यूरोप में शहरों के उद्भव में क्या योगदान दिया। यूरोप में मध्ययुगीन शहरों का उदय

उद्भव मध्यकालीन शहरशिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप मेंइस प्रकार, X-XI सदियों के आसपास। यूरोप में, शिल्प को से अलग करने के लिए सभी आवश्यक शर्तें दिखाई दीं कृषि. उसी समय, हस्तशिल्प, जो कृषि से अलग हो गया - मैनुअल श्रम पर आधारित लघु-स्तरीय औद्योगिक उत्पादन, इसके विकास में कई चरणों से गुजरा। इनमें से पहला उपभोक्ता के आदेश से उत्पादों का उत्पादन था, जब सामग्री उपभोक्ता-ग्राहक और स्वयं शिल्पकार दोनों की हो सकती थी, और श्रम का भुगतान या तो वस्तु या पैसे में किया जाता था। ऐसा शिल्प न केवल शहर में मौजूद हो सकता है, इसका ग्रामीण इलाकों में एक महत्वपूर्ण वितरण था, जो कि किसान अर्थव्यवस्था के अतिरिक्त था। हालांकि, जब एक कारीगर ने ऑर्डर करने के लिए काम किया, तब भी कमोडिटी उत्पादन नहीं हुआ, क्योंकि श्रम का उत्पाद बाजार में दिखाई नहीं देता था। शिल्प के विकास में अगला चरण कारीगर के बाजार में प्रवेश से जुड़ा था। यह विकास में एक नया और महत्वपूर्ण विकास था सामंती समाज. एक कारीगर जो विशेष रूप से हस्तशिल्प के निर्माण में लगा हुआ था, वह मौजूद नहीं हो सकता था यदि वह बाजार की ओर नहीं जाता था और अपने उत्पादों के बदले में कृषि उत्पादों को प्राप्त नहीं करता था। लेकिन बाजार में बिक्री के लिए उत्पादों का उत्पादन करके, कारीगर एक वस्तु उत्पादक बन गया। इस प्रकार, कृषि से अलग एक हस्तशिल्प के उद्भव का अर्थ था वस्तु उत्पादन और वस्तु संबंधों का उदय, शहर और देश के बीच विनिमय का उदय और उनके बीच विरोध का उदय। कारीगरों, जो धीरे-धीरे गुलाम और सामंती रूप से निर्भर ग्रामीण आबादी के बड़े पैमाने पर उभरे, ने ग्रामीण इलाकों को छोड़ने, अपने स्वामी की शक्ति से बचने और अपने उत्पादों को बेचने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों को खोजने के लिए, अपने स्वयं के स्वतंत्र संचालन के लिए बसने की मांग की। हस्तशिल्प अर्थव्यवस्था। ग्रामीण इलाकों से किसानों के पलायन ने सीधे मध्यकालीन शहरों को शिल्प और व्यापार के केंद्रों के रूप में स्थापित किया। किसान कारीगर जो गाँव छोड़कर भाग गए थे, बस गए विभिन्न स्थानोंशिल्प के लिए अनुकूल परिस्थितियों की उपलब्धता के आधार पर (उत्पादों को बेचने की संभावना, कच्चे माल के स्रोतों से निकटता, सापेक्ष सुरक्षा, आदि)। शिल्पकारों ने अक्सर अपने निपटान के स्थान के रूप में उन बिंदुओं को चुना जिन्होंने प्रारंभिक मध्य युग में प्रशासनिक, सैन्य और चर्च केंद्रों की भूमिका निभाई थी। इनमें से कई बिंदुओं को दृढ़ किया गया था, जिससे कारीगरों को आवश्यक सुरक्षा प्रदान की जाती थी। इन केंद्रों में एक महत्वपूर्ण आबादी की एकाग्रता - अपने नौकरों के साथ सामंती प्रभु और कई सेवानिवृत्त, पादरी, शाही और स्थानीय प्रशासन के प्रतिनिधि, आदि - ने कारीगरों के लिए अपने उत्पादों को यहां बेचने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। कारीगर भी बड़े सामंती सम्पदा, सम्पदा, महल के पास बस गए, जिसके निवासी उनके माल के उपभोक्ता हो सकते थे। शिल्पकार मठों की दीवारों के पास भी बस गए, जहाँ बहुत से लोग तीर्थयात्रा पर, महत्वपूर्ण सड़कों के चौराहे पर स्थित बस्तियों में, नदी के चौराहे और पुलों पर, नदी के मुहाने पर, खण्डों, खण्डों आदि के किनारे, पार्किंग जहाजों के लिए सुविधाजनक होते थे। आदि स्थानों में अंतर जहां वे पैदा हुए, कारीगरों की ये सभी बस्तियां बिक्री के लिए हस्तशिल्प के उत्पादन में लगे जनसंख्या केंद्र के केंद्र बन गए, केंद्र वस्तु उत्पादनऔर सामंती समाज में विनिमय। सामंतवाद के तहत आंतरिक बाजार के विकास में शहरों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विस्तार, हालांकि धीरे-धीरे, हस्तशिल्प उत्पादन और व्यापार, उन्होंने मास्टर और किसान अर्थव्यवस्था दोनों को कमोडिटी सर्कुलेशन में आकर्षित किया और इस तरह विकास में योगदान दिया उत्पादक बलकृषि में, इसमें वस्तु उत्पादन का उद्भव और विकास, देश में घरेलू बाजार का विकास।

जनसंख्या और शहरों की उपस्थिति।

पश्चिमी यूरोप में, मध्ययुगीन शहर पहली बार इटली (वेनिस, जेनोआ, पीसा, नेपल्स, अमाल्फी, आदि) के साथ-साथ फ्रांस के दक्षिण में (मार्सिले, आर्ल्स, नारबोन और मोंटपेलियर) में दिखाई दिए, यहाँ से, 9 वीं से शुरू होकर सदी। सामंती संबंधों के विकास से उत्पादक शक्तियों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई और कृषि से हस्तशिल्प का अलगाव हुआ। इतालवी और दक्षिणी फ्रांसीसी शहरों के विकास में योगदान देने वाले अनुकूल कारकों में से एक इटली और दक्षिणी फ्रांस के बीजान्टियम और पूर्व के साथ व्यापार संबंध थे, जहां प्राचीन काल से बचे हुए कई और समृद्ध शिल्प और व्यापार केंद्र थे। विकसित हस्तशिल्प उत्पादन और जीवंत व्यापारिक गतिविधियों वाले समृद्ध शहर कॉन्स्टेंटिनोपल, थेसालोनिकी (थिस्सलुनीके), अलेक्जेंड्रिया, दमिश्क और बहदाद जैसे शहर थे। उस समय के लिए अत्यधिक उच्च स्तर की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के साथ अमीर और अधिक आबादी वाले, चीन के शहर थे - चांगान (शीआन), लुओयांग, चेंगदू, यंग्ज़हौ, ग्वांगझू (कैंटन) और भारत के शहर - कान्यकुब्ज (कन्नौज), वाराणसी (बनारस), उजैन, सुरराष्ट्र (सूरत), तंजौर, ताम्रलिप्ति (तमलुक), आदि। उत्तरी फ्रांस, नीदरलैंड, इंग्लैंड, दक्षिण-पश्चिमी जर्मनी में मध्यकालीन शहरों के लिए, राइन के साथ और साथ में डेन्यूब, उनका उद्भव और विकास केवल X और XI सदियों से संबंधित है। पूर्वी यूरोप में प्राचीन शहरों, जो कीव, चेर्निगोव, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क और नोवगोरोड थे, जो जल्दी ही शिल्प और व्यापार केंद्रों की भूमिका निभाने लगे थे। पहले से ही X-XI सदियों में। कीव एक बहुत ही महत्वपूर्ण शिल्प और व्यापार केंद्र था और इसकी भव्यता से समकालीनों को चकित करता था। उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल का प्रतिद्वंद्वी कहा जाता था। समकालीनों के अनुसार, XI सदी की शुरुआत तक। कीव में 8 बाजार थे। नोवगोरोड भी उस समय एक बड़ा और अमीर मूर्ख था। जैसा कि सोवियत पुरातत्वविदों द्वारा खुदाई से पता चला है, नोवगोरोड की सड़कों को 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में लकड़ी के फुटपाथों से पक्का किया गया था। नोवगोरोड में XI-XII सदियों में। एक पानी का पाइप भी था: लकड़ी के खोखले पाइपों से पानी बहता था। यह मध्ययुगीन यूरोप में सबसे पहले शहरी जलसेतुओं में से एक था। X-XI सदियों में प्राचीन रूस के शहर। पूर्व और पश्चिम के कई क्षेत्रों और देशों के साथ पहले से ही व्यापक व्यापार संबंध थे - वोल्गा क्षेत्र, काकेशस, बीजान्टियम के साथ, मध्य एशिया, ईरान, अरब देश, भूमध्यसागरीय, स्लाव पोमेरानिया, स्कैंडिनेविया, बाल्टिक राज्य, साथ ही मध्य और पश्चिमी यूरोप के देशों के साथ - चेक गणराज्य, मोराविया, पोलैंड, हंगरी और जर्मनी। X सदी की शुरुआत के बाद से अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका। नोवगोरोड खेला। हस्तशिल्प के विकास में (विशेषकर धातुओं के प्रसंस्करण और हथियारों के निर्माण में, गहनों में, आदि) रूसी शहरों की सफलताएँ महत्वपूर्ण थीं। बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट के साथ स्लाव पोमेरानिया में शहरों का विकास हुआ - वोलिन, कामेन, अरकोना (रुयान द्वीप पर, आधुनिक रूगेन), स्टारग्रेड, स्ज़ेसिन, डांस्क, कोलोब्रज़ेग, दक्षिणी स्लाव के शहर डालमेटियन तट पर एड्रियाटिक सागर - डबरोवनिक, ज़ादर, सिबेनिक, स्प्लिट, कोटर, आदि। प्राग यूरोप में शिल्प और व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। प्रसिद्ध अरब यात्री, भूगोलवेत्ता इब्राहिम इब्न याकूब, जिन्होंने 10वीं शताब्दी के मध्य में चेक गणराज्य का दौरा किया, ने प्राग के बारे में लिखा कि यह "व्यापार में सबसे अमीर शहर है।" शहरों की मुख्य जनसंख्या जो X-XI सदियों में उत्पन्न हुई। यूरोप में, कारीगर थे। मार्क्स एंगेल्स ने लिखा है कि किसान, जो अपने स्वामी से भाग गए या शहरों में चले गए, जो कि क्विटेंट के स्वामी को भुगतान करने की शर्तों पर शहरवासी बन गए, धीरे-धीरे सामंती स्वामी की उत्कृष्ट निर्भरता से "मध्य युग के सर्फ़ों से" खुद को मुक्त कर लिया। , "पहले शहरों की मुक्त आबादी निकली" (कम्युनिस्ट पार्टी के के. मेनिफेस्टो, वर्क्स, खंड 4, संस्करण 2, पृष्ठ 425,)। लेकिन मध्यकालीन शहरों के आगमन के साथ भी, शिल्प को कृषि से अलग करने की प्रक्रिया समाप्त नहीं हुई। एक ओर, कारीगरों ने, नगरवासी बनने के बाद, अपने ग्रामीण मूल के निशान बहुत लंबे समय तक बनाए रखे। दूसरी ओर, ग्रामीण इलाकों में स्वामी और किसान अर्थव्यवस्था दोनों लंबे समय तक अपने स्वयं के साधनों से हस्तशिल्प की अधिकांश जरूरतों को पूरा करने के लिए जारी रहे। कृषि से हस्तशिल्प का पृथक्करण, जो 9वीं-11वीं शताब्दी में यूरोप में किया जाने लगा, पूर्ण और पूर्ण होने से बहुत दूर था। इसके अलावा, कारीगर पहले एक ही समय में एक व्यापारी था। केवल बाद में व्यापारी शहरों में दिखाई दिए - एक नया सामाजिक स्तर, जिसकी गतिविधि का क्षेत्र अब उत्पादन नहीं था, बल्कि केवल माल का आदान-प्रदान था। पिछली अवधि में सामंती समाज में मौजूद यात्रा करने वाले व्यापारियों के विपरीत और लगभग विशेष रूप से विदेशी व्यापार में लगे हुए थे, जो व्यापारी 11 वीं -12 वीं शताब्दी में यूरोपीय शहरों में दिखाई दिए, वे पहले से ही मुख्य रूप से विकास से जुड़े आंतरिक व्यापार में लगे हुए थे। स्थानीय बाजार, यानी, शहर और देश के बीच माल के आदान-प्रदान के साथ। व्यापारी गतिविधि को हस्तशिल्प गतिविधि से अलग करना श्रम के सामाजिक विभाजन में एक नया कदम था। मध्यकालीन शहर आधुनिक शहरों से दिखने में बहुत अलग थे। वे आम तौर पर ऊंची दीवारों से घिरे होते थे - लकड़ी, अधिक बार पत्थर, टावरों और बड़े फाटकों के साथ, साथ ही सामंती प्रभुओं और दुश्मन के आक्रमण के हमलों से बचाने के लिए गहरी खाई। शहर के निवासियों - कारीगरों और व्यापारियों ने गार्ड ड्यूटी की और शहर की सैन्य मिलिशिया बनाई। आसपास की दीवारें मध्यकालीन शहर, समय के साथ तंग हो गया और सभी शहर की इमारतों को समायोजित नहीं किया। शहरी उपनगर धीरे-धीरे दीवारों के चारों ओर उभरे - मुख्य रूप से कारीगरों द्वारा बसाई गई बस्तियां, और एक ही विशेषता के कारीगर आमतौर पर एक ही सड़क पर रहते थे। इस तरह सड़कों का उदय हुआ - लोहार, हथियार, बढ़ईगीरी, बुनाई, आदि। उपनगर, बदले में, दीवारों और किलेबंदी की एक नई अंगूठी से घिरे थे। यूरोपीय शहर बहुत छोटे थे। एक नियम के रूप में, शहर छोटे और तंग थे, केवल एक से तीन से पांच हजार निवासियों के साथ। केवल बहुत बड़े शहरों में कई दसियों हज़ार लोगों की आबादी थी। यद्यपि अधिकांश नगरवासी शिल्प और व्यापार में लगे हुए थे, फिर भी कृषि शहरी आबादी के जीवन में एक निश्चित भूमिका निभाती रही। शहर के कई निवासियों के खेत, चरागाह और बगीचे शहर की दीवारों के बाहर और आंशिक रूप से शहर के भीतर थे। छोटे पशुधन (बकरियां, भेड़ और सूअर) अक्सर शहर में ही चरते थे, और सूअरों को वहां अपने लिए भरपूर भोजन मिलता था, क्योंकि कचरा, बचा हुआ भोजन और कमियां आमतौर पर सीधे गली में फेंक दी जाती थीं। शहरों में, अस्वच्छ परिस्थितियों के कारण, अक्सर महामारी फैलती थी, जिससे मृत्यु दर बहुत अधिक थी। आग अक्सर लगती थी, क्योंकि शहर की इमारतों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लकड़ी का था और घर एक दूसरे से सटे हुए थे। दीवारों ने शहर को चौड़ाई में बढ़ने से रोका, इसलिए सड़कें बेहद संकरी हो गईं, और घरों की ऊपरी मंजिलें अक्सर निचली मंजिलों के ऊपर सीढ़ियों के रूप में उभरी हुई थीं, और सड़क के विपरीत किनारों पर स्थित घरों की छतें लगभग एक-दूसरे को छूती थीं। अन्य। शहर की संकरी और टेढ़ी-मेढ़ी सड़कें अक्सर धुंधली रहती थीं, उनमें से कुछ सूरज की किरणों में कभी नहीं घुसती थीं। स्ट्रीट लाइट नहीं थी। शहर में केंद्रीय स्थान आमतौर पर बाजार चौक था, जो शहर के गिरजाघर से बहुत दूर नहीं था।

मध्ययुगीन शहरों के उद्भव के कारणों और परिस्थितियों का प्रश्न बहुत रुचि का है।

इसका उत्तर देने की कोशिश करते हुए, XIX और XX सदियों में वैज्ञानिक। विभिन्न सिद्धांतों को सामने रखा। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा समस्या के लिए एक संस्थागत-कानूनी दृष्टिकोण की विशेषता है। विशिष्ट शहर संस्थानों, शहर के कानून की उत्पत्ति और विकास पर सबसे अधिक ध्यान दिया गया था, न कि प्रक्रिया की सामाजिक-आर्थिक नींव पर। इस दृष्टिकोण के साथ, शहरों की उत्पत्ति के मूल कारणों की व्याख्या करना असंभव है।

आगाफोनोव पी.जी. अपने काम में "मध्य युग का यूरोपीय मध्ययुगीन शहर और आधुनिक पश्चिमी इतिहासलेखन में प्रारंभिक आधुनिक युग", कहते हैं कि XIX सदी के इतिहासकार। मुख्य रूप से इस सवाल से संबंधित था कि मध्यकालीन शहर किस प्रकार की बस्ती से उत्पन्न हुआ और कैसे इस पिछले रूप की संस्थाओं को शहर की संस्थाओं में बदल दिया गया। "रोमनवादी" सिद्धांत (सविग्नी, थियरी, गुइज़ोट, रेनॉयर), जो मुख्य रूप से यूरोप के रोमनकृत क्षेत्रों की सामग्री पर आधारित था, मध्ययुगीन शहरों और उनके संस्थानों को देर से प्राचीन शहरों की प्रत्यक्ष निरंतरता माना जाता था। इतिहासकार, जो मुख्य रूप से उत्तरी, पश्चिमी, मध्य यूरोप (मुख्य रूप से जर्मन और अंग्रेजी) की सामग्री पर निर्भर थे, ने एक नए, सामंती समाज, मुख्य रूप से कानूनी और संस्थागत की घटनाओं में मध्ययुगीन शहरों की उत्पत्ति देखी। "पैट्रिमोनियल" सिद्धांत (ईचोर्न, निट्स्च) के अनुसार, शहर और उसके संस्थान सामंती संपत्ति, उसके प्रशासन और कानून से विकसित हुए। "मार्कोव" सिद्धांत (मौरर, गिर्के, बेलोव) ने शहर के संस्थानों और मुक्त ग्रामीण समुदाय-चिह्न के कानून को अक्षम कर दिया। "बर्ग" सिद्धांत (कीटजेन, मैटलैंड) ने किले-बर्ग और बर्ग कानून में शहर के अनाज को देखा। "बाजार" सिद्धांत (ज़ोम, श्रोएडर, शुल्टे) ने शहर के कानून को बाजार कानून से निकाला, जो उन जगहों पर लागू था जहां व्यापार किया गया था Argafonov P.G. मध्य युग के यूरोपीय मध्ययुगीन शहर और आधुनिक पश्चिमी इतिहासलेखन में प्रारंभिक आधुनिक समय: ट्यूटोरियल. - यारोस्लाव: रिमडर, 2006. - 232 पी। .

