기독교 채택 이전의 고대 슬라브 신앙. 정통 러시아

러시아 이교도의 주제 지난 몇 년엄청나게 인기가 있습니다. "Rodnovers", "Slavic-Aryans", "친척" 및 기타 네오파건 운동의 계급이 확대되고 있습니다. 한편, 지난 세기 중반 이전에도 러시아 이교도에 대한 논쟁은 과학계에서만 수행되었습니다.

이교란 무엇인가

"이교도"라는 단어는 슬라브어 "언어", 즉 기독교를 받아들이지 않은 "민족"에서 유래합니다. 또한 그것은 역사적 연대기"많은 신(우상)을 숭배하다", "우상 숭배자"를 의미합니다.

"이교도"라는 단어는 그리스어 "ethnikos"("이교도")와 "ethnos"("사람")의 추적 종이입니다.

같은 그리스 어근에서 민족을 "ethnos"라고 부르며 "민족의 물질적, 정신적 문화를 연구하는" "ethnography"라는 과학의 이름이 형성됩니다.

번역자들은 성경을 번역할 때 히브리어 "고이"(비유대인)와 유사한 용어를 "이방인"으로 번역했습니다. 그런 다음 "이교도"라는 단어는 최초의 기독교인이 모든 비-아브라함 종교의 대표자를 지정하기 시작했습니다.

이러한 종교들이 일반적으로 다신교적이라는 사실은 한국의 "이교도"가 넓은 의미"다신교"를 그렇게 부르기 시작했습니다.

어려움

20세기 후반까지 러시아 이교에 대한 과학적 연구는 거의 없었습니다.

1902-1934년에 체코의 문헌학자 Lubor Niederle는 그의 유명한 작품 "Slavic Antiquities"를 출판했습니다. 1914 년 역사가 - Mason Yevgeny Anichkov "이교도와 고대 러시아"의 책이 출판되었습니다. 20세기 초 핀란드 출신의 문헌학자인 Viljo Petrovich Mansikka는 러시아 이교도("동부 슬라브의 종교")를 연구했습니다.

1차 세계 대전 이후 슬라브 이교도에 대한 관심은 가라앉았다가 20세기 후반에 다시 깨어났습니다.

1974 년 Vladimir Toporov와 Vyacheslav Ivanov의 "슬라브 고대 유물 분야 연구"가 출판되었습니다. 1981 년 - 고고학자 Boris Rybakov "고대 슬라브의 이교도"의 책. 1982 - Myra의 Nicholas의 고대 숭배에 관한 문헌 학자 Boris Uspensky의 감각적 인 작업.

지금 아무데나 가면 서점, 그러면 선반에서 러시아 이교에 관한 수백 권의 책을 보게 될 것입니다. 게으르지 않은 모든 사람 (심지어 풍자)에 대해 씁니다. 주제는 매우 인기가 있지만 오늘날이 폐지의 바다에서 과학적인 것을 "잡는"것은 극히 어렵습니다.

러시아 이교도에 대한 아이디어는 여전히 단편적입니다. 우리는 그에 대해 무엇을 알고 있습니까?

신들

러시아 이교는 다신교였습니다. 입증되었습니다. 최고의 신은 슬라브의 이교를 즉시 판테온의 머리에 천둥의 신과 함께 여러 종교에 넣는 페룬이었습니다(고대 그리스, 고대 로마, 힌두교를 기억하십시오).

주요 이교도 신에 대한 아이디어는 980 년에 편집 된 소위 "블라디미르 판테온"을 제공합니다.

"Laurentian Chronicle"에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. Perun은 drevyan이고 그의 머리는 은과 otss gold이고 Kharsa Dazhba와 Striba 및 Simargla와 Mokosh [그리고] ryahu는 부름 신의 이름 [og] s ... 및 zhryahu 악마 "...

Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Simargl 및 Mokosh와 같은 신의 직접적인 열거가 있습니다.

말

Khors와 Dazhdbog는 태양의 신으로 간주되었습니다. Dazhdbog가 인식된 경우 슬라브 신태양, Khorsa는 남부 부족, 특히 10세기에 강력한 스키타이-알라니아 영향이 있었던 토크의 태양의 신으로 여겨졌습니다.

Khorsa라는 이름은 korsh(korshid)가 "태양"을 의미하는 페르시아어에서 파생되었습니다.

그러나 태양과 함께 Khors의 의인화는 일부 학자에 의해 논쟁되었습니다. 그래서 Evgeny Anichkov는 Khors가 태양의 신이 아니라 달의 신인 달이라고 썼습니다.

그는 Polotsk의 Vseslav가 길을 건너온 장엄한 이교도 신을 언급하는 "Igor의 캠페인 이야기"텍스트를 기반으로이 결론을 도출했습니다. 자신은 밤에 늑대처럼 배회했습니다. 그는 키예프에서 Tmutarakan의 수탉으로, 위대한 Khors까지, 그는 늑대처럼 길을 배회했습니다.

Vseslav가 밤에 Khors의 길을 건넜다는 것이 분명합니다. Anichkov에 따르면 위대한 말은 태양이 아니라 동부 슬라브 사람들도 숭배하는 달이었습니다.

다즈드보그

Dazhdbog의 태양 특성에 관한 분쟁은 없습니다. 그의 이름은 "dazhd"에서 유래했습니다. 즉, 주는 신, 주는 신이 말 그대로 생명을 주는 것을 금합니다.

고대 러시아 기념물에 따르면 태양과 Dazhdbog는 동의어입니다. Ipatiev Chronicle은 1114년 Dazhdbog를 태양이라고 부릅니다. "태양은 왕이자 Svarog의 아들이며 Dazhdbog이기도 합니다." 이미 언급된 "이고르의 캠페인"에서 러시아인은 Dazhdbozh의 손자라고 불립니다.

스트리보그

블라디미르 판테온의 또 다른 신은 스트리보그입니다. 그는 일반적으로 바람의 신으로 간주되지만 "이고르의 말씀 캠페인"에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.

이것은 우리가 Stribog를 전쟁의 신으로 말할 수 있게 해줍니다. 이 신 "거리"의 이름의 첫 번째 부분은 고대 "거리"에서 유래합니다. 따라서 Stribog - 선의 파괴자, 파괴의 신, 또는 전쟁의 신. 따라서 Stribog는 좋은 Dazhdbog와 달리 파괴적인 원칙입니다. Slavs 사이의 Stribog의 또 다른 이름은 Pozvizd입니다.

시마글

스타로키예프스키 언덕에 우상이 서 있었던 연대기에 열거된 신들 중에서 시마글의 본질은 완전히 명확하지 않습니다.

일부 연구자들은 Simargl을 식물을 지키는 신성한 날개 달린 개인 이란의 신 Simurg(Senmurv)와 비교합니다. Boris Rybakov에 따르면 XII-XIII 세기에 러시아의 Simargl은 Simargl과 같은 의미를 지닌 Pereplut 신으로 대체되었습니다. 분명히, 시마글은 위대한 키예프 왕자 블라디미르에게 종속된 어떤 부족의 신이었습니다.

모코쉬

블라디미르 판테온의 유일한 여성은 Mokosh입니다. 그녀는 다른 소스다산, 다산의 여신으로 물의 여신으로 존경받습니다 (이름 "Mokosh"는 일반적인 슬라브 단어 "젖어라"와 관련됨).

보다 일상적인 의미에서 Mokosh는 또한 양 사육, 직물 및 여성 가정의 여신이었습니다.

Mokosh는 988 이후 오랫동안 존경 받았다. 이것은 XVI 세기의 설문지 중 적어도 하나에 의해 표시됩니다. 고백하는 성직자는 그 여성에게 "당신은 모코샤에 가봤습니까?"라고 물어야 했습니다. 아마 묶음과 수 놓은 수건은 여신 Mokosha (나중에 Paraskeva Pyatnitsa)에게 희생되었습니다.

벨레스

Ivanov와 Toporov의 책에서 Perun과 Veles의 관계는 천둥 신과 뱀 사이의 결투에 관한 가장 오래된 인도-유럽 신화로 거슬러 올라갑니다. 이 신화의 동슬라브어 구현에서 "그의 상대와 God-Thunderer의 결투는 어린 양의 소유로 인해 발생합니다."

Volos 또는 Veles는 러시아 연대기에서 일반적으로 "소의 신", 부와 무역의 신으로 나타납니다. "소"- 돈, 파일; "카우걸"- 재무부, "소맨"- 공물 수집가.

고대 러시아, 특히 북부에서는 볼로스 숭배가 매우 중요했습니다. Novgorod에서 이교도 Volos의 기억은 Volosova Street의 안정적인 이름으로 보존되었습니다.

Volos 숭배는 Klyazma의 Vladimir에도있었습니다. 교외 Nikolsky - Volosov Monastery는 Volos 사원 부지에 전설에 따라 지어진 여기에서 유명합니다. 포차이나의 교역 부두 근처 포딜에 있는 키예프에는 볼로스의 이교도 사원도 있었습니다.

과학자 Anichkov와 Lavrov는 키예프의 Volos 사원이 Novgorodians와 Krivichi의 ​​보트가 멈춘 곳에 있다고 믿었습니다. 따라서 Veles는 "인구의 더 넓은 부분"의 신 또는 "Novgorod Slovenes의 신"으로 간주 될 수 있습니다.

벨레스 북

러시아 이교도에 대해 이야기 할 때 항상이 아이디어 시스템이 고대 슬라브의 언어, 민속, 의식 및 관습에 따라 재구성되었음을 이해해야합니다. 여기서 핵심 단어는 "재구성"입니다.

불행히도 지난 세기 중반부터 슬라브 이교도 주제에 대한 관심이 높아짐에 따라 거의 입증되지 않은 거의 과학적 연구와 완전한 가짜가 발생하기 시작했습니다.

가장 유명한 속임수는 소위 Veles 책입니다.

과학자의 아들의 회고록에 따르면, 학자 Boris Rybakov는 부서 국에서의 마지막 연설에서 다음과 같이 말했습니다. "역사 과학은 두 가지 위험에 직면해 있습니다. 벨레스 책. 그리고 - 포멘코. 그리고 그의 자리에 앉았다.

많은 사람들은 여전히 ​​Veles의 책의 진위를 믿습니다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 그것에 따르면 러시아인의 역사는 9 세기에 시작됩니다. 기원전 이자형. 조상 보후미르에게서. 우크라이나에서는 벨레스의 책에 대한 연구가 학교 커리큘럼에 포함되어 있습니다. 이것은 학계에서 이 글의 진위를 완전히 인정하지 못하고 있다는 점에서 다소 충격적입니다.

첫째, 연대기의 오류와 부정확성이 많고, 둘째, 선언된 시대의 언어와 그래픽의 불일치이다. 마지막으로 기본 소스(목판)가 누락되었습니다.

진지한 과학자들에 따르면 Veles의 책은 러시아 이민자로 추정되는 Yuri Mirolyubov가 만든 사기극으로, 그는 1950년 샌프란시스코에서 그가 보여주지 않은 태블릿에서 그 텍스트를 출판했습니다.

유명한 문헌학자인 Anatoly Alekseev는 다음과 같이 기술하면서 과학의 일반적인 관점을 표현했습니다. 그것의 진위를 옹호하는 단 하나의 주장도 없으며, 그것의 진정성에 반대하는 많은 주장이 있습니다.

물론 "Slavic Vedas"가 있으면 좋겠지 만 진정한 것뿐이며 위조자가 작성하지 않은 것입니다.

이 제목으로 "연금과 사회" 신문에 기사가 실렸습니다( 2010년 7월 7호). 이 기사는 러시아가 태평양에서 대서양까지 영토를 커버하는 1030년의 세계 지도를 제공합니다. 이 지도는 988년 러시아 기독교화 초기 단계에서 편집되었습니다. 블라디미르 왕자.
기독교화 이전 시대에 러시아에서는 이교도 신들을 존경하고 조상을 존경했으며 단일 국가로서 자연과 조화를 이루며 살았음을 상기하십시오. 우리에게 내려온 그 시대의 기념물 중 가장 중요한 것은 Veles의 책으로 간주되며, 이에 대해 우리는 웹 사이트 페이지에 반복적으로 썼습니다.

현재 많은 사람들이 역사를 연구했으며 고고학자들은 고대 정착지의 발굴 현장에서 최근 수십 년 동안 발견된 수많은 유물에 의해 입증되는 바와 같이 기독교 이전 시대에 러시아 고유의 고유한 고유 문화가 있었다고 말합니다. 그러나 그것이 잃어버린 이유는 특별한주의를 기울일 필요가 있습니다. 이러한 상황은 현대 학술 역사 과학의 대표자들에게 불편한 질문을 던집니다. 이는 "무언가 해결해야 할 필요가 있기 때문에" 세례 전 시대에 러시아에 고급 문화의 존재를 부인하는 것입니다.

"무엇을 할까요?"

공식 역사가들은 이 질문에 대한 명확한 답을 갖고 있지 않습니다. 그리고 러시아 정교회는 발견된 유물이 단순히 존재하지 않는 척합니다. 또한 그녀는 여전히 우리의 조상을 제시하기 위해 가능한 모든 방법을 시도합니다. 이교도는 피의 희생을 수행 한 "일부"이해할 수없는 신을 믿는 반 문맹 퇴치입니다. 그리고 그는 러시아에 계몽과 보편적 문해의 횃불을 가져온 것이 교회라는 것을 우리에게 확신시키려고 노력하고 있습니다.

아래 자료는 이런 일이 전혀 일어나지 않았음을 다시 한 번 증명합니다. 그리고 러시아에는 위대한 문화가 있었습니다. 시간이 지남에 따라 가장 넓은 의미의 러시아인에게만 내재 된 러시아 정신의 개념이 등장한 것은 그녀 덕분이었습니다.
아래는 전체 텍스트신문에 실린 기사.

WFP 정보 분석 서비스 KPI (IASKPE)

기독교인이 도착하기 전에 사람들은 러시아에서 어떻게 살았습니까?

러시아 인민의 거짓 연대기 역사로 가득 찬 수백 년이 지났습니다. 그들의 위대한 조상에 대한 진정한 지식이 필요한 때입니다. 이것에 대한 주요 도움은 교회와 개별 목사의 의지에 관계없이 특정 기간의 사람들의 삶에 대한 정확한 데이터를 얻는 고고학에 의해 제공됩니다. 그리고 키릴 총대주교가 “오늘날 러시아는 자국의 문명적 토대와 뿌리로부터 배척당하는 쓰라린 경험을 하고 다시 역사의 길로 돌아가고 있다”고 말했을 때 모든 사람이 즉시 깨닫는 것도 아니다.

20 세기 후반부터 연구원들은 자작 나무 껍질 편지라는 새로운 서면 출처를 받기 시작했습니다. 첫 번째 자작나무 껍질 글자는 1951년 노브고로드의 고고학적 발굴 중에 발견되었습니다. 약 1000개의 편지가 이미 발견되었습니다. 전체 볼륨자작나무 껍질 사전에는 3200개 이상의 단어가 포함되어 있습니다. 발견 지역은 Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, 모스크바, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky의 11개 도시를 포함합니다.

