Mapa narodów starożytnej Rosji. „Słowianie wschodni: przesiedlenia, sąsiedzi, zawody, system społeczny”

Wygodna nawigacja po artykułach:

Terytorium osadnictwa Słowian Wschodnich

Przedstawiciele oficjalnej nauki historycznej przekonują, że osadnictwo plemion, które można przypisać słowiańskim grupom równiny wschodnioeuropejskiej, następowało falami. Zatem kolonizacja tych terytoriów odbywała się zarówno w formie jednorazowych przesiedleń grup plemiennych, jak i poprzez stopniowe przesiedlanie poszczególnych rodzin i klanów.

Jednocześnie, w przeciwieństwie do zachodnich i południowych kierunków kolonizacji plemion słowiańskich, rozwój terytoriów przez Słowian wschodnich (w większości obszarów leśnych), według badań współczesnych historyków, odbywał się dość pokojowo, bez typowych konfliktów zbrojnych z ludnością bałtycką i okolicznymi mieszkańcami. Warto zauważyć, że głównym wrogiem w tych miejscach nie był agresywny wróg ludzki, ale gęste, opuszczone lasy. Tak więc leśna część przyszłych terytoriów słowiańskich musiała zostać zasiedlona przez plemiona, a nie podbita.

Ale w ziemie południowe, regiony leśno-stepowe, plemiona słowiańskie nie stawiały czoła mieszkającym tam ludziom, ale agresywnym hordom nomadów.

Autor jednej z najważniejszych i najpopularniejszych kronik na świecie, Opowieść o minionych latach, w swojej opowieści o początkach Rosji odnotowuje kilka plemion wschodniosłowiańskich, które osiedliły się w drugiej połowie I tysiąclecia na terenach położonych między Morza Czarnego i Bałtyckiego. Wśród tych plemion Nestor wyróżnia: Drevlyan, Polyans, a także Tivertsy, Glychs, Northerners, White Chorats, Buzans lub Volynians (pozostałości plemion Duleb), Słoweńców, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Drevlyans.

Większość wymienionych plemion jest znana wielu średniowiecznym autorom pod ich Nazwy własne. Na przykład Konstantin Porphyrogenitus opisuje życie Drevlyan, Lędzian (tu najprawdopodobniej mają na myśli osadników z rejonu współczesnej Łodzi), Słoweńców, a także Krivichi i.

Naukowcy zauważają, że główna część plemion wschodniosłowiańskich, które osiedliły się na terytorium przyszłego starożytnego państwa słowiańskiego, należała do „słowiańskiej” gałęzi słowiańskiej. Jedynymi wyjątkami byli być może mieszkańcy północy, Tivertsy i Uglichs.

Warto również zauważyć, że te plemiona słowiańskie, które niegdyś skolonizowały terytoria Europy Zachodniej i Bałkany, czasami brały udział w zasiedlaniu terytoriów rosyjskich. Potwierdzają to liczne przedmioty, które odnaleziono w wyniku wykopalisk archeologicznych w strefie leśnej. Europy Wschodniej. Przede wszystkim historycy odnoszą się do takich obiektów księżycowych pierścieni czasowych, których pochodzenie jest ściśle związane z ziemiami środkowego Dunaju, gdzie obiekty te pełniły rolę popularnych dekoracji dla lokalnych plemion słowiańskich – Chorwatów, Smolianów, Sewerów i Droguwitów.

Popularność w folklorze najczęściej wiąże się z faktyczną promocją nosicieli opisanych pierścieni księżycowych, okres historyczny, „temat naddunajski”, który został przekazany w formie eposów.

Dunaj i otaczające go tereny, na których plemiona słowiańskie realizowały swoją tożsamość i niezależność etniczną, na zawsze zapisały się w pamięci Słowian jako kolebka jednego ludu.

Dlatego niektórzy współcześni uczeni proponują traktować tekst o osiedleniu się Słowian znad Dunaju na terytoriach europejskich nie jako wersję literacką lub naukową, ale jako prehistoryczną. tradycja ludowa zakorzenione w pamięci ludzi na wiele lat.

Mapa osadnicza Słowian Wschodnich

Badanie mapy osady Słowianie wschodni Widać, że szczególnie przyciągały słowiańskie plemiona znad rzeki, a wzmiankę o mieszkańcach tych ziem jako ludu „rzecznym” znajdujemy u pisarzy bizantyjskich z VI wieku. Świadczy o tym również zbadana przez nas opowieść o minionych latach.

W rzeczywistości ogólne kontury osadnictwa tej grupy etnicznej z reguły w pełni odpowiadają liniom koryt rzecznych. Według tej samej kroniki Nestora plemię Polyan osiedliło się na ziemiach środkowego Dniepru, Drevlyanie osiedlili się wzdłuż brzegów rzeki Prypeć, plemię Dregovichi sąsiadowało z Drevlyanami na północy, Buzhanowie mieszkali na zachód od Polan mieszkańcy północy mieszkali na wschód od plemienia Polyan, którego sąsiadami na północy byli rodimichi. Autor popycha najdalej Vyatichi, którzy osiedlili się w górnym biegu Oka. Krivichi osiedlili się wzdłuż zachodniej Dźwiny, Wołgi i Dniepru, a tak zwani Słowianie Ilmen osiedlili się w pobliżu jeziora Ilmen.

