Ławra Kijowsko-Peczerska. Komu służą pracownicy muzeum Ławra? Klasztor w jaskiniach w Kijowie (Ławra)

Adres: Ukraina, Kijów
Data założenia: 1051
Główne atrakcje: Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, kościół Narodzenia Pańskiego Święta Matka Boża, Świątynia Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych”, Kościół Wszystkich Świętych, Kościół Podwyższenia Krzyża, Ciepła Świątynia ku czci wszystkich Czcigodnych Ojców Jaskini, Świątynia ku czci Ikony Matki Bożej Matki Bożej "Życiodajne Źródło", Kościół Refektarz, Pobliskie jaskinie, Odległe jaskinie
Współrzędne: 50°26"06,3"N 30°33"24,0"E

Ławra Kijowsko-Peczerska jest centrum chrześcijaństwa i sanktuarium dla ludzi wierzących. To miejsce ma długą historię, słynie ze świątyń, pięknych miejsc.

Dziś zespół Ławry Kijowsko-Peczerskiej składa się z ponad stu kamiennych konstrukcji, około dwudziestu kościołów i ponad 40 zabytków architektury.

Widok na Górną Ławrę

Historia Ławry Kijowsko-Peczerskiej

Na prawym brzegu Dniepru niezrównana Ławra Kijowsko-Pieczerska pyszni się z daleka, w dzielnicy Peczerskiej miasta Kijowa, która jest najstarszą dzielnicą stolicy. Nazwa dzielnicy wynika z faktu, że pierwsi mnisi mieszkali kiedyś w jaskiniach (ukr. - „pechera”). Klasztor został założony, według danych historycznych, w XI wieku. Ale nazwa „ławra” klasztor Pechersky otrzymała w XII wieku. Klasztor, mniej więcej w drugiej połowie XI wieku, staje się największym ośrodkiem architektonicznym w Ruś Kijowska. Tutaj znajdowały się pracownie kafelkowania i mozaiki. 100 lat później, a mianowicie pod koniec XII wieku, wokół Ławry Kijowsko-Peczerskiej wzniesiono wały obronne i wały obronne z basztami i otworami strzelniczymi.

Ogólny widok na Ławrę

W tym samym okresie na terenie klasztoru wybudowano kościół Bramy Trójcy, który jest jednym z 6 zachowanych do dziś zabytków książęcych. Ławra Kijowsko-Peczerska przetrwała najazdy tatarsko-mongolskie, lata II wojny światowej, a także najtrudniejsze okresy rządów litewskich i polskich. Jednak pomimo zniszczeń i zniszczeń klasztor przetrwał i dziś jest rezerwatem historyczno-kulturowym o powierzchni 28 hektarów, gdzie przechowywane są relikwie ponad 400 świętych. Wśród świętych jest wielu znanych architektów, lekarzy, pisarzy, artystów Rusi Kijowskiej. I tak np. przechowywane są tu relikwie Nestora kronikarza - historiografa, autora „Opowieści minionych lat”. To jedyne miejsce na świecie, w którym przechowywanych jest tak wiele świątyń.

Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny

Kościoły i świątynie Ławra Kijowsko-Peczerska

Olbrzymi znaczenie historyczne To ma rezerwa narodowaŁawra Kijowsko-Peczerska, gdzie znajduje się około dwudziestu kościołów o różnej wielkości i wieku, różniących się wnętrzami i stylami. Najbardziej znane to Kościół Świętej Trójcy, Katedra Wniebowzięcia, która zdobi Plac Katedralny, Kościół Refektarz. Interesująca jest również główna dzwonnica Ławra, z której na pierwszy rzut oka widać cały Kijów. Kościół Trójcy Nadbramnej znajduje się nad wejściem do Świętej Ławry. Istnieje przekonanie, że aby zostać oczyszczonym z grzechów, trzeba dwukrotnie przejść przez bramy kościoła. Kościół powstał na początku XII wieku. Mimo że kościół? mały rozmiar, na jego ścianach znajduje się 120 fabuł kompozycji biblijnych.

Kościół refektarzowy św. Antoniego i Teodozjusza

Architekturę kościoła reprezentują wieloprofilowe gzymsy i pilastry, gniazda ceramiczne. I oczywiście podziwiaj piękną niebieską kopułę kościoła ze złotymi gwiazdami. Na głównym placu katedralnym Ławry Kijowsko-Peczerskiej wznosi się Katedra Wniebowzięcia NMP, której budowa sięga XI wieku. Oczywiście wtedy wyglądał zupełnie inaczej niż dzisiaj. Wtedy był to prostokątny parterowy budynek z jedną kopułą. Moskiewski architekt Wasiliew po pożarze w XVIII wieku zjednoczył wszystkie budynki katedry pod jednym dachem. Świątynia staje się kwadratowa dwupiętrowy budynek z siedmioma złoconymi kopułami. W Katedrze Wniebowzięcia NMP znajduje się aż trzysta grobów kościołów i znanych postaci historycznych.

Kościół Bramy Trójcy

Katedra Wniebowzięcia NMP była centrum całej wielkiej kompozycji architektonicznej Ławry, jednak na początku listopada 1941 r., kiedy Ławrę odwiedzili niemieccy generałowie i prezydent Słowacji Josef Tiso, świątynia została wysadzona w powietrze, a katedra zniszczona. W listopadzie 1998 r. na podstawie dostępnych danych archiwalnych rozpoczęto jego odbudowę ze środków zebranych przez mieszkańców miasta Kijowa, która zakończyła się w 2000 r. Tak więc dzisiaj Katedra Wniebowzięcia NMP powtarza dokładną kopię katedry z XI wieku.

Katedra ta słynie z ołtarza z przepięknym ikonostasem o długości 25 metrów i wysokości 22,5 metra. Znajduje się tu kilka światowej sławy ikon świątynnych, a mianowicie ikony Matki Boskiej, Jezusa Chrystusa, Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. W sumie jest około 69 ikon.

Duża dzwonnica Lavra

Na Placu Katedralnym są też inne bardzo ciekawe budynki. Tutaj znajduje się rezydencja metropolitów, którzy mieszkali tu do 1918 roku oraz kościół Zwiastowania NMP. Obecnie w budynku rezydencji mieści się muzeum poświęcone sztuce i rzemiosłu ukraińskiemu.

Obok komnat metropolitów znajduje się niewielki budynek, składający się z 2 pięter. Wcześniej w tym miejscu znajdował się refektarz, zbudowany pod koniec XIX wieku w stylu ekliptycznym. Nieopodal refektarza wybudowano Kościół Refektarzowy, który dziś jest nie tylko muzeum, ale także funkcjonującym kościołem. Kościół ten jest uważany za jeden z najnowszych budynków i jest dużym pomieszczeniem w kształcie ośmiościanu. Świątynia ma bardzo piękny marmurowy ikonostas i ikonę Jaskiń Antoniego Teodozjusza.

Kościół Wszystkich Świętych

Inny wyjątkowe miejsce Rezerwat narodowy to główna dzwonnica Ławra, której budowa trwała od 1731 do 1745 roku. Wysokość dzwonnicy to około 96 metrów, głębokość granitowego fundamentu około ośmiu metrów, grubość murów to siedem metrów, a średnica około 29 metrów. Dzwonnica składa się z czterech kondygnacji, zdobionych na swój sposób. Ogromna kopuła dzwonnicy ma powierzchnię ponad pięciuset metrów kwadratowych, a krzyż, którego wysokość wynosi cztery i pół metra, dopełnia budowę. Na czwartym poziomie dzwonnicy w grudniu 1903 r. zainstalowano zegar brzęczący, którego waga wynosi 4,5 tony. Na drugim poziomie mieściła się biblioteka publiczna. Dzwonnica była kiedyś najwyższym budynkiem w Kijowie. Stąd naprawdę można podziwiać widok na część miasta, miasto położone na lewym brzegu i oczywiście całą Ławrę.

Kościół Zbawiciela na Berestowie

Jaskinie Ławry Kijowsko-Peczerskiej

Za unikalne zjawisko rezerwatu uważane są jaskinie stworzone przez człowieka: Bliskie i Dalekie. To główna atrakcja, w której pochowane są relikwie świętych Ławry. Przed wejściem do jaskiń znajduje się kościół Podwyższenia Krzyża, który do dziś zachował swój pierwotny wygląd. W jaskiniach Ławry Kijowsko-Peczerskiej zachowało się sześć małych podziemnych kościołów. Całkowita długość jaskiń, podziemnych labiryntów to ponad 500 m, wysokość to dwa metry, szerokość ponad metr, a głębokość, na której się znajdują, wynosi od pięciu do dwudziestu metrów. W XVIII wieku jaskinie ufortyfikowano przed osuwaniem się ziemi i pomalowano. W grobowcach znajdują się ikonostasy wykonane z pozłacanej miedzi, a w grobowcach przechowywane są święte relikwie.

Ławra Kijowsko-Peczerska

Na wysokich zboczach prawego brzegu Dniepru Ławra Kijowsko-Peczerska, majestatycznie zwieńczona złotymi kopułami, to działka Najświętszej Bogurodzicy, kolebka monastycyzmu w Rosji i warownia wiara prawosławna. Starożytna Tradycja Kościoła mówi, że święty Apostoł Andrzej Pierwszego Powołanego, podróżując z chrześcijańskim kazaniem na ziemie Scytów, pobłogosławił zbocza Dniepru. Zwrócił się do swoich uczniów słowami: „Czy widzicie te góry? Łaska Boża zabłyśnie na tych górach i powinno tu być wielkie miasto, a Bóg ustanowi wiele kościołów”. W ten sposób, wraz z pierwszymi kościołami Rusi Kijowskiej, klasztor Ławra stał się realizacją proroczych słów Apostoła.

W świecie prawosławnym określa się go po Jerozolimie i Górze Athos w Grecji. Wszystko tu owiane jest tajemnicami: jaskinie, kościoły, dzwonnice, a przede wszystkim życie ludzi. W szerokim kręgu prawie nie wiadomo, na przykład, że rosyjski bohater Ilja Muromiec i założyciel Moskwy Jurij Dołgoruky zostali pochowani na terenie Ławry. Nieporównywalna z żadnym innym klasztorem liczba świętych i niesamowity świat ich niezniszczalnych relikwii nadal przyciągają tu miliony pielgrzymów.

