Daun Fedor Tyutchev. Tyutchev pergi

Jika Anda membaca ayat "Leaves" oleh Tyutchev Fedor Ivanovich untuk pertama kalinya, Anda tidak akan segera dapat menentukan genre mana yang termasuk. Karya ini ditulis ketika Tyutchev berusia 17 tahun. Di awal puisi, penulis menggambarkan tidur hutan musim dingin, jadi "Daun" dapat dikaitkan dengan lirik lanskap. Tapi kemudian pemikiran filosofis yang mendalam muncul di garis. Tyutchev menarik analogi antara daun yang indah dan takdir manusia. Karena masa mudanya, penyair percaya bahwa usia tua adalah periode yang sama sekali tidak berguna dalam kehidupan seseorang. Setelah menyusun puisi itu sebagai monolog daun, penulis membandingkannya dengan generasi muda yang menjalani kehidupan yang cerah dan kaya.

Hijau kurus pohon cemara dan pinus, yang tidak pernah menguning, tetapi tidak berbeda dalam kesegaran daunnya, Tyutchev bergaul dengan orang-orang dari generasi yang lebih tua. Musim panas berlalu, bunga memudar, burung terbang, dan daun tidak mau menggantung di pohon dan menguning. Dalam baris-baris ini, penulis merenungkan fakta bahwa masa muda berlalu dengan cepat, memasuki usia tua, yang biasa-biasa saja, kecuali penyakit dan kekecewaan yang terus-menerus. Tyutchev muda tidak menyadari bahwa tahun-tahun yang dia jalani membawa pengalaman yang tak ternilai bagi seseorang, dia menjadi bijak dan masuk akal. Penulis berharap usia tua tidak menyentuhnya. Dia memanggil angin untuk memetik daun yang menguning dari pohon sesegera mungkin, dengan demikian mengungkapkan harapan untuk tidak hidup sampai usia tua, tetapi untuk meninggalkan dunia ini muda dan orang yang sehat. Harapan Tyutchev tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, beberapa beberapa bulan terakhir hidup dia terbaring di tempat tidur dan tidak bisa melakukannya tanpa bantuan orang asing.

Anda dapat mempelajari puisi ini dalam pelajaran sastra di kelas atau meninggalkannya untuk Belajar sendiri sebagai pekerjaan rumah. Anda dapat membaca teks puisi Tyutchev "Leaves" secara online atau mengunduhnya secara lengkap di sini.

Biarkan pinus dan cemara
Semua musim dingin menonjol
Di salju dan badai salju
Dibungkus, mereka tidur.
Sayuran kurus mereka
Seperti jarum landak
Meskipun tidak pernah berubah menjadi kuning,
Tapi tidak pernah segar.

Kami adalah suku ringan
Mekar dan bersinar
Dan waktu yang singkat
Kami adalah tamu di cabang.
Semua musim panas merah
Kami cantik
Dimainkan dengan sinar
Mandi dalam embun!

Tapi burung-burung bernyanyi
Bunganya sudah layu
Sinarnya memudar
Zephyr sudah pergi.
Jadi apa yang kita dapatkan secara gratis?
Menggantung dan menguning?
Bukankah lebih baik bagi mereka?
Dan kita akan terbang!

Wahai angin liar,
Cepat cepat!
Hancurkan kami
Dari cabang yang membosankan!
Robek, sobek
Kami tidak ingin menunggu
Terbang terbang!
Kami terbang bersamamu!

