Primeri družbenih institucij iz življenja. Vrste in funkcije socialnih institucij

Zgodovina izraza

Osnovni podatki

Posebnosti njene besedne rabe dodatno otežuje dejstvo, da se v angleškem jeziku tradicionalno institucija razume kot vsaka uveljavljena praksa ljudi, ki ima predznak samoponovljivosti. V tako širokem, ne visoko specializiranem smislu je institucija lahko navadna človeška vrsta ali angleški jezik kot stoletja stara družbena praksa.

Zato se socialna institucija pogosto imenuje drugačno ime - "institucija" (iz latinščine institutio - navada, navodilo, navodilo, red), ki pod njo razume celoto družbenih običajev, utelešenje določenih navad vedenja, načina razmišljanja in življenje, ki se prenaša iz roda v rod, se spreminja glede na okoliščine in služi kot instrument prilagajanja nanje, in pod "institucijo" - utrjevanje običajev in praks v obliki zakona ali institucije. Izraz »družbena institucija« je absorbiral tako »institucijo« (šege) kot »institucijo« samo (institucije, zakone), saj združuje tako formalna kot neformalna »pravila igre«.

Socialna institucija je mehanizem, ki zagotavlja niz nenehno ponavljajočih se in reproduciranih družbenih odnosov in družbenih praks ljudi (na primer: institucija zakonske zveze, institucija družine). E. Durkheim je socialne institucije figurativno poimenoval »tovarne za reprodukcijo družbenih odnosov«. Ti mehanizmi temeljijo tako na kodificiranih kodeksih zakonov kot na netematiziranih pravilih (neformaliziranih »skritih«, ki se razkrijejo, ko so kršeni), družbenih normah, vrednotah in idealih, ki so zgodovinsko neločljivi v določeni družbi. Po mnenju avtorjev ruskega učbenika za univerze "so to najmočnejše, najmočnejše vrvi, ki odločilno določajo sposobnost preživetja [družbenega sistema]"

Področja življenja družbe

Obstajajo 4 sfere družbenega življenja, od katerih vsaka vključuje različne družbene institucije in nastajajo različni družbeni odnosi:

Ekonomski- odnosi v proizvodnem procesu (proizvodnja, distribucija, poraba materialnih dobrin). Institucije, povezane z gospodarsko sfero: zasebna lastnina, materialna proizvodnja, trg itd.
Socialna- odnosi med različnimi družbenimi in starostnimi skupinami; dejavnosti za zagotavljanje socialnih jamstev. Institucije, povezane s socialno sfero: izobraževanje, družina, zdravstvo, socialna varnost, prosti čas itd.
Politična- odnosi med civilno družbo in državo, med državo in političnimi strankami ter med državami. Institucije, povezane s politično sfero: država, pravo, parlament, vlada, sodstvo, politične stranke, vojska itd.
Duhovno- odnosi, ki nastanejo v procesu ustvarjanja in ohranjanja duhovnih vrednot, ustvarjanja širjenja in porabe informacij. Institucije, povezane z duhovno sfero: izobraževanje, znanost, vera, umetnost, mediji itd.

institucionalizacija

Prvi, najpogosteje uporabljen pomen izraza "socialna institucija" je povezan z značilnostmi kakršnega koli urejanja, formalizacije in standardizacije družbenih vezi in odnosov. In proces racionalizacije, formalizacije in standardizacije se imenuje institucionalizacija. Proces institucionalizacije, to je oblikovanje družbene institucije, je sestavljen iz več zaporednih stopenj:

nastanek potrebe, za zadovoljitev katere so potrebna skupna organizirana dejanja;
oblikovanje skupnih ciljev;
nastanek družbenih norm in pravil v spontani družbeni interakciji, ki se izvaja s poskusi in napakami;
nastanek postopkov v zvezi s pravili in predpisi;
institucionalizacija norm in pravil, postopkov, to je njihovo sprejemanje, praktična uporaba;
vzpostavitev sistema sankcij za ohranjanje norm in pravil, diferenciacija njihove uporabe v posameznih primerih;
oblikovanje sistema statusov in vlog, ki zajema vse člane inštituta brez izjeme;

Konec institucionalizacijskega procesa lahko torej štejemo za ustvarjanje v skladu z normami in pravili jasne statusno-vlogne strukture, ki jo družbeno odobrava večina udeležencev tega družbenega procesa.

Proces institucionalizacije tako vključuje številne točke.

Eden od nujnih pogojev za nastanek družbenih institucij je ustrezna družbena potreba. Institucije so zasnovane tako, da organizirajo skupne dejavnosti ljudi za zadovoljevanje določenih družbenih potreb. Tako institucija družine zadovoljuje potrebo po razmnoževanju človeške rase in vzgoji otrok, uveljavlja odnose med spoloma, generacijami itd. Visokošolska ustanova zagotavlja usposabljanje delovne sile, omogoča človeku, da razvije svoje sposobnosti, da bi jih uresničil v kasnejših dejavnostih in si zagotovil lasten obstoj itd. Pojav določenih družbenih potreb in pogojev za njihovo zadovoljevanje so prvi nujni trenutki institucionalizacije.

Socialna institucija se oblikuje na podlagi družbenih vezi, interakcij in odnosov posameznih posameznikov, družbenih skupin in skupnosti. Vendar ga, tako kot druge družbene sisteme, ni mogoče zmanjšati na vsoto teh posameznikov in njihovih interakcij. Družbene institucije so po naravi nadindividualne, imajo svojo sistemsko kakovost. Posledično je socialna institucija samostojen javni subjekt, ki ima svojo logiko razvoja. S tega vidika lahko družbene institucije obravnavamo kot organizirane družbene sisteme, za katere je značilna stabilnost strukture, integriranost njihovih elementov in določena variabilnost njihovih funkcij.

Najprej govorimo o sistemu vrednot, norm, idealov, pa tudi o vzorcih delovanja in vedenja ljudi ter drugih elementih sociokulturnega procesa. Ta sistem zagotavlja podobno vedenje ljudi, usklajuje in usmerja njihove določene aspiracije, vzpostavlja načine za zadovoljevanje njihovih potreb, rešuje konflikte, ki nastajajo v vsakdanjem življenju, zagotavlja stanje ravnotežja in stabilnosti znotraj določene družbene skupnosti in družbe kot celote. .

Sama prisotnost teh sociokulturnih elementov še ne zagotavlja delovanja družbene institucije. Da bi delovalo, je potrebno, da postanejo last notranjega sveta posameznika, da jih v procesu socializacije ponotranji, uteleši v obliki družbenih vlog in statusov. Ponotranjenje s strani posameznika vseh sociokulturnih elementov, oblikovanje na njihovi podlagi sistema osebnostnih potreb, vrednostnih usmeritev in pričakovanj je drugi najpomembnejši element institucionalizacije.

Tretji najpomembnejši element institucionalizacije je organizacijska zasnova socialne ustanove. Navzven je socialna ustanova skupek organizacij, institucij, oseb, ki imajo določena materialna sredstva in opravljajo določeno družbeno funkcijo. Tako visokošolsko institucijo udejanja socialni zbor učiteljev, uslužbencev, uradnikov, ki delujejo v okviru institucij, kot so univerze, ministrstvo ali državni odbor za visoko šolstvo ipd., ki za svoje delovanje imajo določene materialne vrednosti(stavbe, finance itd.).

Socialne institucije so torej družbeni mehanizmi, stabilni vrednostno-normativni kompleksi, ki urejajo različna področja družbenega življenja (poroka, družina, lastnina, vera), ki niso zelo dovzetni za spremembe v osebnostnih značilnostih ljudi. A jih sprožijo ljudje, ki opravljajo svoje dejavnosti, "igrajo" po njihovih pravilih. Koncept »institucije monogamne družine« torej ne pomeni ločene družine, temveč skupek norm, ki se uresničuje v neštetem nizu družin določenega tipa.

Pred institucionalizacijo, kot kažeta P. Berger in T. Lukman, sledi proces navaditve oziroma »privajanja« vsakodnevnih dejanj, ki vodijo do oblikovanja vzorcev dejavnosti, ki jih kasneje dojemamo kot naravne in normalne za določen poklic oz. reševanje problemov, značilnih za te situacije. Vzorci delovanja pa služijo kot osnova za oblikovanje družbenih institucij, ki so opisane v obliki objektivnih družbenih dejstev in jih opazovalec dojema kot »družbeno realnost« (ali družbeno strukturo). Te trende spremljajo označevalni postopki (proces ustvarjanja, uporabe znakov in fiksiranja pomenov in pomenov v njih) in tvorijo sistem družbenih pomenov, ki se v pomenskih povezavah fiksirajo v naravnem jeziku. Označevanje služi namenom legitimacije (priznanja kot legitimnega, družbeno priznanega, legalnega) družbenega reda, torej opravičevanja in utemeljitve običajnih načinov premagovanja kaosa destruktivnih sil, ki grozijo, da bodo spodkopali stabilne idealizacije vsakdanjega življenja.

Z nastankom in obstojem družbenih institucij, oblikovanjem v vsakem posamezniku posebnega sklopa sociokulturnih dispozicij (habitusov), praktičnih shem delovanja, ki so za posameznika postale njegova notranja "naravna" potreba. Zahvaljujoč habitusu so posamezniki vključeni v dejavnosti družbenih institucij. Socialne institucije torej niso le mehanizmi, temveč »nekakšna« tovarna pomenov, »ki ne postavljajo le vzorcev človeških interakcij, temveč tudi načine razumevanja, razumevanja družbene realnosti in ljudi samih« .

Struktura in funkcije socialnih institucij

Struktura

koncept socialna ustanova predlaga:

prisotnost potrebe v družbi in njeno zadovoljevanje z mehanizmom reprodukcije družbenih praks in odnosov;
ti mehanizmi, ki so nadindividualne formacije, delujejo v obliki vrednostno-normativnih kompleksov, ki urejajo družbeno življenje kot celoto ali njegovo ločeno sfero, vendar v korist celote;

Njihova struktura vključuje:

vzorniki vedenja in statusi (predpisi za njihovo izvedbo);
njihova utemeljitev (teoretična, ideološka, religiozna, mitološka) v obliki kategorične mreže, ki definira »naravno« vizijo sveta;
sredstva za prenos družbenih izkušenj (materialnih, idealnih in simbolnih), pa tudi ukrepi, ki spodbujajo eno vedenje in zatirajo drugo, orodja za vzdrževanje institucionalnega reda;
družbene pozicije - institucije same predstavljajo družbeno pozicijo (»prazne« družbene pozicije ne obstajajo, zato vprašanje subjektov družbenih institucij izgine).

Poleg tega domnevajo obstoj določenega družbenega položaja "profesionalcev", ki so sposobni udejanjati ta mehanizem po njegovih pravilih, vključno s celotnim sistemom njihove priprave, razmnoževanja in vzdrževanja.

Da ne bi istih pojmov označevali z različnimi izrazi in se izognili terminološki zmedi, je treba družbene institucije razumeti ne kot kolektivne subjekte, ne družbene skupine in ne organizacije, temveč kot posebne družbene mehanizme, ki zagotavljajo reprodukcijo določenih družbenih praks in družbenih odnosov. . In kolektivne subjekte bi morali še vedno imenovati »družbene skupnosti«, »družbene skupine« in »družbene organizacije«.

Funkcije

Vsaka družbena institucija ima glavno funkcijo, ki določa njen »obraz«, ki je povezana z njeno glavno družbeno vlogo pri utrjevanju in reprodukciji določenih družbenih praks in odnosov. Če je ta vojska, potem je njena vloga zagotoviti vojaško-politično varnost države s sodelovanjem v sovražnosti in izkazovanjem svoje vojaške moči. Poleg nje obstajajo še druge eksplicitne funkcije, ki so do neke mere značilne za vse družbene institucije, ki zagotavljajo izvajanje glavne.

