1. Pravo kao poseban regulator društvenih odnosa

Od nastanka ljudskog društva javlja se potreba za reguliranjem ponašanja pojedinih pojedinaca i međusobnih odnosa. Prvi oblici takve regulacije bili su vjerske norme, običaji i moral.

Moral je sustav načela intimnog odnosa osobe prema svijetu sa stajališta dužnog. Moral se formira u umu osobe, određuje samo unutarnju sferu njegovih postupaka. Priroda morala i na njemu utemeljenih odnosa ne podrazumijeva mogućnost zahtijevanja odgovarajućih radnji od drugog subjekta, odnosno moralni odnos je jednostran: pojedinac koji provodi moralnu normu ispunjava svoju osobnu moralnu dužnost.

Vjerske norme, norme bontona, običaji, kao i moralne norme, također nikome ne daju ovlasti, već uspostavljaju samo pozitivne i negativne dužnosti (učiniti ili ne učiniti nešto). Oni zahtijevaju samo vanjsku formalnu usklađenost ponašanja s normama, ali ne podrazumijevaju radnje usmjerene na njihovo osiguranje.

U budućnosti, s razvojem pojedinca i društva u cjelini, pojavili su se odnosi koji su zahtijevali pravo određene osobe, društva, a potom i države da natjera određene pojedince i cijelo društvo da ispunjavaju svoje dužnosti. Tako je nastao specifičan regulator društvenih odnosa – pravo.

Pravo se očituje kao poseban poredak društvenih odnosa, čiji sudionici imaju određenu društvenu slobodu djelovanja na ovaj ili onaj način, ugrađenu u dužnosti drugih osoba. Mjeru te slobode određuju društveno priznata i za sva obvezujuća pravila pravilnog ponašanja članova društva6. V.M. Korelsky ovako ocjenjuje ulogu prava: „Uz pomoć prava osigurava se nužni pravni poredak u društvu, rješavaju društveni sukobi i proturječnosti. Jednom riječju, pravo služi kao svojevrsni obruč koji društvo čuva od samouništenja”7.

Specifičnost prava je u tome što je, s jedne strane, regulator društvenih odnosa, a s druge strane, djeluje kao poseban oblik tih odnosa. Pravne norme kao društveno priznata opća pravila pojednostavljuju ponašanje subjekata dajući im odgovarajuće ovlasti i dužnosti. Svatko, u granicama svojih prava, provodi samoregulaciju svog ponašanja, budući da je slobodan postupati kako želi, a osim toga može zahtijevati odgovarajuće ponašanje od drugih subjekata. Također, svakom subjektu se daje mogućnost da zaštiti svoja prava i zatraži njihovu obnovu u slučaju povrede. Takvu zaštitu može provoditi i samo ovlašteno državno tijelo i posebno državno tijelo, uključujući i izricanje prisilnih sankcija počinitelju. To je glavna razlika između pravnog uređenja društvenih odnosa i drugih vrsta reguliranja ponašanja članova društva.

U suvremenim uvjetima, norme morala, prava, religije su jedinstveni sustav društvene regulative i u stalnoj su interakciji. Oni imaju vlastitu, jasno definiranu "kompetentnost", reguliraju međuljudske odnose koji su različite prirode. Ova veza profesora V.M. Korelsky razmišlja ovako: „Pravo kao umjetnost dobrote i pravde, utjelovljenje dostignuća svjetske kulture i civilizacije, donosi društvu informacije o dobrom i pravednom i neprestano ga hrani humanističkim idealima i vrijednostima. Istodobno tjera iz društva vanzemaljske stavove i navike.

Iako su pravo i moral usko povezani, razlike među njima su vrlo značajne. Pravne norme nastaju u procesu zakonodavne i sudske prakse, funkcioniranju relevantnih institucija društva i države, a moral se formira u duhovnoj sferi života. Moralne norme temelje se na idejama dobra i zla, časti, dostojanstva, pristojnosti itd. koje se formiraju u svijesti društva, a koje razvijaju filozofija, religija, umjetnost u procesu etičkog razumijevanja svijeta.

Ove razlike analizirao je N.N. Tarasova i prikazani su u tablici koju je sastavio9.

Razlike između zakona i morala

	Pravo	Moralnost
Način formiranja	Popravljeno (objavljeno) od strane države	Nastaje spontano
Oblik postojanja	U pisanim izvorima	U glavama ljudi
Način opskrbe	Osigurava država	Podržan snagom javnog utjecaja
Priroda regulatornog utjecaja	Kroz regulatorni mehanizam	Izravno kroz svijest
Opseg	Odnosi koje kontrolira država	Odnosi izvan kontrole države

Iz navedenog se može izvući nekoliko zaključaka:

Pojam "društvenog odnosa" primaran je u odnosu na pojam "prava";

Pravo je poseban regulator društvenih odnosa;

Ne mogu i ne smiju svi društveni odnosi biti predmet zakonske regulacije.

Ujednačenost sudske prakse, kao i jamstvo prava i legitimnih interesa subjekata građanskog prava Republike Bjelorusije. U okviru ovog poglavlja, glavna je pozornost usmjerena na probleme provedbe načela građanskog prava u normativnom i provođenju zakona. Pod provedbom načela građanskog prava, autor razumije provedbu sadržanu u njima ...

Na anglosaksonskom. Ovdje sudac otklanja prazninu u zakonu u procesu odlučivanja u konkretnom slučaju stvaranjem sudskog presedana. 3.2 Poslovna praksa. Drugi način otklanjanja praznina u zakonu je poslovna praksa. Građanski odnosi, osim zakona, ukaza predsjednika Ruske Federacije, vladinih uredbi, akata ministarstava, ugovora, uređeni su običajima poslovanja ...

Nepriznati izvor prava, kao i pravila ponašanja sadržana u njemu, nemaju pravnu (obveznu) vrijednost. 2. Sustav izvora građanskog prava 2.1 Građanski zakonik i njegovi dopunski zakoni Glavni zakon građanskog prava u većini modernih država tradicionalno je građanski zakonik, koji utvrđuje najvažnije norme ove grane prava i sustava ...

