도덕은 사회에서 어떤 역할을 합니까? 시민 사회 형성의 기초로서의 도덕과 법

공중 도덕 원칙은 인간 사회화 과정에서 가장 집중적으로 개인 원칙을 형성하지만 그의 일생 동안 계속 영향을 미칩니다. 동시에 공공 도덕 원칙의 변화는 개인 원칙의 영향으로 발생합니다. 그래서 우리나라에서 자본주의가 발전하면서 지도자의 도덕성에 대한 생각이 많이 바뀌었습니다. 정직하고 동정적이며 영웅적인 생산 지도자의 이미지는 좋은 연결그리고 자본, 복식 부기 가능, 능숙하게 사용할 수 있음, 아마도 불법이지만 효과적인 방법회사를 경영하고 경쟁자들과 싸우는 과정에서. 이러한 사물의 배치로 인해 현대 사업가의 이미지는 대중에게 혐오감을 주지 않고 우리의 일상 생활의 한 측면으로 받아들여지고 가치에 대한 재평가로 이어지며 결과적으로 사회의 변화를 가져온다. 도덕에 대한 일반적인 생각.

도덕 원칙의 변형에 영향을 미치는 강력한 요소는 개인 경험과 국가 또는 세계 수준의 사건의 영향으로 발생할 수 있는 세계관의 변화입니다. 결국, 위대한 동안 애국 전쟁살인과 절도와 같은 개념은 자기 방어와 어떻게 든 먹일 필요가있는 경우 도덕의 관점에서 완전히 다른 인식을했습니다. 또 다른 예는 이데올로기의 상실과 미지의 것에 대한 두려움을 기반으로 한 도적질들이 만연했던 지난 세기의 90년대의 혼돈이다.

시간이 지남에 따라 도덕 원칙을 변경하는 것은 우리 근대성의 실제 속성입니다. 그러나 동시에 우리 사회는 서구 이데올로기의 강한 영향에도 불구하고 도덕성을 유지하고 있음에도 불구하고 사기가 떨어질 운명이 아닙니다. 현대 사회에서 도덕의 보존에 대한 직접적인 보장은 양심 - 주변 사람들, 사회에 대한 자신의 행동에 대한 도덕적 책임 의식입니다.

도덕의 형성과 발전은 긴 과정이며 아직 그 정점에 도달하지 못했습니다. 이 개념의 올바른 의미에서의 도덕은 아직 형성 과정에 있다고 말할 수 있습니다. 종교와의 역사적 관계가 잊혀지고 대인 관계의 보편적이고 정의적인 법칙이 되는 사회적 현상으로서의 그것의 승리는 아직 오지 않았습니다. 그리고 이것에 실망스러운 것은 없습니다. 더욱이 이것은 인간 안에서 인간이 형성되는 과정의 비범한 복잡성과 지속 기간, 역사적 과정의 웅장함과 측량할 수 없는 깊이를 말해줍니다.

현대 사회의 도덕적 가치는 전통적 가치와 현저히 다릅니다. 예를 들어, 성경의 10개 계명 중 5개는 작동하지 않습니다. 3개는 하나님께 바쳐졌습니다(양심의 자유와 상충되기 때문에), 안식일에 관하여(시간 관리의 자유와 모순됨), "간음하지 마십시오"(모순) 자유와 함께 개인 생활). 반대로 종교에는 몇 가지 필수적인 계명이 빠져 있습니다. 비슷한 그림이 성경뿐만 아니라 다른 종교의 태도에서도 나타납니다.

현대 사회는 전통 사회에서 가장 중요한 가치와는 거리가 먼(심지어 부정적인 것으로 간주되는) 고유한 가치를 가지고 있습니다.

- "게으르지 말고 활력이 넘치고 항상 더 많은 것을 위해 노력하십시오";
- "자기 개발, 학습, 더 똑똑해짐 - 이를 통해 인류의 발전에 기여합니다";
- "개인적인 성공을 달성하고, 부를 달성하고, 풍요롭게 살며, 이를 통해 사회의 번영과 발전에 기여합니다";
- "다른 사람에게 불편을 끼치지 않으며, 다른 사람의 생활에 간섭하지 않으며, 타인의 인격과 사유재산을 존중합니다."

주요 강조점은 한편으로는 개인 목표 달성(예: 경력 성장)으로 이어지는 자기 개발에 있으며 다른 한편으로는 다른 사람들에 대한 "비소비자" 태도로 이어집니다. 물론 "살인하지 말라", "도둑질하지 말라", "거짓말하지 말라", "다른 사람을 동정하고 도우라"와 같은 모든 고전적 도덕 명령이 보존됩니다. 그리고 이러한 기본적인 태도는 더 이상 대부분의 종교(특히 "이방인"과 관련하여)의 죄인 하나님의 이름으로 위반되지 않을 것입니다. 더욱이, 가장 문제가 되는 계명인 "거짓말하지 말라"는 가장 크게 강화되어 사회에 대한 신뢰 수준을 근본적으로 높이고, 따라서 부패 근절을 포함한 사회 메커니즘의 효율성을 높일 것입니다. 결국, 끊임없이 자신을 개발하는 사람은 항상 자신의 능력에 자신감이 있으며 거짓말 할 필요가 없습니다. 거짓말은 그에게 도움이 되지 않습니다. 이는 그의 전문가로서의 명성을 훼손할 수 있습니다. 더욱이 거짓말은 필요하지 않습니다. 왜냐하면 많은 것들이 더 이상 "부끄러워"하고 숨길 필요가 없기 때문입니다. 또한 자기 계발에 대한 태도는 사람이 자신의 주요 자원을 자신에게서보고 다른 사람을 착취 할 필요가 없음을 의미합니다.

우리가 가치의 우선 순위에 대해 이야기한다면 현대 사회의 주된 것은 인간의 자유와 폭력과 편협에 대한 비난입니다. 신의 이름으로 폭력을 정당화할 수 있는 종교와 달리, 현대 도덕모든 폭력과 편협함을 거부합니다(폭력에 대한 대응으로 국가 폭력을 사용할 수 있지만).

현대 도덕의 관점에서 볼 때, 전통 사회는 여성과 어린이에 대한 가혹한 폭력(복종을 거부할 때), 모든 반체제 인사 및 "전통 위반자"(종종 우스꽝스러운)에 대한 가혹한 폭력을 포함하여 부도덕과 영성 부족으로 압도당하고 있습니다. , 불신자 등에 대한 높은 수준의 편협함. 현대 사회의 중요한 도덕적 명령은 법과 법을 존중하는 것입니다. 오직 법만이 인간의 자유를 보호하고 사람들의 평등과 안전을 보장할 수 있습니다. 그리고 반대로 남을 복종시키고자 하는 마음, 남의 존엄성을 욕되게 하는 마음이 가장 부끄러운 일입니다. 이 모든 가치가 통하는 사회 전부, 아마도 역사상 가장 효율적이고 복잡하며 가장 빠르게 성장하고 가장 부유할 것입니다. 가장 행복할 수도 있기 때문입니다. 자아실현을 위한 최대의 기회를 사람에게 제공할 것입니다. 위의 모든 것은 발명된 인공 구조물이 아니라는 점에 유의해야 합니다. 이것은 수백만 명의 사람들이 이미 팔로우하고 있는 것에 대한 설명일 뿐입니다. 현대인점점 더 많아지고 있습니다. 이것은 열심히 공부한 사람이 스스로의 노력으로 자신의 자유를 소중히 여기고 남에게 관용을 베푸는 전문가가 된 사람의 도덕입니다.

