Historyczne znaczenie unii w Krewie jest krótkie. Podpisanie związku Krevo

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Temat: Związek Krevo i jego wpływ na wewnętrzną sytuację polityczną w WKL

Wstęp

2. Zawarcie unii w Krewie

Wniosek

Źródła i literatura

Wstęp

Zagrożenie ze strony krzyżowców, dążenie litewskich panów feudalnych, korzystających z pomocy Polski, do zachowania i powiększania posiadłości rosyjskich, silnie wpłynęło na zawarcie unii krewskiej. W Krewie 14 sierpnia 1385 r. została podpisana unia krewska i wypracowano zobowiązania Jagiełły, które musiał spełnić, aby otrzymać koronę królewską. Na mocy unii w Krewie książę litewski zobowiązał się: nawrócić całą Litwę na katolicyzm, przyłączyć Wielkie Księstwo Litewskie do Polski, walczyć z Zakonem Krzyżackim. W dniu 11 stycznia 1386 r. poselstwo polskie przekazało księciu Jagiełło dokument stwierdzający, że został wybrany „królem i posiadaczem” Królestwa Polskiego. W związku z tradycją na tron polski mógł wstąpić tylko katolik. 15 lutego 1386 Jagiełło został ochrzczony w obrządku katolickim i otrzymał nowe imię – Władysław. 4 marca Jagiełło w otoczeniu książąt i rycerstwa z wielką pompą udał się z zamku do katedry. Tam arcybiskup Badzant w towarzystwie biskupów krakowskich i poznańskich umieścił na głowie Jagiełły złotą koronę króla polskiego, bogato zdobioną drogocennymi kamieniami. Po uchwaleniu unii wszyscy książęta litewscy i białoruscy musieli złożyć przysięgę wierności koronie polskiej, a bojarzy katoliccy otrzymali takie same prawa, jakie miała szlachta polska. Wielkie Księstwo Litewskie zachowało swoje finanse, wojska, symbole, samodzielnie prowadziło politykę zagraniczną, z wyjątkiem przypadków naruszających wspólne interesy z Polską.W 1387 r. Jagiełło wydał przywilej, który nadawał feudałom litewskim wielkie prawa i swobody po przyjęciu przez nich wiara katolicka. Szlachta katolicka otrzymała nieograniczone prawa posiadania i rozporządzania majątkiem oraz została zwolniona z szeregu obowiązków państwowych. Przywileje nie obejmowały szlachty prawosławnej. Ten krótkowzroczny, wyzywająco lekceważący, dyskryminujący czyn szlachty pochodzenia wschodniosłowiańskiego nie tylko wywołał niezadowolenie z ich strony, ale także wywołał „nastroje antylitewskie”. Witold, widząc niezadowolenie prawosławnych panów feudalnych w 1387 r., rozpoczął walkę z Jagiełłą. Walka trwała trzy lata i zakończyła się w sierpniu 1392 r. podpisaniem w Ostrawie pod Lidą układu między Jagiełłą a Witoldem, zgodnie z którym na Litwie wznowiono władzę wielkoksiążęcą. Vitovt został dożywotnio uznany za wielkiego księcia litewskiego.

1. Przyczyny i warunki zawarcia unii w Krewie

Realne zagrożenie rozpadem ziem ruskich skłoniło szlachtę auksztajcką do zwrócenia uwagi na szybko rozwijającego się zachodniego sąsiada - Królestwa Polskiego. Panowie polscy do XIV wieku. zdobył Ruś Galicyjsko-Wołyńską - etniczne jądro przyszłej Ukrainy i opracowano plany dalszej ekspansji na ziemie rosyjskie. W tym ich interesy zderzyły się z niezadowoleniem Wielkiego Księstwa Litewskiego. Jednak wspólne zagrożenie ze strony niemieckich krzyżowców popchnęło obie strony do zbliżenia.

Zakon niemiecki (krzyżacki) pojawił się w krajach bałtyckich po jego wygnaniu z Palestyny. W 1226 został zaproszony przez polskiego księcia mazowieckiego Kondrata, który miał nadzieję, że rycerze ochronią jego posiadłości przed najazdami pruskimi. Książę się przeliczył. Zniewoliwszy Prusów, Niemcy zaczęli dewastować dobytek swego „dobroczyńcy”.

Jeszcze wcześniej na wschodnim Bałtyku pojawił się niemiecki Order Miecza. W 1201 u ujścia Zachodniej Dźwiny założył zamek ryski i wdał się w konfrontację z sąsiednimi księstwami rosyjskimi z Litwą. Pokonany przez Rosjan i Litwinów Order Miecza w 1237 roku. przyłączono do potężniejszego Zakonu Krzyżackiego, a ziemie Szermierzy zaczęto uważać za filię Zakonu Krzyżackiego, znajdującą się w Inflantach. Po osłabieniu pruskiego rdzenia zakonu gałąź ta uzyskała samodzielność i od jej lokacji zaczęła być nazywana Zakonem Kawalerów Mieczowych.

Krzyżowcy niemieccy pod sztandarem katolickiej pracy misyjnej, z błogosławieństwem kurii rzymskiej, nie wahali się powiększać swoich bałtyckich posiadłości. Brutalnie dewastowali sąsiednie ziemie polskie, litewskie i rosyjskie. Jednak kompleksowa analiza historyczna pokazuje, że krzyżowcy nigdy nie mieli takich sił i oznacza, że mogli poważnie zagrozić istnieniu tak dużych państw jak Polska, Litwa czy Rosja. Zagrożenia krucjatowego nie można było porównać z zagrożeniem tatarskim, które niejednokrotnie stawiało pod znakiem zapytania samo istnienie ludów, które padły ofiarą najazdu koczowniczych hord.

Aby pokonać główne siły Zakonu Niemieckiego na jeziorze Pejpus w 1242 roku i odepchnąć Niemców od granic Rosji, było wystarczająco dużo sił, a nie najbardziej zaludnionej ziemi nowogrodzkiej.

Wielkim zagrożeniem dla integralności etnicznej Polski było stopniowe wchłanianie jej ziem zachodnich przez sąsiednie księstwa niemieckie Cesarstwa Niemieckiego, które rozpoczęło się już w X wieku. Procesowi temu towarzyszyła niemiecka kolonizacja handlowa i rzemieślnicza polskich miast oraz zajmowanie kierowniczych stanowisk w polskim Kościele przez niemieckie duchowieństwo.

W ten sposób krzyżowcy swoją agresją wpłynęli na zawarcie unii polsko-litewskiej. Głównym powodem było dążenie litewskich panów feudalnych, korzystających z pomocy Polski, do zachowania i rozszerzenia posiadłości rosyjskich. Polscy feudałowie dążyli do wzmocnienia Polski w sojuszu z ON.

Zbliżenie między Litwą a Polską miało jeszcze jeden niezwykle ważny moment. Litwa była ostatnim pogańskim państwem w Europie, gdzie pogaństwo zdominowało chrześcijaństwo. Ponadto ta większość chrześcijańska należała już do greckiego prawosławia, które konkurowało z zachodnim katolicyzmem. To postawiło Litwę w trudnej sytuacji. Chrystianizacja Litwy była nieuniknionym warunkiem jej włączenia w system cywilizacji europejskiej, a wybór między Polską a Rosją oznaczał dla szlachty litewskiej nie tylko odrzucenie pogaństwa. Oznaczało to wybór między zachodnim katolicyzmem a prawosławiem. Był to wybór nie tylko polityczny, ale i cywilizacyjny.

Warunki unii: stany zjednoczone muszą być kontrolowane przez jedną osobę, najpierw będzie to Jagiełło, a następnie bezpośredni potomek z ich małżeństwa z Jagiełłą, zmagania obu państw z Zakonem Krzyżackim, przyjęcie wiary katolickiej przez Jagiełły i chrztu ludności ON. Warunki Unii Krewskiej były korzystniejsze dla szlachty polskiej, która uparcie dążyła do przyłączenia ziem Wielkiego Księstwa Litewskiego do Polski na wieki.

2. Zawarcie unii w Krewie

W 1382 r. do Polski nastało bezkrólestwo, a latem 1385 r. w Krewie zgromadziły się trzy duże ambasady - Wielkiego Księstwa, Polski i Węgier. Już 14 sierpnia 1385 r. podpisano unię krewską i wypracowano obowiązki Jagiełły, które musiał spełnić, aby otrzymać koronę królewską. Wielki Książę musiał zaakceptować katolicyzm w Rosji i nawrócić na tę wiarę swoich krewnych i poddanych, okryć szkody wyrządzone Polsce i odzyskać okupowane ziemie polskie. W akcie unii krewskiej, który wraz z Jagiełłą podpisali jego bracia, a także Witold, książęta litewscy złożyli obietnicę „na zawsze przyłączyć swe ziemie litewskie i ruskie do korony polskiej. " .

Jagiełło musiał też poślubić córkę polskiego króla Jadwigi. Nie było to jednak takie proste. W 1378 r. w wieku czterech lat Jadwiga została zaręczona z austriackim księciem Wilhelmem. Mieli się pobrać, gdy Jadwiga skończyła 12 lat.

Jednak w 1378 roku, podpisując kontrakt małżeński, strony zgodziły się wypłacić odszkodowanie w wysokości 200 tysięcy florenów (ponad 700 kg złota) przez stronę, która odmówiła zawarcia małżeństwa. Oczywiście Jagiełło zobowiązał się zapłacić tę kwotę za stronę polską.

Na zjeździe w Wołkowysku w 1385 r. zatwierdzono następujące warunki unii: stanami zjednoczonymi powinna rządzić jedna osoba, łącząc funkcje króla i wielkiego księcia, najpierw takim będzie Jagiełło, a następnie jego bezpośredni potomek i Jadwiga, postępowanie obcego sprawy dotyczące obu mocarstw, jak i obrony terytorium powinny być wspólne, administracja wewnętrzna w każdym z krajów jest odrębna, aw Polsce iw Wielkim Księstwie - własne wojska, rządy i osobny skarbiec. Ludność białoruska mogła swobodnie praktykować wschodnią wiarę chrześcijańską.

