यूरोप में शहरों के उद्भव और विकास के कारण। मध्यकालीन नगरों का निर्माण

X-XI सदियों में। पुराने का पुनरुद्धार और नए शहरी केंद्रों का उदय हुआ है। यह महत्वपूर्ण आर्थिक प्रक्रियाओं द्वारा पूर्व निर्धारित था, मुख्य रूप से विकास कृषि. इस अवधि के दौरान, दो-क्षेत्र प्रणाली फैल गई, अनाज का उत्पादन और औद्योगिक फसलेंबागवानी, अंगूर की खेती, बागवानी और पशुपालन का विकास हुआ। किसानों ने हस्तशिल्प के लिए अधिशेष कृषि उत्पादों का आदान-प्रदान करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, कृषि से शिल्प को अलग करने के लिए पूर्वापेक्षाएँ उत्पन्न हुईं।

वेनिस। उत्कीर्णन। 15th शताब्दी

उसी समय, ग्रामीण कारीगरों ने अपने कौशल में सुधार किया - कुम्हार, लोहार, बढ़ई, बुनकर, कूपर, जूता बनाने वाले। कुशल कारीगर, वे कम समय में कृषि में लगे हुए थे, ऑर्डर टू ऑर्डर करने, अपने उत्पादों का आदान-प्रदान करने, इसे बेचने के तरीके खोजने की कोशिश कर रहे थे। यही कारण है कि कारीगर ऐसी जगहों की तलाश में थे जहाँ वे अपने उत्पाद बेच सकें और काम के लिए आवश्यक कच्चा माल खरीद सकें। यह ग्रामीण कारीगरों से था कि मध्ययुगीन शहरों की मूल आबादी शामिल थी, जहां शिल्प ने स्वतंत्र विकास हासिल किया था। व्यापारी और भागे हुए किसान दोनों ही शहरों में बस गए।

नए शहर प्राचीन बस्तियों के खंडहरों पर या उनके बाहरी इलाके में, महल और किले के पास, मठों और एपिस्कोपल निवासों के पास, चौराहे पर, पास के पास, नदी पार और पुलों पर, घाटों पर जहाजों के लिए सुविधाजनक किनारे पर पैदा हुए। शहरों का तेजी से विकास हुआ, लेकिन बहुत असमान रूप से। सबसे पहले वे इटली (वेनिस, जेनोआ, नेपल्स, फ्लोरेंस) और फ्रांस (आर्लेस, मार्सिले, टूलूज़) में दिखाई दिए। धीरे-धीरे, इंग्लैंड (कैम्ब्रिज, ऑक्सफोर्ड), जर्मनी (वाल्डोर्फ, मुहलहौसेन, टूबिंगन), नीदरलैंड्स (अरास, ब्रुग्स, गेन्ट) में शहर उभरने लगे। और बाद में, XII-XIII सदियों में, शहर स्कैंडिनेवियाई देशों, आयरलैंड, हंगरी में, डेन्यूबियन रियासतों के क्षेत्र में दिखाई दिए।

अधिकांश शहर इटली और फ़्लैंडर्स में थे। राइन और डेन्यूब के किनारे कई शहरी बस्तियाँ पैदा हुईं।

इसलिए, XV सदी के अंत में। सभी पश्चिमी यूरोपीय देशों में ऐसे कई शहर थे जिनमें एक सक्रिय कमोडिटी एक्सचेंज किया गया था।

9वीं शताब्दी ब्रुगेसो शहर की उत्पत्ति पर "फ़्लैंडर्स क्रॉनिकल" से साइट से सामग्री

फ़्लैंडर्स बॉडौइन की गिनती लोहे के हाथएक ड्रॉब्रिज के साथ एक गढ़वाले नमकोक का निर्माण किया। इसके बाद, अपने निवासियों, व्यापारियों या क़ीमती सामानों के विक्रेताओं की जरूरतों को पूरा करने के लिए, दुकानदार, सराय के मालिक महल के फाटकों के सामने पुल पर इकट्ठा होने लगे और मालिक की उपस्थिति में व्यापार करने वालों को आश्रय देने लगे, जो अक्सर वहाँ जाते थे; उन्होंने घर बनाना और होटलों को सुसज्जित करना शुरू किया, जहाँ उन्होंने उन लोगों को बसाया जो महल के अंदर नहीं रह सकते थे। कहने का रिवाज था: "चलो पुल पर चलते हैं।" यह समझौता इतना बढ़ गया कि यह जल्द ही एक बड़े शहर में बदल गया, जिसे आज भी लोकप्रिय रूप से "पुल" कहा जाता है, क्योंकि स्थानीय बोली में ब्रुग्स का अर्थ "पुल" होता है।

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शहर की सड़कों का नजारा

12वीं शताब्दी में पेरिस में फुटपाथ दिखाई दिए - प्रत्येक नागरिक को यह सुनिश्चित करना था कि उसके घर के सामने की सड़क पक्की हो। इस उपाय को 14 वीं शताब्दी तक शाही आदेश द्वारा अन्य फ्रांसीसी शहरों तक बढ़ा दिया गया था। लेकिन, उदाहरण के लिए, ऑग्सबर्ग में लगभग 15वीं शताब्दी तक फुटपाथ और साथ ही फुटपाथ नहीं थे। ड्रेनेज की खाई केवल XIV-XV सदियों में दिखाई दी, और फिर केवल बड़े शहरों में।

शहरों में कचरा और सीवेज आमतौर पर नदियों या आस-पास की खाई में फेंक दिया जाता था। केवल XIV सदी में। शहरी मैला ढोने वाले पेरिस में दिखाई दिए।

एफयूडल शहर आधुनिक शहर से बहुत कम मिलता जुलता है। यह आमतौर पर दीवारों से घिरा होता है, जो इसे दुश्मन के हमलों से बचाने के लिए, आक्रमणों के मामले में ग्रामीण आबादी को आश्रय देने के लिए आवश्यक होता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, शहर के निवासियों के पास उनके बगीचे, उनके खेत, उनके चरागाह थे। हर सुबह, हॉर्न की आवाज पर, शहर के सभी द्वार खोल दिए जाते थे, जिसके माध्यम से मवेशियों को सांप्रदायिक चरागाहों में ले जाया जाता था, और शाम को इन मवेशियों को फिर से शहर में खदेड़ दिया जाता था। शहरों में वे मुख्य रूप से छोटे पशुधन - बकरियां, भेड़, सूअर रखते थे। सूअरों को शहर से बाहर नहीं निकाला गया था, उन्हें शहर में ही बहुत सारा भोजन मिला, क्योंकि सारा कचरा, भोजन के सभी अवशेष वहीं गली में फेंक दिए गए थे। इसलिए शहर में एक असंभव गंदगी और बदबू थी - एक मध्ययुगीन शहर की सड़कों पर कीचड़ में गंदे हुए बिना चलना असंभव था। बारिश के दिनों में शहर की सड़कें दलदल बन जाती थीं जिसमें गाड़ियाँ फंस जाती थीं और कभी-कभी घोड़े के साथ सवार भी डूब सकता था। बारिश के अभाव में कास्टिक और धूल भरी धूल के कारण शहर में सांस लेना भी संभव नहीं था। ऐसी परिस्थितियों में, शहरों में महामारी रोग नहीं फैलते थे, और मध्य युग में समय-समय पर फैलने वाली महान महामारियों के दौरान, शहरों को सबसे अधिक नुकसान हुआ। शहरों में मृत्यु दर असामान्य रूप से अधिक थी। शहरों की आबादी लगातार घटती जाएगी अगर इसे गांवों के नए लोगों से नहीं भरा जाता। दुश्मन का सार। शहर की आबादी ने गार्ड और गैरीसन सेवा की। शहर के सभी निवासी - व्यापारी और कारीगर - हथियार चलाने में सक्षम थे। सिटी मिलिशिया ने अक्सर शूरवीरों को पराजित किया। दीवारों की अंगूठी जिसके पीछे शहर स्थित था, ने इसे चौड़ाई में बढ़ने नहीं दिया।