55. 42. Stuchka P.I. Tečaj sovjetskog građanskog prava. M., 1926. T. 1. 178 str. 43. Stuchka P.N. Narodni sud u pitanjima i odgovorima. M. - Str., 1918. 60 str. 44. Sukhanov E.P. Opći trendovi u razvoju građanskog prava u inozemnim europskim zemljama članicama SME. Sažetak doc. pravnim znanosti. M., 1986. S. 34 - 37. 45. Čistjakov O.I. Pravna konsolidacija gospodarskih dobitaka listopada ...

Pojam prava.

Pravo je, kao i država, jedna od ne samo najvažnijih, već i najsloženijih društvenih pojava. Čak su i rimski odvjetnici, pokušavajući razumjeti što je pravo i koja je njegova uloga u životu društva, skrenuli pozornost na činjenicu da ono nije ograničeno ni na jedno značenje. Točno, napisao je jedan od njih (Paul), koristi se u najmanje dva značenja. Prvo, pravo znači ono što je “uvijek pošteno i dobro”, a drugo, ono je ono što je “korisno svima ili mnogima u bilo kojoj državi, što je građansko pravo”.

Kako su se društvo i država razvijali, ljudi su prirodno mijenjali svoju ideju prava. Pojavile su se mnoge različite pravne ideje, teorije, presude. Međutim izvorne temelje koje su postavili rimski pravnici, osobito u takvoj grani prava kao što je građansko (građansko), iako u moderniziranom obliku, sačuvane su. Prije svega, to se odnosi na pravne institucije kao što su vlasništvo, nasljedstvo, kupoprodaja i mnoge druge.

One nisu izgubile na značaju za suvremenu pravnu teoriju i praksu, posebno za duboko i cjelovito razumijevanje suštine i sadržaja prava, kao i njegove definicije, odredbe koje se odnose na prirodno pravo.

Što je "pravi zakon"? upitao je Ciceron. A on je odgovorio, povezujući pravo ne samo s pravdom i dobrotom, već i sa samom prirodom, s prirodnim bićem osobe: to je „razuman stav koji odgovara prirodi, koji se proteže na sve ljude, postojan, vječan, koji poziva na ispunjenje dužnosti.” Zakon, prema Ciceronu, uspostavljanjem određenih ograničenja i zabrana, "zabranjuje, plaši od zločina". Međutim, „ne naređuje ništa kada nije potrebno, ne naređuje poštenim ljudima i ne zabranjuje im, a na nepoštene ne utječe, naređujući im bilo što ili zabranjujući im“.

Ideje i glavne odredbe prirodnog prava odražavaju se u ustavnim i važećim zakonima mnogih modernih država. Na primjer, Ustav Ruske Federacije propisuje da su "temeljna ljudska prava i slobode neotuđiva i pripadaju svima od rođenja" (2. dio, članak 17.). To znači da ih ne daje niti uspostavlja "odozgo" bilo koje državno ili drugo tijelo, već nastaju i postoje iz prirodnih, neovisnih razloga.

Utjecaj ideje prirodnog prava može se vidjeti i u japanskom ustavu, koji proglašava da “narod slobodno uživa sva temeljna ljudska prava” i da su ta prava, “narodu zajamčena ovim Ustavom, zajamčena sadašnjim i budućim naraštajima kao nepovrediva vječna prava” (članak 11.).

Unatoč činjenici da su mnoge odredbe prirodnog prava prepoznate i ugrađene u ustave niza zemalja, pokušaji definiranja općeg pojma prava na temelju i pozivanja na prirodno pravo u kombinaciji s pozitivnim pravom dvosmisleno se percipiraju u domaćoj i stranoj literaturi. .

Tako neki autori smatraju da je „široka vizija“ prava koju dijele, njegovo razumijevanje „u smislu valjanosti priznate u danom društvu, njegovog praktičnog života, opravdanje slobode (mogućnosti) određenog ponašanja ljudi“. ” i pojam prirodnog prava u svojoj su biti i sadržaju “dvije stvari koje se podudaraju, načelno nedvosmislene. (Alekseev S.S. Filozofija prava. 1997.) U isto vrijeme, pozitivno pravo se percipira kao „stvarno, postojeće u zakonima, drugim dokumentima, zapravo opipljivi (i stoga „pozitivni“) regulatorni regulator, na temelju kojeg se pravno protupravno ponašanje utvrđuju i donose sudovi, druge državne institucije pravno obvezujuće, imperativno-autoritativne odluke” (Aleksejev S.S. Filozofija prava. 1997.).

U isto vrijeme, drugi autori polaze od činjenice da je „široko” pravno shvaćanje, „uvodeći u pravnu teoriju dotad zastarjeli dualizam prirodnog i pozitivnog prava”, nezakonito, a sami pokušaji „kombiniranja” u opće koncept pozitivnog prava i prirodnog prava su neodrživi (Polyakov A.V. Jurisprudence, 2000).

Problem odnosa pozitivnog i prirodnog prava, a istodobno i pokušaji njihovog međusobnog „kombiniranja“ i na temelju njih definiranja općeg, „sintetiziranog“ pojma prava, daleko su od novog. Stoljećima su okupirali umove istraživača. Međutim, nije pronađen zadovoljavajući odgovor na pitanja što je pravo i je li uopće moguće definirati njegov opći pojam spajanjem glavnih obilježja pozitivnog i prirodnog prava.

Pravo je složena društvena pojava, jer odražava različite ekonomske, političke i društvene odnose.

Pojam "pravo" može se koristiti u nekoliko značenja. U pravnom smislu možemo razlikovati:

Objektivno pravo;

subjektivno pravo

objektivno pravo je sustav obveznih, formalno definiranih pravnih normi koje utvrđuje i osigurava država, a usmjeren je na uređenje društvenih odnosa.

subjektivno pravo- to je mjera pravno mogućeg ponašanja namijenjenog zadovoljenju vlastitih interesa osobe.

Ako su objektivno pravo pravne norme izražene u različitim oblicima, onda su subjektivno pravo one specifične pravne mogućnosti koje nastaju na temelju i unutar objektivnog prava.