Prokopiusz z Cezarei i różne źródła arabskie donoszą o osadnictwie Słowian Wschodnich jeszcze dalej - do dorzecza Donu. Jednocześnie najwyraźniej przez długi czas nie mogli tam zdobyć przyczółka. Tak więc w XI - XII wieku, podczas tworzenia Opowieści o minionych latach, rządziły nimi plemiona koczownicze, a pamięć, że kiedyś żyli tam Słowianie, została utracona.

Tabela na temat: Przesiedlenie Słowian Wschodnich

Państwo staroruskie powstało w IX wieku. na ziemiach Słowian Wschodnich. Słowianie Wschodni są wspólnymi przodkami narodów rosyjskiego, ukraińskiego i białoruskiego. W VI-IX wieku. Słowianie wschodni osiedlili się na dużym obszarze od Morza Bałtyckiego po Morze Czarne, od Karpat po górne biegi rzek Oka i Wołga (patrz mapa). Słowianie wschodni zostali podzieleni na różne związki plemienne: polany, drevlyans, krivichi, vyatichi i inne. Na czele każdego plemienia stał książę. Władza księcia była dziedziczna. Książęta tworzyli oddziały zbrojne - oddziały.
Sąsiadami Słowian Wschodnich były plemiona fińskie - na północy, zachodzie i wschodzie; Litwini i Polacy - na zachodzie; plemiona koczownicze - na południu. Przez kilka wieków Słowianie Wschodni walczyli z koczownikami przybyłymi z Azji. W VI wieku. Hunowie zaatakowali Słowian. Potem pojawili się Awarowie i Chazarowie. Ważna rola w historii Słowian IX-X wieku. grał stosunki z dwoma krajami. Były to Skandynawia na północy i Bizancjum na południu. Rdzenni mieszkańcy Skandynawii w Rosji nazywani byli Waregami.


Do IX wieku pierwsze miasta pojawiły się wśród Słowian wschodnich. Największe z nich to Kijów, Nowogród, Czernigow, Smoleńsk, Murom. Do początku IX wieku. Wokół Kijowa zjednoczyły się plemiona słowiańskie, które zamieszkiwały brzegi Dniepru. Kolejnym ośrodkiem zjednoczenia Słowian Wschodnich stał się Nowogród. Plemiona zjednoczyły się wokół Nowogrodu i osiedliły wokół jeziora Ilmen.
W 862 roku mieszkańcy Nowogrodu zaprosili Varangian - księcia Rurika do panowania w Nowogrodzie (czyli do rządzenia Nowogrodem). Ruryk położył podwaliny pod dynastię Rurik, która rządziła Rosją do końca XVI wieku.

Po śmierci Rurika w 879 r. jego krewny Oleg został władcą Nowogrodu. Nie zatrzymał się długo w Nowogrodzie. W 882
Oleg i jego oddział popłynęli wzdłuż Dniepru do Kijowa. W tym czasie w Kijowie rządzili Varangians Askold i Dir. Oleg zabił ich i zaczął rządzić w Kijowie. Podbił wszystkie plemiona wschodniosłowiańskie i niektóre fińskie, a następnie zjednoczył pod swoim panowaniem Nowogrodzką północ i Kijów południe. W ten sposób powstało państwo staroruskie, które otrzymało nazwę ” Ruś Kijowska". Oleg został pierwszym władcą Stare państwo rosyjskie.
Władcy państwa staroruskiego nosili tytuł „Ve-
słynny książę kijowski”. Pierwszymi książętami kijowskimi byli:
Światosław (syn Igora i Olgi).

Oleg, Igor (syn Rurika), księżniczka Olga (żona księcia Igora) i
Igor Olga Światosław

Działalność Książęta kijowscy został wysłany do:
zjednoczenie plemion słowiańskich pod panowaniem Kijowa;
ochrona szlaków handlowych;
nawiązanie korzystnych stosunków handlowych z innymi państwami;
chronić Rosję przed zewnętrznymi wrogami.
Książę był najwyższy władca w Rosji. Wydawał ustawy („statuty”), sądził ludność, pełnił funkcje administracyjne i wojskowe. Książę nie podjął jednak ani jednej decyzji bez „rady książęcej”. Rada książęca obejmowała bojarzy bliskich księciu. Veche odegrał ważną rolę w życiu politycznym Rosji. Tak to się nazywało popularny montaż. Veche mógłby wypędzić złego księcia i zaprosić nowego. Veche zbierał także milicję ludową.
Głównym źródłem dochodów księcia i jego oddziału było:
daninę zebraną od miejscowej ludności. Hołd zbierano w pieniądzach lub futrach. Część daniny jako towar została wysłana do Bizancjum. Tradycyjne rosyjskie towary byłyby
czy futra, miód, wosk, a także niewolnicy. Rosyjskie jednostki monetarne nazywano hrywnami i kunami. Część daniny jako towar została wysłana do Bizancjum. Tradycyjnymi rosyjskimi towarami były futra, miód, wosk i niewolnicy w niewoli. Kupcy zagraniczni przywozili do Kijowa broń, tkaniny, jedwab, kosztowną biżuterię. Główny szlak handlowy wzdłuż Dniepru nazwano szlakiem „od Waregów do Greków”. Prowadził ze Skandynawii do Bizancjum.
Okres rozkwitu Rusi Kijowskiej przypada na panowanie książąt Włodzimierza Świętego i Jarosława Mądrego.