ये सभी सिद्धांत एकतरफा थे, प्रत्येक ने शहर के उद्भव में एक ही मार्ग या कारक को सामने रखा और इसे मुख्य रूप से औपचारिक पदों से माना। इसके अलावा, उन्होंने यह कभी नहीं बताया कि अधिकांश पितृसत्तात्मक केंद्र, समुदाय, महल और यहां तक ​​कि बाजार स्थान भी शहरों में क्यों नहीं बदले।

19वीं सदी के अंत में जर्मन इतिहासकार रितशेल। "बर्ग" और "बाजार" सिद्धांतों को संयोजित करने का प्रयास किया, प्रारंभिक शहरों में व्यापारियों के एक गढ़वाले बिंदु के आसपास बस्तियों को देखते हुए - बर्ग। बेल्जियम के इतिहासकार ए। पिरेन ने अपने अधिकांश पूर्ववर्तियों के विपरीत, शहरों के उद्भव में आर्थिक कारक - अंतरमहाद्वीपीय और अंतरक्षेत्रीय पारगमन व्यापार और इसके वाहक - व्यापारी वर्ग को एक निर्णायक भूमिका सौंपी। इस "व्यावसायिक" सिद्धांत के अनुसार, पश्चिमी यूरोप के शहर शुरू में व्यापारिक व्यापारिक पदों के आसपास उत्पन्न हुए। पिरेन भी शहरों के उद्भव में कृषि से शिल्प को अलग करने की भूमिका की उपेक्षा करता है और शहर की उत्पत्ति, नियमितता और विशिष्टताओं को एक सामंती संरचना के रूप में नहीं समझाता है शहर के विशुद्ध रूप से वाणिज्यिक मूल के बारे में पिरेन की थीसिस को कई मध्ययुगीनवादियों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था। . - एम .: यूरेशिया, 2001. - 361 एस। .

आधुनिक विदेशी इतिहासलेखन में पुरातात्विक डेटा, स्थलाकृति, और मध्ययुगीन शहरों (गांशोफ, प्लैनिट्ज़, एनेन, वेरकाउटेरन, एबेल, और अन्य) की योजनाओं का अध्ययन करने के लिए बहुत कुछ किया गया है। ये सामग्रियां शहरों के प्रागितिहास और प्रारंभिक इतिहास के बारे में बहुत कुछ बताती हैं, जो लगभग लिखित स्मारकों द्वारा प्रकाशित नहीं है। मध्ययुगीन शहरों के निर्माण में राजनीतिक, प्रशासनिक, सैन्य और धार्मिक कारकों की भूमिका का सवाल गंभीरता से विकसित किया जा रहा है। इन सभी कारकों और सामग्रियों के लिए, निश्चित रूप से, शहर के उद्भव के सामाजिक-आर्थिक पहलुओं और एक सामंती संरचना के रूप में इसके चरित्र को ध्यान में रखना आवश्यक है।

घरेलू मध्ययुगीन अध्ययनों में पश्चिमी यूरोप के लगभग सभी देशों के शहरों के इतिहास पर ठोस शोध किया गया है। लेकिन लंबे समय तक इसने मुख्य रूप से शहरों की सामाजिक-आर्थिक भूमिका पर ध्यान केंद्रित किया, उनके अन्य कार्यों पर कम ध्यान दिया। पर पिछले सालहालांकि, शुरुआत से ही, मध्ययुगीन शहर की सामाजिक विशेषताओं की पूरी विविधता पर विचार करने की प्रवृत्ति है। शहर को न केवल मध्यकालीन सभ्यता की सबसे गतिशील संरचना के रूप में परिभाषित किया गया है, बल्कि इस रूप में भी परिभाषित किया गया है कार्बनिक घटकपूरी सामंती व्यवस्था।

शहरों के उद्भव के विशिष्ट ऐतिहासिक मार्ग बहुत विविध हैं। "शहरी मामलों" में संलग्न होने के लिए अनुकूल परिस्थितियों की उपलब्धता के आधार पर, गांवों को छोड़ने वाले किसान और कारीगर अलग-अलग जगहों पर बस गए। बाजार से संबंधित व्यवसाय। कभी-कभी, विशेष रूप से इटली और दक्षिणी फ्रांस में, ये प्रशासनिक, सैन्य और चर्च केंद्र थे, जो अक्सर पुराने रोमन शहरों के क्षेत्र में स्थित होते थे, जो एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेते थे - पहले से ही सामंती प्रकार के शहरों के रूप में। इन बिंदुओं के किलेबंदी ने निवासियों को आवश्यक सुरक्षा प्रदान की।

द्ज़िवेलेगोव ए.के. अपने काम में पश्चिमी यूरोप में मध्यकालीन शहर, वे कहते हैं कि ऐसे केंद्रों में आबादी की एकाग्रता, जिसमें उनके नौकरों और रेटिन्यू, पादरी, शाही और स्थानीय प्रशासन के प्रतिनिधियों के साथ सामंती प्रभु शामिल हैं, ने अपने उत्पादों की बिक्री के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। कारीगर लेकिन अधिक बार, विशेष रूप से उत्तर-पश्चिमी और मध्य यूरोप में, कारीगर और व्यापारी बड़े सम्पदा, सम्पदा, महल और मठों के पास बस गए, जिनके निवासियों ने अपना माल खरीदा। वे महत्वपूर्ण सड़कों के चौराहे पर, नदी के क्रॉसिंग और पुलों पर, बे, बे आदि के किनारे पर बस गए, जो पार्किंग जहाजों के लिए सुविधाजनक है, जहां पारंपरिक बाजार लंबे समय से संचालित हैं। इस तरह के "बाजार शहर" उनकी आबादी में उल्लेखनीय वृद्धि के साथ, हस्तशिल्प उत्पादन और बाजार गतिविधि के लिए अनुकूल परिस्थितियों की उपस्थिति भी शहरों में बदल गई।

पश्चिमी यूरोप के कुछ क्षेत्रों में शहरों का विकास अलग-अलग दरों पर हुआ। सबसे पहले, आठवीं-नौवीं शताब्दी में, सामंती शहर, मुख्य रूप से शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में, इटली (वेनिस, जेनोआ, पीसा, बारी, नेपल्स, अमाल्फी) में बने; दसवीं शताब्दी में - फ्रांस के दक्षिण में (मार्सिले, आर्ल्स, नारबोन, मोंटपेलियर, टूलूज़, आदि)। इन और अन्य क्षेत्रों में, समृद्ध प्राचीन परंपराओं के साथ, हस्तशिल्प दूसरों की तुलना में तेजी से विशिष्ट, शहरों पर निर्भरता के साथ एक सामंती राज्य का गठन किया गया था।

इतालवी और दक्षिणी फ्रांसीसी शहरों के शुरुआती उद्भव और विकास को इन क्षेत्रों के बीजान्टियम और पूर्व के देशों के साथ व्यापार संबंधों द्वारा भी सुगम बनाया गया था, जो उस समय अधिक विकसित थे। बेशक, कई प्राचीन शहरों और किलों के अवशेषों के संरक्षण ने भी एक निश्चित भूमिका निभाई, जहां आश्रय, सुरक्षा, पारंपरिक बाजार, संगठनों की मूल बातें और रोमन नगरपालिका कानून खोजना आसान था।

X-XI सदियों में। सामंती शहर उत्तरी फ्रांस में, नीदरलैंड में, इंग्लैंड और जर्मनी में - राइन और ऊपरी डेन्यूब के साथ उभरने लगे। ब्रुग्स, यप्रेस, गेन्ट, लिली, डौई, अरास और अन्य के फ़्लैंडर्स शहर अपने महीन कपड़े के लिए प्रसिद्ध थे, जो कई यूरोपीय देशों को आपूर्ति की जाती थी।

बाद में, XII-XIII सदियों में, सामंती शहर उत्तरी बाहरी इलाके में और ज़रेइंस्काया जर्मनी के आंतरिक क्षेत्रों में, स्कैंडिनेवियाई देशों में, आयरलैंड, हंगरी, डेन्यूबियन रियासतों, यानी। जहां सामंती संबंधों का विकास धीमा था। यहां, सभी शहर, एक नियम के रूप में, बाजार कस्बों के साथ-साथ क्षेत्रीय (पूर्व आदिवासी) केंद्रों से विकसित हुए। द्ज़िवेलेगोव ए.के. पश्चिमी यूरोप के मध्यकालीन शहर। - सेराटोव, बुक फाइंड, 2002. - 455पी।

मध्ययुगीन शहर शहर कानून

10-11 सेंट पर। पश्चिमी और मध्य यूरोप के देशों में पुराने शहर पुनर्जीवित होने लगे हैं और नए शहर उभर रहे हैं। शहरों की उपस्थिति ने गवाही दी कि यूरोप में महान सभ्यतागत परिवर्तन शुरू हो रहे थे।

मध्यकालीन शहरकुछ शर्तों के तहत उभरा। सबसे पहले, कृषि विकास के उच्चतम स्तर पर पहुंच गई है: श्रम के उपकरण, भूमि पर खेती करने के तरीके और पशुधन की देखभाल के तरीकों का आधुनिकीकरण किया गया है, और फसलों के तहत क्षेत्र में वृद्धि हुई है। एक किसान पहले से ही इतनी मात्रा में उत्पादों का उत्पादन कर सकता था जो न केवल उसके लिए, उसके परिवार के लिए और सामंती स्वामी के लिए, बल्कि एक शहरवासी के लिए भी पर्याप्त था। दूसरे शब्दों में, किसान के पास अतिरिक्त भोजन था जिसे वह शहर में बिक्री या विनिमय के लिए ला सकता था। आखिरकार, जब शहर में भोजन की लगातार आमद नहीं होगी, तो ऐसा शहर सड़ जाएगा।

दूसरे, पेशेवर योद्धाओं के एक वर्ग के उद्भव के साथ, हमलावरों के लिए विद्रोह का आयोजन करने में सक्षम राज्य का गठन, किसान शांति से अपनी भूमि पर काम कर सकता था और चिंता नहीं करता कि दुश्मन उसके घर को जला देंगे, और वह और उसका परिवार मार डाला जाएगा या कैदी बना लिया जाएगा।

तीसरा, एक ओर भूमि की कमी और दूसरी ओर जनसंख्या वृद्धि ने लोगों को उनकी इच्छा के विरुद्ध भी गाँव से बाहर कर दिया। सभी किसान, जिनके पास पर्याप्त भूमि आवंटन नहीं था, आंतरिक उपनिवेशीकरण में लगे हुए थे, मध्य पूर्व में धर्मयुद्ध या स्लाव भूमि विकसित करने के लिए नहीं गए। उनमें से कुछ गैर-कृषि नौकरियों की तलाश में थे। वे शिल्प में संलग्न होने लगे, टिड्डे, मिट्टी के बर्तन या बढ़ईगीरी बनाने लगे।

प्रारंभिक सामंती काल से विकसित सामंतवाद की अवधि में संक्रमण शहरों के उद्भव और विकास के कारण था, जो जल्दी से शिल्प और विनिमय के केंद्र बन गए, साथ ही साथ वस्तु उत्पादन का व्यापक विकास भी हुआ। ये सामंती समाज में गुणात्मक रूप से नई घटनाएं थीं, जिनका इसकी अर्थव्यवस्था, राजनीतिक व्यवस्था और आध्यात्मिक जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इसलिए, 11वीं शताब्दी, वह समय जब पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों ने पहले ही शहरों का निर्माण कर लिया था, प्रारंभिक मध्य युग (5वीं-11वीं शताब्दी) और सबसे अधिक की अवधि के बीच की कालानुक्रमिक सीमा है। पूर्ण विकाससामंतवाद (XI-XV सदियों)।

प्रारंभिक मध्य युग में निर्वाह खेती का प्रभुत्व

पश्चिमी यूरोप में मध्य युग की पहली शताब्दियों में निर्वाह खेती के लगभग अविभाजित प्रभुत्व की विशेषता थी। किसान परिवारउसने स्वयं न केवल अपनी जरूरतों के लिए, बल्कि सामंती स्वामी को बकाया भुगतान करने के लिए सभी कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प, औजारों और कपड़ों का उत्पादन किया। हस्तशिल्प के साथ ग्रामीण श्रम का संयोजन निर्वाह खेती की एक विशेषता है। केवल कुछ ही विशेषज्ञ कारीगर, आमतौर पर गृहस्थ के रूप में, बड़े सामंती प्रभुओं के सम्पदा पर रहते थे। कुछ ग्रामीण कारीगर - लोहार, कुम्हार, चमड़ा श्रमिक - शिल्प के साथ-साथ कृषि में भी लगे हुए थे।

उत्पादों का आदान-प्रदान बहुत छोटा था। उन्होंने मुख्य रूप से कुछ स्थानों पर खनन किए गए सामानों का व्यापार किया, लेकिन अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण: लोहा, टिन, तांबा, नमक, आदि, साथ ही विलासिता के सामान जो तब यूरोप में उत्पादित नहीं थे और पूर्व से लाए गए थे: रेशमी कपड़े, महंगे गहने , अच्छी तरह से तैयार किए गए हथियार, मसाले, आदि। मुख्य भूमिकाभटकते हुए, अक्सर विदेशी व्यापारी (बीजान्टिन, अरब, सीरियाई, यहूदी, आदि) इस व्यापार में खेलते थे। विशेष रूप से बिक्री के लिए तैयार किए गए कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प का उत्पादन, यानी कमोडिटी उत्पादन, पश्चिमी यूरोप के अधिकांश हिस्सों में शायद ही विकसित हुआ था। पुराने रोमन शहर क्षय में गिर गए, अर्थव्यवस्था का कृषिकरण हुआ।

प्रारंभिक मध्य युग के दौरान, शहरी-प्रकार की बस्तियों को मुख्य रूप से निर्जन और जीर्ण रोमन शहरों (मिलान, फ्लोरेंस, बोलोग्ना, नेपल्स, अमाल्फी, पेरिस, ल्यों, आर्ल्स, कोलोन, मेंज़, स्ट्रासबर्ग, ट्रायर, ऑग्सबर्ग, वियना) की साइट पर संरक्षित किया गया था। , लंदन, यॉर्क, चेस्टर, ग्लूसेस्टर, आदि) लेकिन अधिकांश भाग के लिए वे या तो प्रशासनिक केंद्र थे, या गढ़वाले बिंदु (किले - "बर्ग"), या चर्च केंद्र (आर्कबिशप, बिशप, आदि के निवास)। लेकिन इस काल में शहर अभी तक शिल्प और व्यापार का केंद्र नहीं बन पाए हैं। उनकी छोटी आबादी आमतौर पर गांवों के निवासियों से बहुत कम भिन्न होती है। कई शहरों में, चौकों और बंजर भूमि का उपयोग कृषि योग्य भूमि और चरागाहों के लिए किया जाता था। प्रारंभिक मध्ययुगीन शहर में रहने वाले कुछ कारीगरों और व्यापारियों ने आसपास के गांवों पर ध्यान देने योग्य प्रभाव के बिना मुख्य रूप से केवल इसके निवासियों की सेवा की। अधिकांश शहरी-प्रकार की बस्तियाँ यूरोप के सबसे रोमनकृत क्षेत्रों में बची हैं: इटली, दक्षिणी गॉल, विसिगोथिक और फिर अरब स्पेन में, और बीजान्टियम में भी। हालांकि शहर के इन क्षेत्रों में V-VI सदियों में। क्षय में गिर गए, उनमें से कुछ में अभी भी अपेक्षाकृत भीड़ थी, उनके पास एक विशेष शिल्प, स्थायी बाजार बना रहा। व्यक्तिगत शहर, विशेष रूप से इटली और बीजान्टियम में, पूर्व के साथ मध्यस्थ व्यापार के प्रमुख केंद्र थे। लेकिन इन क्षेत्रों में भी, सामंतवाद की उत्पत्ति पर शहरों का निर्णायक प्रभाव नहीं था। यूरोपीय महाद्वीप के बड़े हिस्से में, हालांकि, शहरी-प्रकार की बस्तियां दुर्लभ थीं, कम आबादी वाली थीं, और उनका कोई ध्यान देने योग्य आर्थिक महत्व नहीं था।

सामान्य तौर पर, पश्चिमी यूरोप अपने विकास में पूर्व और यहां तक ​​​​कि बीजान्टियम से पिछड़ गया, जहां कई शहर अत्यधिक विकसित हस्तशिल्प उत्पादन और जीवंत व्यापार के साथ फले-फूले।

उत्पादक शक्तियों का विकास। कृषि से शिल्प का पृथक्करण

X-XI सदियों तक। पश्चिमी यूरोप के आर्थिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। प्रारंभिक मध्य युग में उत्पादन की सामंती प्रणाली की स्थापना के संबंध में हुई उत्पादक शक्तियों का विकास शिल्प में सबसे तेजी से आगे बढ़ा और हस्तशिल्प कार्य की तकनीक और कौशल के क्रमिक परिवर्तन और विकास में व्यक्त किया गया। सामाजिक उत्पादन का विस्तार और विभेदीकरण। व्यक्तिगत प्रकार के हस्तशिल्प में काफी सुधार हुआ है: गलाने और धातु प्रसंस्करण - मुख्य रूप से लोहार और हथियार; कपड़े की ड्रेसिंग - लिनन और कपड़ा; त्वचा उपचार; कुम्हार के पहिये का उपयोग करके अधिक उन्नत मिट्टी के उत्पादों का उत्पादन; मिल और निर्माण व्यवसाय। शिल्प भी विकसित हुए: धातुओं का खनन, नमक, लॉगिंग, मछली, फर, समुद्री जानवर। हस्तशिल्प उत्पादों का उत्पादन तेजी से एक विशेष क्षेत्र बन गया है श्रम गतिविधि, कृषि से भिन्न, जिसके लिए कारीगर की और विशेषज्ञता की आवश्यकता थी, जो अब किसान के श्रम के अनुकूल नहीं है।

