Znaki družbe kot kompleksen dinamičen sistem. Družba kot kompleksen sistem

Pojem družbe zajema vsa področja človekovega življenja, odnosov in odnosov. Hkrati družba ne miruje, podvržena je nenehnim spremembam in razvoju. Na kratko spoznamo družbo – kompleksen, dinamično razvijajoč se sistem.

Značilnosti družbe

Družba kot kompleksen sistem ima svoje značilnosti, ki jo razlikujejo od drugih sistemov. Razmislite o ugotovitvah različnih znanosti lastnosti :

• kompleksen, večplasten

Družba vključuje različne podsisteme, elemente. Vključuje lahko različne družbene skupine, tako majhne - družino, kot velike - razred, narod.

Javni podsistemi so glavna področja: ekonomsko, socialno, politično, duhovno. Vsak od njih je tudi nekakšen sistem s številnimi elementi. Torej lahko rečemo, da obstaja hierarhija sistemov, torej družba je razdeljena na elemente, ki pa vključujejo tudi več komponent.

• prisotnost različnih kakovostnih elementov: materialno (tehnologija, objekti) in duhovno, idealno (ideje, vrednote)

Gospodarska sfera na primer vključuje promet, objekte, materiale za proizvodnjo blaga ter znanje, norme in pravila, ki veljajo na področju proizvodnje.

• glavni element je človek

Človek je univerzalni element vseh družbenih sistemov, saj je vključen v vsakega od njih in brez njega njihov obstoj ni mogoč.

TOP 4 člankiki berejo skupaj s tem

• nenehne spremembe, preobrazbe

Seveda se je v različnih časih stopnja sprememb spreminjala: vzpostavljeni red se je lahko ohranil dolgo časa, vendar so bila tudi obdobja, ko so v družbenem življenju prihajale do hitrih kvalitativnih sprememb, na primer med revolucijami. To je glavna razlika med družbo in naravo.

• naročilo

Vse komponente družbe imajo svoj položaj in določene povezave z drugimi elementi. To pomeni, da je družba urejen sistem, v katerem je veliko medsebojno povezanih delov. Elementi lahko izginejo, namesto njih se pojavijo novi, vendar na splošno sistem še naprej deluje v določenem vrstnem redu.

• samooskrba

Družba kot celota je sposobna proizvesti vse, kar je potrebno za njen obstoj, zato vsak element igra svojo vlogo in ne more obstajati brez drugih.

• samokontrola

Družba organizira upravljanje, ustvarja institucije za usklajevanje delovanja različnih elementov družbe, torej ustvarja sistem, v katerem lahko vsi deli sodelujejo. Organizacija dejavnosti vsakega posameznika in skupin ljudi ter izvajanje nadzora je značilnost družbe.

Socialne ustanove

Zamisel o družbi ne more biti popolna brez poznavanja njenih temeljnih institucij.

Družbene institucije se razumejo kot takšne oblike organiziranja skupnih dejavnosti ljudi, ki so se razvile kot rezultat zgodovinskega razvoja in jih urejajo norme, uveljavljene v družbi. Združujejo velike skupine ljudi, ki se ukvarjajo z neko dejavnostjo.

Dejavnost socialnih zavodov je usmerjena v zadovoljevanje potreb. Na primer, potreba ljudi po razmnoževanju je povzročila institucijo družine in zakonske zveze, potrebo po znanju - institucijo izobraževanja in znanosti.

Povprečna ocena: 4.3. Skupno prejetih ocen: 214.

Človek je razumno bitje. Izbere stanovanje, hrano in kje uporabiti svojo moč. Vendar je nesmiselno imeti svobodo izbire, če nihče ne oceni vaše izbire.

Potrebujemo skupnost. Narava nas je obdarila z nespremenljivo lastnostjo - žejo po komunikaciji. Zahvaljujoč tej funkciji ne razmišljamo samo o sebi. V družini ali celem planetu se človek odloča zaradi skupnega napredka. Zahvaljujoč žeji po komunikaciji potiskamo svet naprej.

Takoj, ko so se naši predniki spustili s palme, so se soočili z naraščajočo sovražnostjo narave. Mali primat ni mogel premagati mamuta. Naravna koža pozimi ni dovolj za ogrevanje. Spanje na prostem je trojno nevarno.

Nastajajoča zavest je razumela - preživimo lahko le skupaj. Predniki so ustvarili primitivni jezik, da bi se razumeli. Zbrali so se v skupnostih. Skupnosti so bile razdeljene na kaste. Močni in neustrašni so šli na lov. Potomci so bili vzgajani mehko in razumevajoče. Koče so bile zgrajene pametno in praktično. Že takrat je človek delal tisto, za kar je bil nagnjen.

Toda narava je dala le grobe surovine. Ne moreš zgraditi mesta samo iz kamnov. S kamni je težko ubiti žival. Predniki so se naučili obdelati materiale, da bi delali učinkoviteje in živeli dlje.

Široko opredeljeno družba- del narave, ki je ukrotil naravo, z uporabo volje in zavesti za preživetje.

V skupini se ne moremo razpršiti po površnem znanju. Vsak od nas ima svoje nagnjenosti. Poklicni vodovodar ne bo z veseljem gojil bonsajev niti za milijonsko plačo – njegovi možgani so tehnično nabrušeni. Sindikat nam omogoča, da počnemo tisto, kar imamo radi, ostalo pa prepustimo drugim.

Zdaj razumemo ozko definicijo društva – zavestno zbiranje posameznikov za delo v smeri skupnega cilja.

Družba kot dinamičen sistem

Smo zobniki v družbenem mehanizmu. Ciljev ne postavlja samo ena oseba. Prihajajo kot skupne potrebe. Družba na račun moči svojih posameznih članov rešuje neskončen tok problemov. Iskanje rešitev izboljšuje družbo in povzroča nove kompleksne probleme. Človeštvo gradi samo sebe, kar družbo označuje kot dinamičen sistem, sposoben samorazvoja.

Družba ima zapleteno dinamično strukturo. Kot vsak sistem je sestavljen iz podsistemov. Podsistemi v skupini so razdeljeni na sfere vpliva. Sociologi ugotavljajo štiri podsisteme družbe:

1. Duhovno- Odgovoren za kulturo.
2. Politična- ureja razmerja z zakoni.
3. Socialna- kastna delitev: narod, razred, družbeni sloj.
4. Ekonomski- proizvodnja in distribucija blaga.

Podsistemi so sistemi v odnosu do njihovih posameznih članov. Delujejo le, če so vsi elementi na svojem mestu. Tako podsistemi kot posamezni deli so neločljivo povezani. Brez produkcije in regulacije duhovno življenje izgubi smisel. Brez osebe življenje drugemu ni sladko.

Družbeni sistem se nenehno premika. Poganjajo ga podsistemi. Podsistemi se premikajo na račun elementov. Elementi so razdeljeni na:

1. Material - tovarne, stanovanja, viri.
2. Idealno - vrednote, ideali, prepričanja, tradicije.

Materialne vrednosti so bolj značilne za podsisteme, idealne vrednote pa so človeška lastnost. Človek je edini nedeljiv element v družbenem sistemu. Človek ima voljo, težnje in prepričanja.

Sistem deluje zahvaljujoč komunikaciji - družbenih odnosov. Družbeni odnosi so glavna vez med ljudmi in podsistemi.

Ljudje igrajo vloge. V družini igramo zglednega očeta. Pri delu se od nas pričakuje, da bomo brezpogojno ubogali. V krogu prijateljev smo duša podjetja. Ne izbiramo vlog. Narekuje nam jih družba.

Vsaka oseba ima več kot eno osebnost, vendar več naenkrat. Vsaka oseba se v različnih situacijah obnaša drugače. Ne morete grajati svojega šefa, kot bi otroka, kajne?

Živali imajo določeno družbeno vlogo: če bi vodja »rekel«, da boš spal spodaj in jedel zadnji, bi bilo tako do konca življenja. In tudi v drugem tropu posameznik nikoli ne bo mogel prevzeti vloge vodje.

Človek je univerzalen. Vsak dan si nadenemo na desetine mask. Zahvaljujoč temu se zlahka prilagajamo različnim situacijam. Vi ste gospodar tega, kar znate. Nikoli ne boste zahtevali poslušnosti od kompetentnega vodje. Odlična oprema za preživetje!

Znanstveniki delijo družbene odnose:

• med posamezniki;
• znotraj skupine;
• med skupinami;
• lokalni (v zaprtih prostorih);
• etnične (znotraj rase ali naroda);
• znotraj organizacije;
• institucionalni (v mejah družbene ustanove);
• znotraj države;
• mednarodni.