Imię księcia Włodzimierza wiąże się z tak ważnym wydarzeniem w historii Rosji, jak chrzest Rosji, czyli przekształcenie chrześcijaństwa w religię dominującą w Rosji. Dokładna data chrzest Rosji nie został ustanowiony. Powszechnie przyjmuje się, że stało się to około 988 roku. Na czele Rosjan Sobór mianowano metropolitę, który został mianowany z Konstantynopola. Cała ludność Rosji była zobowiązana do płacenia podatku na rzecz kościoła - dziesięciny.
Ważnym czynnikiem zjednoczenia ziem rosyjskich był chrzest Rosji. Przyczyniło się to do:
wzmocnienie rządu centralnego;
konsolidacja starożytnego narodu rosyjskiego;
powstanie jednej starożytnej kultury rosyjskiej;
rozprzestrzenianie się pisma w Rosji;
rozwój rzemiosła;
wzmocnienie stosunków międzynarodowych Rusi Kijowskiej.
Za Jarosława Mądrego Kijów stał się jednym z najbogatszych i najpiękniejszych miast Europy. Miasto ma około 400

kościoły. Wybudowana w Kijowie i Nowogrodzie Hagia Sophia stała się symbolem potęgi Rosji. Za Jarosława Mądrego pojawiły się pierwsze biblioteki w Rosji. Nazwisko Jarosława Mądrego wiąże się z kompilacją „Rosyjskiej Prawdy” – pierwszego zestawu rosyjskich praw. Za panowania Jarosława Mądrego, międzynarodowej władzy kijowskiej
Rosja. Kijów prowadził szeroki handel z Bizancjum, Polską, Niemcami, państwami Kaukazu i krajami Wschodu. Wielu władców Europy szukało pokrewieństwa i przyjaźni z Jarosławem Mądrym.
Jednak po śmierci Jarosława Mądrego rozpoczyna się rozpad państwa staroruskiego i nowy okres w historii Rosji.

. Plemiona wschodniosłowiańskie

Rosyjska część Niziny Wschodnioeuropejskiej była zasiedlana falami przez plemiona należące do grup „Ant” i „Sklaven” etnosu słowiańskiego. Kolonizacja tych ziem przebiegała dwojako: zarówno w formie stosunkowo jednorazowych ruchów dużych grup plemiennych, jak i poprzez stopniowe „rozprzestrzenianie się” poszczególnych klanów i rodzin. W przeciwieństwie do południowych i kierunki zachodnie Kolonizacja słowiańska, zagospodarowanie większości terytorium Europy Wschodniej (jej strefy leśnej) odbywało się w większości pokojowo, bez poważnych starć z rodzimymi populacjami fińskimi i bałtyckimi. Głównym wrogiem człowieka w tych miejscach nie był wrogi obcy, ale opuszczony gęste lasy. Przez wiele stuleci leśną część kraju trzeba było zasiedlać, a nie podbijać.

W południowej, leśno-stepowej strefie przeciwnie, Słowianie musieli znosić wyczerpującą walkę, ale nie z lokalna populacja, ale z hordami obcych nomadów. Tak więc, zgodnie ze trafną uwagą pewnego historyka, historia Rosji od samego początku niejako rozwidlała się: w niej, wraz z właściwą historią europejską, która zawsze była prawdziwą podstawą narodowego, państwowego i kulturalnego życia Narodzie rosyjskim powstała narzucona i uporczywa historia azjatycka, której Rosjanie muszą się pozbyć przez całe tysiąclecie kosztem niewiarygodnych wysiłków i wyrzeczeń ( Shmurlo EF Kurs historii Rosji. Powstanie i powstanie państwa rosyjskiego (862 - 1462). Wyd. 2, poprawione. SPb., 1999. T. 1. S. 43). Ale właśnie to dzieło przetrwania azjatyckiej historii było prawdziwie europejskim dziełem - powolnym, wytrwałym i niezwykle trudnym przezwyciężeniem barbarzyństwa poprzez cywilizację i kulturę.

Opowieść o minionych latach wymienia następujące plemiona wschodniosłowiańskie, które osiedliły się w drugiej połowie I tysiąclecia między Bałtykiem a Morzem Czarnym: Polanowie, Drevlyanie, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Słoweniecy, Buzans (lub Wołynie, fragmenty stowarzyszenie plemienne Duleb), Biali Chorwaci, mieszkańcy Północy, Uglichowie i Tivertsy. Niektóre z tych plemion znane są również innym autorom średniowiecznym pod własnymi imionami. Konstantin Porphyrogenitus zna Drevlyan, Dregovichi, Krivichi, Północy, Słoweńcy i Lendzyanie (podobno ludzie z regionu nowoczesnej Łodzi); Geograf bawarski donosi o Bużanach, Wołynianach, Sewerach i Uglichach; Historycy arabscy, preferując w swoich raportach ogólny termin „Słowianie” („as-sakaliba”), szczególnie zwracają uwagę na Wołyńczyków-Dulebsów. Większość plemion wschodniosłowiańskich zamieszkujących ziemie rosyjską należała do „słowiańskiej” gałęzi Słowian, z wyjątkiem mieszkańców północy, Uglichów i Tivertsy – „Antes” kroniki bizantyjskiej.