Pravo se shvaća u objektivnom i subjektivnom smislu

v objektivno pravo je skup normi koje uređuju važne odnose u društvu i za čije kršenje propisuje država.

Kao objektivna pojava, objektivno pravo ima sljedeće kvalitete:

1 .Vsobshchnosti, tj. uspostavlja zajednički poredak za sve;

2 .Opća obveza, odnosno proširuje svoje djelovanje na sve, bez iznimke, subjekte koji se nalaze na teritoriju određene države;

3 .Mogućnost određivanja opsega pravne slobode sudionika u javnim odnosima i, prije svega, slobodu izbora pravca djelovanja u granicama utvrđenim zakonom;

4 .Stabilizator javnih odnosa, reda i mira u društvu i sredstvo zaštite pravnih odnosa.

v subjektivno pravo- to je specifično pravo određene osobe (fizičko ili pravno), odnosno zakonom utvrđena sposobnost da djeluje na određeni način i zahtijeva određene radnje (ili suzdržavanje od radnji) od drugih osoba.
Prema načinu zaštite razlikuju se apsolutna i relativna subjektivna prava.

Prema apsolutnom pravu, vlasnik može zahtijevati određene radnje od neograničenog širokog kruga osoba (na primjer, autora djela);

Kada su relativne, tražbine vlasnika subjektivnog prava mogu biti upućene samo određenoj osobi (npr. prava vjerovnika u odnosu na dužnika).

Subjektivno pravo karakteriziraju:

1. Sveukupnost novčanih prava pojedinog subjekta javnih odnosa;

2. Određivanje mjere mogućeg i potrebnog ponašanja subjekta;

3. Nastanak kao rezultat pravnog odnosa kao njegov sadržaj;

4. Zaštita i zaštita od strane države

Između subjektivnog i objektivnog prava postoji bliska veza: objektivno pravo služi kao snažan oslonac, temelj za subjektivno pravo, a subjektivno pravo je rezultat provedbe objektivnog prava. Objektivno pravo prethodi nastanku subjektivnog prava i služi kao kriterij za ocjenu ponašanja ili radnji osobe.

™ Bit prava- ovo je glavna, unutarnja, relativno stabilna kvalitativna osnova prava, koja odražava njegovu pravu prirodu i značaj u društvu.

™ Zakon ima opću društvenu bit, služi interesima svih ljudi bez iznimke, osigurava organiziranost, urednost, stabilnost i razvoj društvenih veza. Kada ljudi stupaju u međusobne odnose kao subjekti prava, to znači da iza sebe imaju autoritet društva i države, te da mogu slobodno djelovati bez straha od nepovoljnih društvenih posljedica.

Opća društvena bit prava konkretizirana je u njegovom shvaćanju kao mjere slobode. U granicama svojih prava, osoba je slobodna u svom djelovanju, društvo, predstavljeno od strane države, čuva ovu slobodu. Dakle, pravo nije samo sloboda zajamčena od zadiranja, zaštićena sloboda. Zahvaljujući zakonu, dobro postaje norma života, zlo je kršenje ove norme.

Bit prava je glavni, temeljni sadržaj, izražen u njegovom vanjskom očitovanju. "

Postoji nekoliko pristupa proučavanju suštine prava:

Razred;

opći društveni;

Religiozni;

Nacionalni i drugi.

U klasnom pristupu, pravo se definira kao sustav pravnih normi koje izražavaju državnu volju ekonomski dominantne klase podignute u pravu, dok se pravo koristi u interesu vladajuće klase.

S općim društvenim pristupom, pravo se koristi u šire svrhe, kao sredstvo osiguranja i stvarnog osiguranja ljudskih prava i sloboda, demokracije.

S religijskim pristupom, interesi vjere dominiraju zakonima i podzakonskim aktima, pravnim običajima i drugim normativnim dokumentima.

Svaka se osoba susreće s pojmom "zakon" u svom svakodnevnom životu i može ga koristiti u raznim semantičkim nijansama i značenjima.

U pravnoj literaturi postoje različite definicije pojma „pravo“. Možete donijeti jednu od njih.

Pravo je sustav općeobvezujućih, formalno definiranih normi, koje osigurava država, a ima za cilj reguliranje ponašanja ljudi u skladu s osnovama društveno-ekonomskog, političkog i duhovnog života prihvaćenim u danom društvu. (Marčenko M.N.)

Pravo je sustav obveznih, formalno definiranih normi koji spaja klasne i javne interese, uspostavljene i osigurane od strane države, a usmjerene na uređenje društvenih odnosa. (Malko A.V.)

Pravo je poseban, službeni, državni regulator društvenih odnosa. To je njegova glavna svrha. Regulirajući određene odnose, ona im time daje pravni oblik, uslijed čega ti odnosi dobivaju novu kvalitetu i poseban oblik - postaju pravni. U usporedbi s drugim javnim regulatorima, zakon je najučinkovitiji, autoritativno prisilni i, ujedno, civilizirani regulator. Ovo je bitan atribut svake državnosti. Pravne odnose možemo u najopćenitijem smislu definirati kao društvene odnose uređene zakonom.

Pravo nije kreator, nego samo regulator i stabilizator društvenih odnosa. “Sam zakon ne stvara ništa, već samo ovlašćuje društvene odnose... Zakonodavstvo samo bilježi, izražava ekonomske potrebe.” Postoje pravni odnosi koji postoje samo kao pravni i ne mogu postojati ni u jednom drugom svojstvu.

Primjerice, ustavni, upravni, procesni, kazneni itd. Upravo takvi pravni odnosi po obliku i sadržaju, t.j. u svom “čistom obliku” predstavljaju istinski samostalan tip i tip društvenih odnosa. Samo u tom smislu možemo reći da pravo stvara, "stvara" društvene odnose, rađajući nove veze.

Pravo regulira daleko od svega, a samo najosnovnije odnose koji su bitni za interese države, društva, normalnog života ljudi, a to su prije svega odnosi vlasništva, moći, društveno-ekonomskog ustrojstva, prava i obveze građana, osiguranje reda, radnih, imovinskih, obiteljskih i bračnih odnosa i dr. Ostalo ili uopće nije regulirano zakonom (sfere morala, prijateljstva, drugarstva, običaja, tradicije), ili su djelomično regulirane (npr. uz materijalna prava, u obitelji postoje i čisto osobna).

