodarski, katerega elementi so materialna proizvodnja in odnosi, ki nastanejo med ljudmi v procesu proizvodnje materialnih dobrin, njihove izmenjave in distribucije;

2) družbeni, ki ga sestavljajo takšne strukturne formacije, kot so razredi, družbeni sloji, narodi, vzeti v medsebojnem odnosu in interakciji;

3) politične, vključno s politiko, državo, pravo, njihovo korelacijo in delovanje;

4) duhovna, ki zajema različne oblike in ravni družbene zavesti, ki se utelešajo v resničnem procesu družbenega življenja in tvorijo tisto, kar običajno imenujemo duhovna kultura.

Vsaka od teh sfer, ki je element sistema, imenovanega "družba", se po drugi strani izkaže za sistem v odnosu do elementov, ki ga sestavljajo. Vse štiri sfere družbenega življenja niso le medsebojno povezane, ampak se med seboj tudi pogojujejo. Delitev družbe na sfere je nekoliko poljubna, vendar pomaga izolirati in preučiti posamezna področja resnično celostne družbe, raznolikega in kompleksnega družbenega življenja.

Sociologi ponujajo več klasifikacij družbe. Društva so:

a) vnaprej napisana in napisana;

b) preprosta in zapletena (merilo v tej tipologiji je število ravni upravljanja družbe, pa tudi stopnja njene diferenciacije: v preprostih družbah ni voditeljev in podrejenih, bogatih in revnih, v kompleksne družbe obstaja več ravni oblasti in več družbenih slojev prebivalstva, ki so razporejeni od vrha do dna, ko dohodek upada);

c) družba primitivnih lovcev in nabiralcev, tradicionalna (agrarna) družba, industrijska družba in postindustrijska družba;

d) primitivna družba, sužnjelastniška družba, fevdalna družba, kapitalistična družba in komunistična družba.

V zahodni znanstveni literaturi v 60. letih 20. stoletja. razširila se je delitev vseh družb na tradicionalne in industrijske (hkrati sta kapitalizem in socializem veljala za dve vrsti industrijske družbe).

K oblikovanju tega koncepta so veliko prispevali nemški sociolog F. Tennis, francoski sociolog R. Aron in ameriški ekonomist W. Rostow.

Tradicionalna (agrarna) družba je predstavljala predindustrijsko stopnjo civilizacijskega razvoja. Vse družbe antike in srednjega veka so bile tradicionalne. V njihovem gospodarstvu sta prevladovala samooskrbno kmetijstvo in primitivna obrt. Prevladovala je obsežna tehnologija in ročno orodje, ki je sprva zagotavljalo gospodarski napredek. V njegovem proizvodne dejavnostičlovek se skuša prilagoditi okolje ubogal ritem narave. Za lastninska razmerja je bila značilna prevlada komunalnih, korporativnih, pogojnih, državnih oblik lastnine. Zasebna lastnina ni bila niti sveta niti nedotakljiva. Porazdelitev materialnega bogastva, proizvedenega izdelka, je bila odvisna od položaja osebe družbena hierarhija. Družbena struktura tradicionalno družbo razred korporativni, stabilen in nepremičen. Socialne mobilnosti tako rekoč ni bilo: človek se je rodil in umrl ter ostal v isti družbeni skupini. Glavni družbeni enoti sta bili skupnost in družina. Človeško obnašanje v družbi je bilo urejeno s korporativnimi normami in načeli, običaji, prepričanji, nepisanimi zakoni. Providencializem je prevladoval v javni zavesti: družbena realnost, človeško življenje dojemali kot izvajanje božje previdnosti.

Duhovni svet človeka tradicionalne družbe, njegov sistem vrednostne usmeritve, način razmišljanja - poseben in opazno drugačen od sodobnih. Individualnost, neodvisnost se nista spodbujala: družbena skupina je posamezniku narekovala norme vedenja. Lahko celo govorimo o »skupinskem človeku«, ki ni analiziral svojega položaja v svetu in je res redko analiziral pojave okoliške realnosti. Raje moralizira, ocenjuje življenjskih situacijah s stališča njihove družbene skupine. Število izobražencev je bilo izjemno omejeno (»pismenost za redke«), ustne informacije so prevladovale nad pisnimi.V politični sferi tradicionalne družbe prevladujeta cerkev in vojska. Oseba je popolnoma odtujena od politike. Moč se mu zdi večja kot zakon in zakon. Na splošno je ta družba izjemno konservativna, stabilna, imuna na novosti in impulze od zunaj in je »samovzdržna samoregulirajoča nespremenljivost«. Spremembe v njej se pojavljajo spontano, počasi, brez zavestnega posredovanja ljudi. duhovno področje človeško bitje prednost pred ekonomijo.

Tradicionalne družbe so se do danes ohranile predvsem v državah t.i. »tretjega sveta« (Azija, Afrika) (zato je koncept »nezahodnih civilizacij«, ki trdi tudi, da so dobro znane sociološke posplošitve, pogosto sinonim za "tradicionalno družbo"). Z evrocentričnega vidika so tradicionalne družbe zaostali, primitivni, zaprti, nesvobodni družbeni organizmi, ki jim zahodna sociologija nasprotuje industrijskim in postindustrijskim civilizacijam.