वह क्षण आ गया है जब हस्तशिल्प का उत्पादन की एक स्वतंत्र शाखा में परिवर्तन अपरिहार्य हो गया है।

हस्तशिल्प को कृषि से अलग करने के लिए एक और शर्त बाद के विकास में प्रगति थी। जुताई के औजारों और विधियों में सुधार के साथ, विशेष रूप से कई जोड़ी बैलों की एक टीम के साथ लोहे के हल की सर्वव्यापकता के साथ-साथ दो-क्षेत्र और तीन-खेत, कृषि में श्रम उत्पादकता में वृद्धि हुई, खेती का क्षेत्र आंतरिक उपनिवेशीकरण और नई भूमि के आर्थिक विकास के माध्यम से भूमि में काफी हद तक वृद्धि हुई। अनाज और औद्योगिक फसलों की बुवाई का विस्तार हुआ: सन, भांग, वोड (एक पौधा जिसमें से कपड़े रंगने के लिए एक पदार्थ निकाला जाता था), तिलहन, आदि; बागवानी, बागवानी, अंगूर की खेती और इस तरह के व्यापार कृषि से निकटता से जुड़े हुए हैं जैसे वाइनमेकिंग और मक्खन बनाने का विकास और सुधार हुआ। पशुधन की संख्या और नस्ल में वृद्धि और सुधार हुआ है, विशेष रूप से घोड़ों में, जिनका उपयोग न केवल सैन्य मामलों में, बल्कि परिवहन के साधन के रूप में भी किया जा रहा है; कुछ क्षेत्रों में, कृषि में बैलों के बजाय घोड़ों का उपयोग किया जाने लगा, जिससे जुताई की प्रक्रिया में काफी तेजी आई।

कृषि में इन सभी परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, पैदावार में वृद्धि हुई है, कृषि उत्पादों के उत्पादन का समय कम हो गया है, और फलस्वरूप, बाद की मात्रा में वृद्धि हुई है। सामंती लगान की वृद्धि के बावजूद, उपभोग की जरूरतों के लिए जो उत्पादन किया गया था, उस पर उत्पाद का एक निश्चित अधिशेष किसानों के हाथों में रहने लगा। इसने कृषि उत्पादों के हिस्से को कारीगरों-विशेषज्ञों के उत्पादों के लिए आदान-प्रदान करना संभव बना दिया, जिससे किसान को अपने खेत पर सभी हस्तशिल्प उत्पादों का उत्पादन करने की आवश्यकता से मुक्त किया गया।

उपरोक्त आर्थिक पूर्वापेक्षाओं के अलावा, पहली और दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर, मध्ययुगीन शहरों के गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं; सामंतीकरण की प्रक्रिया समाप्त हो गई, जिसने तुरंत नई व्यवस्था के गहरे वर्ग अंतर्विरोधों को उजागर कर दिया। एक ओर, एक शासक वर्ग बाहर खड़ा था, जिसकी विलासिता की आवश्यकता ने पेशेवर कारीगरों की परत में वृद्धि में योगदान दिया। दूसरी ओर, लगातार अधिक उत्पीड़न के अधीन, किसान तेजी से शहरों की ओर भागने लगे। भगोड़े किसानों ने पहले शहरों की आबादी का आधार बनाया।

शहर को देहात से अलग करना

इस प्रकार, X-XI सदियों तक। यूरोप में, कृषि से शिल्प को अलग करने के लिए सभी आवश्यक शर्तें दिखाई दीं। कृषि से अलग होने की प्रक्रिया में, हस्तशिल्प - शारीरिक श्रम पर आधारित लघु औद्योगिक उत्पादन - इसके विकास के कई चरणों से गुजरा। सबसे पहले, हस्तशिल्प ने मुख्य रूप से उपभोक्ता के आदेश से उत्पादों के उत्पादन के रूप में काम किया, कभी-कभी उसकी सामग्री से, और सबसे पहले - ग्रामीण इलाकों में निर्वाह अर्थव्यवस्था के अभिन्न अंग के रूप में, और फिर शहरों में। उसी समय, माल का उत्पादन अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में था, क्योंकि श्रम का उत्पाद बाजार में दिखाई नहीं देता था।

शिल्प के विकास में अगला चरण मुख्य रूप से एक विशिष्ट ग्राहक के लिए नहीं, बल्कि बाजार के लिए शिल्पकार के काम की विशेषता है, जिसके बिना इस मामले में शिल्पकार का अस्तित्व नहीं रह सकता है। शिल्पकार एक वस्तु उत्पादक बन जाता है। इस प्रकार, कृषि से अलग एक हस्तशिल्प की उपस्थिति का अर्थ था वस्तु उत्पादन और वस्तु संबंधों का उदय, शहर और देश के बीच विनिमय का उदय। "उत्पादन के दो बड़े मुख्य शाखाओं, कृषि और हस्तशिल्प में विभाजन के साथ," एफ। एंगेल्स ने लिखा, "उत्पादन सीधे विनिमय, वस्तु उत्पादन और इसके साथ व्यापार के लिए उत्पन्न होता है ...", व्यक्तिगत उत्पादकों के बीच विनिमय एक महत्वपूर्ण आवश्यकता बन जाता है समाज।

लेकिन ग्रामीण इलाकों में, जहां हस्तशिल्प की बिक्री के लिए बाजार संकीर्ण था, और सामंती स्वामी की शक्ति ने उस स्वतंत्रता के निर्माता को वंचित कर दिया, जिसकी उन्हें आवश्यकता थी, वाणिज्यिक शिल्प के विकास के अवसर बहुत सीमित थे। इसलिए, कारीगर गाँव से भाग गए और वहाँ बस गए जहाँ उन्हें एक स्वतंत्र अर्थव्यवस्था के संचालन, अपने उत्पादों के विपणन और आवश्यक कच्चे माल प्राप्त करने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ मिलीं। कारीगरों का बाजार केंद्रों और शहरों में पुनर्वास वहां के ग्रामीण निवासियों के सामान्य आंदोलन का हिस्सा था।

किसी भी शिल्प को जानने वाले किसानों सहित ग्रामीण इलाकों से किसानों का पलायन उस समय सामंती उत्पीड़न के प्रति उनके प्रतिरोध की अभिव्यक्तियों में से एक था।

X-XIII सदियों में। (9वीं शताब्दी के बाद से इटली में) पश्चिमी यूरोप में हर जगह एक नए, सामंती प्रकार के शहर, जो जनसंख्या संरचना, इसके मुख्य व्यवसायों और सामाजिक संरचना के मामले में ग्रामीण जिले से बाहर खड़े थे, तेजी से बढ़े।

इस प्रकार, कृषि से शिल्प के अलगाव के परिणामस्वरूप मध्यकालीन शहरों का उदय हुआ। उनकी उपस्थिति ने सामंतवाद के इतिहास में एक नया चरण चिह्नित किया।

मध्ययुगीन शहरों की उत्पत्ति के बुर्जुआ सिद्धांत और उनकी आलोचना

मध्ययुगीन शहरों के उद्भव के कारणों का प्रश्न बहुत रुचि का है। बुर्जुआ वैज्ञानिकों ने इसका उत्तर देने का प्रयास करते हुए 19वीं और 20वीं शताब्दी में सामने रखा। विभिन्न सिद्धांत। इन सिद्धांतों में से अधिकांश समस्या के लिए औपचारिक कानूनी दृष्टिकोण की विशेषता है। विशिष्ट शहरी संस्थानों की उत्पत्ति और विकास पर सबसे अधिक ध्यान दिया जाता है, शहरी कानून, न कि सामाजिक आर्थिक स्थितियांजिसके कारण मध्यकालीन शहरों का उदय हुआ। इसलिए, बुर्जुआ ऐतिहासिक विज्ञान उनकी उत्पत्ति के मूल कारणों की व्याख्या नहीं कर सकता है।

बुर्जुआ विद्वान मुख्य रूप से इस सवाल से चिंतित थे कि मध्यकालीन शहर की उत्पत्ति किस प्रकार की बसावट से हुई और इस पिछले स्वरूप की संस्थाएँ मध्यकालीन शहर की संस्थाओं में कैसे बदल गईं? "रोमनवादी" सिद्धांत (सविग्नी, थियरी, गुइज़ोट, रेनॉयर), जो मुख्य रूप से यूरोप के रोमनकृत क्षेत्रों की सामग्री पर आधारित था, मध्ययुगीन शहरों और उनके संस्थानों को देर से रोमन साम्राज्य के शहरों की सीधी निरंतरता माना जाता था। इतिहासकार, जो मुख्य रूप से उत्तर पश्चिमी और मध्य यूरोप (मुख्य रूप से जर्मन और अंग्रेजी) की सामग्री पर निर्भर थे, ने नए, सामंती समाज की कानूनी घटनाओं में मध्ययुगीन शहरों की उत्पत्ति देखी। "पैट्रिमोनियल" सिद्धांत (ईचोर्न, निट्स्च) के अनुसार, शहर सामंती संपत्ति से विकसित हुआ, और शहर की संस्थाएं - पितृसत्तात्मक प्रशासन और पितृसत्तात्मक कानून से। "मार्कोव" सिद्धांत (मॉरर, गिर्के, बाद में जी. वॉन नीचे) ने शहर के संस्थानों और कानून को मुक्त ग्रामीण समुदाय-चिह्न की कार्रवाई से बाहर कर दिया। "बर्ग" सिद्धांत (कीटजेन, मैटलैंड) के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​था कि किले ("बर्ग") और बर्ग कानून अनाज थे जिससे शहर बनाया गया था। "बाजार" सिद्धांत (आर। ज़ोहम, श्रोएडर, शुल्टे) ने शहर के कानून को "बाजार कानून" से लिया, जो उन जगहों पर लागू था जहां व्यापार किया जाता था।

उनके औपचारिक कानूनी अभिविन्यास के अलावा, इन सभी सिद्धांतों को अत्यधिक एकतरफापन का सामना करना पड़ा, प्रत्येक ने एक को आगे रखा, माना जाता है कि शहरों के उद्भव का एकमात्र तरीका है। इसके अलावा, उन्होंने यह नहीं बताया कि अधिकांश सम्पदा, समुदाय, महल और यहां तक ​​कि बाजार स्थान शहरों में क्यों नहीं बदले।

19वीं सदी के अंत में जर्मन इतिहासकार रितशेल। मध्ययुगीन शहरों की उत्पत्ति के हस्तशिल्प आधार की अनदेखी करते हुए, एक गढ़वाले बिंदु ("बर्ग") के आसपास व्यापारियों की बस्तियों को देखते हुए, "बर्ग" और "बाजार" सिद्धांतों को संयोजित करने का प्रयास किया। इस सिद्धांत के करीब एक अवधारणा बेल्जियम के इतिहासकार ए। पिरेन द्वारा विकसित की गई थी, हालांकि, अपने अधिकांश पूर्ववर्तियों के विपरीत, शहरों के उद्भव में आर्थिक कारक - अंतरमहाद्वीपीय और अंतरक्षेत्रीय पारगमन व्यापार और इसके वाहक - को निर्णायक भूमिका सौंपी गई थी। व्यापारी वर्ग। हालांकि, यह "व्यावसायिक" सिद्धांत, जिसके अनुसार पश्चिमी यूरोप के शहर शुरू में "व्यापारी व्यापारिक पदों" के आसपास पैदा हुए, ने शहरों के उद्भव में कृषि से शिल्प को अलग करने की भूमिका को नजरअंदाज कर दिया। इसलिए, ए। पिरेन भी सामंती शहर की उत्पत्ति और विशिष्टता की वैज्ञानिक रूप से व्याख्या नहीं कर सके। इस सिद्धांत की अब कई विदेशी मध्ययुगीनवादियों (R. Butrush, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla, और अन्य) द्वारा आलोचना की जा रही है, जो शहरों की विशुद्ध रूप से व्यावसायिक उत्पत्ति के बारे में A. Pirenne की थीसिस का खंडन करते हैं।

आधुनिक बुर्जुआ इतिहासलेखन में बडा महत्वमध्ययुगीन शहरों के पुरातात्विक डेटा, स्थलाकृति और योजनाओं से जुड़ा हुआ है (एफ। हंसहोफ, प्लैनिट्ज़, ई। एनन, एफ। वेरकोटरेन और अन्य)। लेकिन ये आंकड़े, शहर को जन्म देने वाली सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों पर विचार किए बिना, मध्ययुगीन शहर के उद्भव के कारणों और उसके चरित्र के सवाल का जवाब नहीं देते हैं। कुछ मामलों में, मध्ययुगीन शहरों की रोमन निरंतरता के सिद्धांत को पुनर्जीवित करने के लिए इन आंकड़ों का गलत तरीके से उपयोग किया जाता है, जो सामंती समाज के विकास के कानूनों के साथ उनके उद्भव के संबंध को खारिज करता है। बुर्जुआ विज्ञान, हालांकि इसने शहरों के इतिहास पर बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री जमा की है, अपनी आदर्शवादी पद्धति के कारण, उस युग के शहर को शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में वैज्ञानिक समझ विकसित करने में सक्षम नहीं था, और प्रक्रिया इसके उद्भव का - श्रम के सामाजिक विभाजन के विकास के परिणामस्वरूप - कृषि से शिल्प का अलगाव। अर्थव्यवस्था।

शहरों का उदय - शिल्प और व्यापार के केंद्र

शहरों के उद्भव के विशिष्ट ऐतिहासिक मार्ग बहुत विविध हैं। शिल्प के लिए अनुकूल परिस्थितियों की उपलब्धता के आधार पर किसान कारीगर, जो गाँव छोड़कर भाग गए थे, विभिन्न स्थानों पर बस गए। कभी-कभी, विशेष रूप से इटली और दक्षिणी फ्रांस में, ये प्रारंभिक मध्य युग के प्रशासनिक, सैन्य और चर्च केंद्र थे, जो अक्सर पुराने रोमन शहरों में स्थित थे। अब इन पुराने शहरों का एक नए जीवन में पुनर्जन्म हुआ, लेकिन पहले से ही एक अलग, सामंती प्रकार के शहरों के रूप में। इनमें से कई बिंदुओं को दृढ़ किया गया था, जिससे कारीगरों को आवश्यक सुरक्षा प्रदान की जाती थी।

इन केंद्रों में एक महत्वपूर्ण आबादी की एकाग्रता - अपने नौकरों के साथ सामंती प्रभु और कई सेवानिवृत्त, पादरी, शाही और स्थानीय प्रशासन के प्रतिनिधि, आदि - ने कारीगरों को अपने उत्पादों की बिक्री के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। लेकिन अधिक बार, विशेष रूप से उत्तर-पश्चिमी और मध्य यूरोप में, कारीगर मठों की दीवारों के पास बड़े सामंती सम्पदा, सम्पदा, सम्पदा, महल के पास बस गए, जिनमें से निवासी, साथ ही मठों का दौरा करने वाले तीर्थयात्री और तीर्थयात्री उनके उपभोक्ता हो सकते हैं। चीज़ें। शिल्पकार भी महत्वपूर्ण सड़कों के चौराहे पर स्थित बस्तियों में, नदी के क्रॉसिंग और पुलों पर, नदी के मुहाने पर, बे, बे आदि के किनारे, पार्किंग जहाजों के लिए सुविधाजनक, जो लंबे समय से पारंपरिक बाजारों के स्थान रहे हैं, में बस गए। ऐसे "बाजार स्थान" (कुछ देशों में उन्हें "बंदरगाह" कहा जाता था), जनसंख्या और हस्तशिल्प उत्पादन की एक महत्वपूर्ण एकाग्रता के साथ, शहरों में भी बदल गए।

पश्चिमी यूरोप के विभिन्न क्षेत्रों में शहरों का विकास अलग-अलग दरों पर हुआ। सबसे पहले - IX सदी में। - इटली (वेनिस, जेनोआ, पीसा, फ्लोरेंस, बारी, नेपल्स, अमाल्फी) में शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में शहर दिखाई दिए; एक्स सदी में। - फ्रांस के दक्षिण में (मार्सिले, आर्ल्स, नारबोन, मोंटपेलियर, टूलूज़, आदि)। इन क्षेत्रों में, जो पहले से ही एक विकसित वर्ग समाज (रोमन साम्राज्य) को जानता था, सामंती संबंधों के विकास के आधार पर उत्पादक शक्तियों के विकास ने कृषि से हस्तशिल्प को अलग करने के साथ-साथ एक गहनता का नेतृत्व किया। ग्रामीण इलाकों में वर्ग संघर्ष और सर्फ़ों की सामूहिक उड़ान।

इतालवी और दक्षिणी फ्रांसीसी शहरों के शुरुआती उद्भव और विकास में योगदान देने वाले कारकों में से एक उस समय बीजान्टियम और पूर्व के अधिक विकसित देशों के साथ इटली और दक्षिणी फ्रांस के व्यापार संबंध थे। अंत में, कई रोमन शहरों और किलों के अवशेषों के संरक्षण द्वारा यहां एक निश्चित भूमिका निभाई गई, जहां भगोड़े किसानों को आश्रय, सुरक्षा, पारंपरिक बाजार और रोमन नगरपालिका कानून की मूल बातें निर्जन स्थानों की तुलना में अधिक आसानी से मिल सकती थीं।