Svi javni odnosi mogu se podijeliti u tri skupine: 1) uređeni zakonom, djelujući kao pravni; 2) nije uređeno zakonom i nema pravni oblik; 3) djelomično podesiv. U potonjem slučaju mora se imati na umu da svaki odnos ne može biti podvrgnut zakonskoj regulaciji, a u velikom broju slučajeva i ne postoji potreba.

Bit prava.

Bit je glavna stvar, glavna stvar u predmetu koji se razmatra, pa je stoga njegovo pojašnjenje od posebne vrijednosti u procesu spoznaje.

Zakon je izgrađen na tri stupa. Ovo je moral, država, ekonomija. Pravo nastaje na temelju morala kao načina regulacije različitog od njega; država mu izdaje službenost, jamstva, snagu; ekonomija je glavni subjekt regulacije, temeljni uzrok nastanka prava, jer je to područje u kojem je moral kao regulator pronašao svoju nedosljednost. Moral, država, ekonomija su vanjski uvjeti koji su donijeli pravo na život kao novi društveni fenomen. U pravu i kroz zakon, sloboda je fiksirana i donesena svakoj osobi, svakoj organizaciji.

Pravo ima opću društvenu bit, služi interesima svih ljudi bez iznimke, osigurava organiziranost, urednost, stabilnost i razvoj društvenih veza. Kada ljudi stupaju u međusobne odnose kao subjekti prava, to znači da iza sebe imaju autoritet društva i države, te da mogu slobodno djelovati bez straha od nepovoljnih društvenih posljedica.

Opća društvena bit prava konkretizirana je u njegovom shvaćanju kao mjere slobode. U granicama svojih prava, osoba je slobodna u svom djelovanju, društvo, predstavljeno od strane države, čuva ovu slobodu. Dakle, pravo nije samo sloboda, već sloboda zajamčena od povrede, zaštićena sloboda. Zahvaljujući zakonu, dobro postaje norma života, zlo - kršenje ove norme.

Pravo je, kao i država, proizvod društvenog razvoja. Pravno se oblikuje u državno organiziranom društvu kao glavni regulatorni regulator društvenih odnosa. Običaji, moralne i vjerske norme primitivnog društva blijede u pozadinu, ustupajući mjesto pravnoj regulaciji društvenih odnosa. Pogledi na pravo, njegovo porijeklo, mjesto i ulogu u sustavu regulacije mijenjali su se razvojem samog društva, zrelošću znanstvene pravne misli, svim vrstama objektivnih i subjektivnih čimbenika.

Unatoč nedosljednosti i različitosti znanstvenih ideja o pravu, sva ova učenja imaju niz zajedničkih odredbi:

Pravo je društveni fenomen, bez kojeg je nemoguće postojanje civiliziranog društva;

Pravo u normativnom obliku treba odražavati zahtjeve univerzalne pravde, služiti interesima društva u cjelini, a ne njegovih pojedinačnih klasa ili društvenih skupina, uzeti u obzir individualne interese i potrebe pojedinca kao temeljni temelj društva;

Pravo na privatno vlasništvo temelj je svih ljudskih prava;

Pravo je mjera ponašanja koju utvrđuje i štiti država.

Najčešći stav o pravu je da je ono norma slobode. Takvo shvaćanje prava proizlazi iz tvrdnje da društvo karakterizira sloboda u istoj mjeri kao što prirodu karakterizira nužnost. “Zakon je skup normi, s jedne strane, osigurava, a s druge strane ograničava vanjsku slobodu osoba u njihovim međusobnim odnosima”, napisao je Trubetskoy.

Kant je definirao pravo kao skup uvjeta pod kojima proizvoljnost jednoga može biti u skladu s proizvoljnošću drugoga prema zajedničkom pravilu slobode za njih. Prigovarajući Kantu, Korkunov je primijetio da definicija prava kao norme slobode u odnosu na pozitivno, povijesno razvijajuće pravo zahtijeva pojašnjenje. Pravne norme na ovaj ili onaj način ograničavaju slobodu osobe, utvrđujući mjeru zadovoljenja njegovih interesa koji su povezani s interesima drugih osoba. Razgraničavajući te interese, zakon na taj način utvrđuje granice njihove provedbe i, posljedično, ograničava slobodu osobe u tom pogledu.

Hegel je napisao da je osnova prava, njegova nužna točka slobodna volja, svijet duha, stvoren sam od sebe kao neka vrsta druge prirode. I naši suvremenici dolaze do zaključka da u javnom životu sloboda čovjeka djeluje kao njegovo pravo, odnosno sloboda regulirana pravnim sredstvima.

Solidarni koncept prava.

U središtu solidarnog pravca ili društvenog koncepta prava (L. Duguit) je ideja solidarnosti, odnosno suradnje u vršenju vlasti različitih društvenih slojeva i skupina koje sudjeluju u političkom životu. Prema ovoj teoriji, svaki član društva mora biti svjestan svoje društvene funkcije, utvrđene zakonom, prožete idejom o potrebi obavljanja određenih radnji koje osiguravaju solidarnost svih članova društva. Zakon djeluje kao glasnogovornik te solidarnosti, instrumenta koji štiti "zajedničke interese" svih skupina.

Dakle, društveni koncept prava, s obzirom na bit prava, predstavlja ga kao sredstvo za postizanje društvenog sklada. Usmjeren je na pronalaženje pravnih sredstava za otklanjanje mogućih društvenih sukoba, osiguravanje reda u društvu, stabilnost i održivost samog društvenog sustava. To podrazumijeva razmatranje prava ne izolirano, već zajedno s ostalim elementima društvene stvarnosti – ekonomijom, politikom, moralom – u njihovoj funkcionalnoj međuovisnosti i međuovisnosti. Otuda i naglasak na društvenim funkcijama prava u društvu, primjerice, kao sredstva za otklanjanje mogućih društvenih sukoba, rješavanja drugih društvenih problema i distribucijskog mehanizma u ekonomskim procesima. Drugim riječima, postoji usmjerenost prava na društvene, općedemokratske vrijednosti.