Poleg eksplicitnih obstajajo tudi implicitne - latentne (skrite) funkcije. Tako je sovjetska armada nekoč izvajala številne skrite državne naloge, ki so zanjo nenavadne - narodno-gospodarska, kaznilnica, bratska pomoč "tretjim državam", pacifikacija in zatiranje nemirov, ljudsko nezadovoljstvo in protirevolucionarni udari znotraj države. in v državah socialističnega tabora. Potrebne so izrecne funkcije institucij. Oblikujejo se in deklarirajo v kodah ter fiksirajo v sistemu statusov in vlog. Latentne funkcije se izražajo v nepredvidenih rezultatih delovanja institucij ali oseb, ki jih zastopajo. Tako je demokratična država, ki je bila ustanovljena v Rusiji v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, s pomočjo parlamenta, vlade in predsednika, skušala izboljšati življenje ljudi, ustvariti civilizirane odnose v družbi in navdušiti državljane za spoštovanje zakona. To so bili jasni cilji in cilji. Dejansko se je stopnja kriminala v državi povečala, življenjski standard prebivalstva pa se je znižal. To so rezultati latentnih funkcij institucij oblasti. Eksplicitne funkcije pričajo o tem, kaj so ljudje želeli doseči v okviru te ali one institucije, medtem ko latentne kažejo, kaj je iz tega nastalo.

Identifikacija latentnih funkcij družbenih institucij omogoča ne le ustvarjanje objektivne slike družbenega življenja, temveč omogoča tudi minimiziranje njihovega negativnega in povečanje njihovega pozitivnega vpliva za nadzor in upravljanje procesov, ki se v njem odvijajo.

Družbene ustanove v javnem življenju opravljajo naslednje funkcije oziroma naloge:

Celota teh družbenih funkcij se oblikuje v splošne družbene funkcije družbenih institucij kot določenih tipov družbenega sistema. Te lastnosti so zelo vsestranske. Sociologi različnih smeri so jih poskušali nekako razvrstiti, predstaviti v obliki določenega urejenega sistema. Najbolj popolno in zanimivo klasifikacijo je predstavila t.i. "institucionalna šola". Predstavniki institucionalne šole v sociologiji (S. Lipset, D. Landberg in drugi) so opredelili štiri glavne funkcije družbenih institucij:

Reprodukcija članov družbe. Glavna institucija, ki opravlja to funkcijo, je družina, vendar so vanjo vključene tudi druge družbene institucije, na primer država.
Socializacija je prenos na posameznika vzorcev vedenja in načinov delovanja, ki so bili uveljavljeni v dani družbi - institucije družine, izobraževanja, vere itd.
Proizvodnja in distribucija. Zagotavljajo gospodarske in socialne institucije upravljanja in nadzora - oblasti.
Funkcije upravljanja in nadzora se izvajajo prek sistema družbenih norm in predpisov, ki izvajajo ustrezne vrste vedenja: moralne in pravne norme, običaje, upravne odločitve itd. Družbene institucije nadzirajo posameznikovo vedenje s sistemom sankcij.

Vsaka socialna institucija poleg reševanja svojih specifičnih nalog opravlja univerzalne funkcije, ki so neločljive za vse. Funkcije, ki so skupne vsem socialnim ustanovam, vključujejo naslednje:

Funkcija fiksiranja in reprodukcije družbenih odnosov. Vsaka institucija ima nabor norm in pravil ravnanja, ki so določeni, standardizirajo vedenje svojih članov in naredijo to vedenje predvidljivo. Družbeni nadzor zagotavlja vrstni red in okvir, v katerem morajo potekati dejavnosti vsakega člana institucije. Tako institucija zagotavlja stabilnost strukture družbe. Kodeks Inštituta družine predvideva, da so člani družbe razdeljeni v stabilne majhne skupine – družine. Družbeni nadzor zagotavlja stanje stabilnosti za vsako družino, omejuje možnost njenega propada.
Regulativna funkcija. Zagotavlja regulacijo odnosov med člani družbe z razvijanjem vzorcev in vzorcev obnašanja. Vse človeško življenje poteka ob sodelovanju različnih družbenih institucij, vendar vsaka socialna ustanova ureja dejavnosti. Posledično človek s pomočjo socialnih institucij izkazuje predvidljivost in standardno vedenje, izpolnjuje zahteve in pričakovanja vlog.
Integrativna funkcija. Ta funkcija zagotavlja kohezijo, soodvisnost in medsebojno odgovornost članov. To se dogaja pod vplivom institucionaliziranih norm, vrednot, pravil, sistema vlog in sankcij. Poenostavi sistem interakcij, kar vodi k povečanju stabilnosti in celovitosti elementov družbene strukture.
Funkcija oddajanja. Družba se ne more razvijati brez prenosa družbenih izkušenj. Vsaka institucija za normalno delovanje potrebuje prihod novih ljudi, ki so se naučili njenih pravil. To se zgodi s spreminjanjem družbenih meja institucije in menjavanjem generacij. Posledično vsaka institucija zagotavlja mehanizem socializacije svojim vrednotam, normam, vlogam.
Komunikacijske funkcije. Informacije, ki jih pripravi institucija, je treba razširjati tako znotraj institucije (za namen upravljanja in spremljanja skladnosti z družbenimi normami) kot v interakciji med institucijami. Ta funkcija ima svoje posebnosti – formalne povezave. To je glavna funkcija medijskega inštituta. Znanstvene institucije aktivno zaznavajo informacije. Komutativne možnosti institucij niso enake: nekatere jih imajo v večji meri, druge v manjši meri.

Funkcionalne lastnosti

Socialne institucije se med seboj razlikujejo po svojih funkcionalnih lastnostih:

Politične institucije - država, stranke, sindikati in druge vrste javnih organizacij, ki zasledujejo politične cilje, katerih cilj je vzpostavitev in ohranjanje določene oblike politične oblasti. Njihova celota sestavlja politični sistem določene družbe. Politične institucije zagotavljajo reprodukcijo in trajnostno ohranjanje ideoloških vrednot ter stabilizirajo družbene razredne strukture, ki prevladujejo v družbi.
Družbenokulturne in izobraževalne ustanove si prizadevajo za razvoj in kasnejšo reprodukcijo kulturnih in družbenih vrednot, vključevanje posameznikov v posamezno subkulturo ter socializacijo posameznikov z asimilacijo stabilnih sociokulturnih standardov vedenja in končno zaščito določenih vrednote in norme.
Normativno usmerjenost - mehanizmi moralne in etične usmeritve in regulacije vedenja posameznikov. Njihov cilj je dati vedenju in motivaciji moralni argument, etično osnovo. Te institucije uveljavljajo nujne univerzalne človeške vrednote, posebne kodekse in etiko obnašanja v skupnosti.
Normativno-sankcioniranje - družbena in družbena ureditev vedenja na podlagi norm, pravil in predpisov, zapisanih v pravnih in upravnih aktih. Zavezujoča narava norm je zagotovljena s prisilno močjo države in sistemom ustreznih sankcij.
Ceremonialno-simbolične in situacijsko-konvencionalne institucije. Te institucije temeljijo na bolj ali manj dolgotrajnem sprejemanju konvencionalnih (po dogovoru) norm, njihovi uradni in neuradni utrditvi. Te norme urejajo vsakodnevne stike, različna dejanja skupinskega in medskupinskega vedenja. Določajo red in način medsebojnega vedenja, urejajo načine posredovanja in izmenjave informacij, voščil, nagovorov ipd., pravilnik o sestankih, sejah in delovanju društev.

Disfunkcija socialne ustanove

Kršitev normativne interakcije z družbenim okoljem, ki je družba ali skupnost, se imenuje disfunkcija družbene institucije. Kot smo že omenili, je osnova za nastanek in delovanje določene družbene institucije zadovoljevanje določene družbene potrebe. V pogojih intenzivnih družbenih procesov, pospeševanja hitrosti družbenih sprememb lahko nastane situacija, ko se spremenjene družbene potrebe ne odražajo ustrezno v strukturi in funkcijah ustreznih družbenih institucij. Posledično lahko pride do disfunkcije pri njihovih dejavnostih. Z vsebinskega vidika se disfunkcionalnost izraža v dvoumnosti ciljev institucije, negotovosti funkcij, v padcu njenega družbenega ugleda in avtoritete, degeneraciji njenih posameznih funkcij v »simbolično«, ritualno dejavnost, tj. je dejavnost, ki ni namenjena doseganju racionalnega cilja.

Eden od jasnih izrazov disfunkcije družbene ustanove je personalizacija njenega delovanja. Socialna institucija, kot veste, deluje po svojih, objektivno delujočih mehanizmih, kjer vsak človek na podlagi norm in vzorcev obnašanja v skladu s svojim statusom igra določene vloge. Personalizacija družbene institucije pomeni, da preneha delovati v skladu z objektivnimi potrebami in objektivno zastavljenimi cilji ter spreminja svoje funkcije glede na interese posameznika, njihove osebne lastnosti in lastnosti.

Nezadovoljena družbena potreba lahko oživi spontani nastanek normativno neurejenih dejavnosti, ki želijo nadomestiti nedelovanje institucije, vendar na račun kršenja obstoječih norm in pravil. V svojih skrajnih oblikah se tovrstna dejavnost lahko izrazi v nezakonitih dejavnostih. Tako je nedelovanje nekaterih ekonomskih institucij razlog za obstoj tako imenovane »senčne ekonomije«, ki ima za posledico špekulacije, podkupovanje, kraje itd. nova socialna ustanova, ki zadovoljuje to družbeno potrebo.

Formalne in neformalne družbene institucije

Družbene institucije, pa tudi družbena razmerja, ki jih reproducirajo in urejajo, so lahko formalna in neformalna.

Vloga pri razvoju družbe

Po mnenju ameriških raziskovalcev Daron Acemoglu in James A. Robinson (Angleščina) ruski narava družbenih institucij, ki obstajajo v določeni državi, določa uspeh ali neuspeh razvoja določene države.

Po preučitvi primerov številnih držav sveta so znanstveniki prišli do zaključka, da je odločilni in nujen pogoj za razvoj katere koli države prisotnost javnih institucij, ki so jih imenovali javne ustanove. Inkluzivne ustanove). Primeri takšnih držav so vse razvite demokracije sveta. Nasprotno pa so države, kjer so javne ustanove zaprte, obsojene na zaostanek in propadanje. Javne ustanove v takih državah po mnenju raziskovalcev služijo le obogatitvi elit, ki nadzorujejo dostop do teh institucij – to je t.i. "privilegirane ustanove" ekstraktivne ustanove). Po mnenju avtorjev je gospodarski razvoj družbe nemogoč brez anticipatornega političnega razvoja, torej brez oblikovanja javnih političnih institucij. .