W dniu 11 stycznia 1386 r. poselstwo polskie przekazało księciu Jagiełło dokument stwierdzający, że został wybrany „królem i posiadaczem” Królestwa Polskiego. Wielki Książę, znając trudną sytuację polityczną w Polsce, zażądał potwierdzenia tego aktu przez społeczeństwo.

2 lutego w Lublinie przedstawiciele szlachty ogłosili Jagiełle w obecności jego licznych krewnych i szlachty, że wybrali go na swego pana. Dopiero potem majestatycznie wspaniała procesja na czele z Jagiełłą skierowała się do Krakowa. W dalszej kolejności Jagiełło przyjmował polskich książąt i szlachciców, którzy przybywali z całej Polski z zapewnieniami szacunku i pokory.

W związku z tradycją na tron polski mógł wstąpić tylko katolik. 15 lutego 1386 Jagiełło został ochrzczony w obrządku katolickim i otrzymał nowe imię – Władysław. Wraz z nim w tej ceremonii wzięli również udział jego krewni, w tym Witowt, który, jak już wspomniano, został ochrzczony w obrządku katolickim już dwa lata temu. Po 4 dniach Jagiełło i Jadwiga pobrali się. 4 marca 1386 Jagiełło w otoczeniu książąt i rycerstwa z wielkim przepychem udał się z zamku do katedry. Tam arcybiskup Badzant w towarzystwie biskupów krakowskich i poznańskich położył na głowie Jagiełły złotą koronę króla polskiego, bogato zdobioną drogocennymi kamieniami. Następnego dnia król zgodnie ze zwyczajem objechał miasto ze swoją świtą, a następnie na rynku, zasiadając na specjalnie przygotowanym tronie, złożył przysięgę wierności mieszkańcom stolicy i jej radzie miejskiej.

Unia z 1385 r. była nie tylko dynastyczno-osobowa, kiedy państwa zostały zjednoczone przez wspólnego monarchę i jego potomków. Praktycznie na zamku w Krewie sporządzono i podpisano akt jedności państwowo-prawnej obu państw. Z prawnego punktu widzenia unia była niejako przyłączeniem Wielkiego Księstwa do Królestwa Polskiego.

Status Jagiełły został określony jako monarcha obu krajów. Po uchwaleniu unii wszyscy książęta litewscy i białoruscy musieli złożyć przysięgę wierności koronie polskiej, a bojarzy katoliccy otrzymali takie same prawa, jakie miała szlachta polska. Ale w rzeczywistości niepodległość Wielkiego Księstwa Litewskiego nie została utracona. Białoruś i Litwa jeszcze długo, do drugiej połowy XVI wieku, będą żyć własnym, niezależnym życiem. Wielkie Księstwo Litewskie zachowało swoje finanse, armię, symbole, samodzielnie prowadziło politykę zagraniczną, z wyjątkiem przypadków, które naruszały wspólne interesy z Polską.

3. Wpływ Związku Krewskiego na wewnętrzną sytuację polityczną w WKL

Związek w Krewie miał duży wpływ na wewnętrzną sytuację polityczną w WKL. Sytuację pogarszał zobowiązanie Jagiełły do ochrzczenia Wielkiego Księstwa w obrządku zachodnim, łacińskim. A kiedy podczas podróży Jagiełły po kraju ludzie zobaczyli w jego orszaku znaczną liczbę przedstawicieli duchowieństwa katolickiego, zaniepokoili się zarówno poganie, jak i prawosławni. Wielu zaczęło uciekać z Wielkiego Księstwa na ziemie moskiewskie i riazańskie.

Rzeczywiście, wraz z przyjęciem katolicyzmu przez Jagiełłę, status społeczno-polityczny i prawny ziem białoruskich w Wielkim Księstwie zaczął się zmieniać. Aby umocnić swoją pozycję, Jagiełło wydał w 1387 r. przywilej, który nadawał feudałom litewskim wielkie prawa i swobody po przyjęciu przez nich wiary katolickiej. szereg obowiązków państwowych. Przywileje nie obejmowały szlachty prawosławnej. Ten krótkowzroczny, wyzywająco lekceważący, dyskryminujący czyn szlachty pochodzenia wschodniosłowiańskiego nie tylko wywołał niezadowolenie z ich strony, ale także wywołał „nastroje antylitewskie”. Prawosławni feudałowie zostali umieszczeni w nierównej pozycji z feudałami katolickimi. W 1413 r. utworzono przywilej Gorodelskiego, który pozwalał na zajmowanie najwyższych stanowisk rządowych jedynie feudałom wyznania katolickiego. Ustalono również, że tylko „katolicy podlegli Kościołowi rzymskiemu” posiadają i cieszą się przywilejami ekonomicznymi. Prawosławni feudałowie zostali pozbawieni prawa wyboru Wielkiego Księcia. Podział terytorialno-administracyjny Wielkiego Księstwa Litewskiego dokonuje się na obrazie Polski: województwa, powiaty, wołoty. Potwierdził również zakaz zawierania małżeństw między katolikami a prawosławnymi.

Duchowieństwo katolickie pod przewodnictwem biskupa gnieźnieńskiego Andrzeja zdołało skłonić Jagiełłę do ich rad. Nie tylko zezwolił na założenie katolickiego biskupstwa w Wilnie, ale też niezwykle hojnie obdarzył je posiadłościami ziemskimi zamieszkiwanymi przez ludzi. Wolno było budować kościoły w całym Wielkim Księstwie. Luty 1387. w Pałacu Wielkiego Księcia w Wilnie na katolicyzm przeszła liczna grupa książąt, bojarów i rycerzy, którzy wcześniej byli poganami lub prawosławnymi. Wielki Książę wręczał upominki wszystkim, którzy przyjmowali katolicyzm, a zwłaszcza ubrania z sukna, które specjalnie w tym celu sprowadzono z Polski. Przyciągał zwykłych ludzi. Jagiełło uznał wiarę katolicką za najważniejszą religię Wielkiego Księstwa. W Wilnie wygaszono nieprzerwanie płonący dotąd święty ogień, zniszczono pogańską świątynię i ołtarz ofiarny. Zaczęli wyzywająco zabijać węże, czczone wcześniej przez pogańskich Litwinów, i wycinać gaje brzozowe, które uważano za święte.

4. Walka Jagiełły z Witoldem

We wszystkich sprawach Jagiełło polegał na pomocy swego brata Skirgiełło-Iwana, który w tym czasie był prawosławny i nigdy nie wycofał się z tej wiary. Wraz z nim Jagiełło podzielił władzę w kraju, a po śmierci Keistuta przekazał swojemu bratu dziedzictwo. Wyjeżdżając jesienią 1387 do Krakowa, Jagiełło, jak pisze „Kronika Bychowiec”, „… mianował swego brata Skirgiełłę namiestnikiem w Wilnie i Wielkim Księstwie Litewskim”.

Wzmocnienie wpływów Skirgiełło i jego wyniesienie do właściwie drugiej osoby w Wielkim Księstwie spotkało się z dezaprobatą Witolda, który zresztą nie oddał obiecanej części ziemi wołyńskiej wraz z miastem Włodzimierz. Jagiełło doniesiono do Krakowa, że Witold rzekomo korespondował z księciem moskiewskim i szykował zdradę stanu. Lud królewski adoptował posła Witowa do Moskwy pod Witebskiem, Jagiełło przesłuchiwał go, starając się uzyskać niezbędne zeznania.

Vitovt był również stale informowany pogłoskami, że słudzy Skirgailo przygotowują osobiście spisek przeciwko niemu. Z tego powodu napięcia w stosunkach między Olgerdowiczami i Keistutowiczami zaczęły narastać, gotowe przerodzić się we wrogość i bratobójczą wojnę.

W 1389 Z inicjatywy królowej Jadwigi w Lublinie odbyło się spotkanie Skyrgailo z Witowcem. Witowt obiecał nie słuchać donosów i we wszystkim pomagać kuzynom, jednak wracając do Łucka, zaczął przygotowywać przeciwko nim powstanie. Próba powstania nie powiodła się, Witowt uciekł do Grodna. Zebrawszy wojsko udał się do Wilna, ale tam też został pokonany i wraz z rodziną przeniósł się do Czerska do księcia Janusza i jego siostry Anny-Danuty. Władcy mazowieccy nie chcieli psuć stosunków z Krakowem i Wilnem i odmówili pomocy Witowtowi. Następnie, za pośrednictwem księcia płockiego Zemowita, rozpoczął negocjacje z Olgerdowiczami. Jednak Jagiełło, w przeciwieństwie do Skirgiełło, zajął wobec buntownika bezkompromisowe stanowisko. Pod koniec 1389 r. Witold został zmuszony do udania się z rodziną i licznym orszakiem do krzyżowców.

Ci, kierując się strategicznymi interesami osłabienia zarówno Wielkiego Księstwa, jak i Polski, przyjęli to. Jednak pamiętając niedawną zdradę Witolda, tym razem wzięli za zakładników jego żonę Annę, siostrę Ringalę, brata Zygmunta, a także stu bojarów z orszaku. Ponadto Witowt był zobowiązany do złożenia uroczystej przysięgi i podpisania zapewnień, że po zatwierdzeniu w Wielkim Księstwie będzie lojalnym poddanym Zakonu. Kolejnym wymogiem krzyżowców był zwrot długów za otrzymaną broń i żywność. Vitovt zgodził się na wszystkie warunki, złożył przysięgę na Pismo Święte i wraz z licznymi świadkami podpisał wszystkie niezbędne dokumenty. Separatystyczne aspiracje Witolda znalazły poparcie wśród znacznej części ludności Wielkiego Księstwa. Sięgnęli do niego zarówno bojarzy, jak i zwykli ludzie. Wyrażało to stanowisko panów lennych litewskich i białoruskich, którzy dążyli do przywrócenia swojej roli politycznej w Wielkim Księstwie, a niższych warstw społecznych – o otrzymanie nagrody po zwycięstwie. Wszyscy poparli trwającą trzy lata walkę między Witowcem a Jagiełłą. Krzyżowcy również przygotowywali się do ofensywy i zapowiadali nadchodzącą kampanię w całej Europie, a rycerstwo w celu „szerzenia prawdziwej wiary Chrystusa wśród pogan i schizmatyków” na wschodzie sięgnęło do zakonu. Szykowała się wielka wojna. Co więcej, zaczął się w sytuacji, gdy, jak mówi Kronika, „nastąpił podział na dwie części. Jedna część bojarów i zwykłych ludzi popierała Witowa, a druga wspierała Skirgailo i pomagała.

