Testovi “Moralne smjernice aktivnosti. Duhovne i moralne smjernice

Mnoge generacije pedagoga, psihologa i istraživača ljudske osobnosti raspravljaju o tome koje su duhovne i moralne smjernice čovjeka i kolika je njihova moć utjecaja na skladan razvoj pojedinca. Štoviše, svaka skupina imenuje gotovo identične (s malim odstupanjima) norme ponašanja. Koji su to čimbenici koji značajno utječu na kvalitetu ljudskog života?

Što su duhovne i moralne smjernice?

Ovaj pojam obično označava skup pravila za interakciju s društvom i moralnih načela, obrazaca ponašanja kojima se osoba vodi kako bi postigla sklad u životu ili duhovnom razvoju. Ova pravila uključuju:

Moral i njegove komponente: savjest, milosrđe, sloboda, dužnost (uključujući domoljublje) i pravednost.
Moralnost: ovaj pojam podrazumijeva bit čovjekovih visokih zahtjeva prema sebi u smislu njegove aktivnosti, usmjerene i na vanjski svijet, kao i u internoj. Glavne moralne smjernice su žudnja za dobrotom i poniznošću, odbacivanje postupaka koji su štetni i za društvo i za sebe, kao i duhovni razvoj njegove osobnosti.
Etika komunikacije podrazumijeva taktičnost i poštovanje prema drugima, slijeđenje tih normi čini život osobe prihvatljivim u društvu, bez osuđivanja i proganjanja.

Tko je postavio te standarde?

Gotovo sve socijalno prilagođene skupine, kaste i nacije uzimaju kao vodilju temeljne zapovijedi vjere koju ispovijedaju ili učenja autoritativnih mudraca.

Na primjer, ako je osoba vjernik, tada bira Bibliju, Kuran ili Bhagavad Gitu kao duhovni vodič, a ako je ateist, onda može slijediti učenja Konfucija ili Stephena Hawkinga.

Što daje nemoralan život?

Koje su duhovne i moralne smjernice za osobu koja se protivi pravilima sustava i ne želi živjeti po općeprihvaćenim zapovijedima? Uostalom, postoje nihilisti koji negiraju sve i svakoga, osim ako nisu sretni u svom malom svijetu koji je vrlo ograničen njihovim očajničkim prosvjedom. Neki među njih svrstavaju anarhiste, ali ovi potonji niječu samo moć čovjeka nad drugim bićem, u potpunosti prihvaćaju dominaciju moralnih normi.

Život takvih ljudi zapravo je tužan, au dubokoj starosti većina njih još uvijek okreće pogled prema već shvaćenim moralnim vrijednostima drugih ljudi i s njima povezanim postupcima, čime dokazuju da je duhovna komponenta moćna okosnica svako izvanredno društvo.

Pitanje koje su duhovne i moralne smjernice čovjeka osnovni je problem takve znanosti kao što je etika. Moraju se promatrati sa stajališta kategorije dobra kao najviše vrijednosti.

U etici se pitanje koje su duhovne i moralne smjernice čovjeka, koja je njihova funkcija, rješava uz pomoć definicija pojmova "duhovnosti" i "moralnosti".

Razmotrimo ove koncepte detaljnije.

Fenomen duhovnosti

Pojam duhovnosti uključuje dva tumačenja: svjetovno i religijsko.

Sa stajališta prvog od njih, duhovnost je želja osobe da utjelovi najviše vrijednosti u svom životu, kao što su dobrota, ljepota i istina, da se ostvari kroz ljubav prema svijetu oko sebe i postigne idealan.

Sa stajališta religioznog stajališta, duhovnost se shvaća kao duboka veza između osobe i Boga, postizanje jedinstva s njim i početak procesa "pobožanstvenjenja" čovjekove osobnosti.