Poglej tudi

Literatura

Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Socialne institucije: vsebina, funkcije, struktura. - Sverdlovsk: Uralska založba. un-ta, 1989.
Anikevič A. G. Politična moč: Vprašanja raziskovalne metodologije, Krasnojarsk. 1986.
Moč: Eseji o sodobni politični filozofiji Zahoda. M., 1989.
Vouchel E.F. Družina in sorodstvo // Ameriška sociologija. M., 1972. S. 163-173.
Zemsky M. Družina in osebnost. M., 1986.
Cohen J. Struktura sociološke teorije. M., 1985.
Leiman II. Znanost kot družbena institucija. L., 1971.
Novikova S. S. Sociologija: zgodovina, temelji, institucionalizacija v Rusiji, pogl. 4. Vrste in oblike socialnih povezav v sistemu. M., 1983.
Titmonas A. O vprašanju predpogojev za institucionalizacijo znanosti // Sociološki problemi znanosti. M., 1974.
Trotz M. Sociologija izobraževanja // Ameriška sociologija. M., 1972. S. 174-187.
Kharčev G. G. Poroka in družina v ZSSR. M., 1974.
Kharčev A. G., Matskovsky M. S. Sodobna družina in njeni problemi. M., 1978.
Daron Acemoglu, James Robinson= Zakaj narodi propadejo: Izvor moči, blaginje in revščine. - Prvič. - Crown Business; 1. izdaja (20. marec 2012), 2012. - 544 str. - ISBN 978-0-307-71921-8

Opombe in opombe

Socialne institucije // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
Spencer H. Prva načela. N.Y., 1898. S.46.
Marx K. P. V. Annenkov, 28. december 1846 // Marx K., Engels F. Dela. Ed. 2. T. 27.S. 406.
Marx K. Kritiki heglovske filozofije prava // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. T.9. S. 263.
glej: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australia. Pariz, 1960
Veblen T. Teorija mirujočega razreda. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institucije in organizacije, London: Sage.
Glej ibid.
Osnove sociologije: tečaj predavanj / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. ur. \.G.Efendiev. - M, 1993. Str.130
Acemoglu, Robinson
Teorija institucionalnih matrik: v iskanju nove paradigme. // Časopis za sociologijo in socialno antropologijo. št. 1, 2001.
Frolov S. S. Sociologija. Učbenik. Za visokošolske ustanove. Oddelek III. Socialni odnosi. Poglavje 3. Socialne ustanove. Moskva: Nauka, 1994.
Gritsanov A. A. Enciklopedija sociologije. Založba "Knjižna hiša", 2003. -.str.125.
Glej več: Berger P., Lukman T. Družbena konstrukcija realnosti: traktat o sociologiji znanja. M.: Medij, 1995.
Kozhevnikov S. B. Družba v strukturah življenjskega sveta: metodološka raziskovalna orodja // Sociološka revija. 2008. št. 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Struktura, habitus, praksa // Časopis za sociologijo in socialno antropologijo. - I. letnik, 1998. - Št.
Zbirka "Znanje v povezavah družbenosti. 2003" : Internetni vir / Lektorsky V. A. Predgovor -

Kot veste, so družbeni odnosi glavni element družbene komunikacije, ki zagotavlja stabilnost in kohezijo skupin. Družba ne more obstajati brez družbenih povezav in interakcij. Posebno vlogo imajo interakcije, ki zagotavljajo zadovoljevanje najpomembnejših potreb družbe oziroma posameznika. Te interakcije so institucionalizirane (legalizirane) in imajo stabilen, samoobvladujoč značaj.

V vsakdanjem življenju se družbene vezi uresničujejo prav z družbenimi institucijami, torej z urejanjem odnosov; jasno porazdelitev (funkcij, pravic, dolžnosti udeležencev v interakciji in pravilnosti njihovih dejanj. Odnosi trajajo, dokler partnerji izpolnjujejo svoje dolžnosti, funkcije, vloge. Zagotoviti stabilnost družbenih odnosov, na katerih obstaja obstoj družbe, ljudje ustvarjajo nekakšen sistem institucij, institucij, ki nadzorujejo vedenje svojih članov.Prehajajo iz roda v rod, so norme in pravila obnašanja in delovanja v različnih javnih sferah postala kolektivna navada, tradicija. način razmišljanja in načina življenja ljudi v določeni smeri.Vsi so se skozi čas institucionalizirali (ustanovili, utrdili) v obliki zakonov in institucij).Vse to je oblikovalo sistem družbenih institucij – temeljni mehanizem za Prav oni nas pripeljejo do razumevanja bistva človeške družbe, njenih sestavnih elementov, znakov in stopenj evolucije.

V sociologiji obstaja veliko interpretacij, definicij družbenih institucij.

Socialne institucije - (iz lat. Institutum - ustanova) - zgodovinsko uveljavljene oblike organizacije skupnih dejavnosti ljudi. Pojem "družbena institucija" je izposojen iz pravne znanosti, kjer opredeljuje nabor pravnih norm, ki urejajo družbena in pravna razmerja.

Socialne ustanove- to so relativno stabilni in integrirani (zgodovinsko uveljavljeni) nizi simbolov, prepričanj, vrednot, norm, vlog in statusov, zahvaljujoč katerim se nadzorujejo različne sfere družbenega življenja: družina, gospodarstvo, politika, kultura, vera, izobraževanje itd. to je nekakšna močna orodja, orodja, ki pomagajo v boju za obstoj in uspešno preživetje tako posameznika kot družbe kot celote. njihov namen je zadovoljiti pomembne družbene potrebe skupine.

Najpomembnejša značilnost institucionalne povezanosti (osnova družbene ustanove) je obveznost, obveznost izpolnjevanja dolžnosti, funkcij in vlog, ki so dodeljene posamezniku. Socialne institucije, pa tudi organizacije v sistemu družbenih vezi, niso nič drugega kot nekakšen pritrdilni element, na katerem sloni družba.

Prvi, ki je začel izraz "socialna institucija" in uvedel v znanstveni obtok ter razvil ustrezno teorijo, je bil G. Spencer, angleški sociolog. Proučeval in opisal je šest vrst družbenih institucij: industrijske (ekonomske), politične, sindikalne, obredne (kulturne in obredne), cerkvene (verske), domače (družinske). Vsaka družbena institucija je po njegovi teoriji stabilna struktura družbenih dejanj.

Eden prvih poskusov razlage narave družbene institucije v »domači« sociologiji je naredil profesor Yu. Levada, ki jo je razlagal kot središče (vozlišče) dejavnosti ljudi, ki ohranja svojo stabilnost za določen čas in zagotavlja stabilnost celotnega družbenega sistema.

V znanstveni literaturi je veliko interpretacij in pristopov k razumevanju družbene institucije. Pogosto ga razumemo kot stabilen niz formalnih in neformalnih pravil, načel, norm in smernic, ki urejajo različna področja človekove dejavnosti.

Socialne institucije so organizirana združenja ljudi, ki opravljajo določene družbeno pomembne funkcije, ki zagotavljajo skupno doseganje ciljev na podlagi izpolnjevanja njihovih družbenih vlog v okviru vrednot in vzorcev vedenja.

Vključuje:

■ posebna skupina ljudi, ki opravlja javne funkcije;

■ organizacijski sklop funkcij, ki jih izvajajo posamezniki, člani skupine v imenu celotne skupine;

■ sklop institucij, organizacij, sredstev delovanja;

■ nekatere družbene vloge, ki so še posebej pomembne za skupino – torej vse, kar je namenjeno zadovoljevanju potreb in uravnavanju vedenja ljudi.

Na primer, sodišče - kot socialna institucija - deluje kot:

■ skupina ljudi, ki opravlja določene funkcije;

■ organizacijske oblike funkcij, ki jih opravlja sodišče (analize, sodniki, analize)

■ institucije, organizacije, sredstva delovanja;

■ družbena vloga sodnika ali tožilca, odvetnika.

Eden od nujnih pogojev za nastanek družbenih institucij so določene družbene potrebe, ki so se vedno pojavljale, obstajale in spreminjale. Zgodovina razvoja socialnih institucij kaže na nenehno preoblikovanje institucij tradicionalnega tipa v moderno socialno institucijo. Za tradicionalne (v preteklosti) institucije so značilni strogi rituali, okrožnice, podprte z večstoletno tradicijo, pa tudi družinske vezi in odnosi. Zgodovinsko gledano sta bili klan in družinska skupnost prve vodilne institucije. Nato so se pojavile institucije, ki urejajo odnose med klani – institucije za izmenjavo izdelkov (gospodarske). Kasneje so se pojavile tako imenovane politične institucije (urejanje varnosti ljudstev) itd. V času zgodovinskega razvoja so v življenju družbe prevladovale nekatere družbene institucije: plemenski voditelji, svet starešin, cerkev, cerkev stanje itd.

Institucije bi morale organizirati skupne dejavnosti ljudi za zadovoljevanje določenih družbenih potreb.

Za vsako institucijo je značilna prisotnost cilja njene dejavnosti, posebnih funkcij, ki zagotavljajo doseganje tega cilja, niza družbenih položajev, vlog, značilnih za to institucijo, sistema norm, sankcij in spodbud. Ti sistemi določajo normalizacijo vedenja ljudi, vseh subjektov družbenega delovanja, usklajujejo njihove težnje, vzpostavljajo oblike, načine za zadovoljevanje njihovih potreb in interesov, rešujejo konflikte in začasno zagotavljajo stanje ravnotežja v določeni družbi.

Proces oblikovanja družbene institucije (institucionalizacija) je precej zapleten in dolgotrajen, sestavljen je iz več zaporednih stopenj:

Vsaka institucija ima funkcije in vrsto nalog v javnem življenju, ki so drugačne narave, glavne pa so:

■ omogočanje članom skupine, da zadovoljijo njihove potrebe;

■ urejanje delovanja članov skupine v določenih mejah;

■ zagotavljanje trajnosti javnega življenja.

Vsaka oseba uporablja storitve številnih strukturnih komponent socialnih institucij, to:

1) se rodi in odrašča v družini;

2) študij v šolah, ustanovah različnih vrst;

3) dela v različnih podjetjih;

4) uporabljati storitve prevoza, stanovanja, distribucije in menjave blaga;

5) črpa informacije iz časopisov, televizije, radia, kina;

6) uresničuje svoj prosti čas, izkorišča svoj prosti čas (zabava)

7) uporablja varnostna jamstva (policija, medicina, vojska) itd.

V življenju je oseba, ki zadovoljuje svoje potrebe, vključena v mrežo socialnih institucij, ki opravlja vsako svojo posebno vlogo, dolžnost, funkcijo. Socialna ustanova je simbol reda in organiziranosti v družbi. Ljudje so si v zgodovinskem razvoju vedno prizadevali institucionalizirati (urediti) svoja razmerja, povezana z dejanskimi potrebami na različnih področjih dejavnosti, zato so družbene institucije glede na vrsto dejavnosti razdeljene na:

Gospodarski - tisti, ki se ukvarjajo s proizvodnjo, distribucijo, regulacijo blaga, storitev (zadovoljevanje potreb po pridobivanju in urejanju sredstev za preživljanje)	Gospodarska, trgovska, finančna združenja, tržne strukture, (premoženjski sistem)
Politično - zadovoljevanje potreb po varnosti in vzpostavljanju družbenega reda ter povezano z vzpostavitvijo, izvrševanjem, podporo oblasti, pa tudi vzgojo, urejanje moralnih, pravnih, ideoloških vrednot, podporo obstoječi družbeni strukturi družbe;	Država, stranke, sindikati, druge javne organizacije
Izobraževalno in kulturno - ustvarjeno za zagotavljanje razvoja kulture (izobraževanje, znanost), prenos kulturnih vrednot; po vrsti se delijo na: družbeno-kulturne, izobraževalne (mehanizmi in sredstva moralne in etične usmeritve, normativno-sankcionirajoči mehanizmi za urejanje vedenja na podlagi norm, pravil), javne – vse ostalo, lokalne svete, obredne organizacije, prostovoljne društva, ki urejajo vsakodnevne medosebne stike;	Družina, znanstvene ustanove, umetniške ustanove, organizacije, kulturne ustanove
Religiozno - urejanje odnosa ljudi z verskimi strukturami, reševanje duhovnih problemov in problemov smisla življenja;	duhovščina, slovesnosti
Poroka in družina - ki zadovoljujeta potrebe po razmnoževanju rodu.	Sorodstvena razmerja (očetovstvo, poroka)

Takšna tipologija ni popolna in edinstvena, temveč vključuje glavne, ki določajo regulacijo osnovnih družbenih funkcij. Vendar je nemogoče trditi, da so vse te institucije ločene. V resničnem življenju so njihove funkcije tesno prepletene.