धीरे-धीरे, इन दीवारों के चारों ओर उपनगरों का उदय हुआ, जो बदले में मजबूत भी हुए। इस प्रकार शहर का विकास संकेंद्रित वृत्तों के रूप में हुआ। मध्ययुगीन शहर छोटा और तंग था। मध्य युग में, देश की आबादी का केवल एक छोटा हिस्सा शहरों में रहता था। 1086 में, इंग्लैंड में एक सामान्य भूमि जनगणना की गई थी। इस जनगणना को देखते हुए, ग्यारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। इंग्लैंड में, कुल जनसंख्या का 5% से अधिक लोग शहरों में नहीं रहते थे। लेकिन ये शहरवासी भी अभी उतने नहीं थे जितना हम शहरी आबादी से समझते हैं। उनमें से कुछ अभी भी कृषि में लगे हुए थे और उनके पास शहर के बाहर जमीन थी। XIV सदी के अंत में। इंग्लैंड में कर उद्देश्यों के लिए एक नई जनगणना की गई थी। इससे पता चलता है कि उस समय की लगभग 12% आबादी पहले से ही शहरों में रहती थी। यदि हम इन सापेक्ष आंकड़ों से नगरों की निरपेक्ष संख्या के प्रश्न की ओर बढ़ते हैं जनसंख्या, हम देखेंगे कि XIV सदी में भी। 20 हजार लोगों वाले शहर बड़े माने जाते थे। शहरों में औसतन 4-5 हजार निवासी थे। लंदन, जिसमें XIV सदी में। 40 हजार लोग थे, एक बहुत बड़ा शहर माना जाता था। साथ ही, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, अधिकांश शहरों की विशेषता अर्ध-कृषि चरित्र है। कई "शहर" और विशुद्ध रूप से कृषि प्रकार थे। उनके पास शिल्प भी थे, लेकिन ग्रामीण शिल्प प्रबल थे। ऐसे शहर गाँवों से मुख्य रूप से केवल इस मायने में भिन्न थे कि उन्हें चारदीवारी से सजाया गया था और प्रबंधन में कुछ विशेषताएं प्रस्तुत की गई थीं।

चूंकि दीवारों ने शहरों को चौड़ाई में विस्तार करने से रोक दिया था, संभावित दर्द को समायोजित करने के लिए सड़कों को अंतिम डिग्री तक सीमित कर दिया गया था।बेहतर आदेश हाँ, घर एक-दूसरे के ऊपर लटके हुए थे, ऊपरी मंजिलें निचली मंजिलों से ऊपर उठी हुई थीं, और सड़क के विपरीत किनारों पर स्थित घरों की छतें लगभग एक-दूसरे को छूती थीं। प्रत्येक घर में कई इमारतें, दीर्घाएँ, बालकनियाँ थीं। शहरी आबादी के महत्वहीन होने के बावजूद, शहर तंग और निवासियों से भरा हुआ था। शहर में आमतौर पर एक वर्ग होता था - शहर का एकमात्र कमोबेश विशाल स्थान। बाजार के दिनों में, यह आसपास के गांवों से लाए गए सभी प्रकार के सामानों के साथ स्टालों और किसान गाड़ियों से भरा हुआ था।
कभी-कभी शहर में कई वर्ग होते थे, जिनमें से प्रत्येक का अपना विशेष उद्देश्य होता था: एक वर्ग होता था जहाँ अनाज का व्यापार होता था, दूसरे पर वे घास का व्यापार करते थे, आदि।

संस्कृति (छुट्टियाँ और कार्निवल)

एक व्यक्ति को वैज्ञानिक जो परिभाषाएँ देते हैं - "उचित व्यक्ति", "सामाजिक प्राणी", "काम करने वाला व्यक्ति" - यह भी है: "खेलने वाला व्यक्ति"। "वास्तव में, खेल एक व्यक्ति की एक अभिन्न विशेषता है, न कि केवल एक बच्चा। मध्ययुगीन युग के लोग खेल और मनोरंजन को उतना ही पसंद करते थे जितना कि हर समय लोग।
कठोर रहने की स्थिति, भारी ढेर, व्यवस्थित कुपोषण को छुट्टियों के साथ जोड़ा गया था - लोक, जो बुतपरस्त अतीत और चर्च, आंशिक रूप से एक ही मूर्तिपूजक परंपरा पर आधारित था, लेकिन चर्च की आवश्यकताओं के लिए रूपांतरित और अनुकूलित किया गया था। हालाँकि, लोक, मुख्य रूप से किसान, उत्सवों के प्रति चर्च का रवैया उभयलिंगी और विरोधाभासी था।
एक ओर, वह केवल उन पर प्रतिबंध लगाने के लिए शक्तिहीन थी - लोगों ने उन्हें हठपूर्वक पकड़ रखा था।
करीब आना आसान था लोक अवकाशचर्च के साथ। दूसरी ओर, पूरे मध्य युग में, पादरी और भिक्षुओं ने इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि "मसीह कभी नहीं हँसे", बेलगाम मस्ती, लोक गीतों और नृत्यों की निंदा की। नृत्य, प्रचारकों ने जोर देकर कहा, शैतान अदृश्य रूप से शासन करता है, और वह हंसमुख लोगों को सीधे नरक में ले जाता है।
फिर भी, मौज-मस्ती और उत्सव अतुलनीय थे, और चर्च को इस पर विचार करना पड़ा। टूर्नामेंटों से बाहर होना, चाहे पादरियों ने उन्हें कितनी भी उत्सुकता से देखा हो, कुलीन वर्ग का पसंदीदा शगल बना रहा।मध्य युग के अंत तक, शहरों में एक कार्निवल ने आकार लिया - सर्दियों को देखने और वसंत का स्वागत करने से जुड़ी छुट्टी। पादरियों ने कार्निवाल की असफल रूप से निंदा करने या मना करने के बजाय इसमें भाग लेना पसंद किया।
कार्निवाल के दिनों में मौज-मस्ती पर सभी प्रतिबंध हटा दिए गए थे और यहां तक ​​कि धार्मिक संस्कारों का भी मजाक उड़ाया गया था। उसी समय, कार्निवाल बफूनरी में भाग लेने वालों ने समझा कि इस तरह की अनुमति केवल कार्निवल के दिनों में ही अनुमेय थी, जिसके बाद बेलगाम मस्ती और इसके साथ आने वाले सभी आक्रोश बंद हो जाएंगे और जीवन अपने सामान्य पाठ्यक्रम में वापस आ जाएगा।
हालांकि, यह एक से अधिक बार हुआ है कि, एक मजेदार छुट्टी के रूप में शुरू होने के बाद, कार्निवल एक ओर धनी व्यापारियों के समूहों और दूसरी ओर कारीगरों और शहरी निम्न वर्गों के बीच एक खूनी लड़ाई में बदल गया।
उनके बीच विरोधाभास, शहर की सरकार को संभालने और विरोधियों पर करों के बोझ को स्थानांतरित करने की इच्छा के कारण, इस तथ्य को जन्म दिया कि कार्निवल प्रतिभागी छुट्टी के बारे में भूल गए और उन लोगों से निपटने की कोशिश की जिनसे वे लंबे समय से नफरत करते थे।

जीवन (शहर की स्वच्छता की स्थिति)

शहरी आबादी की अधिक भीड़ के कारण, कई भिखारी और अन्य बेघर और बेघर लोग, अस्पतालों की अनुपस्थिति और कोई नियमित स्वच्छता पर्यवेक्षणमध्ययुगीन शहर लगातार सभी प्रकार की महामारियों के लिए प्रजनन स्थल थे।
मध्ययुगीन शहर की विशेषता एक बहुत ही अस्वच्छ स्थिति थी। संकरी गलियां काफी भरी हुई थीं। वे ज्यादातर कच्चे थे। इसलिए, शहर में गर्म और शुष्क मौसम में यह बहुत धूल भरा था, खराब मौसम में, इसके विपरीत, यह गंदा था, और गाड़ियां मुश्किल से सड़कों से गुजर सकती थीं और राहगीर अपना रास्ता बना लेते थे।
बस्तियों में सीवेज डंप करने के लिए कोई सीवरेज नहीं है। पानी कुओं और रुके हुए झरनों से प्राप्त होता है, जो अक्सर संक्रमित हो जाते हैं। कीटाणुनाशक अभी तक ज्ञात नहीं हैं।
स्वच्छता की कमी के कारण, प्रसव में महिलाएं अक्सर मुश्किल जन्मों से नहीं बच पाती हैं, और कई बच्चे अपने जीवन के पहले वर्ष में ही मर जाते हैं।
साधारण रोगों के उपचार के लिए वे आमतौर पर औषधीय जड़ी-बूटियों पर आधारित दादी-नानी के व्यंजनों का उपयोग करते हैं।
गंभीर मामलों में, बीमार रक्तपात का निर्णय लेते हैं, जो एक नाई द्वारा किया जाता है, या वे फार्मासिस्ट से दवाएं खरीदते हैं। गरीब मदद के लिए अस्पताल जाते हैं, लेकिन जकड़न, असुविधा और गंदगी गंभीर रूप से बीमार लोगों को जीवित रहने का कोई मौका नहीं छोड़ती है।