Przez tysiąc lat istnienia Ławra Zaśnięcia Kijowsko-Peczerska nabyła wiele niesamowitych historii. Prawda zmieszana z fikcją, cudowna z rzeczywistością. Ale zanim przejdziemy do legend, przejdźmy do historii. Ziemia tutaj jest naprawdę święta, modląca się.

Ziemie, na których później rozprzestrzeniły się rozległe terytorium Ławry, były znane już w XI wieku jako zalesiony obszar, na którym mnisi odchodzili, aby się modlić. Jednym z tych mnichów był ksiądz Hilarion z pobliskiej wsi Berestowo. Wykopał sobie jaskinię modlitewną, którą wkrótce porzucił.
Minęły wieki. W XI wieku do ziemi kijowskiej powrócił mnich Antoni. Pochodził z regionu Czernihowa, wziął tonsurę na Athos, gdzie miał pozostać. Ale Antoni otrzymał znak, by wrócił do swojej ojczyzny i tam służył Panu. W 1051 osiadł na Berestowej Górze w jaskini, którą wykopał ksiądz Hilarion dla swoich modlitw i samotności. Ascetyczne życie Antoniego przyciągało mnichów: niektórzy przychodzili do niego po błogosławieństwa, inni chcieli żyć jak on.
Kilka lat później miał uczniów – Nikona i Teodozjusza. Stopniowo bracia rosli, rozszerzając swoje podziemne cele.
Kiedy bracia zgromadzili 12 osób, Antoni wyznaczył nad nimi hegumena Varlaama, a sam przeniósł się na inną górę, gdzie ponownie wycofał się do podziemnej celi. Później na tej górze powstał podziemny labirynt - obecny Anthony lub Near Caves. Bracia, prowadzeni przez Varlaama, najpierw założyli „mały kościół” nad pierwotną jaskinią, aw 1062 zbudowali kościół ku czci Dziewicy. W tym samym czasie książę Izyasław Jarosławicz na prośbę św. Antoniego podarował mnichom górę nad jaskiniami, którą ogrodzili i zabudowali, tworząc tzw. Stary Klasztor. Od tego czasu klasztor stał się ziemią, jaskinie zaczęły pełnić funkcję cmentarza, a pozostali w nich tylko asceci-asceci.
To właśnie z jaskiń pochodzi nazwa Ławry - Peczersk. Za rok jej założenia uważa się rok 1051, kiedy osiadł tu mnich Antoni.

Katedra Wniebowzięcia NMP na obrazie Vereshchagin, 1905

Wkrótce mnich Varlaam został przeniesiony przez Izyasława Jarosławicza do książęcego klasztoru Dmitriewskiego, a mnich Antoni „mianował” innego opata, Teodozjusza z jaskiń, pod którym liczba mnichów wzrosła z dwudziestu do stu i pierwszy (Studio) statut klasztoru był adoptowany. Za Teodozjusza książę Światosław Jarosławicz podarował ziemię klasztorowi, na którym położono katedrę Wniebowzięcia NMP (1073). Wokół murowanego kościoła, pod kolejnym hegumenem Stefanem, powstały pierwsze drewniane konstrukcje Nowego Klasztoru – ogrodzenie, cele i pomieszczenia gospodarcze. Na początku XII wieku. kamienny kościół bramny Trójcy Świętej i refektarz tworzyły oryginalny zespół architektoniczny Ławry Górnej. Zamkniętą przestrzeń między nowym i starym klasztorem zajmowały częściowo ogrody i sady, a częściowo mieszkania rzemieślników klasztornych i służących; tutaj przyp. Theodosius Pechersky zorganizował podwórko dla biednych i chorych przy kościele św.

Uniezależnienie się klasztoru od władzy książęcej (w przeciwieństwie do innych klasztorów) przyczyniło się do tego, że już pod koniec XI wieku. stał się nie tylko najbardziej autorytatywną, największą i najbogatszą wspólnotą monastyczną w Rosji, ale także wybitnym ośrodkiem kulturalnym.
Klasztor odegrał znaczącą rolę w rozwoju kultury ukraińskiej - budowa świątyń poprawiła umiejętności architektów i artystów, powstała tu pierwsza w Rosji drukarnia. W Ławrze mieszkali i pracowali znani kronikarze, pisarze, naukowcy, artyści, lekarze, wydawcy książek. To tutaj, około 1113 roku, kronikarz Nestor skompilował Opowieść o minionych latach, główne źródło współczesnej wiedzy o Rusi Kijowskiej.
Powstawały tu kroniki i żywoty, ikony i dzieła muzyki sakralnej. Słynne nazwiska św. Alicja, ks. Agapita, ks. Nestor i inni mnisi. Od 1171 r. opatów jaskiń nazywano archimandrytami (wtedy była to ranga najstarszych wśród opatów miasta). Nawet wcześniej Inwazja Mongołów około 50 mnichów jaskiniowych zostało biskupami w różnych miastach Rosji.

Na początku XI wieku ówczesny klasztor stopniowo zamienia się w ośrodek rozprzestrzeniania i ustanawiania religii chrześcijańskiej na terenie Rusi Kijowskiej. W związku z pokonaniem Kijowa przez hordy Batu-chana klasztor popadł w ruinę przez kilka stuleci, podobnie jak całe życie Kijowa, i dopiero w XIV wieku rozpoczęło się odrodzenie klasztoru Kijowsko-Peczerskiego.

W 1619 roku klasztor otrzymał bardzo wpływowy i poważny status „Ławry” – najważniejszego i największego klasztoru tamtych czasów.
Greckie słowo „lavra” oznacza „ulicę”, „zabudowany blok miejski”, z VI art. „laury” nazywano zatłoczonymi klasztorami Wschodu. Na Ukrainie iw Rosji największe klasztory również nazywały się laurami, ale status ten nadawały tylko najbogatsze i najbardziej wpływowe klasztory.
Już w tym czasie w posiadaniu Ławry Kijowsko-Peczerskiej były dwa miasta - Radomysl i Vasilkov. Pod koniec XVIII wieku Ławra Kijowsko-Peczerska stała się największym kościelnym panem feudalnym na terytorium ówczesnej Ukrainy: w posiadaniu Ławry znajduje się siedem małych miasteczek, ponad dwieście wsi i gospodarstw, trzy miasta a ponadto co najmniej siedemdziesiąt tysięcy chłopów pańszczyźnianych, dwie fabryki papieru, około dwudziestu fabryk produkujących cegłę i szkło, gorzelnie i młyny, a także karczmy, a nawet stadniny koni. W 1745 r. wybudowano dzwonnicę Ławra, która długi czas to najwyższy budynek w okolicy Imperium Rosyjskie i nadal pozostaje jednym z symboli klasztoru. Pod koniec XVII wieku Ławra podlegała patriarsze moskiewskiemu, w wyniku czego archimandryta Ławry otrzymuje tzw. prymat nad wszystkimi innymi metropolitami rosyjskimi. W 1786 r. Ławra przechodzi pod metropolię kijowską. W efekcie pod koniec XIX wieku, oprócz wymienionych dóbr, Ławra dysponowała 6 klasztorami, co było bardzo imponującą i wręcz rekordową liczbą.

W XIX - na początku XX wieku. zespół architektoniczny Ławry Kijowsko-Peczerskiej uzyskał kompletność. Zamówiono zadaszone galerie do jaskiń Bliskiego i Dalekiego, a terytorium jaskiń otoczono murem twierdzy. Na terenie Gostinego Dworu wybudowano kilka budynków mieszkalnych dla pielgrzymów, szpital, nowy refektarz i bibliotekę. Drukarnia Ławra pozostała jednym z najpotężniejszych kijowskich wydawnictw, a pracownia malarstwa ikon zajmowała poczesne miejsce w sztuce.
Na początku XX wieku. Ławra Kijowsko-Peczerska liczyła około 500 mnichów i 600 nowicjuszy, którzy mieszkali w czterech zjednoczonych klasztorach - właściwym klasztorze Peczerskim, szpitalu św. Mikołaja lub szpitalu Trójcy Świętej, w jaskiniach Bliskiej i Dalekiej. Ponadto Ławra posiadała trzy pustynie - Goloseevskaya, Kitaevskaya i Preobrazhenskaya.

Żaden z rosyjskich władców nie ignorował Ławry Kijowsko-Peczerskiej: Aleksiej Michajłowicz i Piotr Wielki, Katarzyna II, Anna Ioannowna, Mikołaj I i Mikołaj II, Aleksander I, Aleksander II, Aleksander III Paweł, Elżbieta...
W 1911 r. ziemie klasztorne otrzymały szczątki wybitnego męża stanu Imperium Rosyjskiego, Piotra Arkadjewicza Stołypina.

Po rewolucji październikowej 1917 r. dla Ławry rozpoczęły się najtrudniejsze czasy w jej historii.
Po zwycięstwie bolszewików mnisi próbowali przystosować się do nowych warunków. W kwietniu 1919 r. zorganizowano kijowsko-ławrską wspólnotę robotniczą rolniczą i rzemieślniczą, składającą się z około 1000 duchownych, nowicjuszy i robotników zakonnych. Gmina otrzymała część majątku rolnego Ławry. Pozostałe mienie, zarówno ruchome, jak i nieruchome, zostało skonfiskowane podczas kilku nacjonalizacji w latach 1919-22. Ogromna biblioteka klasztorna i drukarnia zostały przeniesione do Wszechukraińskiej Akademii Nauk. W 1922 roku pod naciskiem nowego rządu Katedra Duchowa Ławra zaprzestała działalności, ale wspólnota zakonna nadal funkcjonowała.
W 1923 r. na terenie Ławry Kijowsko-Peczerskiej rozpoczęło działalność Muzeum Kultów i Życia. W tym samym czasie zorganizowano tu niepełnosprawne miasteczko, którego kierownictwo i mieszkańcy faktycznie okradli zakonników. W 1926 r. teren Ławry został ogłoszony rezerwatem i rozpoczęło się tu tworzenie ogromnego miasta-muzeum. Mnisi zostali ostatecznie wydaleni ze starożytnej świątyni prawosławnej w 1929 roku.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej wyrządzono ogromne szkody wartościom architektonicznym i historycznym. Zachował się główny budynek sakralny kraju Inwazja tatarsko-mongolska, rządy litewskie i polskie, niekończące się wojny Imperium Rosyjskie nie uratowało się przed bolszewickim barbarzyństwem. Radzieccy robotnicy podziemni w 1941 r. wysadzili w powietrze katedrę Wniebowzięcia NMP. Zachowała się tylko część muru kościoła. Ten ogromna strata dla Ukraińcy.