X-XI सदियों में। उत्तरी फ्रांस में, नीदरलैंड में, इंग्लैंड में और जर्मनी में राइन और ऊपरी डेन्यूब के साथ शहरों का विकास शुरू हुआ। फ़्लैंडर्स शहर - ब्रुग्स, यप्रेस, गेन्ट, लिली, डौई, अरास, आदि - महीन कपड़े के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध थे, जिसे उन्होंने कई यूरोपीय देशों को आपूर्ति की थी। इन क्षेत्रों में, पुराने (रोमन) के स्थलों पर केवल कुछ ही शहर उत्पन्न हुए, अधिकांश को नए सिरे से स्थापित किया गया। बाद में - XII-XIII सदियों में - सामंती शहर उत्तरी बाहरी इलाके में और ज़रेइंस्काया जर्मनी के आंतरिक क्षेत्रों में विकसित होने लगे, में: स्कैंडिनेवियाई देशों, साथ ही आयरलैंड, हंगरी और डेन्यूब रियासतों में, यानी, जहां विकास सामंती संबंधों का विकास अधिक धीरे-धीरे हुआ। यहां सभी शहर नियोप्लाज्म थे, एक नियम के रूप में, "बाजार स्थानों" और "बंदरगाहों" से बढ़ रहे थे।

पश्चिमी और मध्य यूरोप के शहरों का नेटवर्क असमान था। यह उत्तरी और मध्य इटली के साथ-साथ फ़्लैंडर्स और ब्रेबेंट में एक विशेष घनत्व तक पहुंच गया। लेकिन अन्य देशों और क्षेत्रों में, छोटे शहरों सहित शहरों की संख्या इतनी थी कि एक किसान एक दिन के भीतर उनमें से किसी को भी प्राप्त कर सकता था।

किसी विशेष शहर के उद्भव के लिए स्थान, समय और विशिष्ट परिस्थितियों में सभी अंतर के साथ, यह हमेशा सभी मध्ययुगीन यूरोप के लिए सामान्य आर्थिक प्रक्रिया का परिणाम था - हस्तशिल्प और कृषि के बीच श्रम का सामाजिक विभाजन और वस्तु उत्पादन का विकास और इस आधार पर विनिमय।

यह प्रक्रिया एक लंबी प्रकृति की थी और सामंती सामाजिक संरचना के ढांचे के भीतर पूरी नहीं हुई थी। हालाँकि, X-XIII सदियों में। यह विशेष रूप से तीव्रता से आगे बढ़ा और सामंती समाज के विकास में एक महत्वपूर्ण गुणात्मक बदलाव आया।

सामंतवाद के तहत साधारण वस्तु अर्थव्यवस्था

कमोडिटी उत्पादन और इससे जुड़े विनिमय, शहरों में केंद्रित, न केवल शहरों में, बल्कि ग्रामीण इलाकों में भी उत्पादक शक्तियों के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाने लगे। प्रत्यक्ष उत्पादकों - किसानों - की निर्वाह अर्थव्यवस्था को धीरे-धीरे वस्तु संबंधों में खींचा गया, श्रम के आगे के सामाजिक विभाजन और अर्थव्यवस्था के व्यक्तिगत क्षेत्रों और क्षेत्रों (कृषि) के विशेषज्ञता के आधार पर आंतरिक बाजार के विकास के लिए स्थितियां बनाई गईं। पशु प्रजनन, खनन, अलग - अलग प्रकारशिल्प)।

मध्य युग के माल उत्पादन को पूंजीवादी उत्पादन के साथ नहीं पहचाना जाना चाहिए या बाद के प्रत्यक्ष स्रोतों के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, जैसा कि कई बुर्जुआ इतिहासकार (ए। पिरेन, ए। डोप्स्च और कई अन्य) करते हैं। यह एक साधारण (गैर-पूंजीवादी) वस्तु उत्पादन और अर्थव्यवस्था थी जो छोटे पृथक वस्तु उत्पादकों - कारीगरों और किसानों के अपने श्रम पर आधारित थी, जो कमोडिटी एक्सचेंज में तेजी से शामिल थे, लेकिन बड़े पैमाने पर दूसरों के श्रम का शोषण नहीं करते थे। ऐसा उत्पादन, पूंजीवादी उत्पादन के विपरीत, एक क्षुद्र प्रकृति का था, बाजार संबंधों में सामाजिक उत्पाद का केवल एक छोटा सा हिस्सा शामिल था, अपेक्षाकृत संकीर्ण बाजार की सेवा करता था और विस्तारित प्रजनन को नहीं जानता था।

साधारण वस्तु उत्पादन का उदय और अस्तित्व पूंजीवाद से बहुत पहले और सामंतवाद से पहले, विभिन्न सामाजिक संरचनाओं की स्थितियों के अनुकूल होने और उनका पालन करने से हुआ था। जिस रूप में यह सामंती समाज में निहित था, उसकी मिट्टी पर माल का उत्पादन हुआ और इसके विकास के सामान्य नियमों का पालन करते हुए, इसके साथ विकसित होने वाली परिस्थितियों पर निर्भर था। सामंती समाज के अस्तित्व में केवल एक निश्चित चरण में, छोटे स्वतंत्र उत्पादकों को उत्पादन के साधनों से अलग करने और बड़े पैमाने पर श्रम शक्ति को वस्तुओं में बदलने की शर्तों के तहत, साधारण वस्तु उत्पादन पूंजीवादी उत्पादन में विकसित होने लगा। . उस समय तक, यह सामंती समाज की अर्थव्यवस्था और सामाजिक संरचना का एक जैविक और अविभाज्य तत्व बना रहा, जिस तरह मध्ययुगीन शहर सामंती समाज में वस्तु उत्पादन और विनिमय का मुख्य केंद्र बना रहा।

मध्ययुगीन शहरों की जनसंख्या और उपस्थिति

शहरों की मुख्य आबादी माल के उत्पादन और संचलन के क्षेत्र में कार्यरत लोगों से बनी थी: विभिन्न विशिष्टताओं के कारीगर, पहले वे भी छोटे व्यापारी थे। लोगों के महत्वपूर्ण समूहों को सेवा क्षेत्र में नियोजित किया गया था: व्यापारी जहाजों के नाविक, कार्टर्स और पोर्टर्स, सराय रखने वाले, नाई, सराय रखने वाले।

नगरवासी, जिनके पूर्वज आमतौर पर गाँव से आते थे, अपने खेतों, चरागाहों और बगीचों को शहर के बाहर और अंदर दोनों जगह लंबे समय तक रखते थे, मवेशी रखते थे। यह आंशिक रूप से 11वीं-13वीं शताब्दी में कृषि की अपर्याप्त विपणन क्षमता के कारण था।

धीरे-धीरे, पेशेवर व्यापारी शहरों में दिखाई देने लगे - स्थानीय निवासियों के व्यापारी। यह एक नया सामाजिक स्तर था, जिसकी गतिविधि का क्षेत्र केवल वस्तुओं का आदान-प्रदान था। प्रारंभिक मध्य युग के घूमने वाले व्यापारियों के विपरीत, वे मुख्य रूप से घरेलू व्यापार में लगे हुए थे, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच माल का आदान-प्रदान करते थे। व्यापारी गतिविधि को हस्तशिल्प गतिविधि से अलग करना श्रम के सामाजिक विभाजन में एक नया कदम था। बड़े शहरों में, विशेष रूप से राजनीतिक और प्रशासनिक केंद्रों में, सामंती प्रभु अक्सर अपने दल (नौकर, सैन्य टुकड़ी), शाही और वरिष्ठ प्रशासन के प्रतिनिधियों के साथ-साथ पादरी के साथ रहते थे। पहले से ही XII-XIII सदियों में। बड़े शहरों में, आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गरीब लोगों से बना था जो विषम नौकरियों (दिहाड़ी मजदूर, अस्थायी रूप से काम पर रखने वाले श्रमिकों) के साथ-साथ भीख मांगने और चोरी करके रहते थे।

पश्चिमी यूरोपीय मध्यकालीन शहरों का आकार बहुत छोटा था। आमतौर पर उनकी आबादी 1 या 3-5 हजार निवासी थी। XIV-XV सदियों में भी। 20-30 हजार निवासियों वाले शहरों को बड़ा माना जाता था। केवल कुछ शहरों की आबादी 80-100 हजार लोगों (पेरिस, मिलान, वेनिस, फ्लोरेंस, कॉर्डोबा, सेविले) से अधिक थी।

मध्यकालीन शहर आसपास के गांवों से उनकी उपस्थिति और जनसंख्या एकाग्रता की डिग्री में भिन्न थे। वे आमतौर पर ऊंचे पत्थर से घिरे होते थे, कभी-कभी लकड़ी की दीवारेंसामंती प्रभुओं के हमले और दुश्मन के आक्रमण से बचाने के लिए टावरों और बड़े फाटकों के साथ-साथ गहरी खाई के साथ। शिल्पकारों और व्यापारियों ने गार्ड ड्यूटी की और शहर की सैन्य मिलिशिया बनाई। रात में शहर के फाटक बंद कर दिए गए। मध्ययुगीन शहर को घेरने वाली दीवारें समय के साथ तंग हो गईं और शहर की सभी इमारतों को समायोजित नहीं कर सकीं। शहर के मूल केंद्र (बर्ग, सिएट) का गठन करने वाली दीवारों के आसपास, शहरी उपनगर धीरे-धीरे उठे - बस्तियाँ, बस्तियाँ, मुख्य रूप से कारीगरों द्वारा बसाई गई। एक ही पेशे के शिल्पकार आमतौर पर एक ही गली में रहते थे। उपनगर, बदले में, दीवारों और किलेबंदी की एक नई अंगूठी से घिरे हुए थे। शहर में केंद्रीय स्थान बाजार चौक था, जहां से शहर का गिरजाघर स्थित नहीं था, और उन शहरों में जहां शहरवासियों की स्वशासन थी, वहां सिटी हॉल (नगर परिषद) भी था।

शहर की दीवारों से परे, और कभी-कभी उनकी सीमाओं के भीतर, शहर के लोगों के खेत, चरागाह, सब्जी के बगीचे थे। छोटे पशुधन (बकरियां, भेड़ और सूअर) अक्सर शहर में ही चरते हैं। दीवारों ने शहर को चौड़ाई में बढ़ने से रोका, इसलिए सड़कें बेहद संकरी हो गईं, घर (अक्सर लकड़ी के) एक-दूसरे से सटे हुए थे, उनकी ऊपरी मंजिलें अक्सर निचले लोगों के ऊपर की सीढ़ियों के रूप में उभरी हुई थीं, और घरों की छतें स्थित थीं। गली के विपरीत किनारों पर लगभग एक दूसरे को छुआ.. सूरज की किरणें अक्सर तंग और टेढ़ी-मेढ़ी शहर की गलियों में नहीं घुस पाती थीं। स्ट्रीट लाइट नहीं थी। कचरा, बचा हुआ भोजन और सीवेज आमतौर पर सीधे गली में फेंक दिया जाता था। शहरों में बदहाली के कारण महामारी फैली, भीषण आग लगी।

सामंतों के साथ शहरों का संघर्ष और शहरी स्वशासन की तह

मध्ययुगीन शहर सामंती स्वामी की भूमि पर उत्पन्न हुए और इसलिए अनिवार्य रूप से उनकी आज्ञा का पालन करना पड़ा। अधिकांश नगरवासी पहले किसान थे जो इस स्थान पर लंबे समय तक रहे थे, जो अपने पूर्व आकाओं से भाग गए थे या उनके द्वारा छोड़ने के लिए रिहा किए गए थे। अक्सर पहली बार में वे खुद को नए मास्टर - शहर के सिग्नेर पर व्यक्तिगत निर्भरता में पाते थे। शहर की सारी शक्ति शुरू में प्रभु के हाथों में केंद्रित थी। सामंती स्वामी अपनी भूमि पर शहरों के उद्भव में रुचि रखते थे, क्योंकि शहरी शिल्प और व्यापार ने उन्हें अतिरिक्त आय दी।

उभरते हुए शहरों में बसने वाले पूर्व किसान अपने साथ ग्रामीण इलाकों से वहां मौजूद सांप्रदायिक ढांचे के रीति-रिवाजों और कौशलों को लेकर आए, जिनका मध्य युग में शहरी स्वशासन के संगठन पर ध्यान देने योग्य प्रभाव था। समय के साथ, हालांकि, इसने तेजी से ऐसे रूप धारण किए जो स्वयं शहरी समाज की विशेषताओं और जरूरतों के अनुरूप थे।

सामंतों की शहर से अधिक से अधिक आय निकालने की इच्छा अनिवार्य रूप से शहरों और प्रभुओं के बीच संघर्ष का कारण बनी, जो पूरे पश्चिमी यूरोप में 10वीं-13वीं शताब्दी में हुई। नगरवासियों ने सबसे पहले सामंती उत्पीड़न के सबसे गंभीर रूपों से मुक्ति के लिए, प्रभु की मांगों में कमी के लिए और व्यापार विशेषाधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी। बाद में, यह शहरी स्वशासन के लिए एक राजनीतिक संघर्ष के रूप में विकसित हुआ, जिसे साहित्य में आमतौर पर "सांप्रदायिक आंदोलन" कहा जाता है। इस संघर्ष के परिणाम ने सामंती स्वामी, इसकी आर्थिक समृद्धि और राजनीतिक व्यवस्था के संबंध में शहर की स्वतंत्रता की डिग्री निर्धारित की। हालाँकि, वरिष्ठ नागरिकों के साथ शहरों का संघर्ष समग्र रूप से सामंती व्यवस्था के खिलाफ नहीं था, बल्कि इस प्रणाली के ढांचे के भीतर शहरों के अस्तित्व और विकास को सुनिश्चित करने के लिए था।

कभी-कभी शहर पैसे के लिए सामंती प्रभु से कुछ स्वतंत्रता और विशेषाधिकार प्राप्त करने में कामयाब रहे, जो शहर के चार्टर में तय किए गए थे; अन्य मामलों में, ये विशेषाधिकार, विशेष रूप से स्वशासन के अधिकार, एक लंबे, कभी-कभी सशस्त्र संघर्ष के परिणामस्वरूप प्राप्त किए गए थे।

सांप्रदायिक आंदोलन आगे बढ़े विभिन्न देशयूरोप अलग-अलग तरीकों से, उनके ऐतिहासिक विकास की स्थितियों पर निर्भर करता है, और अलग-अलग परिणाम देता है। उत्तरी और मध्य इटली में, साथ ही दक्षिणी फ्रांस में, जहाँ IX-XII सदियों में। कोई मजबूत केंद्रीय सत्ता नहीं थी, नगरवासियों ने इन शताब्दियों में ही स्वतंत्रता प्राप्त कर ली थी। उत्तरी और मध्य इटली के कई शहर-वेनिस, जेनोआ, फ्लोरेंस, सिएना, लुक्का, रेवेना, बोलोग्ना, मिलान और अन्य-उस समय शहर-राज्य बन गए। वास्तव में, एड्रियाटिक के डालमेटियन तट पर डबरोवनिक का स्लाव शहर एक स्वतंत्र शहर गणराज्य था, हालांकि नाममात्र रूप से इसने पहले बीजान्टियम, फिर वेनिस और 14 वीं शताब्दी के अंत से सर्वोच्च शक्ति को मान्यता दी थी। - हंगरी।

जर्मनी में इसी तरह की स्थिति पर XII-XIII सदियों का कब्जा था। तथाकथित शाही शहरों में सबसे महत्वपूर्ण "मुक्त शहर" हैं। औपचारिक रूप से, वे सम्राट के अधीन थे, लेकिन वास्तव में वे स्वतंत्र शहर गणराज्य (लुबेक, हैम्बर्ग, ब्रेमेन, नूर्नबर्ग, ऑग्सबर्ग, फ्रैंकफर्ट एम मेन, आदि) थे। वे बर्गोमस्टर की अध्यक्षता में नगर परिषद द्वारा शासित थे, उन्हें स्वतंत्र रूप से युद्ध घोषित करने, शांति समाप्त करने, टकसाल के सिक्के आदि का अधिकार था।

उत्तरी फ्रांस के कई शहर - अमीन्स, सेंट-क्वेंटिन, नोय-ऑन, ब्यूवाइस, सोइसन्स, लाओन, आदि, साथ ही फ़्लैंडर्स - गेन्ट, ब्रुग्स, यप्रेस, लिली, डौई, सेंट-ओमेर, अरास - के परिणामस्वरूप अपने सामंतों के साथ जिद्दी, अक्सर सशस्त्र संघर्ष स्वशासी कम्यून शहर बन गए। वे आपस में नगर परिषद, उसके प्रमुख - महापौर - और अन्य नगर परिषदों में से चुन सकते थे। अधिकारियों, उनका अपना शहर न्यायालय और शहर सैन्य मिलिशिया था, उनका अपना वित्त और आत्म-कराधान का अधिकार था। साम्प्रदायिक शहरों को सेनापति के पक्ष में और अन्य सांकेतिक भुगतानों से कोरवी और देय राशि के प्रदर्शन से छूट दी गई थी। इन सभी कर्तव्यों और भुगतानों के बदले में, नगरवासी सालाना एक निश्चित, अपेक्षाकृत कम मौद्रिक किराए का भुगतान करते थे, और युद्ध के मामले में उन्होंने उसकी मदद के लिए एक छोटी सैन्य टुकड़ी भेजी। शहर के आसपास के क्षेत्र में रहने वाले किसानों के संबंध में सांप्रदायिक शहर अक्सर सामूहिक स्वामी के रूप में कार्य करते थे। दूसरी ओर, अपने स्वामी के संबंध में, जो शहर उस पर एक निश्चित निर्भरता बनाए रखते थे, वे औपचारिक रूप से उनके सामूहिक जागीरदार की स्थिति में थे।