शहरी जनसंख्या

मध्ययुगीन शहरों की मुख्य आबादी कारीगर थे। वे किसान बन गए जो अपने मालिकों से भाग गए या मालिक को बकाया भुगतान की शर्तों पर शहरों में चले गए। नगरवासी बनकर उन्होंने धीरे-धीरे खुद को सामंती प्रभु पर उत्कृष्ट निर्भरता से मुक्त कर लिया। यदि एक किसान जो शहर में भाग गया था, एक निश्चित अवधि के लिए, आमतौर पर एक वर्ष और एक दिन में रहता था, तो वह मुक्त हो जाता था। एक मध्यकालीन कहावत ने कहा: "शहर की हवा आपको स्वतंत्र बनाती है।" बाद में ही व्यापारी शहरों में दिखाई दिए। यद्यपि अधिकांश नगरवासी शिल्प और व्यापार में लगे हुए थे, शहर के कई निवासियों के खेत, चरागाह और उद्यान शहर की दीवारों के बाहर और आंशिक रूप से शहर के भीतर थे। छोटे पशुधन (बकरियां, भेड़ और सूअर) अक्सर शहर में ही चरते थे, और सूअर कचरा, बचा हुआ भोजन और सीवेज खाते थे, जिन्हें आमतौर पर सीधे सड़क पर फेंक दिया जाता था।

एक निश्चित पेशे के शिल्पकार प्रत्येक शहर के भीतर विशेष यूनियनों - कार्यशालाओं में एकजुट होते हैं। इटली में, कार्यशालाएं पहले से ही 10 वीं शताब्दी से, फ्रांस, इंग्लैंड, जर्मनी और चेक गणराज्य में - 11 वीं -12 वीं शताब्दी से शुरू हुईं, हालांकि कार्यशालाओं का अंतिम डिजाइन (राजाओं से विशेष चार्टर प्राप्त करना, कार्यशाला चार्टर लिखना आदि) आमतौर पर हुआ, बाद में। अधिकांश शहरों में, शिल्प करने के लिए एक गिल्ड से संबंधित होना एक शर्त थी। कार्यशाला ने उत्पादन को सख्ती से नियंत्रित किया और, विशेष रूप से निर्वाचित अधिकारियों के माध्यम से, यह सुनिश्चित किया कि प्रत्येक मास्टर - कार्यशाला का सदस्य - एक निश्चित गुणवत्ता के उत्पादों का उत्पादन करे। उदाहरण के लिए, बुनकर की कार्यशाला ने निर्धारित किया कि कपड़ा किस चौड़ाई और रंग का होना चाहिए, ताने में कितने धागे होने चाहिए, कौन से उपकरण और सामग्री का उपयोग किया जाना चाहिए, आदि। कार्यशाला के चार्टर्स ने प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं की संख्या को सख्ती से सीमित कर दिया जो एक मास्टर कर सकता था। उन्होंने रात और छुट्टियों में काम करने से मना किया है, एक कारीगर के लिए मशीनों की संख्या सीमित कर दी है और कच्चे माल के स्टॉक को नियंत्रित किया है। इसके अलावा, गिल्ड कारीगरों के लिए एक पारस्परिक सहायता संगठन भी था, जो गिल्ड के सदस्य की बीमारी या मृत्यु के मामले में गिल्ड के प्रवेश शुल्क, जुर्माना और अन्य भुगतान की कीमत पर अपने जरूरतमंद सदस्यों और उनके परिवारों को सहायता प्रदान करता था। . कार्यशाला ने युद्ध की स्थिति में सिटी मिलिशिया की एक अलग लड़ाकू इकाई के रूप में भी काम किया।

लगभग सभी शहर मध्ययुगीन यूरोप XIII-XV सदियों में शिल्प कार्यशालाओं और शहर के अमीर (पेट्रीशियन) के एक संकीर्ण, बंद समूह के बीच संघर्ष था। इस संघर्ष के परिणाम अलग-अलग थे। कुछ शहरों में, मुख्य रूप से जहां शिल्प व्यापार पर हावी था, कार्यशालाएं जीतीं (कोलोन, ऑग्सबर्ग, फ्लोरेंस)। अन्य शहरों में जहां व्यापारियों ने प्रमुख भूमिका निभाई, हस्तशिल्प कार्यशालाओं को पराजित किया गया (हैम्बर्ग, लुबेक, रोस्टॉक)।

रोमन युग के बाद से पश्चिमी यूरोप के कई पुराने शहरों में यहूदी समुदाय मौजूद हैं। यहूदी विशेष क्वार्टरों (घेटों) में रहते थे, जो कमोबेश बाकी शहर से स्पष्ट रूप से अलग थे। वे आमतौर पर कई प्रतिबंधों के अधीन थे।

स्वतंत्रता के लिए शहरों का संघर्ष

मध्ययुगीन शहर हमेशा सामंती स्वामी की भूमि पर उत्पन्न हुए, जो अपनी भूमि पर एक शहर के उद्भव में रुचि रखते थे, क्योंकि शिल्प और व्यापार ने उन्हें अतिरिक्त आय दी। लेकिन सामंतों की शहर से अधिक से अधिक आय प्राप्त करने की इच्छा अनिवार्य रूप से शहर और उसके स्वामी के बीच संघर्ष का कारण बनी। अक्सर, शहर स्वामी को बड़ी राशि का भुगतान करके स्वशासन के अधिकार प्राप्त करने में कामयाब रहे। इटली में, शहरों ने 11वीं-12वीं शताब्दी में ही महान स्वतंत्रता प्राप्त कर ली थी। उत्तरी और मध्य इटली के कई शहरों ने आसपास के महत्वपूर्ण क्षेत्रों को अपने अधीन कर लिया और शहर-राज्य (वेनिस, जेनोआ, पीसा, फ्लोरेंस, मिलान, आदि) बन गए।

पवित्र रोमन साम्राज्य में, तथाकथित शाही शहर थे, जो वास्तव में 12 वीं शताब्दी के बाद से स्वतंत्र शहर गणराज्य थे। उन्हें स्वतंत्र रूप से युद्ध की घोषणा करने, शांति बनाने, अपना सिक्का ढालने का अधिकार था। ऐसे शहर थे लुबेक, हैम्बर्ग, ब्रेमेन, नूर्नबर्ग, ऑग्सबर्ग, फ्रैंकफर्ट एम मेन और अन्य। पवित्र रोमन साम्राज्य के शहरों की स्वतंत्रता का प्रतीक रोलाण्ड की मूर्ति थी।

कभी-कभी बड़े शहरों, विशेष रूप से शाही भूमि पर स्थित लोगों को स्व-सरकार के अधिकार प्राप्त नहीं होते थे, लेकिन कई विशेषाधिकार और स्वतंत्रता का आनंद लेते थे, जिसमें शहर के सरकारी निकायों को चुनने का अधिकार भी शामिल था। हालांकि, ऐसे निकायों ने संयुक्त रूप से सिग्नेर के प्रतिनिधि के साथ काम किया। पेरिस और कई अन्य फ्रांसीसी शहरों में स्व-सरकार के ऐसे अधूरे अधिकार थे, उदाहरण के लिए, ऑरलियन्स, बोर्गेस, लॉरिस, लियोन, नैनटेस, चार्ट्रेस, और इंग्लैंड में - लिंकन, इप्सविच, ऑक्सफोर्ड, कैम्ब्रिज, ग्लूसेस्टर। लेकिन कुछ शहर, विशेष रूप से छोटे वाले, पूरी तरह से सेग्न्यूरियल प्रशासन के नियंत्रण में रहे।