Kot rezultat modernizacije, ki jo razumemo kot kompleksen, nasprotujoč si, zapleten proces prehoda iz tradicionalne družbe v industrijsko, so bili v državah zahodne Evrope postavljeni temelji nove civilizacije. Pokličejo jo industrijski, tehnogeno, znanstveno in tehnično ali ekonomski. Gospodarska osnova industrijske družbe je industrija, ki temelji na strojni tehnologiji. Poveča se obseg stalnega kapitala, zmanjšajo se dolgoročni povprečni stroški na enoto proizvodnje. V kmetijstvu se produktivnost dela močno poveča, naravna izolacija je uničena. Ekstenzivno gospodarstvo nadomesti intenzivno, preprosto razmnoževanje pa razširjeno. Vsi ti procesi potekajo z izvajanjem načel in struktur tržnega gospodarstva, ki temelji na znanstvenem in tehnološkem napredku. Oseba je osvobojena neposredne odvisnosti od narave, delno jo podredi sebi. Stabilno gospodarsko rast spremlja rast realnega dohodka na prebivalca. Če je predindustrijsko obdobje polno strahu pred lakoto in boleznimi, potem je za industrijsko družbo značilno povečanje blaginje prebivalstva. Na socialnem področju se industrijska družba tudi propada tradicionalne strukture, socialne particije. Socialna mobilnost je pomembna. Zaradi razvoja kmetijstva in industrije se delež kmetov v sestavi prebivalstva močno zmanjša in poteka urbanizacija. Pojavljajo se novi razredi, industrijski proletariat in buržoazija, krepijo se srednji sloji. Aristokracija je v zatonu.

Na duhovni sferi pride do pomembne preobrazbe vrednostnega sistema. Človek nove družbe je avtonomen znotraj družbene skupine, vodijo ga osebni interesi. Individualizem, racionalizem (človek analizira svet okoli sebe in na tej podlagi sprejema odločitve) in utilitarizem (človek ne deluje v imenu nekih globalnih ciljev, ampak za določeno korist) so novi sistemi osebnostnih koordinat. Prihaja do sekularizacije zavesti (osvoboditev neposredne odvisnosti od vere). Človek v industrijski družbi si prizadeva za samorazvoj, samoizboljšanje. Globalne spremembe se dogajajo tudi na političnem področju. Vloga države močno narašča, postopoma se oblikuje demokratični režim. V družbi prevladujeta pravo in pravo, človek pa je kot aktiven subjekt vključen v razmerja moči.

Številni sociologi nekoliko izpopolnijo zgornjo shemo. Z njihovega vidika je glavna vsebina procesa modernizacije sprememba modela (stereotipa) vedenja pri prehodu iz iracionalnega (značilnega za tradicionalno družbo) v racionalno (značilno za industrijsko družbo) obnašanje. Med ekonomske vidike racionalnega vedenja sodijo razvoj blagovno-denarnih razmerij, ki določajo vlogo denarja kot splošnega ekvivalenta vrednosti, izpodrivanje menjalnih poslov, širok obseg tržnega delovanja itd. Najpomembnejša družbena posledica modernizacije je sprememba načela porazdelitve vlog. Prej je družba nalagala sankcije družbeni izbiri in omejevala možnost, da oseba zasede določene družbene položaje glede na pripadnost določeni skupini (poreklo, rodovnik, narodnost). Po posodobitvi se potrdi racionalno načelo porazdelitve vlog, pri katerem je glavno in edino merilo za zasedbo določenega položaja kandidatova pripravljenost za opravljanje teh funkcij.

Tako industrijska civilizacija nasprotuje tradicionalni družbi v vseh smereh. Večina sodobnih industrializiranih držav (vključno z Rusijo) je razvrščenih kot industrijske družbe.

Toda modernizacija je povzročila številna nova nasprotja, ki so se sčasoma spremenila v globalne težave(okoljske, energetske in druge krize). Z njihovim reševanjem, postopoma se razvijajo, se nekatere sodobne družbe približujejo stopnji postindustrijske družbe, katere teoretični parametri so se razvili v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Ameriški sociologi D. Bell, E. Toffler in drugi Za to družbo je značilno spodbujanje storitvenega sektorja, individualizacija proizvodnje in potrošnje, povečanje deleža male proizvodnje z izgubo prevladujočih položajev s množično proizvodnjo. , vodilno vlogo znanosti, znanja in informacij v družbi. V družbeni strukturi postindustrijske družbe prihaja do brisanja razrednih razlik, zbliževanje dohodkov različnih skupin prebivalstva pa vodi v odpravo družbene polarizacije in rast deleža srednjega razreda. Novo civilizacijo lahko označimo kot antropogeno, v njenem središču je človek, njegova individualnost. Včasih ga imenujemo tudi informacijski, kar odraža vedno večjo odvisnost vsakdanjega življenja družbe od informacij. Prehod v postindustrijsko družbo za večino držav sodobnega sveta je zelo oddaljena perspektiva.

Med svojim delovanjem človek vstopa v različne odnose z drugimi ljudmi. Tako raznolike oblike interakcij med ljudmi, pa tudi povezave, ki nastajajo med različnimi družbenimi skupinami (ali znotraj njih), običajno imenujemo družbena razmerja.

Vse družbene odnose lahko pogojno razdelimo v dve veliki skupini - materialne odnose in duhovne (ali idealne) odnose. Njihova temeljna razlika med seboj je v tem, da materialni odnosi nastanejo in se razvijajo neposredno med človekovo praktično dejavnostjo, izven človekove zavesti in neodvisno od njega, in se oblikujejo duhovni odnosi, ki so predhodno "prešli skozi zavest". ” ljudi, ki jih določajo njihove duhovne vrednote. Po drugi strani se materialni odnosi delijo na proizvodne, okoljske in pisarniške odnose; duhovnih o moralnih, političnih, pravnih, umetniških, filozofskih in verskih družbenih odnosih.

Posebna vrsta družbenih odnosov so medosebni odnosi. Medosebni odnosi so odnosi med posamezniki. Pri V tem primeru posamezniki praviloma pripadajo različnim družbenim slojem, imajo različne kulturne in izobrazbene ravni, združujejo pa jih skupne potrebe in interesi na področju prostega časa ali vsakdanjega življenja. Znani sociolog Pitirim Sorokin je ugotovil naslednje vrste medosebna interakcija:

a) med dvema posameznikoma (mož in žena, učitelj in študent, dva tovariša);

b) med tremi posamezniki (oče, mati, otrok);

c) med štirimi, petimi ali več osebami (pevec in njegovi poslušalci);

d) med mnogimi in številnimi ljudmi (člani neorganizirane množice).

Medosebni odnosi nastajajo in se uresničujejo v družbi in so družbeni odnosi, tudi če so v naravi zgolj individualne komunikacije. Delujejo kot poosebljena oblika družbenih odnosov.