Te same plemiona słowiańskie, które skolonizowały Bałkany i terytoria Europy Zachodniej, brały czasem udział w zasiedlaniu ziem starożytnej Rosji. Archeologicznie potwierdzają to m.in. znaleziska w strefie leśnej Europy Wschodniej (w dorzeczu Dniepru-Dźwiny i Oki) tzw. były one bardzo powszechną ozdobą miejscowych Słowian - Droguwitów (Dregowiczów), mieszkańców północy, Smolian (którzy prawdopodobnie byli krewnymi starożytnego rosyjskiego Kriwicze, którego głównym miastem był Smoleńsk) i Chorwatów, którzy pierwotnie mieszkali w Górnym Wiszeniu i na ziemie współczesnych Czech i Słowacji ( Sedov V.V. Księżycowe pierścienie czasowe obszaru wschodniosłowiańskiego. W: Kultura Słowian i Rosji. M., 1998. S. 255).

Popularność „motywu naddunajskiego” w rosyjskim folklorze, co jest szczególnie zaskakujące w epickiej epopei ziem północno-rosyjskich, jest najprawdopodobniej związana z rozwojem nosicieli księżycowych pierścieni czasowych na północ. Dunaj, nad brzegami którego Słowianie zdali sobie sprawę ze swojej niezależności etnicznej i oryginalności, na zawsze pozostał w pamięci ludu jako kolebka Słowian. Najwyraźniej kronikarskie wieści o osiedleniu się Słowian w Europie znad brzegów Dunaju należy traktować nie jako tradycję naukową, literacką, ale ludową, przedannalistyczną. Słabe jego echa słychać w niektórych wczesnośredniowiecznych zabytkach łacińskich. Anonimowy geograf bawarski z IX wieku. wspomina o pewnym królestwie Zerivani (Serivanów) na lewym brzegu Dunaju, skąd „wszystkie ludy słowiańskie wywodzą się i według nich prowadzą swoje pochodzenie”. Niestety ta nazwa jest niezgodna z żadną ze znanych formacje państwowe wczesne średniowiecze. Jeszcze wcześniej anonimowy Ravvensky umieścił rodowy dom Słowian „o szóstej godzinie nocy”, czyli ponownie w Dunaju, na zachód od Sarmatów i Karpów (mieszkańców Karpat), którzy według tego klasyfikacja geograficzna i astronomiczna, żyła „o siódmej godzinie nocy”. Obaj autorzy pisali swoje dzieła w czasach, gdy Słowianie nie mieli jeszcze języka pisanego i dlatego czerpali informacje ze swoich ustnych tradycji.

Rzeki na ogół przyciągały Słowian – ten prawdziwie „rzeczny” lud – jak zauważyli pisarze bizantyjscy z VI wieku. Opowieść o minionych latach świadczy o tym samym. Ogólne kontury osadnictwa plemion wschodniosłowiańskich zawsze odpowiadają znajdującym się w nim kanałom rzecznym. Według doniesień kronikarza polana osiadła wzdłuż środkowego Dniepru; Drevlyans - na północny zachód od polan, wzdłuż rzeki Prypeć; Dregovichi - na północ od Drevlyan, między Prypecią a Zachodnią Dźwiną; bużane - na zachód od łąk, wzdłuż Zachodniego Bugu; mieszkańcy północy - na wschód od łąk, wzdłuż rzek Desna, Seim i Sula; radimichi - na północ od północy, wzdłuż rzeki Sozha; Vyatichi przesunęli się najdalej na wschód - do górnego biegu Oka; osady Krivichi rozciągały się w górnym biegu Dniepru, Wołgi i Zachodniej Dźwiny; Jeziora Ilmen i Wołchow, zajęte przez Słoweńców Ilmenów, wyznaczały północną granicę osadnictwa, a Dniestr i Bug Południowy, opanowane przez Tivertsy i Uglichs, wyznaczały granicę południową.

Źródła arabskie i Prokopiusz z Cezarei donoszą o rozwoju Słowian jeszcze dalej na wschód - do dorzecza Donu. Ale nie udało im się tu zdobyć przyczółka. W XI-XII w., kiedy powstawała Opowieść o minionych latach, ziemie te (z wyjątkiem Księstwa Tmutorokan) długo i niepodzielnie należały do ​​plemion koczowniczych. Pamięć o obecności na nich Słowian została utracona, dlatego kronikarz nie umieścił Dona wśród rzek, wzdłuż których „siedzieli” nasi przodkowie. Ogólnie rzecz biorąc, świadectwa kronikarskie osadnictwa Słowian Wschodnich wyróżniają się wysokim stopniem wiarygodności i potwierdzają głównie inne źródła pisane, dane archeologiczne, antropologiczne i językowe.

Dwa strumienie migracyjne na ziemie staroruskie

Tak więc etnos wschodniosłowiański nie znał ani jedności plemiennej, ani dialektalnej, ani wspólnego „domu przodków”, który do niedawna był bezwarunkowo uznawany za region środkowego Dniepru. W złożonym procesie osadnictwa Słowian Wschodnich wyróżniają się dwa główne potoki, pochodzące z rozległych terytoriów od dolnego biegu Wisły po północne ziemie naddunajskie. Kierunek jednego z nich przebiegał przez południowy Bałtyk w międzyrzeczu Dniepru i Zachodniej Dźwiny, gdzie rozwidlał się: jego północno-wschodnia gałąź (Słoweńcy Ilmen i częściowo Krivichi) rozgałęziła się na regiony pskowsko-nowogrodzkie, a południowo-wschodnie (Krivichi, Radimichi i Vyatichi) „zakrzywiły się” w dorzecza Sozha, Desna i Oka. Inny potok płynął wzdłuż Wołynia i Podola na środkowy Dniepr (polana) i rozgałęziając się w lewo na północ, północny zachód i północny wschód (drevlyans, dregovichi, północne).