शहर स्व-सरकार

स्वशासी शहरों (कम्युनिस) का अपना दरबार, सैन्य मिलिशिया और कर लगाने का अधिकार था। फ्रांस और इंग्लैंड में, नगर परिषद के प्रमुख को महापौर कहा जाता था, और जर्मनी में, बरगोमास्टर। अपने सामंती स्वामी के प्रति कम्यून कस्बों के दायित्व आमतौर पर केवल एक निश्चित, अपेक्षाकृत कम राशि के वार्षिक भुगतान और युद्ध के मामले में स्वामी की सहायता के लिए एक छोटी सैन्य टुकड़ी भेजने तक सीमित थे।

नगरपालिका सरकारइटली के शहरी कम्युनिस में तीन मुख्य तत्व शामिल थे: लोकप्रिय सभा की शक्ति, परिषद की शक्ति और कौंसल की शक्ति (बाद में - पोडेस्टा)।

उत्तरी इटली के शहरों में नागरिक अधिकारों का आनंद वयस्क पुरुष गृहस्वामियों द्वारा प्राप्त किया गया था, जिनकी संपत्ति कराधान के अधीन थी। इतिहासकार लॉरो मार्टिनेज के अनुसार, उत्तरी इतालवी कम्यून्स के निवासियों में से केवल 2% से 12% को ही वोट देने का अधिकार था। अन्य अनुमानों के अनुसार, जैसे कि रॉबर्ट पुटनम की पुस्तक डेमोक्रेसी इन एक्शन में दिए गए, शहर की 20% आबादी के पास फ्लोरेंस में नागरिक अधिकार थे।

लोकप्रिय सभा ("concio publica", "parlamentum") सबसे महत्वपूर्ण अवसरों पर मिले, उदाहरण के लिए, कॉन्सल का चुनाव करने के लिए। कौंसल एक वर्ष के लिए चुने गए और विधानसभा के प्रति जवाबदेह थे। सभी नागरिकों को निर्वाचन क्षेत्रों ("कॉन्ट्राडा") में विभाजित किया गया था। उन्होंने बहुत से महान परिषद के सदस्य (कई सौ लोगों तक) चुने। आमतौर पर परिषद के सदस्यों का कार्यकाल भी एक वर्ष तक सीमित रहता था। परिषद को "क्रेडेंटिया" कहा जाता था क्योंकि इसके सदस्यों ("सेपिएंट्स" या "प्रूडेंटेस" - बुद्धिमान) ने मूल रूप से कॉन्सल पर भरोसा करने की शपथ ली थी। कई शहरों में, कौंसल परिषद की सहमति के बिना महत्वपूर्ण निर्णय नहीं ले सकते थे।

मिलान (1158) और लोम्बार्डी के कुछ अन्य शहरों को अपने अधीन करने के प्रयास के बाद, सम्राट फ्रेडरिक बारबारोसा ने शहरों में पोडेस्ट-मेयर का एक नया पद पेश किया। शाही शक्ति का प्रतिनिधि होने के नाते (चाहे वह सम्राट द्वारा नियुक्त या अनुमोदित हो), पोडेस्टा को वह शक्ति प्राप्त हुई जो पहले कौंसल से संबंधित थी। वह आमतौर पर दूसरे शहर से था ताकि स्थानीय हित उसे प्रभावित न करें। मार्च 1167 में, लोम्बार्ड शहरों का एक गठबंधन सम्राट के खिलाफ खड़ा हुआ, जिसे लोम्बार्ड लीग के नाम से जाना जाता है। नतीजतन, इतालवी शहरों पर सम्राट के राजनीतिक नियंत्रण को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया गया था और पोडेस्टा अब नागरिकों द्वारा चुने गए थे।

आमतौर पर, ग्रैंड काउंसिल के सदस्यों से गठित एक विशेष निर्वाचक मंडल, पोडेस्ट का चुनाव करने के लिए बनाया गया था। उसे तीन लोगों को नामांकित करना था जो परिषद और शहर पर शासन करने के योग्य हैं। इस मुद्दे पर अंतिम निर्णय परिषद के सदस्यों द्वारा लिया गया, जिन्होंने एक वर्ष की अवधि के लिए पोडेस्टा का चुनाव किया। पद के पद की समाप्ति के बाद, वह तीन साल तक परिषद में एक सीट के लिए आवेदन नहीं कर सका।

जिन देशों में मध्ययुगीन शहर सबसे पहले बनने लगे वे थे इटली और फ्रांस, इसका कारण यह था कि यहीं पर सबसे पहले सामंती संबंध उभरने लगे थे। यह वह था जिसने कृषि को हस्तशिल्प से अलग करने का काम किया, जिसने उत्पादकता में वृद्धि में योगदान दिया, और इसलिए व्यापार का विकास हुआ।

मध्ययुगीन शहरों के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें

व्यापार संबंध वह लाभ था जिसने न केवल उद्भव में योगदान दिया, बल्कि मध्यकालीन शहरों की समृद्धि में भी योगदान दिया। इसलिए, समुद्र तक पहुंच वाले शहर - वेनिस, नेपल्स, मार्सिले, मोंटपेलियर बहुत जल्द मध्ययुगीन यूरोप में व्यापार के प्रमुख केंद्र बन गए।

प्राग शिल्प का सबसे बड़ा केंद्र था। यह यहां था कि सबसे कुशल जौहरी और लोहार की कार्यशालाएं केंद्रित थीं। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि शहरों की आबादी का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से कारीगरों और किसानों द्वारा किया जाता था जो सामंती दायित्वों का भुगतान करने में कामयाब रहे।

जिन शहरों में नौवहन में शामिल होने का कोई अवसर नहीं था, वहां कारीगरों ने खुद व्यापारियों के रूप में काम किया। समय के साथ, समाज का एक नया वर्ग सामने आया - व्यापारी, जो माल के प्रत्यक्ष उत्पादक नहीं थे, बल्कि व्यापार में केवल बिचौलिए थे। यही कारण था कि शहरों में पहले बाजारों का उदय हुआ।

शहरों की उपस्थिति

मध्ययुगीन शहर मौलिक रूप से नए के शहरों से अलग थे और इससे भी अधिक नवीनतम युग। नगरों के निर्माण में पुरातनता की परम्पराएँ आज भी संरक्षित हैं। वे पत्थर से घिरे थे or लकड़ी की दीवारेंऔर गहरी खाई, जो दुश्मनों के संभावित आक्रमण से आबादी की रक्षा करने वाली थी।

शहर के निवासी लोगों के मिलिशिया में एकजुट हो गए और गार्ड के रूप में सेवा करने लगे। मध्यकालीन शहर बड़े नहीं थे, एक नियम के रूप में, उन्होंने खुद को पांच से बीस हजार निवासियों से समायोजित किया। चूंकि शहरों की आबादी ज्यादातर ग्रामीण इलाकों के लोगों द्वारा प्रतिनिधित्व की जाती थी, इसलिए निवासियों को शहर में सफाई के बारे में विशेष रूप से चिंता नहीं थी और सीधे सड़कों पर कचरा फेंक दिया।

नतीजतन, शहरों में भयानक अस्वच्छ परिस्थितियों का शासन था, इसने जनता को जन्म दिया संक्रामक रोग. निवासियों के घर लकड़ी के थे, वे संकरी और टेढ़ी गलियों में स्थित थे और अक्सर एक दूसरे के संपर्क में आते थे। शहर के केंद्र का प्रतिनिधित्व एक बाजार वर्ग द्वारा किया जाता था। पास में कैथेड्रल बनाए गए थे।