Društveni koncept prava potkrepljuje potrebu proučavanja prava u njegovom odnosu s drugim elementima društvenog sustava. Međutim, često se dopušta preispitivanje uloge prava, budući da se stavlja iznad ekonomskih odnosa.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Uvod………………………………………………………………………………………...3

Poglavlje. Pojam prava: znakovi, svrha, funkcije………………………5

1.1. Pojam prava u objektivnom i subjektivnom smislu…………………6

1.2. Pravo kao regulator društvenih odnosa…………………………………...7

1.3. Bit prava………………………………………………………………………………9

1.4. Znakovi zakona…………………………………………………………………………..9

1.5. Ustupanje prava………………………………………………………………………………………………………………12

1.6. Funkcije prava……………………………………………………………………………………….13

Zaključak…………………………………………………………………………………… 15

Literatura……………………………………………………………………………..17

Uvod

Pokušavajući razumjeti što je pravo i koja je njegova uloga u životu društva, čak su i rimski pravnici obraćali pažnju na to da ono nije ograničeno ni na jedno značenje. Pravo se, napisao je jedan od njih, koristi u najmanje dva značenja.

Prvo, zakon znači ono što je "uvijek pravedno i dobro", odnosno prirodni zakon.

Drugo, pravo je ono što je "korisno svima ili mnogima u bilo kojoj državi, ono što je građansko pravo".

Pravo je društveni fenomen, ono je strana, "dio" društva.

U domaćoj pravnoj povijesti postoji složena evolucija prava. S vremenom su se ideje o pravu, teoriji i konceptu promijenile. Krajem XIX - početkom XX stoljeća. pravni znanstvenici su sa pravom povezivali pretežito prisilni utjecaj države, svijest o ovisnosti o vlasti itd. U 20-im godinama XX. stoljeća. stvara se shvaćanje prava kao društvenog odnosa, kao stvarnog pravnog poretka, što je odražavalo stvaranje novog socijalističkog prava. Tridesetih i četrdesetih godina 20. stoljeća razvijena je normativna definicija prava koja se pokazala vrlo stabilnom. No, pedesetih godina 20. stoljeća ponovno se razvijaju šire ideje o pravu u kojima se osim normi izdvajaju i pravni odnosi i pravna svijest.

Radikalna promjena društvenog sustava u našoj zemlji 90-ih godina dovodi do promjene pogleda na pravo. S jedne strane, širi se znanstveni razvoj u području filozofije prava, kada se, uz pozitivno pravo, oštrije razlikuju načela prirodnog prava i pravi razlika između prava i prava. S druge strane, sačuvan je i obogaćen nekadašnji normativni koncept prava.

Pravo su pravni stavovi i stavovi koji izražavaju društvene interese i koji su ugrađeni u sustav općeobvezujućih načela i pravila ponašanja koje uspostavljaju država i međunarodne strukture i uređuju javne odnose, a osiguravaju ih država i institucije civilnog društva i svjetske zajednice.

Svrha ovog rada je teorijsko proučavanje problematike. Za postizanje cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

· otkriti sustav pravnih odnosa koji postoje u društvu;

odrediti bit i sadržaj prava.

1. Pojam prava: značajke, svrha, funkcije

Pravo je, kao i država, jedan od najsloženijih društvenih fenomena. U svakodnevnom životu ljudi pravo shvaćaju kao općeobvezujuća pravila ponašanja koja je uspostavila i sankcionirala država u obliku zakona, dekreta itd.

Pravo se ne iscrpljuje formalnim karakteristikama, iako je u specifično pravnom smislu pravo određeno tim karakteristikama; to su pravni tekstovi koje formuliraju vlasti i sadrže pravne norme.

Pravo ima duboke korijene u kulturi, kako svjetskoj tako i nacionalnoj duhovnoj povijesti naroda.

Pravo ima prirodne veze s institucijama kao što su humanizam, ljudska prava, socijalna pravda, koje su predmet znanstvenih i društveno-političkih rasprava. Dakle, ideja prava, njegova bit, vrijednost, metode provedbe mogu biti i opće i specifično povijesne; ti su pravni odnosi postavljeni smjerom i značenjem svake faze života društva.

Zakon je državni regulator. Uređuje odnose među ljudima s odgovarajućom utjelovljenom voljom društva. Stoga, za razliku od drugih društvenih regulatora, pravo danog društva može biti samo jedno, jedno je te isto s državom. Zakon je jedini normativ čiji regulacijski utjecaj na odnose među ljudima povlači određene pravne posljedice za njihove sudionike.

Pravo je sustav obveznih, formalno definiranih normi koje izražavaju državnu volju društva, uvjetovanu ekonomskim, duhovnim i drugim uvjetima života, njegovim univerzalnim i klasnim karakterom; izdaje i sankcionira država u određenim oblicima i štiti od povreda, uz mjere odgoja i prisile; su regulator društvenih odnosa.

Pravo je sustav uređenja društvenih odnosa, uvjetovan prirodom čovjeka i društva i izražava slobodu pojedinca, koji se odlikuje normativnošću, formalnom sigurnošću u službenim izvorima i pružanjem mogućnosti državne prisile.

1.1. Pojam prava u objektivnom i subjektivnom smislu

U suvremenoj pravnoj znanosti pojam "pravo" koristi se u nekoliko značenja. Prvo, pravo se naziva pravnim zahtjevima ljudi, na primjer, "pravo osobe na život", "pravo naroda na samoodređenje". Ove tvrdnje su posljedica prirode čovjeka i društva i smatraju se prirodnim pravima.

Drugo, pravo se odnosi na sustav pravnih normi. To je pravo u objektivnom smislu, jer se pravna pravila stvaraju i djeluju neovisno o volji pojedinaca.