Pritom i svjetovni i religijski stavovi sugeriraju da je izvor duhovnosti savjest, koja se tumači kao osjećaj povezanosti čovjeka i Boga (religiozni stav) ili osjećaj unutarnjeg sklada i pravde (svjetovni stav).

Pojam morala

Pojam morala zahtijeva specifičnije tumačenje. Obično se ovaj fenomen shvaća kao dio ljudske kulture koja sadrži univerzalne moralne norme, pravila ponašanja, znanja i vjerovanja.

Na pitanje koje su duhovne i moralne smjernice osobe može se odgovoriti na sljedeći način: to su duhovni i moralni pokazatelji koji uključuju vrijednosti kao što su savjest, ljubav, dobrota, osjećaj dužnosti, ljepota, želja za istinom, žeđ za pravdom, želja za idealom.

Vrijednost duhovnih i moralnih smjernica

Utvrdili smo da su duhovne i moralne smjernice čovjeka njegove vrijednosti i uvjerenja. To su stavovi pojedinca kroz koje ona ne može prijeći. Oni reguliraju svijest i pomažu mu pronaći svoje mjesto u svijetu, kao svojevrsna jezgra njegove svijesti.

Zapravo, pristojnost osobe ovisi o tome koliko su te smjernice važne u njegovu životu. Na primjer, ne može svatko počiniti krađu, izdaju ili izdaju, jer to ne dopušta svima njihova savjest, drugim riječima, njihove duhovne i moralne smjernice.

A određeni dio ljudi obično se naziva “ljudima pekle savjesti”, oni su sposobni za nedolične postupke jer u njima ne vide stupanj zla koji tamo stvarno postoji. s izgubljenim duhovnim i moralnim smjernicama.

Koje su duhovne i moralne smjernice čovjeka: zlatno pravilo morala

Značajnu ulogu u formiranju duhovnih i moralnih smjernica osobe ima pravilo formulirano u antici, koje se obično naziva "zlatnim pravilom morala". Njegov opis nalazimo u najstarijim tekstovima, kao iu tekstovima Novog zavjeta.

Ona glasi: "Nemojte se ponašati prema drugim ljudima na način na koji ne biste željeli da se oni ponašaju prema vama."

Ovo pravilo je vrlo jednostavno. Međutim, kada bi ga ljudi koji za njega znaju zaista utjelovili u svoje živote, bilo bi puno manje zla, nepravde i nesreće na zemlji. Sva je nevolja u tome što mnogi od nas, slijedeći žalosne riječi jednog od apostola, znaju gdje je dobro, ali ga ne slijede, znaju gdje je zlo, ali čine zlodjela.

Duhovni i moralni odgoj

Govoreći o tome što su duhovne i moralne smjernice čovjeka, ne može se ne reći o potrebi organiziranja duhovnog i

Čak su i učitelji antike razmišljali o tome kako obrazovati takvu osobu. Danas je na ovu temu napisano mnogo radova.

U pravilu se svode na to da se roditeljima i učiteljima savjetuje da svojim životnim primjerom djeci usađuju duhovne i moralne smjernice. Uostalom, ako roditelji govore djetetu da se ponaša pošteno i pošteno prema ljudima oko sebe, ali oni sami su daleko od idealnog ponašanja, tada će dijete vjerojatno naslijediti njihov loš primjer, ne obraćajući pažnju na njihove plemenite riječi.

Strategija roditeljstva

Postoji temeljni državni dokument koji se zove „Strategija razvoja obrazovanja u Republici Hrvatskoj Ruska Federacija za razdoblje do 2025. godine“.

Ovaj dokument predlaže popis duhovnih i moralnih vrijednosti, definira njihovu ulogu u procesu kulturnog razvoja naše zemlje, daje pojam o tome što su čovjekove duhovne i moralne smjernice, koja je njihova uloga.

Ovu strategiju izradila je skupina vodećih ruskih znanstvenika.