Družba kot kompleksen dinamičen sistem (08.09)

Beseda "sistem" grškega izvora pomeni "celota, sestavljena iz delov", "skupina". Vsak sistem vključuje medsebojno delujoče dele: podsisteme in elemente. Primarnega pomena so povezave in odnosi med njegovimi deli. (Kaj je dinamika?) Dinamični sistemi omogočajo različne spremembe, razvoj, nastajanje novih delov in odmiranje starih delov.

Posebnosti družbeni sistem.

Značilnosti družbe kot sistema:

1) Ima kompleksen značaj (vključuje številne ravni, podsisteme, elemente. Makrostrukturo družbe sestavljajo štirje podsistemi – sfere družbenega življenja. Družba je nadsistem.

2) Prisotnost v svoji sestavi elementov različne kakovosti, kot materiala (različne tehnične naprave, institucije itd.) in ideal (vrednote, ideje, tradicije itd.)

3) Glavni element družbe kot sistema je oseba, ki ima sposobnost postavljanja ciljev in izbire sredstev za izvajanje svojih dejavnosti.

3) družba kot sistem je samoupravna. Kateri podsistem po vašem mnenju opravlja funkcijo upravljanja? Upravno funkcijo opravlja politični podsistem, ki daje doslednost vsem komponentam, ki tvorijo družbeno integriteto.

Družbeno življenje se nenehno spreminja. Hitrost in obseg teh sprememb se lahko razlikujeta. V zgodovini človeštva obstajajo obdobja, ko se ustaljeni življenjski red stoletja v svojih temeljih ni spreminjal, sčasoma pa se je hitrost sprememb začela povečevati.

Iz poteka zgodovine veste, da v družbah, ki so obstajale v različnih obdobjih, so se zgodile določene kvalitativne spremembe, medtem ko naravni sistemi teh obdobij niso doživeli bistvenih sprememb => družba je dinamičen sistem.

Vrste družbene dinamike

Družbene spremembe- prehod določenih socialnih. predmetov iz enega stanja v drugo, pojav novih lastnosti, funkcij, razmerij, t.j. družbene spremembe. organizacije, socialne ustanove, družbena struktura v družbi ustaljenih vzorcev vedenja

Razvoj - spremembe, ki vodijo v globoke kvalitativne spremembe v družbi, družbene preobrazbe. povezav, prehod celotne družbene. sisteme v novo stanje.

Napredek je smer razvoja družbe, za katero je značilen prehod od nižjega k višjemu, od manj popolnega k popolnejšemu.

Regresija je gibanje od višjega k nižjemu, procesi degradacije, vrnitev k preživetju samega sebe v oblikah in strukturah.

Evolucija je postopna neprekinjena sprememba, ki prehaja ena v drugo brez skokov in prelomov.

Revolucija je korenita kakovostna sprememba celotne družbene strukture družbe, temeljne spremembe, ki zajemajo gospodarstvo, politiko in duhovno sfero.

Socialna reforma - reorganizacija katere koli sfere javnega življenja (institucij, institucij in postopkov itd.) ob ohranjanju obstoječega družbenega sistema.

Človek je univerzalna sestavina vseh družbenih sistemov, saj je nujno vključen v vsakega od njih.

Družba kot sistem ima integrativno lastnost (te lastnosti nima nobena komponenta sistema posebej). Ta kakovost je rezultat integracije in medsebojnega povezovanja vseh komponent sistema.

Kot rezultat medsebojne povezanosti, interakcije komponent, ki sestavljajo sistem družbe, ima družba kot družbeni sistem novo sv - in - sposobnost ustvarjanja vedno več novih pogojev za svoj obstoj, ustvarjanja vsega, kar je potrebno za kolektivno življenje ljudi.

V filozofiji se samozadostnost vidi kot glavna razlika med družbo in njenimi sestavnimi deli.

Vsak sistem je v določenem okolju, s katerim sodeluje.

Okolje družbenega sistema katere koli države sta narava in svetovna skupnost.

Funkcije:

Prilagoditve

Doseganje cilja (sposobnost ohranjanja svoje celovitosti, zagotavljanja izvajanja svojih nalog, vplivanja na naravno in družbeno okolje)

Ohranjanje vzorca - sposobnost ohranjanja njegove notranje strukture

Integracija - sposobnost vključevanja, torej vključevanja novih družbenih formacij (pojavov, procesov itd.) v enotno celoto.

SOCIALNE INSTITUCIJE

Beseda "institucija" v latinščini pomeni "ustanova"

Socialna institucija je v sociologiji zgodovinsko uveljavljena stabilna oblika organiziranja skupnih dejavnosti, ki je urejena z normami, tradicijami, običaji in je namenjena zadovoljevanju najpomembnejših vitalnih potreb.

Piramida Abrahama Maslowa

Fiziologija - osnovne potrebe telesa, usmerjene v njegovo vitalno aktivnost (lakota, spanje, spolna želja itd.)

Varnost - potreba po zagotovitvi, da nič ne ogroža življenja.

Socialnost - potreba po stiku z drugimi in njihova vloga v družbi (prijateljstvo, ljubezen, pripadnost določeni narodnosti, doživljanje medsebojnih občutkov ...)

Priznanje - spoštovanje, priznanje družbe njenega uspeha, uporabnosti njene vloge v življenju takšne družbe.

Spoznanje - zadovoljitev naravne radovednosti osebe (znati, dokazati, znati in študirati ...)

Estetika - notranje potrebe in nuje, da sledimo resnici (subjektivni koncept, kako bi vse moralo biti).

Sem potreba po samouresničitvi, samoaktualizaciji, najvišje poslanstvo mojega obstoja, duhovna potreba, najvišja vloga osebe v človeštvu, razumevanje svojega smisla obstoja ... (seznam je zelo dolg - Maslowova piramida potreb - pogosto jih uporabljajo številni ljudje in "duhovne" organizacije, z različnimi sistemi svetovnega nazora in na vrhu postavljajo svoj najvišji koncept smisla človekovega obstoja).