Rozważ każdy z tych strumieni, przypisując je konwencjonalne nazwy"Północ i południe".

Na północno-zachodnich ziemiach starożytnej Rosji ludność słowiańska pojawiła się nie później niż w V wieku. - do tego czasu datuje się pojawienie się kultury długich kurhanów pskowskich, rozsianych wzdłuż brzegów jeziora Psków, rzek Velikaja, Lovat, Msta, Mologa i częściowo Chadogoshcha. Jego wygląd archeologiczny (inwentarz rzeczy, obrzędy pogrzebowe itp.) odbiega znacznie od lokalnych antyków bałto-fińskich i przeciwnie, znajduje bezpośrednie analogie w zabytkach słowiańskich na terenie Pomorza Polskiego. Od tego czasu Słowianie stali się główną populacją tego regionu ( Sedov V. V. Słowianie w wczesne średniowiecze. s. 213 - 216).

Kolejna fala „północnego” strumienia migracji słowiańskich jest archeologicznie reprezentowana przez bransoletowe pierścienie skroniowe - charakterystyczne kobiece ozdoby, które nie są charakterystyczne dla żadnej z kultur ugrofińskich i bałtyckich. Centrum tego ruchu migracyjnego stanowiło Povislenye, skąd plemiona słowiańskie, nosiciele pierścieni przypominających bransoletki, zasiedliły zachodnią część obszaru kultury długich kopców pskowskich, wysunęły się w Dźwinę Połocką, Smoleńsk Dniepr i dalej na wschód w międzyrzeczu Wołgi i Klyazmy, sięgając w IX-X wieku. południowe brzegi Beloozero. Miejscowa ludność fińska i bałtycka została szybko ujarzmiona i częściowo zasymilowana przez przybyszów.

Niemal jednocześnie na te same ziemie przybyli mieszkańcy Dunaju Smoleńska, których piętno są księżycowe pierścienie skroniowe. Te różne grupy Ludność słowiańska zjednoczyła się w potężny związek plemienny Krivichi. Kronikarz zauważył, że Krivichi żyli „... na szczycie Wołgi, na szczycie Dźwiny i na szczycie Dniepru ich własnym miastem jest Smoleńsk”; byli „pierwszymi mieszkańcami... w Połocku”, Izborsk stał na ich ziemi. O tym, że Krivichi byli przygraniczną populacją całej staroruskiej północno-zachodniej części, świadczy w szczególności łotewska nazwa Rosjan - krievs ("krievs").

Kolejnym miejscem, w którym osiedlili się Słowianie, uczestnicy „północnego” strumienia kolonizacyjnego, było północno-zachodnie Priilmenye i źródło Wołchowa. Najwcześniejsze zabytki słowiańskie (kultura wzgórz nowogrodzkich) pochodzą tu z VIII wieku. Większość z nich jest skoncentrowana wzdłuż brzegów Ilmen, reszta jest rozproszona w górnych partiach basenu Luga, Plyussa i Mologa.

Jeśli chodzi o Radimichi i Vyatichi, współczesne dane w pełni potwierdzają kroniki o ich pochodzeniu „od Polaków”. Ale jeśli Radimichi, podobnie jak Słowianie Ilmen i Zachodni Krivichi, zachowali typ antropologiczny południowego Bałtyku, to Vyatichi odziedziczyli pewne cechy rasowe populacji ugrofińskiej z równiny wschodnioeuropejskiej.

Nieco później strumień „południowy” wpłynął na równinę środkoworosyjską. Osadnictwo Słowian środkowego Dniepru i strefy leśno-stepowej wraz z połaciami czarnoziemów rozpoczęło się w ostatnich dziesięcioleciach VII wieku. Przyczyniły się do tego dwie okoliczności: po pierwsze odejście Bułgarów z północnego regionu Morza Czarnego, a po drugie formacja na stepach między Wołgą a Donem Khazar Khaganate, który tymczasowo zablokował wojowniczym nomadom transwołgańskim - Pieczyngom i Węgrom - drogę na zachód; jednocześnie sami Chazarowie prawie nie przeszkadzali Słowianom w pierwszej połowie VIII wieku, ponieważ zostali zmuszeni do przystąpienia do długiej wojny z Arabami o Północny Kaukaz.

Jednak zaludniający region Dniepru Słowianie przez długi czas woleli trzymać się lasów, wzdłuż dolin rzecznych schodzących w stepy. W VIII wieku tutaj powstaje wczesnosłowiańska kultura romańska. W następnym stuleciu osady słowiańskie przesuwają się jeszcze dalej w głąb stepów, co widać po zabytkach kultury borszewskiej w środkowym i dolnym Donu.

Z badań antropologicznych wynika, że ​​plemiona słowiańskie brały udział w zasiedlaniu strefy leśno-stepowej, należącej zarówno do bałtyckiego typu antropologicznego (wysokie czoło, wąska twarz), jak i środkowoeuropejskiego (niskie czoło, szeroka twarz).

Przesiedleniu Słowian na starożytne ziemie rosyjskie towarzyszyły starcia między plemionami, niekiedy przybierające bardzo brutalny charakter. Starcia były spowodowane atakami na sąsiednie tereny, przede wszystkim na tereny łowieckie.