Komuniciramo ne le s kom hočemo, ampak tudi takrat, ko je to potrebno. Na primer, ne želimo komunicirati s kolegom, on pa sedi z nami v isti pisarni. In delati moramo. Torej odnosi so:

• neformalno- s prijatelji in sorodniki, ki smo si jih sami izbrali;
• formaliziran- s katerimi smo po potrebi dolžni stopiti v stik.

Lahko komunicirate s podobno mislečimi ljudmi in s sovražniki. obstajajo:

• zadruga- odnosi sodelovanja;
• konkurenčno- soočenja.

Rezultati

družba - zapleten dinamični sistem. Ljudje so ga lansirali le enkrat, zdaj pa opredeljuje vsako fazo našega življenja.

• prilagodljivost- ureja vsa področja življenja, tudi če se še niso pojavila;
• mobilnost- nenehno spreminjanje po potrebi;
• zapleteno dobro naoljen mehanizem iz podsistemov in elementov;
• neodvisnost- družba sama ustvarja pogoje za obstoj;
• odnos vsi elementi;
• ustrezen odziv za spremembe.

Zahvaljujoč dinamičnemu družbenemu mehanizmu je človek najbolj vzdržljivo bitje na planetu. Kajti le človek spreminja svet okoli sebe.

Video

Iz videa boste izvedeli, da obstaja družba, njen koncept ter odnos med človekom in družbo.

Niste dobili odgovora na svoje vprašanje? Predlagajte temo avtorjem.

O DRUŽBI KOT DRUŽBENEM POJAVU, NJENEM BISTVO, ZNAČILNOSTI IN STRUKTURA

Kot je navedeno zgoraj, je predmet in predmet preučevanja sociologije kot znanosti družba in raznoliki procesi sodelovanja, medsebojne pomoči in rivalstva ljudi, združenih v velike in majhne družbene skupine in skupnosti - nacionalne, verske, poklicne itd.

Povzetek te teme bi se moral začeti s tem, kaj sestavlja človeška družba; katere so njegove značilnosti; kateri skupini ljudi lahko rečemo družba in kateri - ne; kakšni so njegovi podsistemi; kaj je bistvo družbenega sistema.

Ob vsej zunanji preprostosti koncepta "družbe" je nedvoumno nemogoče odgovoriti na zastavljeno vprašanje. Napačno bi bilo družbo obravnavati kot preprosto zbirko ljudi, posameznikov z nekaterimi svojimi izvirnimi lastnostmi, ki se kažejo le v družbi, ali kot abstraktno, brezobrazno celovitost, ki ne upošteva edinstvenosti posameznikov in njihovih povezav.

V vsakdanjem življenju se ta beseda uporablja precej pogosto, široko in dvoumno: od majhne skupine ljudi do celotnega človeštva (Anatomsko društvo, Kirurško društvo, Belorusko društvo potrošnikov, Društvo anonimnih alkoholikov, Mednarodno društvo Rdečega križa in Rdečega polmeseca, Društvo Zemljanov itd.).

Družba je precej abstrakten in večplasten pojem. Preučujejo ga različne znanosti - zgodovina, filozofija, kulturologija, politologija, sociologija itd., od katerih vsaka raziskuje le svoje inherentne vidike in procese, ki se dogajajo v družbi. Njena najpreprostejša razlaga je človeška skupnost, ki jo tvorijo ljudje, ki živijo v njej.

Sociologija ponuja več pristopov k definiciji družbe.

1. Znani rusko-ameriški sociolog P. Sorokin je na primer menil: za obstoj družbe sta potrebna vsaj dva človeka z določenim odnosom interakcije (družina). Tak primer bi bil najpreprostejša vrsta družbe ali družbeni fenomen.

Družba ni nikakršen mehanski agregat ljudi, ampak takšno združenje, znotraj katerega obstaja bolj ali manj stalen, stabilen in dokaj tesen medsebojni vpliv in interakcija teh ljudi. "Ne glede na to, katero družbeno skupino vzamemo - naj bo to družina, razred, stranka, verska sekta ali država," je zapisal

P. Sorokin, - vsi predstavljajo interakcijo dveh ali enega z mnogimi ali veliko ljudi z mnogimi. Celotno neskončno morje človeške komunikacije sestavljajo procesi interakcije: enosmerni in dvosmerni, začasni in dolgotrajni, organizirani in neorganizirani, solidarni in antagonistični, zavestni in nezavedni, čutno-čustveni in voljni.

Celoten kompleksen svet družbenega življenja ljudi je razdeljen na začrtane procese interakcij. Skupina medsebojno delujočih ljudi predstavlja nekakšno kolektivno celoto ali kolektivno enotnost. Tesna vzročna soodvisnost njihovega vedenja daje podlago za obravnavanje interakcijskih oseb kot kolektivne celote, ki jo sestavlja veliko ljudi. Tako kot kisik in vodik, ki medsebojno delujeta, tvorita vodo, ki se močno razlikuje od preproste vsote izoliranega kisika in vodika, tako se celota medsebojno delujočih ljudi močno razlikuje od njune preproste vsote.

2. Družba je skupek ljudi, ki jih povezujejo specifični interesi, cilji, potrebe ali medsebojne vezi in dejavnosti. Toda tudi ta definicija družbe ne more biti popolna, saj so v eni družbi lahko ljudje z različnimi in včasih nasprotnimi interesi in potrebami.

3. Društvo je združenje ljudi z naslednjimi merili:

- skupnost ozemlja njihovega bivanja, ki običajno sovpada z državnimi mejami in služi kot prostor, znotraj katerega se oblikujejo in razvijajo odnosi in interakcije posameznikov določene družbe (beloruska družba, kitajska družba

in itd.);

– njena celovitost in stabilnost, tako imenovana "kolektivna enotnost" (po P. Sorokinu);

– določena stopnja kulturnega razvoja, ki se izraža v razvoju sistema norm in vrednot, ki so osnova družbenih vezi;

– samoreprodukcija (čeprav se lahko poveča zaradi migracijskih procesov) in samooskrba, ki jo zagotavlja določena stopnja gospodarskega razvoja (tudi z uvozom).

Družba je torej kompleksen, celosten, samorazvijajoč se sistem družbenih interakcij med ljudmi.

in njihove skupnosti – družinske, poklicne, verske, etnonacionalne, teritorialne itd.

Družba kot kompleksen, dinamičen sistem ima določene značilnosti, strukturo, stopnje zgodovinskega razvoja.

1. Socialnost, ki izraža družbeno bistvo življenja ljudi, posebnosti njihovih odnosov in interakcij (v nasprotju s skupinskimi oblikami interakcije v živalskem svetu). Oseba kot oseba se lahko oblikuje le med svojo vrsto kot rezultat svoje socializacije.

2. Sposobnost vzdrževanja in reprodukcije visoke intenzivnosti socialno-psihične interakcije med ljudmi, ki so lastne samo človeški družbi.

3. Pomembna značilnost družbe je ozemlje in njegove naravne in podnebne razmere, kjer potekajo različne družbene interakcije. Če za primerjavo vzamemo način proizvodnje materialnih dobrin, način življenja, kulturo in tradicije različnih ljudstev (npr. Afriška plemena, majhne etnične skupine skrajnega severa ali prebivalci srednjega pasu), potem bo postalo jasno, velik pomen teritorialnih in podnebnih značilnosti za razvoj določene družbe, njene civilizacije.

4. Zavedanje ljudi o spremembah in procesih, ki se dogajajo v družbi kot posledica njihovega delovanja (v nasprotju z naravnimi procesi, ki so neodvisni od volje in zavesti ljudi). Vse, kar se dogaja v družbi, izvajajo samo ljudje, njihove organizirane skupine. Ustvarjajo posebne organe za izvajanje samoregulacije družbe – socialne institucije.

5. Družba ima kompleksno družbeno strukturo, sestavljeno iz različnih družbenih slojev, skupin in skupnosti. Med seboj se razlikujejo na več načinov: po stopnji dohodka in izobrazbe, razmerju

do moč in lastnino, ki pripadajo različnim religijam, političnim strankam, organizacijam itd. So v kompleksnem in raznolikem razmerju medsebojnega povezovanja in nenehnega razvoja.

Kljub temu pa vse zgoraj navedene značilnosti družbe medsebojno delujejo, kar zagotavlja celovitost in trajnost njenega razvoja kot enotnega in kompleksnega sistema.

Družba je razdeljena na strukturne komponente ali podsisteme:

1. Gospodarski podsistem.

2. politični podsistem.

3. Sociokulturni podsistem.

4. družbeni podsistem.