Sociologi identificirajo 5 družbenih potreb:

1) pri razmnoževanju rodu

2) v varnosti in socialnem redu

3) za preživetje

4) pri pridobivanju znanja, socializaciji mlajše generacije, usposabljanju

5) pri reševanju duhovnih problemov smisla življenja

V skladu s temi potrebami na splošno so se razvijale in dejavnosti. Kar je zahtevalo potrebno organizacijo, racionalizacijo, oblikovanje določenih institucij in drugih struktur, razvoj pravil, ki zagotavljajo doseganje pričakovanega rezultata. Te pogoje za uspešno izvajanje glavnih dejavnosti so izpolnjevale zgodovinsko uveljavljene družbene ustanove :

- družina in zakon

- politične institucije (zlasti država)

- gospodarske institucije(predvsem proizvodnja)

- zavodi za izobraževanje, znanost in kulturo

- inštitut za vero

Vsaka od teh institucij združuje velike množice ljudi, da bi zadovoljili določeno potrebo in dosegli določen cilj osebnega, skupinskega ali javnega značaja.

Pojav družbenih institucij je pripeljal do konsolidacije posebne vrste interakcije, so postale trajno obvezne za vse člane določene družbe.

Značilnosti socialne ustanove:

Socialna ustanova je skupek oseb, ki se ukvarjajo z določeno vrsto dejavnosti in v procesu te dejavnosti zagotavljajo zadovoljevanje določene pomembne potrebe (na primer vsi zaposleni v izobraževalnem sistemu).

Inštitut je zavarovan s sistemom pravnih in moralnih norm, tradicij in običajev, ki urejajo posamezne vrste vedenja.

Prisotnost institucij, opremljenih z določenimi materialnimi sredstvi, potrebnimi za kakršno koli dejavnost.

Prisotnost c in naredi vedenje ljudi bolj predvidljivo, družbo kot celoto pa bolj stabilno.

Tipologija družb.

Sodobni raziskovalci identificirajo 3 glavne zgodovinski tip društva:

1) tradicionalni (agrarni)

2) industrijski (kapitalistični)

3) postindustrijska družba (informacije)

Osnova za delitev na te vrste družbe je:

Odnos ljudi do narave (in naravnega okolja, ki ga je spremenil človek),

Odnos ljudi med seboj (vrsta družbene povezave)

Sistem vrednot in življenjskih pomenov (posplošen izraz teh odnosov v duhovnem življenju družbe)

tradicionalno družbo.

Koncept T.O. zajema velike agrarne civilizacije starodavnega vzhoda ( starodavna indija, Starodavna Kitajska, Starodavni Egipt srednjeveške države muslimanskega vzhoda), evropske države Srednja leta. V številnih državah Azije in Afrike je tradicionalna družba ohranjena še danes, vendar je spopad s sodobno zahodno civilizacijo bistveno spremenil njene civilizacijske značilnosti.

V T.O. osnova življenja je kmetijsko delo, katerega sadovi dajejo človeku vsa potrebna življenjska sredstva.

Človek tradicionalne družbe je odvisen od narave.

Metafore: zemlja je dojilja, zemlja je mati, izražajo skrben odnos do narave kot vira življenja, iz katerega naj ne bi črpala preveč.

Kmet je naravo dojemal kot živo bitje, ki zahteva moralni odnos do sebe. Zato človek tradicionalne družbe ni gospodar, ne osvajalec in ne kralj narave. On je majhen del velike kozmične celote, vesolja.

Družbena osnova tradicionalne družbe je odnos osebne odvisnosti.

Za tradicionalno družbo je značilen negospodarski odnos do dela: delo za mojstra, plačilo članarine.

Oseba se ni počutila kot oseba, ki nasprotuje ali tekmuje z drugimi. Nasprotno, dojemal se je kot sestavni del skupnosti, vasi, politike. Družbeni status osebe ni bil določen z osebnimi zaslugami, temveč z družbenim poreklom. "v družini je zapisano" Vsakdanje življenje tradicionalne družbe je bilo izjemno stabilno. Ni bilo urejeno toliko z zakoni kot s tradicijo.

Tradicija je skupek nenapisanih pravil, vzorcev delovanja, vedenja in komunikacije, ki poosebljajo izkušnje prednikov. Družbene navade ljudi se skoraj niso spremenile že več generacij. Organizacija vsakdanjega življenja, načini gospodinjstva in komunikacijske norme, praznični rituali, predstave o bolezni in smrt - z eno besedo, vse kar kličemo vsakdanje življenje Vzgojen je bil v družini in se prenašal iz roda v rod. Številne generacije ljudi so odkrile enake družbene strukture, načine delovanja in družbene navade.

Podrejenost tradicije pojasnjuje visoko stabilnost z izjemno počasnim tempom družbenega razvoja.

! Ob prehodu iz tradicionalne družbe v industrijsko negospodarski odnos do dela.

Tema: Družba kot kompleksen dinamičen sistem

Namen: pripeljati kadete do zaključka, da je družba onstran zapleten sistem in da bi z njim živeli v harmoniji, se mu je treba prilagoditi. pogoje za prilagajanje na moderna družba je znanje o tem.

Izobraževalni:

Razkriti značilnosti družbenega sistema.

Učencem razloži pojme, kot so: družba, družbeni sistem, družbene institucije

Opišite glavne družbene ustanove

Razvoj:

1. Razvijati spretnosti in sposobnosti za delo z besedilom

Vzgojiti veščine kritičnega vrednotenja in analiziranja družboslovnih informacij

Izobraževalni:

Oblikovati radovednost in zanimanje za predmet na primeru teme: Družba kot kompleksen dinamični sistem

Značilnosti družbenega sistema

Socialne ustanove

Med poukom

Značilnosti družbenega sistema

Ali obstaja povezava med različnimi dogodki in pojavi v življenju družbe?

Kaj daje stabilnost in predvidljivost razvoju družbe?