W sierpniu 1390 r. do Wilna udała się czterdziestotysięczna armia Witowa i wielki wódz Konrad Walenrod. Niedaleko miasta spotkali wojska Skirgiełło, składające się z żołnierzy białoruskich, litewskich i oddziału rycerstwa polskiego przysłanego przez Jagiełłę. Bitwa była długa i zacięta. Armia Skirgailo uciekła.

4 września Vitovt i Valenrod rozpoczęli oblężenie Wilna. Drewnianego zamku w mieście bronił garnizon pod dowództwem brata Jagiełły, księcia Korigailo-Kazimira z Mścisławia. Kiedy pojawiły się wojska Witowa, jego zwolennicy wywołali zamieszki na zamku, podpalili go od środka i zaatakowali współpracowników Skirgailo. W tym samym czasie do zamku wdarli się oblężnicy. Niemcy schwytali księcia Korigailo i zaciągnęli go do Witowa. Kazał odciąć głowę kuzyna, nałożyć ją na włócznię, jakby pokazując oblężonym, co ich czeka, jeśli się nie poddadzą.

Ocalał kamienny Zamek Wysoki. Z niezwykłą odwagą bronili go białoruscy żołnierze i polski oddział dowodzony przez brata Jagiełły, księcia pińskiego Narimunta. Był duszą obrony, dzielnie walczył sam i inspirował innych. Aby ściąć głowy obrońcom zamku, jeden ze słynnych krzyżowców wyzwał go na pojedynek.

Książę jako człowiek honoru, wbrew namowom oblężonych, opuścił zamek i wkroczył do bitwy. Narimurt w pojedynku rycerskim został strącony z konia włócznią. Wbrew regułom pojedynku rycerskiego został związany i zaciągnięty do Witowa. Vitovt kazał powiesić Narimurta za nogi na wiązie, a sam go zastrzelił. Wszystko działo się na oczach oblężonych, ale to nie zachwiało ich wytrzymałością. Trzy miesiące później Witold i jego sprzymierzeńcy - krzyżowcy, przekonani o bezskuteczności prób zdobycia zamku, znieśli oblężenie i ze skradzionymi dobrami i więźniami wyjechali do Prus i Inflant.

Oczywiście Jagiełło nie stronił od tych wydarzeń. Jagiełło najpierw zbliżył się do zamków, w których Witold posadził Niemców. Po długim szturmie zdobyto Twierdzę Brzeską. Kamenetskaya była również wydobywana z dużym trudem. Następnie Jagiełło udał się do Grodna, dokąd Skirgiełło przybył mu na pomoc wraz z księciem kijowskim Włodzimierzem i Koributem-Dmitrijem z Nowogrodu-Siewierskiego. Witold z krzyżowcami pruskimi przyszedł z pomocą oblężonym. Ale po 50 dniach oblężenia Grodno zostało zajęte przez wojska królewskie. W tym samym czasie sojusznik Jagiełły, książę mazowiecki Janusz, zajął Drogichin, Belsk, Suraż i inne mniejsze twierdze.

To nie powstrzymało Vitovta, starał się nie tylko osiedlić się, ale także przejąć majątek swoich krewnych. Ponieważ nie otrzymał dalszej pomocy od krzyżowców. Oczywiście Witowt liczył nie tylko na pomoc krzyżowców, ale także na pomoc rycerstwa zachodniego, któremu hojnie płacił, ale przede wszystkim na wsparcie ludności Wielkiego Księstwa, zwłaszcza jego zachodniej części.

We wrześniu 1391 r. rozpoczęła się nowa krucjata Witolda i Walenroda przeciwko Wielkiemu Księstwu. Do Wilna ruszyła 46-tysięczna armia. Ogłoszono kampanię na cały świat, która miała przynieść ostateczne zwycięstwo rycerstwu chrześcijańskiemu nad poganami i heretykami. Choć wkrótce wielki mistrz wraz z głównymi siłami zawrócił do Prus, Witold kontynuował wojnę z chorągwiami żmudzkimi, połockimi i najemnikami niemieckimi. Udało mu się pokonać armię Skirgailo pod Wilnem i spalić Krzywe Miasto.

Widząc zaistniałą sytuację, Jagiełło i jego sojusznicy doszli do wniosku, że walka zbrojna z Witoldem może ciągnąć się jeszcze przez wiele lat i oprócz upokorzenia, a nawet poddania się krzyżowcom Wielkiego Księstwa, nic nie da. Postanowiono rozpocząć negocjacje z Keistutovichem. Wykazawszy polityczną dojrzałość i mądrość, król zwrócił się do niego: „Nie niszcz już tej ziemi… ojczyznę twoją i naszą, idź, bracie, za naszą zgodą i wielką braterską miłością. Weź dla siebie wielkie panowanie w Wilnie, na tronie swojego stryjecznego wuja Olgerda i swojego ojca, wielkiego księcia Keistuta.

Vitovt natychmiast się zgodził. Wysłał potajemnie żonę z całym jej dobytkiem w bezpieczne miejsce na Żmudzi, z wiernymi bojarami udał się do swego zamku pod Kowniem. Mieszkający tam krzyżowcy, rycerze i kupcy niemieccy zostali zabici i skazani na wrzucenie do Niemna. Najsłynniejsze z nich trafiły do niewoli.

W lipcu 1392 przybył pod Wilno. Do murów zamkowych wysłano heroldów, którzy donieśli o dobrowolnym powrocie Witowa do ojczyzny. Załoga zamkowa na widok białych proporczyków posłów Witowa zdziwiła się: ci, którzy przed dwoma miesiącami zdewastowali wszystko wokół Wilna, zabili, schwytali i obrabowali, przybyli nagle z pokojowymi zamiarami. Skirgailo zasugerował, by zsiedli z koni i złożyli broń. Nie zgadzając się, Vitovt z całym orszakiem tymczasowo osiedlił się w małej fortecy nad rzeką. Szczara, z dala od najważniejszych ośrodków politycznych i obronnych księstwa. Jagiełło uwolnił go od tego osobliwego wniosku. . W sierpniu 1392 r. w Ostrowie król złożył od Witolda przysięgę, że „Polska w szczęśliwych i nieszczęśliwych okolicznościach nie odejdzie ani się nie zmieni”. Długa walka polityczna dobiegła końca. Mimo protestów innych Olgerdowiczów Jagiełło wyniósł Witolda na tron wileński, co w rzeczywistości wyniosło go ponad kijowskiego księcia Włodzimierza, Siewierskiego Dmitrija-Koributa, Połocka i Witebskiego Swidrygały oraz jego najbliższego pomocnika i podobnie myślącego Skirgiełło.

Wyznaczając go swoim wicekrólem, wielki książę litewski nie tylko liczył na wzmocnienie władzy centralnej, wielkiego księcia, ale także starał się zadowolić duchowieństwo katolickie, które nie dostrzegało niezłomnie wiernego prawosławiu Iwana-Skirgiełło.

Walka Jagiełły z Witoldem trwała od 1389 do 1392 roku i zakończyła się w sierpniu 1392 roku. W Ostrawie podpisano porozumienie między Jagiełłą a Witoldem, na mocy którego wznowiono władzę wielkiego księcia na Litwie. Witolda dożywotnio uznano za Wielkiego Księcia Litewskiego, a samemu WKL zagwarantowano autonomię w sojuszu z Królestwem Polskim pod zwierzchnictwem króla.

Wniosek

krevo union polityczne księstwo litwy

Tak więc koniec XIV wieku. charakteryzuje się ważnymi wydarzeniami politycznymi w historii Wielkiego Księstwa Litewskiego. W 1385 Zawarto unię krewską z Polską, co, jak się okazało, zapoczątkowało powolne, ale postępujące rozszerzanie się wpływów Polski na życie państwowo-polityczne, kulturalne i religijne księstwa.

Przyczynił się również do zaostrzenia wewnętrznej walki politycznej między Olgerdowiczami a synem Kiejstata Witowcem, której towarzyszyły straty ludzkie i zniszczenia materialne.

Do 1385 w rozwoju Wielkiego Księstwa w przeważającej mierze białoruskiej zasady dominowała kultura białoruska, co przejawiało się przede wszystkim w państwowym, oficjalnym statusie języka białoruskiego. Był używany nie tylko przez urząd i dwór wielkoksiążęcy, ale także przez elitę feudalną. Ale po unii w Krewie rozpoczął się proces, który doprowadził do końca XVII wieku. do zakazu języka białoruskiego w pracy urzędowej i zastąpienia go językiem polskim.

Źródła i literatura

1. Historia Białorusi: o 2 h. Część 1. Godziny Sastarazhytnyh i koniec XVII wieku: Kurs wykładowy / I.P. Kren, I.I. Koўkel, S.V. Marozawa, S.Ya. Syalverstava, I.F. Fedar. - Mińsk: RIVSH BDU, 2000. - 656s.

2. Historia Białorusi: pełny kurs: podręcznik dla uczniów szkół średnich i kandydatów na studia / A.G. Kochanowski [i inni] - Mińsk: Unipress, 2008. - 496s.