Podrobneje razmislite o teh strukturnih komponentah:

1. Gospodarski podsistem družbe (pogosto imenovan ekonomski sistem) vključuje proizvodnjo, distribucijo, izmenjavo blaga in storitev, interakcijo ljudi na trgu dela, gospodarsko

spodbujanje različnih vrst dejavnosti, bančništva, kreditiranja

in druge podobne organizacije in ustanove (preučujejo študenti

v tečaj ekonomije).

2. Politični podsistem (ali sistem) je celota družbenopolitične interakcije med posamezniki in skupinami, politična struktura družbe, režim oblasti, delovanje državnih organov, političnih strank

in družbeno-politični organizacije, politične pravice

in svoboščine državljanov, pa tudi vrednote, norme in pravila, ki urejajo politično vedenje posameznikov in družbenih skupin. S tem sistemom se študentje seznanijo v okviru politologije.

3. Sociokulturni podsistem (ali sistem) vključuje izobraževanje, znanost, filozofijo, umetnost, moralo, religijo, organizacije

in kulturnih institucij, množičnih medijev itd. Študira se v okviru predmetov, kot so kulturologija, filozofija, estetika, religija in etika.

4. Družbeni podsistem je oblika življenjske dejavnosti ljudi, ki se uresničuje v razvoju in delovanju družbenih institucij, organizacij, družbenih skupnosti, skupin in posameznikov ter združuje vse druge strukturne komponente družbe. Je predmet socioloških raziskav.

Predstavljamo lahko interakcijo glavnih podsistemov družbe

v v obliki diagrama (slika 3).

Družba kot celovit sistem

riž. 3. Struktura družbe

Družbeni podsistem družbe pa vključuje naslednje strukturne komponente: družbeno strukturo, družbene institucije, družbene odnose, družbene vezi in dejanja, družbene norme in vrednote itd.

Obstajajo tudi drugi pristopi k določanju strukture družbe kot družbenega sistema. Tako je ameriški sociolog E. Shils predlagal študij družbe kot določene makrostrukture, glavnih elementov

katere policisti so družbene skupnosti, družbene organizacije in kultura.

V skladu s temi komponentami je treba družbo obravnavati v treh vidikih:

1) kot odnos mnogih posameznikov. Kot rezultat medsebojnega povezovanja številnih posameznikov se oblikujejo družbene skupnosti. So glavna stran družbe kot družbenega sistema. Družbene skupnosti so realni življenjski agregati posameznikov, ki tvorijo določeno integriteto in so v družbenih dejanjih neodvisni. Pojavljajo se v procesu zgodovinskega razvoja družbe in so zanje značilne različne vrste in oblike.

Najpomembnejši so sociorazredni, socioetnični, socioteritorialni, sociodemografski itd. (za več podrobnosti glejte ločene teme priročnika).

Oblike interakcije med ljudmi v družbenih skupnostih so različne: posameznik – posameznik; posameznik - družbena skupina; posameznik - družba. Oblikujejo se v procesu dela, praktičnih dejavnosti ljudi in predstavljajo vedenje posameznika ali družbene skupine, ki je pomembno za razvoj družbene skupnosti kot celote. Takšna družbena interakcija subjektov določa družbene vezi med posamezniki, med posamezniki in zunanjim svetom. Celota družbenih vezi je osnova vseh družbenih odnosov v družbi: političnih, gospodarskih, duhovnih. Po drugi strani pa služijo kot temelj za delovanje politične, gospodarske, duhovne in družbene sfere (podsistema) življenja družbe.

Hkrati vsa področja družbenega življenja, nobena družbena skupnost ne morejo uspešno delovati, še bolj pa se razvijati brez racionalizacije, urejanja odnosov med ljudmi v procesu njihovih praktičnih dejavnosti in vedenja. Za to je družba razvila svojevrsten sistem takšne ureditve in organizacije javnega življenja, njegovih "orodij" - družbenih institucij. Predstavljajo določen nabor institucij - državo, pravo, proizvodnjo, izobraževanje itd. Socialne institucije v razmerah stabilnega razvoja družbe igrajo vlogo mehanizmov za usklajevanje skupnih interesov različnih skupin prebivalstva in posameznikov;

2) drugi najpomembnejši vidik družbe kot družbenega sistema je družbena organizacija. Pomeni vrsto načinov za uravnavanje delovanja posameznikov in družbenih skupin za doseganje določenih ciljev družbenega razvoja. Z drugimi besedami, družbena organizacija je mehanizem za integracijo delovanja posameznikov in družbenih skupnosti znotraj določenega družbenega sistema. Njegov element je

To so družbene vloge, družbeni statusi posameznikov, družbene norme in družbene (javne) vrednote (v ločeni temi).

Skupno delovanje posameznikov, razporeditev družbenih statusov in družbenih vlog je nemogoče brez določenega organa upravljanja znotraj družbene organizacije. Za te namene se oblikujejo organizacijske in močne strukture v obliki uprave ter vodstvena povezava v obliki menedžerjev in specialistov. Obstaja formalna struktura družbene organizacije z različnimi družbenimi statusi, z administrativno delitvijo dela po načelu "vodje - podrejeni";

3) tretja sestavina družbe kot družbenega sistema je kultura. V sociologiji kulturo razumemo kot sistem družbenih norm in vrednot, ki so utrjene v praktičnih dejavnostih ljudi,

a kot tudi to dejavnost. Glavna povezava v družabnem omrežju

in kulturni sistemi so vrednote. Njihova naloga je služiti ohranjanju vzorca delovanja družbenega sistema. Norme v sociologiji so pretežno družbeni pojav. Opravljajo predvsem funkcijo povezovanja, urejajo ogromno procesov in spodbujajo izvajanje normativnih vrednostnih obveznosti. V civiliziranih, razvitih družbah je osnova družbenih norm pravni sistem.

AT V središču sociologije je vprašanje družbene vloge kulture v družbi - v kolikšni meri določene družbene vrednote prispevajo k humanizaciji družbenih odnosov, oblikovanju celovito razvite osebnosti.

GLAVNE FAZE ZGODOVINSKEGA RAZVOJA DRUŽBE, NJENE VRSTE IN KONCEPTI

Kot je navedeno zgoraj, je družba nenehno razvijajoč se dinamičen sistem. V svojem razvoju gre skozi vrsto zgodovinskih stopenj in tipov, za katere so značilne posebne posebnosti. Sociologi so identificirali več osnovnih tipov družbe.

1. Marksistični koncept razvoja družbe, predlagan sredi XIX. Marx in Engels izhaja iz prevladujoče vloge načina proizvodnje materialnih dobrin pri določanju tipa družbe. V skladu s tem je Marx utemeljil obstoj petih načinov proizvodnje

in njihovih ustreznih pet družbeno-ekonomske formacije, ki se zaradi razrednega boja zaporedoma zamenjujejo

in socialna revolucija. To so primitivne komunalne, sužnjelastniške, fevdalne, meščanske in komunistične formacije. Čeprav je znano, da številna društva v svojem razvoju niso šla skozi določene stopnje.

2. Zahodni sociologi druge polovice 19. - sredine 20. stoletja. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee in drugi) so menili, da na svetu obstajata samo dve vrsti družb:

a) tradicionalna (t. i. vojaška demokracija) je agrarna družba

z primitivna proizvodnja, sedeča hierarhična družbena struktura, moč posestnikov, zbor oboroženih bojevnikov; nerazvita znanost in tehnologija, neznatni prihranki;

b) industrijska družba, ki se oblikuje postopoma, nadomešča tradicionalno zaradi velikih geografskih ter znanstvenih in tehničnih odkritij. Začne se počasna rast tehničnega napredka, povečanje produktivnosti kmetijskega dela, nastanek sloja trgovcev, trgovcev in nastanek centraliziranih držav. Prve meščanske revolucije v Evropi vodijo do nastanka novih družbenih slojev, pa tudi do rojstva ideologije liberalizma in nacionalizma, do demokratizacije družbe. Zgodovinski okvir te vrste družbe - od neolitika do industrijske revolucije, ki se je izvajala v različnih državah in regijah v različnih obdobjih.

Za industrijsko družbo je značilno:

– urbanizacija, povečanje deleža mestnega prebivalstva do 60–80 %;

– pospešena rast industrije in zmanjšanje kmetijstva;

– uvajanje dosežkov znanosti in tehnologije v proizvodne procese in povečanje produktivnosti dela;

– nastanek novih industrij kot posledica znanstvenega in tehnološkega napredka;

– povečevanje deleža akumulacije kapitala v BDP in njihovo vlaganje v razvoj proizvodnje(15–20 % BDP);

– sprememba strukture zaposlenosti prebivalstva (povečanje deleža delavcev, ki se ukvarjajo z duševnim delom zaradi zmanjšanja nekvalificiranega, fizičnega);

– rast porabe.