मध्ययुगीन शहरों का उदय

मध्ययुगीन शहरों का उदय मुख्य रूप से उत्पादन में विभिन्न नवाचारों की शुरूआत के साथ जुड़ा हुआ है जिससे श्रम उत्पादकता में वृद्धि हुई है। कारीगरों ने कार्यशालाओं में एकजुट होना शुरू किया। प्रकाश उद्योग में, पहली बार स्वामित्व के निजी रूप दिखाई देते हैं। बाजार संबंध शहर और राज्य की सीमाओं से परे जाते हैं।

धन के प्रवाह में वृद्धि शहर के परिवर्तन में योगदान करती है: कैथेड्रल बनाए जा रहे हैं जो उनकी वास्तुकला से विस्मित हैं, सड़कों और आवासीय क्षेत्रों की उपस्थिति में काफी सुधार हुआ है। मध्य युग में महत्वपूर्ण परिवर्तनों ने सांस्कृतिक जीवन को भी प्रभावित किया: पहले थिएटर, प्रदर्शनियां खोली गईं, विभिन्न उत्सव और प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं।

प्रारंभिक सामंती काल से विकसित सामंतवाद की अवधि में संक्रमण शहरों के उद्भव और विकास के कारण था जो जल्दी से शिल्प और विनिमय के केंद्र बन गए, साथ ही साथ व्यापक विकास भी हुआ। वस्तु उत्पादन. ये सामंती समाज में गुणात्मक रूप से नई घटनाएं थीं, जिनका इसकी अर्थव्यवस्था, राजनीतिक व्यवस्था और आध्यात्मिक जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इसलिए, 11वीं शताब्दी, वह समय जब पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों में शहर पहले से ही बड़े पैमाने पर विकसित हो चुके थे, प्रारंभिक मध्य युग (5वीं-11वीं शताब्दी) और सामंतवाद के सबसे पूर्ण विकास (11वीं-15वीं शताब्दी) के बीच की कालक्रम सीमा है। सदियों)।

अवधि में निर्वाह खेती का प्रभुत्व प्रारंभिक मध्ययुगीन

पश्चिमी यूरोप में मध्य युग की पहली शताब्दियों को निर्वाह खेती के लगभग अविभाजित प्रभुत्व की विशेषता थी। किसान परिवार ने न केवल अपनी जरूरतों के लिए, बल्कि सामंती स्वामी को बकाया भुगतान करने के लिए भी सभी कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प, औजारों और कपड़ों का उत्पादन किया। ग्रामीण श्रम को हस्तशिल्प के साथ जोड़ना विशेषताप्राकृतिक अर्थव्यवस्था। केवल कुछ ही विशेषज्ञ शिल्पकार, आमतौर पर गृहस्थ के रूप में, बड़े सामंती प्रभुओं की सम्पदा पर रहते थे। कुछ ग्रामीण कारीगर - लोहार, कुम्हार, चमड़ा श्रमिक - शिल्प के साथ-साथ कृषि में भी लगे हुए थे।

उत्पादों का आदान-प्रदान बहुत छोटा था। उन्होंने मुख्य रूप से कुछ स्थानों पर खनन किए गए सामानों का व्यापार किया, लेकिन अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण: लोहा, टिन, तांबा, नमक, आदि, साथ ही विलासिता के सामान जो तब यूरोप में उत्पादित नहीं थे और पूर्व से लाए गए थे: रेशमी कपड़े, महंगे गहने , अच्छी तरह से तैयार किए गए हथियार, मसाले, आदि। इस व्यापार में मुख्य भूमिका भटकते हुए, अक्सर विदेशी व्यापारियों (बीजान्टिन, अरब, सीरियाई, यहूदी, आदि) द्वारा निभाई जाती थी। बिक्री के लिए विशेष रूप से तैयार किए गए कृषि उत्पादों और हस्तशिल्प का उत्पादन, यानी कमोडिटी उत्पादन, पश्चिमी यूरोप के अधिकांश हिस्सों में शायद ही विकसित हुआ था। पुराने रोमन शहर क्षय में गिर गए, अर्थव्यवस्था का कृषिकरण हुआ।

प्रारंभिक मध्य युग के दौरान, शहरी-प्रकार की बस्तियों को मुख्य रूप से निर्जन और जीर्ण रोमन शहरों (मिलान, फ्लोरेंस, बोलोग्ना, नेपल्स, अमाल्फी, पेरिस, ल्यों, आर्ल्स, कोलोन, मेंज़, स्ट्रासबर्ग, ट्रायर, ऑग्सबर्ग, वियना) की साइट पर संरक्षित किया गया था। , लंदन, यॉर्क, चेस्टर, ग्लूसेस्टर, आदि) लेकिन अधिकांश भाग के लिए वे या तो प्रशासनिक केंद्र थे, या गढ़वाले बिंदु (किले - "बर्ग"), या चर्च केंद्र (आर्कबिशप, बिशप, आदि के निवास)। लेकिन इस काल में शहर अभी तक शिल्प और व्यापार का केंद्र नहीं बन पाए थे। उनकी छोटी आबादी आमतौर पर गांवों के निवासियों से बहुत कम भिन्न होती है। कई शहरों में, चौकों और बंजर भूमि का उपयोग कृषि योग्य भूमि और चरागाहों के लिए किया जाता था। प्रारंभिक मध्ययुगीन शहर में रहने वाले कुछ कारीगरों और व्यापारियों ने आसपास के गांवों पर ध्यान देने योग्य प्रभाव के बिना मुख्य रूप से केवल इसके निवासियों की सेवा की। अधिकांश शहरी-प्रकार की बस्तियाँ यूरोप के सबसे रोमनकृत क्षेत्रों में बची हैं: इटली, दक्षिणी गॉल, विसिगोथिक और फिर अरब स्पेन में, और बीजान्टियम में भी। हालांकि शहर के इन क्षेत्रों में V-VI सदियों में। क्षय में गिर गए, उनमें से कुछ में अभी भी अपेक्षाकृत भीड़ थी, उनके पास एक विशेष शिल्प, स्थायी बाजार बना रहा। व्यक्तिगत शहर, विशेष रूप से इटली और बीजान्टियम में, पूर्व के साथ मध्यस्थ व्यापार के प्रमुख केंद्र थे। लेकिन इन क्षेत्रों में भी, सामंतवाद की उत्पत्ति पर शहरों का निर्णायक प्रभाव नहीं था। यूरोपीय महाद्वीप के बड़े हिस्से में, हालांकि, शहरी-प्रकार की बस्तियां दुर्लभ थीं, कम आबादी वाली थीं, और उनका कोई ध्यान देने योग्य आर्थिक महत्व नहीं था।

सामान्य तौर पर, पश्चिमी यूरोप अपने विकास में पूर्व और यहां तक ​​​​कि बीजान्टियम से पिछड़ गया, जहां कई शहर अत्यधिक विकसित हस्तशिल्प उत्पादन और जीवंत व्यापार के साथ फले-फूले।

उत्पादक शक्तियों का विकास। कृषि से शिल्प का पृथक्करण

X-XI सदियों तक। पश्चिमी यूरोप के आर्थिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। प्रारंभिक मध्य युग में उत्पादन की सामंती व्यवस्था की स्थापना के संबंध में हुई उत्पादक शक्तियों का विकास शिल्प में सबसे तेज था और हस्तशिल्प कार्य की तकनीक और कौशल के क्रमिक परिवर्तन और विकास में व्यक्त किया गया था। विस्तार और विभेदन सामाजिक उत्पादन. कुछ प्रकार के हस्तशिल्प में काफी सुधार हुआ है: गलाने और धातु प्रसंस्करण - मुख्य रूप से लोहार और हथियार; कपड़े की ड्रेसिंग - लिनन और कपड़ा; त्वचा उपचार; कुम्हार के पहिये का उपयोग करके अधिक उन्नत मिट्टी के उत्पादों का उत्पादन; मिल और निर्माण व्यवसाय। शिल्प भी विकसित हुए: धातुओं, नमक, लॉगिंग, मछली, फर, समुद्री जानवरों का खनन। हस्तशिल्प उत्पादों का उत्पादन तेजी से कृषि से अलग श्रम गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में बदल गया, जिसके लिए कारीगर के आगे विशेषज्ञता की आवश्यकता थी, जो अब किसान के श्रम के अनुकूल नहीं था।