3. Historia Białorusi: V2h. Część 1. Okres przedsowiecki: proc. Zasiłek dla studentów studiów wyższych. instytucje edukacyjne / Ya.I. treshchenok; Naukowy Wyd. MI. Matiuszewskaja. - wyd. 2 - Mohylew: Moskiewski Uniwersytet Państwowy. AA Kuleszowa, 2004. - 296 s.: il., mapy.

4. Historia Białorusi od czasów starożytnych do naszych czasów. - Mn.: "Aversev", 1998.- 592s.

5. Historia Białorusi: klasa 9: 42 tematy egzaminacyjne / S.V. Panow. - wyd. 2 - Mińsk: Awersew, 2009. - 252 s.: ch. - (Egzaminy).

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Przesłanki zawarcia unii między Wielkim Księstwem Litewskim a Polską. Małżeństwo Wielkiego Księcia Jagiełły i Królowej Jadwigi. Problemy polityki zagranicznej w państwie. Akt Wilno-Radom, panowanie Witolda. Unia Horodla i konsekwencje jej podpisania.

praca semestralna, dodana 10.07.2013

Wewnętrzna struktura państwowo-polityczna księstwa litewskiego, pozycja księcia w państwie. Przyczyny interakcji Wielkiego Księstwa Litewskiego z sąsiednią Polską. Zmiana relacji między Kościołem a władzami świeckimi Rzeczypospolitej.

streszczenie, dodane 24.11.2010

Wielkie Księstwo Litewskie (WKL) w latach panowania Giedymina i Olgierda. Walka o władzę po śmierci Olgerda. Panowanie Jagiełły, zawarcie unii w Krewie w 1385 r. Początek panowania Witowa, bitwa pod Dubrowną (bitwa pod Grunwaldem). „Złoty wiek” WŁĄCZONY.

praca semestralna, dodana 24.05.2012

Wchłonięcie ziem ukraińskich przez Polskę i księstwo litewskie. Status prawny szlachty na Ukrainie w XV-XVI w. na podstawie kodeksów praw Księstwa Litewskiego. System społeczno-polityczny ziem ukraińskich w ramach Wielkiego Księstwa Litewskiego.

test, dodano 22.04.2009

Przyczyny powstania i proces formowania Wielkiego Księstwa Litewskiego, Rosyjskiego i Żamojckiego. Analiza i porównanie istoty koncepcji powstania Wielkiego Księstwa Litewskiego T. Baranauskasa, E. Gudavchusa, M. I. Ermalovicha, V. Nasevicha i A. Kravtsevicha.

streszczenie, dodane 16.12.2009

Odzyskanie ziem ruskich z Wielkiego Księstwa Litewskiego. Pierwsza otwarta wojna w latach 1492-1494. Małżeństwo dynastyczne Aleksandra i wielkiej księżnej Eleny Iwanowny jako warunek rozejmu. Nowy konflikt o spory terytorialne, unia Litwy z Polską.

streszczenie, dodane 27.01.2010

Litwa i Rosja w XI-XIII wieku. Powstanie Księstwa Litewskiego i aneksja ziem wielkoruskich. Wzmocnienie księstwa moskiewskiego i powstanie państwa rosyjskiego. Stosunki Wielkiego Księstwa Litewskiego z państwem rosyjskim, konsekwencje ich rozłamu.

praca semestralna, dodana 19.01.2013

Kodeks prawa feudalnego obowiązujący w Wielkim Księstwie Litewskim. Kodeks Praw przygotowany przez komisję pod przewodnictwem kanclerza Ostafiego Wołowicza i podkanclerza Lwa Sapiehy. III Statut Wielkiego Księstwa Litewskiego i akt Unii Lubelskiej.

streszczenie, dodane 26.04.2012

Społeczno-gospodarcze i polityczne przesłanki powstania Wielkiego Księstwa Litewskiego. Rola ziem wschodniosłowiańskich w procesie budowy Księstwa. Polityka centralizacji i umacnianie władzy Wielkich Książąt. Walka dynastyczna.

praca semestralna, dodana 24.12.2013

Powstanie Wielkiego Księstwa Litewskiego, rosyjski. Wielkie Księstwo Litewskie w XIV-XV wieku. System państwowo-polityczny Wielkiego Księstwa Litewskiego. Stosunki społeczno-gospodarcze w Wielkim Księstwie Litewskim w XIV - I połowie XVI wieku, kultura Białorusi.

Śmierć Olgierda. Jagiełło

Śmierć Olgerda (1377) całkowicie zmieniła dalszy rozwój państwa rosyjsko-litewskiego. Przede wszystkim przerwana została przyjazna współpraca między władzami litewskimi a jego rosyjską częścią, która trwała przez cały okres panowania Olgierda, który dzielił władzę z bratem Keistutem. Spadkobierca Olgerda, jego syn z drugiej żony (księżnej Tweru) Jagiełło (Jakow) nie dogadał się ze swoim pogańskim wujkiem Kiejstutem i prowadził z nim walkę, zawarli sojusz z wrogami Litwy z miecznikami, z pomoc którego zdobył i uwięził, wprawdzie poganina, ale humanitarnego władcę Litwy Kiejstuta i jego syna Witolda. Wielki książę Kiejstut zmarł (lub został zabity) w więzieniu w Kijowie, a jego synowi Witowtowi udało się uciec. Udał się do mieczników, nawrócił się na chrześcijaństwo i z ich pomocą zaczął przygotowywać się do walki z Jogailem, licząc na jego wielką popularność wśród Litwinów. Na wschodzie Jogail także znalazł się w niebezpieczeństwie: starsi Giedyminowicze, pozbawieni Olgerda na rzecz Jogaila, otwarcie przeszli na stronę Moskwy i przygotowywali się z jej pomocą do obrony swoich praw. Jagiełło, zagrożony z zachodu i ze wschodu, zaczyna szukać przyjaźni u Tatarów i obiecuje im pomoc w walce z Moskwą. Jak daleko zaszła niezgoda między Olgerdowiczami, świadczy fakt, że w bitwie pod Kulikowem po stronie Dymitra Donskoja walczyli Olgerdowiczowie - książę Andriej z Połocka i książę Dymitr z Briańska, a na pomoc Mamaja pospieszył Jagiełło, ale spóźnił się na bitwę.

Po błyskotliwym zwycięstwie Kulikowa szanse przeciwników Jagaila wzrosły, a zagrożenie dla niego ze wschodu wzrosło. Sytuacja dla Jagiełły stała się groźna. Litwini z jego państwa wystąpili przeciwko niemu za masakrę Keistut; Rosjanie - za pomoc Mamai.

Jagiełłę uratował zbieg okoliczności historycznych. Właśnie w tym czasie zmarł w Polsce król Ludwik (1382), który był jednocześnie królem Węgier. Wraz z jego śmiercią zakończyła się unia personalna między Węgrami a Polską, a Polska stanęła przed pytaniem, kto obejmie tron. Zwolennikom zmarłego króla Ludwika udało się ogłosić jego córkę Jadwigę, młodą dziewczynę, królową Polski.

Liderzy polskiej polityki postanowili pójść drogą unii personalnej, ale tym razem nie z Węgrami, ale z Litwą. Jagiełło zaproponowano poślubienie Jadwigi i zostanie zarówno królem Polski, jak i wielkim księciem litewskim, za co obiecano mu pełne poparcie Kościoła katolickiego. Jagiełło zgodził się na tę propozycję i 14 sierpnia 1385 r. w mieście Kren podpisano porozumienie o zjednoczeniu obu państw. Jednocześnie Jagiełło zobowiązał się nawrócić na katolicyzm, ochrzcić wszystkich Litwinów na wiarę katolicką i zachować to stowarzyszenie na zawsze. Na mocy tej umowy – „Unia Krewo” – wszystkie rosyjskie ziemie Wielkiego Księstwa Litewskiego stały się również częścią zjednoczonego państwa polsko-litewskiego. O ich nawróceniu na katolicyzm nie wspomniano w traktacie.

Spełniając warunki unii krewskiej, Jagiełło przeszedł na katolicyzm w 1386 r., przyjął imię Władysław, poślubił Jadwigę i został koronowany na króla Polski (Władysława II). Następnie wyjechał na Litwę, gdzie w ciągu roku nawrócił na katolicyzm wszystkich pogańskich Litwinów i zniszczył wszystko, co przypominało dawny kult: zgaszono święty ogień „Znich”, wycięto święte dęby, uśmiercono święte węże. Ludzie potulnie przyjęli nową wiarę - Litwini są przyzwyczajeni do bezwzględnego posłuszeństwa swemu księciu.

Podczas gdy Jagiełło chrzcił Litwinów, Jadwiga częściowo siłą, częściowo dyplomacją zakończyła polsko-węgiersko-litewski spór o „miasta czerwieńskie” Rusi Kijowskiej – o Galicję. Od 1387 roku Galicja stała się integralną częścią Polski. Nie Litwa, do której formalnie należały wszystkie ziemie rosyjskie, a roszcząca sobie prawa do Galicji, czyli Polski. Umożliwiło to Polsce znacznie wcześniej niż na innych ziemiach rosyjskich rozpoczęcie działalności w Galicji na rzecz katolicyzacji i polonizacji, mimo że znajdowały się one w państwie polsko-litewskim, ale nie były częścią Polski, lecz Litwy. Rezultaty tego pojawiły się wkrótce: rosyjska elita społeczno-kulturalna bardzo szybko zniknęła całkowicie - wszyscy stali się „Polakami”.

Związek Krewo był największym wydarzeniem historycznym w historii Polski, Rosji i Litwy. Zapowiadał drogi ich rozwoju i relacje tych narodów na wiele stuleci.

Polska stała się dyrygentem katolickiej agresji na Wschód i prowadziła politykę przymusowej katolicyzacji, polonizacji i ucisku społecznego na ziemiach rosyjskich, co ostatecznie doprowadziło do śmierci samej Polski.