현대 도덕은 이기심과 "하급 본능"의 방종이 아닙니다. 현대 도덕은 인류 역사상 그 어느 때보다 인간에게 더 많은 요구를 하고 있습니다. 전통적인 도덕은 사람에게 명확한 삶의 규칙을 주었지만 그에게 더 이상 아무것도 요구하지 않았습니다. 인간의 삶 전통 사회수세기 동안 정해진 질서에 따라 사는 것만으로도 충분했습니다. 영혼의 노력이 필요하지 않고 단순하고 원시적이었습니다.

현대 도덕은 사람이 자신의 노력으로 발전하고 성공하도록 요구합니다. 그러나 그녀는 이것을하는 방법을 말하지 않고 사람을 끊임없이 탐색하고 자신을 극복하고 힘을 발휘하도록 자극합니다. 그 대가로 현대 도덕은 사람에게 자신이 이유를 모르는 무의미한 기계의 톱니바퀴가 아니라 미래의 창조자이자 자신과 전 세계를 건설한 사람이라는 느낌을 줍니다. 또한 자기 개발, 전문성 증가는 물질적 부를 획득하고 이미 "이생에서" 번영과 번영을 제공합니다.

의심의 여지 없이 현대 도덕은 많은 의미 없는 규칙과 금지(예: 섹스 분야)를 파괴하고 이러한 의미에서 삶을 더 쉽고 즐겁게 만듭니다. 그러나 동시에 현대 도덕은 사람이 사람이 될 것을 엄격하게 요구하며 자신의 동물적 본능이나 무리의 감정을 따르지 않습니다. 이러한 도덕성은 공격성, 복수, 다른 사람을 예속시키려는 욕망 또는 "우리를 위해 모든 것을 정리하고 결정하는" 권위에 복종하려는 욕망과 같은 원시적인 감정이 아니라 이성의 표현을 요구합니다. 그리고 관용이되고 자신의 개인 및 사회적 콤플렉스를 극복하는 것은 쉽지 않습니다.

그러나 가장 중요한 것은 현대 도덕이 "사랑받는 자신을 즐겁게하는 것"이 아니라 "위대한 목표"를 이타적으로 (보다 정확하게는 자기 비하) 성취하는 것이 아니라 자기 개선과 현대인을 둘러싼 모든 것의 개선에 초점을 맞추고 있다는 것입니다.

도덕의 특징은 무엇입니까? 도덕성의 개념은 일반적으로 받아 들여지는 가치 체계에 따라 개인 간의 도덕적 상호 작용을 지배하는 규범과 규칙의 전체 체계입니다. 도덕적 견해 덕분에 사람은 선과 악을 구별 할 수있는 기회를 얻습니다.

도덕은 어떻게 형성되는가?

우리는 도덕성을 어떻게 인식합니까? 도덕은 모든 것에 영향을 미칩니다. 도덕 개념은 개인의 이익을 사회적 이익과 조화시키는 것을 가능하게 합니다. 사람은 사회에서 사람을 형성하는 과정에서 도덕의 징후를 깨닫습니다. 첫째, 개인은 교육 과정에서 도덕 규범을 배우고 올바른 일을 하려고 노력하고 나이가 많고 경험이 많은 사람들을 모방합니다. 그러다가 나이가 들면서 사회에서 확립된 일반적으로 받아들여지는 판단에 따라 자신의 행동을 이해하게 됩니다.

도덕성의 징후

사회 생활에 적극적으로 참여하는 방식으로서의 도덕은 다릅니다. 특징적인 특징. 전체적으로 도덕성의 세 가지 징후가 있습니다.

보편성 - 사회 환경에서 채택된 규범의 요구 사항은 모든 구성원에게 동일합니다.
자발적 성격-도덕적 행동에 해당하는 행동은 강제적이지 않은 개인에 의해 수행됩니다. 이 경우 양육, 개인 신념 및 양심이 작용합니다. 여론은 도덕적 행위의 자발적인 수행에 영향을 미칩니다.
포괄적 인 성격 - 도덕성은 모든 인간 활동에 영향을 미칩니다. 도덕적 행동은 의사 소통, 창의성, 공공의 삶, 과학, 정치.

도덕성의 기능

우리가 배우는 징후는 주로 사회 생활의 과정에서 개인의 행동을 유연하게 변화시키는 방법입니다. 사람들의 "올바른" 행동을 자극하기 위해 다른 많은 솔루션이 등장함에 따라: 행정적 처벌, 법적 규범. 그러나 도덕은 오늘날까지도 독특한 현상으로 남아 있습니다. 그 징후는 징벌 기관이나 특수 기관의 강화를 요구하지 않습니다. 도덕의 규제는 사람을 교육하는 과정에서 형성되고 사회의 행동 원칙에 해당하는 신경 연결의 활성화로 인해 수행됩니다.

도덕의 특징은 무엇입니까? 또 다른 기능은 인간적 행동의 관점에서 세상을 평가하는 것입니다. 어느 정도 도덕성은 개인 공동체의 발전과 창조에 기여합니다. 평가 기능의 표현은 특정 행동의 수행에 따라 주변 세계가 어떻게 변하고 있는지 분석하게 만듭니다.

도덕의 또 다른 중요한 기능은 교육입니다. 그 자체로 이전 시대의 긍정적인 경험에 집중하는 도덕은 그것을 미래 세대의 재산으로 만듭니다. 덕분에 개인은 공공 이익에 반하지 않는 올바른 사회적 방향을 얻을 수 있는 기회를 얻습니다.

도덕을 연구하는 과학은 무엇입니까?

도덕성의 징후, 그 기능, 사회 발전은 철학의 특정 분야인 윤리에 의해 연구됩니다. 이 과학은 도덕이 사회적 환경에서 시작된 기초와 역사적 맥락에서 어떻게 발전했는지 탐구합니다.

주요 윤리적 문제는 다음과 같습니다.

삶의 의미, 인류의 목적 및 각 개인의 역할에 대한 정의;
선과 악의 상대적인 성격, 다른 역사적 시대의 기준;
사람들의 사회 생활에서 정의를 구현하는 방법을 찾습니다.

일반적으로 윤리는 특정 사회 또는 개별 사회 집단에서 일반적으로 수용되는 일련의 도덕적 원칙으로 이해되어야 합니다. 예를 들어, 그들은 특정 활동에 대한 책임을 포함하는 것과 같은 개념을 구별합니다.

도덕은 역사적 맥락에서 어떻게 형성되었는가?

문명 사회가 존재하는 동안 도덕의 징후는 변하지 않았습니다. 이것은 악을 저지르고 삼가하고 사랑하는 사람을 돌보고 공익을 달성하기 위해 노력하는 욕망입니다. 존재하다 넓은 범위사회에서 개인의 위치, 종교 및 국가 정체성에 관계없이 작동하는 보편적인 행동 규범. 그러나 일부 형태의 도덕성은 사회의 역사적 발전 과정에서 진화했습니다.

금기는 특정 행동의 수행에 대해 특정 사회 공동체에서 부과된 엄격한 제한입니다. 금지 위반은 개인의 마음에 다른 사람이나 초자연적 인 힘으로 인한 개인 안전에 대한 위협과 관련이 있습니다. 특정 문화에서 특정 현상은 우리 시대까지 작동합니다.
관습은 영향을 받아 유지되는 반복적인 행동 규범입니다. 여론. 수많은 관습을 수행해야 하는 필요성은 특히 전통 문화에서 중요하지만 고도로 발달된 국가에서는 점차 잊혀져 가고 있습니다.
도덕적 규칙은 개인의 행동을 지배하는 이상입니다. 관습이나 금기와는 달리 사람의 의식적인 선택이 필요합니다.