V prejšnji lekciji smo analizirali definicije pojma "družba", poudarili smo idejo o odnosu ljudi in interakciji različnih sfer javnega življenja. V filozofski literaturi je družba opredeljena kot »dinamični sistem«. Nov koncept "sistema" se morda zdi zapleten, vendar ga je smiselno razumeti, saj je na svetu veliko predmetov, ki jih ta koncept zajema. Sistemi so naše vesolje, kultura posameznega ljudstva in dejavnost človeka samega. Beseda "sistem" grškega izvora pomeni "celota, sestavljena iz delov", "skupina". Tako vsak sistem vključuje medsebojno delujoče dele: podsisteme in elemente. Primarnega pomena so povezave in odnosi med njegovimi deli. Dinamični sistemi omogočajo različne spremembe, razvoj, nastajanje novih in odmiranje starih delov in povezav med njimi.

Kaj pomeni izraz sistem?

Katere so značilnosti družbe kot sistema?

Kako se ta sistem razlikuje od naravnih sistemov?

V družboslovju je bilo ugotovljenih več takšnih razlik.

Prvič, družba kot sistem je kompleksna, saj vključuje številne ravni, podsisteme in elemente. Torej lahko govorimo o človeški družbi v svetovnem merilu, o družbi znotraj ene države, o različnih družbenih skupinah, v katere je vsak človek vključen (narod, razred, družina itd.).

Iz katerih podsistemov je sestavljena družba?

Makrostrukturo družbe kot sistema sestavljajo štiripodsistemi, ki so glavne sfere človekove dejavnosti - materialno-proizvodna, družbena, politična, duhovna. Vsako od teh znanih področij ima svoje kompleksna struktura in je sam po sebi zapleten sistem. torej politično sfero deluje kot sistem, ki vključuje veliko število komponente - država, stranke itd. A država je na primer tudi sistem z veliko komponentami.

Tako katera koli od obstoječih sfer družbe, ki je podsistem v odnosu do družbe, hkrati deluje kot precej zapleten sistem. Zato lahko govorimo o hierarhiji sistemov, ki jo sestavljajo številne različne ravni.

Z drugimi besedami, družba je zapleten sistem sistemov, neke vrstesupersistem.

Navedite značilnosti družbe

drugič, funkcija družba kot sistem je prisotnost v njeni sestavi različnih kakovostnih elementov, tako materialnih (različne tehnične naprave, ustanove itd.) kot idealnih (vrednote, ideje, tradicije itd.). na primer gospodarsko sfero vključuje podjetja vozil, surovine in materiali, industrijsko blago in hkrati ekonomsko znanje, pravila, vrednote, vzorci ekonomskega vedenja in še marsikaj.

Kateri so glavni elementi družbe

tretjič, glavni element Družba kot sistem je oseba, ki ima sposobnost postavljati cilje in izbirati sredstva za izvajanje svojih dejavnosti. Zaradi tega so družbeni sistemi bolj spremenljivi in ​​mobilni kot naravni.

Na podlagi zgodovinskih spoznanj dokažite, da je družbeno življenje v nenehnih spremembah. (pisno)

Javno življenje jestalna sprememba. Hitrost in obseg teh sprememb se lahko razlikujeta; obstajajo obdobja v zgodovini človeštva, ko se ustaljeni življenjski red stoletja v svojih temeljih ni spreminjal, sčasoma pa se je tempo sprememb začel povečevati.

Iz poteka zgodovine veste, da so se v družbah, ki so obstajale v različnih obdobjih, dogajale določene kvalitativne spremembe, medtem ko naravni sistemi teh obdobij niso doživeli bistvenih sprememb. To dejstvo kaže, da je družba dinamičen sistem, ki ima lastnost, ki se v znanosti izraža s pojmi "sprememba", "razvoj", "napredek", "regresija", "evolucija", "revolucija" itd.

posledično človek je univerzalni element vseh družbenih sistemov, saj je nujno vključen v vsakega od njih.

Navedite primere, ki dokazujejo, da je družba urejena integriteta

Kot vsak sistem je tudi družba urejena integriteta. To pomeni, da komponente sistema niso v kaotičnem neredu, ampak nasprotno, zavzemajo določen položaj znotraj sistema in so na določen način povezane z drugimi komponentami. Zato ima sistemintegrativno kakovost, ki ji je lastna kot celota. Nobena komponenta sistema, obravnavana ločeno, nima te kakovosti. To, to kakovost, rezultat integracijo in medsebojno povezovanje vseh komponent sistema. Tako kot posamezni človeški organi (srce, želodec, jetra itd.) nimajo lastnosti človeka, tako gospodarstvo, zdravstveni sistem, država in drugi elementi družbe nimajo lastnosti, ki so lastne družbi. kot celota. In le zahvaljujoč raznolikim povezavam, ki obstajajo med komponentami družbenega sistema, se spremeni v eno samo celoto, torej v družbo (tako kot zahvaljujoč interakciji različnih človeških organov obstaja eno samo človeško telo).

Lahko ponazorite povezave med podsistemi in elementi družbe različni primeri. Študija daljne preteklosti človeštva je znanstvenikom omogočila sklep, da so moralni odnosi ljudi v primitivnih razmerah zgrajeni na kolektivističnih načelih, tj. sodobni jezik, je bila vedno prednost kolektivu in ne posamezniku. Znano je tudi, da so moralne norme, ki so obstajale med številnimi plemeni v tistih arhaičnih časih, dovoljevale ubijanje šibkih članov klana - bolnih otrok, starejših - in celo kanibalizem. Ali so resnične materialne razmere njihovega obstoja vplivale na te ideje in poglede ljudi o mejah moralno dopustnega? Odgovor je jasen: brez dvoma so. Potreba po sodelovanju bogastvo, obsojena na zgodnjo smrt osebe, ki se je odcepila od družine, in postavila temelje kolektivistične morale. Vodeni z istimi metodami boja za obstoj in preživetje, se ljudem ni zdelo nemoralno, da se znebijo tistih, ki bi lahko postali breme za ekipo.

