Izvestija TRTU

Teminis numeris

ir psichopatinės charakterio savybės (A.Ya. Antsupova ir A.I. Shipilova).

Mūsų empirinio santykių tyrimo rezultatai šeimos santykiai, paauglių savižudiško elgesio pobūdžio ir rizikos akcentai rodo, kad paaugliai, turintys didelę savižudybės riziką, yra pranašesni už kitus paauglius ekstremaliu elgesiu, jiems būdingas pablogėjęs prisitaikymas aplinkinių atžvilgiu, sunku prisitaikyti prie gyvenimo sąlygų. socialinė aplinka. Taip pat nustatyta tirtų charakterio ir elgesio ypatybių sąsajų su pasirengimu save naikinančiam elgesiui; didelis savižudybės rizikos laipsnis daugeliu atvejų stebimas paaugliams, turintiems afektiškai "išaukštintus ir jaudinamus charakterio kirčiavimo tipus kartu su autoritariniu ar agresyviu tarpasmeninių santykių stiliumi. Taigi tyrimo rezultatai įrodo, kad akcentuoti paaugliai, kurių tarpasmeniniai santykiai yra sutrikę turėti polinkį į savižudišką elgesį Tai savo ruožtu leidžia vystytis ir taikyti diferencijuotas požiūris padedant paaugliams, linkusiems į savižudišką elgesį. Kartu šis nedidelis empirinis tyrimas gali pasitarnauti kaip vienas pirmųjų bandymų visapusiškai ištirti savižudiško elgesio veiksnius, o ilgainiui tyrime suvienyti įvairių mokslų atstovų pajėgas. apie šį tragišką mūsų gyvenimo reiškinį.

Zinchenko E.V.

SAVĘS ATSKLEIDIMAS IR ASMENINĖ PSICHINĖ SVEIKATA

Asmeninis savęs atskleidimas, mūsų suprantamas kaip daugialypis asmenybės pasireiškimo bendraujant procesas, yra būtina sąlyga žmogaus egzistavimui visuomenėje, socialinių ryšių ir santykių sistemoje. Savęs atskleidimas apima subjekto įvairaus intymumo laipsnio asmeninės informacijos perdavimą vienam ar keliems gavėjams. Jo pagalba žmogus tarsi įsilieja į tam tikrą socialinį kontekstą, koreliuoja savo idėjas su aplinkinių idėjomis. Be paties subjekto poreikio, savęs atskleidimas svarbus ir kitiems. Pasak E. Hoffman, tai padeda gavėjui nustatyti bendravimo situaciją, leidžia suprasti savo ir partnerio lūkesčius. Pasak V. Derligo, nenoras atskleisti gali sukelti izoliaciją nuo visuomenės. Apskritai savęs atskleidimas veikia kaip sudėtingas socialinis ir psichologinis reiškinys, turintis reikšmingų pasekmių kiekvienam bendravimo subjektui.

Svarbumo komunikatoriui požiūriu asmenybės savęs atskleidimas bendraujant atlieka nemažai svarbių funkcijų, iš kurių viena yra subjekto psichinės sveikatos stiprinimas. Be vidinio harmonizavimo, psichikos sveikatą užtikrina ir santykių su išoriniu pasauliu harmonizavimas. Štai kodėl savęs atskleidimas labai prisideda prie jos priežiūros. Savo „aš“ atskleidimas kitam žmogui yra gyvybiškai svarbus asmeniui. S. Jurardas tai pavadino sąlyga ir visavertės asmenybės egzistavimo ženklu. Jo nuomone, sveikas žmogus visada sieks, kad bent vienas reikšmingas žmogus jį visiškai pripažintų. Savęs slėpimas, kaip ir asmeninės informacijos slėpimas nuo partnerio, rodo kančią. Anot H. Kaplano, susvetimėjęs požiūris į pasaulį yra įvairių neurotinių ir sociopatinių individo būsenų pagrindas. E. Frommo teigimu, žmogiškųjų ryšių poreikio tenkinimas, susiliejimas su kitu žmogumi nėra

III skyrius. Žmonių sveikatos ir saugos psichologija

reikalinga psichinei sveikatai palaikyti.

Savęs atskleidimo santykio su psichine sveikata problematikai skirta gana daug užsienio studijų. Šis santykis pasirodė dviprasmiškas, o autorių nuomonės išsiskyrė. Nemažai jų nustatė teigiamą koreliaciją tarp šių reiškinių, kiti – neigiamą, kai kurie tyrinėtojai padarė išvadą, kad tokio ryšio nėra. P. Cosby paaiškina žemas laipsnis koreliacijos tarp savęs atskleidimo ir psichinės sveikatos rodiklių pagal jų kreivinę priklausomybę. Jis kelia hipotezę, kad geros psichikos sveikatos žmonės atsiveria giliai, bet tik siauram žmonių ratui, likusieji – vidutiniškai; o silpnos psichikos sveikatos žmonės pasižymi dideliu arba mažu atvirumu visiems. Šią hipotezę vėliau patvirtino A. Čaika ir V. Derliga. Šia prasme įdomūs yra H. Kaplano tyrimo rezultatai, atskleidę didesnį mergaičių nei berniukų psichinės sveikatos laipsnį. Atsižvelgiant į lyties veiksnio įtaką savęs atskleidimui, jie gali būti netiesioginiai įrodymai, kad egzistuoja ryšys tarp savęs atskleidimo ir asmens psichinės sveikatos, nes daugelis tyrinėtojų sutinka, kad moterims būdingas didesnis savęs atskleidimas nei vyrai. Page, M. Randi ir kt. taip pat palaiko šį ryšį, nurodydami, kad psichinė sveikata vaikystėje ir paauglystėje daugiausia susijusi su vienišumo ir izoliacijos jausmu.

Savęs atskleidimas dažnai turi katarsinį poveikį. Garsiai išsakyta asmeninė informacija atrodo atitolusi nuo temos, o tai lydi palengvėjimas. Kaip įrodė užsienio mokslininkai, ne tik tiesioginis, bet ir netiesioginis savęs atskleidimas teigiamai veikia žmogaus sveikatą. Naudojant pastarąjį, neigiamų pasekmių rizika žymiai sumažėja, todėl komunikatoriui jis yra palankesnis. Dienoraščio įrašų saugojimą laikome vienu iš tarpininkaujančio savęs atskleidimo būdų. Šiuo atveju kaip gavėjas veikia savęs atskleidimo subjektas, jo paties aš.Amerikiečių tyrinėtojų P.Pennybaker ir K.Hoover teigimu, dienoraščio vedimas gerina savijautą ir didina atsparumą ligoms.

Buitiniuose tyrimuose buvo gauta duomenų, netiesiogiai liudijančių ryšį tarp asmens atsiskleidimo ir jos psichinės sveikatos. Taigi, N.D. Semjonova nustatė, kad bronchine astma sergantys žmonės po psichokorekcinių užsiėmimų, kurių tikslas buvo atkurti emocinį ryšį su pasauliu, turėjo teigiamų pokyčių bendravimo sferoje ir dėl to pagerėjo psichinė sveikata. Ši darbo patirtis patvirtina Jurardo tezę, kad savęs atskleidimo poreikio slopinimas gali sukelti ne tik psichologinių problemų, bet ir psichosomatinių ligų. L.I. Antsyferova pažymi, kad susvetimėjęs požiūris į pasaulį yra neurotinių ir sociopatinių individo būsenų pagrindas. T.P. Skripkinas nurodo, kad pasitikėjimo pasireiškimo neadekvatumas yra susijęs su neurotinėmis būsenomis ir yra asmens psichinės sveikatos nukrypimo rodiklis.

Taigi, esami psichologiniai tyrimai rodo sudėtingus ryšius tarp savęs atskleidimo ir asmens psichinės sveikatos. Ši problema reikalauja tolesnio praktinio tyrimo ir teorinio supratimo.

480 rub. | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Baigiamasis darbas - 480 rub., siuntimas 10 minučių 24 valandas per parą, septynias dienas per savaitę ir švenčių dienomis

240 rub. | 75 UAH | 3,75 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Santrauka - 240 rublių, pristatymas 1-3 val., nuo 10-19 (Maskvos laiku), išskyrus sekmadienį

Zinchenko Elena Valerievna Savęs atskleidimas ir jo sąlygiškumas socialiniais-psichologiniais ir asmeniniais veiksniais: Dis. ... cand. psichologas. Mokslai: 19.00.05: Rostovas n/D, 2000 256 p. RSL OD, 61:01-19/116-6

Įvadas

I SKYRIUS Asmenybės, kaip socialinio-psichologinio reiškinio, savęs atskleidimas 14

1.1. Idėjų apie savęs atskleidimą užsienio ir šalies psichologijoje teorinė analizė 14

1.2. Savęs atskleidimo fenomenas įvairių socialinių ir psichologinių požiūrių požiūriu 26

1.3. Asmenybės atskleidimo būdai bendraujant 40

1.4. Savęs atskleidimo parametrai ir jų diagnostikos metodai 52

1.5. Jo subjekto atskleidimo funkcijos ir pasekmės

vidinis pasaulis aplinkui. 59

II SKYRIUS. Veiksniai, lemiantys asmenybės savęs atskleidimo bendraujant bruožus 73

2.1. Socialiniai-psichologiniai savęs atskleidimo veiksniai 74

2.2. Socialinės ir demografinės komunikatoriaus, kaip savęs atskleidimo veiksnio, savybės 80

2.3. Subjekto psichologinių savybių įtaka jo savęs atskleidimui 90

2.4. Kognityvinis stilius kaip asmenybės savęs atskleidimo veiksnys 96

III SKYRIUS. Empirinis savęs atskleidimo ir jo sąlygojimo tyrimas pagal socialinius-psichologinius ir asmeninius veiksnius 104

3.1. Eksperimento tikslas, užduotys, objektas, metodai ir organizavimas 104

3.2. Savęs atskleidimo ypatybių ir jų santykių tyrinėjimas

3.3. Socialinio gavėjo vaidmens ir tarpasmeninių santykių pobūdžio įtaka savęs atskleidimui paauglystėje

3.4. Savęs atskleidimo parametrų nustatymas pagal komunikatoriaus lytį 134

3.5. Bendrautojo pažinimo stiliaus įtakos jo savęs atskleidimui tyrimas 140

Išvada

Literatūra 155

Programos

Įvadas į darbą

Pastarąjį dešimtmetį išaugo susidomėjimas tokia socialinės psichologijos dalimi kaip asmenybės socialinė psichologija. Socialinės psichologijos specifiškumas žvelgiant į žmogų slypi tame, kad jis laikomas sąveikaujančiu ir bendraujančiu subjektu (V.N. Myasishchev, 1970, 1974, 1995; M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova, 1979; A.A. Bodalev, 1995,198, 198 Andreeva LA Petrovskaya, 1989 ir kt.). Viena iš šiuolaikinės socialinės psichologijos krypčių yra persiorientavimas nuo kito žmogaus suvokimo reiškinių tyrimo prie tyrimo, kaip žmogus pasireiškia bendraudamas su kitais.

Asmeninio žmogaus reprezentavimo bendraujant tema, pagal kurią nagrinėjami savęs atskleidimo ir savęs pristatymo reiškiniai, užsienio psichologijoje yra gana gerai išplėtota (S. Jourard, 1958; P. Lasakow, 1958; P. Cozby, 1979; V. Derlega, 1984; J. Berg, 1986). Namų socialinėje psichologijoje jos vieta dar nėra iki galo nustatyta, ką liudija net tai, kad savęs atskleidimo sąvokos nėra daugumoje buitinių psichologinių žodynų, išskyrus psichoterapinius, kur jos apibrėžimas pateikiamas atsižvelgiant į psichoterapinio proceso specifika (BD Karvasarsky, 1998; V. L. Minutko, 1999).

Atskiros studijos, liečiančios nagrinėjamas problemas, Rusijos psichologijoje pasirodė palyginti neseniai (T.P. Skripkina, 1984; N.V. Amyaga, 1988; I.P. Shkuratova, 1998), todėl vienareikšmiška pozicija savęs atskleidimo apibrėžimo, metodologinio atžvilgiu dar nėra suformuota. instrumentai šiam psichologiniam reiškiniui tirti nebuvo sukurti, neaprašytos pagrindinės jo savybės ir tipai. Ypač atkreiptinas dėmesys į tai, kad Rusijos imtyje socialiniai-psichologiniai ir asmeniniai savęs atskleidimo veiksniai praktiškai nėra tiriami. Pavyzdžiui, buitinėje socialinėje psichologijoje nėra kūrinių, kuriose rasės

būtų apsvarstyta komunikatoriaus kognityvinio stiliaus, jo požiūrio į gavėją įtaka savęs atskleidimo procesui; nors savęs atskleidimo priklausomybę nuo tarpasmeninių santykių tiesiogiai ar netiesiogiai pabrėžia nemažai autorių (V.A. Losenkov, 1974; L.Ya. Gozman, 1987; N.V. Amyaga, 1989; I.S. Kon, 1989), ir daugybė duomenų apie pasireiškimą. kognityvinio stiliaus komunikacijos srityje (Y. Witkin, D. Goodenough, 1977; IP Shkuratova, 1994; AL Yuzhaninova, 1998; TG Antipina, 1998 ir kt.) suteikia pagrindo manyti, kad jis susijęs su savęs atskleidimu.

Savęs atskleidimo problemos plėtojimo svarba ir aktualumas buitinėje socialinėje psichologijoje yra akivaizdus dėl kelių priežasčių. Pirma, kiekybiniai ir kokybiniai savęs atskleidimo komponentai yra svarbūs kaip svarbus asmens elgesio komunikacijos srityje komponentas. Kiekvienam istoriniam laikui ir kiekvienai visuomenei būdinga ypatinga savęs atskleidimo kultūra. Šiuolaikinė visuomenė, kurios vienas iš bruožų yra socialinis nestabilumas, veda žmogų į tapatybės krizę, taip pat į visuotinį nepasitikėjimą valdžia, teisiniais procesais, žiniasklaida. Šiuo atžvilgiu psichologų dėmesys vis dažniau krypsta į tokias tematikos sritis kaip socialinis pažinimas, prasmės, pasitikėjimas, savęs atskleidimas ir kt. (G.M. Andreeva, 1998; K.A. Abulkhanova, 1999; D.A. Leontiev, 1997; T.P. Skripkina, 1998; N.V. Amyaga, 1998). Dabartinė situacija liudija daugumos žmonių nesugebėjimą optimaliai derinti pasitikėjimą ir nepasitikėjimą, adekvačių savęs atskleidimo įgūdžių stoką, kurių procesas prisideda prie geresnio savo problemų supratimo, neapibrėžtumo išsiaiškinimo ir šia prasme padeda kiekvienam. individualus atsakymas į klausimą "Kas aš esu?"