드디어

그래서 우리는 도덕성의 특징이 무엇인지 알아내고 다른 질문에 답했습니다. 마지막으로 문명사회에서 도덕은 법의 개념과 불가분의 관계에 있다는 점에 주목할 필요가 있다. 두 시스템 모두 특정 행동 기준을 준수해야 할 필요성을 개인에게 부과하고 개인이 질서를 준수하도록 합니다.

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우크라이나 교육 과학부, 청소년 및 스포츠

도네츠크 주립 경영 대학

현대 사회의 삶에서 도덕과 그 역할

완전한:

프로첸코 O.A.

2011년 도네츠크

소개

관련성. 양심, 정직, 친절... 항상 사람에게 많은 의미가 있는 개념. 그것들 없이는 도덕과 도덕적 이상이라는 개념을 생각할 수 없습니다. 항상 인민은 의무에 대한 충실, 조국에 대한 사랑, 영적 순결과 무관심한 도움을 중시했습니다. 인간은 영적 발전에 있어 길고도 극도로 어려운 길을 걸어왔습니다. 그러나 인간 정신의 발전에 대한 최고의 표현은 무엇보다도 항상 가장 인본주의적이고 역사적으로 진보적인 표현의 도덕 의식이었습니다. 다시 말해, 성격의 역사적 형성은 도덕적 의식의 형성으로 간주 될 수 있습니다. 즉, 사람이 세계, 사회, 다른 사람들과의 관계에서 자신의 위치를 이해하는 구체적이고 독특한 방법입니다.

오늘날 인간의 도덕적 본성의 문제는 인본주의적 이해의 경지에 이르렀고 인류의 력사적 미래의 문제와 밀접하게 연결되어 있음이 밝혀졌습니다.

목표는 도덕이 무엇인지 알아내는 것입니다. 다른 점현대인과 사회의 삶에서 도덕의 역할을 결정하는 것뿐만 아니라.

1. 도덕과 도덕의 개념

"도덕"이라는 단어(라틴어 mos, mores - 기질, 매너, 관습)는 현대 언어"도덕"이라는 단어와 동일합니다. 따라서 대부분의 전문가들은 도덕과 도덕을 엄밀히 구분하지 않고 이 두 단어를 동의어로 간주합니다. 도덕의 본질을 밝히기 위해서는 그것이 개인과 사회적 이익을 어떻게, 어떤 방식으로 조화시키고, 그것이 무엇에 의존하고, 일반적으로 사람을 도덕적으로 장려하는지 알아 내려고 노력해야 합니다.

첫째, 이들은 주어진 사회, 환경에서 발전한 전통, 관습, 관습입니다. 이 수업, 사회 단체. 새로운 성격은 이러한 관습에 동화되고 습관이 되는 전통적인 형태의 행동은 사람들의 속성이 됩니다. 영적 세계성격.

둘째, 도덕성은 일부 행동을 승인하고 다른 행동을 정죄함으로써 개인의 행동을 규제하고 도덕 표준을 준수하도록 가르치는 여론의 힘에 기초합니다. 여론의 도구는 한편으로는 명예, 좋은 이름, 특정 사회의 도덕적 규범을 꾸준히 준수하여 의무를 성실하게 수행한 결과인 대중의 인정, 다른 한편으로, 수치심, 도덕 규범을 위반한 사람의 수치심.

마지막으로, 세 번째로, 도덕성은 개인과 공공 이익을 조화시킬 필요성에 대한 이해에 대한 각 개인의 의식에 기반을 두고 있습니다. 이것은 양심이 사람의 도덕적 행동에 대한 견고한 기초가 될 때 일어나는 자발적인 선택, 자발적인 행동을 결정합니다.

2. 도덕성의 기능

도덕의 주요 기능은 사회의 모든 구성원과 사회 집단의 관계를 규제하는 것입니다. 각 사람은 특정한 필요(물질적, 정신적)와 관심을 가지고 있으며, 그 만족은 다른 사람이나 사회 전체의 필요 및 이해와 충돌할 수 있습니다. "정글의 법칙"에 따르면 이러한 모순은 가장 강한 사람의 승인을 통해 해결될 수 있습니다. 그러나 그러한 갈등의 해결은 인류의 멸망으로 이어질 수 있습니다. 따라서 갈등 상황을 규제하는 방법에 대한 승인의 필요성에 대한 질문이 제기되었습니다. 사람은 자신의 이익과 사회의 이익을 결합해야했고 집단에 복종해야했습니다. 그가 부족의 행동 규범과 규칙에 순종하지 않았다면 그는 그것을 떠났어야했으며 이것은 죽음을 의미했습니다.

따라서 도덕규범의 이행은 인류발전의 중요한 단계를 의미하며, 이는 자기보존의 필요성과 직결된다. 사회를 계급으로 나누면 도덕은 계급 성격을 획득하고 각 계급은 사회 경제적 이익에 의해 결정되는 행동 규범과 규칙에 대한 자체 아이디어를 갖습니다.

도덕의 두 번째 중요한 기능은 교육입니다. 도덕은 미래의 사회 활동을 위한 새로운 세대의 준비에 항상 참여하는 의식 형성의 필수적인 순간입니다. 사람의 도덕 교육은 평생 지속되지만 성장기에는 자기 교육, 전체 론적 지침, 행동 유형 및 윤리적 및 심리적 태도의 자유로운 선택으로 바뀝니다. 어린 시절과 청소년기에 사람은 일차적 인 도덕적 아이디어를받습니다. 성인은 도덕적 금지하에있는 행동과 생각이 무엇인지, 보여주고 설명하고, 도덕적 의무 위반에 대한 처벌을 실제로 보여줍니다. 도덕은 항상 특정한 사람과 특정한 상황을 통해 교육적 기능을 수행합니다. 사람은 교사뿐만 아니라 환경, 즉, 실제 관계이웃과 급우, 가깝고 때로는 먼 사람들 사이에서 발전합니다. 텔레비전, 라디오, 컴퓨터 게임, 문학 및 예술 또한 간접적인 형태이기는 하지만 윤리적 교육자의 역할을 합니다.

도덕의 세 번째 기능은 이전 기능인 의사 소통과 밀접하게 관련되어 있습니다. 도덕은 에티켓으로 축소되지 않지만 종종 분리할 수 없는 통일로 합쳐집니다. 도덕은 의사 소통의 방법이기 때문에 사람들을 만나는 방법, 그들을 대하는 방법, 축하하는 방법, 존경하는 방법, 휴일 및 장례식에서 노인과 젊은이, 높거나 낮은 사람들과 관련하여 행동하는 방법을 가르칩니다. 사회적 사다리에서. 도덕성의 또 다른 중요한 기능은 인지 기능입니다. 도덕이 세계를 인식하는지 여부는 인식을 고려하여 세계가 사람의 외부와 내부가 어떤지 알아내는 경우에만 논쟁의 여지가 있습니다. 도덕은 인간 세계를 침해할 수 있고 침해합니다. 종교적 도덕의 개념은 우리 삶에서 아주 자주 접하게 됩니다. 이 개념은 오랫동안 익숙해져 왔으며 과학자, 홍보 담당자, 작가 및 선전가가 널리 사용합니다. 대부분의 경우 "종교적 도덕"은 종교적 아이디어와 아이디어로 정당화되는 도덕적 개념, 규범, 가치의 체계로 이해됩니다.