Biarkan pinus dan cemara
Semua musim dingin menonjol
Di salju dan badai salju
Dibungkus, tidur -
Sayuran kurus mereka
Seperti jarum landak
Meskipun tidak pernah berubah menjadi kuning,
Tapi tidak pernah segar.
Kami adalah suku ringan
Mekar dan bersinar
Dan waktu yang singkat
Kami adalah tamu di cabang.
Semua musim panas merah
Kami berada dalam keindahan
Dimainkan dengan sinar
Mandi dalam embun!
Tapi burung-burung bernyanyi
Bunganya sudah layu
Sinarnya memudar
Zephyr sudah pergi.
Jadi apa yang kita dapatkan secara gratis?
Menggantung dan menguning?
Bukankah lebih baik bagi mereka?
Dan kita akan terbang!
Wahai angin liar,
Cepat cepat!
Hancurkan kami
Dari cabang yang membosankan!
Robek, sobek
Kami tidak ingin menunggu
Terbang terbang!
Kami terbang bersamamu!

Analisis puisi "Daun" oleh Tyutchev

Puisi "Daun", milik karya awal Fyodor Ivanovich Tyutchev, dianggap sebagai salah satu contoh terbaik lirik lanskap dan filosofis dalam sastra Rusia. Ini bukan hanya gambaran alam dengan keindahan dan kekuatannya, tetapi juga refleksi penyair tentang makna hidup, tentang kehidupan itu sendiri.

Karya ini didasarkan pada personifikasi yang memungkinkan Anda untuk mengungkapkan jiwa alam dan menentang ketenangan dingin dari sifat pemberontak dan penuh gairah. Puisi dibangun di atas kontras statika dan dinamika, hidup dan mati, ketenangan dan semacam eksentrisitas. Jarum pinus dan cemara melambangkan mereka yang menjalani hidup mereka "terbungkus badai salju." Mereka tidak merasa perlu untuk penelitian dan dorongan sensual, karena emosi mereka terlalu buruk, dan pikiran mereka terbatas. Mereka puas dengan kehidupan monoton dan membosankan yang mereka jalani dari abad ke abad.

Dunia nyata hanya dirasakan oleh daun yang dipersonifikasikan - mereka yang hidup dengan penuh semangat, membenamkan diri di dunia ini dengan sepenuh hati karena takut terbakar. Seperti kepribadian yang cerah, daunnya bersinar dan mekar. Garis-garisnya dipenuhi dengan metafora dan julukan sebanyak daunnya dipenuhi dengan kehidupan. Tapi tetap saja, ini tidak bisa berlanjut tanpa batas - musim panas akan pergi, kehidupan juga pergi.

Dengan awal musim gugur, semuanya memudar - mereka kehilangan kecerahan warnanya, hijau segar berubah menjadi lembek dan kuning. Semuanya fana, termasuk daun - orang-orang muda dan riang yang sama. Layu sejajar dengan penuaan dan penyakit, realisasi ketidakberhargaan diri sendiri. Kehidupan pikun tidak memiliki makna apa pun, penyair berpendapat dengan karakteristik maksimalisme pemuda. Begitu juga dengan daun-daun yang tidak mau tahan dengan keadaannya, ingin dipetik dan terbawa angin selatan yang hangat.

Kontras antara usia tua dan masa muda membawa pembaca pada gagasan bahwa hidup tidak layak untuk dijalani dengan abu-abu dan kusam. Anda perlu mencoba mengisinya dengan kegembiraan, membawa harmoni dan cahaya ke dunia ini, dan tidak mengikuti arus, bertahan dengan arus kehidupan sehari-hari yang kelabu.

Puisi tersebut ditulis dalam genre lanskap-lirik filosofis atau elegi. Penyair menggunakan amphibrach dua kaki dengan rima silang sebagai ukuran puitis. Kaki tiga suku kata dengan tekanan pada suku kata pertama.

Pekerjaan dipenuhi jumlah besar julukan dan metafora. Di antara perangkat sastra, ada juga aliterasi, yang berfluktuasi dari bait ke bait, dan asonansi vokal. Teknik utama yang menjadi dasar karya itu dibangun adalah personifikasi.

Hebat tentang ayat:

Puisi itu seperti lukisan: satu karya akan lebih memikat Anda jika Anda melihatnya lebih dekat, dan satu lagi jika Anda bergerak lebih jauh.