Drug primer je lahko razmerje med pravnimi normami in družbeno-ekonomskimi odnosi. Obrnimo se na znana zgodovinska dejstva. V enem od prvih kodeksov zakonov Kijevska Rus, ki se imenuje Ruska resnica, predvideva različne kazni za umor. Hkrati je bila kazen določena predvsem z mestom osebe v sistemu hierarhičnih odnosov, njeno pripadnostjo enemu ali drugemu družbenemu sloju ali skupini. Torej je bila globa za umor tiuna (oskrbnika) ogromna: znašala je 80 grivn in je bila enaka strošku 80 volov ali 400 ovnov. Življenje smerda ali podložnika je bilo ocenjeno na 5 grivn, torej 16-krat ceneje. Integralne, torej splošne, lastne celotnemu sistemu, lastnosti katerega koli sistema niso preprosta vsota lastnosti njegovih komponent, ampak predstavljajonova kakovost, ki nastanejo kot posledica odnosa, interakcije njegovih komponent. V samem splošni pogled je kakovost družbe kot družbenega sistema -sposobnost ustvarjanja vse potrebne pogoje za njen obstoj, za proizvodnjo vsega, kar je potrebno za kolektivno življenje ljudi. V filozofijisamooskrba obravnavan kotglavna razlika družbe iz njenih sestavnih delov. Tako kot človeški organi ne morejo obstajati izven integralnega organizma, tako tudi noben podsistem družbe ne more obstajati zunaj celote – družba kot sistem.

Kako razumete menedžersko funkcijo družbe

Druga značilnost družbe kot sistema je, da je ta sistem eden izmedsamovoden. Upravno funkcijo opravlja politični podsistem, ki daje doslednost vsem komponentam, ki tvorijo družbeno integriteto.

Vsak sistem, pa naj bo tehnični (enota z avtomatski sistem upravljanje), ali biološki (žival) ali družbeni (družba), je v določenem okolju, s katerim komunicira.sreda Družbeni sistem katere koli države je tako narava kot svetovna skupnost. Spremembe stanja naravnega okolja, dogajanja v svetovni skupnosti, v mednarodnem prostoru so nekakšni »signali«, na katere se mora družba odzvati. Običajno se skuša bodisi prilagoditi spremembam v okolju bodisi prilagoditi okolje svojim potrebam. Z drugimi besedami, sistem se tako ali drugače odziva na "signale". Hkrati izvaja svojo glavnofunkcije: prilagajanje; doseganje cilja, sposobnost ohranjanja svoje celovitosti, zagotavljanja izvajanja svojih nalog, vplivanja na naravno in družbeno okolje;vzdrževanje vzorcev - sposobnost ohranjanja notranje strukture;integracijo - sposobnost povezovanja, torej vključevanja novih delov, novih družbenih formacij (pojavov, procesov itd.) v enotno celoto.

Socialne ustanove

Najpomembnejša komponenta Družba kot sistem so družbene institucije.

Kaj so socialne ustanove

Beseda "institucija" v latinščiniinštituta pomeni "ustanovitev". V ruščini se pogosto uporablja za označevanje višjega izobraževalne ustanove. Poleg tega, kot veste iz osnovne šole, na področju prava beseda "institucija" pomeni skupek pravnih norm, ki urejajo eno družbeno razmerje ali več medsebojno povezanih razmerij (na primer institut zakonske zveze). .

V sociologiji se socialne institucije imenujejo zgodovinsko uveljavljene stabilne oblike organiziranja skupnih dejavnosti, ki jih urejajo norme, tradicije, običaji in so namenjene zadovoljevanju temeljnih potreb družbe.

Naštej znake socialnih institucij na podlagi definicije

V zgodovini družbe so se razvile trajnostne dejavnosti, namenjene zadovoljevanju najpomembnejših vitalnih potreb.

Naštej družbene potrebe

Sociologi identificirajo pet takihjavne potrebe:

potreba po razmnoževanju rodu;

potrebo po varnosti in družbenem redu;

potreba po sredstvih za preživljanje;

potreba po znanju, socializaciji mlajše generacije, usposabljanju;

potrebo po reševanju duhovnih problemov smisla življenja.

Katere družbene institucije ustrezajo tem potrebam

V skladu z navedenimi potrebami je društvo razvilo tudi vrste dejavnosti, ki so zahtevale potrebno organizacijo, racionalizacijo, oblikovanje določenih institucij in drugih struktur, razvoj pravil, ki zagotavljajo doseganje pričakovanega rezultata.

Katere socialne ustanove poznate

Te pogoje za uspešno izvajanje glavnih dejavnosti so izpolnjevale zgodovinsko uveljavljene družbene ustanove:

institucija družine in zakonske zveze;

politične institucije, predvsem država;

gospodarske institucije, predvsem proizvodnja;

zavodi za izobraževanje, znanost in kulturo;

inštituta za vero.

Vsaka od teh institucijzdružuje velike množice ljudi za zadovoljitev določene potrebe in doseganje določenega cilja osebnega, skupinskega ali javnega značaja.

Pojav socialnih institucij je privedel dokonsolidacijo posebne vrste interakcij, jih naredila trajne in obvezne za vse člane določene družbe.

Socialna ustanova je torej najprejnabor oseb ki se ukvarjajo z določeno vrsto dejavnosti in v procesu te dejavnosti zagotavljajo zadovoljevanje določene potrebe, ki je pomembna za družbo (na primer vsi zaposleni v izobraževalnem sistemu).

Kako so urejene družbene ustanove

Poleg tega je institucija fiksnasistem pravnih in moralnih norm, tradicij in običajev, urejanje ustreznih vrst vedenja. (Ne pozabite na primer, katere družbene norme urejajo vedenje ljudi v družini).

Navedite značilnost družbenih institucij

Še en značilnost socialna ustanova -prisotnost institucij opremljen z določenimi materialnimi sredstvi, potrebnimi za kakršno koli dejavnost. (Razmislite, v katere socialne ustanove spadajo šola, tovarna, policija. Navedite svoje primere institucij in organizacij, povezanih z vsako najpomembnejšo socialno institucijo.)