도덕과 종교는 각각 질적 독창성을 지닌 사회적 현상이다. "종교적 도덕"이라고 하면 이 개념을 종교와 도덕의 형태로 연관시킬 필요가 있습니다. 대중 의식, 그들 각각에 고유 한 규정의 특정 방식으로 사회적 행동사람. "종교적 도덕"에 대한 가장 광범위한 해석은 그것이 일반적으로 신자의 도덕적 의식으로 이해된다는 사실에 귀착됩니다.

3. 현대 사회의 도덕성

공중 도덕 원칙은 인간 사회화 과정에서 가장 집중적으로 개인 원칙을 형성하지만 그의 일생 동안 계속 영향을 미칩니다. 동시에 공공 도덕 원칙의 변화는 개인 원칙의 영향으로 발생합니다. 그래서 우리나라에서 자본주의가 발전하면서 지도자의 도덕성에 대한 생각이 많이 바뀌었습니다. 정직하고 동정적이며 최첨단의 영웅의 이미지는 좋은 인맥과 자본을 갖고 복식 부기가 가능하며 회사를 관리하고 경쟁자와 싸우는 과정에서 불법이지만 효과적인 방법을 능숙하게 사용하는 사업가로 대체되었습니다. . 이러한 사물의 배치로 인해 현대 사업가의 이미지는 대중에게 혐오감을 주지 않고 우리의 일상 생활의 한 측면으로 받아들여지고 가치에 대한 재평가로 이어지며 결과적으로 사회의 변화를 가져온다. 도덕에 대한 일반적인 생각.

도덕 원칙의 변형에 영향을 미치는 강력한 요소는 개인 경험과 국가 또는 세계 수준의 사건의 영향으로 발생할 수 있는 세계관의 변화입니다. 결국, 위대한 애국 전쟁 동안 살인과 절도와 같은 개념은 자기 방어와 어떻게 든 먹일 필요성에 관한 것이라면 도덕성의 관점에서 완전히 다른 인식을 가졌습니다. 또 다른 예는 이데올로기의 상실과 미지의 것에 대한 두려움을 기반으로 한 도적질들이 만연했던 지난 세기의 90년대의 혼돈이다.

현대 사회의 도덕적 가치는 전통적 가치와 현저히 다릅니다. 예를 들어, 성경의 10개 계명 중 5개는 작동하지 않습니다. 3개는 하나님께 바쳐졌습니다(양심의 자유와 상충되기 때문에), 안식일에 관하여(시간 관리의 자유와 모순됨), "간음하지 마십시오"(모순) 개인 생활의 자유) . 반대로, 종교에는 몇 가지 필수적인 계명이 빠져 있습니다. 비슷한 그림이 성경뿐만 아니라 다른 종교의 태도에서도 나타납니다.

현대 사회는 전통 사회에서 가장 중요한 가치와는 거리가 먼(심지어 부정적인 것으로 간주되는) 고유한 가치를 가지고 있습니다.

- "게으르지 말고 활력이 넘치고 항상 더 많은 것을 위해 노력하십시오";

- "자기 개발, 학습, 더 똑똑해짐 - 이를 통해 인류의 발전에 기여합니다";

- "개인적인 성공을 달성하고, 부를 달성하고, 풍요롭게 살며, 이를 통해 사회의 번영과 발전에 기여합니다";

- "다른 사람에게 불편을 끼치지 않으며, 다른 사람의 생활에 간섭하지 않으며, 타인의 인격과 사유재산을 존중합니다."

우리가 가치의 우선 순위에 대해 이야기한다면 현대 사회에서 가장 중요한 것은 인간의 자유와 폭력과 편협에 대한 비난입니다. 신의 이름으로 폭력을 정당화할 수 있는 종교와 달리 현대 도덕은 폭력과 편협함을 거부합니다(폭력에 대한 대응으로 국가 폭력을 사용할 수는 있지만).

현대 도덕의 관점에서 볼 때, 전통 사회는 여성과 어린이에 대한 가혹한 폭력(복종을 거부할 때), 모든 반체제 인사 및 "전통 위반자"(종종 우스꽝스러운)에 대한 가혹한 폭력을 포함하여 부도덕과 영성 부족으로 압도당하고 있습니다. , 불신자 등에 대한 높은 수준의 편협함. 현대 사회의 중요한 도덕적 명령은 법과 법을 존중하는 것입니다. 오직 법만이 인간의 자유를 보호하고 사람들의 평등과 안전을 보장할 수 있습니다. 그리고 반대로 남을 복종시키고자 하는 마음, 남의 존엄성을 욕되게 하는 마음이 가장 부끄러운 일입니다. 이러한 모든 가치가 완전히 작동하는 사회는 아마도 역사상 가장 효율적이고 복잡하며 가장 빠르게 성장하고 부유해질 것입니다. 가장 행복할 수도 있기 때문입니다. 자아실현을 위한 최대의 기회를 사람에게 제공할 것입니다. 위의 모든 것은 발명된 인공 구조물이 아니라는 점에 유의해야 합니다. 이것은 수백만 명의 사람들이 이미 팔로우하고 있는 것, 즉 점점 더 많아지고 있는 현대인에 대한 설명일 뿐입니다. 이것은 열심히 공부한 사람이 스스로의 노력으로 자신의 자유를 소중히 여기고 남에게 관용을 베푸는 전문가가 된 사람의 도덕입니다.

현대 도덕은 이기심과 "하급 본능"의 방종이 아닙니다. 현대 도덕은 인류 역사상 그 어느 때보다 인간에게 더 많은 요구를 하고 있습니다. 전통적인 도덕은 사람에게 명확한 삶의 규칙을 주었지만 그에게 더 이상 아무것도 요구하지 않았습니다. 전통 사회에서 사람의 삶은 규제되었으며 수세기 동안 확립 된 질서에 따라 사는 것으로 충분했습니다. 영혼의 노력이 필요하지 않고 단순하고 원시적이었습니다.

현재 도덕적 가치의 문제는 매우 중요합니다. 이것은 공공 생활의 모든 영역을 갱신하는 과정이 긍정적이고 부정적인 많은 새로운 현상을 불러왔다는 사실로 설명됩니다. 과학 및 기술 과정의 발전, 현대 사회의 모든 영역의 산업화 및 정보화 -이 모든 것은 역사, 문화, 전통에 대한 부정적인 태도의 성장을 일으키고 가치의 평가 절하로 이어집니다. 현대 세계. 우리의 이상 중 많은 부분이 변화의 과정에서 크게 바뀌었습니다.

현대 사회에서 도덕의 변혁은 불가피하지만 오늘날에도 완전한 소멸은 불가능하다. 수백 년 동안 쌓아온 도덕가치가 오늘날에도 여전히 유효하며 우리 민족과 우리 민족의 긍정적인 도덕적 이미지를 형성하고 있기 때문이다. 국가 전체.

중고 문헌 목록

도덕 도덕적 사회 사회

1. 인류의 도덕성 발달 / http://www.abccba.ru - http://www.abccba.ru abc35.php.

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3. 골로프코 N.A. 도덕: 의식과 행동. - M.: Nauka, 1986. - 208s.

4. 현대 사회의 도덕성 /http://truemoral.ru - http://truemoral.ru/morals.php.

5. A.A. Huseynov 현대 세계의 윤리와 도덕 / http://iph.ras.ru - http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/em/em1/2.pdf.

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사회 의식의 한 형태로서의 도덕. 도덕의 특정한 특징, 그것의 규제 기능으로서 필수적입니다. 도덕성 평가. 도덕의 기본 기능에 대한 설명. 도덕 규제 시스템의 구성 요소. 가치와 도덕 규범의 상관 관계.