W czasie okupacji Kijowa dowództwo niemieckie zezwoliło klasztorowi na wznowienie działalności. Inicjatorem odnowy był arcybiskup Antoni Chersoń i Tauryda, znany światu jako gruziński książę Dawid Abashidze. To on był kiedyś rektorem seminarium, z którego wyrzucono młodego Józefa Dżugaszwili (Stalina). „Przywódca narodów” szanował jednak starszego i nie ingerował w sprawy odrodzonej Ławry. Dlatego Sowieci zwrócili swoje „gubernatorstwo” po śmierci Stalina - w epoce Nikity Chruszczowa, który wyróżniał się uciskiem religii.
W czerwcu 1988 r., w związku z obchodami 1000-lecia Chrztu Rusi Kijowskiej i odpowiednio, zgodnie z decyzją Rady Ministrów URSR, terytorium Jaskiń Dalekich, tzw. „Dolna” Ławra, ze wszystkimi budynkami naziemnymi i jaskiniami; a w 1990 roku. przeniesiono również terytorium Pobliskich Jaskiń. Rezerwat „Ławra Kijowsko-Peczerska” współpracuje z klasztorem, któremu w 1996 roku nadano status Narodu. W 1990 roku kompleks budynków Ławra został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Już w czasach niepodległej Ukrainy, przy użyciu starożytnych metod budowy, specjalistom udało się odtworzyć główną świątynię Ławra. W 2000 roku konsekrowano katedrę Wniebowzięcia NMP.

... Stoimy w pobliżu Świętych Bram. Teraz jest to główne wejście do Ławry Kijowsko-Peczerskiej. W dawnych czasach był znak: po przejściu przez bramę osoba otrzymała odpuszczenie połowy swoich grzechów. Ale jeśli nagle jakiś parafianin się potknął, wierzono, że ma za dużo grzechów, i ściągnięto go w dół. Do bram przylega kościół Świętej Trójcy, zbudowany w XII wieku na koszt księcia Mikołaja Svyatosha. Nawiasem mówiąc, stał się jednym z pierwszych książąt kijowskich, który został tonsurowany w Ławrze. Założył tu też szpital dla niedołężnych braci...

Kościół Bramy Trójcy jest jednym z 6 zachowanych do dziś zabytków z czasów książęcych. Ona też uległa zmianom i ma teraz cechy ukraińskiego baroku, jak św. Zofia kijowska. Mieści się w nim wspaniały XVIII-wieczny ikonostas, podobny do niesamowitej złotej koronki, lśniącej refleksami słońca. Aż trudno uwierzyć, że to piękno zostało wyrzeźbione z prostego drzewa.
Wejście do klasztoru przechodzi przez bramę tego kościoła. Mówią, że kiedyś stali tu księża-bramkarze i z daleka czuli człowieka, który chodził z niemiłymi myślami. Tacy wrócili z powrotem, proponując zastanowić się i dojść do następnym razem. Przed przejściem przez łuk kościelny należy nisko pokłonić się świętemu klasztorowi, a dopiero potem wejść do środka i rozpłynąć się w architektonicznej wspaniałości.

Przechodzimy przez Święte Bramy i znajdujemy się na terenie Ławry Górnej. Naprzeciw kościoła Trójcy Świętej odtworzona Katedra Wniebowzięcia NMP kąpie się w złotym blasku promieni słonecznych.
Wydawało się ludziom, że tak pięknej świątyni nie da się zbudować zwykłymi ludzkimi rękami, więc ludzie ułożyli na jej temat wiele poetyckich legend.

Architekci z Konstantynopola przybyli do świętych Antoniego i Teodozjusza. Opowiedzieli, że mieli wizję Matki Bożej i rozkaz wyjazdu do Kijowa na budowę świątyni.
„Gdzie stanie kościół?” zapytali świętych Antoniego i Teodozjusza. „Gdzie Pan wskaże”, usłyszeli odpowiedź. I przez trzy dni rosa i niebiański ogień spadały w to samo miejsce. Tam w 1073 r. położono kościół Wniebowzięcia NMP. W tym samym czasie gubernator Waregów Szymon nadał starszyźnie i podarował złotą koronę i pas na budowę katedry. Mówił też o cudownym pojawieniu się Matki Bożej oraz o nakazie przekazania kosztowności na budowę świątyni. Następnie Varangian przeszedł na prawosławie, stając się Szymonem podczas chrztu i został pochowany w Ławrze (jego praprawnuczka Sofya Aksakova również znalazła tu swoje ostatnie schronienie). Kilka lat po tych cudownych wydarzeniach wybudowano świątynię, a bizantyjscy architekci, podobnie jak malarze ikon, którzy ją namalowali, przyjęli tu monastycyzm.
Katedra Wniebowzięcia była znana jako serce Ławry. Wiele osób zostało tu pochowanych sławni ludzie na przykład mnich Teodozjusz. Początkowo starszy został pochowany w swojej jaskini, ale trzy lata później zakonnicy uznali, że nie wypada tam leżeć jeden z fundatorów klasztoru. Relikwie mnicha okazały się nieprzekupne – zostały przeniesione i pochowane w Katedrze Wniebowzięcia NMP.

Katedra została ozdobiona starożytnymi rosyjskimi freskami i fragmentami mozaiki, misternymi sztukateriami i malowidłami ściennymi autorstwa wybitnych mistrzów S. Kownira, Z. Golubowskiego, G. Pastuchowa; wizerunki postaci historycznych - królów, książąt, hetmanów, metropolitów. Podłoga świątyni pokryta była mozaikowymi wzorami, a ikony zawarte były jedynie w srebrnych szatach pokrytych złotem. Wyjątkowy budynek służył jako grób książąt kijowskich, wyższego duchowieństwa, wychowawców, mecenasów sztuki i innych wybitnych rodaków. Dlatego też znaczenie Katedry Wniebowzięcia NMP jest trudne do przecenienia: był to prawdziwy kamienny skarbiec, w którym przechowywano historię naszego ludu.

Obok odtworzonej katedry znajduje się kościół św. Mikołaja z kopułą usianą gwiazdami oraz Wielka Dzwonnica Ławra, zbudowana w latach 1731-44. Został zbudowany przez niemieckiego architekta Johanna Gottfrieda Schedela. Planowany do ukończenia za trzy lata - ale spędził aż 13 lat! Był bardzo dumny ze swojej pracy – i nie bez powodu. Duża dzwonnica (wysokość 96 m.) jest popularnie nazywana „Kijowską” ze względu na niewielkie nachylenie. krzywa wieża w Pizie”. Jednak dzięki 20-metrowemu masywnemu fundamentowi o grubości 8 metrów zagłębionym w ziemię, wieży Lavra, w przeciwieństwie do włoskiej, nie grozi zawalenie. Przed pojawieniem się Wieży Eiffla, Wielka Dzwonnica Ławra była uważana za najwyższy budynek w Europie.

Na prawo od Katedry Wniebowzięcia NMP znajduje się Kościół Refektarz z komorą refektarzową, dzięki której na nabożeństwo może uczestniczyć ogromna liczba wiernych. Na środku pokoju, jak wielka szara chmura, wisi „żyrandol” ofiarowany przez Mikołaja II – żyrandol o wadze 1200 kg.

A my podążamy dalej - do Ławry Dolnej, do najbardziej tajemniczych miejsc - Jaskiń Bliskich i Dalekich.
W dawnych czasach nawet poważni historycy twierdzili, że jaskinie z Ławry Kijowsko-Peczerskiej sięgają aż do Czernigowa! Inni mówili, że Ławra Kijowska była połączona z Ławrą Poczajowską jaskiniami.
Wszystko to pochodzi ze sfery pustych spekulacji. Ale oczywiście nie było tajemnic! W pierwszych latach władzy sowieckiej archeolodzy uporczywie poszukiwali tu skarbów. Nie znaleźli, ale sami ateiści przyznali, że w niektórych zakamarkach jaskiń nagle woda wylała im się na głowy, a potem wzniósł się słup ognia.

W ciasnych ziemnych schronach pierwszych jaskiń mnisi modlili się i wielu jest tu pochowanych. Nawiasem mówiąc, nigdy nie odnaleziono relikwii św. Antoniego. Uważa się, że są „pod korcem”. Według legendy Antoniusz przekazywał braciom pożegnalne słowa, gdy nagle nastąpił upadek. Bracia próbowali go wyeliminować i wyprowadzić mnicha, ale płomień uciekł...
Wielu mnichów zostało samotnikami: zamknęli wejście do swojej celi, otrzymując przez małe okienko tylko jedzenie i wodę. A jeśli chleb pozostał nietknięty przez kilka dni, bracia zrozumieli, że pustelnik umarł.

Mnisi pustelnicy, którzy mieszkali tu w czasach starożytnych, chowani byli w podziemnych celach, a jaskinie stopniowo zamieniły się w cmentarz klasztorny. Umyli odsłonięte części ciała, założyli ręce na piersiach i zakryli twarze. Potem zabroniono patrzeć na twarz zmarłego (dlatego do dziś twarze świętych spoczywających w jaskiniach nie są otwarte). Następnie zwłoki układano na desce i umieszczano w specjalnie wykopanej niszy – locula. Wejście do niej było zamykane drewnianą okiennicą lub zamurowane. Zgodnie ze statutem Studia obrzęd pogrzebowy miał swoją kontynuację po trzech latach, kiedy otworzono locula, a oczyszczone z mięsa kości przeniesiono do kostiumów kymetirium. Następnie zwłoki umieszczono w kryptach wykopanych w jaskiniach i zamurowanych, a miejsce pochówku nakryto ikoną lub drewnianą tablicą z napisem o zmarłym. Zachowane w nienaruszonym stanie relikwie kanonizowanych ascetów ubierano w szaty brokatowe, umieszczano w specjalnych, głównie cyprysowych grobowcach, i umieszczano w korytarzach na cele kultu. Spośród 122 reliktów spoczywających w obu jaskiniach 49 pochodzi z okresu przedmongolskiego.