Vsaka od teh institucij je integrirana v družbenopolitično, pravno, vrednostno strukturo družbe, kar omogoča legitimiranje delovanja te institucije in nadzor nad njo.

Socialna institucija se stabilizira družbenih odnosov prinaša skladnost delovanja članov družbe. Za socialno institucijo je značilna jasna razmejitev funkcij vsakega od subjektov interakcije, doslednost njihovih dejanj ter visoka raven regulacije in nadzora. (Razmislite, kako se te značilnosti socialne ustanove kažejo v izobraževalnem sistemu, zlasti v šolah.)

Poimenujte znake socialne ustanove

Razmislite o glavnih značilnostih socialne institucije na primeru tako pomembne družbene institucije, kot je družina. Najprej je vsaka družina majhna skupina ljudi, ki temelji na intimnosti in čustveni navezanosti, ki jo povezujeta zakon (žena) in sorodstvo (starši in otroci). Potreba po ustvarjanju družine je ena temeljnih, torej temeljnih človeških potreb. Hkrati družina opravlja pomembne funkcije v družbi: rojstvo in vzgoja otrok, gospodarska podpora mladoletnim in invalidom in še marsikaj. Vsak družinski član zaseda v njej svoj poseben položaj, ki pomeni ustrezno vedenje: starši (ali eden od njih) zagotavljajo preživetje, vodijo gospodinjska opravila in vzgajajo otroke. Otroci pa se učijo, pomagajo po hiši. Takšno vedenje ne urejajo samo znotrajdružinska pravila, ampak tudi družbene norme: morala in pravo. Tako javna morala obsoja pomanjkanje skrbi starejših družinskih članov do mlajših. Zakon določa odgovornost in obveznosti zakoncev drug do drugega, do otrok, polnoletnih otrok do starejših staršev. Ustvarjanje družine, glavne mejnike družinskega življenja, spremljajo tradicije in obredi, uveljavljeni v družbi. Na primer, v mnogih državah poročni ritual vključuje izmenjavo poročnih prstanov med zakoncema. Prisotnost družbenih institucij naredi vedenje ljudi bolj predvidljivo in družbo kot celoto bolj stabilno.

Katere socialne institucije so najpomembnejše

Katere družbene ustanove lahko uvrstimo med neglavne

Poleg glavnih družbenih institucij obstajajo še neglavne. Torej, če je glavna politična institucija država, potem so neglavne institucija sodstva ali kot pri nas institucija predsedniških predstavnikov v regijah itd.

Prisotnost socialnih institucij zanesljivo zagotavlja redno, samoobnavljajoče se zadovoljevanje življenjskih potreb. Socialna institucija povezuje med ljudmi ne naključne in ne kaotične, temveč trajne, zanesljive, stabilne. Institucionalna interakcija je dobro uveljavljen red socialno življenje na glavnih področjih človeškega življenja. Bolj ko socialne institucije zadovoljujejo družbene potrebe, bolj razvita je družba.

Ker se v zgodovinskem procesu pojavljajo nove potrebe in pogoji, se pojavljajo nove vrste dejavnosti in ustrezne povezave. Družba je zainteresirana, da jim da urejen, normativni značaj, torej v njihinstitucionalizacija.

Kaj je institucionalizacija

Kako ji pride skozi

V Rusiji kot rezultat reform poznega XX. pojavila se je na primer taka vrsta dejavnosti, kot je podjetništvo. Poenostavitev te dejavnosti je privedla do nastanka različne vrste podjetij, zahtevala izdajo zakonov, ki urejajo podjetniške dejavnosti prispeval k oblikovanju ustreznih tradicij.

V političnem življenju naše države so se pojavile institucije parlamentarizma, večstrankarski sistem in institucija predsedovanja. Načela in pravila njihovega delovanja so zapisana v ustavi Ruska federacija, ustrezni zakoni.

Na enak način je potekala institucionalizacija drugih vrst dejavnosti, ki so se pojavile v zadnjih desetletjih.

Zgodi se, da razvoj družbe zahteva posodobitev dejavnosti družbenih institucij, ki so se zgodovinsko razvijale v prejšnjih obdobjih. Tako je bilo v spremenjenih razmerah treba na nov način reševati probleme uvajanja mlajše generacije v kulturo. Od tod sledijo koraki za posodobitev izobraževalne ustanove, kar lahko povzroči institucionalizacijo enotnega državnega izpita, nove vsebine izobraževalnih programov.

Torej se lahko vrnemo k definiciji, podani na začetku tega dela odstavka. Pomislite, kaj označuje družbene institucije kot visoko organizirane sisteme.

Zakaj je njihova struktura stabilna?

Kakšen je pomen globoke integracije njihovih elementov?

Kakšna je raznolikost, prilagodljivost, dinamičnost njihovih funkcij?

Povzetek

Družba je zelo kompleksen sistem in da bi z njo živeli v harmoniji, se ji je treba prilagoditi (prilagoditi). V nasprotnem primeru se ne morete izogniti konfliktom, neuspehom v življenju in delu. Pogoj za prilagoditev sodobni družbi je znanje o njej, ki jo daje smer družboslovja.

Družbo je mogoče razumeti le, če prepoznamo njene kvalitete kot popoln sistem. Da bi to naredili, je treba upoštevati različne dele strukture družbe (glavna področja človeške dejavnosti, niz družbenih institucij, družbenih skupin), sistematizirati, integrirati povezave med njimi, značilnosti procesa upravljanja v samoupravni družbeni sistem.

IN resnično življenje morali boste komunicirati z različnimi socialnimi institucijami. Da bi bila ta interakcija uspešna, je potrebno poznati cilje in naravo dejavnosti, ki se je oblikovala v za vas zanimivi socialni ustanovi. To vam bo pomagalo preučiti pravne norme, ki urejajo to vrsto dejavnosti.