Na Litwie zatrzymał się proces spontanicznego zlewania się narodów rosyjskiego i litewskiego, zaczęły narastać między nimi niezgody i antagonizmy, generowane przez katolicki fanatyzm i polski szowinizm, które szybko zostały dostrzeżone przez litewskie warstwy wyższe. Na rosyjskich ziemiach zjednoczonego państwa stracono nadzieję, że państwo rosyjsko-litewskie będzie obrońcą prawosławia i zjednoczenia Rosji. Rosyjski element Wielkiego Księstwa Litewskiego z elementu wiodącego stał się elementem prześladowanym i prześladowanym. I sięgnął do rosnącej Moskwy.

Odgrywano historyczną rolę państwa rosyjsko-litewskiego. Nie zrealizowano absolutnie obiektywnej i realnej możliwości zjednoczenia Rosji. Kierownictwo państwa zjednoczonego znajdowało się w rękach polskiej i czysto katolickiej, wrogiej pierwotnej prawosławnej Rosji.

Unia Krewska była końcem krótkiego złotego wieku Litwy, państwa rosyjsko-litewskiego.

Tabela chronologiczna najważniejszych wydarzeń państwa rosyjsko-litewskiego
od początku XIII wieku do końca w 1386

Początek XIII wieku - utworzenie państwa litewskiego przez Mindovga.
1252 - Koronacja Mendoga na króla Litwy i jego nawrócenie na katolicyzm.
1263 - Śmierć Mindovga i początek kłopotów.
1263-1316 - Kłopoty i konflikty domowe.
1316 - Do władzy dochodzi Giedymin.
1341 - Śmierć Giedymina. Początek panowania Olgerda i Keistuta.
1363 - Klęska Tatr pod błękitnymi wodami.
1377 - Śmierć Olgerda. Jagiełło, Jego walka z Keistutem.
1385 - Związek Krevo. Koniec niepodległości państwa rosyjsko-litewskiego.

AKT UNII KREV 14 SIERPNIA 1385

My, Jagiełło, z łaski Bożej, Wielki Książę Litewski, pan Rosji i dziedzic urodzony zawiadamiamy każdego, kto idzie i ogląda list, o tym, co nam powiedziała najjaśniejsza dama, z łaski św. Bóg, Królowa Węgier, Polski, Dalmacji itd. mężowie szlachetni i szanowani, ksiądz Stefan, probosz chanadeński, Władysław syn Kakasa z Kaza, kasztelan z Potoku, Władko, podczaszy krakowski, Mikołaj, kasztelan zawichowski, i władca kazimierski Chrystian.

Najpierw mówili wtedy, jak światły książę litewski Jagiełło wysłał swoją uroczystą ambasadę najpierw do polskiej szlachty, a potem do jej królewskiej majestatu. Ci sami ambasadorowie, którzy zostali wyznaczeni do Królewskiej Mości, zabrali ze sobą listy uwierzytelniające od głównego i najwyższego ambasadora, wspaniałego księcia Skirgiełły, brata Wielkiego Księcia Jagiełły, który z pewnych powodów nie mógł osobiście stawić się przed Jej Królewską Mością. Jego ambasadorowie, książę Borys i Ganko, naczelnik Wilna, który stanął przed królową Węgier, stwierdzili w ten sposób:

„Wielu cesarzy, królów i różnych książąt pragnęło nawiązać trwałe pokrewieństwo z tym samym Wielkim Księciem Litewskim, ale Bóg Wszechmogący zachował to dla osoby Waszej Królewskiej Mości. Dlatego najpromienna Pani wypełnij tę zbawczą misję, przyjmij Wielkiego Księcia Jagiełłę za swojego syna i oddaj mu za żonę swoją ukochaną córkę Jadwigę Królową Polski. Wierzymy, że chwała Bogu, zbawienie dusz, cześć dla ludzi i wzrost królestwa zostaną nagrodzone z tego zjednoczenia. Zanim to, o czym mówimy, dobiega końca sprawa, wielki książę Jagiełło ze wszystkimi braćmi jeszcze nie ochrzczonymi, także z krewnymi, ze szlachtą, szlachtą dużą i małą, żyjącą na jego ziemiach, pragnieniami, pragnieniami i tęsknotami przyjąć wiarę katolickiego świętego kościoła rzymskiego. Wielu cesarzy i różnych książąt nie mogło tego od niego otrzymać, pomimo usilnych starań, ponieważ Bóg Wszechmogący zachował tę chwałę dla waszego królewskiego majestatu.

Aby to potwierdzić i umocnić, Wielki Książę Jagiełło obiecuje zebrać i przekazać swoje pieniądze na pokrycie wydatków, które poniosą zarówno Litwa, jak i Polska, jeśli tylko królowa węgierskiej córki Jadwigi, królowa Polski, poślubi go. Wielki Książę Jagiełło obiecuje zebrać i zapłacić kwotę uzgodnioną między królową Węgier a księciem Austrii, czyli dwa razy po sto tysięcy florenów. Ten sam książę Jagiełło obiecuje i gwarantuje własnymi kosztami i staraniami powrót do Królestwa Polskiego wszystkich ziem, które zostały mu wyrwane i przez kogoś odebrane. Ten sam książę Jagiełło obiecuje przywrócić pierwotną wolność wszystkim chrześcijanom, zwłaszcza osobom obojga płci z ziemi polskiej, schwytanym i przesiedlonym prawem wojny i w taki sposób, aby każdy lub każdy mógł udać się gdziekolwiek chcieć. Wreszcie ten sam wielki książę Jagiełło obiecuje przyłączyć na zawsze swoje ziemie litewskie i ruskie do korony Królestwa Polskiego.

Dlatego my, wspomniany Wielki Książę Litewski Jagiełło, z wyżej wymienionym oświadczeniem poselskim, złożonym i ogłoszonym w naszym imieniu Panom Królestwa Polskiego za pośrednictwem wspomnianego Skirgiełły, brata naszej ukochanej, a także z zapewnienia Błogosławionej Królowej Elżbiety Węgierskiej, za pośrednictwem naszych upoważnionych przedstawicieli wysłanych przez tego samego brata, w obecności ambasadorów Pani Królowej, zarówno Węgrów, jak i Polaków, przesłały naszej Królewskiej Mości wraz z naszymi braćmi, książętami Litwa Skirgaila, Koribut, Vitovt, Lingven, a także w imieniu innych naszych braci, obecnych i nieobecnych, zgadzamy się i oświadczamy, że jest to tak zwanej pani królowej, a także wspomnianym panom Królestwa Polskiego ; Kazaliśmy opieczętować te same polskie oświadczenia naszymi pieczęciami i naszymi braćmi i potwierdzamy to we wszystkim.

Dan w Krewie, w poniedziałek, w wigilię Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny roku Pańskiego 1385.

Źródła

Tekst przetłumaczony z wydania elektronicznego: http://www.law.uj.edu.pl/users/khpp/fontesu/1385.htm
E-tekst przeniesiony z

14 sierpnia 1385 r. na zamku w Krewie (terytorium obwodu smorgońskiego współczesnej Białorusi) podpisano jedną z pierwszych unii, unię krewską.

Wielki książę litewski Jagiełło (1362-1434) i królowa polska Jadwiga (1373-1399) podpisali niesławną unię dynastyczną między Polską a Litwą w Krewie, zgodnie z którą młody Jagiełło został żoną Jagiełły, a on po przejściu na katolicyzm , pod imieniem Władysław II został nowym królem Polski i założycielem nowej królewskiej dynastii Jagiellonów, którzy rządzili Rzecząpospolitą do 1572 roku.

Wydawałoby się, że coś takiego istnieje, takie dynastyczne małżeństwa i związki były dość zwyczajnym zjawiskiem w całej średniowiecznej Europie? Ale, niestety, ten związek dynastyczny stał się samym „Rubikonem”, który przez wiele stuleci podzielił całą Rosję na „Moskwa” i „Litwę”.

Czym jest Unia Krewska i jakie miała konsekwencje, powiemy w naszym artykule.

Zanim przejdziemy do postanowień Związku Krewskiego, konieczne jest wyjaśnienie, co oznacza słowo „unia”.

CO TO JEST UNIA?

Unia to wspólnota, związek, wspólnota państw, organizacji politycznych, wyznań religijnych. Najczęściej używany w znaczeniu monarchicznej jedności kilku mocarstw pod zwierzchnictwem jednego władcy.

Prawdziwy związek to sojusz zawarty przez monarchie, przy jednoczesnym zaakceptowaniu jednego porządku sukcesji na tronie. Spadkobiercą jest przyszły monarcha dla wszystkich krajów uczestniczących w porozumieniu.

Taki związek – silny, niezawodny – może być rozwiązany tylko wtedy, gdy jeden z uczestników zmieni formę rządu na republikański.

Zniesienie władzy monarchicznej w jednym lub we wszystkich państwach członkowskich pociąga za sobą rozpad unii lub zmniejszenie jej składu ilościowego.

Często ta forma stowarzyszenia jest utożsamiana z konfederacją. Należy zauważyć, że ta identyfikacja nie jest prawidłowa.

Po pierwsze, unia może powstać tylko przy udziale państw monarchicznych. To jest jego główna cecha. Jeśli chodzi o konfederację, do takiego związku mogą wejść także republikańskie formacje państwowe.

Istnienie związku nie wymaga ścisłej współpracy politycznej czy gospodarczej. Porozumienia sojusznicze nie są wiążące. Inaczej jest z konfederacją. Podpisując umowę, jej członkowie mają wobec siebie pewne zobowiązania. Członkowie Związku nie tracą suwerenności państwowej. Pojedynczy władca-monarcha zwiększa swoją władzę.

Po podpisaniu unii jest nosicielem suwerennych praw każdego kraju wchodzącego w skład unii. Istotnym szczegółem prawnego aspektu podpisania traktatu konfederacyjnego jest istnienie umowy z określonymi wzajemnymi zobowiązaniami. To gwarantuje jedność polityczną.