최초의 헌장은 해당 지역이 아직 기독교화되지 않은 11세기(1020년)로 거슬러 올라갑니다. Novgorod에서 30개, Staraya Russa에서 1개가 이 기간에 속합니다. 12세기까지 노브고로드도 스타라야 루사도 아직 세례를 받지 않았기 때문에 11세기의 편지에서 발견된 사람들의 이름은 이교도, 즉 실제 러시아인입니다. 11세기 초에 Novgorod의 인구는 도시 내부에 있는 수취인뿐만 아니라 국경 너머에 있는 마을, 다른 도시의 수취인과도 일치했습니다. 가장 외딴 마을의 마을 사람들조차도 자작 나무 껍질에 가사와 간단한 편지를 썼습니다.

그렇기 때문에 Academy A.A. Zaliznyak의 Novgorod 편지의 뛰어난 언어 학자이자 연구원은 "이 고대 문자 체계는 매우 일반적이었습니다. 이 글은 러시아 전역에 배포되었습니다. 자작 나무 껍질 편지를 읽으면 고대 러시아에서는 고귀한 사람들과 성직자 만 글을 읽을 수 있다는 기존 의견을 반박했습니다. 편지의 저자와 수신자 중에는 인구의 하위 계층을 대표하는 많은 사람들이 있으며, 발견 된 텍스트에는 알파벳, 카피 북, 숫자 표, "펜 테스트"와 같은 글쓰기를 가르치는 관행의 증거가 있습니다.

여섯 살짜리 아이들은 "특정 연도가 표시된 것처럼 보이는 하나의 편지가 있습니다. 6세 소년이 쓴 글입니다. 거의 모든 러시아 여성은 다음과 같이 썼습니다. “이제 우리는 여성의 상당 부분이 읽고 쓸 수 있다는 것을 확실히 압니다. 12세기 편지 일반적으로 다양한 면에서 그들은 우리 시대에 가까운 사회보다 특히 여성 참여가 더 많이 발달한 보다 자유로운 사회를 반영합니다. 이 사실은 자작나무 껍질 글자에서 아주 분명하게 알 수 있습니다. 러시아의 문맹 퇴치는 “14세기 노브고로드의 그림. 노브고로드에 찬성하여 여성 문맹 퇴치의 정도에 따라 14세기의 피렌체.

전문가들은 Cyril과 Methodius가 불가리아인을 위한 Glagolitic 알파벳을 발명하고 불가리아에서 여생을 보냈다는 것을 알고 있습니다. "Cyrillic"이라는 문자는 이름이 비슷하지만 Cyril과 관련이 없습니다. "키릴 자모"라는 이름은 러시아 "doodle"또는 예를 들어 프랑스어 "ecrire"와 같은 문자의 지정에서 비롯됩니다. 그리고 고대에 쓴 노브 고로드 발굴 중에 발견 된 태블릿을 "케라"(세라)라고합니다.

12세기 초의 기념비인 "Tale of Bygone Years"에는 노브고로드의 세례에 대한 정보가 없습니다. 결과적으로 Novgorodians와 주변 마을의 주민들은이 도시가 침례를 받기 100 년 전에 썼고 Novgorodians는 기독교인들로부터 편지를받지 못했습니다. 러시아에서의 글쓰기는 기독교 침략이 있기 오래 전에 존재했습니다. 11세기 초에 비교회 텍스트의 비율은 발견된 모든 편지의 95%입니다.

그러나 역사의 학문적 위조자들에게 장기러시아 사람들이 외계인 사제들로부터 읽고 쓰는 법을 배운 기본 버전이었습니다. 외계인에게!

그러나 고고학자 학자인 B.A. 리바코프(B.A. Rybakov)는 1948년에 출판된 그의 독특한 과학 저서 "고대 러시아의 공예"에서 다음과 같은 데이터를 발표했습니다. 이 의견은 성직자들 자신에 의해 강력하게 지지되었습니다. 수도원과 주교 또는 대도시 법원이 책 복사의 조직자이자 검열자였으며 종종 고객과 서기관 사이의 중개자 역할을했지만 수행자는 종종 승려가 아니라 교회와 아무 관련이없는 사람들이었습니다. .

우리는 그들의 위치에 따라 서기관을 세었습니다. 몽골 이전 시대의 결과는 다음과 같았습니다. 서기관의 절반은 평신도였습니다. 14~15세기. 계산 결과는 다음과 같습니다. 대도시 - 1; 집사 - 8; 승려 - 28; 점원 - 19; 성직자 - 10; "하나님의 종들" -35; 포포비치-4; 파롭코프-5. 성직자는 거의 의무적 인 문맹 퇴치 ( "사제의 아들은 읽고 쓸 수 없음 - 버림받은")가 영적 경력을 미리 결정하지 않았기 때문에 성직자의 범주에서 고려 될 수 없습니다. “하나님의 종”, “죄인”, “하나님의 둔한 종”, “죄인이 되어 악을 행하되 선을 위하여는 게으르다” 등과 같은 모호한 이름으로 교회 소속을 나타내지 않고 세속 장인을 이해해야 합니다. 때로는 더 구체적인 표시가 있습니다. "세속적인 사람인 Eustathie를 썼고 그의 별명은 Shepel입니다", "Ovsei raspop", "Thomas scribe". 그러한 경우 우리는 더 이상 서기관의 "세속적" 본성에 대해 의심하지 않습니다.

우리의 계산에 따르면 총 63명의 평신도와 47명의 성직자가 있습니다. 장인 서기관의 57%는 교회 조직에 속하지 않았습니다. 연구 대상 시대의 주요 형태는 몽골 이전 시대와 동일했습니다. 그들 사이에는 특정 기술의 발전 정도를 특징 짓는 다양한 중간 단계가있었습니다. 주문형 작업은 일부 유형의 세습 공예 및 보석이나 종 주조와 같은 값비싼 원자재와 관련된 산업에서 일반적입니다.

학자는 이 수치를 14~15세기에 인용했는데, 당시 교회의 설명에 따르면 그녀는 거의 수백만 명의 러시아인의 조타수로 봉사했습니다. 전혀 보잘 것 없는 소수의 글을 읽을 수 있는 집사들과 승려들과 함께 수만 개의 러시아 마을에서 온 수백만 명의 러시아인들의 우편 업무를 처리한 분주한 단일 대도시를 보는 것은 흥미로울 것입니다. 또한, 이 메트로폴리탄 앤드 컴퍼니는 시공간을 넘나드는 쓰기와 이동의 번개 같은 속도, 한 ​​번에 수천 곳의 장소에 동시에 있을 수 있는 능력 등 진정으로 기적적인 자질을 많이 가지고 있었을 것입니다.

그러나 농담이 아니라 B.A.가 제공한 데이터의 실제 결론입니다. Rybakov에 따르면 교회는 지식과 깨달음이 흘러나온 러시아의 한 곳이 아닙니다. 따라서 러시아 과학 아카데미 A.A. Zaliznyak의 또 다른 학자는 "14세기 노브고로드의 그림. 그리고 14세기의 피렌체. 여성 문해력 측면에서 - Novgorod에 찬성합니다. 그러나 18세기에 이르러 교회는 러시아 사람들을 문맹의 어둠의 품으로 인도했습니다.

기독교인들이 우리 땅에 도착하기 전에 고대 러시아 사회의 삶의 다른 면을 생각해 봅시다. 그녀는 옷을 만진다. 역사가들은 우리에게 단순한 흰색 셔츠만 입은 러시아인을 그리는 데 익숙하지만 때로는 이 셔츠가 자수로 장식되었다고 스스로 말할 수 있습니다. 러시아인들은 옷을 거의 입을 수 없는 그런 거지로 제시됩니다. 이것은 역사가들이 우리 민족의 삶에 대해 퍼뜨린 또 다른 거짓말입니다.

우선, 우리는 세계 최초의 의류가 40,000년 전에 러시아, Kostenki에서 만들어졌다는 것을 기억합니다. 그리고 예를 들어, 블라디미르의 Sungir 사이트에서 이미 30,000 년 전에 사람들은 모피로 장식 된 스웨이드로 만든 가죽 자켓, 귀마개가 달린 모자, 가죽 바지, 가죽 부츠를 착용했습니다. 모든 것이 장식되었다 다양한 과목그리고 여러 줄의 구슬. 물론 러시아에서 옷을 만드는 능력은 보존되고 발전되었습니다. 높은 레벨. 그리고 하나 중요한 자료고대 Rus의 의복은 실크였습니다.

9-12세기 고대 러시아 영토에서 실크의 고고학적 발견은 200개 이상의 지점에서 발견되었습니다. 발견의 최대 농도 - 모스크바, 블라디미르, 이바노보 및 야로슬라블 지역. 그 당시 인구가 증가한 곳에서만. 그러나이 영토는 Kievan Rus의 일부가 아니 었으며 그와 반대로 실크 직물의 발견은 거의 없었습니다. 모스크바 - 블라디미르 - 야로슬라블에서 멀어짐에 따라 일반적으로 실크 발견의 밀도가 급격히 떨어지고 있으며 이미 유럽 지역에서는 드뭅니다.

서기 1천년 말. Vyatichi와 Krivichi는 고분 그룹(Yauza 역 근처, Tsaritsyn, Chertanov, Konkovo, Derealevo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino 등)에서 알 수 있듯이 모스크바 지역에 살았습니다. Vyatichi는 또한 모스크바 인구의 원래 핵심을 구성했습니다. 동시에 발굴 조사에 따르면 11세기 말의 것으로 추정됩니다. 모스크바는 봉건 중심지와 수공예품 및 무역의 최전선이 있는 네글린나야 강 어귀에 위치한 작은 마을이었습니다. 그리고 이미 1147년에 모스크바는 연대기에서 Suzdal 왕자 Yuri Dolgoruky의 합류점으로 언급된 "처음"이었습니다. 역사가들은 Vladimir Vsevolodovich Mon Makh 왕자가 남동쪽에서 Rostov-Suedal Rus를 보호하기 위해 1108 년에만 설립 한 것으로 알려진 Vladimir에 대해서도 같은 내용을 기록합니다. 그리고 야로슬라블에 대해 역사가들이 쓴 것과 완전히 동일합니다. 그것은 1010년경에만 설립되었습니다.

A.A. 튜냐예프,
AFS 및 RANS의 학자

 17.03.2011 21:37

1714년 키예프 체티 미네이
Che? ty-mine? and or Mine? and che? tee- 정교회 성인들의 생애에 대한 네 권의 책(예배용이 아니라 읽기용)과 동일하며, 이러한 설화는 매월 월과 일의 순서로 설명되므로, 그들의 "menaion"(그리스어 ???? ???? "월간, 한 달, 지속 월")의 이름. 이런 종류의 작품이 5개 있습니다.

"Great Menaion"은 나중에 All-Russian Metropolitan이 된 Novgorod Macarius 대주교가 편찬했습니다. 이 메나이온은 교회 서사 및 영적 교육적 성격의 거의 모든 작품의 집합을 나타냅니다. 4개의 목록으로 알려져 있습니다.
Chudovskie 교회의 Menaion(모스크바 크렘린에 있는 Chudov 수도원의 이름을 따서 명명됨)
Hieromonk German Tulupov의 Menaia는 Trinity-Sergius Lavra의 도서관에 있습니다.
성직자 John Milyutin의 Menaia;
로스토프의 성 데메트리우스의 메나이아는 부분적으로는 볼란디스트의 악타 성소(Acta Sanctorum)에서, 부분적으로는 마카리우스(Macarius)의 작품에서 편찬되었습니다. 이러한 메나이온이 가장 일반적입니다. 그들은 좋은 교회 슬라브 언어로 작성되었습니다. 에 게시됨 다른 형태: 12개의 월간 볼륨 또는 24개의 반월별 세미 볼륨; 4권(계절 수에 따라)으로 3개월 분량의 방대한 분량의 책.

러시아 정교회의 현대 과학자, 역사가 및 신학자들은 러시아가 이교도에 빠진 어둡고 거친 슬라브인들 사이에 비잔틴 기독교가 전파된 덕분에 러시아가 정교회가 되었다고 주장합니다.

이 표현은 역사를 왜곡하고 가장 오래된 문화의 중요성을 과소평가하는 데 매우 편리합니다. 슬라브 민족. 기독교 선교사들은 슬라브 민족의 문화와 신앙에 대해 무엇을 알 수 있었습니까? 그들은 어떻게 그들에게 낯선 문화를 이해할 수 있었습니까? 다음은 기독교 선교사 중 한 명이 슬라브 생활에 대한 설명의 예입니다.

“정교회 슬로베니아인과 루신인은 사나운 사람들이며 그들의 삶은 거칠고 신이 없습니다. 벌거벗은 남녀들이 뜨거운 오두막에 갇힌 채 몸을 고문하고, 나뭇가지로 무자비하게 지칠 정도로 베고, 알몸으로 달려나가 얼음 구멍이나 눈 더미에 뛰어든다. 그리고 다시 더위를 식힌 그들은 오두막으로 뛰어들어 막대기로 몸살을 앓는다. 그리스-비잔틴 선교사들이 러시아 목욕탕을 방문하는 단순한 정교회 의식을 또 어떻게 이해할 수 있었겠습니까? 그들에게 그것은 정말로 거칠고 이해할 수 없는 일이었습니다.

바로 그 말 정설좋은 말로 칭찬한다는 뜻 영광스러운 세계 규칙, 즉. 빛의 신들과 우리 조상들의 세계. 현대적 의미에서 "과학적 지식인"은 정통을 기독교 및 ROC(러시아 정교회)와 동일시합니다. 러시아인은 반드시 정통 기독교인이라는 의견이 형성되었습니다. 이 공식은 근본적으로 잘못되었습니다. 러시아어는 정통을 의미하며 이 개념은 부인할 수 없습니다. 그러나 모든 러시아인이 기독교인은 아니기 때문에 러시아인이 반드시 기독교인은 아닙니다. 정교회라는 이름은 11세기(서기 1054년) 서방 교회와 동방 교회로 분열되는 동안 기독교 교계에 의해 사용되었습니다. 로마를 중심으로 서구 기독교 교회가 가톨릭 교회, 즉 가톨릭 교회라고 불리기 시작했습니다. 에큐메니칼과 콘스탄티노플(콘스탄티노플)을 중심으로 한 동부 그리스-비잔틴 교회 - 정교회, 즉. 전통적인. 그리고 러시아에서는 정교회가 정교회의 이름을 차용했기 때문입니다. 기독교 가르침은 정통 슬라브 민족들 사이에 강제로 퍼졌습니다.

유럽과 아시아의 사람들에게 정말 기독교가 필요했습니까? 아니면 권력을 쟁취하기 위해 노력하는 개인에게 필요한 것인가?