V naslednjih delih tečaja karakterizira posamezna področja dejavnosti ljudi, se je koristno ponovno sklicevati na vsebino tega odstavka, da bi na podlagi tega obravnavali vsako področje kot del celovitega sistema. To bo pomagalo razumeti vlogo in mesto vsake sfere, vsake družbene institucije v razvoju družbe.

Sidranje

Kaj pomeni izraz "sistem"?

V čem se družbeni (javni) sistemi razlikujejo od naravnih?

Kaj je glavna kakovost družbe kot celostnega sistema?

Kakšne so povezave in odnosi družbe kot sistema z okoljem?

Kaj je socialna ustanova?

Opišite glavne družbene ustanove.

Katere so glavne značilnosti socialne ustanove?

Kaj je pomen institucionalizacije?

Organizacija Domača naloga

S sistematičnim pristopom analizirajte ruska družba zgodnjega 20. stoletja

Opišite vse glavne značilnosti socialne ustanove na primeru izobraževalne ustanove. Uporabite gradivo in priporočila praktičnih zaključkov tega odstavka.

IN skupinsko delo Ruski sociologi pravijo: "... družba obstaja in deluje v različnih oblikah... Resnično pomembno je zagotoviti, da se družba sama ne izgubi za posebnimi oblikami in gozdovi za drevesi." Kako je ta izjava povezana z razumevanjem družbe kot sistema? Utemelji svoj odgovor.

Pri opredelitvi pojma "družba" v znanstveni literaturi obstajajo različni pristopi, ki poudarjajo abstraktnost te kategorije, pri opredelitvi pa je treba v vsakem posameznem primeru izhajati iz konteksta, v katerem ta koncept se uporablja.

1) Naravni (vpliv geografskih in podnebnih razmer na razvoj družbe).

2) Socialni (vzroke in izhodišča družbenega razvoja določa družba sama).

Celota teh dejavnikov je vnaprej določena družbeni razvoj.

Obstajajo različni načini razvoja družbe:

Evolucijsko (postopno kopičenje sprememb in njihova naravno pogojena narava);

Revolucionarno (zanj so značilne razmeroma hitre spremembe, subjektivno usmerjene na podlagi znanja in delovanja).

RAZNOLIKOST NAČINOV IN OBLIK JAVNEGA RAZVOJA

Družbeni napredek, ustvarjen v XVIII-XIX stoletju. dela J. Condorceta, G. Hegel, K. Marx in drugi filozofi so razumeli kot naravno gibanje po eni sami glavni poti za vse človeštvo. Nasprotno, v konceptu lokalnih civilizacij je napredek videti kot poteka v različnih civilizacijah na različne načine.

Če miselno pogledate na potek svetovne zgodovine, boste opazili veliko skupnega v razvoju različnih držav in ljudstev. Primitivno družbo je povsod nadomestila družba, ki jo nadzoruje država. Fevdalno razdrobljenost so nadomestile centralizirane monarhije. V mnogih državah so se zgodile buržoazne revolucije. Kolonialni imperiji so propadli in na njihovem mestu je nastalo na desetine neodvisnih držav. Sami bi lahko še naprej naštevali podobne dogodke in procese, ki so se odvijali v različnih državah, na različnih celinah. Ta podobnost razkriva enotnost zgodovinskega procesa, določeno istovetnost zaporednih redov, skupne usode različnih držav in ljudstev.

Hkrati pa so specifični načini razvoja posameznih držav in ljudstev raznoliki. Ni narodov, držav, držav z isto zgodovino. Različnost povzroča tudi raznolikost konkretnih zgodovinskih procesov naravnih razmerah, in posebnosti gospodarstva, in izvirnost duhovne kulture, in posebnosti načina življenja in številne druge dejavnike. Ali to pomeni, da je vsaka država vnaprej določena s svojo razvojno možnostjo in je edina možna? Zgodovinske izkušnje kažejo, da je pod določenimi pogoji mogoče različne možnosti rešitve nujnih problemov, je mogoče izbrati metode, oblike, načine nadaljnji razvoj, torej zgodovinska alternativa. Alternativne možnosti pogosto ponujajo določene družbene skupine, različne politične sile.

Zapomnite si to pri pripravi Kmečka reforma potekala v Rusiji leta 1861, so različne družbene sile predlagale različne oblike izvajanja sprememb v življenju države. Nekateri so branili revolucionarno pot, drugi - reformistično. Toda med slednjimi ni bilo enotnosti. Predlaganih je bilo več možnosti reform.

In v letih 1917-1918. Pred Rusijo se je pojavila nova alternativa: bodisi demokratična republika, katere eden od simbolov je bila vsebno izvoljena ustanovna skupščina, ali republika Sovjetov na čelu z boljševiki.

V vsakem primeru je bila narejena izbira. Tako izbirajo državniki, vladajoče elite, množice, odvisno od razmerja moči in vpliva vsakega od subjektov zgodovine.

Vsaka država, vsak narod se v določenih trenutkih zgodovine sooči z usodno izbiro, njena zgodovina pa se izvaja v procesu izvajanja te izbire.

Raznolikost načinov in oblik družbenega razvoja ni neomejena. Vključen je v okvir določenih trendov zgodovinskega razvoja.

Tako smo na primer videli, da je bila odprava zastarele kmetovanja mogoča tako v obliki revolucije kot v obliki reform, ki jih je izvedla država. In nujna potreba po pospešitvi gospodarske rasti v različne države je potekala bodisi s privabljanjem novih in novih naravnih virov, torej na ekstenzivni način, bodisi z uvajanjem nove opreme in tehnologije, izboljševanjem usposobljenosti delavcev, na podlagi rasti produktivnosti dela, torej na intenziven način. V različnih državah ali v isti državi se lahko uporabijo različne možnosti za izvedbo iste vrste sprememb.

Tako zgodovinski proces, v katerem se kažejo splošni trendi - enotnost raznolikega družbenega razvoja - ustvarja možnost izbire, od katere je odvisna edinstvenost načinov in oblik nadaljnjega gibanja določene države. To govori o zgodovinski odgovornosti tistih, ki se za to odločijo.