Šiuolaikinei visuomenei būdinga urbanizacija, kompiuterizacija, plėtra ir įgyvendinimas techninėmis priemonėmis masinė komunikacija taip pat keičia tarpasmeninių santykių sritį, o tai savo ruožtu atsispindi

tere savęs atskleidimas. Pastebimas kiekybinės kontaktų pusės padidėjimas, kartu mažėjant jų gyliui (M. Heidemets, 1979; Ya.A. Davidovich, 1981; E.V. Sokolov, 1982), sąlygų komplikacija. komunikacija, taip pat tarpininkavimo dalies padidėjimas komunikaciniame subjekto elgesyje (Yu.M. Zaborodin, A. N. Kharitonov, 1985; V. A. Apollonov, 1981; i E. G. Slutsky, 1981). Didėjantis susvetimėjimas šiuolaikinis žmogus priveda jį prie poreikio bendrauti su nepažįstamu ar įsivaizduojamu partneriu, taip pat su kompiuteriu. Dėl to psichologija susiduria su naujais praktiniais uždaviniais: ištirti asmenybės pasireiškimą virtualioje informacinėje visuomenėje, išryškinti idealios kompiuterinės asmenybės savybes, kurios gali pakeisti. žmonių bendravimas ir nemažai kitų. Asmeninės erdvės mažėjimas, neigiamų emocijų kaupimasis, psichinės įtampos augimas taip pat prisideda prie individo savęs atskleidimo struktūros pasikeitimo.

Antra, žinoma, kad savęs atskleidimas yra daugelio psichodiagnostinių procedūrų ir psichoterapijos pagrindas (A.S. Slutsky, V.N. Tsapkin, 1985; K. Rudestam, 1993; B.D. Karvasarsky, 1998; V.L. Minutko, 1999; VTKondrashenko, SADI Igumdrašenko , 1999). Tai veikia kaip tam tikras kanalas, kuriuo psichoterapeutas gauna jam reikalingą informaciją, užmezga ir palaiko ryšį su pacientu; o psichologas-tyrėjas – su dalyku (J. Berg, V. Derlega, 1986; L.B. Filonovas, 1979). Savęs atskleidimo proceso tyrimas gali padėti tobulinti tiek psichodiagnostikos, tiek psichoterapines procedūras, žymiai padidinti tokiu būdu gaunamos socialinės-psichologinės informacijos patikimumą.

Trečia, žinoma, kad savęs atskleidimas atlieka daugybę svarbių individui funkcijų. Tai gerina psichinę sveikatą Asmeninis augimas prisideda prie savimonės ugdymo. Todėl tyrimas

Žinios apie savęs atskleidimą prisidės prie asmeninio augimo mechanizmų tyrimo.

Ketvirta, savęs atskleidimo fenomeno tyrimas yra būtinas norint giliau suprasti ir suprasti kitų psichologinių kategorijų, tokių kaip pasitikėjimas, saviraiška, esmę. asmeninis bendravimas, dialoginis bendravimas.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad iki šiol reikia sukurti aiškų mokslinį savęs atskleidimo apibrėžimą, išsiaiškinti šios psichologinės kategorijos vietą buitinėje socialinėje-psichologinėje teorijoje ir visapusiškai ištirti savęs atskleidimą kaip kompleksą. socialinis-psichologinis reiškinys dėl visa grupė veiksniai Rusijos imtyje.

Tyrimo tikslas: ištirti savęs atskleidimą ir jo sąlygiškumą pagal socialinius-psichologinius ir asmeninius veiksnius.

Studijų objektas: apimtis, gylis, turinys, diferencijavimas ir selektyvumas savęs atskleidimas – asmenybė ir jo socialiniai-psichologiniai bei asmeniniai veiksniai ( socialinis vaidmuo partneris, tarpasmeninių santykių pobūdis, bendraujančio asmens lytis ir pažinimo stilius).

Tyrimo hipotezės:

1. Subjekto savęs atskleidimo apimtis skiriasi priklausomai nuo socialinio partnerio vaidmens ir tarpasmeninių santykių tarp komunikatoriaus ir gavėjo pobūdžio.

2. Kognityvinis stilius lemia savęs atskleidimą tarpasmeniniame gyvenime

komunikacija taip, kad kognityvinis kompleksiškumas teigiamai paveiktų jo diferenciaciją ir selektyvumą, o lauko priklausomybė – lauko nepriklausomybė nulemtų jo apimtį ir turinį.

3. Mergaičių ir berniukų savęs atskleidimas skiriasi apimtimi, gyliu ir

Tyrimo tikslas buvo nurodytas šiose užduotyse:

1. Atlikti savęs atskleidimo, kaip socialinio-psichologinio reiškinio, sampratos teorinę analizę.

2. Pasirinkite klasifikavimo kriterijus ir apibūdinkite pagrindinius savęs atskleidimo tipus.

3. Sukurti metodų kompleksą diagnozuoti individualią ir

grupiniai savęs atskleidimo bruožai tarpasmeniniame bendravime.

4. Išanalizuoti įvairias savęs atskleidimo ir santykių charakteristikas paauglystės pavyzdžiu.

5. Nustatyti socialinio recipiento „vaidmens įtaką subjekto savęs atskleidimo ypatybėms.

6. Ištirkite savęs atskleidimą priklausomai nuo tarpasmeninių santykių tarp komunikatoriaus ir gavėjo pobūdžio.

7. Atlikti empirinę lyties veiksnio įtakos savęs atskleidimo apimčiai, gyliui, turiniui, diferenciacijai ir selektyvumui analizę.

8. Ištirti kognityvinio kompleksiškumo – paprastumo pasireiškimą asmens savęs atskleidimo ypatybėse.

9. Ištirti lauko priklausomybės-lauko nepriklausomybės įtaką savęs atskleidimo charakteristikoms.

Metodinis ir teorinis tyrimo pagrindas:

determinizmo principas kaip dėsninga psichinių reiškinių priklausomybė nuo juos generuojančių veiksnių (S.L. Rubinšteinas, A.V. Petrovskis, M.G. Jaroševas

dangus), santykių samprata V.N. Myasishchev, savęs atskleidimo kaip asmeninio asmens reprezentavimo komunikacijoje idėja (S. Jourard, P. Lasakow, P. Cozby, V. Derlega, J. Berg), komunikacijos kaip subjekto-subjekto samprata. sąveika (AA Bodalev, G. M. Andreeva, L. A. Petrovskaya, A. U. Kharash. S. L. Bratchenko), bendravimo nustatymo pagal socialines ir psichologines individo savybes idėja (K. A. Abulkhanova-Slavskaya. A. A. Bodalev, L. I. Antsyferova ), komunikacijos kaip trišalio proceso idėja, apimanti suvokimo, komunikacinius ir interaktyvius aspektus (GM Andreeva), saviraiškos samprata kaip išorinis subjekto psichinio pasaulio pasireiškimas (VA Labunskaya), idėja asmenybę kaip intraindividualų, tarpindividualų ir meta-individualų ugdymą (AV Petrovskis, VA Petrovskis), požiūris į pažinimo stilius kaip stabilius skirtumus organizuojant ir apdorojant įgytą patirtį (MA Kholodnaya, IP Shkuratova, AL Yuzhaninova ), asmenybės konstruktų teorija (G. Kelly), psichologo samprata Ikalinė diferenciacija (N. Witkin).

Atsižvelgiant į mūsų iškeltus tikslus ir uždavinius, buvo naudojami šie metodai ir metodai: 1) savęs atskleidimo ypatybėms diagnozuoti - modifikuota S. Jurard anketos versija, mūsų sukurta anketa „Scales of self- atskleidimas“ ir technika „Laiškas nepažįstamam draugui“; 2) lauko priklausomybei-lauko nepriklausomumui nustatyti – testas „Gottschald Figures“; 3) pažinimo sudėtingumo laipsniui nustatyti – J. Kelly repertuaro testas.

Duomenų apdorojimui buvo naudojami šie metodai: dažnio, koreliacinės ir faktorinės analizės, turinio analizės, ekstremalių grupių palyginimo metodas, aprašomosios (visuminės) statistikos metodai.

Rezultatų patikimumą užtikrino įvairios diagnostinės procedūros, didelis imties dydis, daugybė matematinės statistikos metodų. Tyrimui buvo naudojamas kompiuteris

duomenų analizės gramas "STATGRAPHICS"

Tyrimo objektai buvo 18–25 metų amžiaus studentai, iš kurių 153 merginos ir 33 vaikinai.

Pirmajame etape tyrime dalyvavo 186 žmonės, tarp kurių buvo Rusijos valstybinio universiteto studentai (69 filologai, 43 žurnalistai, 34 psichologai) ir Azovo medicinos kolegijos studentai - 40 žmonių. Šio etapo tyrimo objektas buvo savęs atskleidimo parametrai ir jų priklausomybė nuo socialinių-psichologinių veiksnių.

Antrajame etape asmeninių veiksnių įtakos savęs atskleidimui problemos sprendimo imtį sudarė 85 Rusijos valstybinio universiteto Filologijos fakulteto studentai, iš kurių 64 buvo mergaitės ir 21 berniukas.

Tyrimo mokslinis naujumas

1) Pirmą kartą buvo bandoma išanalizuoti vidaus ir užsienio psichologijoje egzistuojančius savęs atskleidimo supratimo požiūrius ir nustatyti šio reiškinio vietą socialinių-psichologinių kategorijų sistemoje.

2) Pasiūlyta savęs atskleidimo tipų klasifikacija pagal įvairius kriterijus ir atlikta jų lyginamoji analizė; išskiriami ir aprašomi socialiniai-psichologiniai ir asmeniniai veiksniai, lemiantys savęs atskleidimą; nagrinėjami savęs atskleidimo parametrai ir jų diagnostikos metodai.

3) Išbandyta rusų kalba modifikuota S. Jurard metodo versija, ištirtos savęs atskleidimo parametrų diagnozavimo galimybės remiantis Self-Disclosure Scale klausimynu ir Laiško nepažįstamam draugui metodu.

4) Pirmą kartą buvo surinkta plati empirinė medžiaga apie rusų jaunimo savęs atskleidimo ypatybes. Socialinio gavėjo vaidmens įtaka apimtims, turiniui, gyliui ir diferencijuotai

savęs atskleidimo galimybė; taip pat įvairių tarpasmeninių santykių ypatybių („atstumas“, „padėtis“, „valencija“, „pažinties laipsnis“) / įtaka savęs atskleidimui.

5) Pirmą kartą gauti ir aprašyti duomenys apie tokių kognityvinio stiliaus parametrų kaip lauko priklausomybė-lauko-nepriklausomybė ir kognityvinis kompleksiškumas-paprastumas įtaką savęs atskleidimo ypatybėms.

Teorinė ir praktinė darbo reikšmė

Atlikta teorinė analizė išplečia ir pagilina savęs, kaip socialinio-psichologinio reiškinio, idėją. Straipsnyje paaiškinamas savęs atskleidimo apibrėžimas, aprašomi pagrindiniai jo tipai ir ypatybės. Sukurtas savęs atskleidimo tarpasmeninio bendravimo diagnozavimo metodų rinkinys.

Nustatyti savęs atskleidimo ypatybių skirtumai priklausomai nuo lyties, komunikatoriaus pažinimo stiliaus; socialinis gavėjo vaidmuo ir tarpasmeninių santykių pobūdis leidžia susidaryti išsamesnį ir diferencijuotą idėją apie savęs atskleidimo ypatumus paauglystėje.

Duomenys apie savęs atskleidimo parametrų ryšį su lauko priklausomybe-lauko nepriklausomumu, kognityviniu kompleksiškumu-paprastumu liudija apie svarbų žmogaus kognityvinių-stilistinių savybių vaidmenį jo savęs atskleidime.

Tyrimo rezultatai gali būti naudojami psichologiniame konsultavime, įvairaus pobūdžio psichoterapiniame ir psichokorekciniame darbe su jaunimu, taip pat asmeninio tobulėjimo nukrypimų psichoprofilaktikai. Remiantis gautais duomenimis, galima sukurti specialios programos socialiniai-psichologiniai mokymai, skirti išmokyti tinkamo savęs atskleidimo įgūdžių.

Šiuo metu sukurti metodai ir gauti duomenys iš

naudojamas skaitant kursą „Bendroji ir socialinė psichologija“, skirtą Rusijos valstybinio universiteto filologijos ir filosofijos fakultetų studentams, skaitant kursą „Individualių bendravimo savybių diagnozė“ ir vedant seminarą pagal specialybę studentams. -Rusijos valstybinio universiteto Psichologijos fakulteto etatinės ir neakivaizdinės katedros; taip pat Rostovo regioninio skyriaus psichologo-konsultanto darbe Rusų draugija Raudonojo Kryžiaus organizacija pagal programą „RRCS pagalba šalies viduje perkeltiems asmenims iš Čečėnijos Rusijos Federacijos teritorijoje už konflikto zonos ribų“.

Gynybos nuostatos:

1) Savęs atskleidimas, kaip sudėtingas socialinis ir psichologinis reiškinys, yra daugiausia savanoriškas tiesioginis arba netiesioginis subjekto skirtingo intymumo laipsnio asmeninės informacijos perdavimas vienam ar keliems gavėjams.

2) Savęs atskleidimo apimtį, gylį, turinį ir diferenciaciją daugiausia lemia socialinis gavėjo vaidmuo komunikatoriaus atžvilgiu ir jų tarpusavio santykių pobūdis. Santykių artumas ir pozityvumas teigiamai veikia savęs atskleidimą.