Treće, navedeni pojam označava službeno priznate mogućnosti koje pojedinac ili pravna osoba, organizacija ima. “Građani imaju pravo na rad, odmor, zdravstvenu zaštitu, imovinu” itd., organizacije imaju pravo na imovinu, na aktivnosti u određenom području državnog i javnog života. U svim tim slučajevima riječ je o subjektivnom smislu prava, t.j. o pravu koje pripada pojedincu – subjektu prava.

Četvrto, izraz "pravo" koristi se za označavanje sustava svih pravnih pojava, uključujući prirodno pravo, pravo u objektivnom i subjektivnom smislu. Ovdje je sinonim za "pravni sustav". Na primjer, anglosaksonsko pravo, romano-germansko pravo, nacionalni pravni sustavi.

Pojam "zakon" također se koristi u nepravnom smislu. Postoje moralna prava, prava članova javnih udruga, stranaka, sindikata, prava koja proizlaze iz običaja. Stoga je posebno važno dati preciznu definiciju pojma prava, utvrditi znakove i svojstva koja ga razlikuju od ostalih društvenih regulatora. U pravnoj znanosti razvijene su mnoge definicije prava koje se razlikuju ovisno o tome što se točno u pravnim pojavama uzima kao glavno, najbitnije. U takvim slučajevima govorimo o definiciji suštine prava. Pravo ima prirodne veze s gospodarstvom, politikom, moralom, a posebno duboke veze s državom. Sve te veze, na ovaj ili onaj način, izražene su u njegovim znakovima. Potrebno je razlikovati znakove i svojstva. Znakovi karakteriziraju pravo kao pojam, svojstva - kao stvarnu pojavu. Znakovi i svojstva su u korespondenciji, t.j. svojstva se odražavaju i izražavaju u pojmu prava kao njegova obilježja. Filozofi, ne bez razloga, tvrde da "bilo koji fenomen stvarnosti ima nebrojeno mnogo svojstava". Stoga koncept uključuje značajke koje odražavaju najznačajnija njegova svojstva. Temeljno je drugačiji pristup kada se prepoznaje opća društvena bit i svrha prava, kada se ono smatra izrazom kompromisa između klasa, različitih društvenih slojeva društva. U najrazvijenijim pravnim sustavima (anglosaksonsko, romano-germansko pravo) prednost se daje osobi, njezinoj slobodi, interesima, potrebama.

1.2. Pravo kao regulator društvenih odnosa

Pravo je poseban, službeni, državni regulator društvenih odnosa. To je njegova glavna svrha. Regulirajući određene odnose, ona im time daje pravni oblik, uslijed čega ti odnosi dobivaju novu kvalitetu i poseban oblik - postaju pravni. U usporedbi s drugim javnim regulatorima, zakon je najučinkovitiji, autoritativno prisilni i, ujedno, civilizirani regulator. Ovo je bitan atribut svake državnosti. Pravne odnose možemo u najopćenitijem smislu definirati kao društvene odnose uređene zakonom.

Pravo nije kreator, nego samo regulator i stabilizator društvenih odnosa. “Sam zakon ne stvara ništa, već samo ovlašćuje društvene odnose... Zakonodavstvo samo bilježi, izražava ekonomske potrebe.” Postoje pravni odnosi koji postoje samo kao pravni i ne mogu postojati ni u jednom drugom svojstvu.

Primjerice, ustavni, upravni, procesni, kazneni itd. Upravo takvi pravni odnosi po obliku i sadržaju, t.j. u svom “čistom obliku” predstavljaju istinski samostalan tip i tip društvenih odnosa. Samo u tom smislu možemo reći da pravo stvara, "stvara" društvene odnose, rađajući nove veze.

Pravo regulira daleko od svega, a samo najosnovnije odnose koji su bitni za interese države, društva, normalnog života ljudi, a to su prije svega odnosi vlasništva, moći, društveno-ekonomskog ustrojstva, prava i obveze građana, osiguranje reda, radnih, imovinskih, obiteljskih i bračnih odnosa i dr. Ostalo ili uopće nije regulirano zakonom (sfere morala, prijateljstva, drugarstva, običaja, tradicije), ili su djelomično regulirane (npr. uz materijalna prava, u obitelji postoje i čisto osobna).

Svi javni odnosi mogu se podijeliti u tri skupine: 1) uređeni zakonom, djelujući kao pravni; 2) nije uređeno zakonom i nema pravni oblik; 3) djelomično podesiv. U potonjem slučaju mora se imati na umu da svaki odnos ne može biti podvrgnut zakonskoj regulaciji, a u velikom broju slučajeva i ne postoji potreba.

1.3. Bit prava

Bit je glavna stvar, glavna stvar u predmetu koji se razmatra, pa je stoga njegovo pojašnjenje od posebne vrijednosti u procesu spoznaje.

Zakon je izgrađen na tri stupa. Ovo je moral, država, ekonomija. Pravo nastaje na temelju morala kao načina regulacije različitog od njega; država mu izdaje službenost, jamstva, snagu; ekonomija je glavni subjekt regulacije, temeljni uzrok nastanka prava, jer je to područje u kojem je moral kao regulator pronašao svoju nedosljednost. Moral, država, ekonomija su vanjski uvjeti koji su donijeli pravo na život kao novi društveni fenomen. U pravu i kroz zakon, sloboda je fiksirana i donesena svakoj osobi, svakoj organizaciji.

Pravo ima opću društvenu bit, služi interesima svih ljudi bez iznimke, osigurava organiziranost, urednost, stabilnost i razvoj društvenih veza. Kada ljudi stupaju u međusobne odnose kao subjekti prava, to znači da iza sebe imaju autoritet društva i države, te da mogu slobodno djelovati bez straha od nepovoljnih društvenih posljedica.

Opća društvena bit prava konkretizirana je u njegovom shvaćanju kao mjere slobode. U granicama svojih prava, osoba je slobodna u svom djelovanju, društvo, predstavljeno od strane države, čuva ovu slobodu. Dakle, pravo nije samo sloboda, već sloboda zajamčena od povrede, zaštićena sloboda. Zahvaljujući zakonu, dobro postaje norma života, zlo - kršenje ove norme.