예수 그리스도의 가르침에 따르면 그의 모든 계명과 행실은 이스라엘 12지파 각 사람이 성령을 받아 천국에 이를 수 있도록 유대인들에게 참도를 가르치기 위한 것입니다. 이것은 기독교 기록에 의해 보고됩니다. 정경 및 대회(성경 또는 별도로 인정되는 신약); 외경(안드레 복음, 시몬 유다 복음 등) 및 비정경(몰몬경 등). 그들이 말하는 바는 이러하다. “예수께서 보내사 명하여 이르시되 열둘이라 이방인의 길로 가지 말라사마리아인의 성읍에 들어가지 말고 먼저 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라. 갈 때에 천국이 가까이 왔다는 것을 전파하라.” (마태복음 10장, 5-7절). “그리고 그의 제자인 Andrei Jonin은 이렇게 물었습니다. “랍비! 어느 민족이 감당해야 좋은 소식천국에 대해? 예수께서 그에게 대답하셨다. 북방 이방인에게로 가지 말라 그들은 죄가 없음이니라그들은 이스라엘 집의 악덕과 죄를 알지 못합니다”(안드레 복음 5장 1-3절). 많은 사람들은 이것이 외설이고 성경에 그런 것은 없습니다. 예수님은 세상 만민의 구세주로 보내심을 받았다고 말할 수 있습니다. 그러나 예수께서는 친히 제자들에게 다른 것을 말씀하셨으며, 성서에서는 이렇게 알려 줍니다. 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양에게만 보내심을 받았노라"(마태복음 15장, 24조).
나사렛 예수가 십자가에 못 박히신 후 이십 년이 지나지 아니한지라 새로 나타난 사도들과 그리스도의 가르침 해석자들의 무리가 예수의 계명을 무시한 채 북쪽으로 이방인과 이방인에게로 달려가서 고대 문화그리고 고대 신앙 북부 민족, 동시에 그들이 모든 민족에게 죄로부터의 사랑과 평화와 구원을 가져오는 것이라고 말하였다. 그들의 목표는 위대한 어부의 가르침을 따르는 사람들을 늘리는 것이었습니다. 그 고대에 예수를 따르는 자들을 나사렛 사람이라고 불렀고 그들의 신성한 상징은 오늘날 그들이 증명하려고 하는 것처럼 십자가가 아니라 형상이었습니다. 생선.

특히 동로마제국(비잔틴제국)에서 기독교를 국교로 선포한 이후의 설교자들의 목표는 사뭇 달랐다. 기독교의 가르침(나중에 자신을 사도 바울이라고 선언한 유대인 사울이 창안함)을 사용하여 고대의 기초를 흔들고 조상의 신앙을 버리십시오. 사람들의 마음에 대한 영향력의 확장, 다른 사람들을 희생시키면서 사람들을 노예화하고 자신의 부요함을 말하지만 동시에 모든 부는 그리스도의 교회 건설, 성전 건설에 사용된다고 말했지만, 예배를 동굴에서 이전처럼 해서는 안 되기 때문입니다. 어떤 불만도 무력으로 진압하고 예수 그리스도의 가르침을 진심으로 믿는 사람들의 피와 뼈 위에 교회를 세웠습니다.

“또 이렇게 되었나니 내가 이방인 가운데서 하나의 큰 교회의 기초를 놓는 것을 보았노라. 천사가 내게 이르되 교회의 기초를 보라 이는 다른 모든 교회 중에 가장 부끄러운 것이며 하나님의 성도들을 죽이는 것이니라 참으로 그들을 고문하고 압제하며 쇠 멍에를 메우며 종노릇 하게 하느니라. 그리고 이렇게 되었나니 나는 이 크고 부끄러운 교회를 보았고, 또 마귀가 그 기초를 이루는 것을 보았느니라. 또 나는 금과 은과 비단과 홍색과 세마포와 온갖 값비싼 옷을 보았고 창녀도 많이 보았느니라. 천사가 내게 이르되 보라 이 모든 금과 은과 비단과 자주색 세마포 옷과 창녀들이 이 크고 부끄러운 교회의 사모하는 물건이니라 그리고 사람들의 영광을 위하여 그들은 하나님의 성도들을 멸하고 그들을 속박에 빠뜨리느니라.”(몰몬경, 니파이전서 13장 4-9절)

이 모든 것이 잘 정립된 메커니즘으로 유럽 국가를 기독교화하는 데 사용되었으며 러시아도 예외는 아닙니다. 이 모든 일이 러시아에서 어떻게 일어났습니까? 결국 러시아는 가장 부유한 문화를 가지고 있었고, 두 가지 형태의 자체 종교인 Ynglism과 Vedism이 있었습니다. 특별한 형태의 국가 - Veche 민주 공화국. 각 사람은 자유로웠고 노예제도, 배신감, 거짓말, 위선이 무엇인지 알지 못했다. Slav는 Svarog의 계명을 준수했기 때문에 다른 민족의 신앙을 존중했습니다. "거룩한 신앙을 사람들에게 강요하지 말고 신앙의 선택은 모든 자유인의 개인적인 문제라는 것을 기억하십시오."

학교 역사 과정에서 알 수 있듯이 Rus는 서기 988년 키예프의 블라디미르 왕자에게 세례를 받았습니다. 그는 모든 사람을 위해 어떤 종교가 가장 좋고 가장 올바른지, 그리고 모든 러시아인이 어떤 종교를 고백해야 하는지를 단독으로 결정했습니다. 왜 이런 일이 일어났습니까? Vladimir Svyatoslavich 왕자가 조상의 베다 신앙을 버리고 또 다른 신앙인 기독교를 받아들인 이유는 무엇입니까?

"6496 (988) Svyatoslav의 아들 인 Vladimir는 키예프에서 단독으로 통치했으며 신과 우리 조상의 법과 계명을 지키지 않았으며 여성의 정욕에 패배했으며 음행과 타락한 소녀와 최대 1000명의 아내가 있었고 Svarozhy 계명을 위반했습니다. "남편은 독신 아내를 침해해야 합니다. 그렇지 않으면 구원을 알지 못할 것입니다." 그리고 현명한 동방 박사는 블라디미르에 와서 다음과 같이 말했습니다. .” 그때부터 블라디미르 왕자는 눈이 아프고 안개가 눈을 덮었고, 소녀와 아내들에게 성숙해졌을 때 크게 슬퍼하며 어찌할 바를 몰랐습니다. 그리고 그리스 대사들이 그에게 와서 Svarogy의 처벌을 피하기 위해 침례를 주겠다고 제안했습니다. 그리고 그리스인의 권고에 귀를 기울인 블라디미르는 아버지의 조상들의 신성한 신앙을 포기하고 이교도인 기독교 세례를 받아들였으며 신의 형벌을 없앴습니다. 그리고 시력을 되찾은 그는 정통 신앙의 사원인 Kummir를 모독하고 신과 조상의 형상을 불태웠고 Kummir Perun은 강에 던지라고 명령했습니다. 그리고 배교자 블라디미르 왕자는 키예프 사람들에게 강제로 세례를 주라고 명령했고, 세례를 받기를 원하지 않는 사람들은 맹렬한 죽음으로 처형하도록 명령했습니다. .
그러나 키예프에 의한 신성한 신앙의 파괴는 끝나지 않았습니다. 왕실 분대는 기독교 설교자들과 함께 불과 칼로 러시아 땅을 행진하여 고대 러시아 문화, 고대 러시아 사원, 사원, 성역 및 정착지를 파괴하고 러시아 성직자(카페노프, 동방 박사, 베두노프, 마법사)를 죽였습니다. 12년간의 강제 기독교화 동안 조상 신앙을 거부한 900만 슬라브인들이 파괴되었고, 이는 러시아 세례 이전의 총 인구가 1200만이라는 사실에도 불구하고 파괴되었습니다. 인간. 서기 1000년 이후 Old Believer Slav의 파괴는 멈추지 않았습니다. 이것은 러시아 정교회가 보존하고 있는 러시아 연대기의 고대 문헌에 의해 확인됩니다.

"6579 (1071) ... 두 명의 동방 박사가 Yaroslavl 근처에서 일어났습니다 ... 그리고 그들은 Belozero에 이르렀고 그들과 함께 300 명이있었습니다. 그 당시에 Vyshatin의 아들 Svyatoslav Yan이 왔습니다. 조공을 모으는 ... Yan은 그들을 때리고 수염을 뽑으라고 명령했습니다. 그들이 구타를 당하고 갈라진 수염으로 찢겼을 때 Yan은 그들에게 "신들은 당신에게 무엇이라고 말합니까?"라고 물었습니다. ... 그들은 대답했습니다. 그들에게 말했다 : "그들은 당신에게 진실을 말했습니다." ... 그리고 그들을 붙잡아 죽이고 오크 나무에 매달았습니다 "( Laurentian 연대기. PSRL, vol.1, v.1, L., 1962).

"6735 (1227) 동방 박사, Veduns, 공범자가 Novogorod에 나타났고 많은 주술, 방종 및 표시가 작동했습니다 ... Novogorodtsy는 그들을 잡아 동방 박사를 Yaroslav 왕자의 남편의 안뜰로 데려 와서 모든 동방 박사를 묶었습니다. 그리고 그것들을 불 속에 던졌더니 모두 타버렸습니다.”(Nikon Chronicle v.10, St. Petersburg, 1862).

베다 신앙이나 베다 이전의 영글리즘을 공언하는 러시아인뿐만 아니라 기독교 가르침을 자신의 방식으로 해석하는 사람들도 멸망했습니다. 러시아 기독교 교회의 Nikonovsky 분파, 얼마나 많은 무고한 분파, 늙은 신자가 산 채로 불에 타버렸는지, 여성, 노인 또는 어린이는 보지 않았는지 기억하는 것으로 충분합니다. 예수 그리스도의 계명을 매우 성공적으로 적용했습니다. 살인하지 말며 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하지 말라.

러시아의 영적 문화와 다른 민족의 문화에 대한 이러한 비인간적인 파괴는 300년이 아니라 100년이 아니라 오늘날까지 계속되고 있습니다. 러시아 정교회의 교리와 모순되는 모든 것은 파괴되어야 합니다. 표트르 대제 시대부터 이 원칙은 시베리아에서 적용되었습니다. 무기로 진압되었던 7230년 여름의 타라 폭동(1722)을 상기하는 것으로 충분합니다. 이 폭동은 많은 정통파 신도-잉글링과 정통파 신도(분파주의자)가 산 채로 불에 탔고, 많은 이들이 찔려 더 고통스러운 죽음을 맞이했습니다. 이 모든 행위는 기독교 교단의 축복으로 이루어졌습니다. 나는 만행의 구세주 예수 그리스도를 진심으로 믿는 러시아 정교회 일반 교인들을 절대 비난하고 싶지 않습니다. 그러나 러시아 정교회의 교계는 교구인들에게 비기독교인과 이교도에 대한 편협함을 심어주려고 노력하고 있습니다.

20세기에도 다른 신앙고백에 대한 러시아 정교회의 태도는 바뀌지 않았습니다. 특히 기독교인들이 여전히 이교도라고 부르는 정통 고대 신도-잉글링에 대한 태도는 변함이 없습니다. 7418년(1910년) 여름 옴스크에 페룬의 성지 사원(Temple)이 세워져 기독교인들을 짜증나게 하지 않기 위해 즈나멘스키 사원 또는 성화의 교회라고 불렀다. 7421년 여름(1913년) 이 사원은 고대 러시아 교회 Miroslav의 Pater Diem(장로와 교회의 수장, 대제사장)에 의해 축성되었고, 정통-잉글링 또는 스스로를 Old Believers라고 칭하면서 문을 열었습니다. . 1913년 10월 20일 "천국 여왕의 표징" 아이콘이 노브고로드에서 옴스크에 도착했습니다. 그리고 Omsk 주교와 Pavlodar Andronik은 "하늘 여왕의 ​​표시"의 아이콘을 기리기 위해 Omsk에 사원을 지을 것을 제안합니다. 시작되었고 성전 건축을 ​​위해 모은 돈은 군사적 필요 (군 병원 조직)에 사용되었습니다. 그러나 Andronik 주교는 1916년 말에 탈출구를 찾았습니다. 그의 명령에 따라 Old Believers-Ynglings는 페룬의 징조 사원에서 추방되었고 사원은 새롭게 단장되었으며 여왕의 징조 아이콘이 되었습니다. 천국이 성전으로 인도되어 외국 교회에서 예배를 드리기 시작했습니다. 그래서 옴스크 교구의 대표자들은 혁명 이전에 명령했습니다.

옴스크에서 볼셰비키가 집권한 후 즈나멘스키 사원은 폐쇄되었고 그 안에 무거운 프레스가 있는 타이어 가게가 세워졌습니다. 1935년에 성전 아래에 지하실을 파냈고 얼마 후 프레스의 작용으로 교회 석조 벽이 터졌습니다. 현재 성전의 건물은 Omskpassazhirtrans Training Complex의 집회소로 사용되고 있으며, 옛 신도들 사이에서 봉헌 의식이, 기독교인들 사이에서 지성소(제단)가 봉헌된 성소는 엔진 분해 교실로 사용됩니다. . 모르는 사람들을 위해 페룬의 표시 사원은 주소: Omsk, st.에 있습니다. 쿠이비쇼프 119-A. Omsk-Tara 교구 Theodosius 대주교가이 성전을 주장하기 시작한 이래로 Old Russian Inglistic Church 대표가 성전 반환 문제에 대해 지역 행정부에 반복적으로 호소했지만 아무 것도주지 않았습니다. 그리고 종교적 갈등을 피하기 위해 그들은 아직 성전을 아무에게도 주지 않기로 했습니다. 그러나 대주교와 지역 행정부 대표와의 관계를 알면 문제가 누구에게 유리하게 결정될지 미리 추측할 수 있습니다.

ROC가 다른 자백 업무에 개입한 또 다른 예가 있습니다. 이 지역의 모든 옴스크 거주자와 거주자는 Muromtsevo 지역의 Okuneva 마을에 Babaji 추종자들의 아쉬람이 있다는 것을 알고 있습니다. Babaji의 추종자들과 Old Russia Inglistic Church의 교구들은 Omsk Land를 Belovodie라는 이름의 신성한 땅으로 간주합니다. 이 성지에서 Babaji의 추종자들은 의식을 수행하고 OM 표시가 있는 확립된 숭배 기둥에 꽃과 선물을 가져옵니다. 왜냐하면 여기에서 우리의 조상이 인도로 와서 인도인과 드라비다인에게 베다의 가르침을 가져왔기 때문입니다. 인도인, 중국인, 몽골인에게 북쪽의 땅은 신성한 땅입니다. 모두를 위한 것이지만 대주교를 위한 것은 아닙니다. 1993년에 그는 오쿠네보에 도착하여 숭배 기둥을 강에 던지라고 명령했고(키예프의 왕자 블라디미르가 페룬의 쿰미르에게 했던 것처럼) 그 자리에 기독교 십자가가 설치되었습니다. 오쿠네프에는 기독교 교회가 단 한 곳도 없었고, 그런 적도 없었기 때문에 그가 어떤 권리를 가지고 이 일을 했는지는 분명하지 않습니다. 2년 후인 1995년에는 옴스크 교구가 창립 100주년을 맞이하게 됩니다. 백년은 천년이 아니다. 벨로보디에(Belovodye) 땅에 초대받지 않은 손님으로 온 그리스도인들은 천 년 동안 이곳에 있었고 그들만이 존재하고 사람들의 영성과 문화를 가르칠 권리가 있다고 선언하면서 주인처럼 행동합니다. 당국은 Theodosius 대주교가 1990 년 10 월 25 일 RSFSR "종교의 자유"N_267-1 법뿐만 아니라 러시아 연방 헌법을 위반했기 때문에 당국의 행동에 간섭하지 않기로 결정했지만, 그들은해야합니다. .