3) Savęs atskleidimo apimtis, gylis ir turinys priklauso nuo komunikatoriaus lyties. Merginos dažniau pasakoja apie save kitiems nei berniukai; tuo pat metu jie pasakoja apie savo jausmus ir išgyvenimus, o jauni vyrai – apie savo nuomones ir nuostatas.

4) Kognityvinis sudėtingumas pasireiškia didele diferenciacija ir selektyvumu, nedideliu tiesioginio gyliu ir dideliu netiesioginio savęs atskleidimu. Lauko priklausomybė-lauko nepriklausomybė reikšmingos įtakos neturi bendras tūris savęs atskleidimas tiesioginiame bendravime, bet atsispindi tarpininkaujančio savęs atskleidimo turinyje.

Darbų aprobavimas ir rezultatų įgyvendinimas

Disertacijos tyrimo medžiaga buvo pristatyta Rusijos valstybinio universiteto Mokslo savaitės sesijoje (1998), II visos Rusijos konferencijoje „Psichologijos metodai“ (Rostovas prie Dono, 1997), Rusijos valstybinio universiteto Socialinės psichologijos ir asmenybės psichologijos katedros posėdžiuose (1995-1999).

Baigiamojo darbo struktūra

Darbą sudaro įvadas, trys skyriai, išvados, literatūros sąrašas, įskaitant 300 šaltinių, iš kurių 19 Anglų kalba, ir programos. Pagrindinio teksto apimtis – 154 puslapiai, 7 paveikslai ir 39 lentelės, iš jų 5 paveikslai ir 33 lentelės prieduose.

Idėjų apie savęs atskleidimą užsienio ir šalies psichologijoje teorinė analizė

Terminą „self-disclosure“ (self-disclosure) į psichologiją įvedė amerikiečių humanistinės orientacijos tyrinėtojas S. Jurardas, apibrėžęs jį kaip „informacijos apie save perdavimo kitiems žmonėms procesą“ /297, p.91/ . Šis apibrėžimas, pateiktas daugiau nei prieš keturiasdešimt metų, yra atspirties taškas šią problemą sprendžiantiems psichologams ir šiandien, nors kai kurie autoriai pagrįstai nurodo jo trūkumus: aprašomąjį pobūdį, tam tikrus apribojimus, paviršutiniškumą ir kt. (P. Cozby, 1979; N. V. Amyaga, 1991). Esančią padėtį bandoma taisyti siūlant daugiau konkrečius apibrėžimus savęs atskleidimas. Tuo pačiu metu kai kurie psichologai teikia pirmenybę perduodamos informacijos konfidencialumui. Pavyzdžiui, D. Myersas mano, kad nagrinėjamo proceso esmė yra „slapčiausių išgyvenimų ir minčių atskleidimas kitam žmogui“ /141, p.679/. T.P. Skripkina pateikia apibrėžimą, kuris visiškai atitinka pirmiau minėtus dalykus, kaip kriterijų pridedant savanoriškumo principą. Savęs atskleidimą ji supranta kaip „savarankiško konfidencialios informacijos apie savo vidinį pasaulį atskleidimo kitam žmogui faktą“ /216, p.88/. Sutelkdami dėmesį į gylį ir intymumą, autoriai gerokai susiaurina, mūsų nuomone, nagrinėjamą reiškinį.

Jei laikomasi S. Jurard supratimo apie savęs atskleidimą, tai jo laipsnis svyruoja nuo demografinių duomenų apie save pateikimo iki visiško atskleidimo /296/. Panašų požiūrį randame ir psichoterapiniame požiūryje /147, 185, 219/. A.S. Slutskis ir V.N. Pavyzdžiui, Tsapkinas savęs atskleidimą apibrėžia kaip „tokį paciento elgesį, kai pasitikinčioje grupės atmosferoje jis rizikuoja būti savimi, atsisakydamas neadekvačių apsauginių stereotipų... tačiau tai nereiškia, kad jis būtinai turi atskleisti kai kurias jo intymias paslaptis“ / 219, p. 236 /. Vadinasi, savęs atskleidimo procese subjektas perteikia gavėjui ne tik intymiausius jausmus, bet ir išsako sprendimus įvairių klausimų, formuluoja savo požiūrįį įvairius objektus ir reiškinius ir kt. I.S. Kohnas, mūsų nuomone, aprėpia visus šiuos dalykus, savęs atskleidimą laikydamas „sąmoningu ir savanorišku savojo Aš, savo subjektyvių būsenų, paslapčių ir ketinimų atradimu“ /110, p.72/. Tačiau jo apibrėžime taip pat yra nuoroda į savanorišką savęs atskleidimą. Šiuo atžvilgiu pateiksime savo poziciją šiuo klausimu. Remiamasi tuo, kad šiuolaikinis žmogus dažnai įtraukiamas į priverstinį bendravimą darbe, miesto aplinkoje, šeimos gyvenime /65, 93/.. Būtinas tokio bendravimo momentas – savęs atskleidimas; todėl manome, kad informacijos apie save atskleidimas ne visada atliekamas savanoriškai, o gali vykti priverstinėmis sąlygomis. Remiantis tuo, aukščiau pateikti savęs atskleidimo apibrėžimai didžiąja dalimi neapima viso proceso platumo, jo aspektų ir apraiškų įvairovės.

N.V. Amyaga savęs atskleidimo fenomeną interpretuoja dialoginio bendravimo sampratos požiūriu kaip „dialogo apraišką, kaip jo sąlygą, prielaidą ir dialogą, savo ruožtu, kaip sąlygą ir kaip vidinė charakteristika savęs atskleidimas" /8, p.4/. Jei bet koks tikras žmonių bendravimas yra laikomas dialogo apraiška /93/, tai toks apibrėžimas yra gana teisėtas, bet ne iki galo konkretus.

Visuose esamuose nagrinėjamo reiškinio apibrėžimuose nekvestionuojamas tik tai, kad žmogus savęs atskleidimo metu perduoda kitam išskirtinai asmeninę informaciją, tai yra tokią, kuri tiesiogiai ar netiesiogiai susijusi su jo asmenybe. Čia mums atrodo teisinga atsigręžti į amerikiečių psichologo W. Jameso požiūrį, kuris asmenybę supranta kaip visas kiekis viskas, ką žmogus gali vadinti sava: ne tik fizinės ir dvasinės savybės, bet ir darbo bei socialinės aplinkos produktai, namai, kapitalas ir kt. /74/. Ir šia prasme informacija, susijusi su bet kuriuo iš šių aspektų, jų apraiškų ir santykių, pasirodo esanti asmeninė, todėl gali būti savęs atskleidimo esmė.

Norint giliai ir išsamiai apsvarstyti savęs atskleidimo reiškinį, būtinas momentas yra šios sąvokos palyginimas su kitomis, panašiomis prasmėmis, psichologinėmis kategorijomis, kurios užima tvirtas pozicijas šalies ir užsienio psichologijos moksle. Visų pirma, savęs atskleidimo samprata yra glaudžiai susijusi su savęs pristatymo samprata, kuri kilo ir yra plėtojama vadovaujantis interakcionizmu. Savęs pristatymas arba, kitaip tariant, savęs pristatymas, savęs pristatymas, įspūdžių valdymas, užsienio psichologijoje apibrėžiamas kaip „saviraiškos ir elgesio aktas, kuriuo siekiama sukurti palankų įspūdį, įspūdį, atitinkantį kieno nors idealus“ / 141, p.679/. Tai įvairios strategijos ir taktikos, kurias taiko individas, kad padarytų kitiems tam tikrą įspūdį "/7, 223/. I /78/ Atskirkite "savęs konstruojančią (orientuotą į idealaus savęs savybes) ir "pataikančią" (orientuotą) prie visuomenėje egzistuojančių normų) savęs pateikimo strategijos /156/.

Psichologijoje ne kartą buvo bandoma atskirti savęs atskleidimo ir savęs pateikimo sąvokas. Kartais skirtumas tarp jų yra maksimaliai sumažintas ir viena koncepcija laikoma kitos. Pavyzdžiui, V. Derliga ir J. Grzelakas mano, kad savęs pristatymas yra ypatinga rūšis savęs atskleidimas, tik atidžiau atrinkus asmeninę informaciją /286/. B. Schlenkeris mano, kad sąvoka „savęs pristatymas“ turėtų būti vartojama tada, kai subjektas veikia siekdamas sukurti norimą įspūdį, o šis tikslas jam yra svarbiausias, o terminas „savęs atskleidimas“ vartojamas tada, kai šis tikslas nėra toks reikšmingas. asmeniui / ten pat /. N.V. Amyaga lygina šiuos du reiškinius pagal perduodamos informacijos turinį ir tikslą. Pagal pirmąjį kriterijų savęs pristatymas yra platesnis nei savęs atskleidimas, nes neapsiriboja tik asmenine informacija apie subjektą. Kad ir apie ką žmogus kalbėtų, jis visada daro tam tikrą įspūdį aplinkiniams ir taip prisistato. Pagal tikslų įvairovės kriterijų savęs atskleidimas yra platesnė sąvoka, nes jos tikslai gali būti gana įvairūs. Be to, N. V. Amyaga pažymi, kad asmenybės savęs atskleidimas ir savęs pateikimas koreliuoja pagal neigiamo linijinio ryšio principą: kuo daugiau savęs pristatymo išreiškiama, tuo mažiau savęs atskleidžiama ir atvirkščiai 111. Subjekto pasirinkimas tarp savęs atskleidimas ir savęs pristatymas dažnai vykdomas atsižvelgiant į adresatą, bendravimo partnerį.

Savęs atskleidimo fenomenas įvairių socialinių-psichologinių požiūrių požiūriu

Asmeninis savęs atskleidimas yra būtina sąlyga žmogaus egzistavimui visuomenėje, socialinių ryšių sistemoje. Nenoras atsiskleisti gali sukelti izoliaciją nuo visuomenės /286/. Savęs atskleidimo pagalba žmogus tarsi įsilieja į tam tikrą socialinį kontekstą, lygina savo idėjas su kitų mintimis, kad jas dar labiau koreguotų.Be paties subjekto poreikio, savęs atskleidimas yra taip pat svarbus aplinkiniams. Informacija apie individą padeda jiems nustatyti situaciją ir leidžia iš anksto suprasti, ko partneris iš jo tikisi ir ko iš jo gali tikėtis (E. Goffman, 1984). Savęs atskleidimas veikia kaip atskiras socialinis-psichologinis reiškinys, reikalaujantis rimto ir kruopštaus tyrimo. Šis reiškinys ir jo poveikis psichoterapijoje buvo plačiai naudojamas ilgą laiką, tačiau jo vieta buitinėje socialinėje-psichologinėje teorijoje dar nėra pakankamai nustatyta. Tačiau socialinėje psichologijoje yra keletas kategorijų, per kurias galima apibūdinti savęs atskleidimą. Tai bendravimas, saviraiška, poveikis, dialogas ir kt. Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, kitas logiškas mūsų tyrimo žingsnis yra savęs atskleidimas per šių sąvokų prizmę.

Savęs atskleidimas kaip bendravimo procesas Tarpasmeninio bendravimo tyrimas yra viena iš pagrindinių psichologinių problemų. Bendravimas įtakoja daugelio būsenų savybių ir asmenybės bruožų formavimąsi. Būtent bendraujant formuojasi ir pasireiškia asmenybė. At išsamus svarstymas savęs atskleidimas kaip procesas neg, galite pamatyti tris aspektus, kuriuos pabrėžė G.M. Andreeva bendraujant: komunikacinis (keitimasis informacija), interaktyvus (keitimasis veiksmais) ir suvokiamas (partnerių vienas kito suvokimas) /11/. Remiantis šia mintimi, paaiškėja, kad apibrėždamas savęs atskleidimą kaip informacijos apie save perteikimo kitiems procesą, S. Jurardas paliečia tik komunikacinę savęs atskleidimo pusę, kuri neabejotinai yra labai svarbi, bet ne komunikacinė. tik vienas.

Kadangi savęs atskleidimas būtinai remiasi partnerių vienas kito suvokimu, įvairių savybių ir savybių atspindžiu, tai apima ir socialinį-suvokimo komponentą. Taigi, norint atsiverti kitam žmogui, reikia susikurti jo įvaizdį, o partnerį suvokti kaip galintį atsiverti. Savo ruožtu savęs atskleidimo gavėjas turi suvokti subjektą kaip asmenį, kurio galima klausytis. Savęs atskleidimo procese subjektas nuolat skaito gavėjo atsakymą, o gaunamas vaizdas tarnauja kaip tolesnio savęs atskleidimo reguliatorius, prisidedantis prie jo lankstymo ar išsiplėtimo, krypties keitimo ir pan. Bet kokie partnerių vienas kito suvokimo „nesėkmės“ daro didelę įtaką savęs atskleidimo ypatybėms: jo gyliui, platumui ir pan. Socialinis suvokimo aspektas savęs atskleidimo problemoje nėra pakankamai ištirtas, nors šiek tiek dėmesio skiriama recipiento savybių įtakai savęs atskleidimo eigai literatūroje.

Sukūrę vienas kito įvaizdžius, partneriai pereina prie komunikacinės savęs atskleidimo pusės, kurią sudaro tiesioginis arba netiesioginis pranešimo perdavimas vienam ar keliems partneriams. Būtent šiai pusei daugelis autorių skiria didžiausią dėmesį, apribodami visą savęs atskleidimą komunikacijoje.