3. Od druge polovice XX stoletja. v zahodni sociologiji so se pojavili koncepti tristopenjske tipologije družbe. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler in drugi so izhajali iz dejstva, da gre človeštvo v svojem zgodovinskem razvoju skozi tri glavne stopnje in tipe družb (civilizacije):

a) predindustrijska (kmetijsko-obrtniška) družba, katere glavno bogastvo je zemlja. Prevladuje preprosta delitev dela, proizvodnja. Glavni cilj takšne družbe je moč, tog avtoritarnega sistema. Njene glavne institucije so vojska, cerkev

krava, kmetijstvo. Prevladujoči družbeni sloji - plemstvo, duhovščina, bojevniki, lastniki sužnjev, kasneje - fevdalci;

b) industrijska družba, katere glavno bogastvo je kapital, denar. Zanj so značilni obsežna strojna proizvodnja, znanstveni in tehnološki napredek, razvit sistem delitve dela, množična proizvodnja blaga za trg, razvoj medijev itd. Prevladujoča plast so industrijalci in gospodarstveniki.

c) postindustrijska (informacijska) družba nadomešča industrijsko. Njegova glavna vrednost je znanje, znanost, ustvarjanje informacij. Glavni družbeni sloj so znanstveniki. Za postindustrijsko družbo je značilen pojav novih produkcijskih sredstev: informacijski in elektronski sistemi z milijardami operacij na sekundo, računalniška tehnologija, nove tehnologije (genski inženiring, kloniranje itd.); uporaba mikroprocesorjev v industriji, storitvah, trgovini in izmenjavi; močno zmanjšanje deleža podeželskega prebivalstva in povečanje zaposlenosti v storitvenem sektorju itd. Korelacija različnih tipov družbe je prikazana v tabeli. eno.

			Tabela 1
Razlike med tradicionalnim, industrijskim
	in postindustrijske vrste družbe
znaki		Tip družbe
	Tradicionalno	Industrijski	postindustrijski
	(agrarni)
	naravno	blagovno gospodarstvo	Razvoj sfere
upravljanje	gospodarstvo		storitve, poraba
Prevladujoče	Kmetijski	Industrijski	Proizvodnja
gospodarsko sfero	proizvodnja	proizvodnja	informacije
	Ročno delo	Mehanizacija in avto-	Računalništvo
način dela		matizacijska proizvodnja	proizvodnja
		upravljanje	in upravljanje
Glavna socialna	Cerkev, vojska	Industrijski	izobraževanje,
institucije		korporacije	univerze
	duhovniki,	poslovneži,	Znanstveniki, menedžerji
družbenih slojev	fevdalci	podjetniki	svetovalci
Politična metoda	Vojaška demokracija	Demokracija	civilno
upravljanje	tia, despot		družba,
	nadzor		samokontrola
Glavni dejavnik	fizična moč,	kapital, denar
upravljanje	božanska moč
Glavni	med višjimi	med porodom	med znanjem
protislovja	in nižje	in kapital	in nevednost
	posestva		nesposobnost

Alvin Toffler in drugi zahodni sociologi trdijo, da so razvite države iz 70. in 80. let. 20. stoletje doživlja novo tehnologijo

revolucija, ki vodi v nenehno obnavljanje družbenih odnosov in ustvarjanje superindustrijskih civilizacij.

Teorija industrijske in postindustrijske družbe združuje pet trendov družbenega razvoja: tehnikizacijo, informatizacijo, družbeno kompleksnost, družbeno diferenciacijo in družbeno integracijo. V nadaljevanju bodo obravnavani v ločenih poglavjih te publikacije.

Vendar se je treba zavedati, da vse našteto velja za razvite države. Vsi ostali, vključno z Belorusijo, so v industrijski fazi (ali v predindustrijski družbi).

Kljub privlačnosti številnih idej postindustrijske družbe ostaja problem njenega oblikovanja v vseh regijah sveta odprt zaradi izčrpnosti številnih virov biosfere, prisotnosti družbenih konfliktov itd.

V zahodni sociologiji in kulturoloških študijah se razlikuje tudi teorija cikličnega razvoja družbe, katere avtorji so O. Spengler, A. Toynbee in drugi. Izhaja iz dejstva, da evolucija družbe ni premočrtna. gibanje k njegovemu popolnejšemu stanju, ampak kot nekakšen , blaginja in zaton, ki se ponavlja, ko se konča (ciklični koncept razvoja družbe lahko obravnavamo po analogiji z življenjem posameznika - rojstvo, razvoj, blaginja, stara starost in smrt).

Za naše študente je še posebej zanimiva »teorija zdrave družbe«, ki jo je ustvaril nemško-ameriški psiholog, zdravnik in sociolog Erich Fromm (1900–1980). Leta 1933 je emigriral iz Nemčije v ZDA, je vrsto let delal kot psihoanalitik, kasneje se je lotil znanstvene dejavnosti, od leta 1951 pa je postal univerzitetni profesor.

S kritiko kapitalizma kot bolne, iracionalne družbe je Fromm razvil koncept ustvarjanja harmonične zdrave družbe s pomočjo metod socialne terapije.

Glavna določila teorije zdrave družbe.

1. Z razvojem celostnega koncepta osebnosti je Fromm ugotovil mehanizme interakcije psiholoških in socialnih dejavnikov

v proces njegovega nastanka.

2. Zdravje družbe črpa iz zdravja njenih članov. Frommov koncept zdrave družbe se razlikuje od Durkheimovega razumevanja, ki je dopuščal možnost anomije v družbi (tj. zanikanje s strani njenih članov temeljnih družbenih vrednot in norm, ki vodijo v

razpad in posledično deviantno vedenje). Toda Durkheim je to uporabil samo za posameznika, ne za družbo kot celoto. In če predpostavimo, da je lahko deviantno vedenje značilno

večino članov družbe in vodijo v prevlado destruktivnega vedenja, potem dobimo bolno družbo. Faze "bolezni" so naslednje: anomija → družbena dezintegracija → deviacija → uničenje

→ propad sistema.

AT V nasprotju z Durkheimom Fromm imenuje zdrava družba

v v katerem bi ljudje razvili svoj razum do takšne stopnje objektivnosti, ki jim omogoča, da vidijo sebe, druge ljudi in naravo v njihovi resnični realnosti, ločijo dobro od zla, da se sami odločijo. To bi pomenilo družbo, katere člani so razvili sposobnost, da ljubijo svoje otroke, družino, druge ljudi, sebe, naravo, čutijo enotnost z njo, hkrati pa – ohranjajo občutek individualnosti, celovitosti in v ustvarjalnosti presegajo naravo. in ne v uničenju..

Po Frommovih besedah ​​je cilj, ki si ga je zastavil, doslej dosegla manjšina. Izziv je narediti večino družbe

v zdravi ljudje. Fromm vidi ideal zdrave družbe v preoblikovanju vseh sfer javnega življenja:

– na gospodarskem področju bi morala obstajati samouprava vseh, ki delajo v podjetju;

– dohodke je treba izenačiti do te mere, da se zagotovi dostojno življenje različnim družbenim slojem;

– na političnem področju je nujna decentralizacija oblasti z ustvarjanjem na tisoče majhnih skupin z medosebnimi stiki;

– spremembe morajo hkrati zajeti vsa druga področja, saj spremembe le na enem uničujoče vplivajo na spremembe

na splošno;

– človek ne bi smel biti sredstvo, ki ga uporabljajo drugi ali on sam, ampak se mora čutiti kot subjekt svojih moči in zmožnosti.

Precej zanimiva je teorija družbenih sprememb v družbi T. Parsonsa. Izhaja iz dejstva, da so različni družbeni sistemi podvrženi evoluciji: organizem, osebnost, družbeni sistem in kulturni sistem kot stopnji naraščajoče stopnje kompleksnosti. Dejansko so globoke spremembe le tiste, ki se zgodijo v kulturnem sistemu. Gospodarski in politični pretresi, ki ne vplivajo na raven kulture v družbi, same družbe bistveno ne spremenijo. Obstaja veliko primerov tega.

Če povzamemo zgoraj navedeno, je treba opozoriti, da vse znanstvene, tehnične in tehnološke radikalne spremembe prinašajo revolucije v drugih sferah javnega življenja, vendar jih ne spremljajo družbene revolucije, kot so trdili Marx, Engels, Lenin. Razredni interesi seveda obstajajo, nasprotja tudi, a najeti delavci silijo lastnike nepremičnin v popuščanje, dvig plač, zvišanje dohodkov, kar pomeni

ter dvigniti življenjski standard in blaginjo. Vse to vodi k zmanjšanju družbene napetosti, glajenju razrednih nasprotij in zanikanju neizogibnosti socialnih revolucij.