디 블라디미르, 장로

고대 러시아어 영어의 계곡 공동체
정교회 Old Believers Ynglings

러시아의 세례(유대교)

그대로 .. 러시아의 원래 신앙인 이교 아래서 러시아는 빠르게 번영하고 발전했으며 사탄의 신비주의자들은 러시아를 자신들의 종교 정보 분야에 몰입시키려 했습니다.
기독교는 988년에 러시아를 점령했습니다. 이자형. 블라디미르 왕자의 통치 기간 동안. 어떻게이 일이 일어 났어요?
공식 버전은 Ishimov "History of Russia", Novosibirsk, 1993에서와 같이 러시아의 공식 역사에서 읽을 수 있습니다.
간단히 말해서 그림은 이러했습니다.
블라디미르 왕자 이전에는 이교가 지배했고 러시아는 번영했습니다. 이웃 사람들은 블라디미르에게 그들의 신앙으로 개종하도록 설득했고, 카마 불가리아인, 독일 가톨릭교인, 유대인과 그리스인에서 많은 대사가 그에게 왔고 모두가 그들의 신앙을 칭찬했습니다. 블라디미르는 먼저 자신이 발명한 것의 아름다움으로 이러한 신앙을 평가했습니다.
나는 보야르와 상의했다. 그들은 그에게 이렇게 말했습니다. '모든 사람이 그의 믿음을 칭찬하지만, 믿음이 더 좋은 곳을 알아보기 위해 그를 다른 나라로 보내는 것이 낫습니다. 블라디미르는 불가리아인, 독일인, 그리스인들에게 가장 똑똑한 보이야르 10명을 보냈습니다. 불가리아인들 사이에서 그들은 가난한 교회, 둔한 기도, 슬픈 얼굴을 발견했습니다. 독일인들은 많은 의식을 가지고 있지만 아름다움과 웅장함은 없습니다. 마침내 그들은 차르그라드에 도착했습니다. 황제는 이것에 대해 알아 냈고 러시아인들에게 총 대주교의 봉사를 보여주기로 결정했습니다. '많은 성직자들이 총대주교와 함께 봉사했고, 금과 은으로 빛나는 이코노스타시스, 향이 교회를 채웠고, 노래가 영혼에 스며들었다.' 외적인 아름다움과 웅장함, 사치와 부는 보야르 위원회를 놀라게 하고 기뻐했으며 그녀는 키예프로 돌아가 블라디미르에게 이렇게 말했습니다. .” '그래서 우리가 기독교를 선택하는 거야'라고 블라디미르가 말했다.
그리고 나서 블라디미르는 선전과 설득 대신에 러시아 종교를 파괴하고 강제로 기독교를 전파하러 갔다.
이것이 러시아의 기독교화 과정이 제시되는 방식입니다. 이 모든 공식 역사에서 블라디미르와 그의 수행원을 위한 종교를 선택하는 바로 그 절차가 순진한 것으로 알려졌습니다. 그리고 주연이 선택에서 작용한 것은 종교의 의미가 아니라(아무도 이해하지 못했다) 의식의 외적 아름다움과 사치와 부에 대한 보야르의 욕망이었습니다. 즉, 공식 버전에 따르면 러시아에 기독교가 도입 된 것은 블라디미르와 그의 측근의 어리 석음의 결과였습니다.
그리고 정말 어땠나요?
이 모든 공식 버전, 가볍게 말하면 그다지 그럴듯하지 않습니다. 블라디미르 왕자의 아버지인 Svyatoslav 대공은 기독교의 본질을 완벽하게 알면서도 기독교를 멸시했음을 상기하십시오. 그의 말은 분명합니다. "기독교 신앙 - 추함이 있습니다." 아버지의 의견을 알고있는 Svyatoslav의 아들은 아무 이유없이 모든 러시아 조상의 종교를 갑자기 바꿀 수 없었습니다. 이것은 러시아에서 일어난 적이 없습니다. 그리고 수천 년 된 종교의 변화와 같은 중대한 결정의 근거는 공식 역사에 기술된 것처럼 원시적일 수 없습니다. 그리고 사람들은 그들의 조상의 천 년 된 종교에 대한 그러한 모독을 견디지 못했을 것입니다. 그들은 그런 더러운 왕자를 교수형에 처할 것이고 분대는 돕지 않을 것입니다.
이 블라디미르 왕자가 누구이며 어디에서 왔는지 봅시다.
유태인의 도착 키예프 루스아주 먼 시대에 기인한 것임에 틀림없다. 블라디미르 이전에 살았던 유대인들은 하자르 왕국 출신이었습니다.
730년경에 유대인들은 모든 하자르족, 카라파족 부족에 안장을 얹고 유대인 왕 또는 "카간"이 권력을 장악했습니다. Kagan은 그의 고관들과 함께 유대교 신앙을 채택하여 그 나라를 지배하게 만들었습니다. 이것이 유대 왕국이 존재하게 된 방법입니다. 왕국은 강했다. 한때 키예프도 그에게 경의를 표했지만 오래 가지 못했습니다.
965년에 스비아토슬라프 왕자는 아조프 해에 있는 하자르 요새 사르켈을 점령했고, 969년에는 하자르인의 수도인 이틸이 함락되었습니다.
Svyatoslav는 Khazar Khaganate 왕국을 정복하고 러시아에 합병했습니다. 그러나 그 후, 하자르계 유대인들은 빠르게 키예프 땅을 범람하기 시작했습니다. 그들은 그리스에서 바랑기아 해로 이어지는 주요 수로에 위치한 키예프의 엄청난 상업적 중요성에 매료되었습니다.
간부들을 최고 권력층으로 끌어들이고 유대인 여성을 통해 통치자를 유혹하는 것은 가장 사랑받는 유대인 방법 중 하나입니다.
Svyatoslav 왕자의 어머니 Olga 공주는 나쁜 결과를 가정하지 않고 가정부 인 Malusha (Malka를 대신하여 애정 어린 - 히브리어 여왕)를 고용했습니다. 앞서 언급한 Malusha의 아버지는 한 번에 Khazar Khaganate(V. Emelyanov "Desionization", 1979년)에 종속된 러시아 도시 Lyubich에서 유대인 이름 Malk(히브리어로 왕)를 가진 랍비였습니다. , 파리)
그녀의 아빠 말루샤는 어느 멋진 휴식 시간에 술에 취해 스비아토슬라프 왕자를 유혹하고 임신하게 되었습니다. Malusha가 Svyatoslav에서 임신했다는 것을 알게 된 Olga 공주는 화가 나서 그녀를 Vladimir가 태어난 Pskov 근처의 Bududino 마을로 추방했습니다.
과거 이야기에서도 랍비 말크의 손자인 블라디미르는 "로비치", 즉 "랍비적"으로 등장하는 것으로 남아 있었지만, 이후의 러시아 공식 역사에서 그는 완고하게 "~의 아들"로 번역되기 시작했다. 노예".
Svyatoslav Igorevich 왕자 자신은 그의 덧없는 (음주) 관계의 열매를 더 잘 다루지 않았습니다. 러시아 땅을 떠나 불가리아로 떠난 스비아토슬라프는 장남 야로폴크를 드레블랸스크 땅의 중간 올레그인 키예프에서 통치하도록 임명했으며 막내 블라디미르에게 어떤 영지를 할당하지 않았습니다. Novgorodians는 Dobrynya (Malka의 형제)의 조언에 따라 Kyiv에서 독립을 위해 노력하고 Svyatoslav에게 그의 아들 Vladimir가 왕자가 될 것을 요청하기 시작했습니다. Svyatoslav는 Novgorodians를 좋아하지 않았고 그의 이복 아들 인 Vladimir를 풀어 주면서 말했습니다. 당신과 왕자를 위해.
노브고로디아인들은 어린 블라디미르를 데려갔고 그의 삼촌 도브리냐(러시아어이지만 본명은 다브란)는 그와 함께 블라디미르가 성숙할 때까지 노브고로드를 통치했습니다(출처 "The Tale of Bygone Years", 1864).
Dabran-Dobrynya는 왕좌 뒤에서 졸지 않았지만 수천 년에 걸친 유대인 계획의 이행에 대해 생각했습니다. 첫째, 그는 블라디미르를 러시아 서부에서 2년 인턴십으로 보냈습니다. 그 당시 아리아인의 신앙은 사이비 이교도 유대인들의 교묘한 전복 활동의 결과로 크게 타락했습니다. 블라디미르가 등장하기 훨씬 이전에 소위 이교도라고 불리는 이들은 조잡한 우상, 사원을 심고 주로 모든 곳에서 피의 희생을 가져옴으로써 천천히 그러나 확실하게 서부 러시아인을 타락시켰습니다. 대부분의 경우 무고한 소년들이 이러한 희생을 위해 사용되었는데, 유대인들 사이에서 그들의 피가 많이 요구되었습니다.
이 인턴쉽 기간 동안 유대인들은 블라디미르에게 Lubich와 Khazar Khaganate에서 외친에 의한 권력 상실에 대해 증오하는 친족에게 복수하는 법을 가르쳤습니다. 기독교 종교.
유대인 돈을 위해 고용된 쓰레기 분대와 함께 노브고로드로 돌아온 블라디미르는 그의 형제 야로폴크(결국 그는 단지 고이-유대인 소)를 무자비하고 배신적으로 죽이고 남부 러시아의 권력을 찬탈합니다. St. Vladimir는 동생의 임신한 미망인을 강간하고 두 번째 아내인 Rogneda를 데려갔습니다. 그는 폴로츠크에서 처음으로 강간을 당했습니다. 폴로츠크는 그녀의 결박된 부모-왕자 앞에서 나중에 살해하라고 명령했습니다.
미리 개발된 교활한 계획에 따라 키예프의 왕좌에 앉으면서 그는 아리안 신들에 대한 더 큰 경외심을 보이기 시작합니다. 러시아에서 이전에 알려지지 않은 우상을 세우고 숭배할 뿐만 아니라 무고한 소년들을 희생할 것을 촉구합니다. 희생의 피를 모아 유대인 고객들에게 전달했습니다. 계획대로 10년 간의 우상숭배와 피비린내 나는 야만은 아리아 종교를 내부에서 폭발시켰다. 러시아인들은 이전에 수천 년 동안 경건하게 숭배되었던 자신들의 신들에게 투덜대기 시작했습니다. 그 후에야 블라디미르는 이 유대인의 생명을 앗아갈 수 있는 특히 강력한 저항을 일으키지 않고 강제로 기독교를 소개했습니다(V. Emelyanov "Desionization", 1979, 파리).
오래된 종교는 크게 손상되었지만 새로운 기독교 신앙은 러시아 사람들에게 받아들여지지 않았습니다. 기독교와 공산주의는 모두 강제적이고 잔인한 힘으로 러시아에 부과되었습니다. 두 유대 종교는 러시아에서 조국 최고의 아들들의 피의 바다를 흘렸습니다.
첫째, 블라디미르와 그의 갱단은 이교도 동방 박사를 죽였습니다. 그런 다음 Tsargrad에서 Vladimir가 초대 한 유대인들은 사제 복장으로 "더러운 이교도"와 전쟁을 시작했습니다.이 유대인들은 이것을 우리 조상의 밝은 종교라고 불렀습니다.
... 넓은 더미에서, 야간 모닥불에서
그들은 이교도 "검은 책"을 불태웠습니다.
태곳적부터 러시아인의 모든 것
자작나무 껍질에 그는 Glagolitic 알파벳으로 그렸습니다.
Chokh는 불의 후두로 날아갔습니다.
Tsargrad의 가을 삼위일체.
자작 나무 껍질 책에 태워
놀라운 디바, 비밀 비밀,
명령받은 비둘기 구절
허브는 현명하고 먼 별입니다.
(이고르 코브제프)
996 년 블라디미르 왕자는 상세한 러시아 제국 연대기를 파괴하고 기독교화 이전의 러시아 역사에 대한 금지령을 수립합니다. 즉, 역사를 닫습니다. 그러나 모든 노력에도 불구하고 블라디미르와 그의 갱단은 역사적 출처를 완전히 제거하는 데 실패했습니다. 그 수가 너무 많았고 매우 널리 퍼졌습니다.
그들은 다른 사람의 신앙을 받아들이고 구걸과 내부 노예를 설교하고 달력을 버렸다. 일반적으로 러시아 노예 제도가 시작되어 오늘날까지 계속되고 있습니다.
Vladimir는 진정한 Varangian 잔인 함, 무자비함, 모든 인간 규범에 대한 무시 및 수단 선택의 난잡함으로 구별되었습니다. Polotsk 공주 Rogneda에 의해 거부 된 그녀는 Vladimir가 서자 였기 때문에 결혼하고 싶지 않았습니다. Drevlyanian 가정부 Malusha의 Svyatoslav의 사생아 - Vladimir는 전쟁으로 Polotsk에 가서 도시를 점령하고 Rogneda를 강간합니다. 그의 아버지와 어머니.
연대기 기록자가 지적하듯이, “그는 음행에 만족하지 못하여 기혼 여성들을 자기에게 데려오고 소녀들을 타락시켰습니다.” Yaropolk를 죽인 그는 즉시 아내, 즉 형제의 아내를 취합니다. 그리고 그녀는 이미 임신 중이었습니다. Yaropolk에서 아들이 태어났습니다. 그리고 가족에서 그를 대하는 태도는 적절했습니다. 그의 시대와 블라디미르 자신에게. 그리고 그는 아마도 그에 따라 행동했을 것입니다 ... 일반적으로 Svyatopolk는 자라서 그의 형제 Boris, Gleb 및 Svyatoslav의 미래 살인자이며 연대기 Svyatopolk가 저주받은 ...
그러나 어떤 식 으로든 억제되지 않은 열정이 그토록 끔찍한 블라디미르 왕자는 러시아 역사에서 핵심 인물이되었습니다. 그 이후에 행해진 모든 것은 믿음의(?) 선택의 결과일 뿐입니다.
야로폴크가 살해된 지 8년 후 블라디미르 왕자는 러시아에 이름을 붙이고 블라디미르 성지가 되었습니다. (!?) 연대기의 결론처럼 "그는 무지했지만 결국 영원한 구원을 얻었다."