Atskleidžiant save, vyksta ne tik apsikeitimas informacija - abipusis suvokimas, bet ir apsikeitimas veiksmais, vyksta abipusė subjektų įtaka vienas kitam, kas rodo interaktyvų aspektą.Kai žmogus kalba apie save, jis daro stiprią įtaką kitiems, priversdamas juos reaguoti į savo elgesį. Sąveika tarp savęs atskleidimo proceso dalyvių gali baigtis bendru sprendimu, kuriant daugiau intymius santykius, arba, atvirkščiai, visiškas pozicijų išsiskyrimas. Galime kalbėti apie partnerių sąveikos sėkmę ar produktyvumą kaip savęs atskleidimo rezultatą. Jeigu tiriamieji jaučia, kad tai, kaip jie prisistato, atitinka jų lūkesčius, tai sąveika gali būti laikoma sėkminga /286/. Interaktyviosios savęs atskleidimo pusės svarbą rodo V. A. duomenys. Goryanina, pagal kurią viena iš neproduktyvaus bendravimo stiliaus priežasčių – nuolatinis individo polinkis į neproduktyvų kontaktą tarpasmeninėje sąveikoje, trukdantis pasiekti optimalius bendros veiklos rezultatus – yra nepasitikėjimas žmonėmis ir visu pasauliu, kuri, be kita ko, pasireiškia atitrūkimu nuo kitų ir pastangomis nuslėpti nuo jų tikruosius jausmus ir išgyvenimus /61, 62/. Vadinasi, izoliacija savojo Aš erdvėje, susvetimėjimas nuo kitų būdingas žmogui, linkusiam į neproduktyvų sąveikos stilių. Atvirkščiai, atvirumas veda žmogų į produktyvų savo potencialo realizavimą, prie palankių tarpasmeninių santykių kūrimo.

Kaip minėjome aukščiau, svarbus savęs atskleidimo momentas yra tai, kad vienas asmuo daro įtaką kitam, o tai galiausiai gali pakeisti pastarojo vertybines-semantines pozicijas ir elgesį. Lygiagrečiai keičiasi ir savęs atskleidimo subjekto asmenybė. Norėdami patvirtinti šią tezę, atsigręžkime į A. V. asmenybės teoriją. Petrovskis.

Koreliuodamas „asmenybės“ ir „individo“ sąvokas, jis išskiria tris galimus asmenybės tyrimo sluoksnius, kurie savo vienybėje padeda geriau suprasti šį sudėtingą reiškinį: intraindividualų, tarpindividualų ir metaindividualų /171, 172 /.

Metaindividualus aspektas yra tiesiogiai susijęs su įtakos problema kaip savęs atskleidimo pasekmė, kuri susideda iš to, kad asmenybė „veikia kaip idealus individo reprezentavimas kituose žmonėse, jo kitoniškumas juose, jo suasmeninimas“. /171, p.230/. Vertinant asmenybę šiuo aspektu, dėmesys perkeliamas į poveikį, kurį sąmoningai ar nesąmoningai individas daro bendraudamas kitiems asmenims. Kartu svarbiausių individo kaip asmens savybių reikėtų ieškoti ne tik savyje, bet ir kituose žmonėse. Pasak A.V. Petrovskio, šiuo atveju tyrėjo analizei galima pasiūlyti du planus: idealų kitų žmonių atvaizdavimą tam tikroje asmenybėje, taip pat šio žmogaus kaip reikšmingo „kito“ reprezentaciją kitų žmonių asmenybėje.

Socialiniai-psichologiniai savęs atskleidimo veiksniai

Tai apima bent vieno gavėjo dalyvavimą, todėl tai yra socialinis ir psichologinis procesas.

Literatūroje yra požymių, kad tarpasmeniniam bendravimui didelę įtaką turi gavėjo tautybė ir lytis. Pavyzdžiui, etniniai veiksniai reguliuoja priimtinų sąveikos būdų ir reakcijų į partnerio elgesį spektrą iš subjekto pusės, įsitraukiančio į tokią sąveiką /128/. Gavėjo tautybė iš esmės nulemia tiriamojo lūkesčius tam tikrų charakterio bruožų pasireiškimo ir bendravimo būdų iš partnerio pusės /12/.

Dauguma tyrimų, susijusių su savęs atskleidimo „taikinio“ lytimi, buvo atlikti kaip vyrų ir moterų draugystės ypatybių tyrimo dalis. Pirmasis laikomas objektyvesniu, stipresniu ir patvaresniu, antrasis yra giliai emocingas, bet mažiau stabilus. Eksperimentiškai patvirtinta, kad draugiškuose moterų santykiuose yra didesnis pasitikėjimo ir intymumo laipsnis nei panašiuose vyrų santykiuose /56, 135/. Draugiški santykiai tarp moterų atstovių psichoterapiškai laikomi vertingesniais nei draugiški santykiai tarp vyrų /273/. K. Dinelia ir M. Allen užfiksavo lyčių skirtumus atsiskleidžiant savo ir priešingos lyties partneriams, maksimalus savęs atskleidimas atsiskleidė moters atsiskleidime su moterimi /285/. Dviejų moterų pokalbyje, anot amerikiečių psichologų grupės, pastebimas didesnis tarpusavio supratimą fiksuojančių atsakymų aktyvumas, palyginti su dviejų vyrų ar vyro pokalbiu su moterimi /138/. Atskleidimo skirtumų egzistavimą, priklausomai nuo recipiento lyties, patvirtina ir kiti psichologai. Pavyzdžiui, buvo atskleista, kad abiejų lyčių paaugliai atviram pokalbiui dažniausiai renkasi tos pačios lyties bendraamžį /271/. Paauglystėje situacija keičiasi, berniukų ir mergaičių santykiai tampa labiau pasitikintys, o ne santykiai su tos pačios lyties bendraamžiais /149/. Ateityje jaunuoliai ketina užmegzti dar labiau pasitikėjimo kupinus draugiškus santykius su priešinga lytimi, o artimiausią draugą mato būsimo sutuoktinio asmenyje /187/.

Ne mažiau svarbus veiksnys, įtakojantis savęs atskleidimo intensyvumą ir turinį, yra tokios partnerio savybės kaip jo giminystės laipsnis, socialinis vaidmuo, statusas. Kalbant apie save, gavėjais gali būti įvairūs žmonės: draugas, giminaitis, gydytojas ir kiti. S. Jurardas atskleidė, kad jauni nevedę žmonės atviresni mamai nei tėčiui, draugui ar merginai, o vedę – žmonoms /297/. Japonijos paauglių savęs atskleidimo tyrimas naudojant anketą parodė, kad merginos svarbiausius gyvenimo klausimus dažniau sprendžia su mama, berniukai – su tėčiu; Kalbant apie bendravimą su bendraamžiais, vaikinai su merginomis aptaria tuos klausimus, kurių nepaliečia kalbėdami su kitais partneriais, o merginos neskiria temų, atskleisdamos bendraamžiams savo „aš“ /271/. Tyrinėdamas jaunų suaugusiųjų socialinį ratą, D. Pulakos parodė, kad jie jaučiasi artimesni su draugais nei su artimaisiais. Tarp jaunų suaugusiųjų ir jų draugų užsimezga šilti santykiai, jie dažnai kartu aptaria daugybę problemų. Su artimaisiais gerokai susiaurėja problemų aptarimo ratas, labiau diferencijuojasi jausmai /186/. Pavyzdžiui, svarbų vaidmenį atlieka tėvo ar motinos giminystės laipsnis. Anglų psichologai eksperimentiškai nustatė, kad studentų anūkės užmezga emociškai artimesnius santykius su močiutėmis iš motinos pusės nei su močiutėmis iš tėvo pusės /240/.

X. Weinbergas taip pat pastebi, kad žmogui kartais lengviau užmegzti pasitikėjimo kupinus santykius su psichoanalitiku nei su draugais. Tuo pačiu metu, „skirtingai nuo draugystės, kur viskas remiasi abipusiškumu, analitinio santykio rėmuose abipusiškumas yra ribotas, tačiau tuo pačiu pacientas gali atskleisti analitikui tai, ko jis nepripažįsta nei savo. draugai ar pats“ /41/. Savęs atskleidimo procesui įtakos turi ir partnerių statuso ypatumai, pavyzdžiui, santykiai sistemoje „bosas – pavaldinys“ įveda reikšmingus apribojimus abiejų savęs atskleidimui.

Socialinės-psichologinės recipiento savybės yra gerai ištirtos psichologinių bendravimo sunkumų problemų kontekste. V.A. Labunskaja išskiria 5 veiksnius, apibūdinančius tipiškiausią sunkaus bendravimo „lauką“: ekspresyvios kalbos ypatybės, socialinis suvokimas, santykių tipai, kreipimosi formos ir bendravimo sąlygos /126/. Mūsų nuomone, visi šie veiksniai yra ir savęs atskleidime. Pabandykime nagrinėti juos nuosekliai prisidėjimo prie šio proceso požiūriu.

Išraiškingos kalbos savęs atskleidimo veiksnys apima gavėjo kalbos ypatybes, jo žodinių ir neverbalinių bendravimo ypatybių atitikimo laipsnį, taip pat išoriškai rodomą partnerio suinteresuotumą atskleisti subjektą, veikiantį kaip komunikatorius. Pasak V.A. Losenkovo, labai svarbu, kad draugas būtų „pasiruošęs klausytis susidomėjęs“ /135/.

Socialinis suvokimo veiksnys apima recipiento gebėjimą įvertinti savęs atskleidimo subjekto jausmus ir nuotaikas, jo socialinius stereotipus ir nuostatas. Santykių tipai apima partnerio gebėjimą įsijausti kaip emocinį atsaką į kito žmogaus jausmus simpatijos ir empatijos forma /38, 122, 241/.

Kreipimosi formos yra susijusios su partnerio gebėjimu laikytis tam tikrų bendravimo normų, empatiškai klausytis, palaikyti pokalbį, atsakyti atvirai. Gebėjimas klausytis ir dalytis kito žmogaus jausmais A.I. Taščeva pagrindines gavėjo savybes, padedančias disponuoti subjektui, vadina istorija apie jo paties asmenybę /225/. Parodydamas savo dalyvavimą partneris padeda komunikatoriui sumažinti vidinę įtampą.

Savęs atskleidimo sąlygos apima bendravimo su konkrečiu asmeniu dažnumą. Per dažnas bendravimas, anot N. Pokrovskio, praranda natūralų ribotumą ir gylį /182/. Retas bendravimas turi ir neigiamų pusių, todėl sunku greitai pereiti į intymų-asmeninį lygmenį.

Savęs atskleidimui reikšmingą vaidmenį vaidina tarpasmeniniai santykiai ir jų savybės: pažinties laipsnis, simpatijos ir antipatijos, emocinio artumo laipsnis, taip pat santykių su konkrečiu žmogumi patirtis. A.L. Žuravlevas ir kiti pažymi ikieksperimentinio bendravimo patirties svarbą eksperimentinio individo požiūrio į aplinką tyrimo situacijoje. Tokios patirties buvimas lemia aukštus savęs vertinimus pasitikėjimo ir priklausomybės požiūrių tipų požiūriu, o jos nebuvimas lemia nepasitikėjimo ir priklausomo požiūrio į kitus padidėjimą /81/. Pagal I. Altman ir D. Taylor teoriją, besivystant tarpasmeniniams žmonių santykiams, gilėja jų savęs atskleidimas, didėja jo plotis ir trukmė. Remiantis V.A. Labunskaya ir T.A. Shkurko, kuriame pateikiamas išsamus santykių tipų klasifikavimo kriterijų aprašymas bendraujant /127, 225/, galima daryti prielaidą, kad savęs atskleidimui didžiausią įtaką daro šias charakteristikas tarpasmeniniai santykiai: jų požymis (valencija), artumo ar atstumo tarp partnerių laipsnis, jų pažinties laipsnis ir gavėjo padėtis.

Savęs atskleidimo ypatybių ir jų santykių tyrinėjimas

Pagal pirmąją empirinę užduotį, kurią sudaro tiriamojo savęs atskleidimo ypatybių ir jų santykio tyrimas, S. Jurard metodu išanalizavome visas savęs atskleidimo kategorijas 186 tyrime dalyvavusiems skirtingų specialybių studentams. . Gautiems duomenims analizuoti buvo taikomi socialinio-psichologinės informacijos statistinio apdorojimo metodai (paketas STATGRAPHICS), visų pirma, kiekvienai iš keturių tiriamųjų grupių buvo apskaičiuotas imties vidurkis. Dėl to buvo nustatyta, kad vidutinė bendros savęs atskleidimo apimties reikšmė pagal S. Jurard metodą yra 298,6 balo Tuo pačiu metu individualių skirtumų diapazonas yra gana platus: minimali reikšmė yra 106 , o didžiausia vertė yra 584 taškai, o tai rodo didelį tiriamojo kintamojo kintamumą, kurį lemia daugybė veiksnių. Asmeninės informacijos kategorijos buvo suskirstytos pagal jų atstovavimo laipsnį subjektų savęs atskleidime (žr. Yu priedą).

Kaip paaiškėjo, bendras gydytojų, psichologų, žurnalistų ir filologų atsiskleidimo kiekis yra beveik vienodas (atitinkamai 314,7; 300,6; 304,3; 284,7 balo). Vadinasi, visų studijuojamų specialybių studentai savęs atskleidimu nesiskiria.

Kaip matyti iš paveikslo, į pirmąjį bloką įtrauktos tos kategorijos, kuriose respondentai atsiskleidė daugiausiai (bendras vidutinis grupės savęs atskleidimo balas kategorijoje yra didesnis nei 44). Aukščiausią lygį čia užima pomėgiai ir pomėgiai. Būtent šios kategorijos savęs atskleidimo rodikliai buvo didžiausi visose tirtose grupėse. Be to, beveik tame pačiame lygyje, su minimaliu balų skirtumu, yra informacija apie studijas, taip pat nuomonės ir nuostatos. Priklausomai nuo imties, šios kategorijos užima antrą ir trečią vietas. Didelis savęs atskleidimas tema „studija“ kyla dėl to, kad mokymosi veikla studentams veda į priekį.