Związek to wspólnota, którą można zawrzeć bez umowy. Ważną cechą jest również prowadzenie działań wojennych pomiędzy stronami porozumienia. Państwa członkowskie związku nie mogą ze sobą walczyć, ponieważ władca jest jeden, dlatego wypowiadając wojnę w ramach związku, podejmuje się sam siebie zaatakować.

JEDNOŚĆ POLITYCZNA I POROZUMIENIA DYNASTYCZNE

Historia zna wiele przypadków takich sojuszy. Jednym z najwcześniejszych, znanych i znaczących jest unia w Krewie. Stronami porozumienia były Litwa i Polska. Jak wiele innych unii, ten został przypieczętowany małżeństwem dynastycznym pomiędzy królową polską Jadwigą a wielkim księciem litewskim Jagiełłą.

Unia z 1385 roku, podpisana na zamku w Krewie, wprowadziła pewne zmiany w strukturze obu uczestniczących krajów. Powodem zawarcia sojuszu jest osłabienie obu państw i naciski, jakie wywierano na nie z zewnątrz: ze strony Zakonu Krzyżackiego, Moskwy, Złotej Ordy. Jeszcze przed unią krewską Litwa podpisała kilka porozumień zarówno z księciem moskiewskim, jak iz Krzyżakami, które miały znacząco wpłynąć na bieg wydarzeń, ale nie zostały zrealizowane przez ON.

Zanim zagłębimy się w istotę Związku Krewskiego, warto porozmawiać o mieście Krewo.

MESTECKO KREWO

Jeśli uważnie czytasz wiersze historii o mieście Krewo (na drodze do Wilna - nasza uwaga), zamku Krevo i słynnym Związku Krewo, możesz sobie wyobrazić epos, jak "Wojna i pokój" Tołstoja, tylko kilka razy grubszy.

Krewo zostało po raz pierwszy wymienione w niemieckich kronikach z XIII wieku. Zapewne do tego okresu (XII - XIII w.) należy także osada Krevo (2,5 km na północ od zachodnich krańców wsi, przy drodze do Smorgon). Na przełomie XIII i XIV wieku wielki książę litewski Giedymin Powstał zamek w Krewie - pierwszy całkowicie murowany zamek w Wielkim Księstwie Litewskim.

Miasto zostało poważnie zniszczone podczas wojny rosyjsko-polskiej, po której rozpoczął się jego upadek. W XVII-XVIII w. znacznie wzrosła liczba Żydów w Krewie, w XIX w. wybudowano tu synagogę i dziedziniec bóżniczy z mykwą i chederem.

Według inwentarza z 1866 r. Krewo numerowane 246 gospodarstw domowych i 1285 mieszkańców, z czego 639 prawosławnych, 337 katolików, 68 muzułmanów i 241 Żydów. W 1883 r. ludność liczyła 1923 mieszkańców, majątek Skarba (Skarb), który zapewnił chłopom ich ziemie do odkupienia.

Znajdował się tam kościół parafialny dekanatu oszmiańskiego - jeden z ośmiu ufundowanych za Jagiełły, który miał kaplice we wsiach Milejkowo i Krywsk. W 1895 r. istniały 2112 mieszkańców, 249 jardów, dwie cerkwie, kościół, przytułek, szkoła. Do naszych czasów przetrwał jeden z kościołów, a mianowicie cerkiew Aleksandra Newskiego.

Zamek w Krewie to jeden z pierwszych zamków w Wielkim Księstwie Litewskim, zbudowany w XIV wieku (istnieją powody, by sądzić, że budowa rozpoczęła się pod koniec XIII wieku) u zbiegu rzek Krewlanki i Szlachtianki. Główna część zamku została wzniesiona pośrodku podmokłych terenów zalewowych, połowa murów obronnych wzniesiona została na sztucznie rozbudowanej wydmie piaskowej.

Teraz z zamku pozostały tylko ruiny, które są zamurowane, otoczone siatką na całym obwodzie, a znak mówi, że spacer po nich nie jest bezpieczny.

W 2005 roku powstała Lokalna Fundacja Charytatywna Zamek w Krewie, której głównym celem jest przyczynienie się do zachowania zamku w Krewie. Fundacja corocznie organizuje imprezy letnie i kulturalne w Krewie i innych miejscowościach.

TŁO ZAWARCIA ZWIĄZKU KREV

Pierwszym etapem, pierwszym krokiem ku przepaściom, które dały podwaliny pod dalszy upadek Wielkiego Księstwa Litewskiego, była unia Krewska z 14 sierpnia 1385 roku.

Od 1340 r. Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie walczyły o dziedzictwo galicyjsko-wołyńskie. Po śmierci Olgerda w 1377 r. w Wielkim Księstwie Litewskim rozpoczęła się walka o władzę. Jagiełło Olgerdowicz został wielkim księciem, jego bracia Andriej Połocki i Dmitrij Starodubski i Trubczewski przeszli na służbę Dymitra Iwanowicza z Moskwy, zostając jego zastępcami odpowiednio w Pskowie i Peresławiu Zaleskim, a także uczestniczyli w bitwie pod Kulikowem w 1380 r. stronie Moskwy.

W październiku 1381 r. Jagiełło został usunięty z tronu przez swego wuja Kiejstata. W maju-czerwcu 1382 r. Dmitry-Koribut Olgerdovich wystąpił przeciwko Keistutowi, a już w lipcu Jogail zdołał odzyskać władzę przy pomocy militarnej Zakonu Krzyżackiego. Keistut został uwięziony na zamku w Krewie, gdzie został uduszony 15 sierpnia 1382 r.

W 1384 r. Jagiełło, Skirgiełło i Dymitr-Koribut zawarli z Dymitrem Moskiewskim i jego kuzynem Włodzimierzem Serpuchowem dwie umowy wstępne, obejmujące m.in. małżeństwo Jagiełły z córką Dymitra Donskoja, z zastrzeżeniem uległości księcia litewskiego do najwyższej władzy księcia moskiewskiego i uznanie prawosławia za religię państwową Wielkiego Księstwa Litewskiego które nigdy nie zostały wdrożone.

Dmitrij Iwanowicz Moskowski zgodził się oddać hołd Hordzie z podległych ziem i wysłał swojego najstarszego syna Wasilija do Hordy jako zakładnika.

Tak więc przesłanki, które doprowadziły do podpisania unii krewskiej, były następujące.

Pierwszym powodem jest walka o zachowanie pogaństwa przeciwko chrystianizacji.

Drugim powodem jest wojna o dziedzictwo Olgerda.

Zakon krzyżacki, korzystając z chwili, odegrał ważną rolę w tej wojnie, to w tych latach Witold sprzedał mu Żmudź w zamian za pomoc wojskową, to za jej cenę został wielkim księciem litewskim .

W efekcie WKL płonął właściwie ze wszystkich stron: od wewnątrz rozdarty krwawym konfliktem domowym, z zewnątrz poddany presji Zakonu Krzyżackiego. Naturalnie w tych warunkach zasoby kraju się wyczerpały, potrzebowała pomocy zewnętrznej.

Z prawnego punktu widzenia akt unii kreewskiej zakładał inkorporację Wielkiego Księstwa Litewskiego do Królestwa Polskiego, w zamian za to, że ON otrzymał niezbędną ochronę.

Po objęciu tronu w 1382 r. Jagiełło zmuszony był wzmocnić swoją władzę, gdyż nie został rozpoznany przez książąt Andrieja Połocka, Dymitra Briańska i jego głównego rywala Witowa, którzy zaczęli sprowadzać na ziemie Wielkiego Księstwa wojska rycerskie.

Dopiero latem 1384 r. Jagiełło i Witold doszli do porozumienia. Vitovt wrócił z Prus i otrzymał swoje Gorodenschina i Beresteischina. Jednak Andriej Olgerdowicz wraz z podległymi mu Połocziną poddał się pod auspicjami Orderu Inflacji. W ten sposób Wielkie Księstwo znalazło się w bardzo trudnej sytuacji.

Jagiełło szukał sojuszu z sąsiednimi państwami. Była możliwość wyboru zbliżenia albo z Moskwą, albo z Polską.

Jagiełło znalazł się w niepewnej sytuacji, a przewagę uzyskał blok z Polską, z którego ambasadorami prowadzono negocjacje już w 1383 roku.

Niewykluczone, że czynnik odegrał rolę, która przyczyniła się do przewagi grupy zbliżonej do Jagiełły wśród szlachty litewskiej, obawiającej się utraty dominujących pozycji na części ziem ruskich, a więc skoncentrowanej na Królestwie Polskim.

W 1384 r. Jagiełło zawarł porozumienie z Zakonem Krzyżackim w Dubyssach, w którym zobowiązał się w ciągu 4 lat przekazać Żmudowi Zakonowi i przyjąć katolicyzm.

Unia Wielkiego Księstwa i Korony odpowiadała wówczas interesom obu stron. Umożliwiło zjednoczenie sił obu państw przeciwko wspólnemu wrogowi – krzyżowcom. Ekspansja niemiecka w Polsce osiągnęła alarmujące rozmiary. Dla Polaków ważne było zapewnienie spokoju swoim granicom i ze strony Wielkiego Księstwa Litewskiego, gdyż w jednej kampanii w 1376 roku wywieziono z Polski 23 000 jeńców.

W przyszłości polscy magnaci widocznie liczyli na swoją dominację w sąsiednim państwie. Szczególnie pociągały ich ziemie Wołynia i Podola.

W styczniu 1385 r. delegacja wileńska odbyła rokowania w Krakowie, a latem do Wielkiego Księstwa przybyli Polacy, by podpisać unię.

Ostateczne zatwierdzenie unii nastąpiło w 1386 r., po tym jak Jagiełło przyjął chrzest na Wawelu w Krakowie, poślubił Jadwigę, a 4 marca został uroczyście koronowany. Oficjalnie zaczął nosić tytuł „Króla Polski, Najwyższego Księcia Litewskiego i Dziadka Rosji”.