Relikwie św. Eliasza z Muromets z jaskiń

Dzięki łasce Bożej na ziemi chrześcijańskiej jest wiele klasztorów i miejsc, w których jako największe sanktuarium przechowywane są niezniszczalne relikwie ascetów i męczenników uwielbionych przez Kościół. Ale nie ma innego miejsca na planecie, w którym przechowywana byłaby taka liczba świętych relikwii, jak w Ławrze.
Odwiedzając Ławrę Kijowsko-Peczerską, pielgrzymi, pielgrzymi i turyści starają się przede wszystkim odwiedzić jaskinie. Miejsce jest bardzo nietypowe. Jaskinie mają wiele przejść, niektóre z nich są tak wysokie jak człowiek, aw niektórych miejscach są tak niskie, że trzeba się schylić. Nawet teraz, gdy ściany są wzmocnione i oświetlone, spacerowanie tam samotnie jest trochę przerażające. A wyobrazić sobie życie mnichów, przez lata, żyjących w ciemności i ciszy, sam na sam z sobą i Bogiem, jest to dla nas dzisiaj po prostu niemożliwe…
Teraz labirynty Jaskiń Bliskiego i Dalekiego są skomplikowany system podziemne korytarze o wysokości 2-2,5 m. Głębokość jaskiń Bliskich wynosi 10-15 m, dalekich - 15-20 m. Mnisi kopali je przez wieki. Całkowita długość lochów znajdujących się pod Ławrą jest ogromna. Ale te z nich, które służyły jako mieszkania dla ascetów, cmentarz klasztorny i miejsce kultu są otwarte dla publiczności.

W XVI-XVII wieku Pobliskie Groty były złożonym systemem korytarzy, składającym się z trzech głównych ulic. Wewnątrz tej osady, pod warstwą ziemi, znajdowały się dwa kościoły: Wejście Matki Boskiej do Świątyni, która jest uważana za najstarszą oraz św. Antoniego z Jaskiń. Nieco później zbudowali trzecią - Wielebnego Varlaama z Jaskiń. Bracia zakonni zawsze budowali niestrudzenie, a po trzęsieniu ziemi w 1620 roku, kiedy część labiryntów zawaliła się, podziemni architekci dokonali w nich napraw i wzmocnili ulicę jaskini cegłami. W XVIII wieku posadzka w jaskiniach została wykonana z płyt żeliwnych, które służą do dziś. W XIX wieku bracia dobudowali nowe ikonostasy do już istniejących, a święte relikwie w grobowcach ubrano w drogie brokatowe i jedwabne suknie, haftowane złotymi i srebrnymi nićmi, rzeczną masą perłową i koralikami.

Trzeba powiedzieć, że naukowcy wielokrotnie prowadzili badania lochów i reliktów Ławry. W jaskiniach pracowali archeolodzy, historycy, lekarze, biolodzy. Przeważnie ludzie o ateistycznym wychowaniu i daleko od kościoła. Ale wyniki eksperymentów i obserwacji tak zaimponowały samym badaczom, że wielu z nich uwierzyło w Boga. Przecież sami udowodnili, że relikwie świętych mają wyjątkowe, niewytłumaczalne właściwości nauki.
Po serii eksperymentów kijowscy naukowcy zdali sobie sprawę, że moc Ducha Świętego jest realna! Że łaska i uzdrowienie płyną z ikon, że krzyż piersiowy chroni przed siłami zła, a relikwie świętych uzdrawiają ludzi i przyspieszają wzrost roślin.
Konkretne i uderzające przykłady wielokrotnie przekonały nas, że święci słyszą, pomagają, uzdrawiają, upominają, czynią cuda i pocieszają. Wielebni słyszą tych z nas, którzy przemawiają do nich tak, jakby żyli, którzy znają ich życie i mocno wierzą w ich pomoc. Aby wzmocnić wiarę, święci Caves mogą hojnie nagrodzić i zaskoczyć proszącego cudem.

W Ławrze jest wiele wspaniałych rzeczy! Na dole, w świątyni „Życiodajne Źródło” codziennie rano odbywa się nabożeństwo modlitewne. Po nim parafianie mogą założyć kapelusz poświęcony na relikwie św. Marka Grabarza (XI-XII w.). Błogosławiony Marek wykopał cele i groby dla zmarłych braci. Pan dał mu niespotykaną moc: jakoś zachorował i nie mógł wykopać grobu dla zmarłego mnicha.
I wtedy Marek przekazał przez innego mnicha prośbę do zmarłego: mówią bracie, poczekaj chwilę, aby odejść do Królestwa Pańskiego, grób jeszcze nie jest dla ciebie gotowy. Wielu było świadkami cudu, niektórzy uciekli ze strachu, gdy zmarły opamiętał się i otworzył oczy. Następnego dnia Marek powiedział, że klasztor dla nowo zmarłych jest gotowy – w tym samym momencie mnich zamknął oczy i ponownie umarł.
Innym razem Marek poprosił zmarłego mnicha, aby sam położył się w jaskini i wylał na siebie olej, co uczynił. W Ławrze wciąż znajduje się artefakt - krzyż Marka Grabarza: wewnątrz był pusty i mnich pił z niego wodę. Jeszcze w ubiegłym stuleciu parafianie mogli go całować, teraz został przeniesiony do funduszy Rezerwatu Ławra.

Nasza droga prowadzi do Jaskiń Dalekich. Jeśli zejdziesz z kościoła Annozachatievsky, możesz podążać trasą do Jaskiń Dalekich. Niektóre z jego oddziałów są zamknięte dla zwiedzających. Ale są tu wystawione relikwie 49 świętych, a niektórzy z nich nie mają zakrytych rąk, a relikwie niezniszczalne można zobaczyć. Znajdują się tu najstarsze podziemne kościoły: Narodzenia Pańskiego, Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy i św. Teodozjusza z Jaskiń.
Wierzono, że dusza z pewnością otrzyma przebaczenie grzechów i pójdzie do nieba, jeśli ktoś zostanie pochowany w Ławrze. Nie wiadomo, czy to prawda, czy nie. Ale o cudownym przepływie mirry relikwii sprawiedliwych, umieszczonych w grobowcach z drewna cyprysowego, wiedzą daleko poza granicami Ukrainy. Zjawisko jest naprawdę tajemnicze: z suchego mięsa uwalniana jest lecznicza substancja zawierająca do 80% żywego białka. Nie widząc tego, trudno w to uwierzyć. Tak więc pielgrzymi udają się do jaskiń, aby pokłonić się świętym relikwiom i zobaczyć niesamowitą mirrę.
W 1988 roku, kiedy Ławra Kijowsko-Peczerska wznowiła działalność modlitewną, mnisi zauważyli, że od tego dnia głowy i relikwie świętych, którzy w niej przebywali, płynęły mirrą! Następnie mirrę zbierano do misek - było ich tak dużo! Podobno Siły Wyższe zareagowały w ten sposób na powrót sanktuariów kościoła.
W historii Rosji, kiedy bolszewicy zniszczyli setki cerkwi i zabili dziesiątki tysięcy księży, głowy i relikwie świętych w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej nie były strumieniem mirry.

Imiona 24 spoczywających tu świętych nie są znane, wiadomo jednak, że są to relikwie Ilji Muromca, mnicha Nestora Kronikarza, autora Opowieści o minionych latach, relikwie św. Longina i Teodozjusza z jaskiń i głowa papieża Klemensa. Został wręczony księciu Włodzimierzowi z okazji przyjęcia chrześcijaństwa.
Ciała zmarłych mnichów pochowanych w jaskiniach nie ulegały rozkładowi, lecz zostały zmumifikowane. Nawet dzisiaj, po 1000 lat, zachowanie niektórych z nich jest imponujące.
Naukowcy z Ławry Kijowsko-Peczerskiej nie znaleźli odpowiedzi, dlaczego nawet wysuszone zwłoki zwykłego człowieka bynajmniej nie pachną, a w pobliżu relikwii świętych sprawiedliwych nie ma zapachu rozkładu ani rozkładu, obok nich jest zapach. Nauka nigdy nie zrozumie tej tajemnicy, wystarczy w nią uwierzyć.

Jednym z niejasnych punktów są jaskinie Varangian. Wejście tam jest teraz zamknięte, chociaż są one połączone z Jaskiniami Dalekiej. Miejsce uważane jest za niebezpieczne z powodu zawaleń i osunięć ziemi - a może z innego powodu! W końcu nawet w Dobre czasy jaskinie Varangian nie były szanowane przez mnichów... Istnieje legenda, że na długo przed przybyciem Antoniego korytarze te wykopali złodzieje i inne ciemne osobistości.
Rabowali statki płynące po drodze „od Waregów do Greków” i ukrywali dobro w tych lochach.
Istnieje mroczna sława o jaskiniach Varangian. W XII wieku. Błogosławiony Teodor osiadł tutaj, rozdzielając swój majątek wśród świeckich, a potem żałując tego, co zrobił. Demon zaczął go uwodzić i wskazał miejsce w bocznych uliczkach Varangian, gdzie ukryty był skarb. Fedor miał uciekać ze złotem i srebrem, ale mnich Bazyli powstrzymał go przed grzechem. Fedor żałował, wykopał ogromną dziurę i ukrył skarb.
Ale książę kijowski Mścisław dowiedział się o tym i próbował dowiedzieć się od starszego, gdzie znajduje się skarb. Fedor zmarł pod wpływem tortur, ale się nie otworzył. Wtedy książę zabrał się za Wasilija. Rozgniewany pan feudalny wystrzelił strzałę w Błogosławionego Bazylego, a on umierając odpowiedział: „Ty sam umrzesz od tej samej strzały”. Starsi zostali później pochowani w jaskini Varangian. Ale Mścisław naprawdę umarł, przeszyty strzałą. Później wiele osób szukało "skarbu Varangian" - ktoś stracił rozum, ktoś nawet życie. Ale zaczarowanego złota nigdy nie znaleziono.
... W ciągu tysiącletniej historii swojego istnienia Ławra Kijowsko-Peczerska zyskała wiele mitów i legend. Ileż duchowych wyczynów widziało cele i mury klasztorów! Ilu ludzi było świadkami cudów Pana!