1.4. znakovi zakona

Znakovi prava ga karakteriziraju kao specifičan sustav društvenih odnosa.

1) normativnost. Pravo ima normativni karakter, što ga povezuje s drugim oblicima društvenog uređenja - normativnošću, običajima. Pravo koje svaka osoba ili pravna osoba ima ne mjeri se proizvoljno i ne utvrđuje u skladu s važećim propisima. U nekim pravnim doktrinama znak normativnosti se prepoznaje kao dominantan, a pravo se definira kao sustav pravnih normi. Ovakvim pristupom prava pojedinca ili pravne osobe ispadaju samo rezultat djelovanja normi i takoreći im se nameću izvana. Zapravo, događa se suprotan odnos: kao rezultat ponovnog ponavljanja bilo koje opcije ponašanja, formiraju se odgovarajuća pravila. Poznavanje utvrđenih pravila olakšava čovjeku odabir prave odluke o tome kako bi trebao postupiti u datoj životnoj situaciji. Vrijednost predmetne imovine je u tome što „normativnost izražava potrebu uspostavljanja normativnih načela u društvenim odnosima vezanih uz osiguranje uređenosti društvenog života, zaštićenog statusa autonomne osobe, njezinih prava i slobode ponašanja“. Norme prava treba promatrati kao „radno oruđe“ uz pomoć kojeg se osigurava ljudska sloboda i prevladava društveni antipod prava – samovolja i bezakonje.

2) formalna sigurnost. Pretpostavlja fiksiranje pravnih normi u bilo kojim izvorima. Pravna pravila formalno su utvrđena u zakonima i drugim normativnim aktima, koji podliježu jednoobraznom tumačenju. U pravu se formalna sigurnost postiže službenim objavljivanjem sudskih odluka, priznatih kao uzorci koji su obvezni pri razmatranju sličnih pravnih predmeta. U običajnom pravu to je predviđeno formulom zakona koji ovlašćuje primjenu običaja, odnosno tekstom sudske odluke donesene na temelju običaja.

Na temelju normi zakona i pojedinačnih pravnih odluka jasno su i nedvosmisleno definirana subjektivna prava, dužnosti i odgovornosti građana i organizacija.

3) hijerarhija pravnih pravila, njihova podređenost: pravna pravila imaju različitu pravnu snagu, na primjer, ustavne norme imaju najvišu pravnu snagu, ne mogu proturječiti normama druge razine.

4) intelektualno-voljna priroda prava. Pravo je očitovanje volje i svijesti ljudi. Intelektualna strana prava je da je ono oblik odraza društvenih obrazaca i društvenih odnosa – predmet pravnog uređenja. Zakon odražava i izražava potrebe, ciljeve i interese društva, pojedinaca i organizacija. Formiranje i djelovanje prava kao izraza slobode, pravde i razuma moguće je samo u društvu u kojem svi pojedinci imaju ekonomsku, političku i duhovnu slobodu.

Voljni početak prava mora se razmatrati u nekoliko aspekata. Prvo, sadržaj prava temelji se na društvenim i pravnim zahtjevima pojedinaca, njihovih organizacija i društvenih skupina, a njihova volja se izražava u tim zahtjevima. Drugo, državno priznanje ovih potraživanja provodi se voljom nadležnih državnih tijela. Treće, regulacijski učinak prava moguć je samo uz “sudjelovanje” svijesti i volje osoba koje provode pravne norme.

5) sigurnost uz mogućnost državne prisile. Državna prisila je čimbenik koji je omogućio jasnu razliku između prava i dužnosti, t.j. sfera osobne slobode i njezine granice. Državna prisila je specifičan znak prava koji ga razlikuje od drugih oblika društvenog uređenja: morala, običaja, korporativnih normi. Država, koja ima monopol na primjenu prisile, nužan je vanjski čimbenik postojanja i funkcioniranja prava. Povijesno gledano, pravo je nastalo i razvijalo se u suradnji s državom, u početku imajući zaštitnu funkciju. Država je ta koja zakonu daje vrlo vrijedna svojstva: stabilnost, strogu izvjesnost i sigurnost “budućnosti”, koja po svojim karakteristikama postaje takoreći dio postojećeg.

Sumirajući navedene znakove, pravo se može definirati kao sustav općeobvezujućih, formalno definiranih normativnih smjernica koje uređuju društvene odnose i dolaze od države, osigurane za provedbu prisilom od strane države.

1.5. Svrha zakona

Svrha prava je u pravnoj znanosti formulirana u dva aspekta. Prema prvom aspektu, svrha prava je izraziti interese vladajuće klase (stratuma, grupa), utjeloviti volju ekonomski dominantne klase, služiti kao sredstvo suzbijanja, nasilja nad drugim klasama.

U skladu s drugim aspektom, svrha prava je da služi kao sredstvo kompromisa, da otkloni proturječnosti u društvu, da bude oruđe za upravljanje društvenim poslovima. Dakle, pravo se tumači kao sredstvo pristanka, ustupaka. To ne znači da pravo nije povezano s prisilom, ali nije prisila ta koja dolazi do izražaja u pravnom rješavanju problema, već postizanje dogovora i kompromisa.

U stvarnom životu pravo obavlja zadaće dvojne prirode: s jedne strane djeluje kao instrument političke dominacije, a s druge strane kao instrument opće društvene regulacije, sredstvo za uspostavljanje reda u društvu. Stoga možemo zaključiti da je glavna svrha prava osigurati red u društvu, vodeći računa o interesima različitih slojeva i skupina postizanjem dogovora i kompromisa.

1.6. Funkcije prava

Pod funkcijama prava podrazumijevaju se glavni pravci pravnog utjecaja na društvene odnose koji proizlaze iz njegovog sadržaja i svrhe.

Dvije su glavne funkcije prava – regulatorna i zaštitna.

Regulatorno - racionaliziranje društvenih odnosa fiksiranjem relevantnih društvenih odnosa i poretka (statička regulatorna funkcija; na primjer, utvrđivanje ovlaštenja vlasnika da posjeduje, koristi i raspolaže stvarima) i osigurava aktivno ponašanje određenih subjekata (dinamička regulatorna funkcija; npr. nametanje obveze plaćanja poreza);

· zaštitne – utvrđivanje mjera pravne zaštite i pravne odgovornosti, postupak za njihovo izricanje i izvršenje.