लेकिन कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण और समृद्ध शहर, विशेष रूप से जो शाही भूमि पर खड़े हैं, अपेक्षाकृत मजबूत केंद्र सरकार वाले देशों में पूर्ण स्वशासन प्राप्त नहीं कर सके। उन्होंने कई विशेषाधिकारों और स्वतंत्रताओं का आनंद लिया, जिसमें शहर की स्व-सरकार के अपने स्वयं के निर्वाचित निकाय रखने का अधिकार भी शामिल था। लेकिन इन निकायों ने राजा या अन्य प्रभु द्वारा नियुक्त एक अधिकारी के साथ मिलकर काम किया (उदाहरण के लिए, पेरिस, ऑरलियन्स, बोर्जेस, लॉरिस, नैनटेस, चार्ट्रेस और कई अन्य - फ्रांस में; लंदन, लिंकन, इप्सविच, ऑक्सफोर्ड, कैम्ब्रिज, ग्लूसेस्टर, नॉर्विच, यॉर्क - इंग्लैंड में)। शहरी स्वशासन का यह रूप आयरलैंड, स्कैंडिनेवियाई देशों, जर्मनी और हंगरी के कई शहरों की भी विशेषता थी। मध्ययुगीन शहरों को प्राप्त विशेषाधिकार और स्वतंत्रता कई मामलों में उन्मुक्ति विशेषाधिकारों के समान थे और एक सामंती प्रकृति के थे। ये शहर स्वयं बंद निगम थे। लंबे समय तकसबसे ऊपर स्थानीय शहरी हितों को रखना।

कई, विशेष रूप से छोटे, शहर जिनके पास अपने स्वामी से लड़ने के लिए आवश्यक बल और धन नहीं था, पूरी तरह से प्रभु प्रशासन के नियंत्रण में रहे। यह, विशेष रूप से, उन शहरों की विशेषता है जो आध्यात्मिक प्रभुओं के थे, जिन्होंने अपने नागरिकों पर विशेष रूप से कठोर अत्याचार किया।

अपने शासकों के साथ शहरों के संघर्ष के परिणामों में सभी मतभेदों के साथ, वे एक बात में मेल खाते थे। सभी नागरिकों ने दासता से व्यक्तिगत मुक्ति प्राप्त की। मध्ययुगीन यूरोप में, एक नियम स्थापित किया गया था जिसके अनुसार एक सर्फ़ जो शहर में भाग गया, एक निश्चित अवधि (जर्मनी और इंग्लैंड में, आमतौर पर एक वर्ष और एक दिन) में रहने के बाद भी मुक्त हो गया। "शहर की हवा आपको स्वतंत्र बनाती है" - एक मध्ययुगीन कहावत है।

शहर का शिल्प। दुकानें

मध्ययुगीन शहर का उत्पादन आधार शिल्प था। शिल्पकार, किसान की तरह, एक छोटा उत्पादक था, जिसके पास उत्पादन के उपकरण थे और वह व्यक्तिगत श्रम के आधार पर अपनी निजी अर्थव्यवस्था चलाता था। "उसकी स्थिति के योग्य अस्तित्व - और विनिमय मूल्य नहीं, जैसे कि संवर्धन नहीं ..." कारीगर के काम का लक्ष्य था। लेकिन किसान के विपरीत, विशेषज्ञ-कारीगर, सबसे पहले, शुरू से ही एक कमोडिटी उत्पादक था, एक कमोडिटी अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करता था; दूसरे, उसे उत्पादन के साधन के रूप में भूमि की आवश्यकता नहीं थी, इसलिए, शहरी शिल्प में, सामंती स्वामी पर प्रत्यक्ष उत्पादक की व्यक्तिगत निर्भरता के रूप में गैर-आर्थिक दबाव आवश्यक नहीं था और शहर के विकास की प्रक्रिया में जल्दी से गायब हो गया। यहां, हालांकि, अन्य प्रकार के गैर-आर्थिक दबाव हुए, जो शिल्प के गिल्ड संगठन और कॉर्पोरेट-एस्टेट, मूल रूप से सामंती, शहरी व्यवस्था की प्रकृति (गिल्ड ज़बरदस्ती, गिल्ड और व्यापार विनियमन, आदि) से जुड़े थे। लेकिन यह जबरदस्ती सामंत की ओर से नहीं, बल्कि खुद शहरवासियों की ओर से आई थी।

पश्चिमी यूरोप में मध्ययुगीन शिल्प की एक विशिष्ट विशेषता इसका गिल्ड संगठन था - एक निश्चित शहर के भीतर एक निश्चित पेशे के कारीगरों का विशेष संघों - कार्यशालाओं, शिल्प संघों में संघ। कार्यशालाएं लगभग एक साथ शहरों के साथ दिखाई दीं: इटली में - पहले से ही 10 वीं शताब्दी से, फ्रांस, इंग्लैंड और जर्मनी में - 11 वीं से - प्रारंभिक बारहवींसदी, हालांकि कार्यशालाओं का अंतिम पंजीकरण (राजाओं और अन्य वरिष्ठों से विशेष चार्टर प्राप्त करना, कार्यशाला चार्टर तैयार करना और रिकॉर्ड करना) एक नियम के रूप में, बाद में हुआ।

गिल्ड स्वतंत्र छोटे कमोडिटी उत्पादकों-शहरी कारीगरों के संगठनों के रूप में उभरे, जिन्हें सामंती प्रभुओं के खिलाफ लड़ने और अपने उत्पादन और आय को लगातार शहर में आने वाले लोगों से प्रतिस्पर्धा से बचाने के लिए एकजुट होने की आवश्यकता थी। कार्यशालाओं के गठन की आवश्यकता के कारणों में, मार्क्स और एंगेल्स ने माल की बिक्री के लिए सामान्य बाजार परिसर में कारीगरों की आवश्यकता और कारीगरों की सामान्य संपत्ति की रक्षा करने की आवश्यकता पर भी ध्यान दिया; मुख्य कार्यकार्यशालाएँ - हस्तशिल्प उत्पादों के उत्पादन और बिक्री पर नियंत्रण स्थापित करना। कारीगरों का कार्यशालाओं में एकीकरण उस समय प्राप्त उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर और समाज की संपूर्ण सामंती-वर्ग संरचना के कारण था। गिल्ड संगठन का मॉडल आंशिक रूप से ग्रामीण कम्यून-ब्रांड की संरचना भी था।

गिल्ड में एकजुट कारीगर उत्पादन के साधनों के प्रत्यक्ष उत्पादक और मालिक थे। उनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के औजारों और कच्चे माल के साथ अपनी अलग कार्यशाला में काम किया। वह "उत्पादन के अपने साधनों के साथ विलीन हो गया", मार्क्स के शब्दों में, "एक खोल के साथ घोंघे के समान"। शिल्प, एक नियम के रूप में, विरासत में मिला था। कारीगरों की कई पीढ़ियों ने एक ही उपकरण के साथ काम किया और उनके दादा और परदादा के समान ही। शिल्प कार्यशाला के अंदर, श्रम का लगभग कोई विभाजन नहीं था। यह नई शिल्प विशिष्टताओं को उजागर करके किया गया था, जिन्होंने अलग-अलग कार्यशालाओं के रूप में आकार लिया, जिनमें से संख्या में वृद्धि हुई श्रम विभाजन की वृद्धि कई शहरों में दर्जनों कार्यशालाएं थीं, और सबसे बड़ी - यहां तक ​​​​कि सैकड़ों भी।

शिल्पकार को आमतौर पर उसके परिवार द्वारा उसके काम में सहायता की जाती थी। एक या दो प्रशिक्षु और एक या अधिक प्रशिक्षु अक्सर उसके साथ काम करते थे। लेकिन केवल मास्टर, शिल्प कार्यशाला का मालिक, गिल्ड का सदस्य था। कार्यशाला के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं के साथ स्वामी के संबंधों को विनियमित करना था। दुकान पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर मास्टर, अपरेंटिस और अपरेंटिस खड़े थे। जो कोई भी गिल्ड में शामिल होना चाहता है और उसका सदस्य बनना चाहता है, उसके लिए दो निचले चरणों का प्रारंभिक मार्ग अनिवार्य था। कार्यशालाओं के विकास की पहली अवधि में, प्रत्येक छात्र कुछ वर्षों में एक प्रशिक्षु बन सकता है, और एक प्रशिक्षु एक मास्टर बन सकता है। अधिकांश शहरों में, एक शिल्प का अभ्यास करने के लिए एक गिल्ड से संबंधित होना एक शर्त थी, यानी इस प्रकार के शिल्प के लिए एक गिल्ड एकाधिकार स्थापित किया गया था। जर्मनी में, इसे ज़ुन्फ़त्ज़वांग - गिल्ड ज़बरदस्ती कहा जाता था। इसने कारीगरों से प्रतिस्पर्धा की संभावना को समाप्त कर दिया जो कार्यशाला का हिस्सा नहीं थे, जो उस समय एक बहुत ही संकीर्ण बाजार की स्थितियों और अपेक्षाकृत महत्वहीन मांग में, कई निर्माताओं के लिए खतरनाक था।

प्रत्येक कार्यशाला के सदस्य यह सुनिश्चित करने में रुचि रखते थे कि उनके उत्पाद बिना किसी बाधा के बेचे जाएं। इसलिए, दुकान ने उत्पादन को सख्ती से नियंत्रित किया और, विशेष रूप से चुने हुए दुकान अधिकारियों के माध्यम से, यह सुनिश्चित किया कि दुकान का प्रत्येक मास्टर सदस्य एक निश्चित प्रकार और गुणवत्ता के उत्पादों का उत्पादन करे। कार्यशाला निर्धारित है, उदाहरण के लिए, कपड़े किस चौड़ाई और रंग का होना चाहिए, ताने में कितने धागे होने चाहिए, कौन से उपकरण और सामग्री का उपयोग किया जाना चाहिए, आदि। उत्पादन के विनियमन ने अन्य उद्देश्यों की भी पूर्ति की: स्वतंत्र छोटे का एक संघ होने के नाते जिंस उत्पादकों, कार्यशाला ने उत्साहपूर्वक पालन किया ताकि उसके सभी सदस्यों का उत्पादन एक छोटा चरित्र बनाए रखे, ताकि उनमें से कोई भी अन्य शिल्पकारों को अधिक उत्पाद जारी करके बाजार से बाहर करने के लिए मजबूर न करे। इसके लिए, शॉप चार्टर्स ने एक मास्टर के पास प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं की संख्या को सख्ती से सीमित कर दिया, रात में और छुट्टियों पर काम करने से मना किया, मशीनों की संख्या सीमित कर दी, जिस पर एक कारीगर काम कर सकता था, कच्चे माल के स्टॉक को नियंत्रित करता था, हस्तशिल्प के लिए कीमतें, आदि. पी.

शहरों में हस्तशिल्प का गिल्ड संगठन उनकी सामंती प्रकृति की अभिव्यक्तियों में से एक था: "... शहरों में भूमि स्वामित्व की सामंती संरचना कॉर्पोरेट स्वामित्व, हस्तशिल्प के सामंती संगठन के अनुरूप थी।" इस तरह के एक संगठन ने मध्ययुगीन समाज में एक निश्चित समय तक शहरों में उत्पादक शक्तियों, वस्तुओं के उत्पादन के विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। कार्यशाला उत्पादन के हिस्से के रूप में, यह संभव था आगामी विकाशऔर अधिक से अधिक नई शिल्प कार्यशालाओं के आवंटन के रूप में श्रम के सामाजिक विभाजन को गहरा करना। गिल्ड प्रणाली ने निर्मित वस्तुओं की सीमा के विस्तार और गुणवत्ता में सुधार में योगदान दिया। अपने अस्तित्व की इस पहली अवधि के दौरान, गिल्ड ने धीरे-धीरे योगदान दिया, हालांकि धीमी गति से, हस्तशिल्प उपकरण और हस्तशिल्प कौशल में सुधार।

इसलिए, XIV के अंत तक - XV सदी की शुरुआत। पश्चिमी यूरोप में गिल्ड ने प्रगतिशील भूमिका निभाई। उन्होंने कारीगरों को सामंतों द्वारा अत्यधिक शोषण से बचाया, उस समय के अत्यंत संकीर्ण बाजार के साथ, उन्होंने शहरी छोटे उत्पादकों के अस्तित्व को सुनिश्चित किया, उनके बीच प्रतिस्पर्धा को नरम किया और उन्हें शहरों में आने वाले ग्रामीण कारीगरों की प्रतिस्पर्धा से बचाया। .

इस प्रकार, उत्पादन के सामंती मोड के उदय के दौरान, जैसा कि के। मार्क्स ने कहा, "विशेषाधिकार, कार्यशालाओं और निगमों की स्थापना, मध्ययुगीन विनियमन का पूरा शासन था जनसंपर्क, जो केवल अर्जित उत्पादक शक्तियों और पहले से मौजूद सामाजिक व्यवस्था के अनुरूप था, जिससे ये संस्थान उभरे।

गिल्ड संगठन अपने सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक कार्यों के कार्यान्वयन तक ही सीमित नहीं था, बल्कि एक शहरी कारीगर के जीवन के सभी पहलुओं को कवर करता था। सामंतों के खिलाफ लड़ने के लिए और फिर देशभक्तों के शासन के खिलाफ लड़ने के लिए शहरवासियों को एकजुट करने में गिल्ड ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कार्यशाला एक सैन्य संगठन था जिसने शहर की सुरक्षा में भाग लिया और युद्ध की स्थिति में एक अलग लड़ाकू इकाई के रूप में कार्य किया। कार्यशाला का अपना "संत" था, जिसका दिन यह मनाया जाता था, इसके चर्च या चैपल, एक प्रकार का धार्मिक संगठन होने के नाते। गिल्ड एक कारीगरों का पारस्परिक सहायता संगठन भी था जो गिल्ड सदस्य की बीमारी या मृत्यु के मामले में अपने जरूरतमंद सदस्यों और उनके परिवारों को सहायता प्रदान करता था।

मध्ययुगीन यूरोप में गिल्ड प्रणाली अभी भी सार्वभौमिक नहीं थी। कई देशों में यह अपेक्षाकृत असामान्य था और हर जगह अपने अंतिम रूप तक नहीं पहुंचा। इसके साथ, कुछ देशों में तथाकथित "मुक्त शिल्प" (उदाहरण के लिए, फ्रांस के दक्षिण में और कुछ अन्य क्षेत्रों में) था। लेकिन उन शहरों में भी जहां "मुक्त शिल्प" का बोलबाला था, स्थानीय सरकारों द्वारा किए गए शहरी कारीगरों के एकाधिकार के उत्पादन और संरक्षण का एक विनियमन था।

शहरी पेट्रीशिएट के साथ दुकानों का संघर्ष

सामंती प्रभुओं के साथ शहरों के संघर्ष ने अधिकांश मामलों को शहरी प्रशासन के हस्तांतरण, एक डिग्री या किसी अन्य को, नगरवासियों के हाथों में स्थानांतरित करने के लिए प्रेरित किया। लेकिन इस समय तक शहरों में पहले से ही एक ध्यान देने योग्य सामाजिक स्तरीकरण था। इसलिए, हालांकि सामंती प्रभुओं के खिलाफ संघर्ष सभी नगरवासियों की ताकतों द्वारा छेड़ा गया था, यह आमतौर पर शहरी आबादी का शीर्ष था जो इसके परिणामों का उपयोग करता था - घर के मालिक, जमींदार, सामंती प्रकार के लोग, सूदखोर, अमीर थोक व्यापारी। पारगमन व्यापार में लगे हुए हैं।

यह ऊपरी, विशेषाधिकार प्राप्त तबका एक संकीर्ण, बंद समूह था - एक वंशानुगत शहरी अभिजात वर्ग (पेट्रीशिएट), जिसने शायद ही नए सदस्यों को अपने वातावरण में आने दिया। नगर परिषद, शहर के प्रमुख, साथ ही साथ शहर न्यायिक बोर्ड (शेफेंस, एशवेन्स, स्कैबिन्स) को केवल पेट्रीशिएट से संबंधित व्यक्तियों में से चुना गया था। कराधान सहित पूरा शहर प्रशासन, अदालतें और वित्त, शहर के अभिजात वर्ग के हाथों में थे, जो उनके हितों में और शहर के व्यापार और शिल्प आबादी के व्यापक लोगों के हितों की हानि के लिए इस्तेमाल किया गया था।

लेकिन जैसे-जैसे शिल्प विकसित हुआ और कार्यशालाओं का महत्व मजबूत होता गया, कारीगर, छोटे व्यापारी और शहरी गरीब शहर में सत्ता के लिए शहरी पेट्रीशिएट के साथ संघर्ष करने लगे। XIII-XV सदियों में। यह संघर्ष मध्यकालीन यूरोप के लगभग सभी देशों में शुरू हुआ और अक्सर सशस्त्र विद्रोह तक, एक बहुत ही तीव्र प्रकृति का हो गया। कुछ शहरों में जहां हस्तशिल्प उत्पादन बहुत विकसित हुआ था, गिल्ड जीते (उदाहरण के लिए, कोलोन, ऑग्सबर्ग और फ्लोरेंस में)। दूसरों में, जहां बड़े पैमाने पर व्यापार और व्यापारियों ने प्रमुख भूमिका निभाई, शहरी अभिजात वर्ग संघर्ष से विजयी हुआ (यह मामला था, उदाहरण के लिए, हैम्बर्ग, ल्यूबेक, रोस्टॉक और हैन्सियाटिक लीग के अन्य शहरों में)। लेकिन जहां भी गिल्ड जीते, शहर का प्रबंधन वास्तव में लोकतांत्रिक नहीं बन पाया, क्योंकि सबसे प्रभावशाली गिल्डों के धनी शीर्ष ने अपनी जीत के बाद पैट्रिशिएट के हिस्से के साथ एकजुट होकर एक नया कुलीन प्रशासन स्थापित किया जिसने सबसे अमीरों के हितों में काम किया। नागरिक।

गिल्ड सिस्टम के अपघटन की शुरुआत

XIV-XV सदियों में। कार्यशालाओं की भूमिका कई मायनों में बदल गई है। उनकी रूढ़िवादिता और दिनचर्या, संरक्षित करने और कायम रखने की इच्छा छोटा उत्पादनपारंपरिक तरीकों और उपकरणों, प्रतिस्पर्धा के डर से तकनीकी सुधार को रोकने के लिए, कार्यशालाओं को तकनीकी प्रगति और उत्पादन में और वृद्धि पर ब्रेक में बदल दिया।