러시아의 강제 세례에 대한 연대기 증거.
로렌시아 연대기.
고대 텍스트 참조: PSRL, vol.1, v.1, M., 1962; 반복 에드. PSRL, L "1926; 또는 책에서. "고대 러시아 1X-KhP ev의 문학". M., 1978. B. Kresen의 번역.
6488(980). 그리고 블라디미르는 키예프에서 단독으로 통치하기 시작했고 탑 안뜰 밖 언덕에 우상을 세웠습니다. 나무 페룬 - 은 머리와 황금 콧수염, Khors-Dazhbog, Stribog, Simargl, Mokosh . .. Vladimir는 Novgorod에 그의 삼촌 Dobrynya를 심었습니다. 그리고 Novgorod에 와서 Dobrynya는 Volkhov 강 위에 우상을 놓았고 Novgorodians는 신에게 제물을 바쳤습니다.
Vladimir는 여성의 정욕에 의해 패배했으며 그의 배우자는 다음과 같습니다. 그가 Lybid에 심은 Rogneda에게는 Izeslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod 및 두 딸의 4명의 아들이 있었습니다. 그는 그리스 여성에게서 - Svyatopolk; Chekhin에서 - Vysheslav; 다른 사람 - Svyatoslav와 Mstislav; 그리고 불가리아 출신 - Boris와 Gleb는 Vyshgorod에 300명의 첩, Belgorod에 300명, Berestov에 200명의 첩을 두었습니다. 그리고 그는 음행에 만족하지 않았고, 결혼한 아내들과 타락한 소녀들을 데려왔습니다. 솔로몬에게 아내 700명과 첩 300명이 있었다고 하는 솔로몬과 같은 여자였습니다. 그는 현명했지만 결국 죽었습니다. 이 사람은 무지했지만 결국 구원을 얻었습니다.
6496년(988년) 블라디미르는 군대를 이끌고 그리스의 도시 코르순으로 갔다. 그리고 그는 바실리우스 왕과 콘스탄틴 왕에게 사람을 보내어 그들에게 이렇게 전했습니다. 당신에게 처녀 자매가 있다는 소식을 들었습니다. 당신이 나를 위해 그것을주지 않으면, 내가이 도시를 위해 만든 것과 같은 당신의 도시 (수도)를 만들 것입니다. 그리고 그들은 이 말을 듣고(바실리와 콘스탄틴) 슬퍼하며 그에게 메시지를 보내 이렇게 대답했습니다. “그리스도인이 이교도에게 아내를 주는 것은 옳지 않습니다. 너희가 세례를 받으면 받고 천국도 받을 것이요 또 우리와 같은 믿음을 가진 자가 되리라.
신의 섭리로 당시 블라디미르의 눈은 아프고 아무 것도 보이지 않았고, 크게 슬퍼하며 어찌할 바를 몰랐다. 그리고 여왕 (Anna)은 그에게 보내서 다음과 같이 전했습니다. "이 질병을 없애고 싶다면 더 빨리 침례를 받으십시오. 그렇지 않으면이 질병을 제거하지 못할 것입니다. 블라디미르는 듣고서 이렇게 말했습니다. 그리고 세례를 받으라고 명령하셨습니다. tsarina의 사제들과 함께 Korsun의 주교는 블라디미르에게 세례를 선언했습니다. 그리고 그가 그에게 손을 얹자, 그는 즉시 시력을 얻었습니다. 갑작스러운 치유를 느낀 블라디미르는 하나님께 영광을 돌렸습니다.
그 후 블라디미르는 성 클레멘트의 유물과 함께 여왕과 코르순 사제를 데려갔고 축복을 위해 교회 그릇과 아이콘을 모두 가져갔습니다. 그는 또한 성 베드로 교회 뒤에 여전히 서 있는 구리 우상 두 개와 구리 말 네 마리를 가져갔습니다. 하나님의 어머니. Korsun은 그리스인에게 여왕의 정맥을 제공했으며 그 자신은 키예프에 왔습니다. 그리고 그가 왔을 때 그는 우상들을 무너뜨리라고 명령했습니다. Perun은 또한 꼬리에 말을 묶고 Borichev vozvoz를 따라 산에서 시내로 끌고 가라고 명령했으며 12명의 남자에게 그를 채찍으로 치라고 명령했습니다. 이것은 나무가 느끼기 때문이 아니라 악마를 책망하기 위해 한 것입니다. 어제 그는 사람들에게 존경을 받았고 오늘 우리는 그를 꾸짖을 것입니다. Perun이 Creek을 따라 Dnieper로 끌려갔을 때 불충실한 사람들은 그를 애도했습니다. 그리고 그를 끌고 드니프르에 던졌습니다. 그리고 블라디미르는 동행하는 사람들에게 이렇게 말했습니다. 그들은 그가 명령한 대로 했습니다. 그들이 그를 급류 밖에 놔두자 마자 바람이 그를 좌초시켰고, 오늘날까지 이를 Perunya Mel이라고 부르게 되었습니다. 그런 다음 블라디미르는 도시 전체에 사람을 보내 말했습니다. "누군가 내일 강물을 건너지 않으면 부자든 가난한 자든 거지든 노예든 나에게 역겹습니다."
마주린 연대기.
PSRL. v. 34, M., 1968. B. Kresen 번역.
6498(992). 블라디미르의 삼촌인 Dobrynya는 Veliky Novgorod로 가서 모든 우상을 부수고 tremies를 파괴하고 많은 사람들에게 세례를 주고 교회를 세우고 Novgorod 국경의 도시와 마을에 사제를 배치했습니다. 페룬의 우상은 채찍을 맞고 땅에 던지우고 밧줄을 묶고 대변을 따라 끌고 다니며 채찍으로 때리고 짓밟았다. 그리고 그 당시 악마가 영혼 없는 페룬의 우상 안으로 들어가 사람처럼 그 안에서 외쳤습니다. 오 나! 나는 무자비한 손에 빠졌다." 그리고 사람들은 그를 볼호프 강에 던지고 아무도 그를 차지하지 말라고 명령했습니다. 그는 큰 다리를 수영하면서 클럽으로 다리를 치고 "여기서 노브 고로드 사람들이 나를 기억하고 즐겁게 지내게하십시오"라고 말했습니다. 여기에서 미친 사람들은 수년 동안 일하고 특정 휴일과 무대 공연에 수렴하고 싸웠습니다. .
요아킴 연대기
책의 고대 텍스트. Tatishchev V.N. 러시아의 역사, 1권. M., 1963년. B. Kresen의 번역.
6499(991). 노브고로드에서 사람들은 Dobrynya가 그들에게 세례를 줄 것을 보고 veche를 만들고 그들 모두에게 그들을 도시로 들어오지 못하게 하고 우상을 논박하지 못하게 하겠다고 맹세했습니다. 그리고 그가 도착했을 때, 그들은 큰 다리를 쓸어 버리고 무기를 가지고 나왔고 Dobrynya가 그들에게 어떤 위협이나 애정 어린 말을 권고하더라도 그들은 듣기를 원하지 않았고 많은 돌이 달린 두 개의 큰 석궁을 가져 왔습니다. 그들의 진짜 적들처럼 다리 위에 그들을 두었습니다. 그의 웅변 때문에 나이팅게일이라는 이름을 가진 슬라브 성직자보다 가장 높은 Bogomil은 사람들이 복종하는 것을 금지했습니다.
우리는 무역 쪽에 서서 시장과 거리를 걸으며 우리가 할 수 있는 한 최선을 다해 사람들을 가르쳤습니다. 그러나 사악함 가운데 멸망하는 자들에게는 사도가 말한 십자가의 도가 미련하고 속임수인 것이었습니다. 그래서 우리는 이틀 동안 머물면서 수백 명에게 세례를 베풀었습니다.
마른 천 Novgorodian Ugony는 모든 곳으로 가서 외쳤습니다. 이 나라의 사람들은 화가 나서 Dobrynya의 집을 망치고 재산을 약탈하고 그의 아내와 친척을 구타했습니다. 똑똑하고 용감한 천 블라디미로프 푸티야타(Vladimirov Putyata)는 배를 준비하고 로스토프(Rostov)에서 500명을 선택하여 밤에 도시를 건너 건너편 도시로 들어갔습니다. 군인. 그는 도둑질 법원에 도착한 즉시 그와 다른 첫 남편을 강 건너 Dobrynya로 보냈습니다. 그 나라 사람들이 이 소식을 듣고 5000명이나 모여서 붓야타를 에워쌌고 그들 사이에 사악한 살육이 있었습니다. 어떤 사람들은 갔고 주님의 변형된 교회는 쓸려갔고 기독교인들의 집은 약탈당하기 시작했습니다. 그리고 새벽에 Dobrynya는 그와 함께 있던 군인들과 함께 제 시간에 도착했고, 그는 사람들이 매우 두려워하는 해안 근처에 몇 채의 집에 불을 지르라고 명령했고, 그들은 불을 끄기 위해 달려갔습니다. 즉시 그들은 채찍질을 멈췄고 Dobrynya에 온 첫 번째 사람들은 평화를 요청하기 시작했습니다.
Dobrynya는 군인들을 모아 강도를 금지하고 즉시 우상을 부수고 나무를 불태우고 돌을 부수고 강에 던졌습니다. 악인에게는 큰 슬픔이 있었습니다. 이를 본 남녀들은 큰 울음과 눈물을 흘리며 마치 진짜 신을 구하듯이 그들을 구했습니다. Dobrynya는 조롱하면서 그들에게 이렇게 말했습니다. 그리고 그는 모든 사람이 침례를 받으러 가야한다고 선언하면서 모든 곳으로 보냈습니다. 많은 사람이 왔고 군인들은 세례 받기를 원하지 않는 사람들을 끌고 다리 위로, 여자들은 다리 아래로 끌고 갔습니다. 그래서 세례를 베풀면서 Putyata는 키예프로 갔다. 그래서 사람들은 Putyata가 칼로, Dobrynya가 불로 세례를 주었다고 Novgorodians를 비방합니다.
Laurentian 연대기
B. Kresen의 번역.
6532(1024). 같은 해에 동방박사는 수즈달에서 반란을 일으켰고, 마귀의 선동과 마귀에게 보급품을 숨기고 있다며 늙은 아이를 때렸다. 전국에 큰 반란과 기근이 있었습니다. 동방 박사에 대해 들은 Yaroslav는 Suzdal에 왔습니다. 그는 동방박사들을 사로잡아 어떤 사람들은 쫓아내고 다른 사람들은 처형하면서 이렇게 말했습니다. “하나님이 각 나라에 기근이나 온역이나 가뭄이나 또 다른 사형을 내리시어 죄를 짓게 하시되 사람이 무엇을 알지 못하느니라.”
6779(1071). 동시에 한 마법사가 악마에게 유혹되어 왔습니다. 키예프에 도착한 그는 사람들에게 5년째 되는 해에 드네프르가 다시 흘러들어와 땅이 자리를 바꾸기 시작할 것이며 그리스 땅이 러시아 땅을, 러시아 땅이 그 자리를 차지할 것이라고 말했습니다. 그리스와 다른 땅이 바뀔 것입니다. 무지한 사람들은 그의 말을 들었지만 충실한 사람들은 웃으면서 그에게 말했습니다. 그에게 일어난 일: 그가 실종된 어느 날 밤.
6579(1071). Rostov 지역에 기근이 있었고 두 명의 현자가 Yaroslavl 근처에서 반란을 일으켰습니다. 그리고 그들은 벨로제로에 이르렀고 그들과 함께 300명이 있었고, 동시에 Svyatoslav에서 Vyshatin의 아들 Yan에게 조공을 수집하고 있었습니다. 양은 그들을 때리고 수염을 뽑으라고 명령했다. 그들이 구타를 당하고 갈라진 수염을 뽑았을 때 Yan은 그들에게 물었다. 그들은 "우리는 Svyatoslav 앞에 서 있습니다!"라고 대답했습니다. 그리고 연은 그들에게 루블을 그들의 입에 물고 그것을 배의 돛대에 매어 그들을 배에서 자기 앞으로 가게 하라고 명령했고, 그는 스스로 그들을 뒤따랐다. 그들은 Sheksna 어귀에 멈춰 섰고 Yan은 그들에게 말했습니다. "신들이 지금 당신에게 무엇을 말합니까?" 그들이 대답했습니다. “그러므로 신들이 우리에게 말씀하십니다. 우리는 당신에게서 살아나지 못할 것입니다.” 그리고 Yan은 그들에게 말했습니다. “그들은 진실을 말했습니다.” 그리고 그들은 그것들을 잡아 죽여서 상수리나무에 매달았다.
6579년 (1071년) 그러한 마법사가 노브고로드의 글렙 아래에 나타났습니다. 그는 신인 척하면서 사람들에게 말했고 거의 도시 전체를 속이고 "모든 것을 알고 예측한다"고 확신하고 기독교 신앙을 엿먹이며 "볼호프가 모든 사람보다 먼저 건너갈 것"이라고 확신했습니다. 그리고 그 도시에 반란이 일어났고, 모두가 그를 믿었고 주교를 죽이려고 했습니다. 그러나 주교는 십자가를 지고 예복을 입고 일어서서 이렇게 말했습니다. 그리고 사람들은 둘로 나뉘었습니다. Gleb 왕자와 그의 수행원은 가서 주교 옆에 섰고 사람들은 모두 마법사를 찾으러 갔습니다. 그리고 그들 사이에 큰 반란이 시작되었습니다. Gleb은 망토 아래에서 도끼를 들고 마법사에게 가서 "내일 아침에 무슨 일이 일어나고 오늘 저녁까지 어떻게 될지 아십니까?"라고 물었다. “나는 모든 것을 예견한다.” 그리고 Gleb은 "오늘 당신에게 무슨 일이 일어날지 아십니까?"라고 말했습니다. 그는 “나는 큰 기적을 행할 것이다. Gleb은 도끼를 꺼내 마법사를 자르고 죽었습니다.
니콘 연대기
PSRL, vol.10., M., 1965; 노래하다 SPb., 1862년. B. Kresen의 번역.
6735년(1227) 동방 박사, 마법사, 공범자들이 노브고로드에 나타났고 많은 주술과 면죄부와 거짓 표징이 작용했고 많은 악을 행하고 많은 사람들을 속였습니다. 그리고 모인 노브고로디아인들은 그들을 잡아 대주교의 안뜰로 데려갔다. 그리고 Yaroslav 왕자의 사람들이 그들을 위해 일어 섰습니다. 노브고로디아인들은 동방박사들을 야로슬라프의 남편들의 안뜰로 데려와 야로슬라브의 안뜰에 큰 불을 질러 모든 동방박사들을 묶어 불에 던진 다음 모두 불태웠다.
또한 기독교의 옹호자들에게는 10-12 세기의 연대기, 고고학 연구 및 그 시대의 문서 (예 : 아랍 및 비잔틴 작가의 작품)에 대해 아는 것이 유용합니다. 러시아의 세례 ...
아니, 물론 거짓말이다. 17세기의 16번째 글꼴로 종이에 기록된 10세기의 연대기를 세지 않고 바로 이 데이터에서 러시아의 멸종, 빈곤 및 퇴화가 가시적으로 보이기 때문입니다. 10세기와 12세기에 비잔틴 작가들이 러시아에 대한 설명과 비잔티움에 미친 영향, 블라디미르 모노마크와 함께한 스비아토슬라브 용감한 원정과 정복의 지리, 10세기와 12세기에 러시아와 아랍인과의 무역에 관한 세관 문서, 독일인과 폴란드인의 같은 시대에 아랍 역사가의 말에 따르면 10세기에 약 100개의 러시아 도시(그에 따르면 당시 비잔티움에는 3개 정착, 도시라고 부를 수 있는) 및 러시아의 스칸디나비아 이름 - Gardarika(도시의 국가)와 13세기에 몽골인이 이곳에서 발견한 것 - 끊임없는 내전, 파편화, 인구 감소 지역으로 황폐화되었습니다. 게다가 그 기간 동안 러시아에는 외부의 적이 없었다. 오직 세례만... 일반적으로 이 주제에 관심이 있는 모든 사람에게 Baptized Russia의 L. Prozorov Pagans의 작품을 추천할 수 있습니다. The Tale of the Black Years에서는 ALIEN이 러시아에 도착한 비극이 공용어로 설명되어 있습니다.
Svarog의 밤의 시작 - 러시아의 세례
... 그리고 이제 6496년 여름(서기 988년) 미드가르드-지구를 어두운 베일로 덮었던 스바로의 마지막 밤으로 돌아가 이 밤의 시작과 함께 백색 세계에서 무슨 일이 일어났는지 봅시다. 그리고 우선, 적어도 오늘날 대다수가 사용할 수 있는 것으로부터 Rus의 영토에서 일어나는 사건에 주목합시다 ...