Konflikty tego rodzaju były prawdopodobnie zjawiskiem wszechobecnym, ale Opowieść o minionych latach pamiętała tylko jeden z nich: polana, jak pisze kronikarz, „obrażali Drevlyan i ronda”. Obrażanie plemienia lub narodu oznacza naruszanie dobrych stosunków sąsiedzkich. Stąd, rozmawiamy o pewnym naruszeniu praw polan do terytorium, które zajmują sąsiednie plemiona.

Wydaje się, że istotę konfliktu wyjaśnia jedna z epopei kijowskiego cyklu, która zachowała realia epoki „przedkijowskiej”. Kiedyś, podczas kolejnej „zaszczytnej uczty” w Kijowie, jego słudzy przybyli do księcia Włodzimierza – iw jakiej formie?

Wszyscy są pobici i ranni.
Rozbrykane głowy buzdyganów są przebite,
Głowy przewiązane szarfami.

Okazało się, że „wybiegli na otwarte pole” na tłum nieznanych „dobrze zrobionych” – „za trzysta pięćset”, którzy „pobili i zranili” lud księcia, „złapali” wszystkie „białe rybki” , „zastrzelił tura jelenia” i „pochwycił jasne sokoły”. Sprawcy nazywali siebie „Orszak Czuriłowa”. Później okazuje się, że ten Churila Plenkovich mieszka „nie w Kijowie”, ale „niżej niż Malov Kievets” (nad Dolnym Dunajem), a swoją potęgą i bogactwem przewyższa księcia Włodzimierza - jego podwórko jest „siedem mil stąd”, otoczone przy „żelaznym płocie” ”, ale „na każdej tynince jest kopuła, ale jest też zemchużynka”. Ta epopeja wydaje się być folklorystyczną wersją kronikarskiej wiadomości o ataku „drevlyan i rounders” na ziemie łąk.

Dwa niezależne od siebie przepływy migracyjne, które wchłonęły różne grupy plemion słowiańskich, zdeterminowały „dwubiegunowy” rozwój wczesnej historii Rosji. Rosyjskie południe i rosyjska północ długi czas poszło, jeśli nie zupełnie inaczej, to całkowicie niezależne sposoby. Chętnie podkreślając swoje różnice między sobą, zbyt często zapominali, co ich łączyło. I w końcu historyczne zadanie osiągnięcia jedności państwa i narodu okazało się poza zasięgiem ani jednego, ani drugiego. Dlatego możemy powiedzieć za S. M. Sołowjowem, że ziemie nowogrodzkie i kijowskie nie były dwoma ośrodkami, ale dwoma głównymi etapami naszego Historia starożytna. Prawdziwego centrum rosyjskiej ziemi nie było i nie ujawniło się od razu. Ziarno jego państwowości - Ruś Włodzimierzowo-Suzdalska - powoli dojrzewało na uboczu tętniącego życiem dawnych ruskich kresów.

„Słowianie” to formacja, koncepcja jest tylko językowa, a nie antropologiczna. Jego podstawą był właśnie gotycki etnosubtrakt. W Polyabye, gdzie Goci i Gepidzi zakończyli swoją kampanię do VI wieku, pojawił się język prasłowiański. Osiedlanie się Słowian na coraz większych terytoriach w naturalny sposób doprowadziło do powstania narodów/narodowości słowiańskich, rozwoju lokalnych dialektów i odrzucenia języków słowiańsko-łacińskich jako nie-ludowych dla tego kraju (do XVI wieku). W XVIII wieku kraje europejskie używały jako języków państwowych dwóch języków: łacińskiego i cerkiewnosłowiańsko-tesalonikowego, oba wymarły), z których część przeszła następnie transformację na języki niezależne – powstają oficjalne języki narodowe: polski, czeski , słowacki, litwińsko-białoruski, rusińsko-ukraiński itp. Księgi kościelne były tłumaczone na języki narodowe.

Jednak w odniesieniu do starożytnych Słowian chcielibyśmy wiedzieć, gdzie znajdował się tak zwany rodowy dom Słowian.

Ojczyzna przodków (Słowianie, a nie tylko Słowianie) nie powinna być rozumiana jako pierwotny obszar zamieszkiwania jednego ludu o jednym języku. Dom przodków to warunkowe terytorium o niewyraźnych granicach, na którym z reguły miał miejsce skomplikowany i trudny do zdefiniowania proces etnogeniczny.

W sprawach słowiańskiej etnogenezy panuje spora dysonansa: proces kształtowania się narodowości jest tak złożony i różnorodny, że nie można oczywiście oczekiwać całkowitej pewności, dokładności granic etnicznych i klarowności cech etnicznych. Antropologia, która bada różnorodność typów fizycznych człowieka, wykazała, że ​​nie ma całkowitej zbieżności z obszarami językowymi, że język i typ fizyczny mogą się pokrywać lub nie.