Na terenie Ławry znajduje się wiele muzeów i wystaw. Na przykład w Muzeum Klejnotów można zobaczyć bezcenną kolekcję historycznych skarbów z czasów Rusi Kijowskiej.
Znaczną część zbiorów Muzeum stanowią przedmioty sztuki dekoracyjnej i użytkowej XVI-XX w.: dzieła jubilerów ukraińskich, rosyjskich, środkowoazjatyckich, zakaukaskich i zachodnioeuropejskich. Istnieje również unikatowa kolekcja żydowskiego srebra kultowego z początku XVIII - XX wieku. XX wieków, a także twórczość współczesnych jubilerów ukraińskich.
Bardzo interesujące jest także Państwowe Muzeum Książki i Drukarstwa Ukrainy. W muzeum znajdują się bogate skarby kultury książkowej narodu ukraińskiego, ok. 56 tys. pozycji. Ekspozycja obejmuje historię ksiąg krajowych i księgarni od czasów Rusi Kijowskiej do dnia dzisiejszego; opowiada o powstawaniu pisma Słowianie wschodni, o rękopiśmiennej księdze X-XVI w., o pochodzeniu druku w Europie, o początkach i rozwoju druku cyrylicą, o działalności wydawniczej Iwana Fiodorowa i o innych wybitnych twórcach ukraińskiej księgi XVI-XVIII w. .
Dużym zainteresowaniem cieszy się „Apostoł”, wydany we Lwowie w 1574 r. przez drukarnię Iwana Fiodorowa, której nazwisko kojarzy się z początkiem druku książek na Ukrainie.
Nie zapomnij zajrzeć do muzeum mikrominiatur. Tutaj zobaczysz, że tylko nieliczni mają talent do podkucia pcheł....
Muzeum prezentuje takie eksponaty jak najmniejszy na świecie działający silnik elektryczny, którego wielkość wynosi niespełna 1/20 milimetra sześciennego i trudno sobie wyobrazić, że to urządzenie jest prawie 20 razy mniejsze od maku. Wśród innych mikrominiatur prezentowanych w Muzeum w Rezerwacie Kijowsko-Peczerskim są nie mniej ciekawe, niepowtarzalne i niepowtarzalne. Który? Przyjdź, zobacz, ucz się i bądź zaskoczony!

Trudno wyobrazić sobie Kijów bez wyjątkowego piękna i wielkości kompleksu architektonicznego Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Jeśli byłeś w Kijowie i nie widziałeś Ławry, to nie widziałeś Kijowa.
I naprawdę chcę wierzyć, że wielkie sanktuarium Rusi Kijowskiej będzie chronione i zachowane, aby nasi potomkowie mogli cieszyć się wyjątkowym pomnikiem całej prawosławnej ludzkości. Jednak wszystko zależy tylko od nas samych – od tych, którzy żyją dzisiaj i teraz.

Zdjęcia zrobione z internetu

A komu potrzebna pokręcona historia?

Ławra Kijowsko-Peczerska to tysiącletnia narodowa świątynia, „klasztor równo-niebiański” (jak nazywano go w średniowieczu) i najbardziej turystyczna mekka Ukrainy - około miliona turystów rocznie. Nie ma wątpliwości, że tegoroczna Eurowizja znacznie zwiększyła tę liczbę.

Postanowiliśmy zapytać, jak przedstawia się turystom kronikę sanktuarium w Narodowym Kijowsko-Peczerskim Rezerwacie Historyczno-Kulturalnym. W tym celu odwiedziliśmy 5 wycieczek, z których żadna nie brzmiała po ukraińsku. Mówią, że „musimy ostrzec przed językiem”.

Usłyszeliśmy specyficzny wybór informacji o wydarzeniach, jakie miały miejsce w klasztorze, który jest najstarszy „w naszej ojczyźnie” i „naszej ojczyźnie”. I nie słyszeli wielu rzeczy, które ukształtowały historię klasztoru jako narodowego sanktuarium Ukrainy.

Biorąc to pod uwagę, postanowiliśmy zaproponować radzie naukowo-metodologicznej rezerwatu szereg autorytatywnych źródła historyczne za obiektywne przedstawienie historii Ławry Kijowsko-Peczerskiej.

1. „Ławra – kolebka rosyjskiego monastycyzmu” – tymi słowami rozpoczyna się wycieczka. Takiej definicji szukaliśmy u kronikarza Atanazego Kalnofojskiego, u Piotra Mohyły, u historyków Gruszewskiego, Antonowicza, Arkasa, Giricha, Żylenki. Ale nie znaleźli.

Biorąc pod uwagę to, co przeczytali ci autorzy, proponujemy rozpocząć zwiedzanie inaczej: „Ławra Kijowsko-Peczerska jest jednym z najważniejszych ośrodków duchowych i kulturalnych w Europie. Jej wkład w rozwój kultury ukraińskiej i innych kultur Europy Wschodniej można porównać jedynie z Watykanem i Opactwem Kluniackim w świecie katolickim.

W celach klasztoru Peczerskiego zapalono lampę kultury ukraińskiej. To tutaj stary Literatura ukraińska, sztuka, medycyna. Kronikarz Nestor jest pierwszym historykiem Ukraińsko-Rusi, autorem Opowieści, która jest głównym źródłem do badań nad historią Ukrainy, Agapius jest pierwszym znanym lekarzem, Alipiy jest pierwszym malarzem...

Drodzy turyści, nie negujemy znaczenia wkładu tego duchowego centrum Kijowa do skarbca wszystkich wschodniosłowiańskich kultur, ale podkreślamy, że Ławra jest przede wszystkim fenomenem kultury ukraińskiej”.

Widok na Ławrę Kijowsko-Peczerską z „Memoriału Ofiar Hołodomoru” (po lewej), poświęconej poległym podczas ludobójstwa na Ukrainie w latach 1932-33, dokonanego przez ówczesny reżim komunistyczny ZSRR

2. Pytania od turystów: „Dlaczego nazwa Lavra Pecherskaya, a nie Peshcherskaya?” Wszyscy jak jeden przewodnik odpowiada: „Pechera jest słowem cerkiewno-słowiańskim”. To nie prawda.

Słowo „pechera” nie występuje we wszystkich słownikach języka cerkiewnosłowiańskiego.

Ale z „Leksykonu” Pamvo Berindy, wydanego w drukarni Ławra w 1527 roku, można się dowiedzieć, że słowo „szopka” odpowiada temu pojęciu w języku cerkiewnosłowiańskim, ponieważ autor podaje ukraiński odpowiednik – „pechera”. w pobliżu.

Zwiedzający mogą zapytać, dlaczego w tekście Opowieści Nestora Kronikarza (językiem dzieła jest cerkiewnosłowiański) starożytny klasztor nazywany jest tylko Peczersk. Jeden z najwybitniejszych znawców starożytnych kronik rosyjskich, profesor Wasilij Jaremenko, twierdzi, że jest to tylko dowód na to, że językiem mówionym autora był język ukraiński. Dlatego „Słownictwo ukraińskie płynie jak bogaty nurt w Povistia: żyj, no, przyjaciele, gęsty, pechera…” – przekonuje profesor.

A Michaił Drahomanow w raporcie na kongresie literackim w Paryżu w 1878 r. powiedział: „Jeśli chodzi o Kronikę Nestora, Opowieść o kampanii Igora itp., prace te były bezpośrednimi owocami lokalnego życia starożytnej Ukrainy. Dzieła te zapoczątkowują literaturę ukraińską”.

3. „Peter Mogila jest metropolitą Kijowa i Galicji” – mówią przewodnicy. W rzeczywistości inaczej brzmiał tytuł Grobu – Metropolita Kijowa, Galicji i Wszechrusi. Oczywiście ostatni element tytułu jest wyciszony, ponieważ (dzisiejsza Rosja) nie miała wówczas nic wspólnego z terytorium „Całej Rusi” Piotra Mogile.

Doktor nauk filozoficznych Zoja Chiżniak nazywa metropolitę „wielkim reformatorem Kościoła ukraińskiego na zasadach chrześcijańskiego uczenia się”. Jego prace „Prawosławne Wyznanie Wiary” i „Trebnik” (wydawane w Europie 25 razy w XVII-XVIII w.) doprowadziły do światowego uznania ukraińskiej szkoły teologicznej.

4. "Ten żyrandol podarował świątyni król..." - z pewnością donoszą przewodnicy. Ani słowa o Iwanie Mazepie (może poza wycieczkami z Litwinami).

Ale chwalebny hetman był i nadal jest największym dobroczyńcą i darczyńcą w historii Klasztoru Caves. Świadczą o tym liczby z raportu Komisji Bendery'ego na temat darowizn Mazepy: „20 500 złota za złocenie kopuły klasztoru Pechersky, milion na mur wokół klasztoru, duży dzwon i dzwonnica dla klasztoru Pechersky - 73 000 złoto, duży srebrny świecznik, złota misa i ta sama rama Ewangelii...» Za przykładem hetmana działali też pułkownicy z jego administracji, na których koszt budowano kościoły w Ławrze Dolnej.

„Nigdy nie było i nigdy nie będzie jak on” – napisał współczesny Mazepa mnich z Ławry.

I nie pomylił się, bo do tej pory nikt nie prześcignął hetmana w dobrych uczynkach w stosunku do Klasztoru Caves.

5. „W 1718 wybuchł pożar w Ławrze. Powodem jest zaniedbanie ze świecami w celi mnicha. Spłonęła biblioteka, która znajdowała się w Dzwonnicy.

Historyk Igor Girich wskazuje na inne przyczyny pożaru: „Według naocznych świadków pożaru, których trzymał słynny kijowski historyk arcykapłan Piotr Lebedincew, Ławra została podpalona przez posłańców z Moskwy, przebranych za mnichów. Spłonęło ogromne archiwum i biblioteka, zginęły listy książąt litewskich, panów ukraińskich i hetmanów. Pożar zniszczył pisemną pamięć o niezależnym ukraińskim życiu politycznym i duchowym Ławry. W swojej wielowiekowej historii Ławra Kijowsko-Peczerska przetrwała więcej niż jeden atak, wytrzymała więcej niż jedno oblężenie, była wielokrotnie niszczona, palona, ale żadne z tych nieszczęść nie wyrządziło takiej szkody unikalnym pisanym pomnikom Ławry.

6. „Być pochowanym w świętych miejscach to wielki zaszczyt. Ten zaszczyt przyznano tylko tym, którzy za życia ukoronowali się słusznymi czynami” – mówią przewodnicy, prowadząc turystów do miejsca pochówku Iskry i Kochubey (autorów donosu na Mazepę).

Pozwól, że zapytam, od kiedy donosy stały się integralną częścią prawych uczynków?

Przecież zgodnie z zasadami IV Soboru Ekumenicznego denuncjacja jest wielkim grzechem, bo za nią człowiek jest ekskomunikowany z kościoła, komunii i wyklęty.