Duhovne i moralne smjernice same osobe, njihova uloga u ljudskoj aktivnosti opisani su dovoljno detaljno. Predstavljamo samo njih kratki popis, koji je uključivao vrijednosti kao što su humanizam (ili čovjekoljublje), čast, pravda i savjest, volja, vjera u dobrotu, osobno dostojanstvo, želja za ispunjavanjem dužnosti, uključujući moral, ljubav prema svojoj obitelji, domovini i narodu.

Kao što vidimo, ovaj popis temeljnih duhovno-moralnih odrednica uključuje prije svega one vrijednosti koje su najvažnije za formiranje ličnosti građanina i čovjeka. Njihov razvoj kod ljudi sigurno će pridonijeti harmonizaciji društvenih odnosa i izgradnji pravednijeg društva.

Stoga smo pokušali odgovoriti na pitanja o tome koje su čovjekove duhovne i moralne smjernice, koja je njihova uloga u ljudskom djelovanju. Bez duhovnih i moralnih vrijednosti svijet bi se pretvorio u nešto strašno, a živi bi zavidjeli mrtvima. Upravo te osobine koje žive u srcima ljudi čuvaju svijet od kaosa i vladavine zla.

OPCIJA 1.

1. Glavna zadaća duhovne i teorijske djelatnosti je

2) očuvanje duhovnih dobara

2. Kultura u većini široki smisao riječi znači

1) stupanj odgoja pojedinca

2) stil života i standardi ponašanja grupe ljudi

3) materijalne i duhovne koristi koje je stvorilo čovječanstvo

4) zbirka djela likovne umjetnosti

3. Jesu li istiniti sljedeće presude?

O. Tamo gdje je spoznaja iz ovih ili onih razloga nemoguća, često se otvara široko polje djelovanja vjere.

B. Uvjerenja su svojstvena osobi s bilo kojim svjetonazorom, ali su im izvori različiti.

4. Nauka o moralu, moral je

1) etika;

2) postojanje;

3) estetika;

4) eklekticizam.

5. Koja se od sljedećih definicija ne odnosi na definiciju morala?
1) oblik informativne i evaluativne orijentacije pojedinca, zajedništvo u zapovijedanju i duhovnom životu, uzajamna percepcija i samopercepcija ljudi;
2) institucionalizirana pravda, sredstvo civiliziranog rješavanja proturječja;
3) sustav normi, pravila koja uređuju komunikaciju i ponašanje ljudi kako bi se osiguralo jedinstvo javnih i osobnih interesa;
4) oblik javna svijest koji odražava i učvršćuje etičke kvalitete društvene stvarnosti.

6. Bezuvjetno, obvezna potražnja(zapovijed), nedopuštena primjedba, obvezujuća za sve ljude, bez obzira na njihovo podrijetlo, položaj, okolnosti, tzv.
1) kategorički imperativ
2) "zlatno pravilo morala"
3) znanstveni svjetonazor
4) duhovna potreba.

7. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Stvaranje, očuvanje i širenje duhovnih vrijednosti usmjereni su na zadovoljenje duhovnih potreba ljudi.

B. Moda nema veliki utjecaj na duhovnu potrošnju.

1) samo A je istinito

2) samo je B istinito

3) obje tvrdnje su točne

4) obje tvrdnje su pogrešne

8. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Duhovnu proizvodnju provode u pravilu posebne skupine ljudi čija je duhovna djelatnost profesionalna.

B. Duhovna proizvodnja uz profesionalna djelatnost uključuje aktivnosti koje se provode kontinuirano

narod.

1) samo je A istinito 2) samo je B istinito

3) oba suda su istinita 4) oba suda su pogrešna

9. Savršenstvo, najviši cilj ljudskih težnji, ideja najviših moralnih zahtjeva

1) idealan; 2) vrijednost; 3) zakon; 4) religija.

10. Središnji dio etike su pojmovi
1) opće i posebno;
2) dobro i zlo;
3) apsolutni i relativni;
4) idealno i materijalno.

Dio B.