Na ekonomskih socialnih institucijah ima gospodarstvo kot socialna institucija kompleksno strukturo. lahko ga predstavimo kot sklop bolj specifičnih institucionalnih elementov proizvodnje, distribucije, izmenjave in potrošnje, kot skupek institucionaliziranih sektorjev gospodarstva: države, kolektiva, posameznika, kot skupek elementov ekonomske zavesti, ekonomskih regulacij in gospodarskih odnosov, organizacij in institucij. Gospodarstvo kot socialna institucija opravlja številne funkcije:

■ distribucija (podpora in razvoj oblik družbene delitve dela);

■ stimulativni (zagotavljanje povečane spodbude za delo, ekonomski interes)

■ povezovanje (zagotavljanje enotnosti interesov zaposlenih);

■ inovativno (posodabljanje oblik in organizacije proizvodnje).

Glede na formalizacijo in legalizacijo družbenih institucij jih delimo na: formalne in neformalne.

Formalni - tisti, v katerih so izražene funkcije, sredstva, metode delovanja [v formalnih pravilih, normah, zakonih, zagotavljajo stabilno organizacijo.

Neformalne - tiste, pri katerih funkcije, sredstva, metode delovanja niso našle izraza v formalnih pravilih, predpisih itd. (skupina otrok, ki se igrajo na dvorišču, začasne skupine, interesni klubi, protestne skupine).

Raznolikost družbenih odnosov in vsestranskost človekove narave spreminjata tako strukturo družbenih institucij in dinamizirata njihov razvoj (odmiranje, likvidacija enih, nastajanje drugih). Družbene institucije, ki se nenehno razvijajo, spreminjajo svoje oblike. Viri razvoja so notranji (endogeni) in zunanji (eksogeni) dejavniki. Zato sodobni razvoj socialnih institucij poteka po dveh glavnih možnostih:

1) nastanek novih družbenih institucij v novih družbenih razmerah;

2) razvoj in izboljševanje že vzpostavljenih socialnih institucij.

Učinkovitost socialnih institucij je odvisna od velikega števila dejavnikov (pogojev), vključno z:

■ jasna opredelitev ciljev, ciljev in obsega funkcij socialne ustanove;

■ strogo spoštovanje opravljanja funkcij s strani vsakega člana socialnega zavoda;

■ nekonfliktna vključenost in nadaljnje delovanje v sistem odnosov z javnostmi.

Lahko pa nastane situacija, ko se spremembe družbenih potreb ne odražajo v strukturi in funkcijah družbene ustanove, v njenem delovanju pa lahko nastane nesklad, disfunkcija, ki se izraža v nejasnosti ciljev institucije, negotovosti funkcij in zmanjšanje njegove družbene avtoritete.

socialna ustanova oz javni zavod- oblika organizacije skupne življenjske dejavnosti ljudi, ki je zgodovinsko vzpostavljena ali nastala z namenskimi prizadevanji, katere obstoj narekuje potreba po zadovoljevanju družbenih, gospodarskih, političnih, kulturnih ali drugih potreb družbe kot celote ali dela to. Za institucije je značilna sposobnost vplivanja na vedenje ljudi z uveljavljenimi pravili.

Enciklopedični YouTube

1 / 5

✪ Družboslovje. UPORABA. Lekcija številka 9. "Socialne ustanove".

✪ 20 Socialnih institucij

✪ Lekcija 2. Socialne ustanove

✪ Družina kot družbena skupina in institucija

✪ Družboslovje | Priprava na izpit 2018 | 3. del. Socialne ustanove

Podnapisi

Zgodovina izraza

Vrste socialnih institucij

Potreba po reprodukciji rodu (institucija družine in zakonske zveze).
Potreba po varnosti in redu (država).
Potreba po pridobitvi sredstev za preživljanje (proizvodnja).
Potreba po prenosu znanja, socializaciji mlajše generacije (zavodi javnega šolstva).
Potrebe pri reševanju duhovnih problemov (Inštitut za vero).

Osnovni podatki

Zato se v ruskem jeziku socialna institucija pogosto imenuje drugačno ime - "ustanova" (iz latinskega institutio - običaj, navodilo, navodilo, naročilo), ki razume celoto družbenih običajev, utelešenje določenih navad. vedenje, način razmišljanja in življenja, ki se prenašajo iz roda v rod, se spreminjajo glede na okoliščine in služijo kot instrument prilagajanja nanje, in pod "institucijo" - utrjevanje običajev in praks v obliki zakona ali institucije. . Izraz »družbena institucija« je absorbiral tako »institucijo« (šege) kot »institucijo« samo (institucije, zakone), saj združuje tako formalna kot neformalna »pravila igre«.

Področja življenja družbe

Obstaja več sfer družbenega življenja, v vsakem od katerih se oblikujejo posebne družbene institucije in družbeni odnosi:
− Ekonomski- odnosi v proizvodnem procesu (proizvodnja, distribucija, izmenjava, poraba materialnih dobrin). Institucije, povezane z gospodarsko sfero: zasebna lastnina, materialna proizvodnja, trg itd.
− Socialna- odnosi med različnimi družbenimi in starostnimi skupinami; dejavnosti za zagotavljanje socialnih jamstev. Institucije, povezane s socialno sfero: izobraževanje, družina, zdravstvo, socialna varnost, prosti čas itd.
− Politična- odnosi med civilno družbo in državo, med državo in političnimi strankami ter med državami. Institucije, povezane s politično sfero: država, pravo, parlament, vlada, sodstvo, politične stranke, vojska itd.
− Duhovno- odnosi, ki nastanejo v procesu oblikovanja duhovnih vrednot, njihovega ohranjanja, distribucije, porabe, pa tudi prenosa na naslednje generacije. Institucije, povezane z duhovno sfero: vera, izobraževanje, znanost, umetnost itd.

− Institucija sorodstva (poroka in družina)- povezana z urejanjem rojstva, odnosov med zakonci in otroki, socializacijo mladih.

institucionalizacija

nastanek potrebe, za zadovoljitev katere so potrebna skupna organizirana dejanja;
oblikovanje skupnih ciljev;
nastanek družbenih norm in pravil v spontani družbeni interakciji, ki se izvaja s poskusi in napakami;
nastanek postopkov v zvezi s pravili in predpisi;
institucionalizacija norm in pravil, postopkov, to je njihovo sprejemanje, praktična uporaba;
vzpostavitev sistema sankcij za ohranjanje norm in pravil, diferenciacija njihove uporabe v posameznih primerih;
oblikovanje sistema statusov in vlog, ki zajema vse člane inštituta brez izjeme;

Proces institucionalizacije tako vključuje številne točke.

Eden od nujnih pogojev za nastanek družbenih institucij je ustrezna družbena potreba. Institucije so zasnovane tako, da organizirajo skupne dejavnosti ljudi za zadovoljevanje določenih družbenih potreb. Tako institucija družine zadovoljuje potrebo po razmnoževanju človeške rase in vzgoji otrok, uveljavlja odnose med spoloma, generacijami itd. Visokošolska ustanova zagotavlja usposabljanje delovne sile, omogoča človeku, da razvije svoje sposobnosti, da bi jih uresničil v kasnejših dejavnostih in si zagotovil lasten obstoj itd. Pojav določenih družbenih potreb in pogojev za njihovo zadovoljevanje so prvi nujni trenutki institucionalizacije.
Socialna institucija se oblikuje na podlagi družbenih vezi, interakcij in odnosov posameznih posameznikov, družbenih skupin in skupnosti. Vendar ga, tako kot druge družbene sisteme, ni mogoče zmanjšati na vsoto teh posameznikov in njihovih interakcij. Družbene institucije so po naravi nadindividualne, imajo svojo sistemsko kakovost. Posledično je socialna institucija samostojen javni subjekt, ki ima svojo logiko razvoja. S tega vidika lahko družbene institucije obravnavamo kot organizirane družbene sisteme, za katere je značilna stabilnost strukture, integriranost njihovih elementov in določena variabilnost njihovih funkcij.

Tretji najpomembnejši element institucionalizacije je organizacijska zasnova socialne ustanove. Navzven je socialna ustanova skupek organizacij, institucij, oseb, ki imajo določena materialna sredstva in opravljajo določeno družbeno funkcijo. Tako visokošolsko institucijo udejanja socialni zbor učiteljev, uslužbencev, uradnikov, ki delujejo v okviru institucij, kot so univerze, ministrstvo ali državni odbor za visoko šolstvo ipd., ki za svoje delovanje imajo določene materialne vrednosti(stavbe, finance itd.).

Struktura in funkcije socialnih institucij

Struktura

koncept socialna ustanova predlaga:

prisotnost potrebe v družbi in njeno zadovoljevanje z mehanizmom reprodukcije družbenih praks in odnosov;
ti mehanizmi, ki so nadindividualne formacije, delujejo v obliki vrednostno-normativnih kompleksov, ki urejajo družbeno življenje kot celoto ali njegovo ločeno sfero, vendar v korist celote;

Njihova struktura vključuje:

vzorniki vedenja in statusi (predpisi za njihovo izvedbo);
njihova utemeljitev (teoretična, ideološka, religiozna, mitološka) v obliki kategorične mreže, ki definira »naravno« vizijo sveta;
sredstva za prenos družbenih izkušenj (materialnih, idealnih in simbolnih), pa tudi ukrepi, ki spodbujajo eno vedenje in zatirajo drugo, orodja za vzdrževanje institucionalnega reda;
družbene pozicije - institucije same predstavljajo družbeno pozicijo (»prazne« družbene pozicije ne obstajajo, zato vprašanje subjektov družbenih institucij izgine).

Poleg tega domnevajo obstoj določenih družbenih pozicij »profesionalcev«, ki so sposobni udejanjati ta mehanizem po njegovih pravilih, vključno s celotnim sistemom njihove priprave, razmnoževanja in vzdrževanja.

"Socialne institucije so organizacije in skupine, v katerih poteka življenjska dejavnost članov skupnosti in ki hkrati opravljajo funkcije organiziranja in vodenja te življenjske dejavnosti" [Ilyasov F. N. Dictionary of Social Research http://www.jsr .su/dic/S.html].

Funkcije

Vsaka družbena institucija ima glavno funkcijo, ki določa njen »obraz«, ki je povezana z njeno glavno družbeno vlogo pri utrjevanju in reprodukciji določenih družbenih praks in odnosov. Če je to vojska, potem je njena vloga zagotoviti vojaško-politično varnost države s sodelovanjem v sovražnosti in izkazovanjem svoje vojaške moči. Poleg nje obstajajo še druge eksplicitne funkcije, ki so do neke mere značilne za vse družbene institucije, ki zagotavljajo izvajanje glavne.

Poleg eksplicitnih obstajajo tudi implicitne - latentne (skrite) funkcije. Tako je sovjetska armada nekoč izvajala številne skrite državne naloge, ki so zanjo nenavadne - narodno-gospodarska, kaznilnica, bratska pomoč "tretjim državam", pacifikacija in zatiranje nemirov, ljudsko nezadovoljstvo in protirevolucionarni napadi znotraj države. in v državah socialističnega tabora. Potrebne so izrecne funkcije institucij. Oblikujejo se in deklarirajo v kodah ter fiksirajo v sistemu statusov in vlog. Latentne funkcije se izražajo v nepredvidenih rezultatih delovanja institucij ali oseb, ki jih zastopajo. Tako je demokratična država, ki je bila ustanovljena v Rusiji v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, s pomočjo parlamenta, vlade in predsednika, skušala izboljšati življenje ljudi, ustvariti civilizirane odnose v družbi in navdušiti državljane za spoštovanje zakona. To so bili jasni cilji in cilji. Dejansko se je stopnja kriminala v državi povečala, življenjski standard prebivalstva pa se je znižal. To so rezultati latentnih funkcij institucij oblasti. Eksplicitne funkcije pričajo o tem, kaj so ljudje želeli doseči v okviru te ali one institucije, medtem ko latentne kažejo, kaj je iz tega nastalo.