Družba kot družbeni, dinamično razvijajoči se sistem je vedno bila, je in bo najkompleksnejši objekt preučevanja, ki pritegne pozornost sociologov. Po kompleksnosti se lahko primerja le s človeško osebnostjo, posameznikom. Družba in posameznik sta med seboj neločljivo povezana in medsebojno določena. To je metodološki ključ za preučevanje drugih družbenih sistemov.

V SAMOPREVERJALNIH ANKETAH

1. Kaj pomeni človeška družba?

2. Kateri so glavni pristopi pri opredelitvi pojma "družba"?

3. Navedite glavne značilnosti družbe.

4. Opišite vodilne podsisteme družbe.

5. Oris strukturnih komponent družbenega sistema družbe.

6. Katere teorije družbenega razvoja lahko imenujete?

7. Opišite bistvo »teorije zdrave družbe« E. Fromma.

Literatura

1. Ameriška sociološka misel. M., 1994.

2. Babosov, E. Splošna sociologija / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sociologija / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. Koncept družbe / N. Luman // Problemi teoretične sociologije. SPb., 1994.

5. Parsons, T. Sistem sodobnih družb / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. Odprta družba in njeni sovražniki / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. Človek, civilizacija, družba / P. Sorokin. M., 1992.

Vstopnica številka 1

Kaj je družba?

Obstaja veliko definicij pojma "družba". V ožjem smislu pod družbo lahko razumemo kot določeno skupino ljudi, združenih za komunikacijo in skupno izvajanje katere koli dejavnosti, pa tudi kot določeno stopnjo v zgodovinskem razvoju ljudstva ali države.

Na splošno, družba- to je del materialnega sveta, izoliran od narave, a tesno povezan z njo, ki ga sestavljajo posamezniki z voljo in zavestjo ter vključuje načine interakcije ljudi in oblike njihovega združevanja.
V filozofski Za družbo je znanost značilna kot dinamičen samorazvijajoč se sistem, torej tak sistem, ki je sposoben, čeprav se resno spreminja, hkrati pa ohranja svoje bistvo in kvalitativno gotovost. Sistem je opredeljen kot kompleks medsebojno delujočih elementov. Po drugi strani je element neka nadaljnja nerazstavljiva komponenta sistema, ki je neposredno vključena v njegovo ustvarjanje.
Znaki družbe:

• Zbirka posameznikov, obdarjenih z voljo in zavestjo.
• Splošni interes, ki je trajen in objektiven. Organizacija družbe je odvisna od harmonične kombinacije skupnih in individualnih interesov njenih članov.
• Interakcija in sodelovanje na podlagi skupnih interesov. Obstajati mora interes drug za drugega, dajati možnost za uresničevanje interesov vsakega.
• Urejanje javnega interesa z zavezujočimi pravili ravnanja.
• Prisotnost organizirane sile (moči), ki je sposobna zagotoviti družbi notranji red in zunanjo varnost.

Vsaka od teh sfer, ki je sama po sebi element sistema, imenovanega "družba", se po drugi strani izkaže za sistem v odnosu do elementov, ki jo sestavljajo. Vse štiri sfere družbenega življenja so med seboj povezane in se med seboj pogojujejo. Delitev družbe na sfere je nekoliko poljubna, vendar pomaga izolirati in preučiti nekatera področja resnično celostne družbe, raznolikega in kompleksnega družbenega življenja.

1. Politika in moč

Moč- pravica in priložnost vplivati ​​na druge ljudi, jih podrejati svoji volji. Moč se je pojavila z nastankom človeške družbe in bo v takšni ali drugačni obliki vedno spremljala njen razvoj.

Viri moči:

• Nasilje (fizična sila, orožje, organizirana skupina, grožnja s silo)
• Avtoriteta (družinske in družbene vezi, globoko poznavanje nekega področja itd.)
• Zakon (položaj in oblast, nadzor nad viri, običaji in tradicija)

Predmet moči- tisti, ki daje ukaze

Objekt moči- tisti, ki nastopa.

Do danes raziskovalci identificirajo različne javne organe:
odvisno od prevladujočega vira se moč deli na politično, gospodarsko, družbeno, informacijsko;
odvisno od subjektov oblasti se oblast deli na državno, vojaško, strankarsko, sindikalno, družinsko;
Glede na načine interakcije med subjekti in objekti oblasti se oblast razlikuje na diktatorsko, totalitarno in demokratično.

politika- dejavnosti družbenih slojev, strank, skupin, ki jih določajo njihovi interesi in cilji, ter delovanje državnih organov. Politični boj se pogosto razume kot boj za oblast.

Dodeli naslednje vrste pooblastil:

• zakonodajni (parlament)
• Izvršna oblast (vlada)
• sodni (sodnišča)
• Mediji so v zadnjem času označeni kot "četrto stano" (lastništvo informacij)

Predmeti politike: posamezniki, družbene skupine, razredi, organizacije, politične stranke, država

Predmeti politike: 1. notranji (družba kot celota, gospodarstvo, socialna sfera, kultura, nacionalni odnosi, ekologija, kadri)

2. zunanji (mednarodni odnosi, svetovna skupnost (globalni problemi)

Značilnosti politike: organizacijska osnova družbe, nadzorna, komunikativna, integrativna, vzgojna

Pravila:

1. glede na smer političnih odločitev - gospodarski, socialni, nacionalni, kulturni, verski, državnopravni, mladinski.

2. po obsegu vpliva - lokalni, regionalni, nacionalni (nacionalni), mednarodni, globalni (globalni problemi)

3. glede na možnosti vpliva - strateške (dolgoročne), taktične (nujne naloge za dosego strategije), oportunistične ali trenutne (nujne)

Vstopnica številka 2

Družba kot kompleksen dinamičen sistem

družba- kompleksen dinamični samorazvijajoči se sistem, ki ga sestavljajo podsistemi (sfere javnega življenja), ki jih običajno ločijo štirje:
1) ekonomski (njegovi elementi so materialna proizvodnja in odnosi, ki nastanejo med ljudmi v procesu proizvodnje materialnih dobrin, njihove izmenjave in distribucije);
2) socialni (sestavljen je iz strukturnih formacij, kot so razredi, družbeni sloji, narodi, njihovi odnosi in interakcije med seboj);
3) politični (vključuje politiko, državo, pravo, njihovo korelacijo in delovanje);
4) duhovni (zajema različne oblike in ravni družbene zavesti, ki v resničnem življenju družbe tvorijo fenomen duhovne kulture).

Značilnosti (znaki) družbe kot dinamičnega sistema:

• dinamičnost (zmožnost spreminjanja s časom tako družbe kot njenih posameznih elementov).
• kompleks medsebojno delujočih elementov (podsistemi, družbene institucije).
• samozadostnost (sposobnost sistema, da samostojno ustvari in poustvari pogoje, potrebne za lasten obstoj, proizvede vse, kar je potrebno za življenje ljudi).
• integracija (odnos vseh komponent sistema).
• samoupravljanje (odziv na spremembe v naravnem okolju in svetovni skupnosti).

Vstopnica številka 3

1. človeška narava

Do zdaj ni jasno, kakšna je narava človeka, ki določa njegovo bistvo. Sodobna znanost prepoznava dvojno naravo človeka, kombinacijo biološkega in družbenega.

Z vidika biologije človek spada v razred sesalcev, red primatov. Za človeka veljajo enaki biološki zakoni kot živali: potrebuje hrano, telesno aktivnost in počitek. Človek raste, je podvržen boleznim, se stara in umre.

Na "živalsko" osebnost človeka vplivajo prirojeni programi vedenja (nagoni, brezpogojni refleksi) in pridobljeni v življenju. Ta plat osebnosti je »odgovorna« za prehrano, ohranjanje življenja in zdravja ter razmnoževanje.

Zagovorniki teorije o izvoru človeka iz živali kot posledica evolucije
pojasniti značilnosti videza in vedenja osebe z dolgim ​​bojem za obstoj (2,5 milijona let), zaradi česar so najmočnejši posamezniki preživeli in pustili potomce.

Družbeno bistvo osebe se oblikuje pod vplivom družbenega načina življenja, komunikacije z drugimi. Zahvaljujoč komunikaciji lahko človek drugim posreduje tisto, česar se zaveda, o čem razmišlja. Sredstvo komunikacije med ljudmi v družbi je predvsem jezik. Obstajajo primeri, ko so majhne otroke vzgajale živali. Ko so bili v človeški družbi že v odrasli dobi, niso mogli obvladati artikuliranega človeškega govora. To lahko pomeni, da se govor in z njim povezano abstraktno mišljenje oblikujeta le v družbi.