W tym miejscu wycieczki bardzo wypada zacytować historyka Igora Giricha: „Najbardziej szkodliwy ideologicznie dla Ukrainy był powtórny pochówek w pobliżu soboru Wniebowzięcia NMP pułkowników Koczubeja i Iskry. Te postacie historyczne były wzorem oddania Moskwie, na ich przykładzie wychowały się dziesiątki pokoleń wiernych Małorusów. Są przykładem lekceważenia swojego narodu”.

7. „Oto nagrobek hrabiego Rumiancewa-Zadunajskiego. Obraz rzeźbiarski został odrestaurowany na koszt Rady Miejskiej Kijowa.

Nie udało nam się dowiedzieć, za jakie usługi dla Ukrainy administracja Kijowa tak drogo (w sensie wydawania pieniędzy) wyróżniła tę osobę?

Ale w tym miejscu zwiedzania warto donieść: ambasador Litwy na Ukrainie Petras Vaitiekūnas wystąpił z inicjatywą odrestaurowania nagrobka księcia Konstantina Ostrożskiego, wybitnego wodza z czasów Księstwa Litewskiego. „Położywszy Moskwę z Tatarami, wypisał nad nimi 63 zwycięstwa” - to z epitafium. Jedno z najsłynniejszych zwycięstw księcia Ostrożskiego miało miejsce w bitwie pod Orszą. Stało się to w 1514 roku, kiedy armia polsko-litewska (licząca 25 tysięcy) pod dowództwem księcia rosyjskiego zadała miażdżącą klęskę 40-tysięcznej armii moskiewskiej.

„Ostrożski hojnie budował i dekorował cerkwie, wprowadził pod nimi szkoły dla dzieci, a tym samym rozpoczął rosyjską edukację” – tak opisał księcia Nikołaj Kostomarow.

Nawiasem mówiąc, rząd litewski postanowił przeznaczyć 44 000 euro na odrestaurowanie pomnika księcia Ostrożskiego. Wiemy, że naukowcy z rezerwatu są również zaangażowani w ten projekt. Po co to uciszać?

8. „3 listopada 1941 r. wysadzono w powietrze katedrę Wniebowzięcia NMP. Kto to zrobił, pozostaje wielką tajemnicą Ławry” – mówią przewodnicy pod filmem z Messerschmittami i maszerującymi kolumnami niemieckich żołnierzy.

Za chwilę turystom już pokazywane są złote miski, pensje, krzyże z kamienie szlachetne, które po wojnie zostały wyjęte spod ruin katedry Wniebowzięcia NMP. Tylko pięć tysięcy sztuk.

Powstaje pytanie: dlaczego Niemcy, którzy wynieśli naczynia, meble, a nawet ubrania z kijowskich mieszkań, wysadzili katedrę ze wszystkimi jej skarbami, także z niemiecką bronią, żołnierzami i oficerami?

Informacje o tym, kto faktycznie zniszczył zarówno katedrę Wniebowzięcia, jak i Chreszczatyk, od dawna są upubliczniane w otwartych źródłach, napisano wiele artykułów i opracowań. Nie powtórzymy ich, po prostu przejdź do Google.

Zacytujemy tylko fragment pamiętnika niemieckiego oficera sztabu 29. Korpusu Armii Wehrmachtu, który jest obecnie przechowywany w Obwodowej Administracji Państwowej SBU.

„Ranek jest piękny, błękitne niebo, trochę chłodno. Udaliśmy się do cytadeli, aby nacieszyć się pięknem starożytnej Ławry. Po krótkim spotkaniu z generałem von Armin udaliśmy się nad Dniepr. Dotarwszy do środka rzeki, nagle usłyszeli straszną eksplozję, jakby uderzył grzmot. Przed cytadelą wznosiła się kolosalna fontanna piasku i kamieni, która Krótki czas spadł z wściekłym gradem na brzeg i do rzeki. Choć nie wiedzieliśmy jeszcze, co się stało, czuliśmy, że to jeden z sadystycznych czynów Rosjan. Zaraz po tym usłyszeliśmy kolejną potworną eksplozję na południu, w rejonie portu wojskowego. Po powrocie poznaliśmy szczegóły nieszczęścia w cytadeli. Najpierw eksplodował obszar przed cytadelą, na którym znajdował się punkt obserwacyjny artylerii i działo przeciwlotnicze. Wybuch odebrał nam wielu oficerów, podoficerów i żołnierzy. Wśród nich jest mój przyjaciel, pułkownik von Seydlitz.

Odbudowany Sobór Wniebowzięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej

Wiadomo, że Sowieci starali się wszelkimi możliwymi sposobami ukryć fakt podkopywania zabytków Kijowa, pod gruzami których zginęły tysiące. cywile. Więc obwinili nazistów za ten wandalizm. Opublikowano nawet „Raport Nadzwyczajnej Komisji Państwowej”, w którym odnotowano, że Ławra została obrabowana i zniszczona na rozkaz dowództwa niemieckiego. Nawiasem mówiąc, znany robotnik podziemia Iwan Kudrya w jednym ze swoich raportów do ośrodka uporczywie prosił o rozrzucenie po Kijowie ulotek z przesłaniem, że Kijów został zniszczony przez okupantów, a nie. Takie pocztówki, jak napisał Kudrya w swoim raporcie, „wywierają szczególne wrażenie na ludziach i inspirują ich do dalszej walki”.

Dlatego pozostaje tajemnicą, dlaczego przewodnicy Ławry wciąż „inspirują” ukraińskich i zagranicznych turystów tezami z ulotek NKWD.

9. Dwa lata temu na terenie rezerwatu pojawił się nowy obiekt – „Diamentowa Pysanka”. Jak pokazuje tabliczka wyjaśniająca, dołączyli do tego „pracownicy, partnerzy, studenci, wolontariusze”. Oczywiste jest, że na produkcję obiektu (składającego się z 16 000 cząstek lustrzanych) przeznaczono przyzwoite środki. Nie jest jasne, dlaczego był tu przydatny. Jakie cnoty chrześcijańskie lub obyczaje monastyczne może symbolizować przedmiot Diamentowa Pysanka? Wręcz przeciwnie, w Słowie 33 z Życia Ojca Teodozjusza kult skarbów i mienia nazywany jest „porozumieniem grzechu”, który mnich pochwycił i spalił w piecu „jako posiadłości demoniczne”.

„Diamentowa Pysanka” na terenie Ławry Kijowsko-Peczerskiej

Niewątpliwie diamentowa pisanka byłaby nieporównywalnie lepsza gdzieś w ekspozycji, na przykład z mieżygorskim „złotym bochenkiem”.

Drodzy pracownicy rezerwy, jeśli macie partnerów z pieniędzmi, radzimy wykorzystać te fundusze do przywrócenia wieży Onufrievskaya.

Wieża Onufriewskaja

Albo przynajmniej pieczątka godna statusu biletów wstępu do National Wildlife Refuge.

Powyżej - bilet do Muzeum Sztuki w Wiedniu. Poniżej (od lewej do prawej): bilet do Rezerwatu Narodowego Ławra Kijowsko-Peczerska i czek ze sklepu Fora (wyglądają podobnie) oraz bilet do Rezerwatu Narodowego Zofia Kijowska

I ostatni. Podczas pięciu wycieczek nigdy nie słyszeliśmy sformułowania „sanktuarium narodowe” czy „skarb narodowy”. I dlatego w ogóle nie rozumieli, jaki rodzaj zaangażowania w rezerwie ma status Narodowy?

Dla porównania: zgodnie z dekretem Prezydenta Ukrainy N451/95 z dnia 16 czerwca 1995 r. status narodowy otrzymują instytucje (instytucje) Ukrainy, które osiągnęły najwyższy wysoka wydajność w swoich działaniach na rzecz wykorzystania potencjału intelektualnego narodu, realizacji idei odrodzenie narodowe i rozwój Ukrainy, wprowadzenie języka państwowego...

Czas leci szybko. Wydaje się, że jeszcze niedawno po sowieckim Kijowie rozeszła się wiadomość: Ławra wraca do Kościoła!

Starsze pokolenie Kijowa pamięta, jak 10 marca 1961 r., podczas „akcji antyreligijnej” Chruszczowa, Ławra została zamknięta, a 13 marca w Babim Jarze na Kurenewce przebiła się tama, która otaczała miejsce budowy miazga była osuszana przez dziesięć lat. Wysoki na 14 metrów szyb błotny spływał na Podil, osłaniając domy, transport, grzebiąc żywcem ludzi i zwierzęta. Tragedia Kurenevskaya pochłonęła życie około 1,5 tysiąca osób. Władze milczały o liczbie zgonów i przyczynach wypadku, a dla wierzących było jasne, że było to bezpośrednio związane z zamknięciem Ławry. To nie przypadek, że znany kijowski ksiądz Georgy Edlinsky, który przez wiele lat służył w kościele Makariusa na Tatarce, w tym tragicznym dniu przypomniał parafianom słowa Chrystusa o wieży Siloam: osiemnastu ludzi, na których spadła wieża Siloam i ich pobiło, było bardziej winnych niż wszyscy mieszkający w Jerozolimie? (Łk 13:4). I wzywając do skruchy, zwrócił uwagę na szalejący wojujący ateizm, zamykanie kościołów i klasztorów.

A po 27 latach - w czerwcu 1988 r. - dolna część dawnego klasztoru została przekazana kościołowi. Pierwsza liturgia odbyła się na placu przed kościołem Annozachatiewskim w Jaskiniach Dalekich. Odrodziło się życie monastyczne.

Autorowi tych wierszy, ówczesnemu początkującemu dziennikarzowi świeckiej gazety wojskowo-patriotycznej, udało się odwiedzić pierwszego gubernatora Ławry, nie mniej wówczas młodego archimandrytę Jonathana (Eletsky). To był mój pierwszy wywiad z przedstawicielem Kościoła: Pierestrojka Gorbaczowa pozwoliła na takie „know-how” na łamach sowieckich gazet. Moja daleka od kościelnej wyobraźni wyobrażała sobie spotkanie z „zacofanym duchownym”, jednak ku mojemu zdziwieniu namiestnik okazał się bardzo inteligentnym, wykształconym i przyjaznym rozmówcą. Zamieszkaliśmy w jego przytulnej, skromnej celi z ikonami, płonącą lampą, regałem z tajemniczymi książkami. Reliktowa lipa, według legendy, zasadzona przez mnicha Teodozjusza, zaglądała przez okno, widać było cerkiew Annozaczatjewskiego, pas szarego Dniepru. Czułem się, jakbyśmy zostali przeniesieni z powrotem do odległej przeszłości. Dowiedziałem się, że ks. Jonatan przybył z Petersburga, gdzie studiował w akademii, a następnie uczył śpiewu kościelnego; o tym, że jest kompozytorem kościelnym i na 1000-lecie Chrztu Rosji wydał płytę z autorską muzyką kościelną.