Od strony prawnej akt Związku Krewskiego (swoją drogą niektórzy badacze uważają ten dokument za późniejsze fałszerstwo, gdyż był nieznany za życia Jagiełły i nie ma o nim wzmianki w kronikach białoruskich) oznaczał inkorporacja Wielkiego Księstwa Litewskiego do Polski. W praktyce jednak nie udało się włączyć tak silnego państwa.

Dzięki aktywności politycznej niezadowolonych z unii środowisk społecznych Wielkiego Księstwa Litewskiego plan ten nigdy nie został zrealizowany. Już w 1386 r. książę Andriej Połocki zbuntował się, uważając, że po przyjęciu katolicyzmu Jagiełło nie ma prawa być głową Wielkiego Księstwa.

ISTOTA UMOWY W KREVO

Tak więc 14 sierpnia 1385 r. poselstwa Polski i Litwy, które spotkały się na litewskim zamku w Krewie (obecnie Białoruś), zawarły porozumienie o małżeństwie królowej polskiej Jadwigi (ostatniej przedstawicielki dynastii Piastów) i Wielki Książę Litewski Jagiełło.

Książę litewski Jagiełło

Ten ostatni jednocześnie został suwerennym królem Polski.

Zgodnie z traktatem Jagiełło został królem Polski.

Nałożyło to na niego szereg obowiązków:

Nowy władca podjął się szerzenia alfabetu łacińskiego na Litwie,

Jagiełło musiał zapłacić księciu Wilhelmowi austriackiemu odszkodowanie za zerwanie umowy małżeńskiej, zgodnie z którą ten ostatni miał poślubić Jadwigę,

Na Litwie konieczne było wprowadzenie katolicyzmu,

Jagiełło miał zwrócić Polsce ziemie dawnej Rosji, litewskiej i rosyjskiej (współczesnej białoruskiej i częściowo ukraińskiej) oraz powiększyć terytorium królestwa,

Związek Litwy i Polski zobowiązał go do zwiększenia liczby więźniów,

wykorzystanie skarbca na potrzeby Polski.

Mówiąc najprościej, Jagiełło stał się jednym władcą Litwy i Polski, ale jednocześnie system monetarny i skarbowy, ustawodawstwo, przepisy celne pozostały odrębne, była granica, istniały osobne armie dla każdego państwa członkowskiego układu. Unia Krewska wywołała niezgodę ze strony szlachty litewskiej i byłej Rosji, ale posłużyła jako podstawa do unii w Lublinie. Zwiększyło się terytorium Polski.

KONSEKWENCJE PRZYJĘCIA ZWIĄZKU KREV

Wystawiona na mocy specjalnego statutu wydanego przez Jagiełła 14 sierpnia 1385 r. w mieście Krewo, unia państwowo-polityczna Królestwa Polskiego i Wielkiego Księstwa Litewskiego odegrała pewną rolę w dziejach obu państw, ale miała nierówne konsekwencje dla nich.

Związek Krewski oznaczał dla Litwy początek głębokiego wpływu społeczno-politycznego i kulturalnego Polski magnacko-szlacheckiej, która odegrała wiodącą rolę w powstałym zrzeszeniu państwowym. Litwa przyjęła katolicyzm, a wraz z nim stopniowo przejmowała polski model ustroju feudalnego, co było bardzo korzystne dla warstwy ziemiańskiej.

Jednym z głównych motywów, które skłoniły elity rządzące Litwą i Polską do zawarcia unii, była świadomość konieczności zjednoczenia sił obu państw w celu odparcia agresji wspólnego wroga – Zakonu Krzyżackiego i Kawalerów Mieczowych. Jednocześnie każda ze stron zainteresowanych związkiem starała się wykorzystać go do własnych celów.

W ten sposób litewskie elity rządzące liczyły na zachowanie, umocnienie i rozszerzenie swojej dominacji na ziemiach wschodniosłowiańskich przy pomocy unii. Polscy feudałowie, przede wszystkim magnackie środowiska Małopolski, uważali unię w Krewie za ważny środek rozszerzenia feudalnej ekspansji w Europie Wschodniej.

W tym celu doszli do zawarcia w akcie unii zobowiązania Jagiełły do wiecznego „włączenia” Wielkiego Księstwa Litewskiego wraz z jego wschodnio-słowiańskimi ziemiami do korony Królestwa Polskiego.

Dla ludności południowo-zachodniej Rosji realizacja warunków unii w Krewie wiązała się ze wzrostem zależności politycznej od elity rządzącej państwa polsko-litewskiego i przekształceniem klasy rządzącej królestwa polskiego w obiekt feudalnej kolonizacji.

W tym samym 1386 roku rozpoczęła się realizacja jednego z głównych celów unii w Krewie - włączenia (włączenia) Wielkiego Księstwa Litewskiego do Królestwa Polskiego i umocnienia w nim politycznej dominacji panów lennych polskich i litewskich .

Głównymi krokami w tym kierunku było przeciągnięcie litewskich bojarów na stronę Królestwa Polskiego i konsolidacja poszczególnych księstw Rosji pod koroną polską za pomocą szeregu specjalnych środków politycznych:

osłabienie współpracy feudalnej szlachty rosyjskiej i litewskiej i przeciwstawienie ich sobie na linii religijnej i prawno-stanowej poprzez przyznanie w 1387 r. litewskim bojarom katolickim większych praw i przywilejów w stosunku do panów feudalnych ziem wschodniosłowiańskich;

rozmieszczenie polskich garnizonów i oddziałów wojskowych książąt litewskich lojalnych wobec Jagiełły w największych ośrodkach tych ziem;

przysięga konkretnych książąt.

W tym samym czasie wykorzystywano też inne środki do ograniczania i eliminowania lokalnej władzy książęcej. Spośród nich najszerzej praktykowano wycofywanie się spod jurysdykcji poszczególnych książąt ich poszczególnych wasali, a następnie poddanie się władzy króla i zastąpienie krnąbrnych dynastii lokalnych książętami lojalnymi wobec Jagiełły lub namiestnikami królewskimi. .

W południowo-zachodniej Rosji realizacja postanowień unii w Krewie rozpoczęła się od złożenia przez jej książąt udzielnych przysięgi wierności Jagiełło jako głowie państwa polskiego, a także królowej Jadwidze i koronie polskiej, co według feudalnego prawa, oznaczało przekazanie książąt i ich posiadłości bezpośrednio pod zwierzchnictwo króla polskiego.

PROCES POLONIZACJI I KATOLIZACJI LUDNOŚCI

W efekcie ambicje szlachty polskiej, związane z wieloletnimi dążeniami do penetracji w głąb ziem zachodnio-ruskich, zostały w większości zaspokojone, a prawa i przywileje w swoim zakresie szybko przewyższyły podobne uprawnienia szlachty rosyjskiej:

♦ zlikwidowano wielkie specyficzne księstwa w Połocku, Witebsku, Kijowie i innych miastach;

♦ samorząd został zastąpiony przez namiestników;

♦ arystokracja litewska zmieniła orientację kulturową z rosyjskiej na polską;

rozpoczęła się aktywna ekspansja katolików na zachodnie ziemie Rosji.

Polonizacja i katolicyzacja objęły część szlachty zachodnio-ruskiej, a jednocześnie większość ludności pozostała wierna prawosławiu i dawnym tradycjom. Zaczęła być odczuwalna wrogość narodowo-religijna, która nie istniała aż do lat 80. XIV wieku, a następnie często przeradzała się w ostrą walkę polityczną.

Kolejnym krokiem w kierunku zbliżenia Litwy i Polski było zawarcie w 1413 r. przywileju Gorodelskiego, zgodnie z którym prawa szlachty polskiej zostały rozszerzone na litewską szlachtę katolicką, która zaczęła odpychać rosyjskich książąt (niekatolików) od udział w naczelnym rządzie państwa. Szlachta litewska otrzymywała od króla nowe działki, częściej zawierała małżeństwa ze szlachtą polską i masowo przechodziła na wiarę katolicką.

Niezadowoleni ze swojej pozycji bojarzy zachodnioruscy aktywnie zabiegali także o równouprawnienie ze szlachtą polską, która na mocy statutu wiślickiego (1347) i przywileju koszyckiego (1374) była zwolniona z podatków i ceł.

Ziemię zaczęto uważać za pełną własność szlachty, a chłopi mogli korzystać tylko z działek i podlegali pełnej jurysdykcji swoich panów. W 1434 r. przywilejem króla Władysława III szlachta rosyjska została ostatecznie zrównana w prawach z polską i zwolniona ze wszystkich obowiązków, z wyjątkiem służby wojskowej, nawet imię bojara zostało oficjalnie zastąpione przez pan.

Władze aktywnie prowadziły politykę szerzenia katolicyzmu i ograniczania prawosławia.

Umocnieniu pozycji Kościoła katolickiego znacznie ułatwił fakt, że w 1387 r. przywilejem Jagiełły feudałowie katoliccy zostali zwolnieni z wszelkich ceł i opłat na rzecz Wielkiego Księcia. Doprowadziło to do pogłębienia przepaści między szlachtą katolicką a prawosławną.

Warunki unii krewskiej (doprecyzowano je w 1401 r. przez unię wileńsko-radomską) obowiązywały przez 184 lata, aż do 1569 r., kiedy Wielkie Księstwo Litewskie i Królestwo Polskie podpisały unię lubelską, która zjednoczyła oba stany w konfederacka ograniczona monarchia elekcyjna.

A także jedną z konsekwencji unii w Krewie było otrzymanie przez katolickich panów feudalnych dodatkowych praw i wolności.

POSŁOWO

ON to wieloetniczne państwo czterech głównych narodów: Białorusinów, Rosjan, Ukraińców i Litwinów.

Wraz z unią krewską rozpoczęło się przenikanie katolicyzmu na ziemie białoruskie, a unię z księstwem moskiewskim odrzucono.

W następnym roku, po zawarciu unii, Jagiełło uczynił katolicyzm religią państwową Litwy. Tym samym wybił ziemię spod nóg krzyżackich „misjonarzy”, ale z drugiej strony znacząco skomplikował życie wschodniosłowiańskich ludów pod jego rządami.