हालांकि, उत्पादक शक्तियों की वृद्धि और घरेलू और विदेशी बाजारों के विस्तार के साथ, कार्यशाला के भीतर व्यक्तिगत कारीगरों के बीच प्रतिस्पर्धा अधिक से अधिक बढ़ गई। गिल्ड चार्टर्स के विपरीत व्यक्तिगत कारीगरों ने गिल्ड में विकसित अपने उत्पादन, संपत्ति और सामाजिक असमानता का विस्तार किया। बड़ी कार्यशालाओं के मालिकों ने गरीब कारीगरों को काम सौंपने, उन्हें कच्चे माल या अर्ध-तैयार उत्पादों की आपूर्ति करने और तैयार उत्पाद प्राप्त करने का अभ्यास करना शुरू कर दिया। छोटे कारीगरों और व्यापारियों के पहले एकीकृत जन के वातावरण से, एक अमीर गिल्ड अभिजात वर्ग धीरे-धीरे उभरा, छोटे कारीगरों - प्रत्यक्ष उत्पादकों का शोषण।

गिल्ड शिल्प के भीतर स्तरीकरण ने गिल्ड के विभाजन में अधिक समृद्ध और धनी ("वरिष्ठ" या "बड़े" गिल्ड) और गरीब ("जूनियर" या "छोटे" गिल्ड) में अभिव्यक्ति पाई। ऐसा विभाजन हुआ, सबसे पहले, सबसे बड़े शहरों में: फ्लोरेंस, पेरुगिया, लंदन, ब्रिस्टल, पेरिस, बेसल, आदि में। "वरिष्ठ", आर्थिक रूप से मजबूत कार्यशालाओं ने "छोटे लोगों" पर अपना प्रभुत्व स्थापित किया, उन्हें उजागर किया शोषण को। इससे कभी-कभी कनिष्ठ संघों के सदस्यों द्वारा आर्थिक स्वतंत्रता का नुकसान होता था और उनकी वास्तविक स्थिति किराए के श्रमिकों में बदल जाती थी।

प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं की स्थिति; स्वामी के साथ उनकी लड़ाई

समय के साथ, प्रशिक्षु और प्रशिक्षु भी शोषितों की स्थिति में आ गए। यह इस तथ्य के कारण था कि शारीरिक श्रम पर आधारित मध्ययुगीन शिल्प को सीखने में बहुत लंबा समय लगता था। विभिन्न शिल्प और कार्यशालाओं में, यह अवधि 2 से 7 वर्ष तक भिन्न होती है, और कुछ कार्यशालाओं में यह 10-12 वर्ष तक पहुंच जाती है। ऐसी परिस्थितियों में, गुरु अपने पहले से ही पर्याप्त रूप से योग्य छात्र के मुक्त श्रम का बहुत लंबे समय तक बड़े लाभ के साथ उपयोग कर सकता था।

गिल्ड मास्टर्स ने भी प्रशिक्षुओं का शोषण किया। उनके कार्य दिवस की अवधि आमतौर पर बहुत लंबी थी - 14-16, और कभी-कभी 18 घंटे। प्रशिक्षुओं का न्याय गिल्ड कोर्ट द्वारा किया जाता था, जिसमें स्वामी फिर से बैठते थे। कार्यशालाओं ने प्रशिक्षुओं और छात्रों के जीवन, उनके शगल, खर्च, परिचितों को नियंत्रित किया। 14वीं-15वीं शताब्दी में, जब गिल्ड शिल्प का पतन और पतन शुरू हुआ, तो प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं का शोषण विशेष रूप से तेज हो गया और, सबसे महत्वपूर्ण रूप से, एक लगभग स्थायी चरित्र प्राप्त कर लिया। गिल्ड प्रणाली के अस्तित्व की प्रारंभिक अवधि में, एक प्रशिक्षु, शिक्षुता पारित करने और एक प्रशिक्षु बनने के बाद, और फिर कुछ समय के लिए एक मास्टर के लिए काम करने और थोड़ी सी राशि जमा करने के बाद, एक मास्टर बनने की उम्मीद कर सकता था। अब, हालांकि, प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं के लिए एक मास्टर की स्थिति तक पहुंच वास्तव में बंद थी। बढ़ती प्रतिस्पर्धा के सामने अपने विशेषाधिकारों की रक्षा के प्रयास में, स्वामी इस रास्ते पर उनके लिए सभी प्रकार की बाधाएं डालने लगे।

कार्यशालाओं का तथाकथित समापन शुरू हुआ, मास्टर की उपाधि केवल प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं के लिए व्यावहारिक रूप से सुलभ हो गई, यदि वे स्वामी के करीबी रिश्तेदार थे। अन्य, मास्टर की उपाधि प्राप्त करने के लिए, कार्यशाला के कैश डेस्क पर एक बहुत बड़ा प्रवेश शुल्क देना पड़ा, अनुकरणीय कार्य करना - एक "उत्कृष्ट कृति" - महंगी सामग्री से, कार्यशाला के सदस्यों के लिए एक महंगे इलाज की व्यवस्था करना, आदि। प्रशिक्षु इस प्रकार "शाश्वत प्रशिक्षु" में बदल गए, अर्थात। दरअसल, काम पर रखे गए कर्मचारी।

अपने हितों की रक्षा के लिए, वे विशेष संगठन बनाते हैं - "ब्रदरहुड", "साथी", जो गिल्ड मास्टर्स से लड़ने के लिए पारस्परिक सहायता संघ और संगठन हैं। उनके खिलाफ लड़ाई में, प्रशिक्षुओं ने आर्थिक मांगें रखीं, पदोन्नति की मांग की वेतनऔर कार्य दिवस को छोटा करना। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, वे वर्ग संघर्ष के ऐसे तीव्र रूपों का सहारा लेते हैं जैसे कि सबसे अधिक नफरत करने वाले स्वामी के खिलाफ हड़ताल और बहिष्कार।

XIV-XV सदियों के शहरों में प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं ने काफी व्यापक का सबसे संगठित और उन्नत हिस्सा बनाया। कर्मचारियों की परत। इसमें गैर-गिल्ड दिहाड़ी मजदूर, विभिन्न प्रकार के असंगठित श्रमिक भी शामिल थे, जिनकी रैंक लगातार उन किसानों द्वारा भरी जाती थी जो अपनी जमीन खो चुके शहरों में आते थे, साथ ही गिल्ड के गरीब सदस्य - छोटे कारीगर। उत्तरार्द्ध, अमीर स्वामी पर निर्भर होने के कारण, प्रशिक्षुओं से केवल इस मायने में भिन्न थे कि वे घर पर काम करते थे। शब्द के आधुनिक अर्थों में मजदूर वर्ग न होने के कारण, यह स्तर पहले से ही पूर्व-सर्वहारा वर्ग का एक तत्व था, जो बाद में कारख़ाना के व्यापक और व्यापक विकास की अवधि के दौरान पूरी तरह से बना था।

मध्ययुगीन शहर के भीतर सामाजिक अंतर्विरोधों के विकास और वृद्धि के साथ, शहरी आबादी के शोषित वर्गों ने सत्ता में मौजूद शहरी अभिजात वर्ग का खुलकर विरोध करना शुरू कर दिया, जिसमें अब कई शहरों में पेट्रीशिएट, गिल्ड अभिजात वर्ग शामिल है। इस संघर्ष में अधिकारों के बिना शहरी आबादी का सबसे निचला तबका भी शामिल था: कुछ व्यवसायों और स्थायी निवास से वंचित लोग, सामंती संपत्ति संरचना से बाहर के अवर्गीकृत तत्व - उन्होंने शहरी जनमत का गठन किया।

XIV-XV सदियों में। शहरी आबादी के निचले तबके ने पश्चिमी यूरोप के कई शहरों - फ्लोरेंस, पेरुगिया, सिएना, कोलोन, आदि में शहरी कुलीनतंत्र और गिल्ड अभिजात वर्ग के खिलाफ विद्रोह को जन्म दिया। इन विद्रोहों में, जो सामाजिक अंतर्विरोधों की सबसे तीव्र अभिव्यक्तियाँ थीं। मध्ययुगीन शहर के भीतर, श्रमिकों को काम पर रखा।

इस प्रकार, पश्चिमी यूरोप के मध्ययुगीन शहरों में सामने आए सामाजिक संघर्ष में, तीन मुख्य चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, नगरवासियों के पूरे जनसमूह ने शहरों को उनकी सत्ता से मुक्ति के लिए सामंती प्रभुओं के खिलाफ लड़ाई लड़ी। फिर गिल्ड ने शहरी पेट्रीशिएट के साथ संघर्ष किया। बाद में, अमीर कारीगरों और व्यापारियों, जिन्होंने उनका शोषण और दमन किया, के साथ-साथ शहरी कुलीनतंत्र के खिलाफ शहरी जनमत संग्रह का संघर्ष सामने आया।

शहरी वर्ग का गठन और विकास

नगरीय विकास की प्रक्रिया में हस्तशिल्प और व्यापारी निगमों का विकास, सामंतों के विरुद्ध नागरिकों का संघर्ष और आंतरिक सामाजिक संघर्षउनके बीच सामंती यूरोप में, एक विशेष मध्यकालीन संपत्तिनगरवासी

आर्थिक दृष्टि से, नई संपत्ति कुछ हद तक हस्तशिल्प और व्यापारिक गतिविधियों से जुड़ी हुई थी, संपत्ति के साथ, सामंतवाद के तहत अन्य प्रकार की संपत्ति के विपरीत, "केवल श्रम और विनिमय पर आधारित।" राजनीतिक और कानूनी दृष्टि से, इस वर्ग के सभी सदस्यों ने कई विशिष्ट विशेषाधिकारों और स्वतंत्रताओं (व्यक्तिगत स्वतंत्रता, शहर की अदालत का अधिकार क्षेत्र, शहर मिलिशिया में भागीदारी) का आनंद लिया, जिसने एक पूर्ण नागरिक की स्थिति का गठन किया। प्रारंभ में, शहरी संपत्ति की पहचान "बर्गर" की अवधारणा के साथ की गई थी, जब कई यूरोपीय देशों में "बर्गर" शब्द सभी शहरी निवासियों (जर्मन "बर्ग" से - शहर जहां से मध्ययुगीन लैटिन "बुर-गेंसिस" को दर्शाता है) को दर्शाता है। " से आया है, और फ्रांसीसी शब्द "बुर्जियोसी" से आया है, जो मध्य युग से आया है और पहले अर्थ "नागरिक" है)। उनकी संपत्ति और सामाजिक स्थिति के संदर्भ में, मध्य युग की शहरी संपत्ति एकीकृत नहीं थी। इसके अंदर एक ओर, शहरी पेट्रीशिएट, दूसरी ओर, धनी व्यापारियों और कारीगरों की एक परत, और अंत में, शहरी जनवादी मौजूद थे। जैसे ही यह स्तरीकरण शहरों में विकसित हुआ, शब्द "बर्गर" ने धीरे-धीरे इसका अर्थ बदल दिया। पहले से ही XII-XIII सदियों में। इसका उपयोग केवल "पूर्ण" नामित करने के लिए किया जाने लगा, सबसे समृद्ध नागरिक, जिनके बीच शहर की सरकार से हटाए गए प्लेबीयन के प्रतिनिधि गिर नहीं सकते थे। XIV - XV सदियों में। यह शब्द आमतौर पर शहर के केवल समृद्ध और समृद्ध व्यापार और शिल्प स्तर को दर्शाता है, जहां से पूंजीपति वर्ग के पहले तत्व बाद में विकसित हुए।

कब्जे वाले शहरों की आबादी विशेष स्थानसामंती समाज के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में। अक्सर यह सामंती प्रभुओं (कभी-कभी राजा के साथ गठबंधन में) के खिलाफ लड़ाई में एक ही बल के रूप में कार्य करता था। बाद में, शहरी संपत्ति ने संपत्ति-प्रतिनिधि विधानसभाओं में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी।

इस प्रकार, मध्ययुगीन शहरों के निवासियों ने एक एकल वर्ग या सामाजिक रूप से अखंड स्तर का गठन नहीं किया, बल्कि एक संपत्ति के रूप में गठित किया गया था। शहरों के भीतर कॉरपोरेट सिस्टम के प्रभुत्व से उनकी फूट को और मजबूत किया गया। प्रत्येक शहर में स्थानीय हितों की प्रधानता, जो कभी-कभी शहरों के बीच व्यापार प्रतिद्वंद्विता से तेज होती थी, ने भी देशव्यापी पैमाने पर सम्पदा के रूप में उनके संयुक्त कार्यों को रोका।

पश्चिमी यूरोप में व्यापार और ऋण का विकास

पश्चिमी यूरोप के शहरों के विकास ने XI-XV सदियों में योगदान दिया। घरेलू और विदेशी व्यापार का महत्वपूर्ण विकास। छोटे लोगों सहित शहरों ने सबसे पहले स्थानीय बाजार का गठन किया, जहां ग्रामीण जिले के साथ आदान-प्रदान किया गया, एकल आंतरिक बाजार के गठन की नींव रखी गई।

लेकिन विकसित सामंतवाद की अवधि में, लंबी दूरी के, पारगमन व्यापार ने बेचे गए उत्पादों की मात्रा और मूल्य के मामले में एक बड़ी भूमिका निभाना जारी रखा, जो मुख्य रूप से व्यापारियों द्वारा उत्पादन से जुड़े नहीं थे।

XIII-XV सदियों में। यूरोप में ऐसा अंतर-क्षेत्रीय व्यापार मुख्य रूप से दो क्षेत्रों में केंद्रित था। उनमें से एक भूमध्यसागरीय था, जो पश्चिमी यूरोपीय देशों - स्पेन, दक्षिण और मध्य फ्रांस, इटली - के साथ-साथ बीजान्टियम और पूर्व के देशों के व्यापार में एक कड़ी के रूप में कार्य करता था। 12वीं-13वीं शताब्दी से, विशेष रूप से के संबंध में धर्मयुद्ध, बीजान्टिन और अरबों से इस व्यापार में प्रधानता जेनोआ और वेनिस, मार्सिले और बार्सिलोना के व्यापारियों के पास गई। यहाँ व्यापार की मुख्य वस्तुएँ पूर्व से निर्यात की जाने वाली विलासिता की वस्तुएँ, मसाले और कुछ हद तक शराब थीं; अन्य सामानों के अलावा, गुलामों को पूर्व में भी निर्यात किया जाता था।

यूरोपीय व्यापार का एक अन्य क्षेत्र बाल्टिक और उत्तरी समुद्र को कवर करता है। रूस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों (विशेषकर नोवगोरोड, प्सकोव और पोलोत्स्क), बाल्टिक राज्यों (रीगा), उत्तरी जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों, फ़्लैंडर्स, ब्रेबेंट और उत्तरी नीदरलैंड, उत्तरी फ्रांस और इंग्लैंड ने इसमें भाग लिया। इस क्षेत्र में, उपभोक्ता वस्तुओं का व्यापार किया जाता था: मुख्य रूप से मछली, नमक, फर, ऊन, कपड़ा, सन, भांग, मोम, राल, लकड़ी (विशेष रूप से जहाज लकड़ी), और 15 वीं शताब्दी से। - रोटी।

अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के इन दो क्षेत्रों के बीच संबंध व्यापार मार्ग के साथ किए गए, जो अल्पाइन दर्रे से होकर जाता था, और फिर राइन के साथ, जहां इस पारगमन व्यापार में कई बड़े शहर शामिल थे। अंतर्राष्ट्रीय व्यापार सहित व्यापार में एक प्रमुख भूमिका मेलों द्वारा निभाई जाती थी, जिन्हें प्राप्त हुआ व्यापक उपयोगफ्रांस, इटली, जर्मनी, इंग्लैंड में पहले से ही XI-XII सदियों में। उच्च-मांग वाले सामानों का थोक व्यापार यहाँ किया जाता था: ऊन, चमड़ा, कपड़ा, लिनन के कपड़े, धातु और उनसे उत्पाद, अनाज। XII-XIII सदियों में फ्रांसीसी काउंटी शैम्पेन में मेलों में, जो लगभग चली साल भरकई यूरोपीय देशों के व्यापारियों से मिले। वेनेटियन और जेनोइस ने वहां महंगे प्राच्य सामान पहुंचाए। फ्लोरेंस के फ्लेमिश व्यापारी और व्यापारी अच्छी तरह से तैयार कपड़े लाए थे, जर्मनी के व्यापारी - लिनन, चेक व्यापारी - कपड़ा, चमड़ा और धातु उत्पाद, ऊन, टिन, सीसा और लोहा इंग्लैंड से वितरित किए गए थे। XIV-XV सदियों में। ब्रुग्स (फ़्लैंडर्स) यूरोपीय निष्पक्ष व्यापार का मुख्य केंद्र बन गया।

तत्कालीन व्यापार के पैमाने को अतिरंजित नहीं किया जाना चाहिए: यह ग्रामीण इलाकों में निर्वाह खेती के प्रभुत्व के साथ-साथ सामंती प्रभुओं की अराजकता और सामंती विखंडन से बाधित था। एक स्वामी की संपत्ति से दूसरे की भूमि में जाने पर, पुलों और यहां तक ​​​​कि नदी के घाटों को पार करते समय, एक या दूसरे स्वामी की संपत्ति में बहने वाली नदी के साथ यात्रा करते समय व्यापारियों से शुल्क और सभी प्रकार की फीस वसूल की जाती थी।

व्यापारी कारवां पर लुटेरों के हमलों से पहले सबसे महान शूरवीरों और यहां तक ​​​​कि राजा भी नहीं रुके। फिर भी, कमोडिटी-मनी संबंधों और विनिमय के क्रमिक विकास ने किसके हाथों में धन पूंजी के संचय की संभावना पैदा की? व्यक्तियों- विशेष रूप से व्यापारी और सूदखोर। धन के संचय को मुद्रा विनिमय संचालन द्वारा भी सुगम बनाया गया था, जो कि मध्य युग में मौद्रिक प्रणालियों और मौद्रिक इकाइयों की अंतहीन विविधता के कारण आवश्यक थे, क्योंकि धन न केवल सम्राटों और राजाओं द्वारा, बल्कि सभी कमोबेश प्रमुखों द्वारा भी ढाला गया था। लॉर्ड्स और बिशप, साथ ही बड़े शहर।