Atkreipkite dėmesį, kad į pirmąjį bloką įtrauktos kategorijos taikomos labai plačiam žmonių bendravimo ratui. Su jais susijusi informacija neturi įtakos intymiems asmenybės aspektams, subjekto rizika jos perdavimo metu yra minimali. Šiomis temomis galite laisvai kalbėtis su absoliučiai visais žmonėmis: pažįstamais ir nepažįstamais, simpatiškais ir neužjaučiančiais. Tai leidžia mokiniams maksimaliai atsiverti jiems. Antrasis blokas susideda iš kategorijų „santykiai“, „asmenybė“ ir „bėdos“, nes mažėja savęs atskleidimo apimtis. Anot jų, individas atsiskleidžia nebe kiekvienam, o daugiausia artimiems žmonėms, kuriais pasitiki. Lentelėje pateikti duomenys. 6 (žr. 11 priedą) rodo, kad gydytojai apie savo bėdas kalba daugiau nei filologai (kitų grupių atveju skirtumas pasirodė statistiškai nereikšmingas) atsiskleidimo gavėjai pacientui, kalbančiam apie savo negalavimus. Turėdami neigiamos informacijos gavimo patirtį, jie nebebijo pateikti tokios informacijos apie savo asmenybę. Tačiau filologams tokia patirtis nėra būdinga.

„Finansai“ ir „kūnas“ pasirodė labiausiai „uždarytos“ temos, susijusios su trečiuoju bloku. Vidutinis šių kategorijų atskleidimo balas yra mažesnis nei 36,7. Tikriausiai kultūriniai veiksniai čia suvaidino didelį vaidmenį Rusijos imtyje. Ilgą laiką sovietinėje visuomenėje materialinės gerovės troškimas buvo griežtai slopinamas; buvo nustatytas draudimas diskutuoti apie seksualinius santykius. Visa tai prisidėjo prie to, kad minėtos temos tvirtai užėmė paskutines pozicijas savęs atskleidimo temų hierarchijoje.

Mūsų eksperimentiškai išskirti trys savęs atskleidimo kategorijų blokai ir reitinguojant gautas kategorijų reitingas, priklausomai nuo perduotos informacijos kiekio, sutapo su S. Jurardo ir P. Lazakovo rezultatais, kurie teigė, kad „didelis savęs atskleidimas " apima skonį ir interesus, nuomones ir darbą, o "žemą savęs atskleidimą" - finansų, kūno ir asmenybės temas /297/. Šis sutapimas yra dar nuostabesnis, nes tyrimai vyko skirtingose ​​šalyse ir skirtingu laiku (Jurardas savo tyrimus atliko septintajame dešimtmetyje). Todėl galima daryti prielaidą, kad savęs atskleidimo apimties santykis pagal kategorijas tam tikra prasme yra tradicinis abiem kultūroms, nors amerikiečių savęs atskleidimą lemia visiškai kitokios socialinės normos, nei rusų savęs atskleidimą. Pavyzdžiui, Amerikos visuomenėje nėra įprasta diskutuoti apie savo pajamų dydį, visi klausimai šia tema laikomi nepadoriais).

Pasirinktas N.V. Amyaga 3 savęs atskleidimo temų subkategorijos: paviršutiniško bendravimo temos, vidutinio ar neapibrėžto intymumo temos, giliai intymios temos ir jų vieta aukštųjų mokyklų mokinių savęs atskleidimo lygyje 111 taip pat visiškai koreliuoja su šiomis trimis. gautų savęs atskleidimo kategorijų blokus. Tą patį galima pasakyti ir apie T. P. atliktą konfidencialaus bendravimo temų klasifikavimą. Skripkina. Anot jos, aukšto lygio intymumo temos apima informaciją, susijusią su planais, svajonėmis, gyvenimo tikslai ir būdus jiems pasiekti, šeimos santykių ypatumus; vidutinio intymumo lygio temos - informacija, susijusi su santykiais su kolegomis studijose, su priešinga lytimi, savo asmenybės vertinimu; mažo intymumo temos turi įtakos laisvalaikio veiklai ir dabartinei mokymosi veikla/215/. Be to, duomenys, panašūs į mūsų, buvo gauti atliekant savęs atskleidimo tyrimus, kuriuos lygiagrečiai atliko N.V. Shemyakina apie darbuotojus socialine sfera būdamas 25-45 metų /260/ ir M.V. Borodina - apie psichologijos ir teisės fakultetų studentus /35/.

Taikyto Jurard klausimyno varianto pagrįstumui patikrinti buvo atlikta koreliacinė analizė (pagal Spearman), kurios rezultatas S. Jurard metodikos ribose gautas visas ryšių tinklas (žr. 12 priedą). Taigi visų kategorijų savęs atskleidimo rodikliai buvo labai reikšmingi tiek tarpusavyje, tiek su bendra savęs atskleidimo apimtimi. Tai rodo vidinę bandomųjų elementų nuoseklumą.

Ryšys tarp diferenciacijos ir savęs atskleidimo selektyvumo taip pat buvo reikšmingas (r=0,76, P 0,01) (žr. 13 priedą). Kitaip tariant, jei individas gerai išskiria savęs atskleidimo temas, tai jis aiškiai atskiria savo bendravimo partnerius, atsižvelgdamas į jų ypatybes, ir atvirkščiai.

Daugumoje kategorijų nepavyko rasti jokio ryšio tarp selektyvumo ir diferenciacijos rodiklių su savęs atskleidimo apimties rodikliais. Vienintelė išimtis buvo „bėdų“ kategorija. Remiantis gautais duomenimis, esant žemai savęs atskleidimo diferenciacijai, mokiniai daug kalba apie savo nesėkmes, lengvai atskleidžia neigiamus savo asmenybės aspektus (r = 0,23, Р 0,05). Taigi žema savęs atskleidimo diferenciacija pasireiškia noru pranešti apie savo problemas pirmajam atėjusiajam.

Šiuo metu adaptacijos reiškiniai tampa viena iš pagrindinių psichologijos mokslo teorijos ir praktikos problemų. Dabar jau vargu ar nekyla abejonių, kad gali būti išspręstos tokios globalios problemos kaip žmogaus gyvybingumo užtikrinimas nepaisant augančio patogeninio aplinkos poveikio, jo psichikos raidos tempų numatymas, dvasinio ir moralinio charakterio išsaugojimas, naujų santykių visuomenėje formavimas. be idėjų apie prisitaikymo mechanizmus. Įvairių mokslo sričių teorinių ir metodologinių požiūrių analizė leido išskirti kelis apibendrintus semantinius adaptacijos aspektus: adaptaciją kaip gyvybę kintančiomis egzistencijos sąlygomis, adaptaciją kaip prisitaikymą prie pasikeitusių aplinkos sąlygų, adaptaciją kaip tvarumo pasiekimą. pasikeitusi aplinka. Visuomenės ir psichologijos mokslo raidos logika iškelia psichologus prieš poreikį nagrinėti adaptaciją kaip žmogaus ieškojimą sau reikalingų savęs atskleidimo būdų. Šiuo atveju akcentuojamas individo noras įgyti individuali strategija sąveika su atsinaujinančia supančia tikrove pagal savo pasaulėžiūrą, savo viziją apie tai, kas vyksta ir save joje.

Toks požiūris grindžiamas asmenybės vertinimu kaip adaptacijos subjektu, kuris atrodo svarbus teoriniams apibendrinimams ir praktinių problemų sprendimui. Šiuo atveju adaptacija suprantama kaip asmenybės savęs atskleidimo mechanizmas, užtikrinantis išorinių pokyčių transformaciją į vidines sąlygas kurti naujus sąveikos su tikrove ir su savimi būdus, būtinus išlaikyti savo vientisumą.

Psichologinį prisitaikančios asmenybės portretą lemia: besikeičiančios aplinkos supratimo ypatumai, savirefleksija naujame aplinkos paveiksle, adaptacinio potencialo savireguliacija, būtina sąveikai su transformuoti. aplinką ir save; sąveikos su aplinka būdų transformacija; ryški orientacija į ego, kaip galima padidėjusio savęs atskleidimo poreikio, „aš“ įvaizdžio pasikeitimo pasekmė. Vienas iš asmenybės savęs atskleidimo šaltinių slypi aplinkos pokyčių suvokime. Individualaus vaizdo apie tai, kas vyksta, atsiradimas reiškia, kad aplinka nustoja būti abejinga žmogui. Žmogus iš automatiškai reaguodamas į išorinius poveikius virsta reflektyviu, pirmiausia tomis transformacijomis, kurios turi įtakos jo poreikiams. Naujas aplinkos vaizdas lemia elgesio ir požiūrio į save selektyvumą. Pradiniame žmogaus su neįprastomis egzistavimo sąlygomis sąveikos laikotarpiu ypatingą vaidmenį atlieka savojo „aš“ pokyčių atspindys. Savęs suvokimas rodo išorėje įvykusių pokyčių vidinio apdorojimo ypatybes. Šį procesą lemia savojo egzistencijos prasmė, jo reikšmė individui. Vyksta savotiškas aplinkos vaizdo transformavimas į „aš“ įvaizdį. Prisitaikančios asmenybės orientacija į ego atspindi savo gyvenimo vertės prioritetą. Ego orientacijos vaidmuo ypač išauga, kai reikia prisitaikyti prie besikeičiančio „aš“ įvaizdžio.

Daugiausia dėl orientacijos į ego galima įvaldyti naują vaidmenį, pasiekti savivertę ir būtiną sąveiką su aplinka ir pačiu savimi. Viena iš ego, kaip sąmonės sistemos centro, funkcijų yra sukurti standartus, nustatančius žmogaus vientisumą ir individualumą. Galima manyti, kad naujomis egzistavimo sąlygomis savasis Aš tampa individui pagrindiniu atskaitos tašku kuriant reikalingas adaptacinio elgesio programas ir formuojant asmeniškai svarbią santykių su pasauliu sistemą. Refleksija suaktyvina asmens savireguliacijos mechanizmus. Pagrindinė asmeninio reguliavimo prasmė – suteikti vidines sąlygas esamų santykių su aplinka transformacijai. Šiuo tikslu asmenybė sujungia esamą adaptacinį potencialą ir visas aplinkoje esančias galimybes. Kiek įmanoma, asmenybė įtraukiama į adaptacinio potencialo reguliavimą realios gyvybinės grėsmės sąlygomis. Kartu asmenybė savo veiklą nukreipia į priklausomybės nuo aplinkos poveikio įveikimą. Didžiausias asmeninių savybių savarankiškumas pastebimas tada, kai savęs išsaugojimas ir savęs atskleidimas daugiausia priklauso nuo psichofizinės organizacijos, kūno potencialo. Psichinio adaptacinio potencialo transformacija į sudėtingesnes ir tobulesnes psichologinės integracijos formas, parodančias žmogaus sąveikos su supančia tikrove ir su savimi akcentų persiskirstymą, grindžiamas asmeninio reguliavimo veikla.

Taip realizuojama prisitaikymui būdinga kūrimo funkcija. Adaptyvių transformacijų rezultatas redukuojamas iki „aš“ įvaizdžio ir prisitaikančios asmenybės tipo pasikeitimo, iki asmeninės adaptacijos sindromo formavimosi. Ar tradicinių požiūrių į adaptaciją papildymas dalykinėmis leidžia kitaip nubrėžti pagrindinį adaptacijos tikslą? asmens vientisumo užtikrinimas. Tai reiškia, kad prisitaikanti asmenybė sugeba išlaikyti jai reikalingą vidinę vienybę ir reguliuoti savo veiklą, o tai leidžia veikti kaip vidinis sąveikos su dinamiška supančia tikrove determinantas. Asmens vientisumas ankstyvosios stadijos sąveiką su neįprastomis gyvenimo sąlygomis užtikrina psichinių, psichofiziologinių apraiškų ir asmens reguliavimo mechanizmų integracijos procesų suaktyvėjimas. Esminis vaidmuo užtikrinant asmenybės vientisumą tenka nesąmoningiems psichikos procesams. Jie yra įtraukti į asmeninio prisitaikymo sindromo struktūrą, nepaisant objektyvūs ženklai ir subjektyvūs egzistavimo sąlygų aprašymai. Tai leidžia pasąmonę laikyti privalomu individo adaptacinio atsako komponentu. Kartu iškyla prielaida, reikalaujanti ypatingo eksperimentinio patikrinimo, kad nesąmoningų emocijų ir nesąmoningų siekių bei sąmoningų idėjų turinio sutapimas reiškia individo adaptacinę brandą.

Esminė individo socialinio patyrimo gilių ir fiksuotų išgyvenimų vienovė sukuria jos požiūrio į tai, kas vyksta, ir vaidmens tame harmoniją. Tai padidina individo reguliavimo aktyvumą ir daro žmogų labiau prisitaikantį. Nesąmoningų ir sąmoningų emocijų ir motyvų turinio neatitikimas verčia individą ieškoti tiek socialiai pageidaujamų, tiek visuomenės nesankcionuotų būdų adaptacijos konfliktui kompensuoti. Asmenybės svarstymas kaip adaptacijos subjektas, viena vertus, papildo mokslinę adaptacijos viziją, kita vertus? atveria naujus asmenybės psichologijos aspektus. Norint suprasti šiuolaikinio žmogaus psichologiją, svarbu, kad jo asmenybės struktūra sujungia kintamąsias ir nekintamas psichologines savybes. Psichologinių asmenybės bruožų plastiškumas? svarbus prisitaikantis įgijimas, būtinas gyvybingumui išlaikyti dinamiškame išoriniame pasaulyje. Kokios yra didžiausios galimybės modifikuoti žmogaus psichologines savybes, būtent: pakeisti jų pasireiškimų spektrą ir struktūrą? užtikrinti visuotinę socialinę transformaciją mūsų visuomenėje. Trumpalaikė sąveika su pasikeitusiomis gyvenimo sąlygomis gali sukelti struktūrinius asmenybės bruožų skirtumus. Tuo pačiu metu asmeninės savybės gali parodyti įtraukimo į adaptacijos procesus inerciją. Taigi, akivaizdu, sukuriamas papildomas adaptacijos rezervas, kurio aktyvavimas galimas kada Operacinės sistemos negali užtikrinti asmens vientisumo.