Puisi-puisi kecil yang imut lebih mengiritasi saraf daripada derit roda yang tidak diminyaki.

Hal yang paling berharga dalam hidup dan dalam puisi adalah apa yang telah rusak.

Marina Tsvetaeva

Dari semua seni, puisi paling tergoda untuk mengganti keindahan idiosinkratiknya sendiri dengan kilau yang dicuri.

Humboldt W.

Puisi berhasil jika diciptakan dengan kejernihan spiritual.

Menulis puisi lebih dekat dengan ibadah daripada yang diyakini secara umum.

Andai saja kau tahu dari sampah mana Puisi tumbuh tanpa malu... Seperti dandelion di dekat pagar, Seperti burdock dan quinoa.

A. A. Akhmatova

Puisi tidak hanya dalam syair: tumpah di mana-mana, ada di sekitar kita. Lihatlah pohon-pohon ini, di langit ini - keindahan dan kehidupan bernafas dari mana-mana, dan di mana ada keindahan dan kehidupan, ada puisi.

I.S. Turgenev

Bagi banyak orang, menulis puisi adalah rasa sakit yang tumbuh dari pikiran.

G. Lichtenberg

Sebuah syair yang indah seperti busur yang ditarik melalui serat nyaring keberadaan kita. Bukan milik kita sendiri - pikiran kita membuat penyair bernyanyi di dalam diri kita. Memberitahu kita tentang wanita yang dicintainya, dia dengan luar biasa membangkitkan dalam jiwa kita cinta dan kesedihan kita. Dia adalah seorang penyihir. Memahami dia, kita menjadi penyair seperti dia.

Di mana ayat-ayat anggun mengalir, tidak ada tempat untuk kesombongan.

Murasaki Shikibu

Saya beralih ke versi Rusia. Saya pikir seiring waktu kita akan beralih ke ayat kosong. Ada terlalu sedikit sajak dalam bahasa Rusia. Yang satu memanggil yang lain. Nyala api mau tidak mau menyeret batu di belakangnya. Karena perasaan, seni pasti muncul. Siapa yang tidak lelah cinta dan darah, sulit dan indah, setia dan munafik, dan sebagainya.

Alexander Sergeevich Pushkin

- ... Apakah puisi Anda bagus, katakan pada diri sendiri?
- Mengerikan! Ivan tiba-tiba berkata dengan berani dan terus terang.
- Jangan menulis lagi! tanya pengunjung itu dengan memohon.
Aku berjanji dan aku bersumpah! - dengan sungguh-sungguh kata Ivan ...

Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Tuan dan Margarita"

Kita semua menulis puisi; penyair berbeda dari yang lain hanya dalam hal mereka menulisnya dengan kata-kata.

John Fowles. "Nyonya Letnan Prancis"

Setiap puisi adalah selubung yang terbentang pada titik-titik beberapa kata. Kata-kata ini bersinar seperti bintang, karena mereka puisi itu ada.

Alexander Alexandrovich Blok

Para penyair kuno, tidak seperti yang modern, jarang menulis lebih dari selusin puisi selama hidup mereka yang panjang. Dapat dimengerti: mereka semua adalah penyihir yang hebat dan tidak suka menyia-nyiakan diri untuk hal-hal sepele. Oleh karena itu, untuk setiap karya puisi dari waktu itu, seluruh Semesta pasti tersembunyi, penuh dengan keajaiban - seringkali berbahaya bagi seseorang yang secara tidak sengaja membangunkan garis-garis yang tidak aktif.

Goreng Maks. "Orang Mati yang Berbicara"

Pada salah satu puisi kuda nil saya yang kikuk, saya menempelkan ekor surgawi: ...

Mayakovsky! Puisi Anda tidak menghangatkan, tidak menggairahkan, tidak menular!
- Puisi saya bukan kompor, bukan laut, dan bukan wabah!