황혼부터 시작합시다. 9세기 중반, 오래된 전통, 키예프의 권력은 그의 남동생 Diy와 함께 Varangian의 왕자 Oskold(Askold)인 Kiy의 직계 후손에 의해 장악되었습니다.
전통에 따르면, 가치 있는 사람은 8년 동안 통치하도록 선출되었으며, 백성을 위한 특별한 봉사를 위해서만 두 번째 임기를 선택하거나 종신 통치를 할 수 있지만 결코 세습할 수 없습니다.
군사 왕자가 선택되었습니다-칸과 세속적 인 왕자. 평시에는 세속적인 군주가 더 큰 권력을 소유했고 전시에는 군주-칸을 가졌다. Prince-khan은 일반적으로 가장 높은 계급의 전문 전사인 Varangians에서 선택되었습니다.
키예프에서 권력을 장악 한 Oskold는 칸이라고 불리기 시작했으며 바로 그 이름으로 군대 - 칸과 세속 - 카간을 하나로 결합했습니다. 이러한 칭호가 합쳐진 결과 ha(na)-(ka)gana, ha-gana라는 칭호가 생겨났습니다. 새로운 칭호의 구성에서도 칸의 칭호가 결정적임이 분명하다.
살아남은 정보에 따르면 Oskold는 당대의 뛰어난 인물이자 재능 있는 전사이자 정치가였습니다. 그는 Romea에 대항하여 Rus의 여러 군사 캠페인을 조직했으며(더 정확하게는 그 당시 제국은 Aramea(R. Roman)라고 불림) 많은 사람들이 성공했으며 Tsargrad는 Rus에 경의를 표했습니다.
6374년 여름 S.M.Z.Kh에서 차르그라드로의 마지막 여행 중 (866년), Oskold 왕자는 360척의 배와 기마 부대를 타고 도시의 성벽 아래로 들어왔습니다. 평화 조약에 서명한 후, 그는 아람 종교(12세기 초부터 기독교로 불림)로 침례를 받으라는 제안을 받았지만 Oskold는 서두르지 않고 그 제안을 수락했습니다.
전설에 따르면 그는 그러한 "자비"를 거부하자마자 즉시 장님이되었습니다. 그리고 나서 Aramaic Michael의 왕은 Oskold에게 질병을 없애고 싶다면 즉시 침례를 받아야 합니다. 그렇지 않으면 그는 결코 회복할 수 없을 것입니다.
즉시 세례를 받는 그러한 "서둘러", 그렇지 않으면 "회복"이 없을 것입니다. 새로운 신앙으로의 개종에 대한 그러한 접근은 의심스럽지는 않더라도 다소 이상해 보입니다.
Photius 총대주교에게 세례를 받은 후 Oskold가 즉시 회복되는 것은 로마인들에게 매우 유익한 이 "기적"의 결과를 고려할 때 매우 의심스럽습니다. 즉각적인 침례의 제안은 특히 놀라운 일입니다. 그렇지 않으면 주 하나님은 결코 치유하지 않으시고 회복도 오지 않을 것입니다.
주 하느님께서 매우 "제때에" 자신의 능력을 매우 큰 혜택로마인들에게. Rus의 분대가 도시를 포위했을 때 "하나님의 은혜"는 누구에게도 떨어지지 않았으며 주 하나님은 그의 "충실한"종들에게 자비를 베풀지 않았습니다. 로마인은 그 당시 또는 나중에 그들을 보호하지 않았습니다.
누군가는 주 하나님이 죄인에게서 돌아서서 "마음을 바꾸었다"고 말할 수 있습니다. 누가 이것에 만족합니까? "그는 축복을 받으십시오" - 신부가 말했듯이 유일한 질문은 - 누구에 의해 그리고 무엇을 위해?!
그러나이 경우 모든 것이 훨씬 간단하고 진부한 것 같습니다.
비잔틴 제국으로 더 잘 알려진 현대 역사 "버전"에서 로마인은 항상 교활하고 기만적인 정치가였습니다. 목적을 이루기 위해 수단을 가리지 않고 목적이 수단을 정당화한다는 원칙을 고수했습니다.
다른 "재능" 중 - 그들은 숙련 된 독으로 유명했습니다. 게다가 그들이 사용한 독극물은 탐지하고 식별하기가 매우 어려웠습니다. 아마도 Oskold의 "새로운 친구들"은 그에게 독을 주었을 것입니다. 이는 우선 실명을 유발합니다. 그리고 적절한 해독제가 적시에 제공되지 않으면 시력뿐만 아니라 생명 자체도 잃게됩니다.
이것이 바로 세례를 긴급히 요구하는 이유가 아닙니까, 그렇지 않으면 회복이 오지 않을 것입니까!?
아마도 궁정 신하들은 Oskold의 성격에 대한 약간의 연구 후에 의식적인 위험을 감수하고 그가 "기적" 치유에 매우 빨리 동의하기를 바랐을 것입니다. 그들의 기쁨에 Oskold는 예상대로 행동했습니다 ...
아주 영리하게 속은 Oskold는 Kyiv로 돌아와 Vedic 세계관 체계를 거부하고 S.M.Z.Kh(866 AD)에서 6374년 여름에 Rus of Kievan Rus에게 강제로 세례를 주려고 합니다.
Veles의 책에서 Oskold 왕자는 그리스인들에게 세례를 받은 암흑 전사로 언급됩니다. 동방 박사는 Veles의 책에서 Oskold에 대해 정확히 어둠의 전사라고 말합니다! 암흑 세력의 지휘자(사회 기생충).
그러나 Dionysius 숭배에서 그리스 신앙으로 Rus에게 침례를 주려는 첫 번째 시도는 성공하지 못했습니다. Oskold 휘하의 Kievan Rus의 땅에서 어둠의 세력은 영적 노예제를 부과하는 데 실패했습니다. 그러나 그것은 Svarog Day의 "황혼"에 불과했습니다 ...
6390년 여름 S.M.Z.Kh(882 AD)에서 키예프는 분대와 함께 북쪽에서 온 Oleg Rusov와 Igor에게 함락되었습니다. Oleg는 Oskold를 속이고 그를 죽였습니다. Oskold의 죽음으로 그리스 신앙 - Dionysius 숭배 -가 Kievan Rus의 광활한 지역으로 침투하는 것이 중단되었습니다.
그리스 신앙을 받아들인 사람들은 박해를 받지 않았으며(아주 헛되이), 전통에 따라 모든 사람은 영혼이 받아들인 "하느님"을 믿도록 허용되었습니다. 다른 믿음에 대한 우리 조상들의 그러한 관용은 곧 그들에게 큰 유혈을 일으키기 위해 "돌아왔다".
Oskold가 살해 된 후 젊은 Igor는 Oleg를 대신하여 얼마 동안 통치 한 Kyiv의 왕자가되었으며 나중에 세계에 대한 Vedic 인식에 대해 이야기하는 Prophetic Oleg라는 별명을 얻었습니다. 아마도 Prophetic Oleg는 싸우는 마법사 마법사 였지만 이것은 다른 이야기입니다 ...
Oleg와 Igor가 키예프를 점령하면 Kievan Rus의 땅으로의 암흑 세력의 침투가 중단 된 것 같습니다. 그러나 권력을 찬탈한 어둠의 전사 Oskold를 타도하고 죽인 Oleg는 Rurik의 아들인 어린 Igor를 Kyiv Table에 올려 놓고 고대 전통을 어겼습니다.
이것은 절대 군주제를 향한 첫 번째 단계이자 첫 번째이지만 결코 마지막이 아닌 수천 년 동안 유효했으며 어둠의 세력이 침투하는 것을 허용하지 않은 과거의 전통에서 벗어나는 것이었습니다. 사회 시스템슬라브-아리안.
이고르 왕자는 키예프 테이블에 앉는 것을 세습으로 만들면서 심연을 향한 두 번째 단계를 밟았습니다.
대부분의 사람들은 남편인 이고르 대공의 죽음에 대해 드레블리안에게 복수한 올가 공주에 대한 아름다운 전설을 기억합니다. 그녀는 드레블리안에게 노래새의 형태로 조공을 요구하고 불에 태워 집으로 풀려날 것을 명령했습니다. 발에 묶인 견인.
따라서 그녀는 Drevlyans의 도시를 땅에 불태웠습니다. 그러나 Drevlyans가 Igor 왕자를 죽인 이유를 기억하는 사람은 거의 없습니다! 그리고 그는 자신의 탐욕과 고대 전통을 파괴하려는 시도로 인해 사망했습니다. 그에 따르면 왕자는 분대 유지를 위해 십일조를 받았습니다.
Igor 왕자는 두 번째 라운드에서 세금을 징수하기로 결정했으며 Drevlyans에 의해 살해당했습니다. 그의 사망 후, 그의 세 살 난 아들 Svyatoslav는 6453년 여름 S.M.Z.Kh에서 키예프 테이블에 앉았습니다. (945 AD).
Svyatoslav 대공은 밝은 전사로 성장했으며 S.M.Z.Kh에서 6472년 여름에 기생 국가인 유대인 Khazar Kaganate를 물리칠 수 있었습니다. (964 AD).
Svarog의 밤이 시작될 무렵 유대인 Khazar Kaganate는 강력한 기생충 상태로 바뀌었고 그 전이는 유럽, 중동 및 아시아의 많은 국가에 침투했습니다.
이 기생 상태가 계속 존재한다면 전 세계, 특히 Rus에 대한 결과를 상상하기조차 어렵습니다.
Svyatoslav 덕분에 Dark Forces는 Svarog의 밤이 시작될 때 계획대로 러시아 땅을 완전히 노예화 할 수 없었습니다.
그가 아니었다면 암흑 세력의 지휘자, 즉 유대인들은 천 년 전에 러시아 땅에서 권력을 장악할 수 있었을 것입니다. 그들은 S.M.Z.Kh로부터 7425년 여름에만 권력을 장악했습니다. (1917년 서기)…
그러나 불행히도 유대인 Khazaria를 물리 치고 Svyatoslav는 "여우를 닭장에 넣습니다". 그리스 신앙을 받아들인 그의 어머니 올가 대공비는 그녀를 몹시 미워했다. 자신의 아들그가 밝은 전사였다는 사실과 그가 Kievan Rus를 구하기 위해 한 일 때문입니다.
그리고 그의 아들들이 시작한 일이 계속되는 것을 방지하기 위해 암흑 세력에 의해 완전히 통제되는 올가 공주를 통해 그들은 그를 그리스 신앙으로 개종한 하자르계 유태인을 미끄러지게 하였다. 12세기 AD).
통제와 권력을 장악하는 전통적인 유태인 버전은 유태인 여성을 통한 것입니다. 소위 유대인 "신부" 제도는 그들이 하나 또는 다른 관심을 보이는 국가에서 권력과 통제를 장악하기 위한 매우 효과적인 무기입니다. 그가 서기 7세기에 사로잡힌 것은 유대인 "신부들"의 도움으로였습니다. Khazar Kaganate... 그러나 이것은 또한 또 다른 is(s)tor(s)iya입니다.
그래서 Olga 공주는 Svyatoslav의 가정부-Malka, 그녀의 친구 (흥미로운 사실 ​​자체)를 첩의 형태로 "미끄럽게"했습니다. Malka(히브리어에서 여왕으로 해독됨)는 Chernigov 근처의 러시아 도시 Lyubich에서 랍비 Malik(Malik은 왕으로 해독됨)의 딸이었습니다.
유대인의 랍비들은 거의 항상 레위 지파, 즉 유대인의 "왕실" 지파 출신이었습니다.
일반적으로 유대인 "신부"는 그녀의 임무를 위해 특별히 준비되었습니다. 그들은 섹스를 통해 남성에게 영향을 미치고 복종시키는 이른바 블랙 탄트라(Black Tantra)를 가르쳤습니다.
남자의 몸의 "미묘함"을 아주 세세한 부분까지 연구한 잘 훈련된 유대인 "신부"는 이런 식으로 남자를 아주 쉽게 통제할 수 있었습니다. 동시에, 블랙 탄트라를 통해 사람들은 좀비화되어 쉽게 통제할 수 있는 꼭두각시로 변했습니다.
기쁨이라는 단어에도 포함되어 있습니다. 공정한 싸움에서 적을 물리칠 수 없다면 - 그는 Pleasure를 통해 - Ood를 통해 물리칠 수 있습니다. Oud는 남성 성기의 이름 중 하나입니다.
예를 들어, 같은 유대인의 이름에는 I(y) 절단 Oud를 나타내는 루트 Ud가 포함되어 있습니다. 즉, 포경수술 - 포피 절단.
또한 다른 모든 유대인 지파들에게는 의무적이지만 레위 지파 사람들 사이에서는 할례가 허용되지 않는다는 것도 이상한 일입니다. 또한 이 겉보기에는 역설적이고 매우 간단한 설명이 있지만 이에 대한 자세한 내용은 다른 장소와 다른 시간에 ...
흥미롭게도 Svyatoslav의 어머니 Olga 공주는 그녀의 아들을 가정부(그녀의 절친)인 첩(성적인 "장난감"), 유태인 Malka의 형태로 밀어넣어 그녀가 누구인지, 그녀가 무엇인지 완벽하게 이해하고 알고 있습니다.
다소 "이상한" 모습은 더군다나 법적 아내가 있는 아들의 성생활에 대한 어머니의 "걱정"처럼 보입니다!
이 사실은 암흑 세력에 의한 완전한 통제를 말합니다. 그리스 종교(믿음-올바르게 지식이 있는 깨달음을 나타냄)에서-후에 기독교로 이름을 바꾼 디오니시우스 숭배에서 간음(간통)은 항상 큰 죄로 간주되었습니다.
이 때문에 깊은 "믿는"올가 공주의 그러한 "보살핌"은 말할 것도없이 매우 이상하게 보입니다 ...
어쨌든 올가 공주의 가사도우미 말카는 스비아토슬라프의 첩이 된다. 어린 시절부터 Svyatoslav 왕자는 전사로 자랐고 그러한 미묘함을 이해하지 못했습니다.
그러나 유태인 Malka의 "도움"에도 불구하고 어둠의 세력은 Svyatoslav를 제압하지 못했습니다. 이제 우리는 Vladimir가 Svyatoslav의 아들인지 여부를 알 수 없지만 모든 유대법에 따르면 그는 유대인이었습니다. Malka의 아들에 대한 Svyatoslav의 인정 또는 입양은 사실 Svyatoslav의 유일한 심각한 실수였습니다.
원칙적으로, 이 실수는 Svyatoslav 자신과 그의 합법적인 아들인 Oleg(977년)와 Yaropolk(980년) 모두의 죽음을 초래했습니다. 유대인 블라디미르의 노브고로드 공국.
6488년 여름 S.M.Z.H. (980 AD), 키예프 대공이 된 유대인 블라디미르 키예프 테이블은 암흑 세력의 계획을 실행하기 시작했습니다.
수천 년의 베다 전통을 가진 베다 키예프 루스에서 그는 "갑자기" 페룬, 다즈드보그, 스트리보그, 코르사와 여신 모코샤를 키예프, 노브고로드 및 기타 Rus의 도시에 우상으로 설정했습니다. 그러나 러시아 땅 전역에서 그들은 고대부터 잘 알려져 존경 받았으며 아무도 잊어 버린 적이 없습니다.
그것은 일종의 말도 안되는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 이것은 언뜻보기에 불과합니다. 사실, 그것은 잘 계획된 도발이었습니다.
유태인 블라디미르 Rusov의 베다 믿음을 "강화"하기 위해 동물과 사람들에게 피의 희생을이 우상에게 가져 오라고 명령합니다.
문제는 인간 희생과 동물 희생을 가져 오는 것이 Kali-Ma 숭배의 의식을 의미한다는 것입니다. 검은 어머니는 거기에서 유대교로 "이주"한 반면 Slavic-Aryan은 인간 희생이나 동물이 없었습니다 결코 희생하지 않습니다.
사제들이 쓴 연대기에서도 그를 기쁘게 하고, 따라서 교회에 좋게 비추어, 그가 그의 백성에게 우상에게 피를 흘리는 희생을 바치도록 명령했다고 합니다. 마법사와 마술사를 가장한 "배우"가 "왕자" 블라디미르 자신의 충실한 사람들이었을 가능성이 큽니다.
매우 필요한 공연을 한 것은 (s) -tor (a) ii, 위대한 "키예프의 왕자" - 유태인 블라디미르 - 새로운 종교 - 디오니시우스 숭배, 먼저 세례를 받은 루스를 위해 "선택" Korsun 자신에서, 그리고 나서 러시아 도시 주민들의 그리스 종교에서 강제로 세례를 받았습니다. 그리고 무엇보다도 먼저 수도 키예프의 주민들입니다.
그리스 신앙의 "자발적" 채택이 어떻게 일어났는지 연대기는 우리에게 알려줍니다. 연대기는 명백한 이유로 진행 중인 재앙에 대한 설명을 크게 약화시킵니다.