Nekintamumas yra galimybė išsaugoti savo tapatybę. Nekintamumas leidžia individui išlaikyti savo adaptacinę patirtį. Taigi adaptacija socialinės sistemos reformavimo sąlygomis neturi įtakos emociniam saugumui ir jautrumui naujam bei saviorganizaciją užtikrinančioms savybėms. Ilgą laiką savybės, pabrėžiančios paties individo „aš“ svarbą, išlieka stabilios. Nuoseklumas išsaugomas ir savikontrolės, rizikos apetito, bendravimo įgūdžių įgyvendinimo būdų bei emocinio stabilumo pasireiškime. Nuolat išsaugoma asmenybės bruožų integracija, atspindinti gebėjimą organizuotis, susitelkti į grupės palaikymą, emocinę brandą ir gyvenimo optimizmą. Nepaisant ilgos adaptacijos reiškinių tyrimo istorijos, šiuo metu tik pradeda formuotis savarankiška mokslo disciplina, sisteminanti žinias apie psichologinius žmogaus prisitaikymo kintančioje aplinkoje modelius ir atskleidžianti jų praktinio pritaikymo mastą. Matyt, taip yra dėl užsitęsusio pirminio taksonominio turimų rezultatų analizės etapo. Kartu sukaupta informacija turi gana didelį teorinio tyrimo ir empirinės plėtros potencialą.

IR SAVĘS ATSKLEIDIMAS KOMUNIKACIJOJE

Savęs atskleidimo vaidmuo tarpasmeniniame bendravime.

Kaip gerai aš pažįstu save? Kaip gerai mane pažįsta kiti žmonės? Ar lengva mane suprasti? Ar man patogu pasakyti kitiems, kaip reaguoju į įvykius, ką jaučiu, ką galvoju? Tai svarbūs klausimai. Kad tu man patiktum, pradėčiau su tavimi santykius, tapčiau tavo draugu, turiu žinoti, kas tu esi. Kad aš tave pažinčiau, tu turi pažinti save. Kad galėtum laisvai man atsiverti, turi priimti ir vertinti save.

„Susvetimėjimas nuo tikrojo Aš ne tik veda prie asmenybės raidos nutrūkimo, bet ir santykius su žmonėmis paverčia farsu... Žmogus, kuris yra atitolęs nuo savojo Aš, kuris iki galo ir teisingai neatskleidžia savęs, niekada negali mylėti kito. asmuo ir negali būti jų mylimas. Tikrajai meilei būtina pažinti meilės objektą... Kaip mylėti žmogų, kurio nepažįstu? Kaip kitas žmogus gali mane mylėti, jei manęs nepažįsta? ... Tikrai intymiems dviejų žmonių santykiams būtinas visiškas sąžiningas ir laisvas savojo Aš atskleidimas vienas kitam“ (S. Jourard, 1964).

Neatsiskleidžiant savęs neįmanoma užmegzti artimų asmeninių santykių su kitu žmogumi. Santykiai tarp žmonių vystosi, kai jie tampa atviresni ir atsiskleidžia vienas kitam. Jei negalite atskleisti savęs, negalite būti artimi kitiems žmonėms ir kiti negali įvertinti jūsų savybių. Norėdami suartėti su kitu žmogumi, turite jį pažinti, o jis turi pažinti jus. Du žmonės, kurie dalijasi savo jausmais apie situaciją ir vienas kitą, suartėja. Du žmonės, kurie apie tai tyli, lieka svetimi. Norėdami mylėti jus, veikti kartu, turite žinoti, kas aš esu.

Savęs atskleidimas gali būti apibrėžiamas kaip atskleidimas, kaip jaučiatės dabartinėje situacijoje, taip pat bendravimas apie praeitį, susijęs su tuo, kaip jaučiatės dabartinėje situacijoje.. Žmonių požiūris į įvykius yra ne tiek mintys, kiek jausmai. Būti atviram kitam reiškia pasidalyti su kitu asmeniu, ką jaučiate dėl jo pasakytų žodžių, poelgio ar ką tik nutikusių įvykių. Atskleisti save nereiškia atskleisti savo intymias puses praeitas gyvenimas. Labai intymus prisipažinimas apie savo praeitį gali sukurti laikiną intymumo jausmą, tačiau santykiai kuriami remiantis pranešimais apie jūsų veiksmus ta ar kita proga dabartyje arba atsižvelgiant į tai, ką kitas žmogus sako ar daro. Žmogus pradeda tave pažinti ir suprasti ne todėl, kad gauna informaciją apie tavo praėjusį gyvenimą, o tada, kai supranta, kaip tu elgiesi dabartyje. Informacija apie praeitą gyvenimą naudinga tik tiek, kiek ji padeda suprasti, kodėl elgiesi taip, kaip elgiesi dabar.

Savęs atskleidimo samprata yra įsišaknijusi humanistinės orientacijos psichologijoje ir siejama su tokių žinomų jos atstovų kaip K. Rogers vardais. A. Maslow ir S. Jurard. Dauguma pilna analizė savęs atskleidimo užsienio psichologijoje tyrimą atliko N.V. Amyaga (1992). Tiriant savęs atskleidimą, buvo nustatytos pagrindinės tyrimų sritys (N.V. Amyaga, 1992, p. 39):

1) sąvokos apibrėžimas;

2) funkcijos, savęs atskleidimo pasekmės komunikatoriui, gavėjui, tarpasmeniniai santykiai;

3) vidiniai ir išoriniai savęs atskleidimo veiksniai;

4) savęs atskleidimas ir kontekstas, tarpasmeninių santykių plėtra;

5) savęs atskleidimas grupėse skirtingo tipo;

6) eksperimentinis savęs atskleidimo tyrimas: parametrai, tyrimo metodai.

Asmeninis savęs atskleidimas yra būtina sąlyga žmogaus egzistavimui visuomenėje, socialinių ryšių sistemoje. Kaip pastebi P. Kelvinas, nenoras atsiskleisti gali sukelti izoliaciją nuo visuomenės. Savęs atskleidimo pagalba žmogus įsilieja į tam tikrą socialinį kontekstą, koreliuoja savo idėjas su kitų, siekdamas jas toliau koreguoti. Asmenybės savęs atskleidimas, anot E. Hoffman (1984), svarbus ir kitiems, nes informacija apie individą padeda nustatyti situaciją, leidžia iš anksto suprasti, ko partneris iš jo tikisi ir ką gali. tikėtis iš jo. Savęs atskleidimas veikia kaip atskiras socialinis-psichologinis reiškinys, reikalaujantis rimto ir kruopštaus tyrimo.

Pastaruoju metu įvairūs šalies ir užsienio psichologai bando įveikti deskriptyvumą ir paviršutiniškumą apibrėžiant „savęs atskleidimo“ sąvoką.Pateikime keletą esamų apibrėžimų. D. Myersas mano, kad savęs atskleidimo esmė yra „slapčiausių išgyvenimų ir minčių atskleidimas kitam žmogui“. N.V. Amyaga (1989) savęs atskleidimo fenomeną supranta dialoginės komunikacijos sampratos požiūriu, kaip „dialogo pasireiškimą, kaip jo sąlygą, prielaidą ir dialogą, savo ruožtu, kaip sąlygą ir kaip vidinę savybę. savęs atskleidimo“. T.P. Skripkina (1999) savęs atskleidimą supranta kaip „savanoriško konfidencialios informacijos apie savo vidinį pasaulį atskleidimo kitam asmeniui faktą“. E.V. Zinchenko (1999) mano, kad savęs atskleidimas turėtų būti laikomas viena iš komunikacijos atmainų. Be to, autorius atkreipia dėmesį, kad jame galima įžvelgti tris puses, kurias išskiria G.M. Andreeva (1997) bendraujant: komunikacinis (keitimasis informacija), interaktyvus (keitimasis veiksmais) ir suvokiamas (partnerių vienas kito suvokimas). Remiantis šia mintimi, paaiškėja, kad apibrėždamas savęs atskleidimą S. Jurardas paliečia tik komunikacinę proceso pusę, kuri neabejotinai yra labai svarbi, bet ne vienintelė.

Kadangi savęs atskleidimas būtinai remiasi partnerių vienas kito suvokimu, įvairių savybių ir savybių atspindžiu, tai apima ir socialinį suvokimo komponentą. Taigi, norint atsiverti kitam žmogui, reikia susikurti jo įvaizdį ir suvokti partnerį kaip žmogų, kuriam gali atsiverti. Savo ruožtu savęs atskleidimo gavėjas turi suvokti subjektą kaip asmenį, kurio galima klausytis. Savęs atskleidimo procese subjektas nuolat skaito gavėjo atsakymą, o gaunamas vaizdas tarnauja kaip tolesnio savęs atskleidimo reguliatorius, prisideda prie jo lankstymo ar išsiplėtimo, krypties keitimo ir pan. Bet kokie partnerių vienas kito suvokimo „nesėkmės“ turi didelės įtakos savęs atskleidimo savybėms: gyliui, pločiui ir kt.

Svarbu tai, kad savęs atskleidimo metu vyksta ne tik apsikeitimas informacija, bet ir vieno asmens poveikis kitam, o tai galiausiai gali pakeisti pastarojo vertybines-semantines pozicijas ir elgesį. Lygiagrečiai keičiasi ir savęs atskleidimo subjekto asmenybė (pagal N.V. Amyaga). Sąveika tarp savęs atskleidimo proceso dalyvių gali baigtis bendro sprendimo priėmimu (išeities iš susidariusios probleminės situacijos radimu ir pan.). Galime kalbėti apie sąveikos sėkmę ar produktyvumą kaip savęs atskleidimo pasekmę. Jei žmonės jaučia, kad tai, kaip jie save pristato, kiti priima teigiamai, tada sąveika laikoma sėkminga. Kai žmonės jaučia, kad kiti juos mato taip, kaip jie mato save, tada sąveika laikoma teigiama. Interaktyviosios savęs atskleidimo pusės svarbą rodo V. A. duomenys. Goryanina (1996), pagal kurią viena iš neproduktyvaus sąveikos stiliaus priežasčių – nuolatinis individo polinkis į neproduktyvų kontaktą tarpasmeninėje sąveikoje, trukdantis pasiekti optimalius bendros veiklos rezultatus – yra nepasitikėjimas žmonėmis ir pasauliu. kaip visuma, kuri, be kita ko, pasireiškia atitrūkimu nuo aplinkinių ir pastangomis nuslėpti nuo jų tikruosius jausmus ir išgyvenimus. Vadinasi, izoliacija savojo Aš erdvėje, susvetimėjimas nuo kitų būdingas žmogui, linkusiam į neproduktyvų sąveikos stilių. Atvirkščiai, atvirumas veda žmogų į produktyvų savo potencialo realizavimą, prie palankių tarpasmeninių santykių kūrimo. Taigi bet koks intymios-asmeninės informacijos apie save perdavimas stipriai veikia gavėją, nes verčia jį tam tikru būdu reaguoti į šią informaciją: teikti psichologinę pagalbą; socialinę, psichologinę, teisinę, medicininę ar kitokią pagalbą: atsakydami atvirai ir pan.

Taigi, savęs atskleidimo fenomenologija apima visus tris komunikacijos komponentus, tačiau atskiri darbai daugiau dėmesio skiriama tik vienam iš jų. Be to, reikia pažymėti, kad gali prireikti savęs atskleidimo įvairių formų priklausomai nuo tarpininkavimo laipsnio, prievartos laipsnio, tarpasmeninių santykių pobūdžio ir kt.

Egzistuoja įvairios komunikacijos tipų klasifikacijos, kuriomis remiantis galima klasifikuoti savęs atskleidimo tipus. Taigi komunikacijos skirstymas į tiesioginį (betarpišką) ir netiesioginį (tarpininkaujantį) jau tapo klasikiniu (A.A. Bodalev, 1995). Tarpininkaujanti komunikacija yra tokia, kuri įgyvendinama įvairių (dažniausiai techninių) priemonių – „tarpininkų“ pagrindu. Tokio bendravimo vaidmuo šiuolaikinė visuomenėžymiai padidėjo. Atsiradus raštui, o vėliau radijui, televizijai, kompiuteriui, žmogus pradėjo naudoti visus šiuos įrenginius, kad perduotų informaciją, įskaitant asmeninę informaciją, kitiems žmonėms, o tokio bendravimo mastai nuolat didėja, nes tobulėja reiškia, kad jas suteikia. Todėl, remiantis kontakto tarp savęs atskleidimo subjekto ir gavėjo tipo kriterijumi, galima išskirti tiesioginį ir netiesioginį savęs atskleidimą. Tiesioginis savęs atskleidimas vyksta tikro, „gyvo“ kontakto su pašnekovu metu. Būtent tokia savęs atskleidimo forma tradiciškai tiriama užsienio psichologijoje.

Atskiras tarpininkaujamo savęs atskleidimas yra susijęs su tuo, kad techninės priemonės palaipsniui skverbiasi į visas žmogaus gyvenimo sritis nuo gamybinės veiklos iki giliausių asmeninio gyvenimo aspektų. Žiniasklaida pradeda vaidinti didelį vaidmenį kuriant socialinio pasaulio įvaizdį (G.M. Andreeva). Bet netiesioginis savęs atskleidimas vykdomas ne tik per įvairias technines priemones, bet ir per laiškus, anonsus, autobiografinę prozą ir kt. Su tam tikromis išlygomis dienoraščio įrašai taip pat gali būti priskirti tarpininkaujančiam savęs atskleidimui. J. Rainwater siūlo dienoraštį laikyti „vieta“, kurioje žmogus visada gali išspręsti esamą problemą, suvokti savo jausmus ir nuotaikas, suvokti patirtį ir rasti optimalų sprendimą. Paprastai dienoraščio įrašai nėra skirti skaityti kitiems, nors ši situacija tam tikromis sąlygomis gali pasikeisti.

Netiesioginio kontakto atveju kaip gavėjas gali veikti realus asmuo, kuris šiuo metu yra toli nuo subjekto; įsivaizduojamas partneris; pats savęs atskleidimo objektas; arba tam tikra potencialių respondentų grupė. Taigi tarpininkaujantis savęs atskleidimas laikraščių skelbimų tekste yra orientuotas į potencialaus partnerio, su kuriuo subjektas dar nėra susipažinęs, paiešką.