Osim ovih, zakon obavlja i neke dodatne funkcije. To uključuje obrazovne, ideološke, informativne itd.

Odgojna funkcija sastoji se u utjecaju prava na volju, svijest ljudi, odgajajući ih u poštivanju zakona;

· ideološka funkcija je uvođenje u život društva ideja humanizma, prioriteta ljudskih prava i sloboda, demokracije;

Funkcija informiranja omogućuje ljudima da budu informirani o zahtjevima koje država nameće ponašanju pojedinca, da izvještavaju o onim objektima koji su zaštićeni od strane države, o tome koje su radnje i radnje prepoznate kao društveno korisni ili, naprotiv, suprotno interesima društva.

Zaključak

Sumirajući navedeno, možemo reći da definicija prava sadrži u "složenom" obliku mnoge karakteristične značajke ove institucije. Pravo - skup pravila ponašanja koje je uspostavila državna vlast kao moć vladajuće klase u društvu, kao i običaji i pravila hostela, sankcionirana od strane državne vlasti i koja se provodi uz pomoć državnog aparata kako bi se štititi, učvršćivati ​​i razvijati društvene odnose i postupke koji su korisni i zadovoljni vladajućoj klasi.

Dakle, glavna svrha prava je biti moćan društveni i normativni regulator, odrednica mogućeg i obveznog ponašanja pojedinaca i njihovih kolektivnih formacija. Štoviše, zakonska obveza, za razliku od drugih društvenih regulatora, osigurava se mogućnošću državne prisile, zakonske odredbe za one na koje se odnose postaju općeobvezujuće pravilo ponašanja.

Posljednjih godina došlo je do brojnih promjena u svim sferama našeg života, koje su na kušnju stavile državne institucije i pravni sustav.

Moderno pravo se ne mijenja samo, ono postaje sve opsežnije, pokrivajući dosad nepoznate odnose. Suvremeni pravni sustavi i normativno-pravni nizovi prilično su složeni. Stoga su neizbježne kako unutarnje pravne proturječnosti unutar svakog od pravnih sustava, tako i vanjske proturječnosti među njima. Kontakt, interakcija pravnih sustava, njihov međusobni utjecaj pokriva sve slojeve svakog od njih. Zajedničko je da se pravne proturječnosti izražavaju u različitim pravnim shvaćanjima, u sukobu pravnih akata, u protuzakonitim radnjama državnih, međudržavnih i javnih struktura, u zahtjevima i radnjama za promjenu postojećeg pravnog poretka.

Stoga je jedna od zadaća suvremenog prava, kao regulatora društvenih odnosa, formiranje sukoba zakona.

Bibliografija

1. Vengerov A.B. Teorija države i prava: udžbenik za pravne fakultete. - M.: Pravo, 2000.

2. Morozova L.A. Osnove države i prava: Priručnik za kandidate za pravne fakultete. - M.: Pravnik, 2000.

3. Nersesyants V.S. Filozofija prava. Udžbenik za srednje škole. - M., In-fra-M-Norma, 1997.

4. Teorija države i prava. Tečaj predavanja / Ur. M.N. Marčenko. - M., 1996.

Slični dokumenti

Bit i pojam države. Obilježja njezinih društvenih i liberalnih modela, njihova zajednička obilježja i temeljne razlike. Sustav državnog uređenja odnosa s javnošću i oblikovanje socijalne politike kroz provedbu programa.

kontrolni rad, dodano 19.06.2014


Bit i geneza biračkog prava, faze njegovog nastanka i razvoja, značaj u suvremenom društvu. Klasifikacija i vrste izbornih sustava, njihova analiza, usporedne karakteristike, uvjeti primjene i ocjena učinkovitosti, prednosti.

test, dodano 26.08.2014


Pojam javnih organizacija i udruga, njihove vrste i ustavno-pravni status. Postupak registracije i likvidacije javnih organizacija i udruga. Javna udruženja u Bjelorusiji. Popularnost javnih organizacija među stanovništvom.

sažetak, dodan 14.10.2013


Različita mišljenja o moći kao društvenom fenomenu. Moć kao jedan od načina organiziranja društvenih odnosa i oblika društvene regulacije. Njegovi glavni pojmovi, osebujne značajke, subjekti i objekti. Oblici, vrste i grane vlasti.

sažetak, dodan 24.07.2010


Transformacija odnosa s javnošću. Bit, priroda i vodeća obilježja političke elite. Povijesni aspekt. Tipološka raznolikost, klasifikacija političke elite. Moderna politička elita Rusije, njezine osebujne značajke, značajke.

test, dodano 28.10.2008


Javne udruge: pojam, građanski status i vrste. Njihova statistika, opseg i problemi. Klasifikacija nekih usluga javnih organizacija ovisno o pruženoj pomoći. Značajke razvoja civilnog društva.

znanstveni rad, dodano 18.02.2010


Proučavanje pojma, mjesta i uloge javnih udruga u političkom sustavu društva. Obilježja njihovog djelovanja u skladu s međunarodnim i nacionalnim zakonodavstvom. Značajke pravnog statusa javnih udruga u Republici Bjelorusiji.

seminarski rad, dodan 01.04.2018


Karakterizacija i analiza glavnih funkcija politologije: epistemološke, ideološke. Politika kao skup društvenih odnosa u pogledu političke moći. Upoznavanje s istraživačkim metodama u politologiji: tradicionalno, moderno.

sažetak, dodan 31.01.2013


Povijest razvoja civilizacija. Crkva kao institucionalni predstavnik određene religije, njezina uloga u političkom sustavu društva. Obilježja Ruske Federacije kao sekularne države, razina usklađenosti odnosa između javnih institucija.

test, dodano 26.02.2012


Ljudska prava u odnosu države, društva i pojedinca. Prirodno pravo kao naturalistički koncept života. Borba za socijalna prava. Teorija prirodnog prava i društvenog ugovora na pozadini moderne politike.