Same materiały historyczno-językowe, na których opierali się XIX-wieczni naukowcy, nie wystarczyły do ​​rozwiązania problemu etnogenezy. Znacznie bardziej stabilne dane uzyskano, łącząc materiały językowe z materiałami antropologicznymi i archeologicznymi. Tak poważnym uogólnieniem była praca L. Niederle. Rodowa siedziba Słowian według Niederli (w odniesieniu do pierwszych wieków n.e.) wyglądała tak: na zachodzie obejmowała górną i środkową Wisłę, na północy granica przebiegała wzdłuż Prypeci, na północnym wschodzie i wschodzie obejmował dolne biegi Berezyny, Iput, Desna i wzdłuż Dniepru dotarł do ujścia Suli. Południowa granica świata słowiańskiego biegła od Dniepru i Roś na zachód wzdłuż górnego biegu Południowego Bugu, Dniestru, Prutu i Sanu. Później inni badacze również preferowali zachodnią połowę - na zachód od Bugu i Wisły do ​​Odry (czyli na terenie współczesnej Polski). Stopień przekonywania argumentów hipotezy Wisła-Dniepr i Wisła-Odra jest w przybliżeniu taki sam. Stąd pomysł na możliwość połączenia obu hipotez z tym, że całą przestrzeń od Dniepru do Odry można uznać za rodowy dom Słowian.

Starożytni Europejczycy i formacja Słowian w II i na początku I tysiąclecia p.n.e.

Obłok etnogenezy Słowian w okresie powstania i ich sąsiadów - ok. 1930 r. 1000 pne

Starożytna mapa Europy → powiększ .

Tereny zamieszkiwane przez Słowian na początku średniowiecza na mapie niemieckiej.

Słowianie w późnym średniowieczu - około 800-950 → powiększ .

Kultury archeologiczne wschodniej części Europy w V-IV wieku. OGŁOSZENIE

Osadnictwo plemion w V-IV wieku. OGŁOSZENIE → Powiększ .

VI wiek

Formacja słowiańska i ich sąsiedzi

Początek wielkiego osadnictwo Słowian. V - pierwsza połowa VI wiek AD Mapa ukazuje wydarzenia, które doprowadziły do ​​podboju proto-państwa Ostrogoci przez Hunów. → Powiększ .

Ruś Kijowska w IX wieku.

Wielkie Księstwo Litewskie XII-XV wiek. AD Zobacz więcej → .

ON pod Giedyminem, 1341. Zobacz więcej → .

Wielkie Księstwo Litewskie do 1462 → powiększ . Zobacz więcej → .

Rzeczpospolita, 1572. Zobacz więcej → .

Mapa etnograficzna plemienia Rusinów (Ukraińców), 1903 → powiększ .

Terytorium Ukrainy do 1954 → Powiększ . Zobacz więcej → .

Mapa etnograficzna plemienia białoruskiego, 1903 → powiększ . Czytaj dalej → Białorusini są najstarszymi mieszkańcami Europy.

Dostępne materiały historyczno-językowe, archeologiczne, antropologiczne i współczesne badania genetyczne, na których opierają się naukowcy, nie ograniczajądyskusje i spory dotyczący formacje i etnogeneza Słowianie.

Wyciąganie wszystkiego, co słowiańskie i tzw. „rosyjskie” przez Hordę Moskwę / Rosję – wywyższenie wymyślonego narodu „wielkoruskiego” jest po prostu wyjaśnione: aby zawładnąć terytoriami Europy, należy pozbawić słowiańskie ludy Europy ich tożsamości narodowej, by strzec ich od szczytu ich „szlachetnej” pozycji i asymilować ich do metropolii „” na prawach młodszych braci – ludów kolonialnych.

Udowodniono, że tzw Jest to niemożliwe na podstawie niektórych słowiańskich cech w tak zwanym języku „rosyjskim” - mieszaninie języków ugrofińskich, tureckich i innych z bułgarskim (kościoła-słowiańskim) książkowym (przeniesionym przez religię z na zewnątrz, bynajmniej nie przeważającym w słownictwie i gramatyce tzw. języka „rosyjskiego”), zaklasyfikuj go jako „słowiański”.

Nie istniała żadna pojedyncza społeczność słowiańska i (lub) „stary Rosjanie”. Tworzenie ludy słowiańskie miała miejsce na różnych terytoriach iz udziałem różnych składników etnicznych. W przeszłości nie było też „Rosjan”. Ideolodzy Hordy Moskiewskiego / Rosji w XIX wieku ukuli słowo „Rusich”, ponieważ w rzeczywistości przynależność człowieka do Rosji była określana w średniowieczu przez zupełnie inne słowo: „rusiński”. W ogóle nie oznaczało to Rosjan (wtedy Moskali), a tylko Rusinów (Ukraińców) – mieszkańców Kijowa, Podola, Wołynia, Galicji. Ten fakt naukowy nie jest reklamowany w Rosji tylko dlatego, że całkowicie obala mit o „rosyjskim świecie” i pewne wspólne pochodzenie fińsko-fińskiej i azjatyckiej hordy księstwa moskiewskiego / Rosji z historycznym formowaniem się słowiańskich ludów Europy.

Wschodniosłowiański związek plemion żyjących w dorzeczu górnego i środkowego biegu Oki oraz wzdłuż rzeki Moskwy. Przesiedlenie Vyatichi odbyło się z terytorium lewego brzegu Dniepru lub z górnego biegu Dniestru. Podłożem Vyatichi była lokalna populacja bałtycka. Wiaticzi zachowali wierzenia pogańskie dłużej niż inne plemiona słowiańskie i oparli się wpływom książąt kijowskich. Buntowniczość i bojowość to cechy charakterystyczne plemienia Vyatichi.