I.P. Škuratova

Savęs atskleidimo motyvacija tarpasmeninėje komunikacijoje

Asmenybės savęs atskleidimo bendraujant užsienio psichologijoje per pastaruosius du dešimtmečius tyrimas lėmė savarankišką mokslinę kryptį, esančią ant ribos tarp socialinės psichologijos ir asmenybės psichologijos. Penkerių metų nuo 1989 iki 1995 metų Amerikos psichologų asociacijos duomenų bazėje yra 255 monografijos ir 583 straipsniai, kuriuose nagrinėjami įvairūs šios daugialypės problemos aspektai. Psichologija, kaip turbūt joks kitas mokslas, turi nuostabią savybę, leidžiančią daug kartų interpretuoti; sena empirinė medžiaga per naujai sukurtų koncepcijų prizmę. Kartu nauja koncepcija visiškai nepanaikina senųjų interpretacijų, o tik leidžia pažvelgti į magiškojo kristalo, kuris yra asmenybė, vidų per jo naująjį aspektą. Taip atsitiko su savęs atskleidimo koncepcija. Be jo ilgas laikas pavyko jos neišskirdami į atskirą dalykinę sritį, tačiau su dabarties dvasia siejamas akcentų pokytis nuo Suvokiančiojo prie verčiančio žmogaus rodė poreikį rimtai ir išsamiai spręsti šią problemą.

Jo didžiulė teorinė ir praktinė reikšmė ir tarpusavio ryšys su daugeliu kitų tarpasmeninės sąveikos problemų iš karto išryškėjo. Amerikos psichologų asociacijos duomenų bazėje esančių straipsnių santraukų analizė parodo, kurie savęs atskleidimo tyrimų aspektai yra prioritetiniai įvairių šalių psichologams. Kalbant apie kūrinių skaičių, kūrinių skaičiuje išryškėja asmenų, turinčių nukrypimų nuo fizinės ar socialinės normos, kitaip tariant, žmonių, turinčių slėpti savo savitumą nuo kitų, savęs atskleidimo problema. Tai AIDS sergantys asmenys, lesbietės, homoseksualai, narkomanai, seksualinio smurto aukos. Ypač daug darbų skirta netradicinės seksualinės orientacijos žmonių santykiams tirti. Antroje vietoje yra paauglių, kuriems savęs atskleidimas taip pat kelia tam tikrų sunkumų dėl amžiaus ypatumų, tyrimas. Trečią vietą užima publikacijos, kuriose aptariama paciento ir psichoterapeuto savęs atskleidimo įtaka psichoterapinio proceso eigai. Be to, jei paciento savęs atskleidimą visi suvokia kaip būtiną sėkmės sąlygą, tai tarp skirtingų psichoterapijos sričių atstovų nėra vieningos nuomonės dėl psichoterapeuto savęs atskleidimo. Likę darbai skirti įvairių išorinių ir intraasmeninių veiksnių, skatinančių ar trukdančių savęs atskleisti, bei tarpkultūrinių skirtumų analizei. Kartu su savęs atskleidimu aktyviai studijuojamas savęs pristatymas, kuris suprantamas kaip noras padaryti kitiems tam tikrą įspūdį.

Šių darbų krypties analizė rodo, kad autoriai labiau orientuojasi į savęs atskleidimo fenomenologijos, o ne į motyvacinės ir semantinės pusės tyrimą. Kartu tampa aišku, kad tolesnė pažanga suvokiant šio reiškinio prigimtį tampa neįmanoma, neatsižvelgiant į savęs atskleidimo motyvaciją, nes priklausomai nuo sąveikos tikslų ir motyvų, savęs atskleidimo turinys gali visiškai pasikeisti. vienas ir tas pats asmuo. Deja, daugumoje publikacijų autoriai tiria ne tiek patį savęs atskleidimo procesą, kiek ryšį tarp atsakymo į Jurard anketą rezultato ir kitų asmenybės testo rodiklių ar situacijos, kurioje buvo atliktas matavimas, charakteristikų. vieta. Toks požiūris ne tik nepakankamas, bet net neteisingas, nes tyrinėtojai operuoja su tam tikru galutiniu visuminiu savęs atskleidimo rodikliu, prie kurio vienodai prisideda tokios skirtingos intymumo temos kaip „mano mėgstamiausi patiekalai“ ir „mano baimės ir nerimas“.

Užsienio literatūroje siūloma skirtis tarp savęs atskleidimo ir savęs pateikimo, man taip pat neatspindi esminio jų skirtumo. D. Myersas savęs pristatymą apibrėžia kaip „saviraiškos ir elgesio aktą, kuriuo siekiama sukurti palankų įspūdį arba įspūdį, atitinkantį kieno nors idealus“. Tiesą sakant, savęs pristatymu gali būti siekiama visiškai priešingo tikslo – nepalankaus įspūdžio sukūrimo. Užtenka prisiminti profesionalaus elgetos elgesį, talentingai pavaizduotą L. Achedžakovos filme „Pažadėtas dangus“. Ji, priklausomai nuo praeivio socialinės orientacijos, galėjo prisistatyti arba kaip stalininių represijų, arba kaip perestroikos auka. Kartais savęs atskleidimas priešinamas savęs pateikimui pagal kuriamo vaizdo tikrumo ir gilumo kriterijų. N.V.Amyaga mano, kad „paviršutiniškas, lėkštas savęs atskleidimas dažniau siejamas su ryškiu savęs pristatymu ir gali būti apibūdinamas greičiau kaip savęs pristatymas“. Seklus savęs atskleidimas gali būti stebimas įprasto kalbėtojų apsikeitimo nuomonėmis situacijoje, kurioje visai nesiekiama kitų tikslų. Man atrodo, kad pagrindinis skirtumas tarp šių dviejų saviraiškos formų slypi tiksluose, kurių žmogus vienu ar kitu atveju siekia. Jeigu žmogui reikia psichologinės pagalbos, tuomet labiau tikėtina, kad jis bus kuo nuoširdesnis. Nors net ir tokiose situacijose žmogus stengiasi apie save kalbėti taip, kad jo įvaizdis turėtų daugiau teigiamų bruožų. Jei bendravimo tikslas yra pelnyti pašnekovo simpatijas arba gauti iš jo materialinę ar kitokią verslo pagalbą, subjektas griebiasi savęs pristatymo tokia forma, kuria, jo požiūriu, gali pasiekti geriausią rezultatą. Tuo pačiu metu visai nebūtina, kad jis pateiktų klaidingą informaciją apie save, pakanka tiesiog pabrėžti atitinkamų savybių buvimą. Nors čia buvo kalbama apie tikslus, reikia turėti omenyje, kad labai dažnai juos prastai arba visai neįgyvendina savęs atskleidimo subjektas, todėl teisingiau kalbėti apie motyvus. Žmogus gali žinoti, o gal ir nežinoti motyvų, skatinančių jį pasakoti apie save vienam ar kitam žmogui. Šis darbas buvo skirtas nagrinėti klausimą, kiek žmonės sugeba realizuoti šiuos motyvus, ar yra ryšys tarp jo vadinamų motyvų ir savęs atskleidimo su skirtingais pašnekovais turinio.

Aprašyto tyrimo tikslas buvo ištirti savęs atskleidimo motyvaciją tarpasmeniniame bendravime, kuri buvo patikslinta šiose užduotyse: 1) ištirti ryšį tarp savęs atskleidimo ir motyvacijos bendrauti su žmonėmis iš artimiausios aplinkos; 2) analizuoti savęs atskleidimo motyvus bendraujant su skirtingi žmonės; 3) ištirti motyvacijos ir savęs atskleidimo turinio ryšį bendraujant.

Pirmajai problemai išspręsti, man vadovaujant, atliko A.G.Bovina bandomasis tyrimas, kuriame dalyvavo 19 moterų ir 9 vyrai nuo 21 iki 67 metų, dirbę gamykloje. Jų buvo paprašyta užpildyti tarpasmeninės motyvacijos diagnostikos testo (IMO) ir savęs atskleidimo diagnostikos testo formas. MMO teste, kurį sukūriau pagal J. Kelly repertuaro testą, tiriamojo pirmiausia buvo paprašyta sudaryti sąrašą žmonių, kurie sudaro jo tikrąją aplinką šeimoje, darbe ir draugiškoje sferoje, o tada įvertinti, kaip skirtingi bendravimo motyvai būdingi jo sąveikai su kiekvienu iš minėtų asmenų. Remiantis gautais duomenimis, buvo galima nustatyti atskirų motyvų kategorijų raiškos laipsnį, taip pat subjekto bendravimo su kiekvienu iš jo nurodytų asmenų motyvacijos mastą. Testą savęs atskleidimui diagnozuoti sukūriau aš, remdamasis S. Jurardo savęs atskleidimo testu. Jį įgyvendinant tiriamasis turėjo įvertinti, kaip išsamiai ir atvirai jis pasakoja apie skirtingus savo asmenybės aspektus tiems patiems žmonėms, kuriuos jis pažymėjo ankstesniu metodu. Testas leido nustatyti kiekvieno dalyko savęs atskleidimą tam tikrose temų kategorijose (pomėgiai, nuomonės, darbas, asmenybė, santykiai su kitais žmonėmis, kūnas ir finansai), taip pat bendraujant su kiekvienu konkrečiu pažįstamu.

Siekiant nustatyti ryšį tarp atskirų bendravimo motyvų grupių raiškos laipsnio ir savęs atskleidimo šiomis temomis, buvo atlikta gautų duomenų koreliacinė analizė. Jis parodė, kad nėra ryšio tarp bendrų savęs atskleidimo ir bendravimo motyvacijos rodiklių ir yra gana daug sąsajų tarp konkrečių rodiklių. Tai rodo, kad negalima kalbėti apie didesnį savęs atskleidimą tų žmonių, kurie mėgsta bendrauti ir to siekia. Savęs atskleidimas bendravimo struktūroje užima tik tam tikrą dalį, todėl visiškai įmanoma suderinti didelį bendravimo poreikį su ribotu istorijų apie save troškimu. Kiekvienas žmogus turi savo proporciją tarp klausymosi ir pasakojimo, taip pat tarp pasakojimo apie save ir abstrakčiomis temomis.

Bendravimo motyvų ir savęs atskleidimo temų sąsajų analizė parodė tokį vaizdą. Paaiškėjo, kad kuo daugiau egocentriškų motyvų (sulaukti bet kokios pagalbos ir paramos) bendravimo motyvacijos struktūroje, tuo didesnė atsiskleidimo apie darbą dalis (r = 0,48 P

Mane taip pat domino klausimas, ar yra ryšys tarp bendravimo su konkrečiu žmogumi motyvacijos ir savęs atskleidimo jo adresu. Tam buvo atlikta tokia duomenų apdorojimo procedūra. Kiekvienam tiriamajam iš jo pažįstamų sąrašo buvo nustatyti trys žmonės, kurių atžvilgiu jis turi didžiausią motyvaciją bendrauti, taip pat trys žmonės, su kuriais jis yra nepaprastai nuoširdus. Panaši procedūra buvo atlikta ir tiems žmonėms, su kuriais tiriamasis turėjo minimalią bendravimo motyvaciją ir minimalų savęs atskleidimą. Tada kiekvienam dalykui buvo apskaičiuotas šių duomenų eilučių sutapimo laipsnis. Paaiškėjo, kad maksimalios bendravimo ir savęs atskleidimo motyvacijos reikšmės sutapo 62 atvejais iš 84 galimų atitikmenų, o minimalios – 55 atvejais iš 84 galimų. Tuo pačiu metu 13 tiriamųjų buvo stebimos 65 rungtynės, 11 žmonių – 43, o tik 4 – 12 atitikčių. Tai suteikia pagrindo manyti, kad su tais asmenimis, su kuriais bendravimas yra polimotyvuotas, yra tendencija labiau atsiskleisti.

Tolesni tyrimai leido padaryti išvadą, kad didelis savęs atskleidimas ir bendravimo motyvacijos intensyvumas yra vienodai artimų, emociškai gilių santykių įrodymas, nes pasireiškia bendraujant su mylimiausiais ir brangiausiais žmonėmis (mama, mylimu žmogumi). , geriausias draugas arba kita). Tačiau tai visiškai nereiškia, kad pats buvimo motinos vaidmenyje faktas garantuoja tokį vaikų požiūrį į ją, viskas čia yra grynai individualizuota.

Kita eksperimentų serija, kurią man vadovaujant atliko E. P. Pančenko, buvo skirta išsiaiškinti pačius savęs atskleidimo motyvus tarpasmeninio bendravimo procese. Jame dalyvavo 30 Filologijos fakulteto II kurso ir 25 Psichologijos fakulteto II kurso studentai. Buvo sukurti du metodai, skirti diagnozuoti savęs atskleidimo motyvaciją. Vienas iš jų buvo anketa, skirta išsiaiškinti savęs atskleidimo tikslus ir motyvus. Antrasis metodas buvo aukščiau aprašyto MMO testo modifikavimas. Jį įgyvendinant, tiriamojo buvo paprašyta pirmiausia sudaryti sąrašą žmonių, kurie sudaro jo artimiausią aplinką šeimoje, universitete ir draugų rate, o tada įvertinti, kiek skirtingi motyvai paskatino jį pasakyti šiems žmonėms. apie save. Siekiant palengvinti tiriamojo darbą, prie testo formos buvo pridėtas didelis galimų savęs atskleidimo motyvų sąrašas, iš kurio jis galėjo pasirinkti tuos, kurie, jo nuomone, yra būdingiausi. Apdorojant duomenis buvo analizuojamas savęs atskleidimo motyvacijos dydis tiek dėl individualių motyvų, tiek ir skirtingų partnerių atžvilgiu. Be to, filologijos studentų grupė užpildė modifikuotą S. Jurardo anketos variantą, skirtą diagnozuoti savo atsiskleidimo apimtis ir kryptį, apie kurią buvo kalbama aukščiau.

Kitas anketos klausimas buvo skirtas išsiaiškinti, ar tiriamųjų savęs atskleidimo motyvai kinta priklausomai nuo to, kokią informaciją jie pateikia apie save, ko tikisi iš pašnekovo. Klausimas buvo suformuluotas taip: „Ko tikitės iš pašnekovo, kai jam pasakojate: a) apie savo sveikatą; b) apie finansus; c) apie asmenines problemas; d) apie sėkmes; e) apie nesėkmes ; f) apie savo interesus ir įsitikinimus?" Atsakymų analizė parodė, kad studentės iš dviejų dalykų imčių skirtingai vertina gavėjų elgesį. Kalbėdami apie savo sveikatą 60% filologų tikisi užuojautos, dauguma psichologų (56%) teigė apie tai nekalbantys ir tik 24% tikisi užuojautos. Be to, filologai laukia patarimo (26 proc.) arba nieko nesitiki (13 proc.), o psichologai – supratimo (20 proc.).