एक पैसे का दूसरे के लिए आदान-प्रदान करने और एक विशेष सिक्के के मूल्य को स्थापित करने के लिए, परिवर्तकों का एक विशेष पेशा उभरा। मुद्रा परिवर्तक न केवल विनिमय लेनदेन में लगे थे, बल्कि धन हस्तांतरण में भी लगे हुए थे, जिससे क्रेडिट लेनदेन उत्पन्न हुआ। सूदखोरी आमतौर पर इससे जुड़ी होती थी। विनिमय लेनदेन और क्रेडिट लेनदेन के कारण विशेष बैंकिंग कार्यालयों का निर्माण हुआ। इस तरह के पहले बैंकिंग कार्यालय उत्तरी इटली के शहरों में - लोम्बार्डी में उत्पन्न हुए। इसलिए, मध्य युग में "लोम्बार्ड" शब्द एक बैंकर और सूदखोर का पर्याय बन गया और बाद में इसे मोहरे की दुकानों के नाम से संरक्षित किया गया।

मध्य युग में सबसे बड़ा सूदखोर कैथोलिक चर्च था। सबसे बड़ा ऋण और सूदखोरी संचालन रोमन कुरिया द्वारा किया जाता था, जिसमें विशाल नकदसभी यूरोपीय देशों से।

शहरी हस्तशिल्प उत्पादन में पूंजीवादी शोषण की शुरुआत

XIV-XV सदियों के अंत तक घरेलू और विदेशी व्यापार के विकास में सफलता। महत्वपूर्ण धन के शहरों के व्यापारी अभिजात वर्ग के हाथों में संचय और वाणिज्यिक पूंजी के निर्माण में योगदान दिया। व्यापार, या व्यापारी (साथ ही सूदखोर) की पूंजी उत्पादन के पूंजीवादी तरीके से पुरानी है और पूंजी के सबसे पुराने मुक्त रूप का प्रतिनिधित्व करती है। ऑप सर्कुलेशन के क्षेत्र में काम करता है, गुलाम-मालिक, सामंती और पूंजीवादी समाजों में माल के आदान-प्रदान की सेवा करता है। लेकिन सामंतवाद के तहत वस्तु उत्पादन के विकास के एक निश्चित स्तर पर, गिल्ड शिल्प के शुरुआती विघटन की शर्तों के तहत, वाणिज्यिक पूंजी धीरे-धीरे उत्पादन के क्षेत्र में प्रवेश करने लगी। आमतौर पर यह इस तथ्य में व्यक्त किया जाता था कि व्यापारी थोक में कच्चा माल खरीदता था और उन्हें कारीगरों को बेच देता था, और फिर आगे की बिक्री के लिए उनसे तैयार उत्पाद खरीदता था। नतीजतन, एक कम आय वाला कारीगर व्यापारी पर निर्भर स्थिति में आ गया, और उसके पास व्यापारी-खरीदार के लिए काम करना जारी रखने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, लेकिन एक स्वतंत्र वस्तु निर्माता के रूप में नहीं, बल्कि एक वास्तविक किराए के कार्यकर्ता के रूप में (हालांकि कभी-कभी वह अपनी कार्यशाला में पहले की तरह काम करता रहता था)। वाणिज्यिक और सूदखोर पूंजी के उत्पादन में इस पैठ ने पूंजीवादी कारख़ाना के स्रोतों में से एक के रूप में कार्य किया जो मध्ययुगीन हस्तशिल्प उत्पादन के विघटन की अवधि के दौरान उभर रहा था।

शहरों में पूंजीवादी उत्पादन का एक और रोगाणु, शिक्षुओं और शिक्षुओं के एक बड़े पैमाने पर स्थायी वेतन-श्रमिकों में उपर्युक्त परिवर्तन था, जिसमें स्वामी बनने की कोई संभावना नहीं थी। हालाँकि, XIV-XV सदियों में शहरों में पूंजीवादी संबंधों के तत्वों का उदय। अतिशयोक्ति नहीं होनी चाहिए: यह केवल छिटपुट रूप से हुआ, कुछ सबसे अधिक प्रमुख केंद्र(मुख्य रूप से इटली में) और सबसे विकसित उद्योगों में, मुख्य रूप से कपड़ा उद्योग में। इन नई घटनाओं का विकास उन देशों और शिल्प की उन शाखाओं में पहले और तेजी से हुआ, जहां एक व्यापक बाहरी बाजार था, जिससे उत्पादन का विस्तार, इसके सुधार और इसमें नई, महत्वपूर्ण पूंजी का निवेश हुआ। इसका मतलब अभी तक एक स्थापित पूंजीवादी ढांचे के अस्तित्व से नहीं था। यह विशेषता है कि इतालवी सहित पश्चिमी यूरोप के बड़े शहरों में भी, व्यापार और सूदखोरी में जमा पूंजी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा विस्तार में निवेश नहीं किया गया था। औद्योगिक उत्पादनऔर भूमि के अधिग्रहण में; इन राजधानियों के मालिकों ने इस तरह से सामंतों के शासक वर्ग का हिस्सा बनने की मांग की।

कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास और सामंती समाज के सामाजिक-आर्थिक जीवन में परिवर्तन

कमोडिटी उत्पादन और विनिमय के मुख्य केंद्रों के रूप में शहरों ने सामंती ग्रामीण इलाकों पर लगातार बढ़ते और बहुपक्षीय प्रभाव डाला। इसमें, शहरी कारीगरों द्वारा बनाई गई उपभोक्ता वस्तुओं को अधिक से अधिक बिक्री मिलनी शुरू हुई: जूते, कपड़े, धातु उत्पाद, आदि। व्यापार कारोबार में कृषि उत्पादों की भागीदारी में वृद्धि हुई थी, हालांकि धीरे-धीरे, व्यापार कारोबार में कृषि उत्पादों की भागीदारी में वृद्धि हुई थी - रोटी, शराब, ऊन , पशुधन, आदि। विनिमय में ग्रामीण शिल्प और शिल्प के उत्पाद भी शामिल थे (विशेषकर होमस्पून मोटे कपड़े, लिनन, लकड़ी के उत्पाद, आदि)। उनका उत्पादन अधिक से अधिक ग्रामीण अर्थव्यवस्था की सहायक वस्तु शाखाओं में बदल गया। यह सब बड़ी संख्या में स्थानीय बाजारों के उद्भव और विकास का कारण बना, जिसने बाद में एक व्यापक आंतरिक बाजार के गठन का आधार बनाया, देश के विभिन्न क्षेत्रों को कमोबेश मजबूत लिंक से जोड़ा। आर्थिक संबंध. सभी विस्तारित वापसी किसान अर्थव्यवस्थाबाजार संबंधों में किसानों के बीच संपत्ति असमानता और सामाजिक स्तरीकरण की वृद्धि में वृद्धि हुई। किसानों की भीड़ से, एक ओर समृद्ध किसान अभिजात वर्ग बाहर खड़ा है, और दूसरी ओर, कई ग्रामीण गरीब, कभी-कभी पूरी तरह से भूमिहीन, किसी तरह के शिल्प में रहते हैं या सामंती स्वामी या अमीर के लिए खेत मजदूरों के रूप में काम करते हैं। किसान इनमें से कुछ गरीब किसान, जिनका न केवल सामंतों द्वारा, बल्कि उनके अधिक समृद्ध साथी ग्रामीणों द्वारा भी शोषण किया गया था, लगातार अधिक सहनीय परिस्थितियों की उम्मीद में शहरों में गए। वहाँ वे शहरी जनसाधारण के जनसमूह में उंडेल दिए गए। कभी-कभी धनी किसान भी शहरों में चले जाते थे, जो ग्रामीण इलाकों में जमा धन को वाणिज्यिक और औद्योगिक क्षेत्र में उपयोग करने की मांग करते थे।

कमोडिटी-मनी संबंधों में न केवल किसान बल्कि मालिक की डोमेन अर्थव्यवस्था भी शामिल थी, जिससे उनके बीच संबंधों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों - इटली, फ्रांस, पश्चिम जर्मनी और आंशिक रूप से इंग्लैंड के लिए सबसे विशिष्ट और विशेषता - वह मार्ग था जिसमें बारहवीं-XV सदियों में था। किराए के रूपान्तरण की प्रक्रिया विकसित हो रही थी - नकद भुगतान के साथ श्रम और उत्पाद किराए का प्रतिस्थापन। इसलिए, सामंती प्रभुओं ने बाजार में कृषि उत्पादों के उत्पादन और विपणन के लिए सभी चिंताओं को किसानों के पास स्थानांतरित कर दिया, आमतौर पर स्थानीय के पास। विकास का यह मार्ग धीरे-धीरे 13वीं-15वीं शताब्दी में आगे बढ़ा। डोमेन के परिसमापन और सामंती स्वामी की सारी भूमि को किसानों को जोत में या अर्ध-सामंती प्रकार के किराए के लिए वितरित करना। डोमेन के परिसमापन और लगान के रूपान्तरण के साथ, अधिकांश किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता से मुक्ति भी जुड़ी हुई थी, जो 15 वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों में पूरी हुई थी। हालांकि, समग्र रूप से किसानों के लिए इस तरह के विकास के कुछ लाभों के बावजूद, इसका आर्थिक शोषण अक्सर बढ़ गया; लगान का रूपान्तरण और किसानों की व्यक्तिगत मुक्ति का भुगतान अक्सर सामंती प्रभुओं को उनके भुगतान में उल्लेखनीय वृद्धि के द्वारा किया जाता था।

कुछ क्षेत्रों में जहां कृषि उत्पादों के लिए एक व्यापक बाहरी बाजार विकसित हो रहा था, जिसके साथ केवल सामंती प्रभु जुड़ सकते थे (दक्षिण पूर्व इंग्लैंड, मध्य और पूर्वी जर्मनी), विकास दूसरी तरफ चला गया: यहां सामंती प्रभुओं ने इसके विपरीत, डोमेन का विस्तार किया अर्थव्यवस्था, जिसके कारण किसानों की भीड़ में वृद्धि हुई और ओह व्यक्तिगत निर्भरता को मजबूत करने का प्रयास किया गया।

विकास के इन विभिन्न रास्तों के तहत किसानों के शोषण की सामान्य तीव्रता का परिणाम सामंती उत्पीड़न के लिए किसानों के प्रतिरोध में वृद्धि और सामंती समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में वर्ग संघर्ष का तेज होना था। XIV-XV सदियों में। कई देशों में, पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग के इतिहास में सबसे बड़ा किसान विद्रोह हो रहा है, जो इन देशों के संपूर्ण सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास में परिलक्षित होता है। 15वीं शताब्दी की शुरुआत तक, इन बड़े किसान आंदोलनों के प्रभाव के बिना, पश्चिमी यूरोप के देशों में कृषि विकास का पहला, अधिक प्रगतिशील मार्ग जीत गया। इसका परिणाम था पतन, शास्त्रीय पितृसत्तात्मक व्यवस्था का संकट और कृषि उत्पादन के केंद्र का पूरी तरह से स्थानांतरण और बाजार के साथ इसके संबंध सामंती स्वामी की अर्थव्यवस्था से छोटी किसान अर्थव्यवस्था में, जो अधिक से अधिक बिक्री योग्य हो गया। .

हालाँकि, पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था के संकट का अर्थ सामंती व्यवस्था का सामान्य संकट नहीं था। इसके विपरीत, इसने बदली हुई आर्थिक स्थितियों के लिए अपना आम तौर पर सफल अनुकूलन व्यक्त किया, जब अपेक्षाकृत उच्च स्तर के कमोडिटी-मनी संबंधों ने निर्वाह अर्थव्यवस्था को कमजोर करना शुरू कर दिया। सामंती समाज की कृषि अर्थव्यवस्था का ऐसा पुनर्गठन कई अस्थायी कठिनाइयों से जुड़ा था, विशेष रूप से सामंती प्रभुओं की अर्थव्यवस्था के लिए - श्रम की कमी (धारकों सहित), जुताई वाली भूमि के हिस्से का उजाड़ना, और गिरावट कई सामंती सम्पदाओं की लाभप्रदता।

हालांकि, कोई भी उन विदेशी इतिहासकारों से सहमत नहीं हो सकता जिन्होंने इन घटनाओं में एक सामान्य "कृषि संकट" (वी। एबेल), "आर्थिक अवसाद" (एम। पोस्टन) या यहां तक ​​​​कि "सामंतवाद का संकट" (आर। हिल्टन) पर विचार करते हुए देखा। मुख्य कारणइन "संकटों" में से जनसांख्यिकीय कारक प्लेग महामारी के बाद जनसंख्या में गिरावट है जो 14 वीं शताब्दी के मध्य में पूरे यूरोप में फैल गई थी। सबसे पहले, "गिरावट" की सूचीबद्ध घटनाएं सार्वभौमिक नहीं थीं: वे नीदरलैंड में नहीं थे, इबेरियन प्रायद्वीप के देशों में; यूरोप के कई अन्य क्षेत्रों में उन्हें कमजोर रूप से व्यक्त किया गया था। दूसरे, ये घटनाएं किसान अर्थव्यवस्था और शहरी उत्पादन के कई देशों में विशेष रूप से 15 वीं शताब्दी में उल्लेखनीय सफलता के साथ सह-अस्तित्व में थीं। जहां तक ​​ग्रामीण आबादी के "नुकसान" का सवाल है, यह 14वीं सदी के मध्य की महामारी से कई दशक पहले शुरू हुआ था। और पंद्रहवीं शताब्दी के दौरान। मूल रूप से फिर से भरना। बुर्जुआ विद्वानों द्वारा प्रस्तुत "संकट" के सिद्धांत को ध्वनि के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है, क्योंकि यह 14 वीं -15 वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के आर्थिक विकास की एक बहुत ही सतही व्याख्या देता है और सामंती व्यवस्था की सामाजिक नींव और सामान्य कानूनों की उपेक्षा करता है। इसके विकास का।

एक सामाजिक घटना के रूप में सामंतवाद का वास्तविक संकट, यूरोप के सबसे उन्नत देशों में भी, बहुत बाद में आया (16वीं या 17वीं शताब्दी में)। 14वीं-15वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के सामंती ग्रामीण इलाकों में हुए परिवर्तनों ने कमोडिटी अर्थव्यवस्था की बढ़ती भूमिका की स्थितियों के तहत सामंती व्यवस्था के विकास में एक और चरण का प्रतिनिधित्व किया।

शहरों और उनके व्यापार और हस्तशिल्प की आबादी हर जगह एक महान थी, हालांकि विभिन्न देशों में बहुत अलग, कृषि व्यवस्था और किसानों और सामंती प्रभुओं की स्थिति और सामंती राज्य के विकास पर प्रभाव (व्यक्ति के इतिहास पर अध्याय देखें) 11 वीं -15 वीं शताब्दी में देश)। मध्ययुगीन संस्कृति के विकास में शहरों और शहरी वर्ग की महान भूमिका थी, जिसकी प्रगति XII-XV सदियों में हुई। उन्होंने बहुत मदद की।

मध्ययुगीन शहरों की उत्पत्ति पर सिद्धांत

मध्ययुगीन शहरों के उद्भव के कारणों और परिस्थितियों के बारे में सवाल का जवाब देने की कोशिश करते हुए, XIX और XX सदियों के वैज्ञानिक। विभिन्न सिद्धांतों को सामने रखा। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा समस्या के लिए एक संस्थागत-कानूनी दृष्टिकोण की विशेषता है। विशिष्ट शहर संस्थानों, शहर के कानून की उत्पत्ति और विकास पर सबसे अधिक ध्यान दिया गया था, न कि प्रक्रिया की सामाजिक-आर्थिक नींव पर। इस दृष्टिकोण के साथ, शहरों की उत्पत्ति के मूल कारणों की व्याख्या करना असंभव है।

19वीं सदी के इतिहासकार मुख्य रूप से इस सवाल से संबंधित था कि मध्ययुगीन शहर किस प्रकार के निपटान से उत्पन्न हुआ और इस पिछले रूप की संस्थाएं शहरों में कैसे बदल गईं। "रोमनवादी" सिद्धांत (एफ। सविग्नी, ओ। थियरी, एफ। गुइज़ोट, एफ। रेनॉयर), जो मुख्य रूप से यूरोप के रोमनकृत क्षेत्रों की सामग्री पर आधारित था, मध्ययुगीन शहरों और उनके संस्थानों को देर से प्राचीन की प्रत्यक्ष निरंतरता माना जाता था। शहरों। इतिहासकार, जो मुख्य रूप से उत्तरी, पश्चिमी, मध्य यूरोप (मुख्य रूप से जर्मन और अंग्रेजी) की सामग्री पर निर्भर थे, ने एक नए, सामंती समाज, मुख्य रूप से कानूनी और संस्थागत की घटनाओं में मध्ययुगीन शहरों की उत्पत्ति देखी। "पैट्रिमोनियल" सिद्धांत (K. Eighhorn, K. Nitsch) के अनुसार, शहर और उसके संस्थान सामंती संपत्ति, उसके प्रबंधन और कानून से विकसित हुए। "मार्कोव" सिद्धांत (जी। मौरर, ओ। गिएरके, जी। वॉन बेलोव) ने शहर के संस्थानों और मुक्त ग्रामीण समुदाय-चिह्न के कानून को सामने लाया। "बुर्जुआ" सिद्धांत (F. Keitgen, F. Matland) ने किले-बर्ग और बर्ग कानून में शहर के अनाज को देखा। "बाजार" सिद्धांत (आर। ज़ोहम, श्रोएडर, शुल्टे) ने शहर के कानून को बाजार कानून से निकाला जो उन जगहों पर लागू था जहां व्यापार किया जाता था।

ये सभी सिद्धांत एकतरफा थे, प्रत्येक ने शहर के उद्भव में एक ही मार्ग या कारक को सामने रखा और इसे मुख्य रूप से औपचारिक पदों से माना। इसके अलावा, उन्होंने यह कभी नहीं बताया कि अधिकांश पितृसत्तात्मक केंद्र, समुदाय, महल और यहां तक ​​कि बाजार स्थान भी शहरों में क्यों नहीं बदले।