Związek plemienny Słowian Wschodnich z VI-XI wieku. Zamieszkiwali tereny obecnego obwodu witebskiego, mohylewskiego, pskowskiego, briańska i smoleńskiego, a także wschodniej Łotwy. Powstały na bazie obcej słowiańskiej i miejscowej ludności bałtyckiej - kultury Tuszemly. W etnogenezie Krivichów brały udział pozostałości lokalnych ugrofińskich i bałtyckich plemion - Estów, Liwów, Łatgalów, które mieszały się z liczną obcą ludnością słowiańską. Krivichi dzielą się na dwie duże grupy: Psków i Połock-Smoleńsk. W kulturze Krivichi Połocko-Smoleńskich obok słowiańskich elementów biżuterii występują elementy typu bałtyckiego.

słoweński ilmen- związek plemienny Słowian Wschodnich na terenie ziemi nowogrodzkiej, głównie na ziemiach w pobliżu jeziora Ilmen, w sąsiedztwie Krivichi. Według Opowieści o minionych latach Słoweńcy z Ilmen wraz z Krivichi, Chud i Merya uczestniczyli w wezwaniu Waregów, spokrewnionych ze Słoweńcami - imigrantami z Pomorza Bałtyckiego. Wielu historyków uważa rodową ojczyznę Słoweńców w rejonie Dniepru, inni wyprowadzają przodków Słoweńców Ilmenów z Pomorza Bałtyckiego, gdyż tradycje, wierzenia i obyczaje, typ mieszkań Nowogrodu i Słowian Połabskich są bardzo zbliżone .

Duleby- związek plemienny Słowian Wschodnich. Zamieszkali na terenie dorzecza Bugu i prawych dopływów Prypeci. W X wieku Związek Dulebów rozpadł się, a ich ziemie weszły w skład Rusi Kijowskiej.

Wołynianie- zjednoczenie plemion wschodniosłowiańskich, które zamieszkiwały tereny po obu brzegach Bugu Zachodniego i u źródeł rzeki. Prypeć. Pierwsza wzmianka o Wołyniach w kronikach rosyjskich pochodzi z 907 roku. W X wieku na ziemiach wołyńskich powstało księstwo włodzimiersko-wołyńskie.

Drevlyans- wschodniosłowiański związek plemienny, który objął w 6-10 wiekach. terytorium Polesia, prawego brzegu Dniepru, na zachód od polan, wzdłuż biegu rzek Teteriew, Uż, Ubort, Stviga. Siedlisko Drevlyan odpowiada obszarowi kultury Luka-Raikovets. Nazwano im Drevlyane, ponieważ mieszkali w lasach.

Dregovichi- związek plemienny Słowian Wschodnich. Dokładne granice siedliska Dregovichi nie zostały jeszcze ustalone. Według wielu badaczy w VI-IX wieku Dregovichi zajmowali terytorium w środkowej części dorzecza Prypeci, w XI-XII wieku południowa granica ich osady przebiegała na południe od Prypeci, północno-zachodnia - w dorzeczu rzek Drut i Berezyny, w zachodniej - w górnym biegu Niemna. Osiedlając się na Białorusi, Dregovichi przenieśli się z południa na północ nad Niemen, co wskazuje na ich południowe pochodzenie.

Połuchane- plemię słowiańskie, część związku plemiennego Krivichi, którzy mieszkali wzdłuż brzegów rzeki Dźwiny i jej dopływu Połotu, od którego wzięła swoją nazwę.
Centrum ziemi połockiej stanowiło miasto Połock.

Polana- związek plemienny Słowian Wschodnich, którzy mieszkali nad Dnieprem, na obszarze współczesnego Kijowa. Samo pochodzenie polan pozostaje niejasne, ponieważ teren ich osadnictwa znajdował się na styku kilku kultur archeologicznych.

Radimichi- wschodniosłowiański związek plemion żyjących we wschodniej części Górnego Dniepru, wzdłuż rzeki Soż i jej dopływów w VIII-IX wieku. Przez ziemie Radimichi przebiegały dogodne szlaki rzeczne, łączące je z Kijowem. Radimichi i Vyatichi mieli podobny rytuał pogrzebowy - prochy pochowano w domu z bali - i podobną doczesną biżuterię kobiecą (pierścienie skroniowe) - siedmiopromieniową (dla Vyatichi - siedem past). Archeolodzy i językoznawcy sugerują, że Bałtowie, którzy żyli w górnym biegu Dniepru, uczestniczyli również w tworzeniu kultury materialnej Radimichi.

ludzie z północy- Wschodniosłowiański związek plemion żyjących w IX-X wieku wzdłuż rzek Desna, Seim i Sula. Pochodzenie nazwy mieszkańcy północy jest pochodzenia scytyjsko-sarmackiego i wywodzi się od irańskiego słowa „czarny”, co potwierdza nazwa miasta mieszkańców północy – Czernihów. Głównym zajęciem mieszkańców północy było rolnictwo.

Tivertsy - Plemię wschodniosłowiańskie, osiedlili się w IX wieku w międzyrzeczu Dniestru i Prutu, a także Dunaju, w tym na wybrzeżu Budżaku Morza Czarnego na terytorium współczesnej Mołdawii i Ukrainy.

Uchi- Związek plemion wschodniosłowiańskich, który istniał w IX-X wieku. Ulichi mieszkał w dolnym biegu Dniepru, Bugu i Morza Czarnego. Centrum związku plemiennego było miastem Peresechen. Uliczowie przez długi czas opierali się próbom kijowskich książąt podporządkowania ich swojej władzy.