Družbene ustanove v javnem življenju opravljajo naslednje funkcije oziroma naloge:

Reprodukcija članov družbe. Glavna institucija, ki opravlja to funkcijo, je družina, vendar so vanjo vključene tudi druge družbene institucije, na primer država.
Socializacija je prenos na posameznika vzorcev vedenja in načinov delovanja, ki so bili uveljavljeni v dani družbi - institucije družine, izobraževanja, vere itd.
Proizvodnja in distribucija. Zagotavljajo gospodarske in socialne institucije upravljanja in nadzora - oblasti.
Funkcije upravljanja in nadzora se izvajajo prek sistema družbenih norm in predpisov, ki izvajajo ustrezne vrste vedenja: moralne in pravne norme, običaje, upravne odločitve itd. Družbene institucije nadzirajo posameznikovo vedenje s sistemom sankcij.

Vsaka socialna institucija poleg reševanja svojih specifičnih nalog opravlja univerzalne funkcije, ki so neločljive za vse. Funkcije, ki so skupne vsem socialnim ustanovam, vključujejo naslednje:

Funkcija fiksiranja in reprodukcije družbenih odnosov. Vsaka institucija ima nabor norm in pravil ravnanja, ki so določeni, standardizirajo vedenje svojih članov in naredijo to vedenje predvidljivo. Družbeni nadzor zagotavlja vrstni red in okvir, v katerem morajo potekati dejavnosti vsakega člana institucije. Tako institucija zagotavlja stabilnost strukture družbe. Kodeks Inštituta družine predvideva, da so člani družbe razdeljeni v stabilne majhne skupine – družine. Družbeni nadzor zagotavlja stanje stabilnosti za vsako družino, omejuje možnost njenega propada.
Regulativna funkcija. Zagotavlja regulacijo odnosov med člani družbe z razvijanjem vzorcev in vzorcev obnašanja. Vse človeško življenje poteka ob sodelovanju različnih družbenih institucij, vendar vsaka socialna ustanova ureja dejavnosti. Posledično človek s pomočjo socialnih institucij izkazuje predvidljivost in standardno vedenje, izpolnjuje zahteve in pričakovanja vlog.
Integrativna funkcija. Ta funkcija zagotavlja kohezijo, soodvisnost in medsebojno odgovornost članov. To se dogaja pod vplivom institucionaliziranih norm, vrednot, pravil, sistema vlog in sankcij. Poenostavi sistem interakcij, kar vodi k povečanju stabilnosti in celovitosti elementov družbene strukture.
Funkcija oddajanja. Družba se ne more razvijati brez prenosa družbenih izkušenj. Vsaka institucija za normalno delovanje potrebuje prihod novih ljudi, ki so se naučili njenih pravil. To se zgodi s spreminjanjem družbenih meja institucije in menjavanjem generacij. Posledično vsaka institucija zagotavlja mehanizem socializacije svojim vrednotam, normam, vlogam.
Komunikacijske funkcije. Informacije, ki jih pripravi institucija, je treba razširjati tako znotraj institucije (za namen upravljanja in spremljanja skladnosti z družbenimi normami) kot v interakciji med institucijami. Ta funkcija ima svoje posebnosti – formalne povezave. To je glavna funkcija medijskega inštituta. Znanstvene institucije aktivno zaznavajo informacije. Komunikativne sposobnosti institucij niso enake: nekatere jih imajo v večji meri, druge v manjši meri.

Funkcionalne lastnosti

Socialne institucije se med seboj razlikujejo po svojih funkcionalnih lastnostih:

Politične institucije - država, stranke, sindikati in druge vrste javnih organizacij, ki zasledujejo politične cilje, katerih cilj je vzpostavitev in ohranjanje določene oblike politične oblasti. Njihova celota sestavlja politični sistem določene družbe. Politične institucije zagotavljajo reprodukcijo in trajnostno ohranjanje ideoloških vrednot ter stabilizirajo družbene razredne strukture, ki prevladujejo v družbi.
Družbenokulturne in izobraževalne ustanove si prizadevajo za razvoj in kasnejšo reprodukcijo kulturnih in družbenih vrednot, vključevanje posameznikov v posamezno subkulturo ter socializacijo posameznikov z asimilacijo stabilnih sociokulturnih standardov vedenja in končno zaščito določenih vrednote in norme.
Normativno usmerjenost - mehanizmi moralne in etične usmeritve in regulacije vedenja posameznikov. Njihov cilj je dati vedenju in motivaciji moralni argument, etično osnovo. Te institucije uveljavljajo nujne univerzalne človeške vrednote, posebne kodekse in etiko obnašanja v skupnosti.
Normativno-sankcioniranje - družbena in družbena ureditev vedenja na podlagi norm, pravil in predpisov, zapisanih v pravnih in upravnih aktih. Zavezujoča narava norm je zagotovljena s prisilno močjo države in sistemom ustreznih sankcij.
Ceremonialno-simbolične in situacijsko-konvencionalne institucije. Te institucije temeljijo na bolj ali manj dolgotrajnem sprejemanju konvencionalnih (po dogovoru) norm, njihovi uradni in neuradni utrditvi. Te norme urejajo vsakodnevne stike, različna dejanja skupinskega in medskupinskega vedenja. Določajo red in način medsebojnega vedenja, urejajo načine posredovanja in izmenjave informacij, voščil, nagovorov ipd., pravilnik o sestankih, sejah in delovanju društev.

Disfunkcija socialne ustanove

Formalne in neformalne družbene institucije

Družbene institucije, pa tudi družbena razmerja, ki jih reproducirajo in urejajo, so lahko formalna in neformalna.

Klasifikacija socialnih institucij

Poleg delitve na formalne in neformalne družbene institucije sodobni raziskovalci ločijo konvencije (ali »strategije«), norme in pravila. Konvencija je splošno sprejet recept: na primer »v primeru telefonskega preloma pokliče nazaj tisti, ki je poklical nazaj«. Konvencije podpirajo reprodukcijo družbenega vedenja. Norma pomeni prepoved, zahtevo ali dovoljenje. Pravilo predvideva sankcije za kršitve, torej prisotnost v družbi spremljanja in nadzora nad vedenjem. Razvoj institucij je povezan s prehodom pravila v konvencijo, t.j. s širitvijo uporabe institucije in postopnim zavračanjem v družbi prisile k njeni izvedbi.

Vloga pri razvoju družbe

Po mnenju ameriških raziskovalcev Daron Acemoglu in James A. Robinson (Angleščina) ruski Narava javnih institucij, ki obstajajo v posamezni državi, je tista, ki določa uspeh ali neuspeh razvoja te države, dokazovanju te trditve je posvečena njihova knjiga Why Nations Fail, ki je izšla leta 2012.

Po preučitvi primerov številnih držav sveta so znanstveniki prišli do zaključka, da je odločilni in nujen pogoj za razvoj katere koli države prisotnost javnih institucij, ki so jih poimenovali javne (eng. Inclusive institucije). Primeri takšnih držav so vse razvite demokracije sveta. Nasprotno pa so države, kjer so javne ustanove zaprte, obsojene na zaostanek in propadanje. Javne ustanove v takih državah po mnenju raziskovalcev služijo le obogatitvi elit, ki nadzorujejo dostop do teh institucij – to je t.i. "ekstraktivne institucije" (eng. extractive institucije). Po mnenju avtorjev je gospodarski razvoj družbe nemogoč brez pospeševanja političnega razvoja, torej brez oblikovanja javnih političnih institucij. .

Temelj, na katerem je zgrajena celotna družba, so socialne institucije. Izraz izvira iz latinskega "institutum" - "listina".

Prvič je ta koncept v znanstveni obtok uvedel ameriški sociolog T. Veblein v knjigi The Theory of the Leisure Class leta 1899.

Družbena institucija v širšem pomenu besede je sistem vrednot, norm in odnosov, ki organizirajo ljudi, da zadovoljujejo njihove potrebe.

Navzven je socialna ustanova videti kot zbirka posameznikov, institucij, opremljenih z določenimi materialnimi sredstvi in opravljajo določeno družbeno funkcijo.

Družbene institucije imajo zgodovinski izvor in so v nenehnem spreminjanju in razvoju. Njihovo oblikovanje se imenuje institucionalizacija.

institucionalizacija- to je proces definiranja in utrjevanja družbenih norm, povezav, statusov in vlog, ki jih pripeljejo v sistem, ki je sposoben delovati v smeri zadovoljevanja neke družbene potrebe. Ta proces je sestavljen iz več stopenj:

1) nastanek potreb, ki jih je mogoče zadovoljiti le s skupnimi dejavnostmi;

2) nastanek norm in pravil, ki urejajo interakcijo za zadovoljevanje nastajajočih potreb;

3) sprejemanje in izvajanje nastajajočih norm in pravil v praksi;

4) oblikovanje sistema statusov in vlog, ki zajema vse člane inštituta.

Inštituti imajo svoje posebnosti:

1) kulturni simboli (zastava, grb, himna);

3) ideologija, filozofija (poslanstvo).

Socialne institucije v družbi opravljajo pomemben sklop funkcij:

1) reproduktivni - utrjevanje in reprodukcija družbenih odnosov, zagotavljanje reda in okvira dejavnosti;

2) regulativni - urejanje odnosov med člani družbe z razvijanjem vzorcev obnašanja;

3) socializacija - prenos socialnih izkušenj;

4) integrativni - kohezija, medsebojna povezanost in medsebojna odgovornost članov skupine pod vplivom institucionalnih norm, pravil, sankcij in sistema vlog;

5) komunikativna - širjenje informacij znotraj ustanove in v zunanje okolje, vzdrževanje odnosov z drugimi institucijami;

6) avtomatizacija - želja po neodvisnosti.

Funkcije, ki jih izvaja institucija, so lahko eksplicitne ali latentne.

Obstoj latentnih funkcij institucije nam omogoča, da govorimo o njeni sposobnosti, da družbi prinese več koristi, kot je bilo prvotno navedeno. Socialne institucije opravljajo funkcije socialnega upravljanja in družbenega nadzora v družbi.

Socialne institucije urejajo obnašanje članov skupnosti s sistemom sankcij in nagrajevanja.

Oblikovanje sistema sankcij je glavni pogoj za institucionalizacijo. Sankcije predvidevajo kazen za nenatančno, malomarno in nepravilno opravljanje uradnih dolžnosti.

Pozitivne sankcije (hvaležnost, materialne spodbude, ustvarjanje ugodnih razmer) so namenjene spodbujanju in spodbujanju pravilnega in proaktivnega vedenja.

Socialna institucija tako določa usmerjenost družbene dejavnosti in družbenih odnosov skozi medsebojno dogovorjen sistem smotrno naravnanih standardov vedenja. Njihov nastanek in združevanje v sistem sta odvisna od vsebine nalog, ki jih rešuje socialna ustanova.

Za vsako takšno institucijo je značilna prisotnost cilja dejavnosti, posebnih funkcij, ki zagotavljajo njegovo doseganje, niza družbenih položajev in vlog ter sistema sankcij, ki zagotavljajo spodbujanje želenega in zatiranje deviantnega vedenja.

Socialne institucije vedno opravljajo družbeno pomembne funkcije in zagotavljajo doseganje relativno stabilnih družbenih vezi in odnosov v okviru družbene organizacije družbe.

Družbene potrebe, ki jih institucija ne zadovoljuje, porajajo nove sile in normativno neurejene dejavnosti. V praksi je iz te situacije mogoče izvesti naslednje načine:

1) preusmeritev starih družbenih institucij;

2) ustvarjanje novih socialnih institucij;

3) preusmeritev javne zavesti.

V sociologiji obstaja splošno priznan sistem razvrščanja družbenih institucij v pet vrst, ki temelji na potrebah, ki jih uresničujejo prek institucij:

1) družina - reprodukcija rodu in socializacija posameznika;

2) politične institucije - potreba po varnosti in javnem redu, z njihovo pomočjo se vzpostavlja in vzdržuje politična moč;

3) gospodarske institucije - proizvodnja in preživetje, zagotavljajo proces proizvodnje in distribucije blaga in storitev;

4) izobraževalne in znanstvene ustanove - potreba po pridobivanju in prenosu znanja ter socializaciji;

5) institucija religije - rešitev duhovnih problemov, iskanje smisla življenja.