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky

Puisi adalah musik batin kita, terbungkus kata-kata, diresapi dengan untaian tipis makna dan mimpi, dan karenanya mengusir kritik. Mereka hanyalah peminum puisi yang menyedihkan. Apa yang bisa dikatakan seorang kritikus tentang kedalaman jiwa Anda? Jangan biarkan tangannya meraba-raba vulgar di sana. Biarlah syair-syair itu baginya tampak seperti lenguhan yang absurd, kumpulan kata yang kacau balau. Bagi kami, ini adalah lagu kebebasan dari alasan yang membosankan, lagu agung yang terdengar di lereng putih salju jiwa kami yang luar biasa.

Boris Krieger. "Seribu Kehidupan"

Puisi adalah kegairahan hati, kegairahan jiwa dan air mata. Dan air mata tidak lain adalah puisi murni yang telah menolak kata.

Karya puitis "Daun" diciptakan oleh Tyutchev pada tahun 1830. Ini adalah salah satu puisi lanskap filosofis. Ide utama ITS adalah bahwa segala sesuatu yang mengarah pada kehancuran itu mengerikan dan tidak dapat ditoleransi.

Gambar bait pertama

Analisis puisi Tyutchev "Daun" dapat dimulai dengan deskripsi komposisinya. Karya tersebut terdiri dari empat bait. Di jantung puisi, penyair menggunakan teknik personifikasi. Daun dianggap oleh penulis sebagai makhluk hidup yang berpikir. Keseluruhan puisi dibangun dalam bentuk monolog yang ekstensif.

Dalam analisis terperinci puisi Tyutchev "Daun", siswa dapat menunjukkan bahwa itu dibangun di atas penerimaan kontras - kegembiraan dan kesedihan kenangan masa lalu; statika, pemudaran dan gerakan, energi; kematian dan kelahiran kembali. Bait pertama dari karya tersebut menggambarkan hutan musim dingin. Di sini pembaca mendengar motif kerendahan hati, kerinduan, yang lebih ditingkatkan oleh partikel "biarkan", serta unit leksikal yang dikurangi secara gaya ("menonjol", "hijau kurus").

Tidak ada momentum dalam cerita pada tahap ini. Dengan menggunakan gambar jarum pinus dan cemara, penyair menggambarkan gambar orang yang tidak tahu bagaimana hidup cerah, penuh dan hidup yang bahagia. Mereka tidak terbiasa dengan dorongan gairah dan pencarian spiritual, pengalaman mereka sedikit dan pucat. Dan pengulangan kata "selamanya" semakin menekankan kekekalan dunia mereka. Tidak ada inovasi yang dapat memasuki keberadaannya yang membosankan dan monoton. Penyair juga meningkatkan pengalaman ini dengan bantuan aliterasi - mendesis "s", "sh", "u" digunakan.

bait kedua

Mari kita lanjutkan analisis puisi Tyutchev "Daun" dengan menganalisis bait kedua. Di dalamnya, pembaca terjun ke dunia yang bertentangan dengan monoton yang membosankan dari keberadaan "skinny greenery". Antitesis tersebut diperkuat dengan kata “sebentar”, berlawanan dengan kata “selamanya”. Daun adalah simbol orang yang menjalani hidupnya dengan cerah, dengan segala pengalamannya. Di sini penulis puisi memperkenalkan julukan ("musim panas merah", "suku ringan"). Kefanaan kehidupan daun yang penuh gairah disampaikan di bagian karya ini dengan perubahan kata kerja yang cepat. Di awal stanza, mereka digunakan dalam present tense, dan di akhir - di masa lalu.

Ciri-ciri bait ketiga

Analisis syair Tyutchev "Daun" memperkenalkan pembaca pada bait ketiga. Di sini penyair menggambarkan perubahan yang terjadi pada kehidupan daun dengan timbulnya cuaca dingin. Kerinduan dan kesedihan disampaikan dengan tidak adanya julukan, serta penggunaan personifikasi tematik yang menunjukkan kepunahan kehidupan. Di bagian kedua bait, pembaca menemukan pertanyaan retoris, yang lebih ditingkatkan dengan penggunaan kata "bebas". Dan di sini penyair menawarkan solusi untuk masalah ini - daun dapat terbang dengan angin selatan di kejauhan.