초록, 2009년 7월 12일 추가됨

윤리, 도덕 및 도덕. 개인과 사회의 도덕적 차원. 도덕 기능의 특징. 범주적 도덕적 금지로서의 비폭력. 도덕의 통일성과 관습의 다양성. 도덕적 평가와 도덕적 행동의 역설.

학기 논문, 2008년 5월 20일 추가됨

"윤리", "도덕", "도덕"이라는 용어의 기원. 고대 시대의 윤리적 가르침의 특징. 공공 생활의 영역으로서의 도덕. 사회 발전 과정에서 인간 행동 규범의 개발. 도덕의 영적 및 실천적 측면.

초록, 2009년 7월 12일 추가됨

"도덕" 개념의 본질. 도덕의 규제, 가치 지향, 인지 및 교육 기능. 도덕적 의식의 구조. 개인의 자기 통제의 도덕적, 심리적 메커니즘으로서의 양심과 의무. 삶의 의미, 행복.

강의, 2012년 5월 8일 추가됨

철학적 과학으로서의 윤리학, 그 연구의 대상은 도덕입니다. 아리스토텔레스에 따르면 과학의 세 가지 범주. 사람의 도덕적 이상에 대한 생각을 심화하고 변화시킵니다. 주관적인 상태로서의 도덕.

제어 작업, 2007년 6월 13일 추가됨

인간 관계의 도덕적 규제. 도덕성의 기원에 대한 종교적 개념. 사회의 발전과 독점적으로 출현합니다 (사회 학적 개념). 철학자의 자연주의적 견해. 도덕의 존재와 발전 경향.

도덕은 특정 기간에 형성된 악과 선의 평가 패러다임을 기반으로 한 규칙, 원칙, 평가, 규범의 조건부 개념입니다. 이것은 사회 의식의 모델이며 사회에서 주체의 행동을 규제하는 방법입니다. 그것은 개별적으로 발전하고 공개 형식주관적인 관계.

심리학자들이 고려하는 관점에서 도덕의 개념은 선과 악의 의미로 다양한 평면에서 발생하는 사건을 평가하는 책임이 있는 깊은 수준에서 형성된 인간 정신의 단편입니다. 도덕이라는 단어는 종종 "도덕"이라는 단어의 동의어로 사용됩니다.

도덕이란 무엇인가

"도덕성"이라는 단어는 고전 라틴어에서 유래했습니다. 그것은 성미, 관습을 의미하는 라틴어 "mos"에서 파생됩니다. 아리스토텔레스를 언급하면서 Cicero는 이 의미에 따라 "moralis"와 "moralitas"라는 단어를 형성했습니다. 그리스 어: 윤리와 윤리.

"도덕"이라는 용어는 주로 사회 전체의 행동 유형을 나타내는 데 사용되지만 예를 들어 기독교 또는 부르주아 도덕과 같은 예외가 있습니다. 따라서이 용어는 인구의 제한된 그룹과 관련해서만 사용됩니다. 사회의 관계를 분석하다 다양한 시대동일한 행동에 대한 존재의 경우, 도덕성은 수용된 사회 질서와 관련하여 변경할 수 있는 조건부 가치라는 점에 유의해야 합니다. 각 국가는 경험과 전통에 기초한 고유한 도덕성을 가지고 있습니다.

일부 과학자들은 또한 다른 규칙도덕은 다른 국적의 주제뿐만 아니라 "외국"그룹에 속하는 주제에도 적용됩니다. 벡터 "자신의", "외국인"에 있는 사람들 그룹의 정의는 다음에서 발생합니다. 심리적 수준문화적, 민족적, 기타와 같은 다양한 의미에서 주어진 그룹과 개인의 상관관계. 특정 그룹과 자신을 동일시하고 주제는 그 안에 수용되는 규칙과 규범 (도덕성)을 받아들이고 전체 사회의 도덕성을 따르는 것보다 이러한 삶의 방식을 고려합니다.

사람은 많은 가치를 알고 있습니다. 이 개념, 다양한 과학의 다양한 관점에서 해석되지만 그 기초는 일정하게 유지됩니다. 이것은 "좋은 - 나쁜"과 동등한 사회 행위, 그의 행동에 대한 정의입니다.

도덕은 특정 사회에서 채택된 패러다임을 기반으로 만들어집니다. 왜냐하면 "좋고 나쁘다"라는 지정은 절대적이지 않고 상대적이고 각종 행위의 도덕성이나 부도덕성에 대한 설명은 조건부이기 때문입니다.

도덕은 사회의 규칙과 규범의 조합으로 특정 사회에서 채택된 전통과 법률을 기반으로 오랜 기간에 걸쳐 형성됩니다. 비교를 위해 마법과 요술을 사용하는 것으로 의심되는 여성 인 마녀의 화상과 관련된 예를 사용할 수 있습니다. 중세와 같은시기에 채택 된 법률을 배경으로 그러한 행동은 매우 도덕적 인 행위, 즉 좋은 것으로 간주되었습니다. 허용되는 법률의 현대 패러다임에서 그러한 잔학 행위는 주제와 관련하여 절대적으로 용납 될 수없고 어리석은 범죄로 간주됩니다. 동시에, 당신은 거룩한 전쟁, 집단 학살 또는 노예와 같은 사건을 넣을 수 있습니다. 그들의 시대, 자체 법이있는 특정 사회에서 그러한 행동은 절대적으로 도덕적으로 간주되는 규범으로 취해졌습니다.

도덕의 형성은 사회 열쇠에서 인류의 다양한 민족 그룹의 진화와 직접적으로 관련되어 있습니다. 사람들의 사회적 진화를 연구하는 과학자들은 도덕이 집단 전체와 개인에게 미치는 진화의 힘의 영향의 결과라고 생각합니다. 그 대표성을 기반으로 도덕에 의해 규정된 행동 규범은 인간 진화의 기간 동안 변화하여 종의 생존과 번식을 보장하고 진화의 보장된 성공에 기여합니다. 이와 함께 주체는 그 자체로 정신의 "친사회적" 근본적인 부분을 형성한다. 결과적으로 행위에 대한 책임감, 죄책감이 형성됩니다.

따라서 도덕은 특정 순간에 환경 조건의 영향으로 장기간에 걸쳐 형성되는 일련의 행동 규범이며 인간 협력의 발전에 기여하는 일련의 확립 된 이데올로기 규범을 형성합니다. 또한 사회에서 주체의 개인주의를 피하는 것을 목표로합니다. 공통된 세계관에 의해 결합된 그룹의 형성. 사회 생물학자는 여러 종의 사회적 동물에서 이러한 관점을 고려하며, 진화 기간 동안 생존과 자신의 종의 보존을 위해 노력하는 사람들의 행동을 바꾸려는 욕구가 있습니다. 이는 동물에서도 도덕성의 형성에 해당합니다. 인간의 도덕 기준은 보다 정교하고 다양하게 발달하지만, 개인주의적 행동을 방지하는 데에도 중점을 두고 있으며, 이는 국적 형성에 기여하고 그에 따라 생존 가능성을 높입니다. 부모의 사랑과 같은 행동 규범조차도 인류의 도덕성 진화의 결과라고 믿어집니다. 이러한 유형의 행동은 자손의 생존 수준을 높입니다.