19वीं सदी के अंत में जर्मन इतिहासकार रितशेल। "बर्ग" और "बाजार" सिद्धांतों को संयोजित करने का प्रयास किया, प्रारंभिक शहरों में व्यापारियों के एक गढ़वाले बिंदु के आसपास बस्तियों को देखते हुए - बर्ग। बेल्जियम के इतिहासकार ए। पिरेन ने अपने अधिकांश पूर्ववर्तियों के विपरीत, शहरों के उद्भव में आर्थिक कारक - अंतरमहाद्वीपीय और अंतरक्षेत्रीय पारगमन व्यापार और इसके वाहक - व्यापारी वर्ग को एक निर्णायक भूमिका सौंपी। इस "व्यावसायिक" सिद्धांत के अनुसार, पश्चिमी यूरोप के शहर शुरू में व्यापारिक व्यापारिक पदों के आसपास उत्पन्न हुए। पिरेन भी शहरों के उद्भव में कृषि से शिल्प को अलग करने की भूमिका की उपेक्षा करता है, और एक सामंती संरचना के रूप में शहर की उत्पत्ति, पैटर्न और विशिष्टता की व्याख्या नहीं करता है। शहर के लिए एक विशुद्ध रूप से व्यावसायिक मूल के पिरेन की थीसिस को कई मध्ययुगीनवादियों ने स्वीकार नहीं किया था।

आधुनिक विदेशी इतिहासलेखन में मध्यकालीन शहरों के भूवैज्ञानिक डेटा, स्थलाकृति और योजनाओं का अध्ययन करने के लिए बहुत कुछ किया गया है (F. L. Ganshof, V. Ebel, E. Ennen)। ये सामग्रियां शहरों के प्रागितिहास और प्रारंभिक इतिहास के बारे में बहुत कुछ बताती हैं, जो लगभग लिखित स्मारकों द्वारा प्रकाशित नहीं है। मध्ययुगीन शहरों के निर्माण में राजनीतिक, प्रशासनिक, सैन्य और धार्मिक कारकों की भूमिका का सवाल गंभीरता से विकसित किया जा रहा है। इन सभी कारकों और सामग्रियों के लिए, निश्चित रूप से, शहर के उद्भव के सामाजिक-आर्थिक पहलुओं और एक सामंती संस्कृति के रूप में इसके चरित्र को ध्यान में रखना आवश्यक है।

कई आधुनिक विदेशी इतिहासकार, मध्ययुगीन शहरों की उत्पत्ति के सामान्य पैटर्न को समझने के प्रयास में, एक सामंती शहर के उद्भव की अवधारणा को साझा और विकसित करते हैं, जो कि श्रम के सामाजिक विभाजन, वस्तु संबंधों के विकास, और समाज का सामाजिक और राजनीतिक विकास।

पश्चिमी यूरोप के लगभग सभी देशों के शहरों के इतिहास पर घरेलू मध्ययुगीन अध्ययनों में गंभीर शोध किया गया है। लेकिन लंबे समय तक इसने मुख्य रूप से शहरों की सामाजिक = आर्थिक भूमिका पर ध्यान केंद्रित किया, उनके अन्य कार्यों पर कम ध्यान दिया। हाल ही में, मध्ययुगीन शहर की सामाजिक विशेषताओं की पूरी विविधता पर विचार किया गया है। शहर को "मध्यकालीन सभ्यता की न केवल सबसे गतिशील संरचना, बल्कि संपूर्ण सामंती व्यवस्था के एक जैविक घटक के रूप में" के रूप में परिभाषित किया गया है।

यूरोपीय मध्ययुगीन शहरों का उदय

शहरों के उद्भव के विशिष्ट ऐतिहासिक मार्ग बहुत विविध हैं। "शहरी मामलों" में संलग्न होने के लिए अनुकूल परिस्थितियों की उपलब्धता के आधार पर, गांवों को छोड़ने वाले किसान और कारीगर अलग-अलग जगहों पर बस गए। बाजार से संबंधित व्यवसाय। कभी-कभी, विशेष रूप से इटली और दक्षिणी फ्रांस में, ये प्रशासनिक, सैन्य और चर्च केंद्र थे, जो अक्सर पुराने रोमन शहरों के क्षेत्र में स्थित होते थे जो एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेते थे - पहले से ही सामंती-प्रकार के शहरों के रूप में। इन बिंदुओं के किलेबंदी ने निवासियों को आवश्यक सुरक्षा प्रदान की।

ऐसे केंद्रों में आबादी की एकाग्रता, जिसमें सामंती प्रभु अपने नौकरों और रेटिन्यू, पादरी, शाही और स्थानीय प्रशासन के प्रतिनिधियों के साथ, कारीगरों द्वारा अपने उत्पादों की बिक्री के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। लेकिन अधिक बार, विशेष रूप से उत्तर-पश्चिमी और मध्य यूरोप में, कारीगर और व्यापारी बड़े सम्पदा, सम्पदा, महल और मठों के पास बस गए, जिनके निवासियों ने अपना माल खरीदा। वे महत्वपूर्ण सड़कों के चौराहे पर, नदी के क्रॉसिंग और पुलों पर, बे, बे आदि के किनारे पर बस गए, जो पार्किंग जहाजों के लिए सुविधाजनक है, जहां पारंपरिक बाजार लंबे समय से संचालित हैं। इस तरह के "बाजार शहर" उनकी आबादी में उल्लेखनीय वृद्धि के साथ, हस्तशिल्प उत्पादन और बाजार गतिविधि के लिए अनुकूल परिस्थितियों की उपस्थिति भी शहरों में बदल गई।

पश्चिमी यूरोप के कुछ क्षेत्रों में शहरों का विकास अलग-अलग दरों पर हुआ। सबसे पहले, आठवीं - नौवीं शताब्दी में। सामंती शहर, मुख्य रूप से शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में, इटली (वेनिस, जेनोआ, पीसा, बारी, नेपल्स, अमाल्फी) में बने थे; दसवीं शताब्दी में - फ्रांस के दक्षिण में (मार्सिले, आर्ल्स, नारबोन, मोंटपेलियर, टूलूज़, आदि)। इन और अन्य क्षेत्रों में, समृद्ध प्राचीन परंपराओं के साथ, हस्तशिल्प दूसरों की तुलना में तेजी से विशिष्ट, शहरों पर निर्भरता के साथ एक सामंती राज्य का गठन किया गया था।

इतालवी और दक्षिणी फ्रांसीसी शहरों के शुरुआती उद्भव और विकास को इन क्षेत्रों के बीजान्टियम और पूर्व के देशों के साथ व्यापार संबंधों द्वारा भी सुगम बनाया गया था, जो उस समय अधिक विकसित थे। बेशक, कई प्राचीन शहरों और किलों के अवशेषों के संरक्षण ने भी एक निश्चित भूमिका निभाई, जहां आश्रय, संरक्षण, पारंपरिक बाजार, शिल्प संगठनों की मूल बातें और रोमन नगरपालिका कानून खोजना आसान था।

X-XI सदियों में। सामंती शहर उत्तरी फ्रांस में, नीदरलैंड में, इंग्लैंड और जर्मनी में दिखाई देने लगे - राइन और ऊपरी डेन्यूब के साथ, ब्रुग्स, यप्रेस, गेन्ट, लिली, डौई, अरास और अन्य के फ़्लैंडर्स शहर महीन कपड़े के लिए प्रसिद्ध थे, जो कई यूरोपीय देशों द्वारा आपूर्ति की गई थी। इन क्षेत्रों में अब कई रोमन बस्तियाँ नहीं थीं, अधिकांश शहर नए सिरे से उभरे।

बाद में, 12वीं - 12वीं शताब्दी में, सामंती शहर उत्तरी बाहरी इलाके में और ज़रेइंस्काया जर्मनी के आंतरिक क्षेत्रों में, स्कैंडिनेवियाई देशों में, आयरलैंड, हंगरी, डेन्यूबियन रियासतों, यानी। जहां सामंती संबंधों का विकास धीमा था। यहां, सभी शहर, एक नियम के रूप में, बाजार कस्बों के साथ-साथ क्षेत्रीय (पूर्व आदिवासी) केंद्रों से विकसित हुए।

पूरे यूरोप में शहरों का वितरण असमान था। विशेष रूप से उनमें से कई उत्तरी और मध्य इटली में, फ़्लैंडर्स और ब्रेबेंट में, राइन के साथ थे।

"किसी विशेष शहर के उद्भव के लिए स्थान, समय, विशिष्ट परिस्थितियों में सभी अंतर के लिए, यह हमेशा पूरे यूरोप के लिए सामान्य श्रम के सामाजिक विभाजन का परिणाम रहा है। सामाजिक में - आर्थिक क्षेत्रयह कृषि से हस्तशिल्प को अलग करने, वस्तु उत्पादन के विकास और के बीच आदान-प्रदान में व्यक्त किया गया था अलग - अलग क्षेत्रखेतों और विभिन्न क्षेत्रों; राजनीतिक क्षेत्र में - राज्य के ढांचे के विकास में"।

एक प्रभु के शासन के तहत शहर

शहर की उत्पत्ति जो भी हो, यह एक सामंती शहर था। इसका नेतृत्व एक सामंती स्वामी करता था, जिसकी भूमि पर यह स्थित था, इसलिए शहर को स्वामी की बात माननी पड़ी। अधिकांश नगरवासी मूल रूप से गैर-मुक्त मंत्रिस्तरीय (सेग्नेर के लोगों की सेवा करने वाले) थे, किसान जो लंबे समय तक इस स्थान पर रहते थे, कभी-कभी अपने पूर्व आकाओं से भाग जाते थे, या उनके द्वारा छोड़े गए थे। साथ ही, वे अक्सर खुद को शहर के स्वामी पर व्यक्तिगत निर्भरता में पाते थे। सारी नगर शक्ति प्रभु के हाथों में केंद्रित थी, शहर बन गया, जैसा कि वह था, उसका सामूहिक जागीरदार। सामंती स्वामी अपनी भूमि पर एक शहर के उद्भव में रुचि रखते थे, क्योंकि शहरी शिल्प और व्यापार ने उन्हें काफी आय दी थी।

पूर्व किसान अपने साथ शहरों में सांप्रदायिक संगठन के रीति-रिवाजों को लेकर आए, जिनका शहरी सरकार के संगठन पर ध्यान देने योग्य प्रभाव था। समय के साथ, इसने तेजी से ऐसे रूप धारण किए जो शहरी जीवन की विशेषताओं और जरूरतों के अनुरूप थे।

प्रारंभिक युग में, शहरी आबादी अभी भी बहुत खराब संगठित थी। शहर में अभी भी एक अर्ध-कृषि चरित्र था। इसके निवासियों ने स्वामी के पक्ष में एक कृषि प्रकृति के कर्तव्यों का पालन किया। शहर में कोई विशेष शहर सरकार नहीं थी। यह एक सिग्नेर या सिग्नेरियल क्लर्क के अधिकार में है, जिसने शहरी आबादी का न्याय किया, उससे विभिन्न जुर्माना और फीस वसूल की। उसी समय, शहर अक्सर एकता का प्रतिनिधित्व नहीं करता था, यहां तक ​​​​कि सिग्नेरियल प्रबंधन के अर्थ में भी। एक सामंती संपत्ति के रूप में, स्वामी एक गाँव की तरह ही शहर को विरासत में दे सकता था। वह इसे अपने उत्तराधिकारियों में बाँट सकता था, इसे पूरी तरह या आंशिक रूप से बेच या गिरवी रख सकता था

यहाँ 12वीं शताब्दी के अंत के एक दस्तावेज़ का एक अंश दिया गया है। दस्तावेज़ उस समय का है जब स्ट्रासबर्ग शहर आध्यात्मिक स्वामी - बिशप के अधिकार में था:

"1। अन्य शहरों के मॉडल के आधार पर, स्ट्रासबर्ग की स्थापना इस तरह के विशेषाधिकार के साथ की गई थी कि हर व्यक्ति, एक अजनबी और एक स्थानीय मूल निवासी, हमेशा और सभी से शांति का आनंद लिया।

5. नगर के सब हाकिम धर्माध्यक्ष के आधीन होते हैं, कि या तो अपके या अपके अपके नियुक्‍त किए जाएं; बड़े छोटे को इस प्रकार परिभाषित करते हैं मानो वे उनके अधीन हों।

6. और एक बिशप को स्थानीय चर्च की दुनिया के व्यक्तियों को छोड़कर सार्वजनिक पद नहीं देना चाहिए।

7. बिशप शहर के प्रभारी चार अधिकारियों को अपनी शक्ति के साथ निवेश करता है, अर्थात्: शुल्त्स, बर्गग्रेव, कलेक्टर और सिक्के का मुखिया।

93. अलग-अलग शहरवासियों को भी हर साल पांच दिन की कोरवी की सेवा करने की आवश्यकता होती है, सिक्कों के अपवाद के साथ ... टेनर ... सैडलर, चार दस्ताने बनाने वाले, चार बेकर और आठ शूमेकर, सभी लोहार और बढ़ई, कसाई और वाइन बैरल निर्माता ...

102. चर्मशोधनकर्ताओं के बीच, बिशप की कीमत पर, बिशप की आवश्यकता के अनुसार, खाल और खाल तैयार करने के लिए, बारह पुरुष बाध्य हैं ...

103. लोहारों का कर्तव्य इस प्रकार है: जब बिशप एक शाही अभियान पर जाता है, तो प्रत्येक लोहार अपने नाखूनों के साथ चार घोड़े की नाल देगा; इनमें से, बर्गग्रेव बिशप को 24 घोड़ों के लिए घोड़े की नाल देगा, बाकी वह अपने लिए रखेगा ...

105. इसके अलावा, लोहार वह सब कुछ करने के लिए बाध्य हैं जो बिशप को अपने महल में चाहिए, अर्थात् दरवाजे, खिड़कियां और लोहे से बने विभिन्न चीजों के बारे में: साथ ही, सामग्री उन्हें दी जाती है और सभी के लिए भोजन जारी किया जाता है समय ...

108. थानेदारों के बीच, आठ लोग बिशप को देने के लिए बाध्य होते हैं, जब उन्हें संप्रभुता के अभियान पर अदालत में भेजा जाता है, कैंडलस्टिक्स, बेसिन और व्यंजन के लिए कवर ...

115. मिलर्स और मछुआरे बिशप को जहां चाहें पानी पर ले जाने के लिए बाध्य हैं ...

116. एंग्लर्स मछली के लिए बाध्य हैं ... बिशप ... सालाना तीन दिनों और तीन रातों के लिए अपने सभी टैकल के साथ ...

118. बढ़ई हर सोमवार को बिशप के खर्च पर काम पर जाने के लिए बाध्य होते हैं ... "

जैसा कि हम इस दस्तावेज़ से देख सकते हैं, नगरवासियों की सुरक्षा और शांति उनके स्वामी द्वारा प्रदान की गई थी, जिन्होंने शहर के अधिकारियों को "अपनी शक्ति के साथ निवेश किया" (अर्थात, उन्हें शहर की सरकार का नेतृत्व करने का निर्देश दिया)। नगरवासी, अपने हिस्से के लिए, प्रभु के पक्ष में शव धारण करने और उसे सभी प्रकार की सेवाएं प्रदान करने के लिए बाध्य थे। ये कर्तव्य किसानों के कर्तव्यों से बहुत कम भिन्न थे। यह स्पष्ट है कि जैसे-जैसे शहर मजबूत होता जाता है, यह अधिक से अधिक प्रभु पर निर्भरता से बोझिल होने लगता है और खुद को इससे मुक्त करने का प्रयास करता है।

शहर का संगठन प्रभु के साथ संघर्ष की प्रक्रिया में उत्पन्न हुआ, एक ऐसा संघर्ष जिसने शहरी आबादी का हिस्सा थे, विभिन्न तत्वों के एकीकरण की आवश्यकता थी। साथ ही, ग्रामीण इलाकों में वर्ग संघर्ष तेज और तेज हो गया। इस आधार पर, XI सदी से। राज्य के सामंती संगठन को मजबूत करके अपने वर्ग शासन को मजबूत करने के लिए सामंतों की इच्छा देखी जाती है। "राजनीतिक विखंडन की प्रक्रिया को छोटी सामंती इकाइयों के एकीकरण और सामंती दुनिया की रैली की प्रवृत्ति से बदल दिया गया है।"

सामंतों के साथ शहरों का संघर्ष शहरी विकास के पहले चरण से शुरू होता है। इस संघर्ष में एक नगरीय संरचना का निर्माण होता है; वे असमान तत्व जिनमें से शहर अपने अस्तित्व की शुरुआत में शामिल थे, संगठित और एकजुट हैं। शहर को जो राजनीतिक संरचना प्राप्त होती है, वह इस संघर्ष के परिणाम पर निर्भर करती है।

शहरों में कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास शहर और सामंती स्वामी के बीच संघर्ष को तेज करता है, जिन्होंने सामंती किराए में वृद्धि करके बढ़ते शहरी संचय को हथियाने की मांग की थी। नगर के सम्बन्ध में प्रभु की आवश्यकताएँ बढ़ती जा रही थीं। शहर से अपनी आय बढ़ाने की मांग करते हुए, स्वामी ने नगरवासियों के खिलाफ सीधे हिंसा के तरीकों का सहारा लिया। इस आधार पर, शहर और स्वामी के बीच संघर्ष हुआ, जिसने शहरवासियों को अपनी स्वतंत्रता जीतने के लिए एक निश्चित संगठन बनाने के लिए मजबूर किया, एक ऐसा संगठन जो एक ही समय में शहर की स्वशासन का आधार था।

इस प्रकार, शहरों का निर्माण श्रम के सामाजिक विभाजन और प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के सामाजिक विकास का परिणाम था। शहरों का उदय कृषि से हस्तशिल्प को अलग करने, वस्तु उत्पादन और विनिमय के विकास और राज्य के गुणों के विकास के साथ हुआ था।

मध्यकालीन नगर का उदय प्रभु की भूमि पर हुआ और वह उसके अधिकार में था। शहर से अधिक से अधिक आय निकालने की लॉर्ड्स की इच्छा ने अनिवार्य रूप से एक सांप्रदायिक आंदोलन को जन्म दिया।