Pranešdami apie savo finansines problemas, 53,3% filologų iš pašnekovo nieko nesitiki, 30% pagalbos, 16,6% užuojautos, 52% psichologų tikisi pagalbos, 24% patarimų, 12% užuojautos ir dar 12% nieko nesitiki.

Kalbėdami apie savo asmenines problemas, dauguma tikisi iš pašnekovo supratimo (66,6% filologų ir 52% psichologų), patarimo (20% filologų ir 12% psichologų). Be to, pagalbos tikisi psichologai (36 proc.), o filologai – paramos (13,3 proc.). Dauguma tiriamųjų tikisi džiaugsmo atsakydami į pasakojimus apie savo sėkmę (72 % psichologų ir 53,3 % filologų) arba pagyrimų (28 % psichologų ir 26,7 % filologų). Filologai mano, kad jie gali sukelti pašnekovui pavydą (20 proc.). Pranešdami apie savo nesėkmes, filologai labiau pasikliauja užuojauta (60 proc.), o psichologai – patarimu (68 proc.). Kiti filologai laukia paramos, o psichologai – dalyvavimo. Kalbėdamas apie savo pomėgius ir įsitikinimus, visi pirmiausia tikisi klausytojo susidomėjimu (po 64 proc.), po to atsakymo informacija (26 proc. filologų ir 20 proc. psichologų) ir galiausiai paramos (10 proc. filologų ir 16% psichologų).

Gautų duomenų analizė rodo, kad pateiktos informacijos turinys atitinka tikėtiną gavėjo reakciją tiriamųjų požiūriu. Tai gali pasitarnauti kaip netiesioginis įrodymas, kad, atsižvelgdami į partnerio poveikio tikslus, jie gali sąmoningai keisti apie save pateikiamos informacijos turinį ir galbūt jos formą (gylį, pristatymo detalumą, emocinį pateikimą ir pan.). Būdinga tai, kad dažniausiai merginos kalba apie save, norėdamos sulaukti pagalbos įvairiomis formomis: emocine, moraline, informacine ar dalykine. Tai neabejotinai lemia jų amžius. Mano kito tyrimo duomenimis, jauniems žmonėms būdinga vyraujanti egocentrinė bendravimo motyvacija, kurią sudaro noras gauti įvairią pagalbą iš aplinkinių, o vidutinio amžiaus žmonėms – alterocentrinės orientacijos vyravimas. noras suteikti pagalbą arba jų pusiausvyra .

Duomenys, gauti naudojant modifikuotą MMO testo versiją, leido nustatyti tiriamųjų motyvacijos savęs atskleidimo skirtumus jų bendravimo su skirtingais žmonėmis procese. Atlikdamas šį testą tiriamasis turėjo įvardinti pagrindinį motyvą, kuris skatina jį pasakoti apie save kiekvienam žmogui iš savo pažįstamų sąrašo. Tai leido išanalizuoti visoje grupėje, kurią sudaro 30 Filologijos fakulteto studentų, kokie motyvai jiems yra svarbiausi atsiskleidžiant su skirtingais gavėjais.

1 lentelė

Pagrindiniai savęs atskleidimo motyvai bendraujant su skirtingais žmonėmis

motyvai/pašnekovai mama tėtis mergina draugė psichologė palydovė mokytoja

išsikalbėk, atimk sielą 7 6 1 1

vengti vienatvės jausmo 1 1 2

Aš nerimauju dėl savo problemos 3 1 1 5

gaukite reikiamą pagalbą 3 5 2 1 5 5

gauti patarimą 3 4 4 10 4

patinka šis žmogus 13 3 2

pristatyti save tam tikroje šviesoje 1 1 4

pateisinti šio asmens akyse 5

girtis sėkme 1 1

įsitvirtinti šio žmogaus akyse 1 1 1 1

gauti patvirtinimą dėl poelgio teisingumo 5 3 6

sužinoti reakciją į mano informaciją 1 2 1 1

atsakydamas į 3 3 2 8 4 klausimus

taip priimta 4 2 2 1

užpildyti spragą pokalbyje 2 2

flirtas 3 6

linksmink pašnekovą 1 3 4 1

suteikti moralinę paramą 3 1 1

raginkite būti atviriems 1 2 4

atsakyti į atvirumą 1 1

Išsiaiškinti santykius 3 2

Kaip matyti iš 1 lentelės, aiškiai skiriasi merginų motyvacijos atskleisti save su skirtingais žmonėmis. Bendravimas su mama yra emociškai turtingo pobūdžio, be to, iš jos tikimasi savo elgesio įvertinimo, patarimų ir pagalbos. Būdinga tai, kad bendravimas su artimiausiu draugu savo struktūra artimas bendravimui su mama, tačiau kartu merginai apie save pasakoja ir norėdami patarti. Merginos apie save tėčiui pasakoja daug rečiau: keturios pažymėjo, kad tėčiui apie save pasakoja, nes „taip įprasta“, o trys – „atsakydamos į klausimus“. Tai liudija apie nepasitikėjimą tarp jų ir jų tėvų; santykius. Iš esmės jie tikisi iš jo pagalbos ar patarimo. Labiausiai pagalbos tikimasi iš suaugusiųjų: tėvų, psichologo ir mokytojo. Merginos, nors ir neturėjo bendravimo su tikru psichologu-konsultantu patirties, tačiau teisingai supranta jo funkcijas ir, atsakydamos į savo atvirumą, tikisi iš jo problemų sprendimo, pagalbos ir patarimų. Natūralu, kad beveik pusė merginų kaip pagrindinį motyvą atsiskleisti bendraujant su savo vaikinu pažymėjo norą jam įtikti. Bendraujant su juo, taip pat su atsitiktiniu bendrakeleiviu, kurį merginos įsivaizdavo kaip potencialų draugą, pažymint jo amžių artimą jiems, savęs atskleidimas veikiau veikia kaip savęs pristatymo funkcija. Su jais pasiruošę flirtuoti, linksminti, nors dalis apklaustųjų su nepažįstamu žmogumi demonstruoja santūrumą. Taigi aštuoni iš jų pasiruošę kalbėti apie save tik atsakydami į klausimus. Atkreipiamas dėmesys, kad su artimais žmonėmis beveik nėra motyvo valdyti įspūdį apie save, tai būdingiausia bendravimui su tais, kurių simpatijas dar reikia užkariauti: pažįstamu jaunuoliu, bendrakeleiviu, mokytoju. Santykis su mokytoja labai ypatingas. Jie tikisi iš jo pagalbos, patarimo, patvirtinimo apie savo poelgio teisingumą, stengiasi padaryti jam malonų įspūdį, nori tik pasiteisinti prieš jį, bet nemėginama emocinio savęs atskleidimo. Be to, kai kurie respondentai nori išlaikyti psichologinį atstumą tarp mokytojo ir savęs ir kalbėti apie save tik tada, kai reikia: atsakydami į klausimus ar norėdami padaryti pauzę.

Šie duomenys rodo, kad merginos adekvačiai suvokia savęs atskleidimo su įvairiais žmonėmis motyvus ir tikriausiai moka keisti informaciją apie save gyvenime, priklausomai nuo tikslų ir tikslo, kuriam ši informacija skirta. Kita išvada yra ta, kad galima empiriškai ištirti šiuos variantus ir jų pagrindu sukurti tipologiją. skirtingi tipai savęs atskleidimas: konfidencialus, pagalbos ieškantis, giriamas, linksmas ir pan. Mano nuomone, šie savęs atskleidimo bruožai yra daug labiau susiję su subjekto individualumu, o ne su bendrais jo apimties rodikliais.

Kita šio darbo užduotis buvo išanalizuoti ryšius tarp savęs atskleidimo motyvų ir temų. Pilotinis tyrimas naudojant klausimyną, kurio rezultatai buvo pateikti aukščiau, davė pagrindo manyti, kad tarp tam tikrų temų pristatymo ir tai skatinančių motyvų egzistuoja bendri grupiniai modeliai. Ši hipotezė buvo patikrinta 30 filologijos studentų imtyje. Įvairių temų reprezentacijos laipsnis savęs atskleidimo struktūroje buvo nustatytas naudojant Jurard testą, o savęs atskleidimo motyvacija – pagal aukščiau aprašytą modifikuotą MMO testo versiją. Dviejų metodų duomenų koreliacinės analizės rezultatai atskleidė reikšmingų ryšių buvimą.

Visų pirma, atkreipiamas dėmesys į labai aukštus koreliacijos koeficientus tarp bendrojo savęs atskleidimo motyvacijos rodiklio ir visų savęs atskleidimo kategorijų. Tai reiškia, kad savęs atskleidimas bet kuria tema yra polimotyvuotas. Vienintelė motyvų grupė, suteikusi sąsajų su visomis savęs atskleidimo temomis, yra emocinių motyvų grupė. Visas ankstesnė analizė merginų savęs atskleidimo motyvai parodė, kad joms šie motyvai yra pirmaujantys. Tarp savęs atskleidimo temų daugiausia sąsajų su motyvais rasta kategorijai „santykiai su kitais žmonėmis“. Ši kategorija yra pagrindinė savęs atskleidimo struktūroje, beveik visos kitos kategorijos yra su ja susijusios, o tai rodo jos puikų specifinė gravitacija merginų pasakojimuose apie save. Remiantis gautais duomenimis, galima teigti, kad pagrindiniai savęs atskleidimo motyvai santykiuose su kitais žmonėmis yra emociniai motyvai (r=0,56 P

Apibendrinant gautus empirinius duomenis, galime padaryti tokias išvadas.

Pirma, yra neabejotinas ryšys tarp bendravimo motyvacijos ir savęs atskleidimo jo metu. Duomenys rodo, kad didžiausias savęs atskleidimas ir didžiausias noras bendrauti pastebimas emociškai artimiausių žmonių (mamos, artimiausių draugų, vyro ar žmonos) atžvilgiu. Todėl šių rodiklių matavimas šeimos narių ar draugiškoje poroje gali pasitarnauti kaip patikima priemonė nustatyti pasitikėjimo jų santykiais laipsnį.

Antra, to paties asmens savęs atskleidimo motyvacija gali labai skirtis priklausomai nuo to, kam skirta žinutė. Artimų žmonių atžvilgiu siekiama gauti emocinę, moralinę paramą ir įvairią pagalbą. Išoriškai reikšmingų asmenų (priešingos lyties draugo, mokytojo) atžvilgiu išryškėja motyvai sukurti apie save palankų įspūdį. Tiriamieji (ne psichologai) demonstravo gana aukštą šių skirtumų refleksijos lygį, o tai rodo, kad jie gana gerai suvokia savo savęs atskleidimo tikslus ir, akivaizdu, kad kasdieniame gyvenime modifikuoja tą pačią informaciją apie save, pasakodami. tai skirtingiems žmonėms.

Trečia, savęs atskleidimo motyvacija yra susijusi su pasakojimo apie save tema. Merginoms centrinė savęs atskleidimo motyvų grupė buvo emocinių motyvų grupė, kuri davė daugiausia sąsajų su įvairiomis temomis. Tai nereiškia, kad tokia savęs atskleidimo orientacija būdinga kiekvienam. Pavyzdžiui, aukščiau aptartos darbuotojų imties atveju dauguma savęs atskleidimo temų buvo susijusios su pažinimo orientacija. Šiai problemai reikia daugiau detalią analizę, tačiau jau dabar galima daryti prielaidą, kad žmogus, priklausomai nuo bendravimo motyvacijos apskritai ir motyvacijos savęs atskleisti, konkrečiai, pasirenka savęs atskleidimo temą.

Aptarti rezultatai rodo, kad sprendžiant individualių savęs atskleidimo skirtumų problemą, būtina perkelti akcentus nuo formalių jos savybių, tokių kaip apimtis ir plotis, į motyvacines ir semantines, kurios yra susijusios su gilesniais asmeniniais klodais. Tik remiantis pagrindiniais savęs atskleidimo motyvais galima prieiti prie savęs atskleidimo stilių ir atlikti jų klasifikaciją. Tuo pačiu metu nereikia supaprastinti paveikslo, tikintis, kad bendraudamas su skirtingais žmonėmis žmogus elgsis vienodai. Priešingai, bet kuris asmuo, net vaikas, gali pertvarkyti savo atskleidimą priklausomai nuo to, kam jis skirtas. Akivaizdu, kad kiekvieno žmogaus savęs atskleidimo būdu iš jo kyla stabilios savybės vertybinės orientacijos ir asmeninės savybės, ir savybės, kurios keičiasi priklausomai nuo situacijos ir partnerio. Be to, galima daryti prielaidą, kad kuo labiau išsivysčiusi asmenybė, tuo įvairesnis bus jos savęs atskleidimo su skirtingais žmonėmis vaizdas, esant pakankamam elgesio vientisumui (laisvei ribose). Informacijos apie savęs atskleidimo apimties ir psichinės sveikatos ryšį nenuoseklumą, mano nuomone, lemia netinkamas rodiklio pasirinkimas. Juk bendra savęs atskleidimo apimtis nieko nesako apie jos kokybinę pusę, kuri kuria pagrindą psichinei sveikatai. Psichinė sveikata siejama ne su savęs atskleidimo dydžiu, o su jo adekvatumu, kuris susideda iš to, kad žmogus suvokia savo poreikius atskleisti save, o vėliau pasirenka tuos žmones ir situacijas, kurios gali juos patenkinti. poreikius savęs atskleidimo procese. Ant artėjančio šimtmečio slenksčio psichologija turi pasitraukti paprasti sprendimai dabarties šimtmetį. Jei praeities psichologija kėlė dichotomiškus klausimus (asmeninis elgesys priklauso nuo situacijos ar vidinių savybių), tai ateities psichologija turi apibūdinti besikeičiančią asmenybę besikeičiančioje aplinkoje.

šaltinis nežinomas