사회 생물학자들이 수행한 인간 두뇌의 연구에 따르면 도덕적 문제가 있는 인간 직업 기간에 관련된 피험자의 대뇌 피질 부분은 별도의 인지 하위 시스템을 형성하지 않습니다. 종종 도덕적 문제를 해결하는 기간 동안 신경망을 자체적으로 국소화하는 뇌 영역이 관련되어 다른 사람의 의도에 대한 대상의 생각을 담당합니다. 같은 정도로, 다른 성격의 감정적 경험을 개인이 제시하는 역할을 하는 신경망이 관련되어 있습니다. 즉, 도덕적 문제를 해결하는 동안 사람이 공감과 공감에 해당하는 뇌의 부분을 사용한다는 것은 도덕이 주제에 대한 상호 이해 (개인의 눈으로 사물을 보는 능력)를 개발하는 것을 목표로 함을 나타냅니다. 그의 감정과 경험을 이해하기 위해 다른 주제). 도덕심리학 이론에 따르면 도덕 자체는 인격이 형성되는 것과 같이 발달하고 변화한다. 개인 수준에서 도덕의 형성을 이해하는 데에는 몇 가지 접근 방식이 있습니다.

- 인지적 접근(Jean Piaget, Lorenz Kohlberg 및 Elliot Turiel) - 개인 발달의 도덕성은 여러 건설적인 단계 또는 영역을 거칩니다.

- 생물학적 접근 (Jonathan Haidt 및 Martin Hoffman) - 도덕은 인간 정신의 사회적 또는 정서적 구성 요소의 발달 배경에 대해 고려됩니다. 성격의 심리적 구성 요소로서의 도덕 교리의 발전에 흥미로운 것은 정신 분석가 지그문트 프로이트의 접근 방식입니다. 그는 도덕이 국가에서 벗어나려는 "초자아"의 욕망의 결과로 형성된다고 제안했습니다 죄책감.

도덕적 기준은 무엇인가

도덕적 규범의 이행은 주체의 도덕적 의무이며, 이러한 행동 척도의 위반은 도덕적 죄책감입니다.

사회의 도덕 규범은 형성된 도덕에서 발생하는 일반적으로 받아 들여지는 주체의 행동 척도입니다. 이러한 규범의 총체는 관습, 권리 및 윤리와 같은 사회의 규범 시스템과 모든면에서 다른 특정 규칙 시스템을 형성합니다.

형성의 초기 단계에서 도덕 규범은 도덕 규범에 신성한 계시의 의미를 규정하는 종교와 직접적으로 연관되었습니다. 각 종교에는 모든 신자에게 의무적인 특정 도덕 규범(계명)이 있습니다. 종교에서 규정된 도덕 표준을 준수하지 않는 것은 죄로 간주됩니다. 다양한 세계 종교에는 도덕 표준에 따른 특정 패턴이 있습니다. 절도, 살인, 간음, 거짓말은 신자의 행동에 대한 논쟁의 여지가 없는 규칙입니다.

도덕 규범 형성 연구에 참여한 연구자들은 사회에서 이러한 규범의 의미를 이해하는 데 몇 가지 방향을 제시했습니다. 어떤 사람들은 도덕에 규정된 규칙을 준수하는 것이 다른 규범으로 가장하여 우선 순위라고 믿습니다. 이 방향의 추종자들은 보편성, 범주성, 불변성, 잔인성과 같은 도덕적 규범에 특정 속성을 부여합니다. 과학자들이 연구하고 있는 두 번째 방향은 일반적으로 수용되고 구속력이 있는 도덕 규범인 절대주의의 귀인이 확실한 것으로 작용한다고 제안합니다.

표현의 형태로 사회의 일부 도덕 규범은 다음과 유사합니다. 법적 규정. 따라서 "도둑질하지 말라"는 원칙은 두 시스템 모두에 공통적이지만 대상이 이 원칙생각의 방향을 결정할 수 있습니다. 피험자가 법적 책임을 두려워하여 원칙을 따른다면 그의 행위는 적법합니다. 만일 주체가 확신을 가지고 이 원칙을 따른다면, 도둑질은 나쁜(악) 행위이기 때문에 그의 행동의 방향 벡터는 도덕 체계를 따릅니다. 도덕 기준의 준수가 법에 위배되는 판례가 있습니다. 예를 들어 자신의 생명을 구하기 위해 약을 훔치는 것이 자신의 의무라고 생각하는 피험자는 사랑하는 사람죽음에서 도덕적으로 옳은 행동을 하면서도 절대적으로 법을 어깁니다.

도덕 규범의 형성을 조사하면서 과학자들은 특정 분류에 도달했습니다.

- 생물학적 존재로서의 개인의 존재에 관한 규범(살인)

- 주제의 독립성에 관한 규범;

- 신뢰에 대한 규범(충실도, 진실성)

- 주제의 존엄성에 관한 규범(정직, 정의)

- 도덕의 다른 규범에 대한 규범.

도덕성의 기능

인간은 선택의 자유가 있는 존재이며 완전한 권리도덕 표준을 따르는 길을 선택하거나 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 선과 악을 저울에 두는 사람의 그러한 선택을 도덕적 선택이라고 합니다. 이러한 선택의 자유로 현실주제는 어려운 작업에 직면해 있습니다. 개인을 따르거나 의무를 맹목적으로 따르십시오. 자신을 위해 선택을 한 주체는 사회와 자신 모두에 대해 주체 자신이 책임을 지는 특정한 도덕적 결과를 초래합니다.

도덕성의 특징을 분석하면 몇 가지 기능을 추출할 수 있습니다.

– 제어 기능. 도덕적 원칙을 따르는 것은 개인의 마음에 어떤 흔적을 남깁니다. 행동에 대한 특정 견해(허용되는 것과 허용되지 않는 것)의 형성은 어린 시절부터 발생합니다. 이러한 종류의 행동 양식은 주체가 자신뿐만 아니라 사회에도 유용함에 따라 행동을 조정하는 데 도움이 됩니다. 도덕적 규범은 문화와 안정의 보존을 선호하는 집단 간의 상호 작용과 동일한 정도로 주체의 개별 신념을 규제할 수 있습니다.

– 평가 기능. 의 행동과 상황 사회 사회, 도덕성, 선과 악의 관점에서 평가합니다. 수행된 조치의 유용성 또는 부정적인 측면에서 평가됩니다. 추가 개발, 이후에는 도덕성 측면에서 각각의 행동을 평가한다. 이 기능 덕분에 주체는 사회에 대한 소속감의 개념을 형성하고 그 안에서 자신의 위치를 발전시킨다.

- 교육의 기능. 이 기능의 영향으로 사람은 자신의 필요뿐만 아니라 주변 사람들의 필요도 중요하다는 인식을 발전시킵니다. 사회의 조화로운 관계 발전에 기여하고, 다른 개인의 도덕적 이상을 이해하고, 서로를 더 잘 이해하는 데 기여하는 공감과 존중의 감정이 있습니다.

– 제어 기능. 사회 및 개인 수준에서 도덕적 규범의 사용에 대한 통제와 그 결과에 대한 비난을 결정합니다.

– 통합 기능. 도덕 규범을 따르면 인류는 하나의 집단으로 결속되어 종으로서 인간의 생존을 지원합니다. 또한 개인의 영적 세계의 무결성을 유지하는 데 도움이됩니다. 도덕성의 주요 기능은 평가, 교육 및 규제입니다. 그들은 도덕의 사회적 중요성을 반영합니다.