U 1. Predstavljene su vam institucije koje doprinose očuvanju i širenju duhovnih vrijednosti, no jedna je od njih iznimka na ovom popisu.

Arhiv, muzej, uprava, škola, mediji, knjižnica.

U 2. Izvršite uparivanje.

Termin

Definicija

1. Duhovna potrošnja

A. Osobna privrženost moralnim vrijednostima, osobna svijest o potrebi bezuvjetnog ispunjavanja moralnih zahtjeva.

2. Vrijednosti

B. Odobravanje ili osuda ljudske djelatnosti sa stajališta onih zahtjeva koji su sadržani u moralnoj svijesti društva, etničke skupine, društvene zajednice ljudi, pojedinih pojedinaca.

3. Dug

B. Ono što je najdragocjenije, sveto je pojedincu, zajednici ljudi.

4. Moralno vrednovanje

D. Savršenstvo, najviši cilj ljudskih težnji, ideje o najvišim moralnim zahtjevima, o najuzvišenijem u čovjeku.

5. Idealno

E. Proces zadovoljavanja duhovnih potreba ljudi

U 3. Koje je značenje društvenih znanstvenika u konceptu "moralnosti"? Oslanjajući se na znanje iz kolegija društvenih znanosti, sastavi dvije rečenice koje sadrže podatke o moralu.

Pitanja

Običan svjetonazor

Znanstveni pogled

ALI.

NA.

Mogućnosti odgovora:

Dio C.

<...> <...> <...> <...>

(S.E. Krapivensky)

C1. Navedite tri elementa duhovnog carstva javni život po izboru autora.

C2.

C3.

Duhovni svijet čovjeka i djelatnost.

OPCIJA 2.

Dio A. Odaberite točan odgovor.

1. Glavna zadaća duhovne i praktične djelatnosti je

1) proizvodnja duhovnih dobara

2) promjena svijesti ljudi

3) potrošnja duhovnih vrijednosti.

4) raspodjela duhovnih vrijednosti

2. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

A. Svjetonazor je čovjekov pogled na svijet u cjelini.

B. Svjetonazor je stav osobe prema svijetu oko sebe.

1) samo je A istinito 2) samo je B istinito

3) oba suda su istinita 4) oba suda su pogrešna

3. Nauka o moralu, moral je

1) etika; 2) postojanje;

3) estetika; 4) eklekticizam.

4. Kvaliteta duhovne potrošnje ovisi o

1) kultura subjekta djelatnosti;

3) istraživanja sociologa

4) aktivnosti u slobodno vrijeme

5. Pojam "duhovne kulture pojedinca" uključuje

1) standardi ponašanja koji su se razvili u društvu u politički život;

2) ideje osobe o sebi, o svojoj sudbini u svijetu;

3) vjerska uvjerenja i rituali koji razlikuju jednu denominaciju od druge

4) znanstveno znanje akumulirano od strane čovječanstva tijekom cijelog razdoblja njegovog postojanja.

6. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

A. Nužno je pristupiti moralnoj procjeni na temelju specifičnih uvjeta u kojima se odvija ljudska djelatnost.

B. Samoodgoj u sferi morala je prije svega samokontrola, postavljanje visokih zahtjeva prema sebi

sebe u svim svojim aktivnostima.

1) samo je A istinito 2) samo je B istinito

3) oba suda su istinita 4) oba suda su pogrešna

7. Osobno odgovorno pridržavanje moralnih vrijednosti, osobna svijest o potrebi bezuvjetnog ispunjavanja moralnih zahtjeva u etici određena je kategorijom

1) dug; 2) savjest;

3) čast; 4) dostojanstvo.