वह क्षण आ गया है जब हस्तशिल्प का उत्पादन की एक स्वतंत्र शाखा में परिवर्तन अपरिहार्य हो गया है।

हस्तशिल्प को कृषि से अलग करने के लिए एक और शर्त बाद के विकास में प्रगति थी। जुताई के औजारों और विधियों में सुधार के साथ, विशेष रूप से कई जोड़ी बैलों की एक टीम के साथ लोहे के हल की सर्वव्यापकता के साथ-साथ दो-क्षेत्र और तीन-खेत, कृषि में श्रम उत्पादकता में वृद्धि हुई, खेती का क्षेत्र आंतरिक उपनिवेशीकरण और नई भूमि के आर्थिक विकास के माध्यम से भूमि में काफी हद तक वृद्धि हुई। अनाज और औद्योगिक फसलों की बुवाई का विस्तार हुआ: सन, भांग, वोड (एक पौधा जिसमें से कपड़े रंगने के लिए एक पदार्थ निकाला जाता था), तिलहन, आदि; बागवानी, बागवानी, अंगूर की खेती और इस तरह के व्यापार कृषि से निकटता से जुड़े हुए हैं जैसे वाइनमेकिंग और मक्खन बनाने का विकास और सुधार हुआ। पशुधन की संख्या और नस्ल में वृद्धि और सुधार हुआ है, विशेष रूप से घोड़ों में, जो कि न केवल सैन्य मामलों में, बल्कि जैसे ही तेजी से उपयोग किए जा रहे हैं। वाहन; कुछ क्षेत्रों में, कृषि में बैलों के बजाय घोड़ों का उपयोग किया जाने लगा, जिससे जुताई की प्रक्रिया में काफी तेजी आई।

कृषि में इन सभी परिवर्तनों के परिणामस्वरूप, पैदावार में वृद्धि हुई है, कृषि उत्पादों के उत्पादन का समय कम हो गया है, और फलस्वरूप, बाद की मात्रा में वृद्धि हुई है। सामंती लगान की वृद्धि के बावजूद, उपभोग की जरूरतों के लिए जो उत्पादन किया गया था, उस पर उत्पाद का एक निश्चित अधिशेष किसानों के हाथों में रहने लगा। इसने कृषि उत्पादों के हिस्से को कारीगरों-विशेषज्ञों के उत्पादों के लिए आदान-प्रदान करना संभव बना दिया, जिससे किसान को अपने खेत पर सभी हस्तशिल्प उत्पादों का उत्पादन करने की आवश्यकता से मुक्त किया गया।

उपरोक्त आर्थिक पूर्वापेक्षाओं के अलावा, पहली और दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर, मध्ययुगीन शहरों के गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं; सामंतीकरण की प्रक्रिया समाप्त हो गई, जिसने तुरंत नई व्यवस्था के गहरे वर्ग अंतर्विरोधों को उजागर कर दिया। एक ओर, एक शासक वर्ग बाहर खड़ा था, जिसकी विलासिता की आवश्यकता ने पेशेवर कारीगरों की परत में वृद्धि में योगदान दिया। दूसरी ओर, लगातार अधिक उत्पीड़न के अधीन, किसान तेजी से शहरों की ओर भागने लगे। भगोड़े किसानों ने पहले शहरों की आबादी का आधार बनाया।

शहर को देहात से अलग करना

इस प्रकार, X-XI सदियों तक। यूरोप में, कृषि से शिल्प को अलग करने के लिए सभी आवश्यक शर्तें दिखाई दीं। कृषि से अलग होने की प्रक्रिया में, हस्तशिल्प - शारीरिक श्रम पर आधारित लघु औद्योगिक उत्पादन - इसके विकास के कई चरणों से गुजरा। सबसे पहले, हस्तशिल्प ने मुख्य रूप से उपभोक्ता के आदेश से उत्पादों के उत्पादन के रूप में काम किया, कभी-कभी उसकी सामग्री से, और सबसे पहले - ग्रामीण इलाकों में निर्वाह अर्थव्यवस्था के अभिन्न अंग के रूप में, और फिर शहरों में। उसी समय, माल का उत्पादन अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में था, क्योंकि श्रम का उत्पाद बाजार में दिखाई नहीं देता था।

शिल्प के विकास में अगला चरण मुख्य रूप से एक विशिष्ट ग्राहक के लिए नहीं, बल्कि बाजार के लिए शिल्पकार के काम की विशेषता है, जिसके बिना इस मामले में शिल्पकार का अस्तित्व नहीं रह सकता है। कारीगर एक वस्तु उत्पादक बन जाता है। इस प्रकार, कृषि से अलग हस्तशिल्प के उद्भव का अर्थ था वस्तु उत्पादन और वस्तु संबंधों का उदय, शहर और देश के बीच विनिमय का उदय। "उत्पादन के दो बड़े मुख्य शाखाओं, कृषि और हस्तशिल्प में विभाजन के साथ," एफ। एंगेल्स ने लिखा, "उत्पादन सीधे विनिमय, वस्तु उत्पादन और इसके साथ व्यापार के लिए उत्पन्न होता है ...", व्यक्तिगत उत्पादकों के बीच विनिमय के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता बन जाती है समाज।

लेकिन ग्रामीण इलाकों में, जहां हस्तशिल्प की बिक्री के लिए बाजार संकीर्ण था, और सामंती स्वामी की शक्ति ने उस स्वतंत्रता के निर्माता को वंचित कर दिया, जिसकी उन्हें आवश्यकता थी, वाणिज्यिक शिल्प के विकास के अवसर बहुत सीमित थे। इसलिए, कारीगर गाँव से भाग गए और वहाँ बस गए जहाँ उन्हें एक स्वतंत्र अर्थव्यवस्था के संचालन, अपने उत्पादों के विपणन और आवश्यक कच्चे माल प्राप्त करने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियाँ मिलीं। कारीगरों का बाजार केंद्रों और शहरों में पुनर्वास वहां के ग्रामीण निवासियों के सामान्य आंदोलन का हिस्सा था।

किसी भी शिल्प को जानने वाले किसानों सहित ग्रामीण इलाकों से किसानों का पलायन उस समय सामंती उत्पीड़न के प्रति उनके प्रतिरोध की अभिव्यक्तियों में से एक था।

X-XIII सदियों में। (9वीं शताब्दी के बाद से इटली में) पश्चिमी यूरोप में हर जगह एक नए, सामंती प्रकार के शहर, जो जनसंख्या संरचना, इसके मुख्य व्यवसायों और सामाजिक संरचना के मामले में ग्रामीण जिले से बाहर खड़े थे, तेजी से बढ़े।

इस प्रकार, कृषि से शिल्प के अलगाव के परिणामस्वरूप मध्यकालीन शहरों का उदय हुआ। उनकी उपस्थिति ने सामंतवाद के इतिहास में एक नया चरण चिह्नित किया।

मध्ययुगीन शहरों की उत्पत्ति के बुर्जुआ सिद्धांत और उनकी आलोचना

मध्ययुगीन शहरों के उद्भव के कारणों का प्रश्न बहुत रुचि का है। बुर्जुआ वैज्ञानिकों ने इसका उत्तर देने का प्रयास करते हुए 19वीं और 20वीं शताब्दी में सामने रखा। विभिन्न सिद्धांत। इन सिद्धांतों में से अधिकांश समस्या के लिए औपचारिक कानूनी दृष्टिकोण की विशेषता है। विशिष्ट शहरी संस्थानों की उत्पत्ति और विकास पर सबसे अधिक ध्यान दिया जाता है, शहरी कानून, न कि सामाजिक आर्थिक स्थितियांजिसके कारण मध्यकालीन शहरों का उदय हुआ। इसलिए, बुर्जुआ ऐतिहासिक विज्ञान उनकी उत्पत्ति के मूल कारणों की व्याख्या नहीं कर सकता है।