도덕과 윤리

윤리라는 용어는 그리스 기원"ethos"라는 단어에서. 이 단어의 사용은 개인적으로 자신에게 강력한 사람의 행동이나 행동을 나타냅니다. 아리스토텔레스는 "에토스"라는 단어의 의미를 주체의 성격의 미덕으로 정의했습니다. 그 후, "ethicos"라는 단어는 주제의 기질이나 성향과 관련된 것을 나타내는 ethos입니다. 그러한 정의의 출현은 윤리학의 형성으로 이어졌습니다-주체의 성격의 미덕을 연구합니다. 고대 로마 제국의 문화에는 광범위한 인간 현상을 정의하는 "도덕"이라는 단어가 있었습니다. 나중에 이 용어의 파생어가 "moralitas"로 나타났습니다. 이는 관습이나 성격을 나타냅니다. 이 두 용어("moralitas"와 "ethicos")의 어원학적 내용을 분석할 때 의미의 일치에 주목해야 합니다.

많은 사람들은 "도덕"과 윤리와 같은 개념이 종종 상호 교환 가능한 것으로 간주되는 것과 마찬가지로 의미가 가깝다는 것을 알고 있습니다. 많은 사람들이 이러한 개념을 서로의 확장으로 사용합니다. 윤리는 무엇보다도 도덕성에 대한 질문을 연구하는 철학적 방향입니다. 종종 "윤리"라는 표현은 제한된 사회 그룹의 주제 사이에 존재하는 특정 도덕적 원칙, 전통, 관습을 나타내는 데 사용됩니다. 칸트의 체계는 도덕이라는 단어를 고려하여 의무, 행동 원칙 및 의무의 개념을 나타내는 데 사용합니다. "윤리"라는 단어는 아리스토텔레스의 추론 체계를 사용하여 덕, 도덕적 고려와 실천적 고려의 불가분성을 나타냅니다.

원칙 체계로서의 도덕성의 개념은 수년간의 실천을 기반으로 한 일련의 규칙을 형성하고 사람이 사회에서 행동 스타일을 결정할 수 있도록 합니다. 윤리는 또한 철학의 한 부분이며 이러한 원칙의 이론적 입증입니다. 현대 사회에서 윤리의 개념은 사회의 도덕적 규범인 인간의 속성, 실제 현상, 규칙 및 규범을 연구하는 철학의 대열에서 과학으로 원래 지정을 유지했습니다.

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사회에서 도덕의 역할

소개

도덕 도덕적 행동

양심, 정직, 친절... 항상 사람에게 많은 의미가 있는 개념. 그것들 없이는 도덕과 도덕적 이상이라는 개념을 생각할 수 없습니다. 항상 인민은 의무에 대한 충실, 조국에 대한 사랑, 영적 순결과 무관심한 도움을 중시했습니다. 인간은 영적 발전에 있어 길고도 극도로 어려운 길을 걸어왔습니다. 그러나 인간 정신의 발전에 대한 최고의 표현은 항상 가장 인본주의적이고 역사적으로 진보적인 표현에서 주로 도덕적 의식이었습니다. 다시 말해, 성격의 역사적 형성은 도덕적 의식의 형성으로 간주 될 수 있습니다. 즉, 사람이 세계, 사회, 다른 사람들과의 관계에서 자신의 위치를 이해하는 구체적이고 독특한 방법입니다.

도덕의 본질은 무엇이며 인간의 도덕적 탐구의 본질은 무엇인가? 진정한 인간의 본질은 무엇인가? 이러한 질문은 특히 20세기에 급격히 나타났지만, 이에 대한 답을 찾고자 하는 열망은 고대부터 인류에게 알려져 왔습니다.

오늘날 인간의 도덕적 본성의 문제는 인본주의적 이해의 경지에 이르렀고 인류의 력사적 미래의 문제와 밀접하게 연결되어 있음이 밝혀졌습니다.

따라서 나는 내 작업에서 도덕이 무엇인지 다양한 관점에서 찾고 인간의 삶과 사회에서 도덕의 역할을 결정하는 것을 목표로 설정합니다.

1. 도덕이 필요한 이유

현대 언어의 "도덕"(라틴어 mos, 관습 - 기질, 매너, 관습)이라는 단어는 "도덕"이라는 단어와 같은 의미입니다. 따라서 대부분의 전문가들은 도덕과 도덕을 엄밀히 구분하지 않고 이 두 단어를 동의어로 간주합니다.

도덕의 본질을 밝히기 위해서는 그것이 개인과 사회적 이익을 어떻게, 어떤 방식으로 조화시키고, 그것이 무엇에 의존하고, 일반적으로 사람을 도덕적으로 장려하는지 알아 내려고 노력해야 합니다.

예를 들어 법이 주로 강압, 국가 권력에 의존한다면 도덕은 설득, 의식, 사회적, 개인의 힘에 의존합니다. “도덕은 말하자면 세 개의 “기둥”에 달려 있다고 말할 수 있습니다.

첫째, 이들은 주어진 사회, 주어진 계급, 사회 집단에서 발전한 전통, 관습, 관습입니다. 떠오르는 성격은 습관이 되어 개인의 영적 세계의 재산이 되는 이러한 관습, 전통적인 행동 양식을 배웁니다.

둘째, 도덕성은 일부 행동을 승인하고 다른 행동을 정죄함으로써 개인의 행동을 규제하고 도덕 표준을 준수하도록 가르치는 여론의 힘에 기초합니다. 여론의 도구는 한편으로 명예, 명예, 대중의 인정이며, 이는 한 사람이 의무를 성실하게 수행하고 주어진 사회의 도덕 규범을 꾸준히 준수한 결과입니다. 다른 한편으로, 수치심, 도덕 규범을 위반한 사람의 수치심.

따라서 나는 도덕에 대한 개인적 태도에 대해 개인의 성격과 행동이 동화에 달려 있을 뿐만 아니라 결과적으로 사회에서 다른 사람들이 그에 대한 태도, 즉 그의 위치에 의존하는 것이 필수적이라고 결론을 내릴 수 있습니다. 또한 한 사람의 도덕성 동화, 그의 도덕성 유형은 그 자신, 그의 활동, 삶의 위치에 따라 크게 좌우됩니다.

도덕적인 사람은 부도덕한 사람과 다릅니다. "부끄러움도 양심도 없는" 사람은 자신의 행동이 규제하기 쉽고 기존 규칙과 규범에 종속된다는 점에서 그리 많지 않습니다. 성격 자체는 도덕성 없이는 불가능하며, 자신의 행동에 대한 이러한 자기 결정 없이는 불가능합니다. 도덕은 수단에서 목적으로, 그 자체로 영적 발전의 목적으로, 인간 인격의 형성과 자기 확인에 가장 필요한 조건 중 하나로 바뀝니다. 그러나 도덕을 경멸하는 자들에 대해서도 말해야 합니다. 그리고 이 경멸은 보이는 것만큼 무한하지 않습니다. 첫째, 어떤 도덕적 가치를 거부하는 이 사람, 저 사람은 항상 깨닫지 못하더라도 다른 사람을 받아들이고 그것에 집중한다. 결국, ""무의식의 의식" 현상은 드문 일이 아닙니다. 사람이 가지고 있고 그것을 마음에 반영하지 않고 실제로 인도되는 의식입니다." 둘째, 누군가에 의한 도덕 규범 위반은 상황이 그를 선택 앞에 둘 때마다 발생하는 것이 아니라 때때로 그리고 일반적으로 다른 사람들에 대한 "관용"의 틀 내에서 발생합니다. "관용"을 넘어서면이 사람과의 유대 관계, 그의 배척, 환경으로부터의 추방으로 인한 사회적 환경의 단절로 이어집니다. 셋째, 도덕을 위반하는 사람은 일반적으로 다른 사람, 특히 자신과 관련하여 위반을 받아들이지 않으므로 영향을 받고 인식하고 필요성을 느낍니다.