Socialne oblike vedenja vključujejo človekovo sposobnost empatije, skrb za šibke in revne člane družbe, požrtvovalnost zaradi reševanja drugih ljudi, boj za resnico, pravičnost itd.

Najvišja oblika manifestacije duhovne plati človekove osebnosti je ljubezen do bližnjega, ki ni povezana z materialnimi nagradami ali družbenim priznanjem.

Nesebična ljubezen, altruizem so glavni pogoji za duhovno rast, samoizboljšanje. Duhovna osebnost, ki se obogati v procesu komunikacije, omejuje egoizem biološke osebnosti, tako nastane moralna popolnost.

Za karakterizacijo družbenega bistva osebe praviloma pravijo: zavest, govor, delovna dejavnost.

1. Socializacija

socializacija - proces obvladovanja znanj in veščin, načinov vedenja, ki so potrebni, da človek postane član družbe, pravilno deluje in komunicira s svojim družbenim okoljem.

Socializacija Proces, s katerim se dojenček postopoma razvija v samozavedajoče se inteligentno bitje, ki razume bistvo kulture, v kateri se je rodil.

Socializacija je razdeljena na dve vrsti - primarno in sekundarno.

Primarna socializacija zadeva človekovo neposredno okolje in vključuje predvsem družino in prijatelje ter sekundarno se nanaša na posredovano ali formalno okolje in je sestavljen iz vplivov institucij in institucij. Vloga primarne socializacije je velika v zgodnjih fazah življenja, sekundarne pa v poznejših fazah.

Dodeli agenti in institucije socializacije. Socializacijski agenti- to so specifični ljudje, ki so odgovorni za poučevanje kulturnih norm in obvladovanje družbenih vlog. Inštituti socializacije- družbene institucije, ki vplivajo na proces socializacije in ga usmerjajo. Primarni socializacijski agenti so starši, sorodniki, prijatelji in vrstniki, učitelji in zdravniki. Sekundarni - uradniki univerze, podjetja, vojske, cerkve, novinarji itd. Primarna socializacija - sfera medosebnih odnosov, sekundarna - socialna. Funkcije agentov primarne socializacije so zamenljive in univerzalne, pri sekundarni socializaciji so nezamenljive in specializirane.

Skupaj s socializacijo je možna tudi desocializacija- izguba ali zavestno zavračanje naučenih vrednot, norm, družbenih vlog (storitev kaznivega dejanja, duševna bolezen). Imenuje se obnovitev izgubljenih vrednot in vlog, prekvalifikacija, vrnitev v običajen življenjski slog resocializacija(takšen je namen kazni kot popravek) - sprememba in revizija prej oblikovanih idej.

Vstopnica številka 4

Gospodarski sistemi

Gospodarski sistemi- to je skupek medsebojno povezanih gospodarskih elementov, ki tvorijo določeno celovitost, ekonomsko strukturo družbe; enotnost odnosov, ki se razvijajo nad proizvodnjo, distribucijo, izmenjavo in potrošnjo gospodarskih dobrin.

Glede na način reševanja glavnih gospodarskih problemov in vrsto lastništva gospodarskih virov lahko ločimo štiri glavne vrste gospodarskih sistemov:

• tradicionalno;
• trg (kapitalizem);
• poveljevanje (socializem);
• mešano.

Vstopnica številka 5

Vstopnica številka 6

Spoznanje in znanje

Slovar ruskega jezika Ozhegov S. I. daje dve definiciji pojma znanje:
1) razumevanje realnosti z zavestjo;
2) niz informacij, znanja na nekem področju.
Znanje- to je s prakso preizkušen večdimenzionalen rezultat, ki je bil na logičen način potrjen, proces spoznavanja sveta okoli sebe.
Obstaja več meril za znanstveno spoznanje:
1) sistematizacija znanja;
2) doslednost znanja;
3) veljavnost znanja.
Sistematizacija znanstvenih spoznanj pomeni, da vse nakopičene izkušnje človeštva vodijo (ali bi morale voditi) do določenega strogega sistema.
Konsistentnost znanstvenih spoznanj pomeni, da se znanja na različnih področjih znanosti medsebojno dopolnjujejo, ne izključujejo. To merilo neposredno sledi prejšnjemu. Prvi kriterij v večji meri pomaga odpraviti protislovje - strog logični sistem gradnje znanja ne bo dovolil, da bi hkrati obstajalo več nasprotujočih si zakonov.
Veljavnost znanstvenih spoznanj. Znanstveno znanje je mogoče potrditi z večkratnim ponavljanjem istega dejanja (tj. empirično). Utemeljitev znanstvenih konceptov se pojavi s sklicevanjem na podatke empiričnih raziskav ali s sklicevanjem na sposobnost opisovanja in napovedovanja pojavov (z drugimi besedami, zanašanje na intuicijo).

Spoznanje- to je proces pridobivanja znanja z empiričnimi ali senzoričnimi raziskavami, pa tudi razumevanje zakonitosti objektivnega sveta in celote znanja v neki veji znanosti, umetnosti.
Obstajajo naslednje vrste znanja:
1) posvetno znanje;
2) umetniško znanje;
3) čutno znanje;
4) empirično znanje.
Svetovno znanje je izkušnja, ki se je nabirala v mnogih stoletjih. Leži v opazovanju in iznajdljivosti. To znanje se nedvomno pridobi le s prakso.
Umetniško znanje. Posebnost umetniškega znanja je v tem, da temelji na vizualni podobi, odraža svet in človeka v celostnem stanju.
Senzorična kognicija je tisto, kar zaznavamo s pomočjo čutil (na primer slišim zvonjenje mobilnega telefona, vidim rdeče jabolko itd.).
Glavna razlika med čutnim in empiričnim spoznanjem je v tem, da se empirično spoznanje izvaja s pomočjo opazovanja ali eksperimenta. Med poskusom se uporablja računalnik ali druga naprava.
Metode znanja:
1) indukcija;
2) odbitek;
3) analiza;
4) sinteza.
Indukcija je sklep, narejen na podlagi dveh ali več premis. Indukcija lahko vodi do pravilnih in napačnih zaključkov.
Odbitek je prehod iz splošnega v posebno. Metoda dedukcije, za razliko od metode indukcije, vedno vodi do resničnih zaključkov.
Analiza je delitev preučevanega predmeta ali pojava na dele in komponente.
Sinteza je proces, ki je nasproten analizi, to je povezovanje delov predmeta ali pojava v eno celoto.

Vstopnica številka 7

Pravna odgovornost

Pravna odgovornost- to je način, s katerim so interesi posameznika, družbe in države resnično zaščiteni . Pravna odgovornost pomeni uporabo sankcij pravnih norm za kršitelja, ki v njih določajo določene kazni. To je izrek ukrepov državne prisile storilcu, uporaba zakonskih sankcij za prekršek. Takšna odgovornost je neke vrste razmerje med državo in storilcem, kjer ima država, ki jo zastopajo njeni organi pregona, pravico kaznovati storilca, vzpostaviti kršeni javni red in mir, storilec pa je pozvan k obsodbi, tj. izgubiti določene ugodnosti, utrpeti določene z zakonom določene neugodne posledice.

Te posledice so lahko različne:

• osebni (smrtna kazen, zapor);
• premoženje (globa, zaplemba premoženja);
• prestižno (ukor, odvzem nagrad);
• organizacijski (zaprtje podjetja, razrešitev s položaja);
• njihova kombinacija (priznanje pogodbe kot nezakonite, odvzem vozniškega dovoljenja).

Vstopnica številka 8

Človek na trgu dela

Posebna in edinstvena sfera družbeno-ekonomskih odnosov ljudi je sfera odnosov pri prodaji njihove delovne sile s strani ljudi. Kraj, kjer se dela kupuje in prodaja, so trgi dela. Tu prevladuje zakon ponudbe in povpraševanja. Trg dela zagotavlja razporeditev in prerazporeditev delovnih virov, medsebojno prilagajanje objektivnih in subjektivnih proizvodnih dejavnikov. Na trgih dela oseba dobi priložnost, da deluje v skladu s svojimi interesi, da uresniči svoje sposobnosti.

Delovna sila- fizične in duševne sposobnosti ter veščine, ki človeku omogočajo opravljanje določene vrste dela.
Za prodajo svoje delovne sile delavec prejme plačo.
Plača- znesek denarnega prejemka, ki ga delodajalec izplača delavcu za opravljanje določene količine dela ali opravljanje njegovih uradnih dolžnosti.
Zato je cena delovne moči plača.