8. Odaberite definiciju koja odgovara pojmu "moral":
1) savršenstvo, najviši cilj ljudskih težnji, ideja o najuzvišenijem u čovjeku;
2) svjesna potreba pojedinca da djeluje u skladu sa svojim vrijednosnim orijentacijama;
3) oblik informativno-evaluacijske usmjerenosti pojedinca, zajedništva u zapovijedanju i duhovnom životu, međusobnog opažanja i samopoimanja ljudi;
4) institucionalizirana pravda, sredstvo civiliziranog rješavanja proturječja.

9. Formuliran je koncept kategoričkog imperativa

1) D. Diderot;

3) G.F. Hegel;

2) I. Kant;

4) K. Kautsky

10. Jesu li sljedeće tvrdnje točne?

O. Nema morala bez savjesti.

B. Savjest je unutarnji sud koji čovjek provodi sam nad sobom.

1) samo je A istinito 2) samo je B istinito

3) oba suda su istinita 4) oba suda su pogrešna

Dio B.

U 1. Pred vama je klasifikacija tipova svjetonazora, ali jedan od njih ne pripada ovoj klasifikaciji. Dodatni pojam upiši kao odgovor.

Teocentrizam, sociocentrizam, antropocentrizam, sociocentrizam, svjetocentrizam.

U 2. Provedite mapiranje

Termin

Definicija

1. Duhovna proizvodnja

A. Sustavotvorno načelo moralnih pojmova.

2. Idealno

B. Svjesna potreba pojedinca da djeluje u skladu sa svojim vrijednosnim orijentacijama.

3. Dobrodošli

C. Djelatnost ljudi u stvaranju duhovnih vrijednosti.

4. Uvjeravanje

D. Ukupnost svih rezultata znanja, njihova procjena na temelju prethodne kulture i praktičnih aktivnosti, nacionalne svijesti, osobnog životnog iskustva.

5. Mentalitet

E. Savršenstvo, najviši cilj ljudskih težnji, ideje o najvišim moralnim zahtjevima, o najuzvišenijem u čovjeku.

U 3. Koje je značenje društvenih znanstvenika u konceptu "pogleda na svijet"? Oslanjajući se na znanje iz kolegija društvenih znanosti, sastavi dvije rečenice koje sadrže podatke o svjetonazoru.

U 4. Popunite praznine u tablici. Upišite svoj odgovor u obrazac

Pitanja

Običan svjetonazor

Vjerski svjetonazor

Znanstveni pogled

Karakterne osobine

ALI.

Forte

Slaba strana

NA.

Mogućnosti odgovora:

1.oslanja se na izravan životno iskustvo osoba.

2. čovjek još nije zauzeo pretežito mjesto u znanstvenom svjetonazoru.

3. netrpeljivost prema drugim životnim pozicijama, nedovoljna pozornost prema dostignućima znanosti

4. Temelj su vjerska učenja sadržana u spomenicima svjetske kulture: Bibliji, Kuranu, Talmudu itd.

5. malo se koristi iskustvom drugih ljudi, iskustvom znanosti i kulture, iskustvom religiozna svijest kao element svjetske kulture.

6. na temelju znanstvene slike svijeta, na generaliziranim rezultatima dostignuća ljudskog znanja

7. nastaje spontano kao rezultat ljudske praktične djelatnosti

8. bliska povezanost sa svjetskom kulturnom baštinom.

9. valjanost, realističnost, povezanost s proizvodnjom i socijalne aktivnosti od ljudi.

Dio C.

Pročitajte tekst i riješite zadatke C1-C3.

“Duhovno carstvo se pred nama pojavljuje kao najuzvišenije<...>Ovdje se rađaju duhovne potrebe, od najelementarnijih do najsofisticiranijih.<...>; ovdje se odvija proizvodnja ideja<...>; tu se u velikoj mjeri odvija njihova potrošnja.<...>

Radi zadovoljenja duhovnih potreba vrši se duhovna proizvodnja, jedini, opći cilj duhovne proizvodnje je reprodukcija društvene svijesti u njezinoj cjelovitosti.