Bagian akhir

Analisis puisi F. I. Tyutchev "Daun" menunjukkan bahwa pada bait keempat, langkah terakhir, laju pekerjaan dipercepat. Ini dicapai oleh penyair jumlah yang besar pengulangan dan kalimat seruan. Di sini Tyutchev mengekspresikan personifikasi dengan bantuan kata kerja di suasana hati yang penting. Penulis kembali menggunakan julukan kiasan yang cerah ("angin ganas", "cabang sial"). Di bagian puisi ini, pembaca melihat bahwa daun tidak lagi mau bertahan dengan situasi mereka. Mereka cenderung terbang ke tanah yang belum dipetakan bersama dengan angin hangat. Dan di baris terakhir seseorang sudah dapat mendengar intonasi kemenangan, bersaksi tentang mimpi yang menjadi kenyataan ("kami terbang bersamamu"). Kesan ditingkatkan dengan aliterasi suara "s", yang menciptakan rasa bersiul di baris ini.

Bagaimana kehidupan Tyutchev sendiri berakhir?

Dalam analisis puisi Tyutchev "Daun", siswa juga dapat menyebutkan seperti apa kematian penyair itu sendiri - apakah ia mengharapkan kematian yang cepat, keinginan yang secara implisit hadir dalam karya itu? Mungkin dia memimpikan kematian yang akan segera terjadi, yang membawa seseorang pergi seperti angin yang meniup daun-daun yang menguning. Tetapi kehidupan Tyutchev ternyata berbeda.

Sudah pada usia lanjut, penyair selamat dari dua pukulan. Yang pertama terjadi pada Desember 1872. Tetapi penyair tidak mau mendengarkan rekomendasi dokter. Dan sudah pada bulan Januari pergi ke teman-teman. Keputusan ini ternyata berakibat fatal bagi Tyutchev. Saat berjalan, dia menderita stroke lagi. Setelah yang kedua, dia tidak pernah pulih. Sepanjang waktu sampai kematiannya, dia bergantung pada bantuan orang yang dicintai, tubuhnya tidak melakukan perintah apa pun.

Filosofi penyair muda

Usia tua tidak dapat dihindari, sama seperti tidak mungkin untuk mengatasi kelemahan. Dalam karya itu, penyair menekankan bahwa tidak ada yang menarik dalam periode kehidupan ini, tidak ada makna di dalamnya. Tyutchev muda belum mengerti bahwa setiap tahun seseorang memperoleh kebijaksanaan, yang memberi makan lelaki tua itu dengan makanan yang kaya untuk dipikirkan. Di akhir hidupnya, penyair hanya melihat kegelapan, dan karena itu, dengan karakteristik maksimalisme mudanya, ia meminta angin untuk memetik daun yang menguning dari cabang sesegera mungkin.

Dunia batin penulis

Dalam analisis "Daun" oleh Tyutchev, orang dapat berbicara tentang fakta bahwa karya ini mengungkapkan kepada kita dunia batin seorang penyair yang tidak ingin tahan dengan batasan usia tua. Pahlawan liris berharap hidupnya akan dipersingkat, seperti daun menguning yang dipetik dari cabang, dan bahwa dia tidak akan mengganggu orang-orang di sekitarnya dengan notasi dan tingkahnya yang tak ada habisnya.