2. Socialni nadzor in deviantno vedenje

Kot smo že omenili, je ena glavnih funkcij socialnih institucij zagotavljanje družbenega nadzora. Družbeni nadzor je normativna ureditev vedenja ljudi v družbenih sistemih.

Je mehanizem za vzdrževanje javnega reda, vključno z normami in sankcijami.

Torej so glavni mehanizmi družbenega nadzora norme in sankcije.

norma- pravilo, ki obstaja v dani družbi in ga posameznik sprejema, standard, vzorec vedenja, ki določa, kako naj se obnaša v dani situaciji. Norma - družbeno odobrene invariante vedenja.

Norma - interval dovoljenih dejanj. Norme so formalne in neformalne.

sankcije- nagrade in kazni, povezane z izvajanjem norm. Sankcije lahko razdelimo tudi na več vrst:

1) formalni;

2) neformalni;

3) pozitivno;

4) negativno.

Pojave, ki ne sodijo v okvir družbenih norm, imenujemo deviacija.

Deviantno vedenje so dejanja, človekove dejavnosti, družbeni pojavi, ki ne ustrezajo normam, uveljavljenim v dani družbi.

V sociološki študiji deviantnega vedenja se analizira vpliv vrednotnih usmeritev posameznika, njegovih stališč, značilnosti oblikovanja družbenega okolja, stanja družbenih odnosov in institucionalnih oblik lastnine.

Socialne deviacije so praviloma povezane z vztrajnim izkrivljanjem vrednostnih usmeritev, značilnih za družbo in družbene skupine.

Glavna smer sociološke študije problema deviacije je usmerjena v ugotavljanje njegovih vzrokov.

V okviru sociologije so se o tem vprašanju razvile naslednje teorije.

1. Charles Lombarzo, William Sheldon menil, da določene fizične osebnostne lastnosti vnaprej določajo odstopanje osebnosti od norme.

Torej Sheldon ljudi deli na 3 vrste:

1) endomorfi imajo prekomerno telesno težo, niso nagnjeni k deviantnemu vedenju;

2) mezomorfi - atletska postava, lahko je značilno deviantno vedenje;

3) ektomorfi - tanki, komaj nagnjeni k deviantnemu vedenju.

2. Z. Freud je vzrok za odstopanja videl v tem, da se znotraj vsake osebnosti nenehno pojavljajo konflikti.

Notranji konflikt je vir deviantnega vedenja.

V vsaki osebi obstajata "jaz" (zavest) in "super-jaz" (nezavedno). Med njimi so nenehni konflikti.

»Jaz« poskuša obdržati nezavedno v človeku. Če to ne uspe, potem izbruhne biološka, živalska esenca.

3. Emile Durkheim. Odklon je določen s procesom socializacije posameznika.

Ta postopek lahko uspe ali pa tudi ne.

Uspeh ali neuspeh je povezan s človekovo sposobnostjo prilagajanja sistemu družbenih norm družbe.

Še več, bolj ko oseba pokaže ustvarjalno dejavnost, več možnosti je, da uspešno živi svoje življenje. Na uspeh vplivajo družbene institucije (družina, zavod za izobraževanje, domovina).

4. R. Merton je menil, da je deviantno vedenje posledica neskladja med cilji, ki jih ustvarja družbena struktura in kultura, ter družbeno organiziranimi sredstvi za njihovo doseganje.

Cilji so nekaj, za kar si je treba prizadevati, osnovna sestavina v življenju vseh družbenih slojev.

Sredstva se ocenjujejo glede na možnost doseganja cilja.

Biti morajo prenosni in učinkoviti. Na podlagi te premise do deviantnega vedenja pride le, če je porušeno ravnotežje med cilji in sredstvi za njihovo doseganje.

Glavni razlog za odstopanje je torej razkorak med cilji in sredstvi za doseganje teh ciljev, ki nastane zaradi neenakega dostopa do sredstev različnih slojev skupin.

Merton je na podlagi svojega teoretičnega razvoja identificiral pet vrst deviantnega vedenja, odvisno od odnosa do ciljev in sredstev za njihovo doseganje.

1. konformizem- strinjanje posameznika s splošno sprejetimi cilji v družbi in sredstvi za njihovo doseganje. Razvrstitev te vrste v deviant ni naključna.

Psihologi uporabljajo izraz "konformizem" za opredelitev človekovega slepega sledenja mnenjem drugih ljudi, da ne bi ustvarili nepotrebnih težav pri komunikaciji z drugimi, da bi dosegli svoje cilje, včasih greš proti resnici.

Po drugi strani pa skladno vedenje otežuje uveljavljanje lastnega neodvisnega vedenja ali mnenja.

2. Inovativnost- sprejemanje ciljev s strani posameznika, vendar prednost za uporabo nestandardnih sredstev za njihovo doseganje.

3. ritualizem- zavračanje splošno sprejetih ciljev, ampak uporaba standardnih sredstev za družbo.

4. umik- popolno zavračanje družbenih stališč.

5. upor- spreminjanje družbenih ciljev in sredstev v skladu s svojo voljo in njihovo dvigovanje v rang družbeno pomembnih.

V okviru drugih socioloških teorij kot glavne vrste deviantnega vedenja ločimo naslednje vrste:

1) kulturna in miselna odstopanja - odstopanja od norm kulture. Lahko je nevarno ali nenevarno;

2) individualna in skupinska odstopanja - posameznik, posameznik zavrača norme svoje subkulture. Skupina - iluzorni svet;

3) primarni in sekundarni. Primarno - potegavščina, sekundarno - deviantno odstopanje;

4) kulturno sprejemljiva odstopanja;

5) pretirana intelektualnost, pretirana motivacija;

6) kulturno obsojena odstopanja. Kršitev moralnih standardov in kršitev zakona.

Gospodarstvo kot socialna institucija je skupek institucionaliziranih načinov delovanja, modelov družbenih akcij, ki oblikujejo različne vrste ekonomskega vedenja ljudi in organizacij za zadovoljevanje njihovih potreb.

Jedro gospodarstva je delo. Delo- to je rešitev problemov, povezanih s porabo duševnih in fizičnih naporov, s ciljem proizvodnje blaga in storitev, ki zadovoljujejo človeške potrebe. E. Giddens opredeljuje šest glavnih značilnosti dela.

1. Denar. Plače za večino ljudi - glavni vir zadovoljevanja njihovih potreb.

2. Stopnja aktivnosti. Poklicna dejavnost je pogosto osnova za pridobivanje in izvajanje znanj in sposobnosti.

Tudi če je delo rutinsko, ponuja neko strukturirano okolje, v katerem se lahko uresniči energija dane osebe.

Brez dela se lahko zmanjša možnost uresničevanja znanja in sposobnosti.

3. Raznolikost. Zaposlitev omogoča dostop do situacij zunaj domačega okolja. V delovnem okolju, tudi ko so naloge razmeroma monotone, lahko posameznik dobi zadovoljstvo pri opravljanju nalog, ki niso kot gospodinjska opravila.

4. Čas strukturiranja. Za ljudi, ki imajo redno službo, je dan običajno organiziran v delovnem ritmu. Čeprav je včasih lahko depresivno, daje občutek usmeritve pri vsakodnevnih dejavnostih.

Za brezposelne je dolgčas velik problem in takšni ljudje razvijejo apatijo do časa.

5. Socialni stiki. Delovno okolje pogosto poraja prijateljstvo in priložnost za sodelovanje v dejavnostih z drugimi.

Če v službi ni stikov, se krog prijateljev in znancev osebe zmanjša.

6. Osebna identiteta. Zaposlitev je običajno cenjena zaradi občutka osebne družbene stabilnosti, ki jo zagotavlja.

V zgodovinski retrospektivi ločimo naslednje glavne vrste gospodarskih dejavnosti:

1) v primitivni družbi - lov, ribolov, nabiranje;

2) v sužnjelastniških in fevdalnih družbah - kmetovanje;

3) v industrijski družbi - blagovno-industrijska proizvodnja;

4) v postindustrijski družbi - informacijska tehnologija.

V sodobnem gospodarstvu obstajajo trije sektorji: primarni, sekundarni in terciarni.

Primarni sektor gospodarstva vključuje kmetijstvo, rudarstvo in gozdarstvo, ribištvo itd. Sekundarni sektor vključuje podjetja, ki pretvarjajo surovine v industrijske izdelke.

Nazadnje je terciarni sektor povezan s storitveno industrijo, s tistimi dejavnostmi, ki brez neposredne proizvodnje materialnih dobrin ponujajo ostale storitve.

Obstaja pet primarnih tipov gospodarskih sistemov ali vrst gospodarskih dejavnosti.

Državno gospodarstvo je skupek javnih podjetij in organizacij, ki delujejo v korist celotnega prebivalstva.

V vsaki sodobni družbi obstaja javni sektor gospodarstva, čeprav se njegov delež razlikuje.

Svetovna praksa kaže, da je popolna nacionalizacija gospodarstva neučinkovita, saj ne daje ustreznega gospodarskega učinka, pa tudi splošna privatizacija podjetij.

V sodobnih razvitih državah prevladuje zasebno gospodarstvo.

Nastala je kot posledica industrijske revolucije na stopnji industrijske družbe.

Sprva se je zasebno gospodarstvo razvijalo neodvisno od države, vendar so gospodarske kataklizme sprožile vprašanje krepitve državne regulacije zasebnega sektorja v gospodarstvu.

baraško gospodarstvo- to je ekonomsko vedenje vojaškega osebja, zapornikov in vseh drugih ljudi, ki živijo v zaprtem prostoru, v obliki "vojašnice" (bolnišnice, internati, zapori itd.).

Za vse te oblike je značilna "taborniška kolektivnost" njihovega življenja, obvezno in obvezno opravljanje funkcij, odvisnost od financiranja, praviloma od države.

Siva (kriminalna) ekonomija obstaja v vseh državah sveta, čeprav se nanaša na kriminalno dejavnost. To ekonomsko vedenje je deviantno, vendar je tesno povezano z zasebnim gospodarstvom.

Angleški sociolog Duke Hobbes v svoji knjigi Bad Business razvija idejo, da je nemogoče potegniti jasne meje med poklicnim ekonomskim vedenjem in vsakodnevno poslovno dejavnostjo.

Zlasti banke včasih ocenjujejo kot "elegantne roparje". Med tradicionalnimi oblikami mafijske gospodarske dejavnosti: trgovina z orožjem, mamili, živim blagom itd.

Mešano (dodatno) gospodarstvo je delo osebe izven obsega njegove poklicne zaposlitve.

Sociolog E. Giddens ga imenuje "neformalno", pri čemer opozarja na "razcepitev" dela na poklicno in "dodatno", na primer delo zdravnika na osebni parceli, ki se izvaja na nepoklicni ravni.

Dodatno delo včasih zahteva od človeka ogromno časa in energije, rezultat pa je nizek.

Gospodarstvo kot socialna institucija je zasnovano tako, da zadovoljuje predvsem materialne potrebe človeka.

Politika kot družbena institucija je skupek določenih organizacij (oblast in uprav, političnih strank, družbenih gibanj), ki urejajo politično obnašanje ljudi v skladu s sprejetimi normami, zakoni in pravili.

Vsaka od političnih institucij izvaja določeno vrsto politične dejavnosti in vključuje družbeno skupnost, plast, skupino, specializirano za izvajanje političnih dejavnosti za upravljanje družbe. Za te ustanove je značilno:

1) politične norme, ki urejajo odnose znotraj in med političnimi institucijami ter med političnimi in nepolitičnimi institucijami družbe;

2) materialna sredstva, potrebna za doseganje ciljev.