예수 그리스도의 교회는 팔레스타인, 그리스, 로마의 고대 민족들 사이에서 태어났습니다. 수세기가 흐르면서 교회는 로마 황제들의 가혹한 박해를 이겨내고 천하의 권리를 얻었습니다. 그리고 이제 황제들 자신이 기독교인이 되었고, 웅장한 사원이 건설되고 있으며, 로마 제국 사람들이 기독교로 개종했습니다.

그 때에 우리 조상들의 땅에서 무슨 일이 있었습니까? 오늘날의 러시아 대신 끝없는 숲이 뚫을 수 없는 벽처럼 서 있었다. 나뭇가지에 엉켜 있는 거대한 나무들이 발걸음을 내딛을 때마다 길을 막고 있었다. 끔찍한 늪의 소용돌이는 이곳에 부주의하게 발을 디딘 모든 생물에게 피할 수 없는 죽음을 가져왔습니다. 여러 방향으로 지역을 가로지르는 강과 개울이 없었다면 이 숲속의 황야에 접근할 수 없었을 것입니다. 그러나 강을 따라 가는 길은 항상 열려 있는 것과는 거리가 멀었다. 강의 전체 폭을 따라 물에 떨어지는 나무는 높은 막힘을 형성했습니다. 그런 장벽을 돌파해야만 앞으로 나아갈 수 있었다. 우리 선조들이 발을 디딘 땅이다. 슬라브더 일찍 다뉴브 강에 살았던 사람. 슬라브 정착민들은 수로를 따라 V그리고7세기강과 개울을 따라 점점 더 깊어지면서 그들은 삼림 지대에 들어섰습니다. 동물이 풍부한 숲과 식물성 식품, 물고기가 풍부한 물은 정착민에게 생계를 제공했습니다. 곡물을 파종하기 위해 장소가 정리되고 창문이나 굴뚝이없는 간단한 오두막이 생활을 위해 절단되었습니다. 스토브의 연기가 문을 통해 나왔습니다.

슬라브 사람들은 씨족으로 살았습니다. 한 장로가 씨족의 우두머리였습니다. 씨족은 가축 떼, 목초지, 경작지와 같은 공동 재산을 소유하면서 함께 가족을 운영했습니다. 친척들은 구성원 각자를 보호해야 했으며, 범죄나 살인이 발생한 경우 복수를 해야 했습니다. 여러 속이 부족을 형성했습니다. 각 부족에는 성벽과 성벽으로 둘러싸인 도시 요새가 있었습니다. 그러한 도시에서 왕자는 수행원과 함께 살았으며 그의 활동은 두 가지 관심사로 구성되었습니다. 첫째, 유목민으로부터 러시아 땅의 무역로를 보호하고 보호하는 것, 둘째로 러시아 땅을 관리하는 것입니다. 곧 슬라브 부족 Dnieper의 지류 인 Ros 강 근처에 살았던 부족 "Ros"또는 "Rus"의 지도력하에 통합되었습니다. 키예프 시는 통합된 부족의 중심지가 되었습니다.

우리의 조상은 이교도였습니다. 연대기는 그들에 대해 씁니다. 신념그들은 늪과 우물, 물과 숲에기도하고, 구울과 해안선과 같은 영혼에게기도했습니다.

집의 번영을 위해 러시아인들은 집으로 의인화 된 브라우니 숭배를 가졌습니다. 브라우니는 스토브 뒤에 산다고 믿어졌으며 그곳에서 그를 위해 가정 희생, 작은 빵, 파이, 케이크를 놓았지만 그를 위해 가장 중요한 희생은 수탉입니다. 그들은 밤에 브라우니가 손바닥으로 집의 졸린 주민들을 쓰다듬는다고 믿었습니다. 때때로 그는 졸린 사람을 교살하지만 재미를 위해. 브라우니는 남의 마당에만 돌진하고 남의 브라우니만 큰 악을 행한다고 믿었다. 도깨비의 이미지도 같은 방식으로 만들어졌다. Leshy는 숲의 삶, 그 앞에서 사람이 길을 잃고 이해할 수없는 현상을 구현했습니다. 고블린은 여행자를 빈민가와 늪으로 인도하고, 어린 아이들을 데려가고, 간지럽혀서 죽게 할 수 있다고 믿었습니다. 소금 빵, 팬케이크 또는 파이가 그에게 절하기 위해 가져 왔습니다. 떼를 풀기 시작한 목자는 그에게 소를 희생해야 합니다. 그러면 떼가 안전할 것입니다.

물의 생명, 강, 호수, 늪의 생명을 물사람의 형상으로 표현하였다. 물은 소용돌이, 소용돌이, 특히 방앗간 근처에 산다고 믿어졌습니다. 그는 인어(익사한 여자)와 결혼한다. 따라서 Kupala 휴일에 한 소녀가 그를 위해 강에 익사했고 러시아에서 기독교가 출현하면서 인형이되었습니다. 그들은 인어가 메기를 타고 많은 물고기를 그물로 몰아넣을 수 있다고 믿었습니다. 강이 얼음에서 깨어났을 때, 물맨이 진정되도록 말을 그에게 제물로 바쳤습니다. 어부들은 좋은 고기를 잡기 위해 그에게 기름을 부었습니다. 집에서-브라우니, 숲에서-고블린, 물에서-물에서와 같이 슬라브의 신념에 따르면 현장에서 그녀의 살아있는 정신은 현장 작업자입니다. 그를 달래면서 러시아인들은 좋은 수확을 원했습니다.

이교도들은 살아있는 영의 형상으로 모든 죽은 자들에게도 옷을 입혔습니다. 러시아인들은 사후세계를 믿었기 때문에 죽은 자의 장례식에는 정해진 의식이 수반되었습니다. 죽은 자는 대개 불에 타거나 묻혔다. 동시에 옷, 보석, 음식 및 음료수 그릇이 고인과 함께 놓여졌으며 물론 고인에게는 아내가 필요하다고 믿었습니다. 따라서 불타는 동안 아내가 종종 살해되어 죽은 자와 함께 태워졌습니다. 남편이 묻힐 때 사랑하는 아내는 산 채로 무덤으로 끌려갔고 무덤의 입구는 봉인되었고 아내는 포로로 죽었습니다. 장례식이 있은 지 1년 후, "잔치"라는 무덤 언덕에서 기념식이 거행되었습니다. 그들은 꿀을 마시고, 가져온 음식을 먹고, 시끄러운 재미에 탐닉했습니다. 조상인 "navyam"을 숭배하는 특별한 숭배도있었습니다. 친척들은 고인의 영혼이라고 불리는 목욕에 와서 고인이 "나타났다"는 것을 알게 된 재의 도움으로 왔습니다. 그런 다음 그들은 닭을 제물로 바치고 식탁에 “오던” 사람을 초대하여 가져온 음식을 먹었습니다.

고귀한 러시아인의 장례식.

또 다른 순간과 고인의 아내가 죽임을 당할 것입니다. 그러면 그들의 몸과 귀한 기구와 도살된 동물이 불에 휩싸일 것입니다. 그래서 우리 조상들은 죽은 자를 "낙원"으로 보냈습니다.

시간이 지남에 따라 우상 숭배는 사회적 수준에서 발전했습니다. 땅과 태양에 대한 숭배는 나무로 된 Svarog 숭배의 형태였습니다. 다산의 신은 Rod(Rozhanitsa)였습니다. Yarilo 의인화 봄, Kupala - 여름. Mokosh는 여성 신이었습니다. 볼로스는 가축과 무역의 후원자였습니다. 그러나 가장 오래되고 가장 존경받는 신은 페룬이었습니다. 이 신의 우상은 손에 귀한 돌을 들고 있는 사람의 형상을 하고 있었습니다. 페룬은 수행의 신으로 여겨졌다. 그가 전투적이고 성난 하늘의 힘을 의인화했기 때문에 피비린내 나는 인간 희생을 바친 사람은 페룬이었습니다. Rusichi는이 신의 이름으로 맹세하여 무역 및 군사 조약을 체결하고 그의 명예에 풍부한 선물을 가져 왔습니다.

슬라브의 휴일은 계절과 위의 신들에 대한 숭배와 관련이 있습니다. 레드힐 휴가는 봄의 만남을 의미했습니다. 휴일이 시작될 때 염소가 희생되었습니다. 젊은이들은 정화의 표시로 목욕을 하고 해와 달과 별과 물을 찬양하는 노래와 함께 둥근 춤을 추었습니다. 그들은 다산을 위해기도하고 신성한 불을 태웠습니다. Krasnaya Gorka의 휴일은 또한 일요일에 노래로 부름받은 죽은 자의 휴일이었습니다. 그리고 이제 많은 기독교인들이 유해성을 이해하지 못하고 부활절 묘지 방문과 일치하여이 휴일을 축하합니다. Krasnaya Gorka 뒤에는 Semik가 있었고 파종을 완료했습니다. 이 휴일에는 장식 된 나무 주위에서 라운드 댄스가있었습니다. 이후의 많은 기독교 세기 동안 사람들이 꽃으로 장식 된 이미지로 들판을 걸을 때 러시아에서이 휴일에 대한 찬사가 보존되었습니다. 가장 큰 휴일은 Kupala의 휴일이었습니다. 소년 소녀들은 불을 뛰어넘고 노래를 부르고 춤을 추고 결혼 생활을 시작했습니다. 목욕하는 불과 물은 소를 정화하고 더 나은 수확을 위해 들판을 뿌렸습니다. 이 관습은 러시아 기독교인들이 성전에서 가져온 양초의 불꽃으로 집과 건물의 문설주에 표시를 하고 성수를 뿌릴 때까지 오늘날까지 살아 남았습니다. 마지막으로 세 번째 휴일은 겨울에 축하되었으며 Kolyada라고 불 렸습니다. 젊은이들의 군중은 오두막집을 다니며 주문 노래를 부르고 주인의 번영을 찬미하고 내년에도 똑같이 기원했습니다.

희생과 휴일을 위해 러시아인에게는 사원이 없었으며 둘 다 아래에서 수행되었습니다. 열린 하늘또는 나무 가지 아래, 언덕 위 어딘가 또는 물 근처. 특별한 성직자는 없었습니다. 그 집의 우두머리가 각각 자기 가족을 위하여 기도하며 제사를 드리며 군주는 보야르와 장로에게 하여 온 지파와 온 공국을 위하여 하였더라 기도하고 희생하는 것이 그렇게 어려운 일이 아니었습니다. 누구나 할 수 있지만 모든 사람이 우리 조상이 생각한 것처럼 신의 뜻을 정확하게 알 수 있는 것은 아니며 특히 신의 의지에 영향을 주어 자비를 얻을 수 있는 것은 아닙니다. (그리고 지금 많은 기독교인들이 성도들의 형상 앞에서 기도하며 하나님 앞에서 그들의 중보기도를 구합니다). 신의 뜻에 영향을 줄 수 있는 사람은 드물었다. 그들은 어디에서나 큰 감사를 받았고 집집으로 초대를 받았으며 방백들은 그들의 지시에 따랐습니다. 이 치료사 또는 마법사는 부름에 가서 마법 주문을 속삭이고 마법의 약초를 피우고 사람들에게 마법 아이템을주었습니다. 그들은 좋은 어획량이나 풍작을 신에게 간청했습니다. 빵이 태어나지 않았을 때 그들은 "누가 빵을 쥐고 있는지"를 지적했는데, 누구의 잘못으로 인해 신들은 사람들에게 화를 내며 굶주리게 보냈습니다. 그들은 또한 신들을 달래기 위해 취해야 할 조치를 지시했습니다. 동방박사의 도움 없이는 하기 어려웠다. 대중적인 믿음에 따르면 마녀와 마법사도 신들에게 영향을 미쳤지만 사람들에게 더 많은 피해를 입혔습니다. 그들은 가뭄과 홍수, 인간의 역병, 가축의 손실로 여겨졌습니다. 따라서 고대 러시아인은 무례한 우상 숭배자였습니다. 그들은 악마에게 희생을 바쳤고 죽음의 그늘에 머물렀습니다.

복음의 빛은 어떻게 우리 땅에 침투했는가?

고대 러시아는 슬라브의 이교도 신앙과 유사하지 않고 서로 유사하지 않은 자신의 다른 신앙을 가진 많은 사람들로 둘러싸여있었습니다. 러시아와 거래했던 이 모든 이웃들은 한 분의 신을 인정했습니다. 불가리아인은 무슬림이었고 하자르인은 모세의 율법에 따라 믿었습니다. 기독교인은 서쪽과 남쪽에 살았습니다: 독일 가톨릭과 정교회 그리스. 우리 조상들은 이 모든 신앙을 알고 있었지만 그리스 신앙이 가장 큰 영향을 미쳤습니다. 사실 러시아 상인들은 "바랑기아에서 그리스까지" 편리한 수로를 가지고 있어 비잔티움과 가장 큰 무역을 했습니다. 여러 번 러시아 왕자들은 그리스인들과 전쟁을 벌였습니다. 따라서 비잔티움은 호전적인 러시아인을 그들의 영향력에 종속시키고 말하자면 그들을 길들이기 위해 그들의 신앙으로 개종시키는 것이 매우 중요했습니다. 그리스인들은 또한 러시아인들이 가톨릭 독일인들에게 살해당하는 것을 막으려 했습니다. 러시아 상인과 대사가 콘스탄티노플에 왔을 때 그리스인들은 그들을 사원으로 데려가 성 베드로 대성당을 포함한 그들의 신전을 보여주었습니다. 소피아에게 가서 그들의 교리를 전했습니다. 조금씩 그리스 신앙이 러시아 땅에 침투하기 시작했습니다. 러시아 기독교 상인들은 심지어 이슬람 국가들에서도 이교 상인들보다 더 큰 자신감을 갖고 있었습니다. 그러므로 러시아의 그리스도인들은 끝까지 9세기점점 커지고 있습니다.