Pikiran tentang Puisi

Dalam analisis puisi Tyutchev "Daun", siswa dapat berbicara tentang refleksi dari sifat filosofis yang didorong oleh karya ini. Dapat diasumsikan bahwa penulis karya itu takut dengan karakteristik keadaan cabang kering. Dia tidak ingin menjadi lembek, tak berdaya, kaku dalam lingkaran kehidupan yang akrab. Tyutchev masuk warna cerah menggambarkan daun. Dan dapat diasumsikan bahwa penyair menganggap kehidupan yang penuh kebebasan lebih dapat diterima oleh dirinya sendiri. Lebih baik daun kuning dicabut dan dibawa pergi ke jarak yang tidak diketahui daripada mendekam di dahan yang beku. Penyair membandingkan daun kuning dengan orang tua yang mungkin merasa lebih mudah untuk meninggal secara tiba-tiba daripada menyeret keluar keberadaan yang penuh keterbatasan.

Teknik artistik

Sekarang perlu untuk mempertimbangkan fitur-fitur lain dari karya tersebut untuk menambah integritas pada analisis puisi Tyutchev "Daun". Di kelas 3, anak sekolah belum diberi tugas seperti itu. Memang, pada usia ini, siswa masih belum memiliki gambaran tentang ukuran puisi. Karya ini ditulis dalam amphibrach dua kaki. Pekerjaan menggunakan sajak feminin. Tekanan jatuh pada suku kata kedua dari belakang.

Bait dibagi menjadi dua setengah bait. Juga, karya ini dibedakan oleh sintaksis puitis yang sangat kaya. Ada pertanyaan retoris di sini, dan kalimat seru, dan paralelisme sintaksis, yang akan pembaca temukan di bait ketiga ("Burung-burung telah mati ...", "Bunga-bunga telah memudar ..."). Juga dalam pekerjaan ada perbandingan ("Seperti jarum landak"). Karya itu mengingatkan bahwa seseorang seharusnya tidak tahan dengan kebodohan yang membosankan dari kehidupan sehari-hari. Penting untuk melakukan segala yang mungkin untuk mencerahkan hidup Anda, mengisinya dengan kebaikan, keindahan, gairah, dan emosi.

"Daun" Fyodor Tyutchev

Biarkan pinus dan cemara
Semua musim dingin menonjol
Di salju dan badai salju
Dibungkus, tidur -
Sayuran kurus mereka
Seperti jarum landak
Meskipun tidak pernah berubah menjadi kuning,
Tapi tidak pernah segar.

Kami adalah suku ringan
Mekar dan bersinar
Dan waktu yang singkat
Kami adalah tamu di cabang.
Semua musim panas merah
Kami berada dalam keindahan
Dimainkan dengan sinar
Mandi di poce!..

Tapi burung-burung bernyanyi
Bunganya sudah layu
Sinarnya memudar
Zephyr sudah pergi.
Jadi apa yang kita dapatkan secara gratis?
Menggantung dan menguning?
Bukankah lebih baik bagi mereka?
Dan kita akan terbang!

Wahai angin liar,
Cepat cepat!
Hancurkan kami
Dari cabang yang membosankan!
Robek, sobek
Kami tidak ingin menunggu
Terbang terbang!
Kami terbang bersamamu!

Analisis puisi Tyutchev "Daun"

Fyodor Tyutchev, sebagai penyair yang mengajarkan ide-ide romantisme, terbentuk sekitar pertengahan abad ke-19. Namun, puisi pertama ditulis olehnya bahkan sebelum perjalanan ke luar negeri, yang sepenuhnya mengubah pandangan Tyutchev tentang sastra Rusia modern. Ke periode awal Kreativitas juga mencakup puisi "Daun", yang ditulis pada tahun 1830, ketika penulisnya baru berusia 17 tahun.

Dari baris pertama, karya ini dapat dikaitkan dengan lirik lanskap, saat penyair menggambarkan hutan musim dingin yang tertutup salju. Namun, deskripsi ini tampaknya agak aneh. Tidak ada kekaguman atau kelembutan terhadap keindahan alam di dalamnya. Sebaliknya, Tyutchev mencatat bahwa meskipun jarum pinus dan cemara tidak kehilangan kehijauannya, mereka terlihat menyedihkan dan mati dengan latar belakang salju. Jauh lebih jujur, menurutnya, adalah pohon birch dan aspen, yang daunnya, sekarat, jatuh ke tanah.. Dan hanya beberapa dari mereka yang mengintip melalui tutup salju bahkan di musim dingin, menghadirkan pemandangan yang sangat menyedihkan dan menyedihkan.