Hkrati pa »trg dela« pomeni konkurenco za delovna mesta za vsakogar, določeno svobodo rok delodajalcu dela, ki lahko v neugodnih okoliščinah (ponudba presega povpraševanje) povzroči zelo negativne družbene posledice – znižanje plač, brezposelnost. , itd Za osebo, ki išče zaposlitev ali je zaposlena, to pomeni, da mora z izpopolnjevanjem in prekvalifikacijami ohranjati in poglabljati zanimanje zase kot za delovno silo. To ne zagotavlja le določenih jamstev pred brezposelnostjo, ampak predstavlja osnovo za nadaljnji strokovni razvoj. Seveda to ni jamstvo za brezposelnost, saj je v vsakem konkretnem primeru treba upoštevati različne osebne razloge (npr. želje in zahteve po določenih dejavnostih), realne razmere (starost, spol, morebitne ovire osebe). ali omejitve, kraj bivanja in še veliko več). Opozoriti je treba, da se morajo zaposleni tako zdaj kot tudi v prihodnje naučiti prilagajati zahtevam, ki jih postavlja trg dela, in samim pogojem, ki se hitro spreminjajo. Za izpolnjevanje pogojev sodobnega trga dela mora biti vsak pripravljen na nenehne spremembe.

Vstopnica številka 9

1. Narod in nacionalni odnosi

Narod je najvišja oblika etnične skupnosti ljudi, najbolj razvita, zgodovinsko stabilna, združena po ekonomskih, teritorialno-državnih, kulturnih, psiholoških in verskih značilnostih.

Nekateri učenjaki menijo, da je narod sodržavljanstvo, tj. ljudi, ki živijo v isti državi-ve. Pripadnost določenemu narodu se imenuje narodnost. Narodnost ni določena le z izvorom, temveč tudi z vzgojo, kulturo in psihologijo osebe.
Obstajata 2 trenda v razvoju naroda:
1. Nacionalna, ki se kaže v želji vsakega naroda po suverenosti, razvoju njegovega gospodarstva, znanosti in umetnosti. Nacionalizem je doktrina prioritete interesov in vrednot svojega naroda, ideologija in politika, ki temeljijo na idejah superiornosti in nacionalne ekskluzivnosti. Nacionalizem se lahko razvije v šovinizem in fašizem – agresivni manifestaciji nacionalizma. Nacionalizem lahko vodi v nacionalno diskriminacijo (omalovaževanje in kršenje človekovih pravic).
2. Mednarodna - odraža željo narodov po interakciji, medsebojnem bogatenju, širjenju kulturnih, gospodarskih in drugih vezi.
Oba trenda sta medsebojno povezana in prispevata k napredku človeka
civilizacije.

NACIONALNI ODNOSI so odnosi med subjekti narodnega in etničnega razvoja – narodi, narodnosti, narodnosti in njihove državne tvorbe.

Ta razmerja so treh vrst: enakost; dominacija in podrejenost; uničenje drugih subjektov.

Nacionalni odnosi odražajo polnost družbenih odnosov in jih določajo gospodarski in politični dejavniki. Glavni so politični vidiki. To je posledica pomena države kot najpomembnejšega dejavnika pri oblikovanju in razvoju narodov. Politično področje vključuje vprašanja nacionalnih odnosov, kot so nacionalna samoodločba, združevanje nacionalnih in mednarodnih interesov, enakost narodov, ustvarjanje pogojev za svoboden razvoj nacionalnih jezikov in nacionalnih kultur, zastopanost narodnega osebja. v strukturah moči itd. Hkrati pa na oblikovanje političnih stališč, političnega obnašanja, politične kulture močno vplivajo zgodovinsko nastajajoče tradicije, družbena čustva in razpoloženja, geografske in kulturne razmere narodov in narodnosti.

Glavna vprašanja v nacionalnih odnosih so enakost ali podrejenost; neenakost stopenj gospodarskega in kulturnega razvoja; narodni prepir, prepir, sovraštvo.

1. Socialni problemi na trgu dela

Vstopnica številka 10

1. Kultura in duhovno življenje družbe

Kultura je zelo kompleksen pojav, ki se odraža v stotinah definicij in interpretacij, ki obstajajo danes. Najpogostejši so naslednji pristopi k razumevanju kulture kot fenomena družbenega življenja:
- Tehnološki pristop: kultura je celota vseh dosežkov v razvoju materialnega in duhovnega življenja družbe.
- Dejavni pristop: kultura je ustvarjalna dejavnost, ki se izvaja na področju materialnega in duhovnega življenja družbe.
- Vrednotni pristop: kultura je praktično izvajanje univerzalnih človeških vrednot v zadevah in odnosih ljudi.

Od 1. st. prej. n. e. beseda "kultura" (iz latinskega cultura - skrb, obdelava, obdelovanje zemlje) je pomenila vzgojo človeka, razvoj njegove duše in izobraževanje. Končno je prišel v uporabo kot filozofski koncept v 18. - zgodnjem 19. stoletju. in je označeval razvoj človeštva, postopno izboljšanje jezika, običajev, vlade, znanstvenega znanja, umetnosti, vere. Takrat je bil po pomenu blizu pojmu "civilizacija". Koncept "kulture" je nasprotoval konceptu "narave", torej kultura je tisto, kar je človek ustvaril, narava pa je tisto, kar obstaja neodvisno od njega.

Na podlagi številnih del različnih znanstvenikov lahko pojem "kultura" v širšem pomenu besede opredelimo kot zgodovinsko pogojen dinamičen kompleks oblik, načel, metod in rezultatov aktivne ustvarjalne dejavnosti ljudi, ki se nenehno posodabljajo. vseh sfer javnega življenja.

Kultura v ožjem pomenu je proces aktivne ustvarjalne dejavnosti, med katerim se ustvarjajo, razširjajo in porabijo duhovne vrednote.

V povezavi z obstojem dveh vrst dejavnosti - materialne in duhovne - lahko ločimo dve glavni sferi obstoja in razvoja kulture.

Materialna kultura je povezana s proizvodnjo in razvojem predmetov in pojavov materialnega sveta, s spremembo fizične narave človeka: materialnih in tehničnih sredstev dela, komunikacije, kulturnih in skupnostnih objektov, proizvodnih izkušenj, veščin, spretnosti ljudi itd.

Duhovna kultura je skupek duhovnih vrednot in ustvarjalnih dejavnosti za njihovo proizvodnjo, razvoj in uporabo: znanost, umetnost, religija, morala, politika, pravo itd.

Merilo delitve

Delitev kulture na materialno in duhovno je zelo pogojna, saj je včasih zelo težko potegniti mejo med njima, saj preprosto ne obstajata v »čisti« obliki: duhovna kultura se lahko uteleša tudi v materialnih medijih (knjige, slike, orodja itd.). d.). Ob razumevanju celotne relativnosti razlike med materialno in duhovno kulturo večina raziskovalcev kljub temu meni, da ta še vedno obstaja.

Glavne funkcije kulture:
1) kognitivni - je oblikovanje celostnega pogleda na ljudi, državo, obdobje;
2) vrednotenje - izvajanje diferenciacije vrednot, bogatenje tradicij;
3) regulativni (normativni) - oblikovanje sistema norm in zahtev družbe za vse posameznike na vseh področjih življenja in dejavnosti (norme morale, prava, vedenja);
4) informativni - prenos in izmenjava znanja, vrednot in izkušenj prejšnjih generacij;
5) komunikativna - ohranjanje, prenos in posnemanje kulturnih vrednot; razvoj in izboljšanje osebnosti s komunikacijo;
6) socializacija - posameznikova asimilacija sistema znanja, norm, vrednot, navajanje na družbene vloge, normativno vedenje, želja po samoizboljšanju.

Duhovno življenje družbe se običajno razume kot tisto področje bivanja, v katerem je objektivna realnost ljudem dana ne v obliki nasprotne objektivne dejavnosti, temveč kot realnost, ki je prisotna v sami osebi, ki je sestavni del njegova osebnost.

Duhovno življenje človeka nastane na podlagi njegove praktične dejavnosti, je posebna oblika refleksije sveta okolice in sredstvo za interakcijo z njim.

V duhovno življenje se praviloma nanašajo znanja, vera, občutki, izkušnje, potrebe, sposobnosti, težnje in cilji ljudi. V enotnosti tvorijo duhovni svet posameznika.

Duhovno življenje je tesno povezano z drugimi sferami družbe in je eden od njenih podsistemov.

Elementi duhovne sfere družbe: morala, znanost, umetnost, religija, pravo.