키예프에서 점차 기독교인 공동체가 형성되었습니다. 이고르 왕자 치하에는 이미 여러 기독교 교회가 있었습니다. 한때 교회가 있었고 기독교 사제들도 있었습니다. 계약이 체결될 때 맹세를 해야 할 때 이교도 러시아인들은 페룬이 서 있는 언덕으로 갔다. 그리고 러시아 기독교인들은 성 베드로 교회에서 맹세했습니다. 일리야. 이고르의 미망인 올가 공주는 세례를 받고 아들 스비아토슬라프도 그렇게 하도록 설득했지만 소용이 없었습니다. 그는 군사 계획으로 가득 차 있었고 그리스인들과 싸웠으며 그리스 신앙에 대해 듣고 싶어하지 않았습니다. 러시아 기독교인들은 어떤 박해도 받지 않았습니다. 이교도들은 그들을 박해하지 않고 자유롭게 살도록 내버려 두었고 공개적으로 신앙을 고백하고 기독교 교회에서 봉사했습니다. 이교도들은 기독교 신과 그의 종들, 즉 성직자들을 화나게하는 것을 두려워하여 재앙을 보내지 않았습니다. 그들은 자신들의 신과 이방 신을 모두 달래려 했습니다. 러시아 이교도들은 그들의 신과 그들의 믿음만을 참으로 여기지 않았습니다. 그리고 한 번만 러시아에서 기독교인이 말살 될 위험이있었습니다. 비잔티움과의 다음 전쟁(969-971)에서 스비아토슬라프 왕자는 패배했습니다. 그리스인들에게 분노한 이교도 전사들은 기독교인인 동료들을 대량 처형했습니다. 그의 수행원에서 기독교인을 죽인 Svyatoslav는 모든 기독교인을 파괴 할 의도로 러시아로 돌아갑니다. 그러나 Dnieper 급류에서 Pechenegs와 만나 사망했습니다.

Svyatoslav가 죽은 후 Grand Duke는 블라디미르 (? - 1015).그는 가졌다 큰 욕망하나의 믿음으로 러시아 국민을 통합합니다. 통치 초기에 블라디미르는 이교도 정당을 우선시했습니다. 키예프에 신의 판테온이 건설되고 있습니다. 은 머리와 황금 콧수염을 가진 거대한 페룬 동상이 키예프 언덕에 세워졌습니다. 연대기는 말한다: "그리고 이교도들은 사람들의 피로 우상들이 서 있던 산을 더럽혔다." 동시에 왕자 자신과 많은 고귀한 사람들은 러시아의 이교도가 너무 가난하고 무색이어서 어떤 종교와도 논쟁 할 수 없으며 기독교와 더욱 논쟁 할 수 없다는 것을 알았습니다. 점차적으로 이교도는 힘을 잃었고 사람들은 나무 신들을 웃기 시작했습니다. 콘스탄티노플과의 빈번한 관계의 결과로 기독교는 러시아 귀족의 영혼에 점점 더 많이 들어갔습니다. 이 종교는 그 질서와 웅장함을 압도했습니다.

변화의 터닝포인트 종교 정책도서. 블라디미르는 하나의 이벤트에 의해 제공되었습니다. 유목민에 대한 러시아 군대의 승리 후 승리를 기리기 위해 페룬에 인신 희생을하기로 결정되었습니다. 가족이 기독교인인 남자의 아들이 제비를 뽑았습니다. 아버지와 아들은 저항하다가 죽임을 당했습니다. 블라디미르는 12명의 아들이 있었기 때문에 생각했습니다.

Varangians의 살인 - 기독교인 : 아버지와 아들

이때, 비잔티움은 제국의 반란의 발발을 진압하기 위해 러시아 왕자에게 군사적 지원을 요청합니다. 블라디미르는 동의했지만 비잔틴 제국의 황제 안나의 누이를 아내로 주겠다는 조건으로 동의했습니다. 계약이 성사되었습니다. 파견된 러시아군이 승리를 거두었지만 황제는 약속을 지키지 않았다. 블라디미르는 군대를 이끌고 그리스 도시 Chersonese와 폭풍에 의해 그것을 걸립니다. 무겁게 요새화된 도시를 함락하자 황제는 겁을 먹었고, 그는 기독교 관습에 따라서만 누이를 블라디미르와 결혼시키기로 동의했습니다. 블라디미르 왕자는 세례를 받고 안나를 아내로 맞이합니다. 성상, 성도의 유물, 체르소네소스 시를 지참금으로 가져간 그는 그리스 사제들과 함께 키예프로 돌아갑니다. 도착하자마자 988년 프린스. 블라디미르 출발 러시아의 세례.

우선, 블라디미르는 그의 12명의 자녀와 그의 궁정의 많은 고귀한 사람들에게 세례를 베풀었습니다. 그런 다음 그는 키예프 시 전역에 사람을 보내 이렇게 말했습니다. "내일 강물에 오지 않는 사람이 있다면 - 그것이 부자건 가난한 사람이건 거지이건 노예이건 그는 나의 적이 될 것입니다." 이 말을 들은 사람들은 복종하며, 좋지 않으면 왕자와 보야르가 받아들이지 않을 것이라고 말했습니다. 그러나 이교도 키예프의 일부는 다른 도시에서와 마찬가지로 숲으로 도피했습니다. 이튿날 아침 키예프의 남녀노소 모든 사람들이 물에 들어가서 한 사람은 가슴까지, 어떤 사람은 목까지 이르렀고 사제들이 기도하여 각각 새 이름을 얻었습니다. 왕자 자신과 분대에 둘러싸인 파견된 그리스 대도시는 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보았다.

드네프르 강에서 키예프의 세례

키예프 사람들에게 침례를 준 블라디미르는 러시아의 다른 도시 사람들에게 침례를 베풀었습니다. 쉽지 않아 어려움과 갈등이 생겼습니다. 키예프에서와 같이 모든 사람들이 이교와 헤어지기를 원하는 것은 아닙니다. 노브고로드와 무롬 시민들은 무력으로 세례를 받았습니다. 많은 이교도들이 숲으로 갔다. 연대기는 파견된 기독교 설교자들과 군대가 나무 신들을 무너뜨리고 이교도들이 그들의 신들이 스스로를 방어할 수 없음을 보여주었다고 말합니다. 이 신들은 무엇입니까?

기독교와 이교.

완고한 러시아인 - 이교도는 왕자와 교회에 의해 칼과 불로 세례를 받았습니다.

프린스 때. 블라디미르는 러시아의 절반만 침례를 받았습니다. 블라디미르는 파송된 대주교와 함께 교회 경륜으로 나아간다. 교인의 상태가 확립되고 왕실의 관할에서 물러납니다. 교회의 수입이 확립되고 교회법이 제정됩니다.

책의 성격에 대해. 블라디미르.기독교로 개종한 후, 블라디미르는 병자와 가난한 사람들에게 큰 관심을 보이기 시작했지만, 그는 여자에 대한 고삐 풀린 연인을 결코 버리지 않았습니다. 그의 생애 동안 그는 5명의 법적 아내가 있었습니다. 자기 형제의 과부와 동거하며 세 마을에 800명의 첩을 두었습니다. 그는 여성에 대한 사랑으로 자녀들에 대한 증오심을 불태웠습니다. 블라디미르는 죽기 전에 회개하고 눈물을 흘리며 다음과 같이 기도했습니다. 내 죄 때문에 나를 처형하고 고통을 주려면, 주님, 저를 직접 처형하십시오. 마귀들에게 저를 팔지 마십시오!” 블라디미르가 죽은 후 그리스 총대주교는 그를 시성하기를 단호히 거부했습니다. 기적이 그에게서 난 것이 아니라 방탕한 것이 한 가지뿐이라고 했습니다. 그리고 1240년에만. 도서. 블라디미르는 Neva에서 Alexander Nevsky의 승리를 기리기 위해 성인으로 선포되었습니다. "사도들과 동등"이라는 칭호를 가진 블라디미르의 일반적인 시성식은 끔찍한 이반(Ivan Terrible) 아래서만 이루어졌습니다.

러시아에 기독교가 세워진 것은 역사상 가장 위대한 사건이었습니다. 러시아는 복음의 말씀을 받았습니다. 기독교는 이교를 비난하고 금했다. 국민의 평화로운 통일에 기여했습니다. 그리고 러시아 교회는 그리스 총대주교청의 60개 대주교 중 하나가 되었지만, 예수 그리스도의 진리와 이 진리가 러시아라는 지상에 확립되었다는 사실에 대한 수세기 동안의 지식을 갖게 될 것입니다.

러시아의 공식 종교는 기독교입니다. 슬라브에 대한 단어가없는 종교. 일부 유대인. 반면에 유대인들은 다른 종교를 고수합니다. 역설?

왜 그런 일이 일어났는지 알아보려면 러시아가 어떻게 침례를 받았는지 알아야 합니다. 그러나 유대인 해석 없이만.

총대주교 Alexy II는 유대인입니다. 성 리디거.

1991년 11월 13일 뉴욕 중앙 회당에서 미국의 유대인 랍비들에게 한 총대주교 알렉시 2세의 연설

“사랑하는 형제 여러분, 사랑과 평화의 하나님의 이름으로 여러분에게 sholom! 불타는 가시덤불의 불꽃 속에서 자신의 성도 모세에게 자신을 계시하신 우리 조상의 하나님, “나는 너희 조상의 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 이삭의 하나님이다. 야곱의 하나님.” 하나님이시며 모든 것의 아버지이시며 우리는 모두 형제입니다. 우리는 시내산에서 그의 구약성서의 자녀이기 때문입니다. 시내산은 우리 그리스도인들이 믿는 것처럼 그리스도에 의해 새로워진 곳입니다. 이 두 언약은 하나의 동일한 신-인간 종교의 두 단계, 하나의 동일한 신-인간 과정의 두 순간입니다. 이와 같이 하나님과 사람과 언약을 맺는 과정에서 이스라엘은 율법과 선지자를 위임받은 하나님의 선민이 되었습니다. 그리고 그를 통해 성육신하신 하느님의 아들은 지극히 순수한 동정 마리아에게서 당신의 “인성”을 취하셨습니다. “이 혈연은 그리스도의 성탄 이후에도 끊이지 않고 끊이지 않습니다… 그러므로 우리 그리스도인들은 이 관계를 이해할 수 없는 하나님의 보시는 신비에 대한 접촉으로 느끼고 체험해야 합니다.” ...
“예루살렘에 있는 우리 러시아 교회의 성화상에는 시편 기자의 말이 새겨져 있습니다. “예루살렘에서 평화를 구하십시오.” 이것이 이제 우리 모두에게 필요한 것입니다. 당신과 우리 백성, 다른 모든 백성 모두에게 말입니다. 왜냐하면 우리 하나님은 한 분이시며 그분의 모든 자녀들을 위해 한 분이시며 나눌 수 없기 때문입니다.

결론은 무엇입니까? 유대-기독교인들은 유대 신 야훼(여호와)를 숭배합니다. 즉 유대교는 노예 주인을 낳고 기독교는 노예를 낳는다. 하나는 다른 하나 없이 존재할 수 없습니다!

기독교는 유대교의 한 가지입니다!

그를 대체 한 Kirill (성 Gundyaev)이 Mordvinian이고 기독교 이전의 슬라브는 야수, 거의 짐승이라는 자신이 믿지 않는 말을 얼마나 기쁘게 이해할 수 있는지 알 수 있습니다.

러시아의 기독교 이전에는 고대 신앙인 정교회가 있었습니다. 우리의 조상은 정통파였습니다. 그들은 권리를 칭찬했습니다.

베다 경전에 따르면 다음과 같습니다.
현실 - 유형의 세계
탐색 - 영혼과 조상의 세계,
규칙 - 신들의 세계.

서기 988년 기독교는 비잔티움에서 러시아로 전해졌다.
키예프의 통치자인 카간 블라디미르(Khagan Vladimir)는 그리스 법에 따라 러시아에게 세례를 주었다. 목표는 옛 신앙을 블라디미르에 가까운 기독교 종교로 대체하는 것입니다.

Vladimir는 랍비의 딸인 가정부 Malka의 아들입니다.
유대인의 전통에 따르면 국적은 어머니를 통해 전달되기 때문에 러시아는 유대인에게 세례를 받았다.

모든 사람이 기독교로 개종한 것은 아닙니다. 그리고 이제 러시아에는 고대 기독교 이전의 신앙인 정교회와 기독교 정교회라는 이중 신앙이 있습니다.

슬라브에 대한 박해와 근절이 시작되었습니다. 유대인들은 슬라브 교회를 파괴하기 시작했습니다.

소피아 연대기(991년)는 Yakim 대주교가 노브고로드에서 이것을 했다고 증언합니다. 로스토프 지역(키예프의 Paterik에 따르면)에서 이것은 이사야 Wonderworker에 의해 수행되었습니다. 로스토프에서 - 로스토프의 아브라함; 키예프 - 유태인 블라디미르.

1650-1660년에 모스크바 총대주교 니콘은 알렉세이 미하일로비치 로마노프의 칙령으로 기독교 교회의 개혁을 단행했습니다. 주요 목표는 일반적으로 믿어지는 것처럼 의식의 변화가 아니라 (두 손가락 대신 세 손가락 기호와 다른 방향으로의 행렬) 이중 믿음의 파괴입니다. 구신앙을 근절하기로 결정했기 때문입니다. 구신자들은 자신들의 원칙에 따라 생활했으며 권위를 인정하지 않았고 모든 사람에게 노예 기독교를 강요했습니다.

대속의 사실은 고대의 문헌 중 전자와 인쇄본으로 가장 접근하기 쉬운 "율법과 은혜의 말씀"을 보면 알 수 있습니다. "율법과 은혜의 말씀" - 1037-1050년경에 쓰여졌습니다. 최초의 러시아 메트로폴리탄 힐라리온. 그것에서 "정통"이라는 용어는 현대 번역에서만 발견되며 원문에는 "정통"이라는 용어가 사용됩니다.

그리고 현대 철학 사전은 일반적으로 러시아어 단어 "정통"을 외국어로 해석합니다. "정통은 정통(그리스 정교회 - 정확한 지식)의 슬라브어 등가물(라틴어)입니다."

옛 신도들과의 투쟁은 부작용. 개혁은 대중의 분노를 불러일으켰다. 그리고 기독교 교회는 두 부분으로 분열되었습니다. 혁신을 받아들인 사람들을 니코니안(Nikonians)이라고 했고, 구신자들을 분파(schismatics)라고 불렀습니다. 따라서 니콘 총대주교는 전례서에서 "정교회"를 "정교회"로 바꾸려는 시도로 기독교 교회가 분열되었습니다. 폭동이 전국을 휩쓸었다. 무력충돌도 있었다.

유대인들은 러시아 사람들을 다시 한 번 분열시키는 데 성공했습니다. 이제 러시아에는 옛 신자, 옛 신자 기독교인(분파주의자), 새로운 종류의 기독교인(니코니아인)이 있습니다.

새 교회를 받아들이지 않은 교인들은 구신자로 남아 오늘날까지 러시아 그리스 가톨릭 교회 또는 러시아 그리스 예법 러시아 정교회라고 불리는 정교회에서 해외 봉사를 계속하고 있습니다.

개념 대체에 대한 논쟁은 오랫동안 가라 앉지 않았습니다. 그리고 베드로 1세 시대에도 내전을 방지하기 위해 기독교와 관련하여 "정통"이라는 단어를 공식적으로 사용했습니다. 이 논쟁은 러시아라는 이름으로 기독교 교회가 형성되었을 때 소련 통치하에 만 끝났습니다. 정교회(큰 괴조).

러시아 정교회는 여전히 슬라브족에 대한 탄압과 예속 정책을 추구하고 있다. 그녀는 기도할 때 러시아인 이름을 언급하는 것을 금지합니다. 210개의 이름 중 24개 미만은 러시아어이고 나머지는 유대인, 그리스어 및 라틴어입니다.