Bagian kedua dari puisi "Daun" didedikasikan untuk analisis perbandingan esensi alam dan manusia. Penulis, terlepas dari masa mudanya yang jelas, merasa seperti orang tua yang dalam di jiwanya, oleh karena itu ia menulis bahwa ia dan teman-temannya adalah "suku ringan", yang hidupnya berumur pendek. Orang-orang, seperti daun, bersukacita di bawah sinar matahari, angin, dan embun. “Tetapi burung-burung telah mati, bunga-bunga telah layu,” catat sang penulis, mengisyaratkan bahwa masa muda berlalu dengan sangat cepat, kedewasaan membawa kekecewaan, dan usia tua membawa penyakit dan kesadaran akan ketidakberhargaan diri sendiri. “Jadi mengapa kita harus menggantung dan menguning tanpa alasan?” tanya penulis.

Menurutnya, usia tua dan kelemahan tidak dapat diatasi, tetapi kehidupan di usia tua tidak hanya kehilangan daya tariknya, tetapi juga maknanya. Masih tidak menyadari bahwa setiap tahun hidup membuat seseorang lebih bijaksana dan memberinya makanan yang kaya untuk dipikirkan, Tyutchev hanya melihat kekecewaan di akhir kehidupan apa pun dan dengan segala cara yang mungkin menentang fakta bahwa pada pengalaman pribadi untuk menguji dia. Itulah sebabnya, dengan maksimalisme muda, ia memanggil angin untuk memetik daun yang menguning dari cabang, menyiratkan bahwa jauh lebih masuk akal bagi orang tua untuk menyelesaikan perjalanan duniawi mereka dan melakukan perjalanan abadi daripada mengganggu orang lain dengan keinginan mereka, penyakit dan moral.

“Sobek, buru-buru, kami tidak ingin menunggu, terbang, terbang! Kami terbang bersamamu! ”, - beginilah cara Tyutchev muda merumuskan sikapnya terhadap usia tua. Menciptakan puisi ini, penyair yakin bahwa dia akan mati cukup muda, dan dia tidak akan memiliki kesempatan untuk mengalami perasaan yang merupakan ciri orang tua di ambang kematian alami. Penulis mengandalkan fakta bahwa hidupnya akan berakhir tiba-tiba, dan dia tidak akan punya waktu untuk menyesali bahwa itu ternyata begitu cepat.

Benar, harapan muda Tyutchev tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, karena ia menghabiskan enam bulan terakhir sebelum kematiannya di tempat tidur, lumpuh total dan bergantung pada orang-orang yang dekat dengannya. Namun demikian, sampai batas tertentu, puisi "Daun" ternyata bersifat kenabian, sejak Tyutchev hingga hari-hari terakhir dalam hidupnya dia tidak bisa menerima kenyataan bahwa tubuhnya menolak untuk mengikuti perintah otak, tumbuh jompo dan kehilangan vitalitas. Itulah sebabnya, setelah selamat dari stroke pertamanya pada bulan Desember 1872, penyair itu tidak mau mendengarkan nasihat dokter, dan sudah pada 1 Januari ia melakukan kunjungan ramah ke teman-temannya. Keputusan ini berakibat fatal bagi penyair, karena saat berjalan ia mengalami stroke kedua, setelah itu Tyutchev tidak bisa lagi pulih. Sama seperti dia gagal untuk menyangkal kebenaran bahwa setiap orang memiliki takdirnya sendiri, dan berusaha untuk mengubahnya, menyesuaikannya dengan keinginan sendiri, hanya dalam kasus luar biasa yang dapat dimahkotai dengan kesuksesan.