बुर्जुआ विद्वान मुख्य रूप से इस सवाल से चिंतित थे कि मध्यकालीन शहर की उत्पत्ति किस प्रकार की बसावट से हुई और इस पिछले स्वरूप की संस्थाएँ मध्यकालीन शहर की संस्थाओं में कैसे बदल गईं? "रोमनवादी" सिद्धांत (सेविग्नी, थियरी, गुइज़ोट, रेनॉयर), जो मुख्य रूप से यूरोप के रोमनकृत क्षेत्रों की सामग्री पर आधारित था, मध्ययुगीन शहरों और उनके संस्थानों को देर से रोमन साम्राज्य के शहरों की सीधी निरंतरता माना जाता था। इतिहासकार जो मुख्य रूप से उत्तर पश्चिमी और की सामग्री पर निर्भर थे मध्य यूरोप(मुख्य रूप से जर्मन और अंग्रेजी), मध्यकालीन शहरों की उत्पत्ति को नए की कानूनी घटनाओं में देखा, सामंती समाज. "पैट्रिमोनियल" सिद्धांत (ईचोर्न, निट्स्च) के अनुसार, शहर सामंती संपत्ति से विकसित हुआ, और शहर की संस्थाएं - पितृसत्तात्मक प्रशासन और पितृसत्तात्मक कानून से। "मार्कोव" सिद्धांत (मॉरर, गिर्के, बाद में जी. वॉन नीचे) ने शहर के संस्थानों और कानून को मुक्त ग्रामीण समुदाय-चिह्न की कार्रवाई से बाहर कर दिया। "बर्ग" सिद्धांत (कीटजेन, मैटलैंड) के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​था कि किले ("बर्ग") और बर्ग कानून अनाज थे जिससे शहर बनाया गया था। "बाजार" सिद्धांत (आर। ज़ोहम, श्रोएडर, शुल्टे) ने शहर के कानून को "बाजार कानून" से निकाला, जो उन जगहों पर लागू था जहां व्यापार किया जाता था।

उनके औपचारिक कानूनी अभिविन्यास के अलावा, इन सभी सिद्धांतों को अत्यधिक एकतरफापन का सामना करना पड़ा, प्रत्येक ने एक को आगे रखा, माना जाता है कि शहरों के उद्भव का एकमात्र तरीका है। इसके अलावा, उन्होंने यह नहीं बताया कि अधिकांश सम्पदा, समुदाय, महल और यहां तक ​​कि बाजार स्थान शहरों में क्यों नहीं बदले।

19वीं सदी के अंत में जर्मन इतिहासकार रितशेल। मध्ययुगीन शहरों की उत्पत्ति के हस्तशिल्प आधार की अनदेखी करते हुए, एक गढ़वाले बिंदु ("बर्ग") के आसपास व्यापारियों की बस्तियों को देखते हुए, "बर्ग" और "बाजार" सिद्धांतों को संयोजित करने का प्रयास किया। इस सिद्धांत के करीब एक अवधारणा बेल्जियम के इतिहासकार ए। पिरेन द्वारा विकसित की गई थी, हालांकि, अपने अधिकांश पूर्ववर्तियों के विपरीत, शहरों के उद्भव में आर्थिक कारक - अंतरमहाद्वीपीय और अंतरक्षेत्रीय पारगमन व्यापार और इसके वाहक - को निर्णायक भूमिका सौंपी गई थी। व्यापारी वर्ग। हालांकि, यह "व्यावसायिक" सिद्धांत, जिसके अनुसार पश्चिमी यूरोप के शहर शुरू में "व्यापारी व्यापारिक पदों" के आसपास पैदा हुए, ने शहरों के उद्भव में कृषि से शिल्प को अलग करने की भूमिका को नजरअंदाज कर दिया। इसलिए, ए। पिरेन भी सामंती शहर की उत्पत्ति और विशिष्टता की वैज्ञानिक रूप से व्याख्या नहीं कर सके। इस सिद्धांत की अब कई विदेशी मध्ययुगीनवादियों (R. Butrush, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla, और अन्य) द्वारा आलोचना की जा रही है, जो शहरों की विशुद्ध रूप से व्यावसायिक उत्पत्ति के बारे में A. Pirenne की थीसिस का खंडन करते हैं।

आधुनिक बुर्जुआ इतिहासलेखन में, पुरातात्विक डेटा, स्थलाकृति, और मध्ययुगीन शहरों (एफ। हंसहोफ, प्लैनिट्ज़, ई। एनन, एफ। वेरकोटरेन, और अन्य) की योजनाओं से बहुत महत्व जुड़ा हुआ है। लेकिन ये आंकड़े, शहर को जन्म देने वाली सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों पर विचार किए बिना, मध्ययुगीन शहर के उद्भव के कारणों और उसके चरित्र के सवाल का जवाब नहीं देते हैं। कुछ मामलों में, मध्ययुगीन शहरों की रोमन निरंतरता के सिद्धांत को पुनर्जीवित करने के लिए इन आंकड़ों का गलत तरीके से उपयोग किया जाता है, जो सामंती समाज के विकास के कानूनों के साथ उनके उद्भव के संबंध को खारिज करता है। बुर्जुआ विज्ञान, हालांकि इसने शहरों के इतिहास पर बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री जमा की है, अपनी आदर्शवादी पद्धति के कारण, उस युग के शहर को शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में वैज्ञानिक समझ विकसित करने में सक्षम नहीं था, और प्रक्रिया इसके उद्भव का - श्रम के सामाजिक विभाजन के विकास के परिणामस्वरूप - कृषि से शिल्प का अलगाव। अर्थव्यवस्था।

शहरों का उदय - शिल्प और व्यापार के केंद्र

शहरों के उद्भव के विशिष्ट ऐतिहासिक मार्ग बहुत विविध हैं। गाँवों को छोड़कर भाग जाने वाले किसान कारीगर कहाँ बस गए? विभिन्न स्थानोंशिल्प के लिए अनुकूल परिस्थितियों की उपलब्धता के आधार पर। कभी-कभी, विशेष रूप से इटली और दक्षिणी फ्रांस में, ये प्रारंभिक मध्य युग के प्रशासनिक, सैन्य और चर्च केंद्र थे, जो अक्सर पुराने रोमन शहरों में स्थित थे। अब इन पुराने शहरों का एक नए जीवन में पुनर्जन्म हुआ, लेकिन पहले से ही एक अलग, सामंती प्रकार के शहरों के रूप में। इनमें से कई बिंदुओं को दृढ़ किया गया था, जिससे कारीगरों को आवश्यक सुरक्षा प्रदान की जाती थी।

इन केंद्रों में एक महत्वपूर्ण आबादी की एकाग्रता - उनके नौकरों और कई रेटिन्यू, पादरी, शाही और स्थानीय प्रशासन के प्रतिनिधियों आदि के साथ सामंती प्रभुओं ने कारीगरों को अपने उत्पादों की बिक्री के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। लेकिन अधिक बार, विशेष रूप से उत्तर-पश्चिमी और मध्य यूरोप में, कारीगर मठों की दीवारों के पास बड़े सामंती सम्पदा, सम्पदा, सम्पदा, महल के पास बस गए, जिनमें से निवासी, साथ ही मठों का दौरा करने वाले तीर्थयात्री और तीर्थयात्री उनके उपभोक्ता हो सकते हैं। चीज़ें। शिल्पकार भी महत्वपूर्ण सड़कों के चौराहे पर स्थित बस्तियों में, नदी के क्रॉसिंग और पुलों पर, नदी के मुहाने पर, बे, बे आदि के किनारे, पार्किंग जहाजों के लिए सुविधाजनक, जो लंबे समय से पारंपरिक बाजारों के स्थान रहे हैं, में बस गए। ऐसे "बाजार स्थान" (कुछ देशों में उन्हें "बंदरगाह" कहा जाता था), जनसंख्या और हस्तशिल्प उत्पादन की एक महत्वपूर्ण एकाग्रता के साथ, शहरों में भी बदल गए।

पश्चिमी यूरोप के विभिन्न क्षेत्रों में शहरों का विकास अलग-अलग दरों पर हुआ। सबसे पहले - IX सदी में। - इटली (वेनिस, जेनोआ, पीसा, फ्लोरेंस, बारी, नेपल्स, अमाल्फी) में शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में शहर दिखाई दिए; एक्स सदी में। - फ्रांस के दक्षिण में (मार्सिले, आर्ल्स, नारबोन, मोंटपेलियर, टूलूज़, आदि)। इन क्षेत्रों में, जो पहले से ही एक विकसित वर्ग समाज (रोमन साम्राज्य) को जानता था, सामंती संबंधों के विकास के आधार पर उत्पादक शक्तियों के विकास ने कृषि से हस्तशिल्प को अलग करने के साथ-साथ एक गहनता का नेतृत्व किया। ग्रामीण इलाकों में वर्ग संघर्ष और सर्फ़ों की सामूहिक उड़ान।