Powiedział, że Ławra jest w „ohydzie spustoszenia”, że bracia wynieśli góry śmieci z kościoła, w którym mieli służyć, trwają naprawy, a Liturgia nadal jest odprawiana na drugim piętrze 50. budynku, w którym miał się znajdować braterski posiłek. O tym, że relikwie świętych, marszczące się przez wiele lat w jakichś starych prześcieradłach, zostały ubrane w nowe szaty i że w jaskiniach, oszpeconych przez bezbożny czas, również jeżdżą prace naprawcze. Że starzy mnisi powrócili do Ławry, którzy przejęli tonsurę w latach pięćdziesiątych, i że przybyło wielu młodych ludzi, którzy chcieli zostać mnichami, i że rutyna pieśni Ławry musi zostać przywrócona... Że suche kopuły spoczywające w jednej z starożytne komórki Dalekich Jaskiń zostały nagle pokryte oleistą wilgocią - zamarzły! - a to wskazuje na pomoc Boga i patronat Najświętszej Bogurodzicy i świętych w Jaskiniach.

A młody archimandryta mówił o swoim najskrytszym śnie - odrodzeniu z ruin głównej świątyni Ławry - Wielkiej Katedry Wniebowzięcia, „stworzonym przez Boga prototypem wszystkich kościołów klasztornych Starożytna Rosja”, odbudowany przez greckich rzemieślników na polecenie Matki Bożej staraniem mnicha Teodozjusza i wysadzony w powietrze przez niemieckich najeźdźców w 1941 roku…

Pamiętam, jak redaktor naczelny pierwszej linii w milczeniu przeczytał ten materiał, potrząsnął głową i po zastanowieniu powiedział: „Moja zmarła matka poszła do Ławry po przebaczenie i pobłogosławiła mnie, zanim została zmobilizowana na front… bądź przyjacielski, może nadszedł czas, aby ... ”

Od tego czasu minęło prawie 30 lat. Ławra Peczerska kijowska przygotowuje się do świętowania w przyszłym roku 30. rocznicy powrotu do Kościoła. W tym czasie święty starożytny klasztor, przodek rosyjskiego monastycyzmu, przekształcił się w kwitnącą oazę prawosławia, stał się duchowym centrum Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego. Oto rezydencja prymasa – metropolity Onufrego – hieroarchimandryty Ławry; Kijowskie szkoły teologiczne; budynek wydziałów synodalnych, wydawnictwo, drukarnia, redakcje gazet i czasopism, ośrodek pielgrzymkowy oraz liczne warsztaty. W odbudowanej katedrze Wniebowzięcia NMP (2000) i innych świątyniach, w tym jaskiniowych, odprawiana jest modlitwa. Ze wszystkich zakątków Ukrainy iz zagranicy, jak w dawnych czasach, codziennie napływają tu pielgrzymi. Nieprzypadkowo Kijów nazywany był „drugą Jerozolimą”, „matką rosyjskich miast”. Odpoczął tu metropolita Włodzimierz (Bogoyavlensky; † 1918), gloryfikowany przez Kościół w 1992 roku. A Ławra dzisiaj, jak za dawnych czasów, pozostaje „kuźnią personelu”: wielu jej współczesnych mieszkańców stało się opatami odrodzonych i ponownie otwartych klasztorów, słynnymi hierarchami na Ukrainie i za granicą.

A oto nasza nowa rozmowa z jej pierwszym zastępcą, biskupem Jonathanem, obecnie metropolitą Tulchinsky i Bracslav.

- Vladyka, kiedy po raz pierwszy spotkałeś Lavrę?

Moje pierwsze spotkanie miało miejsce zaocznie, we wczesnym dzieciństwie, kiedy odpoczywałem z babcią we wsi Tambow. Na ścianie jej chaty wisiała stara kolorowa litografia przedstawiająca klasztor nad brzegiem rzeki. Nad świątyniami stała Matka Boża z mnichami Antonim i Teodozjuszem, niżej na brzegu, pod górą widoczne były postacie mnichów, parowiec płynął po Dnieprze, a z jego komina wydobywał się dym… Czytałem : „Święte Bliskie i Dalekie Jaskinie”. Z jakiegoś powodu ten obraz uderzył moją wyobraźnię i zacząłem pytać babcię, jakie to były jaskinie i kto został przedstawiony na litografii.

Wyjaśniła mi, że to jest Ławra Kijowska - los Matki Bożej - i że jej rodzice chodzili tam na pielgrzymkę, chodzili przez wiele dni i nocy, jedli tylko prosforę i czarny chleb, a stamtąd przynieśli tę litografię. I nauczyli się drogi, pytając ludzi w miastach i wsiach. Stąd powiedzenie: „Język przyniesie do Kijowa”. Wierzono, że ktokolwiek odwiedzi Ławrę, Bóg i Matka Boża mu pomoże. Słuchając babci pomyślałem wtedy: „Chciałbym odwiedzić tę cudowną Ławrę!”

- A kiedy spełniło się to marzenie z dzieciństwa - odwiedzić Ławrę?

Bogu się podobało, że mój ojciec, oficer sowiecki, został wkrótce skierowany do Kijowa. Miałem wtedy 10-11 lat. Osiedliliśmy się na lewym brzegu Dniepru w Darnicy. Nawiasem mówiąc, nazwa Darnitsa pochodzi z siwowłosej opowieści: kiedyś na tym terenie istniała osada, w której spotykali się goście księcia kijowskiego - z cennymi prezentami, ze szczególnym honorem.

I tak jako nastolatek udałem się na prawy brzeg przez most, wspiąłem się na zalesione wzgórza Ławry i szedłem wzdłuż muru klasztoru z otworami strzelniczymi. Zaglądając do jednego z nich, zobaczyłem coś w rodzaju pokoju lub świątyni: drzwi były zamknięte, dało się zauważyć, że nikt ich nie otwierał przez długi czas: próg był zarośnięty gęstą trawą. I nagle usłyszałem śpiew… Tak, tak, śpiew kościelny niesamowite piękno! Wtedy pomyślałam: kto może tam tak pięknie śpiewać?.. Może jakiś chór... Wróciłam i zabrzmiał we mnie cudowny śpiew, przeżyłam nieziemską radość. Nie rozumiałem wtedy, co to było. mały cud wskazując mi na następny ścieżka życia, za moje wieloletnie posłuszeństwo - pisać hymny kościelne...

Opatrzność Boża dla każdej duszy jest największym cudem, tylko ludzie nie chcą tego zauważyć

- Niesamowity! Prawdziwy cud!

Dla wierzącego całe życie jest prawdziwym cudem. A fakt, że teraz pracujemy w Kościele, nie jest cudem, czy nie jest miłosierdziem Bożym? Opatrzność Boża dla każdej żywej duszy jest największym cudem, ale większość ludzi nie chce tego zauważyć, nie szuka Pana i nie dziękuje Mu. Z tego wszystkie ludzkie kłopoty ...

Opowiedz nam, jak otwarto Ławrę, jak Ty, młody duchowny, zostałeś jej wikariuszem.

Wyjechałem z Petersburga, gdzie wykładałem w seminarium duchownym, z powodu prześladowań KGB. Znaleźli w moim posiadaniu literaturę samizdatu, która w tym czasie groziła aresztowaniem. Rektor Akademii Teologicznej poradził mi wrócić do Kijowa. Metropolita Filaret, ówczesny prawny egzarcha Ukrainy, przyjął mnie jako duchowny w katedrze Włodzimierza. Traktowałem go z wielkim szacunkiem, nie znając wszystkich tajników. W tym czasie przemawiał wyłącznie po rosyjsku, wszelkimi możliwymi sposobami potępiał autokefalicznych schizmatyków powracających zza oceanu, unitów - na Ukrainie już narastała fala ruchu nacjonalistycznego. A skąd można było wiedzieć, że Filaret w przyszłości pójdzie drogą schizmy i że już w randze biskupa będę podlegał z jego strony prawdziwym prześladowaniom…

Pamiętam, że na początku lata 1988 roku w metropolii Puszkinskaja 36 mówiono o otwarciu Ławry. Filaret zaprosił mnie do swojego biura i natychmiast ogłosił, że część Ławry (Odległych Jaskiń) wraca do Kościoła prawosławnego i że postanowił mianować archimandrytę Jakuba (Pinchuk) na jej wikariusza, a ja zostałem pobłogosławiony byciem dyrektorem chóru tam.

Sporządzili listę pięciu mnichów z diecezji kijowskiej, którzy mieli położyć podwaliny pod braci zakonnych. Ale coś nie zadziałało. Filaret był zdenerwowany. Kilka dni później znów niespodziewanie zostałem wezwany do Filaretu. Czekałam na przyjęcie w dużym salonie metropolii. Metropolita Juwenalij (Pojarkow) z Krutits i Kołomny przeszedł obok mnie do biura Filareta - był wtedy zaprzyjaźniony z Filaretem. Vladyka Yuvenaly znała mnie z Petersburga. Dwadzieścia minut później wyszedł, podszedł do mnie iz uśmiechem uścisnął mi dłoń. Kiedy zostałem zaproszony do wejścia, Filaret oznajmił: „Postanowiłem mianować cię, ojcze Jonathanie, tymczasowo gubernatorem Ławry. Teraz wyjeżdżamy do Rady ds. Wyznań, a ty podpiszesz ustawę o przyjmowaniu obiektów klasztornych”. "Nie! Takie spotkanie przekracza moje możliwości!” - Pomyślałem i byłem gotów błagać Filareta o anulowanie tej decyzji, ta wiadomość była dla mnie tak nieoczekiwana i nie do zaakceptowania. I dopiero ślub posłuszeństwa zakonnego został zatrzymany przez odmowę, która była gotowa wyrwać się z moich ust… I milczałem, pocieszając się słowem „tymczasowo”.

- Jak spotkała się z tobą administracja Muzeum Ławra?