2. 종교적 도덕

종교적 도덕의 개념은 우리 삶에서 아주 자주 접하게 됩니다. 이 개념은 오랫동안 익숙해져 왔으며 과학자, 홍보 담당자, 작가 및 선전가가 널리 사용합니다.

대부분의 경우 "종교적 도덕"은 종교적 아이디어와 아이디어로 정당화되는 도덕적 개념, 규범, 가치의 체계로 이해됩니다.

도덕과 종교는 각각 질적 독창성을 지닌 사회적 현상이다. "종교적 도덕성"에 대해 말하면, 이 개념을 종교 및 도덕, 각각에 내재된 인간의 사회적 행동을 규제하는 특정한 방식과 함께 사회적 의식의 형태로 연관시키는 것이 필요합니다.

"종교적 도덕"에 대한 가장 광범위한 해석은 그것이 일반적으로 신자의 도덕적 의식으로 이해된다는 사실에 귀착됩니다. 그래서 V.N. 예를 들어, Sherdakov는 다음과 같이 말합니다. 도덕은 모든 종교의 필수적인 측면입니다." 그러나 결국 종교적인 동기가 신자의 행동, 의도, 생각 뒤에 항상 있는 것은 아닙니다. 따라서 나는 많은 과학자들의 의견에 동의합니다. 도덕과 종교가 많은 외부 징후와 관련하여 과학 및 선전 문헌에서 "종교 도덕" 개념을 사용하는 것이 타당하다고 말할 충분한 근거를 아직 제공하지 않습니다. 내부적으로 논리적이고 이론적으로 잘 알려진 현상을 적절히 반영합니다.

'종교도덕' 해석의 의미를 더 잘 이해하기 위해 '종교계명'과 '도덕'의 의미를 알아보도록 하겠습니다.

종교적 계율은 신자가 종교적 행동의 동기로 작용하는 외적 편의만을 고려하도록 요구합니다. 이러한 종류의 동기 부여는 도덕 정신에 위배되는 것이 분명합니다. 따라서 종교에서 선에 대한 태도는 매우 모순적인 것 같습니다. 한편으로 선은 최고의 가치로 선언되고 선은 그 자체를 위해 행해지는 것입니다. 그리고 이것은 도덕성을 향한 비자발적 단계이며 비자발적 반인정이지만, 종교 자체가 설 자리가 없기 때문에 전체를 종교로 인정할 수 없습니다.

도덕에서, 도덕 규범을 따르려는 동기의 특수한 성격에는 도덕적 순간 자체의 독창성이 있습니다.

따라서 신의 관념에 의한 소위 "종교도덕" 규범의 조건성, "종교도덕"의 초자연적 승인은 그것의 적절한 도덕적 내용을 박탈한다. “그러므로 V.V.의 의견에 동의해야 합니다. Klochkov는 "우리 무신론 문헌에서 일반적으로 "종교적이고 도덕적인" 것으로 간주되는 규범은 실제로 구체적으로 종교적 규범이라고 말했습니다. 다시 말해, 우리는 얘기하고있다동일한 사회적 관계가 규제될 수 있다는 것 다양한 타입각각의 고유한 방식으로 영향을 미치는 사회적 규범.

종교 및 도덕 규범의 제재와 기준은 물론 이행에 대한 인센티브도 다릅니다. "종교적 도덕" 개념 사용의 정당성을 정당화하는 것은 도덕과 종교 사이의 외부 유사성의 여러 특징에 대한 진술에만 근거할 수 없습니다. “종교적 도덕”의 개념은 달라야 할 것을 혼합하기 때문에 성공적인 것으로 간주될 수 없습니다. G.V. Plekhanov가 "종교적 도덕"의 개념을 인용 부호로 묶고 A. Bebel이 "도덕은 기독교 또는 일반 종교와 전혀 관련이 없다"고 주장한 것은 우연이 아닙니다.

3. 사회적 행동 및 성격 활동의 도덕적 측면

여러 기능의 조합에 기초하여 한편으로는 사회적 및 개인적 행동을, 다른 한편으로는 사회적 및 반사회적 행동을 구별하는 것이 합리적입니다. 첫 번째 경우, 사회적 행동의 외적 기호는 일종의 다중 주체성인 대중적 성격이다. 그러나 그것은 단지 외부 기호. 가장 중요한 것은 "공공"이라는 용어가 사회적 규범, 관습, 전통, 가치 체계에 대한 태도를 나타냅니다. 두 번째 경우 "공공"과 "반사회적"이라는 용어는 객관적으로 존재하는 규범, 가치 시스템, 즉 행동의 준수 또는 비 준수를 나타냅니다. 단어의 긍정적 또는 부정적 의미로 간주됩니다. 따라서 사회적 행동은 사회적 중요성, 그들과의 관계를 특징으로 하는 전형적인 대중적 인간 행동으로 이해됩니다. 사회 기관, 규범, 도덕적 가치 및 동시에 특정 경제적, 정치적 및 기타 사회적 동기로 인해.

우리가 개인에 대한 일반의 의존에 초점을 맞춘다면, 여기서 우선 개인의 실제 행동과 의식 또는 그 하부 구조, 즉 지식, 신념, 감정, 습관 사이의 필수 의존성이 두드러집니다. 이것은 가장 일반적인 이론적 의미에서만 사실이지만 행동은 행동으로 구성됩니다. 대중행동은 구체적인 역사적 삶의 방식의 본질적인 특징 중 하나로 볼 수 있다.

꽤 자주 분할 및 대조 수단 사회적 통제전자가 사람의 자기 결정과 관련하여 외부적이며 자유를 속박하고 적응적 행동만을 제공한다는 근거에 근거한 개인의 내부 자의식의 메커니즘. 그러한 상황이 존재하지만, 특히 사회주의 사회에서는 보편적이지 않다.

개인의 사회활동은 다음과 같다. 특정 속성물질의 운동 형태; 한편으로 그것은 활동과 관련하여 일반적인 개념이며 다른 한편으로는 사회 활동의 강도 측정, 실제 구현의 측정을 의미합니다.

극도로 중요한 조건 정성적 평가사회 활동이 초점입니다. 윤리적인 관점에서 이것은 집단주의적 지향일 수도 있고 개인주의적 지향일 수도 있으며, 이는 동시에 가장 공통 특성사회적 행동과 그 주제.

일반적으로 대중의 사회적, 정치적 활동에 대한 도덕적 자극은 당연히 공적 의무 의식, 책임감, 정의에 대한 믿음입니다.

결론

독일 사상가는 "... 도덕성"은 "사실 우리가 어떻게 스스로를 행복하게 해야 하는지가 아니라 어떻게 행복해질 수 있는지에 대한 교리가 있습니다."라고 썼습니다.

행복을 이루기 위해서는 지식뿐만 아니라 의지, 강인한 성품, 높은 이상, 고상한 감정도 필요하다는 말에 공감하고 이해합니다. 행동 규칙을 이해하는 것뿐만 아니라 "실천 철학"이 아니라 실제 생활이 제공하는 것을 가질 수 있고, 원하고, 감히 따를 수 있어야합니다. 도덕은 삶의 일부일 뿐 삶의 전체는 아니지만, 특히 전체의 조화로운 활동이 불가능한 필수적인 부분인 경우 각 부분은 중요합니다. 그리고 도덕은 바로 그런 부분입니다.

중고 문헌 목록

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2 쿠친스키 S.A. 남자는 도덕적이다. M.1989.s.87

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