Polacy zwrócili się przeciwko Węgrom, wypędzili ich z Galicji. Rozpoczęła się polityka polonizacji i katolicyzacji miejscowej ludności. Polscy feudałowie zaczęli przenikać na inne ziemie ukraińskie i białoruskie.

Jagiełło udało się uzyskać listy od wielu wielkich magnatów litewskich, że będą mu lojalni jako królowi polskiemu. W tym czasie lojalność feudalna była ważniejsza niż jakiekolwiek interesy narodowe i inicjatorzy unii starali się to wykorzystać. Umowa ta była na ogół osobista i dotyczyła samego Jagiełły, ale dzięki niej możliwe było przyłączenie ziem wszystkich jego wasali do Polski.

Jednak nie wszyscy wielcy litewscy właściciele ziemscy, a ponadto rdzenna „rosyjska” ludność prawosławna byli zadowoleni z obecnej sytuacji, rozumieli, że w przyszłości spadną na pozycję podrzędną wobec polskich panów.

W rzeczywistości niepodległość Wielkiego Księstwa Litewskiego nie została utracona, ale Jagiełło wydał ustawy dające specjalne przywileje feudałom katolickim. Zadowolony ze swego sukcesu papież wiosną 1388 r. przesłał Jagiełle i Jadwidze błogosławieństwo i bullę gratulacyjną. Oznaczało to, że wielki książę litewsko-białoruski, który został królem Polski, został uznany za równego królom innych mocarstw.

Jak widać, Związek Krewski z 1385 r. podzielił Rosję na „Moskwa” (prawosławną) i „litewską” (katolicką).

Oto opinia czołowego rosyjskiego historyka Jewgienija Spitsina.

Tak więc koniec XIV wieku charakteryzuje się ważnymi wydarzeniami politycznymi w historii Wielkiego Księstwa Litewskiego. W 1385 r. zawarto unię w Krewie z Polską, co, jak się okazało, zapoczątkowało powolne, ale postępujące rozszerzanie się wpływów Polski na życie państwowo-polityczne, kulturalne i religijne księstwa.

Przyczynił się także do zaostrzenia wewnętrznej walki politycznej między Olgerdowiczami a synem Kiejsta Witowta, której towarzyszyły straty ludzkie i zniszczenia materialne.

Do 1385 r. rozwój Wielkiego Księstwa był zdominowany głównie przez początek białoruski w ogóle, kulturę białoruską, co przejawiało się przede wszystkim w państwowym, oficjalnym statusie języka białoruskiego. Był używany nie tylko przez urząd i dwór wielkoksiążęcy, ale także przez elitę feudalną. Ale po unii w Krewie rozpoczął się proces, który pod koniec XVII wieku doprowadził do zakazu języka białoruskiego w urzędowych pracach urzędniczych i zastąpienia go językiem polskim.

W końcu, w wyniku unii Litwy z Polską, między Moskwą a Polską rozwinął się długi konflikt. Podział polityczny, pogłębiony przez przemiany społeczne i kulturowe, przyczynił się w ogromnym stopniu do stopniowego podziału pierwotnie zjednoczonego narodu rosyjskiego na trzy narody – Wielkorusów (obecnie nazywanych po prostu Rosjanami) na wschodzie, Małorusów (Ukraińców) i Białorusinów na wschodzie. Zachód. Jednak przez długi czas narody każdej z tych trzech gałęzi nadal nazywały się po prostu Rosjanami.

Dlatego po raz kolejny jesteśmy przekonani, że to z Zachodu, a jednak z Zachodu, zbliżało się ciągłe zagrożenie samego istnienia Wielkiej Rusi.

A czytając starożytne wersy, próbując zrozumieć tajemnice minionych stuleci, niewypowiedziane i pogrzebane w nich, raz po raz dotkliwie przeżywając unię w Krewie, która oddała Litwę i całą Ruś Kijowską, należącą wcześniej do wielkich książąt Litwa (Czerwona, Mała i Biała Rosja, w późniejszej terminologii ), w ręce katolickiego Zachodu, można się zastanawiać, jaka jest rola, wola i odpowiedzialność pastorów, jakich ludzi ma obowiązek słuchać swoich władców?

Dlaczego to działało tam, a nie działało tutaj? Kto naprawdę tworzy historię? Jaka jest miara możliwości, a zatem miara odpowiedzialności władców kraju w godzinnym tworzeniu historii, tworzeniu bytu ludu?

WNIOSEK

Związek w Krewie był największym wydarzeniem historycznym w historii Polski, Rosji i Litwy. Zapowiadał drogi ich rozwoju i relacje tych narodów na wiele stuleci.

Na rosyjskich ziemiach zjednoczonego państwa stracono nadzieję, że państwo rosyjsko-litewskie będzie obrońcą prawosławia i zjednoczenia Rosji. Rosyjski element Wielkiego Księstwa Litewskiego z elementu wiodącego stał się elementem prześladowanym i prześladowanym. I sięgnął do rosnącej Moskwy.

Unia Krewska była końcem krótkiego złotego wieku Litwy, państwa rosyjsko-litewskiego.

Śmierć wielkiego księcia Olgierda wywołała głębokie wewnętrzne waśnie w Wielkim Księstwie Litewskim.
Najstarsi synowie Olgerda nie zgadzali się, by władza w Wilnie przeszła na Jagiełłę. Porozumienie tego ostatniego z rycerstwem niemieckim doprowadziło do tego, że brat Olgerda, stary książę Keistut, zajął Wilno w 1381 roku, pozbawił władzy jego siostrzeńca i aresztował, ale potem uwolnił. A następnego lata Jagiełło, przy wsparciu rycerstwa niemieckiego i mieszczan wileńskich, zdobył Keistut i uwięził go w wieży zamku w Krewie, gdzie 15 sierpnia 1382 r. książę został uduszony. Syn Kiejstata, Witowt, zdołał uciec z niewoli i znalazł schronienie u krzyżowców w Malborku.
Po zdobyciu wielkiego tronu książęcego Jagiełło zmuszony był wzmocnić swoją władzę, gdyż nie został rozpoznany przez książąt Andrieja Połockiego, Dymitra Briańska i jego głównego rywala Witowa, którzy zaczęli sprowadzać na ziemie Wielkiego Księstwa wojska rycerskie.
Dopiero latem 1384 r. Jagiełło i Witold doszli do porozumienia. Vitovt wrócił z Prus i otrzymał swoje Gorodenschina i Beresteischina. Jednak Andriej Olgerdowicz wraz z podległymi mu Połocziną poddał się pod auspicjami Orderu Inflacji. W ten sposób Wielkie Księstwo znalazło się w bardzo trudnej sytuacji.
Jagiełło szukał sojuszu z sąsiednimi państwami. Była możliwość wyboru zbliżenia albo z Moskwą, albo z Polską. Już pod koniec 1382 r. Jagiełło, za pośrednictwem matki Ulany, negocjował z Moskwą, a nawet zawarł wstępne porozumienie z księciem moskiewskim Dymitrem Iwanowiczem.
Przewidywano, że Jagiełło przyjmie chrześcijaństwo obrządku wschodniego i poślubi córkę moskiewskiego władcy Zofii. Ale kiedy Moskwa zażądała, by uznał się za wasala („młodszego brata”) księcia Dymitra i ochrzcił „całą Litwę” w prawosławie, w Wilnie zrezygnowano z takiej perspektywy.

Jagiełło znalazł się w niepewnej sytuacji, a przewagę uzyskał blok z Polską, z którego ambasadorami prowadzono negocjacje już w 1383 roku. Unia Wielkiego Księstwa i Korony odpowiadała wówczas interesom obu stron. Umożliwiło zjednoczenie sił obu państw przeciwko wspólnemu wrogowi – krzyżowcom. Ekspansja niemiecka w Polsce osiągnęła alarmujące rozmiary. Dla Polaków ważne było zapewnienie spokoju swoim granicom i ze strony Wielkiego Księstwa Litewskiego, gdyż Litwini w zaledwie jednej kampanii w 1376 roku wycofali z Polski 23 000 jeńców.
W przyszłości polscy magnaci widocznie liczyli na swoją dominację w sąsiednim państwie. Szczególnie pociągały ich ziemie Wołynia i Podola.
W styczniu 1385 r. delegacja wileńska prowadziła rokowania w Krakowie, a latem do Wielkiego Księstwa przybyli Polacy.
Akt unii został podpisany 14 sierpnia na Białorusi w wieży książęcej zamku w Krewie. Jagiełło otrzymał prawo poślubienia polskiej królowej Jadwigi i zostania królem Polski. W tym celu zobowiązał się przyjąć katolicyzm i ochrzcić w nim braci, krewnych i innych poddanych, uwolnić uwięzionych chrześcijan (Polaków), zapłacić 200 tys. przyłączyć ich ziemie do Królestwa Polskiego.
Ostateczne zatwierdzenie unii nastąpiło w 1386 r., po tym jak Jagiełło przyjął chrzest na Wawelu w Krakowie, poślubił Jadwigę, a 4 marca został uroczyście koronowany. Oficjalnie zaczął nosić tytuł „Króla Polski, Najwyższego Księcia Litewskiego i Dziadka Rosji”.
Od strony prawnej akt Związku Krewskiego (swoją drogą niektórzy badacze uważają ten dokument za późniejsze fałszerstwo, gdyż był nieznany za życia Jagiełły i nie ma o nim wzmianki w kronikach białoruskich) oznaczał inkorporacja Wielkiego Księstwa Litewskiego do Polski. W praktyce jednak nie udało się włączyć tak silnego państwa. Dzięki aktywności politycznej niezadowolonych z unii środowisk społecznych Wielkiego Księstwa Litewskiego plan ten nigdy nie został zrealizowany. Już w 1386 r. książę Andriej Połocki zbuntował się, uważając, że po przyjęciu katolicyzmu Jagiełło nie ma prawa być głową Wielkiego Księstwa.