Među funkcijama duhovne proizvodnje izdvajamo prije svega duhovnu djelatnost usmjerenu na unapređenje svih ostalih sfera društva (ekonomske, političke, socijalne).

Međutim, proces duhovne proizvodnje ne može se smatrati završenim čim se prime nove ideje, primijenjene i temeljne. Ovdje je sve isto kao u materijalnoj proizvodnji: proizvod rada mora doći do potrošača, odnosno proći kroz faze raspodjele i razmjene, koje u duhovnoj proizvodnji poprimaju specifičan oblik. U tom smislu možemo govoriti o funkciji proizvodnje znanja o tim idejama i diseminacije (emitiranja) tog znanja. Tu funkciju obavlja opće obrazovanje i postdiplomske studije, kulturne i obrazovne ustanove, masovni mediji.

Postoji još jedna važna funkcija duhovne proizvodnje - proizvodnja javno mišljenje. Lako je pogoditi da je ta funkcija neodvojiva od funkcije proizvodnje i širenja znanja, kao da je utkana u nju, a izdvajajući je kao relativno samostalnu, ističemo važnu okolnost da je ideološki moment jasnije izražen u to.

(S.E. Krapivensky)

C1. Navedi tri elementa duhovne sfere javnog života koje je autor istaknuo.

C2. Na temelju sadržaja teksta navedite cilj i bilo koje dvije funkcije duhovne proizvodnje.

C3. Navedite jedan primjer duhovne djelatnosti usmjerene na poboljšanje gospodarskog, društvenog i političkog područja javnog života.

Već znate da, kao društveno biće, osoba ne može ne poslušati određena pravila. to - nužan uvjet opstanak ljudske vrste, cjelovitost društva, održivost njegova razvoja. U isto vrijeme utvrđena pravila, ili norme, osmišljene su za zaštitu interesa i dostojanstva svake pojedine osobe. Moralni standardi su najvažniji. Moral je sustav normi, pravila koja uređuju komunikaciju i ponašanje ljudi, osiguravajući jedinstvo javnih i osobnih interesa.

Tko postavlja moralne standarde? Postoje različiti odgovori na ovo pitanje. Vrlo je mjerodavan stav onih koji djelovanje i zapovijedi velikih učitelja čovječanstva: Konfucija, Bude, Mojsija, Isusa Krista smatraju izvorima moralnih normi.

U svetim knjigama mnogih religija stoji dobro poznato pravilo koje u Bibliji glasi: "... U svemu što želite da vama ljudi čine, činite i vi njima."

Tako je još u antičko doba postavljen temelj glavnom univerzalnom normativnom moralnom zahtjevu, koji je kasnije nazvan "zlatnim pravilom" morala. Kaže: "Čini drugima onako kako bi volio da drugi čine tebi."

Prema drugom gledištu, norme i pravila morala nastaju prirodno - povijesni put- i izvučeni su iz masovne svakodnevne prakse.

Na temelju iskustva čovječanstvo je razvilo osnovne moralne zabrane i zahtjeve: ne ubij, ne kradi, pomozi u nevolji, govori istinu, drži obećanja. U svim vremenima osuđivali su se pohlepa, kukavičluk, prijevara, licemjerje, okrutnost, zavist, a odobravali su se, naprotiv, sloboda, ljubav, poštenje, velikodušnost, dobrota, marljivost, skromnost, vjernost, milosrđe. U poslovicama ruskog naroda čast i razum bili su neraskidivo povezani: "Um rađa čast, a sramota odnosi posljednju."

Moralne stavove pojedinca proučavali su najveći filozofi. Jedan od njih je I. Kant. On je formulirao kategorički imperativ morala, čije je slijeđenje vrlo važno za provođenje moralnih smjernica djelovanja.

Kategorički imperativ je bezuvjetni obvezni zahtjev (zapovijed) koji ne dopušta prigovore, obvezan je za sve ljude, bez obzira na njihovo podrijetlo, položaj, okolnosti.