Politične institucije zagotavljajo reprodukcijo, stabilnost in regulacijo političnega delovanja, ohranjanje identitete politične skupnosti tudi ob spremembi sestave, krepijo družbene vezi in znotrajskupinsko kohezijo, izvajajo nadzor nad političnim vedenjem.

V središču politike sta moč in nadzor v družbi.

Glavni nosilec politične oblasti je država, ki na podlagi zakona in prava izvaja obvezno regulacijo in nadzor nad družbenimi procesi, da bi zagotovila normalno in stabilno delovanje družbe.

Univerzalna struktura državne oblasti je:

1) zakonodajni organi (parlamenti, sveti, kongresi itd.);

2) izvršilni organi (vlada, ministrstva, državni odbori, organi pregona itd.);

3) pravosodni organi;

4) vojske in državne varnostne agencije;

5) državni informacijski sistem itd.

Sociološka narava delovanja države in drugih političnih organizacij je povezana z delovanjem družbe kot celote.

Politika bi morala prispevati k reševanju družbenih problemov, hkrati pa se politiki nagibajo k uporabi državne moči in predstavniških teles za zadovoljitev določenih skupin pritiska.

Država kot jedro sociološkega sistema zagotavlja:

1) socialno vključevanje družbe;

2) varnost življenja ljudi in družbe kot celote;

3) razdelitev sredstev in socialnih prejemkov;

4) kulturne in izobraževalne dejavnosti;

5) družbeni nadzor nad deviantnim vedenjem.

Osnova politike je moč, povezana z uporabo sile, prisile v odnosu do vseh članov družbe, organizacij, gibanj.

Podrejenost oblasti temelji na:

1) tradicije in običaji (tradicionalna dominacija, na primer moč sužnjelastnika nad sužnjem);

2) predanost osebi, obdarjeni z neko višjo močjo (karizmatična moč voditeljev, na primer Mojzes, Buda);

3) zavestno prepričanje v pravilnost formalnih pravil in potrebo po njihovem spoštovanju (ta vrsta podrejenosti je značilna za večino sodobnih držav).

Kompleksnost družbenopolitičnega delovanja je povezana z razlikami v družbenem statusu, interesih, položajih ljudi in političnih sil.

Vplivajo na razlike v vrstah politične moči. N. Smelser navaja naslednje tipe držav: demokratične in nedemokratične (totalitarne, avtoritarne).

V demokratičnih družbah so vse politične institucije avtonomne (oblast je razdeljena na neodvisne veje - izvršilno, zakonodajno, sodno).

Vse politične institucije vplivajo na oblikovanje državnih in oblastnih struktur, oblikujejo politično smer razvoja družbe.

Demokratične države so povezane s predstavniško demokracijo, ko ljudje za določen čas prenesejo oblast na svoje predstavnike na volitvah.

Za te države, večinoma zahodne, so značilne naslednje značilnosti:

1) individualizem;

2) ustavna oblika vladavine;

3) splošni dogovor tistih, ki so pod nadzorom;

4) lojalna opozicija.

V totalitarnih državah si voditelji prizadevajo obdržati oblast, držijo ljudi pod popolnim nadzorom, uporabljajo enoten enostrankarski sistem, nadzorujejo gospodarstvo, medije in družino ter izvajajo teror proti opoziciji. V avtoritarnih državah se približno enaki ukrepi izvajajo v blažjih oblikah, v pogojih obstoja zasebnega sektorja in drugih strank.

Družbenopolitični podsistem družbe je spekter različnih vektorjev moči, nadzora in političnega delovanja.

V celostnem sistemu družbe so v stanju nenehnega boja, vendar brez zmage ene linije. Prestop meje mere v boju vodi do deviantnih oblik moči v družbi:

1) totalitarni, v katerem prevladuje vojaško-upravni način vladanja;

2) spontani trg, kjer moč preide na korporativne skupine, ki se združujejo z mafijo in vodijo vojno med seboj;

3) stagniranje, ko se vzpostavi relativno in začasno ravnovesje nasprotnih sil in nadzornih metod.

V sovjetski in ruski družbi je mogoče najti manifestacije vseh teh deviacij, vendar sta bila totalitarizem pod Stalinom in stagnacija pod Brežnjevom še posebej izrazita.

Izobraževalni sistem je ena najpomembnejših družbenih institucij. Zagotavlja socializacijo posameznikov, s katerimi razvijajo lastnosti, potrebne za nepogrešljive življenjske procese in preobrazbe.

Izobraževalna ustanova ima dolgo zgodovino primarnih oblik prenosa znanja s staršev na otroke.

Izobraževanje služi razvoju posameznika, prispeva k njegovi samouresničitvi.

Hkrati je izobraževanje odločilnega pomena za samo družbo, saj zagotavlja izpolnjevanje najpomembnejših nalog praktične in simbolne narave.

Izobraževalni sistem pomembno prispeva k povezovanju družbe in prispeva k oblikovanju občutka skupne zgodovinske usode, pripadnosti tej enotni družbi.

Toda izobraževalni sistem ima tudi druge funkcije. Sorokin ugotavlja, da je izobraževanje (predvsem visokošolsko) nekakšen kanal (dvigalo), preko katerega ljudje izboljšujejo svoj družbeni status. Hkrati vzgoja izvaja družbeni nadzor nad vedenjem in svetovnim nazorom otrok in mladostnikov.

Izobraževalni sistem kot institucija vključuje naslednje komponente:

1) izobraževalne oblasti ter njim podrejene ustanove in organizacije;

2) mreža izobraževalnih ustanov (šole, visoke šole, gimnazije, liceji, univerze, akademije itd.), vključno z ustanovami za izpopolnjevanje in preusposabljanje učiteljev;

3) ustvarjalne zveze, strokovna združenja, znanstvene in metodološke svete in druga združenja;

4) izobraževalne in znanstvene infrastrukturne ustanove, projektna, proizvodna, klinična, medicinska in preventivna, farmakološka, kulturna in izobraževalna podjetja, tiskarne itd.;

5) učbeniki in učni pripomočki za učitelje in učence;

6) periodične publikacije, vključno z revijami in letopisi, ki odražajo najnovejše dosežke znanstvene misli.

Izobraževalni zavod vključuje določeno področje delovanja, skupine oseb, ki so pooblaščene za opravljanje določenih vodstvenih in drugih funkcij na podlagi ugotovljenih pravic in obveznosti, organizacijskih norm in načel odnosov med uradniki.

Celost norm, ki urejajo interakcijo ljudi o učenju, kaže, da je izobraževanje družbena institucija.

Usklajen in uravnotežen izobraževalni sistem, ki ustreza sodobnim potrebam družbe, je najpomembnejši pogoj za ohranjanje in razvoj družbe.

Znanost skupaj z izobraževanjem lahko obravnavamo kot družbeno makroinstitucijo.

Znanost je tako kot izobraževalni sistem osrednja družbena institucija v vseh sodobnih družbah in je najbolj kompleksno področje človekove intelektualne dejavnosti.

Sam obstoj družbe je vedno bolj odvisen od naprednih znanstvenih spoznanj. Od razvoja znanosti niso odvisni le materialni pogoji za obstoj družbe, temveč tudi predstave njenih članov o svetu.

Glavna funkcija znanosti je razvoj in teoretična sistematizacija objektivnega znanja o resničnosti. Namen znanstvene dejavnosti je pridobivanje novih znanj.

Namen izobraževanja- prenos novega znanja na nove generacije, torej mladino.

Če ni prvega, potem ni drugega. Zato se te institucije obravnavajo v tesnem odnosu in kot enoten sistem.

Po drugi strani pa je obstoj znanosti brez izobraževanja tudi nemogoč, saj se v procesu izobraževanja oblikujejo novi znanstveni kadri.

Predlagana je bila formulacija načel znanosti Robert Merton leta 1942

Med njimi: univerzalizem, komunalizem, nezainteresiranost in organizacijski skepticizem.

Načelo univerzalizma pomeni, da so znanost in njena odkritja enotnega, univerzalnega (univerzalnega) značaja. Osebne značilnosti posameznih znanstvenikov (spol, starost, vera itd.) niso pomembne pri oceni vrednosti njihovega dela.

Rezultate raziskav je treba presojati izključno na podlagi njihovih znanstvenih zaslug.

Po načelu komunalizma nobeno znanstveno znanje ne more postati osebna last znanstvenika, ampak bi moralo biti dostopno vsakemu članu znanstvene skupnosti.

Načelo nezainteresiranosti pomeni, da uresničevanje osebnih interesov ne ustreza zahtevam za poklicno vlogo znanstvenika.

Načelo organiziranega skepticizma pomeni, da se mora znanstvenik vzdržati oblikovanja zaključkov, dokler dejstva niso popolnoma skladna.

Verska institucija spada v nesekularno kulturo, vendar igra zelo pomembno vlogo v življenju mnogih ljudi kot sistem norm kulturnega vedenja, torej služenja Bogu.

O družbenem pomenu vere v svetu priča sledeča statistika o številu vernikov na začetku 21. stoletja: od 6 milijard svetovnega prebivalstva jih je več kot 4 milijarde vernikov. In približno 2 milijardi izpoveduje krščanstvo.

Pravoslavje znotraj krščanstva je na tretjem mestu za katolištvom in protestantizmom. Islam izvaja nekaj več kot 1 milijarda, judovstvo - več kot 650 milijonov, budizem - več kot 300 milijonov, konfucianstvo - približno 200 milijonov, cionizem - 18 milijonov, ostali izpovedujejo druge religije.

Med glavnimi funkcijami vere kot družbene institucije so naslednje:

1) razlaga preteklosti, sedanjosti in prihodnosti človeka;

2) ureditev moralnega vedenja od rojstva do smrti osebe;

3) odobravanje ali kritiziranje družbenih redov v družbi;

4) združevanje ljudi in podpora v težkih časih.

Sociologija religije posveča veliko pozornost razjasnitvi družbenih funkcij, ki jih religija opravlja v družbi. Posledično so sociologi oblikovali različna stališča do religije kot družbene institucije.

Torej, E. Durkheim je to verjel vera- produkt osebe ali družbene skupine, potreben za moralno enotnost, izraz kolektivnega ideala.

Bog je odraz tega ideala. Funkcije verskih obredov Durkheim vidi v:

1) združevanje ljudi - srečanje za izražanje skupnih interesov;

2) revitalizacija - oživitev preteklosti, povezava sedanjosti s preteklostjo;

3) evforija - splošno sprejemanje življenja, odvračanje pozornosti od neprijetnega;

4) red in usposabljanje - samodisciplina in priprava na življenje.

M. Weber je posebno pozornost namenil študiju protestantizma in izpostavil njegov pozitiven vpliv na razvoj kapitalizma, ki je določil njegove vrednote, kot so:

1) trdo delo, samodisciplina in samoomejevanje;

2) množenje denarja brez zapravljanja;

3) osebni uspeh kot ključ do odrešenja.

Verski dejavnik vpliva na gospodarstvo, politiko, državo, medetnične odnose, družino, področje kulture z delovanjem verujočih posameznikov, skupin, organizacij na teh področjih.

Prišlo je do "nametanja" verskih odnosov v druge družbene odnose.

Jedro verske ustanove je cerkev. Cerkev je organizacija, ki uporablja različna sredstva, vključno z versko moralo, obrede in obrede, s pomočjo katerih zavezuje, prisili ljudi, da ravnajo v skladu s tem.

Družba potrebuje Cerkev, saj je duhovna opora milijonom ljudi, tudi tistim, ki iščejo pravico, ločujejo med dobrim in zlim, jim daje smernice v obliki moralnih norm, vedenja in vrednot.

V ruski družbi večina prebivalstva izpoveduje pravoslavje (70%), precejšnje število muslimanskih vernikov (25%), ostali so predstavniki drugih verskih veroizpovedi (5%).