Dyrektor muzeum-rezerwatu „Ławra Kijowsko-Peczerska” Jurij Kibalnik spotkał się ze mną niezbyt serdecznie, z kwaśnym wyrazem twarzy. To nie żart: mnisi wracają do ateistycznego muzeum, obwieszonego anty-Bożymi plakatami i stojakami! Razem przeszliśmy przez budynki, oglądając przekazane mi gospodarstwo. Wszystko było w skrajnie zaniedbanym stanie: ściany żywiły się grzybem, kruszył się tynk, drżały deski podłogowe. W jednym z budynków paradowano ze świętymi głowami płynącymi z mirry. Miały one wyraźnie obalić sam fakt spływania mirry, ilustrując kolejne „oszustwo duchownych”. Ale ateiści byli zawstydzeni, gdy głowy zaczęły płynąć strumieniem mirry.

W tym czasie widzieliśmy Matkę Bożą nad Ławrą: tak Matka Boża nas pocieszała

W jaskiniach czekał nie mniej straszny obraz. Wszystkie ściany pozbawione tynku, poczerniałe. Gmach gubernatora, w którym później znajdowała się rezydencja, był, jakby po bombardowaniu, jak rozsypany skorupka jajka. Zasypano studnie świętych Antoniego i Teodozjusza, odnaleziono je z wielkim trudem. Na zerwanym fundamencie studni św. Antoniego położono rura ściekowa. Myślę, że zrobili to celowo - za namową diabła, aby jak najstraszniej zbezcześcić sanktuarium. Bracia i ja tylko wzruszyliśmy ramionami, zdając sobie sprawę, że tylko Pan, poprzez modlitwy czcigodnych Jaskiń, może nam pomóc. Modliliśmy się i pracowaliśmy.

Służyli najpierw w altanie na Placu Far Caves Square, a następnie w dolnej otwartej galerii cerkwi Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy. Matki przyniosły jedzenie z klasztoru wstawienniczego. Spałem w pierwszym miesiącu bez łóżek, na podłodze. Ale duchowe podniesienie było ogromne! Przyjeżdżali ludzie z całego Kijowa, wielu starszych przynosiło ze łzami datki - ostatnie, gromadzone na starość.

A potem pewnego dnia szła Boska Liturgia. Przyjęliśmy komunię. Słyszę: hałas w ludziach, ludzie patrzą gdzieś w górę. Wyszedłem na plac - a nad cerkwią Narodzenia Najświętszej Marii Panny świeci słońce, a wokół niego jest geometrycznie poprawny czarny okrąg. Nic więcej nie widziałem. Ale ludzie, którzy przybyli z lewego brzegu, mówili, że w tym czasie widzieli zarysy Matki Boskiej nad Ławrą... Tak Matka Boża nas pocieszyła.

- Władyko, wiadomo, że udało ci się przywrócić dawny zwyczaj śpiewania Ławry, który zaginął.

Nieocenioną pomoc w tym miał nieżyjący już archimandryta Spiridon, regent Ławra, który mieszkał w tym czasie w Żytomierzu. Wielokrotnie chodziłem do niego z notatnikiem muzycznym i wszystko szczegółowo zapisywałem. Następnie ojciec Spiridon przeniósł się, by umrzeć w Ławrze. Schemat przyjął, po śmierci został pochowany na cmentarzu w Ławrze. Wiele, wiele cudownej pomocy otrzymaliśmy w tym czasie od naszego Patrona, Najświętszej Bogurodzicy.

Otwieram - a stamtąd nieziemski zapach! Sucha głowa pociemniała, pokryta tłustą rosą. To był pokój!

- Czy głowy mirry „ożyły” w tym samym czasie?

To było, jak sądzę, latem 1989 roku, rok po otwarciu Ławry. Nowicjusz z jaskiń przybiega do mnie i woła: „Ojcze, namiestniku, to wina, przeoczył to! Sprzątałem w jaskini z głowami i przeoczyłem, jak woda dostała się do naczyń!

Natychmiast stałem się czujny: skąd bierze się woda w zamkniętych kolbach? Poszedł zobaczyc. Wchodzimy do jaskini, gdzie w szafkach w specjalnych naczyniach znajdowały się rozdziały płynące z mirry. Otwieram wieczko - a stamtąd nieziemski zapach! Sucha biała głowa pociemniała, pokryta tłustą rosą. To był pokój! Otwieram jeszcze dwa naczynia, już metalowe, i jest pachnący płyn na dwa palce! Natychmiast otoczył mnie silny aromat. Bardzo konkretny, nawet trudno go opisać. Pewna kombinacja zapachów, podobnych do kwiatów gruszy i jabłoni, i coś innego, co jest charakterystyczne dla reliktów. Szczerze mówiąc, byłem nawet zdezorientowany. Kazał zadzwonić do Archimandryty Igora (Woronkowa), który mieszkał w Ławrze do zamknięcia. Przyszedł i przeżegnał się. Spojrzał na naczynia i zapłakał: „To jest mirra, ojcze namiestniku!... Kiedy starsi bracia powiedzieli mi: otworzą Ławrę - głowy staną się mirrą. I oto jesteśmy! .. "

Starsi bracia są już w innym świecie. Żołnierze z pierwszej linii, spowiednicy, wielu przeszło przez więzienia i obozy. Pozostali jednak wierni prawosławiu, świętej Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. Tak, a nasze pokolenie jest już w latach (uśmiecha się), w pierwszej linii do Wiecznej Drogi... A Ławra stoi i kwitnie. Niech Bóg sprawi, aby przez modlitwy czcigodnych ojców jaskiń kijowskich zapanował pokój na długo cierpiącej Ukrainie. Módlmy się i wierzmy.

Ławra Kijowsko-Peczerska w Kijowie to nie tylko atrakcja odwiedzana przez gości stolicy, turystów i mieszkańców Kijowa. To miejsce, które trzeba odwiedzić, do którego każdy człowiek musi się udać raz w życiu.

Wyjątkowa atmosfera Ławry, historia jej sanktuariów, tajemnice jaskiń sprawiają, że myślisz o życiu, myślisz o rzeczach najważniejszych i intymnych. Spacer po klasztorze, przegląd okolic Kijowa i Dniepru ze wzgórz Ławry nie pozostawiają nikogo obojętnym na architekturę i malowniczość tego miejsca.

Historia Ławry Kijowsko-Peczerskiej

Status „ławry” przypisuje się dużym klasztorom, jakim jest sanktuarium kijowsko-pieczerskie. Zaczęło swoje istnienie w połowie XI wieku, kiedy w annałach zaczęła pojawiać się nazwa Klasztor Caves. Status Ławry nadano dopiero w 1688 roku.

W 1073 r. na miejscu drewnianego kościoła, który stał zaledwie pięć lat, wzniesiono murowany kościół. Orda Połowców zaatakowała Kijów i zniszczyła wiele jego świątyń, w tym klasztor Peczerski. Dopiero na początku XII wieku. klasztor mógł się odrodzić, ale w ciągu 12-13 wieków. kilkakrotnie stał się obiektem rabunków ludów koczowniczych. Atak na Kijów w 1240 r. wyrządził wielkie szkody klasztorowi kijowsko-pieczerskiemu i mnichom, z których część zginęła, a inni po prostu uciekli.

Odrodzenie klasztoru rozpoczęło się w 1470 roku, kiedy to został całkowicie przebudowany. Były naloty, ale świątynie i cele świętego miejsca nie ucierpiały zbytnio. Na początku XVIII wieku w części biblioteki, klasztoru, zabudowania mieszkalnego spłonęły, ale sam kościół ocalał.

XX wiek stała się dla Ławry Kijowsko-Peczerskiej jedną z najtrudniejszych w historii. Bolszewicy próbowali go zniszczyć, ale udało im się odwieść ich od tego pomysłu. Okupacja Kijowa w 1941 r. przez wojska niemieckie była tragedią dla zakonników klasztoru. Zorganizowano tu komisariat policji, wysadzono w powietrze katedrę Wniebowzięcia NMP, skąd wcześniej wywieziono wszystkie kosztowności i biżuterię. Po odzyskaniu przez Ukrainę niepodległości przystąpiono do renowacji klasztoru. W szczególności odrestaurowano litografię Ławry, odnowiono cele, kościół, odrestaurowano katedrę Wniebowzięcia według starych rysunków i schematów.

Kapliczki Ławrai

Klasztor słynie z podziemnego świata, który dzieli się na Jaskinie Bliską (Antoniew) i Daleką. Przechowują one niezniszczalne relikwie 79 świętych (w Pobliskich Jaskiniach) i 49 świętych w Dalekich Jaskiniach. W jaskiniach Antoniego znajdują się starożytne miejsca pochówku, wśród których honorowe miejsce zajmują relikwie św. Antoniego. W podziemnym świecie znajdują się trzy ulice, kościół jaskiniowy, refektarz. Teodozjusz jest pochowany w Dalekich Jaskiniach, znajduje się tam kościół nazwany imieniem świętego, jego cela i kilka podziemnych kościołów.
Ikona Matki Bożej „Carica” jest uważana za cudowną. W 2010 roku jedna z parafian otrzymała jej wzrok, kłaniając się ikonie.
Obraz Matki Bożej „Pechersk Chwała” leczy dolegliwości.
Strumienie mirry to relikwie Ławry, która stała się głowami świętych. Ich mnisi od wieków trzymają w naczyniach ze specjalnym rozwiązaniem. Kiedy głowy wysychają, zaczynają płynąć mirra.

Infrastruktura Ławry

Na terenie klasztoru znajdują się różne budynki i budowle. Są to dzwonnice, kościoły, wieże i świątynie. W szczególności Katedra Wniebowzięcia NMP i dzwonnica znajdują się w Pobliskich Jaskiniach, dzwonnica, Kościół refektarzowy św. Antoniego i Teodozjusza znajdują się w Jaskiniach Dalekich. W kompleksie Ławra znajdują się cele mnichów, rezydencja opata, seminarium, oddziały szpitalne.

Jak się tam dostać

Ławra Kijowsko-Peczerska znajduje się przy ulicy Ławrskiej 23.

Można tu dojechać metrem, wysiadając na stacji Arsenalnaya. Następnie przejściem podziemnym można dojechać do przystanków autobusowych i trolejbusowych. Do Ławry jeżdżą autobus nr 24 i trolejbus nr 38. Wysiądź na przystanku „Narodowe Muzeum Wielkiej Wojny Ojczyźnianej”. Następnie idź ulicą Ławrską do bramy, która następnie prowadzi do ulicy Bliznepieczerskiej, lub idź trochę dalej - do Bramy Świętej (wejście główne).

Możesz cały czas jechać prosto z Arsenalnej, a za 15 minut będzie klasztor.