Kako Kant karakterizira kategorički imperativ? Evo jedne od njegovih formulacija (razmotrite je i usporedite sa "zlatnim pravilom"). Postoji, tvrdio je Kant, samo jedan kategorički imperativ: "djelujte uvijek prema takvoj maksimi, čiju univerzalnost, kao zakon, možete u isto vrijeme željeti." (Maxima je najviše načelo, najviše pravilo.) Kategorički imperativ, poput " zlatno pravilo”, potvrđuje osobnu odgovornost osobe za djela koja je počinio, uči da ne činite drugome ono što ne želite za sebe. Stoga su te odredbe, kao i moral općenito, humanističke naravi, jer se “drugi” ponaša kao prijatelj. Govoreći o značenju "zlatnog pravila" i kategoričkog imperativa I. Kanta, slavnog filozofa 20.st. K. Popper (1902.-1994.) napisao je da "nijedna druga misao nije imala tako snažan utjecaj na moralni razvoj čovječanstva".

Uz izravne norme ponašanja moral uključuje i ideale, vrijednosti, kategorije (najopćenitije, temeljne pojmove).

Idealan- to je savršenstvo, najviši cilj ljudskog stremljenja, ideja najviših moralnih zahtjeva, ono najuzvišenije u čovjeku. Ove ideje o tome što je bolje, vrjednije i veličanstveno neki znanstvenici nazivaju "modeliranjem poželjne budućnosti" koja zadovoljava interese i potrebe čovjeka. Vrijednosti su ono što je najdragocjenije, svetinja kako za jednog čovjeka tako i za cijelo čovječanstvo. Kada pričamo o negativnom stavu ljudi prema određenim pojavama, o onome što oni odbacuju, često se koriste izrazi “antivrijednosti” ili “negativne vrijednosti”. Vrijednosti odražavaju stav osobe prema stvarnosti (određenim činjenicama, događajima, pojavama), prema drugim ljudima, prema sebi. Ovi odnosi mogu varirati različite kulture i kod različitih naroda ili društvene skupine.

Na temelju vrijednosti koje ljudi prihvaćaju i ispovijedaju grade se međuljudski odnosi, određuju prioriteti i postavljaju ciljevi djelovanja. Vrijednosti mogu biti pravne, političke, vjerske, umjetničke, profesionalne, moralne.

Najvažnije moralne vrijednosti čine sustav čovjekove vrijednosno-moralne orijentacije, koja je neraskidivo povezana s kategorijama morala. Moralne kategorije su po prirodi povezane (bipolarne), kao što su dobro i zlo.

Kategorija "dobrog" također služi kao okosnica moralnih koncepata. Etička tradicija kaže: „Sve što se smatra moralnim, moralno ispravnim, dobro je“. Koncept "zla" koncentrira kolektivno značenje nemoralnog, suprotstavljenog moralno vrijednom. Uz pojam “dobra” spominje se i pojam “vrline” (činiti dobro), koji služi kao generalizirana karakteristika dosljedno pozitivnih moralnih kvaliteta osobe. Čestita osoba je aktivna, moralna osoba. Suprotnost konceptu "vrline" je koncept "poroka".

Također jedna od najvažnijih moralnih kategorija je savjest. Savjest- je sposobnost pojedinca da nauči etičke vrijednosti i da se njima u svemu rukovodi životne situacije, samostalno formulirati svoje moralne dužnosti, vršiti moralnu samokontrolu, biti svjestan svojih dužnosti prema drugim ljudima.

Pjesnik Osip Mandeljštam je napisao: ... Vaša savjest: Čvor života u kojem smo prepoznati ...

Bez savjesti nema morala. Savjest je unutarnji sud koji čovjek provodi sam nad sobom. “Kajanje”, napisao je Adam Smith prije više od dva stoljeća, “najstrašniji je osjećaj koji je posjetio srce čovjeka.”