V Rusiji so zastopane skoraj vse vrste prepričanj in obstaja veliko sekt.

Opozoriti je treba, da je v devetdesetih letih prejšnjega stoletja religioznost odraslega prebivalstva imela pozitiven trend zaradi družbeno-ekonomskih preobrazb v državi.

Vendar pa se je na začetku tretjega tisočletja pokazalo znižanje ocene zaupanja do verskih organizacij, vključno z Rusko pravoslavno cerkvijo, ki uživa največje zaupanje.

Ta upad je v skladu z upadom zaupanja v druge javne institucije kot odzivom na neizpolnjena pričakovanja po reformah.

Vsak dan moli, vsaj enkrat na mesec obišče tempelj (mošejo), približno petina, torej približno tretjina tistih, ki se imajo za vernike.

Trenutno še ni rešen problem združitve vseh krščanskih veroizpovedi, o katerem se je burno razpravljalo ob praznovanju 2000-letnice krščanstva.

Pravoslavna cerkev meni, da je to mogoče le na podlagi vere starodavne, nedeljive Cerkve, katere naslednico se čuti pravoslavje.

Druge veje krščanstva, nasprotno, menijo, da je treba pravoslavje reformirati.

Različna stališča pričajo o nemožnosti združitve krščanstva v svetovnem merilu, vsaj v tem času.

Pravoslavna cerkev je lojalna državi in ohranja prijateljske odnose z drugimi konfesijami, da bi premagala medetnične napetosti.

Verske institucije in družba bi morale biti v harmoniji, medsebojno delovati pri oblikovanju univerzalnih vrednot, preprečiti, da bi družbeni problemi prerasli v medetnične konflikte na verski podlagi.

družina je socialno-biološki sistem družbe, ki zagotavlja razmnoževanje članov skupnosti. Ta definicija vsebuje glavni cilj družine kot socialne institucije. Poleg tega je družina poklicana, da opravlja naslednje funkcije:

1) socialno-biološki - zadovoljevanje spolnih potreb in potreb po razmnoževanju;

2) vzgoja, socializacija otrok;

3) gospodarski, ki se kaže v organizaciji gospodinjskega življenja vseh družinskih članov, vključno z zagotavljanjem stanovanj in potrebne infrastrukture;

4) politični, ki je povezan z močjo v družini in upravljanjem njenega življenja;

5) sociokulturna - ureditev celotnega duhovnega življenja družine.

Zgornje funkcije pričajo o potrebi po družini za vse njene člane in o neizogibnosti združevanja ljudi, ki živijo zunaj družine.

Izbira vrst družin in njihova razvrstitev se lahko izvede iz različnih razlogov:

1) glede na obliko zakonske zveze:

a) monogamno (poroka enega moškega z eno žensko);

b) poliandrija (ženska ima več zakoncev);

c) poliginija (poroka enega moškega z dvema ali več ženami);

2) po sestavi:

a) jedrsko (enostavno) - sestavljeno iz moža, žene in otrok (polno) ali brez odsotnosti enega od staršev (nepopolno);

b) kompleksni - vključujejo predstavnike več generacij;

3) po številu otrok:

a) brez otrok;

b) enega otroka;

c) majhni otroci;

d) velike družine (s tremi ali več otroki);

4) po fazah civilizacijskega razvoja:

a) patriarhalna družina tradicionalne družbe z avtoritarno močjo očeta, v čigar rokah je rešitev vseh vprašanj;

b) egalitarno-demokratično, ki temelji na enakopravnosti v odnosih med možem in ženo, na medsebojnem spoštovanju in socialnem partnerstvu.

Po napovedih ameriških sociologov E. Giddens in N. Smelzer v postindustrijski družbi se institucija družine bistveno spreminja.

Po Smelserjevem mnenju vrnitve k tradicionalni družini ne bo več. Sodobna družina se bo spremenila, delno izgubila ali spremenila nekatere funkcije, čeprav se bo družinski monopol nad urejanjem intimnih odnosov, rojevanja in skrbi za majhne otroke nadaljeval tudi v prihodnje.

Hkrati bodo tudi relativno stabilne funkcije delno propadle.

Tako bodo funkcijo rojevanja otrok opravljale neporočene ženske.

V socializacijo bodo bolj vključeni centri za vzgojo otrok.

Prijateljstvo in čustveno podporo je mogoče dobiti ne le v družini.

E. Giddens ugotavlja stalen trend slabljenja regulativne funkcije družine v zvezi s spolnim življenjem, vendar meni, da bosta zakon in družina ostali močni instituciji.

Družina kot socialno-biološki sistem je analizirana s stališč funkcionalizma in teorije konfliktov. Družina je po eni strani s svojimi funkcijami tesno povezana z družbo, po drugi strani pa so vsi družinski člani medsebojno povezani s sorodstvom in družbenimi odnosi.

Poudariti je treba tudi, da je družina nosilec nasprotij, tako z družbo kot med njenimi člani.

Življenje družine je povezano z reševanjem nasprotij med možem, ženo, otroki, sorodniki, okoliškimi ljudmi glede opravljanja funkcij, četudi temelji na ljubezni in spoštovanju.

V družini, tako kot v družbi, ni samo enotnost, celovitost in harmonija, ampak tudi boj interesov.

Naravo konfliktov je mogoče razumeti s stališča teorije izmenjave, ki pomeni, da si morajo vsi družinski člani prizadevati za enakopravno izmenjavo v svojem odnosu. Napetosti in konflikti nastanejo zaradi tega, da nekdo ne prejme pričakovane »nagrade«.

Vir konflikta je lahko nizka plača enega od družinskih članov, pijanost, spolno nezadovoljstvo itd.

Močna resnost motenj v presnovnih procesih vodi v razpad družine.

Leta 1916 je Sorokin prepoznal trend krize sodobne družine, za katerega je značilno: povečanje števila ločitev, zmanjšanje števila porok, povečanje civilnih porok, povečanje prostitucije, upad rodnost, izpustitev žena iz varstva moža in sprememba njunega razmerja, uničenje verske podlage zakonske zveze, oslabitev zaščite institucije zakonske zveze s strani države.

Problemi sodobne ruske družine kot celote sovpadajo s svetovnimi.

Vsi ti razlogi nam omogočajo, da govorimo o določeni družinski krizi.

Vzroki za krizo vključujejo:

1) zmanjšana odvisnost žene od moža v ekonomskem smislu;

2) povečana mobilnost, zlasti migracije;

3) spremembe družinskih funkcij pod vplivom družbenih, gospodarskih, kulturnih, verskih in etničnih tradicij ter novih tehničnih in okoljskih razmer;

4) sobivanje moškega in ženske brez registracije zakonske zveze;

5) zmanjšanje števila otrok v družini, zaradi česar ne pride niti do preproste reprodukcije prebivalstva;

6) proces nuklearizacije družin vodi v oslabitev vezi med generacijami;

7) število žensk na trgu dela narašča;

8) rast javne zavesti žensk.

Najbolj pereč problem so disfunkcionalne družine, ki nastanejo zaradi socialno-ekonomskih, psiholoških ali bioloških razlogov. Ločimo naslednje vrste disfunkcionalnih družin:

1) konflikt - najpogostejši (približno 60%);

2) nemoralno - pozaba moralnih standardov (večinoma pijančevanje, uživanje drog, pretepi, nesramni jezik);

3) pedagoško nevzdržno - nizka raven splošne kulture in odsotnost psihološke in pedagoške kulture;

4) antisocialna družina - okolje neupoštevanja splošno sprejetih družbenih norm in zahtev.

Disfunkcionalne družine deformirajo otrokovo osebnost, povzročajo anomalije tako v psihi kot v vedenju, na primer zgodnjo alkoholizacijo, odvisnost od drog, prostitucijo, potepuh in druge oblike deviantnega vedenja.

Za podporo družini država oblikuje družinsko politiko, ki vključuje niz praktičnih ukrepov, ki družinam in otrokom dajejo določena socialna jamstva, da se zagotovi delovanje družine v interesu družbe. Tako se v številnih državah izvaja načrtovanje družine, ustvarjajo se posebna posvetovanja o zakonski zvezi in družini za spravo sprtih parov, spreminjajo se pogoji zakonske pogodbe (če sta morala zakonca prej skrbeti drug za drugega, morata zdaj ljubita drug drugega in neizpolnjevanje tega pogoja je eden od najbolj prepričljivih razlogov za ločitev).

Za reševanje obstoječih problemov institucije družine je treba povečati izdatke za socialno podporo družinam, povečati učinkovitost njihove uporabe, izboljšati zakonodajo za zaščito pravic družine, žensk, otrok in mladine.

predavanje:

Pojem in vrste socialnih institucij

Ne pozabite, da so podsistemi družbe gospodarska, politična, socialna in duhovna sfera življenja. Vsak od nas je vključen v vsa ta področja. Kako? Poglejmo primer devetošolca Andreja. Pred odhodom v šolo je mama Andreja prosila, naj odnese smeti (socialna sfera). Pri uri kemije je izvedel veliko novega in zanimivega o vrstah kovalentnih vezi (duhovna sfera). Po šoli je Andrej odšel v oddelek urada za potne liste FMS in prejel potni list (politična sfera). In na poti domov sem kupil sadje na tržnici (gospodarska sfera). Ta področja se med seboj razlikujejo po naravi družbenih odnosov, dejavnosti in družbenih institucij.

V tej lekciji bomo analizirali, kaj je socialna institucija. Kaj je treba razčleniti? Navsezadnje je vsem jasno, da se izobraževalni zavod imenuje zavod! Pravzaprav je ta koncept veliko širši. Socialne institucije so organizacije (družina, stranka, država) in ustanove (šola, banka, policija) in odnosi (nakup – prodaja, vzgoja, izobraževanje). Institucij je veliko in vsaka od njih ima svoj pomen za posameznika in družbo kot celoto. Ker vsaka institucija opravlja določene funkcije za zadovoljevanje človeških potreb, ki so zelo raznolike. Institucije zakonske zveze in družine na primer zadovoljujejo potrebo po razmnoževanju in vzgoji otrok; institucija države pri organizaciji življenja ljudi in zagotavljanju reda. Tako so se institucije zgodovinsko razvijale in po njih družba povprašuje. Zapomni si termin lekcije:

socialna ustanova je stabilna oblika organizacije življenja ljudi, ki je namenjena zadovoljevanju potreb družbe in človeka.

Primeri socialnih ustanov po območjih:

Gospodarska sfera: proizvodnja, distribucija, menjava, potrošnja, lastnina, trg, banka, podjetje, denar itd.

Politična sfera: država, oblast, stranka, zakoni, parlament, vlada, sodišče, državljan itd.

Socialna sfera: družina, zakon, materinstvo, očetovstvo, otroštvo, narod, šola, univerza, zdravstvo itd.

Duhovna sfera: vera, umetnost, znanost, izobraževanje, mediji, morala itd.

Značilnosti socialnih institucij

Kljub dejstvu, da vsaka socialna ustanova opravlja svoje posebne funkcije, so zanje značilne tudi skupne značilnosti:

Prvič, vsaka družbena institucija organizira, racionalizira in usklajuje človeško dejavnost z vzpostavljanjem pravil in vzorcev človekovega vedenja. Šola na primer s pomočjo Listine ureja odnos učiteljev, učencev in njihovih staršev.

Drugič, vsaka socialna ustanova spremlja spoštovanje pravil in modelov ter za svoje kršitelje uporablja sankcije - kazenske ukrepe, od pravnih do moralno-etičnih. Na primer, za kršitev norm šolske listine se lahko za učenca uporabijo sankcije, od opozorila do izključitve iz šole.

Pomen družbenih institucij v življenju družbe in človeka je velik. V naslednjih temah boste podrobneje spoznali glavne družbene ustanove.

vaja: S pomočjo družboslovnega znanja oblikujte svojo definicijo družbene ustanove. Svoj odgovor zapišite v komentar 📝