Duhovno življenje družbe zajema različne oblike in ravni družbene zavesti: moralno, znanstveno, estetsko, versko, politično, pravno zavest.

Struktura duhovnega življenja družbe:

duhovne potrebe
Predstavljajo objektivno potrebo ljudi in družbe kot celote po ustvarjanju in obvladovanju duhovnih vrednot.

Duhovna dejavnost (duhovna produkcija)
Proizvodnja zavesti v posebni družbeni obliki, ki jo izvajajo specializirane skupine ljudi, ki se profesionalno ukvarjajo s kvalificiranim umskim delom

Duhovne dobrine (vrednote):
Ideje, teorije, podobe in duhovne vrednote

Duhovne družbene povezave posameznikov

Človek sam kot duhovno bitje

Reprodukcija javne zavesti v njeni celovitosti

Posebnosti

Njeni izdelki so idealne formacije, ki jih ni mogoče odtujiti od njihovega neposrednega proizvajalca.

Univerzalna narava njegove porabe, saj so duhovne koristi na voljo vsem - posameznikom brez izjeme, so last vsega človeštva.

1. Pravo v sistemu družbenih norm

družbena norma- v družbi vzpostavljeno pravilo ravnanja, ki ureja odnose med ljudmi, družbeno življenje.

Družba je sistem medsebojno povezanih družbenih družbenih odnosov. Ti odnosi so številni in raznoliki. Niso vsi zakonsko urejeni. Zunaj pravne ureditve so številna razmerja v zasebnem življenju ljudi – na področju ljubezni, prijateljstva, prostega časa, potrošnje itd. Čeprav so politične, javne interakcije večinoma pravne narave, jih poleg prava urejajo še družbene norme. Tako pravo nima monopola nad socialno ureditvijo. Pravne norme pokrivajo le strateške, družbeno pomembne vidike odnosov v družbi. Skupaj z zakonom najrazličnejše družbene norme opravljajo veliko regulativnih funkcij v družbi.

Družbena norma je splošno pravilo, ki ureja homogena, množična, tipična družbena razmerja.

Med družbene norme poleg prava spadajo morala, vera, korporativna pravila, običaji, moda itd. Pravo je le eden od podsistemov družbenih norm, ki ima svoje posebnosti.

Splošni namen družbenih norm je racionalizirati sobivanje ljudi, zagotoviti in uskladiti njihovo družbeno interakcijo, slednjim dati stabilen, zajamčen značaj. Družbene norme omejujejo individualno svobodo posameznika, postavljajo meje možnega, pravilnega in prepovedanega vedenja.

Pravo ureja družbena razmerja v interakciji z drugimi normami, kot element sistema družbene ureditve.

Znaki pravne norme

Edina v vrsti družbenih norm, ki prihaja od države in je uradni izraz njene volje.

Predstavlja merilo svobode izražanja in obnašanja osebe.

Objavljeno v posebna oblika.

Je oblika uresničevanja in utrjevanja pravic in obveznosti udeleženci družbenih odnosov.

Podprt pri njegovem izvajanju in zaščitena z močjo države.

Vedno predstavlja vladni mandat.

Je edini državni regulator odnosov z javnostmi.

Predstavlja splošno pravilo ravnanja, torej navaja: kako, v kateri smeri, v kakšnem času, na katerem ozemlju mora ta ali tisti subjekt delovati; predpisuje pravilen potek delovanja z vidika družbe in zato obvezen za vsakega posameznika.

Vstopnica številka 11

1. Ustava Ruske federacije je glavni zakon države

Ustava Ruske federacije- najvišji normativni pravni akt Ruske federacije. Prebivalci Ruske federacije so ga sprejeli 12. decembra 1993.

Ustava ima najvišjo pravno moč, ki določa temelje ustavnega sistema Rusije, državno strukturo, oblikovanje predstavniške, izvršilne, sodne oblasti in sistema lokalne samouprave, pravice in svoboščine človeka in državljana.

Ustava je temeljni zakon države, ki ima najvišjo pravno moč, določa in ureja temeljna družbena razmerja na področju pravnega položaja posameznika, institucij civilne družbe, ureditve države in delovanja javne oblasti.
Prav s konceptom ustave je povezano njeno bistvo - osnovni zakon države je poklican, da služi kot glavni omejevalnik moči v odnosih s človekom in družbo.

ustava:

· določa državni sistem, temeljne pravice in svoboščine, določa obliko države in sistem višjih organov državne oblasti;

· ima najvišjo pravno moč;

Ima neposreden učinek (določbe ustave je treba izvajati ne glede na to, ali jim drugi akti nasprotujejo);

Odlikuje ga stabilnost zaradi posebnega, zapletenega postopka posvojitve in spremembe;

· je podlaga za veljavno zakonodajo.

Bistvo ustave pa se kaže skozi njene glavne pravne lastnosti (to je značilne lastnosti, ki določajo kvalitativno izvirnost tega dokumenta), ki vključujejo:
deluje kot temeljni zakon države;
zakonska nadvlada;
izpolnjevanje vloge osnove celotnega pravnega sistema države;
stabilnost.
Včasih lastnosti ustave vključujejo druge značilnosti - legitimnost, kontinuiteto, obete, realnost itd.
Ustava Ruske federacije je temeljni zakon države. Kljub temu, da tega izraza ni v uradnem naslovu in besedilu (za razliko od, na primer, Ustave RSFSR iz leta 1978 ali ustav Zvezne republike Nemčije, Mongolije, Gvineje in drugih držav), to izhaja iz samega pravna narava in bistvo ustave.
pravno prevlado. Ustava Ruske federacije ima najvišjo pravno moč glede na vse druge pravne akte, niti en pravni akt, sprejet v državi (zvezni zakon, akt predsednika Ruske federacije, vlade Ruske federacije, akt regionalne, občinske ali resorne zakonodajne ureditve, sporazuma, sodne odločbe ipd. ), ne more biti v nasprotju s temeljnim zakonom, v primeru protislovja (pravnih konfliktov) pa imajo prednost norme ustave.
Ustava Ruske federacije je jedro pravnega sistema države, osnova za razvoj veljavne (industrijske) zakonodaje. Poleg tega, da Ustava določa pristojnost različnih javnih organov za sprejemanje predpisov in določa glavne cilje tega predpisovanja, neposredno opredeljuje področja javnih odnosov, ki jih morajo urejati zvezni ustavni zakoni, zvezni zakoni, odloki predsednika Ruske federacije, podzakonski akti državnih organov sestavnih delov Ruske federacije in tako naprej, vsebuje tudi številne temeljne določbe, na katerih temelji razvoj drugih vej prava.
Stabilnost ustave se kaže v vzpostavitvi posebnega postopka za njeno spreminjanje (v primerjavi z zakoni in drugimi pravnimi akti). Z vidika vrstnega reda sprememb je ruska ustava "toga" (v nasprotju z "mehkimi" ali "fleksibilnimi" ustavami nekaterih držav - Velike Britanije, Gruzije, Indije, Nove Zelandije in drugih -, kjer se spreminja ustave so narejene v enakem vrstnem redu kot običajni zakoni ali vsaj po dokaj preprostem postopku).

1. socialna mobilnost

socialna mobilnost- sprememba s strani posameznika ali skupine mesta, ki ga zaseda v družbeni strukturi (družbeni položaj), prehod iz enega družbenega sloja (razreda, skupine) v drugega (vertikalna mobilnost) ali znotraj istega družbenega sloja (horizontalna mobilnost). socialna mobilnost je proces, s katerim oseba spremeni svoj družbeni status. socialni status- položaj, ki ga zaseda posameznik ali družbena skupina v družbi ali ločenem podsistemu družbe.

Horizontalna mobilnost- prehod posameznika iz ene družbene skupine v drugo, ki se nahaja na isti ravni (primer: prehod iz pravoslavne v katoliško versko skupino, iz enega državljanstva v drugo). Razlikovati individualna mobilnost- gibanje ene osebe neodvisno od drugih, in skupina- gibanje poteka kolektivno. Poleg tega dodelite geografska mobilnost- selitev iz enega kraja v drugega ob ohranjanju enakega statusa (primer: mednarodni in medregionalni turizem, selitev iz mesta v vas in nazaj). Kot vrsta geografske mobilnosti obstajajo koncept migracije- selitev iz enega kraja v drugega s spremembo statusa (primer: oseba se je preselila v mesto za stalno prebivanje in spremenila poklic).

Vertikalna mobilnost- premikanje osebe navzgor ali navzdol po korporativni lestvici.

Mobilnost navzgor- družbeni dvig, gibanje navzgor (Na primer: promocija).

Mobilnost navzdol- socialni sestop, gibanje navzdol (Na primer: znižanje).