Među najvažnijim vrijednosnim orijentacijama je patriotizam. Ovaj koncept označava vrijednosni stav osoba prema svojoj domovini, privrženost i ljubav prema domovini, svom narodu. Domoljub je privržen narodnoj tradiciji, društvenom i političkom ustrojstvu, jeziku i vjeri svoga naroda. Domoljublje se očituje u ponosu na postignuća domovine, u suosjećanju s njezinim neuspjesima i nevoljama, u poštovanju njezine povijesne prošlosti, narodnog sjećanja i kulture. Iz povijesti znate da je domoljublje nastalo u davnim vremenima. Zamjetno se očitovala u razdobljima kada je postojala opasnost za zemlju. (sjetite se događaja Domovinski rat 1812., Veliki domovinski rat 1941.-1945.)

Svjesno domoljublje kao moralno i društveno-političko načelo uključuje trezvenu procjenu uspjeha i slabosti domovine, kao i odnos poštovanja prema drugim narodima, drugačijoj kulturi. Odnos prema drugom narodu kriterij je koji razlikuje domoljuba od nacionaliste, odnosno osobe koja svoj narod nastoji staviti iznad drugih. Domoljubni osjećaji i ideje moralno uzdižu čovjeka samo kada su povezani s poštovanjem prema ljudima različitih nacionalnosti.

Kvalitete građanstva također su povezane s patriotskim orijentacijama osobe. Ove socio-psihološke i moralne kvalitete pojedinca spajaju i osjećaj ljubavi prema domovini, i odgovornost za normalan razvoj njezinih društvenih i političkih institucija, te svijest o sebi kao punopravnom građaninu s nizom prava i dužnosti. . Državljanstvo se očituje u znanju i sposobnosti korištenja i zaštite osobnih prava, poštivanju prava drugih građana, poštivanju Ustava i zakona zemlje te strogom ispunjavanju svojih dužnosti.

Stvaraju li se moralna načela u čovjeku spontano ili ih treba formirati svjesno?

U povijesti filozofske i etičke misli postojalo je gledište prema kojemu moralni karakter svojstveno osobi od trenutka rođenja. Tako su francuski prosvjetitelji vjerovali da je čovjek po prirodi dobar. Neki predstavnici istočnjačke filozofije vjerovali su da je čovjek, naprotiv, inherentno zao i da je nositelj zla. Međutim, proučavanje procesa formiranja moralne svijesti pokazalo je da nema temelja za takve kategorične izjave. Moralna načela nisu položena u čovjeku od rođenja, već se formiraju u obitelji na primjeru koji je pred njegovim očima; u procesu komuniciranja s drugim ljudima, tijekom razdoblja obrazovanja i odgoja u školi, u percepciji takvih spomenika svjetske kulture, koji omogućuju kako pridruživanje već postignutoj razini moralne svijesti, tako i formiranje vlastitih moralnih vrijednosti na temelju samoobrazovanja. Ne zadnje mjesto u isto vrijeme zauzima i samoodgoj pojedinca. Sposobnost osjećanja, razumijevanja, činjenja dobra, prepoznavanja zla, ustrajnosti i beskompromisnosti prema njemu posebne su moralne osobine čovjeka koje čovjek ne može dobiti gotove od drugih, već ih mora sam razvijati.

Samoodgoj u sferi morala je, prije svega, samokontrola, postavljanje visokih zahtjeva prema sebi u svim vrstama svojih aktivnosti. Afirmacija morala u umu, aktivnost svake osobe je olakšana ponovnim provođenjem pozitivnih moralnih normi od strane svake osobe, ili, drugim riječima, iskustvom dobrih djela. Ako takvo ponavljanje izostane, tada se, kao što studije pokazuju, mehanizam moralnog razvoja "kvari" i "hrđa", potkopava se sposobnost pojedinca da samostalno donosi moralne odluke, koja je toliko potrebna za aktivnost, njegova sposobnost da se oslanja na na sebe i odgovarati za sebe.