इतालवी और दक्षिणी फ्रांसीसी शहरों के शुरुआती उद्भव और विकास में योगदान देने वाले कारकों में से एक उस समय बीजान्टियम और पूर्व के अधिक विकसित देशों के साथ इटली और दक्षिणी फ्रांस के व्यापार संबंध थे। अंत में, कई रोमन शहरों और किलों के अवशेषों के संरक्षण द्वारा यहां एक निश्चित भूमिका निभाई गई, जहां भगोड़े किसानों को आश्रय, सुरक्षा, पारंपरिक बाजार और रोमन नगरपालिका कानून की मूल बातें निर्जन स्थानों की तुलना में अधिक आसानी से मिल सकती थीं।

X-XI सदियों में। उत्तरी फ्रांस में, नीदरलैंड में, इंग्लैंड में और जर्मनी में राइन और ऊपरी डेन्यूब के साथ शहरों का विकास शुरू हुआ। फ़्लैंडर्स शहर - ब्रुग्स, यप्रेस, गेन्ट, लिली, डौई, अरास, आदि - महीन कपड़े के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध थे, जिसे उन्होंने कई यूरोपीय देशों को आपूर्ति की थी। इन क्षेत्रों में, पुराने (रोमन) के स्थलों पर केवल कुछ ही शहर उत्पन्न हुए, अधिकांश को नए सिरे से स्थापित किया गया। बाद में - XII-XIII सदियों में - सामंती शहर उत्तरी बाहरी इलाके में और ज़रेइंस्काया जर्मनी के आंतरिक क्षेत्रों में विकसित होने लगे, में: स्कैंडिनेवियाई देशों, साथ ही आयरलैंड, हंगरी और डेन्यूब रियासतों में, यानी, जहां विकास सामंती संबंधों की गति अधिक धीमी थी। यहां सभी शहर नियोप्लाज्म थे, एक नियम के रूप में, "बाजार स्थानों" और "बंदरगाहों" से बढ़ रहे थे।

पश्चिमी और मध्य यूरोप के शहरों का नेटवर्क असमान था। यह उत्तरी और मध्य इटली के साथ-साथ फ़्लैंडर्स और ब्रेबेंट में एक विशेष घनत्व तक पहुंच गया। लेकिन अन्य देशों और क्षेत्रों में, छोटे शहरों सहित शहरों की संख्या इतनी थी कि एक किसान एक दिन के भीतर उनमें से किसी को भी प्राप्त कर सकता था।

किसी विशेष शहर के उद्भव के लिए स्थान, समय और विशिष्ट परिस्थितियों में सभी अंतर के साथ, यह हमेशा सभी मध्ययुगीन यूरोप के लिए सामान्य आर्थिक प्रक्रिया का परिणाम था - हस्तशिल्प और कृषि के बीच श्रम का सामाजिक विभाजन और वस्तु उत्पादन का विकास और इस आधार पर विनिमय।

यह प्रक्रिया एक लंबी प्रकृति की थी और सामंती सामाजिक संरचना के ढांचे के भीतर पूरी नहीं हुई थी। हालाँकि, X-XIII सदियों में। यह विशेष रूप से तीव्रता से आगे बढ़ा और सामंती समाज के विकास में एक महत्वपूर्ण गुणात्मक बदलाव आया।

सामंतवाद के तहत साधारण वस्तु अर्थव्यवस्था

कमोडिटी उत्पादन और इससे जुड़े विनिमय, शहरों में केंद्रित, न केवल शहरों में, बल्कि ग्रामीण इलाकों में भी उत्पादक शक्तियों के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाने लगे। प्रत्यक्ष उत्पादकों-किसानों की निर्वाह अर्थव्यवस्था धीरे-धीरे कमोडिटी संबंधों में आ गई, और श्रम के आगे के सामाजिक विभाजन और अर्थव्यवस्था के व्यक्तिगत क्षेत्रों और क्षेत्रों (कृषि) के विशेषज्ञता के आधार पर आंतरिक बाजार के विकास के लिए स्थितियां बनाई गईं। , पशु प्रजनन, खनन, विभिन्न प्रकार के हस्तशिल्प)।

मध्य युग के माल उत्पादन को पूंजीवादी उत्पादन के साथ नहीं पहचाना जाना चाहिए या बाद के प्रत्यक्ष स्रोतों के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, जैसा कि कई बुर्जुआ इतिहासकार (ए। पिरेन, ए। डोप्स्च और कई अन्य) करते हैं। यह एक साधारण (गैर-पूंजीवादी) वस्तु उत्पादन और अर्थव्यवस्था थी जो छोटे पृथक वस्तु उत्पादकों - कारीगरों और किसानों के अपने श्रम पर आधारित थी, जो कमोडिटी एक्सचेंज में तेजी से शामिल थे, लेकिन बड़े पैमाने पर दूसरों के श्रम का शोषण नहीं करते थे। ऐसा उत्पादन, पूंजीवादी उत्पादन के विपरीत, एक क्षुद्र प्रकृति का था, बाजार संबंधों में सामाजिक उत्पाद का केवल एक छोटा सा हिस्सा शामिल था, अपेक्षाकृत संकीर्ण बाजार की सेवा करता था और विस्तारित प्रजनन को नहीं जानता था।

साधारण वस्तु उत्पादन का उदय और अस्तित्व पूंजीवाद से बहुत पहले और सामंतवाद से पहले, विभिन्न सामाजिक संरचनाओं की स्थितियों के अनुकूल होने और उनका पालन करने से हुआ था। जिस रूप में यह सामंती समाज में निहित था, उसकी मिट्टी पर माल का उत्पादन हुआ और इसके विकास के सामान्य नियमों का पालन करते हुए, इसके साथ विकसित होने वाली परिस्थितियों पर निर्भर था। सामंती समाज के अस्तित्व में केवल एक निश्चित चरण में, छोटे स्वतंत्र उत्पादकों को उत्पादन के साधनों से अलग करने और बड़े पैमाने पर श्रम शक्ति को वस्तुओं में बदलने की शर्तों के तहत, साधारण वस्तु उत्पादन पूंजीवादी उत्पादन में विकसित होने लगा। . उस समय तक, यह सामंती समाज की अर्थव्यवस्था और सामाजिक संरचना का एक जैविक और अविभाज्य तत्व बना रहा, जिस तरह मध्ययुगीन शहर सामंती समाज में वस्तु उत्पादन और विनिमय का मुख्य केंद्र बना रहा।

मध्ययुगीन शहरों की जनसंख्या और उपस्थिति

शहरों की मुख्य आबादी माल के उत्पादन और संचलन के क्षेत्र में कार्यरत लोगों से बनी थी: विभिन्न विशिष्टताओं के कारीगर, पहले वे भी छोटे व्यापारी थे। लोगों के महत्वपूर्ण समूहों को सेवा क्षेत्र में नियोजित किया गया था: व्यापारी जहाजों के नाविक, कार्टर्स और पोर्टर्स, सराय रखने वाले, नाई, सराय रखने वाले।

नगरवासी, जिनके पूर्वज आमतौर पर गाँव से आते थे, अपने खेतों, चरागाहों और बगीचों को शहर के बाहर और अंदर दोनों जगह लंबे समय तक रखते थे, मवेशी रखते थे। यह आंशिक रूप से 11वीं-13वीं शताब्दी में कृषि की अपर्याप्त विपणन क्षमता के कारण था।

धीरे-धीरे, पेशेवर व्यापारी शहरों में दिखाई देने लगे - स्थानीय निवासियों के व्यापारी। यह एक नया सामाजिक स्तर था, जिसकी गतिविधि का क्षेत्र केवल वस्तुओं का आदान-प्रदान था। प्रारंभिक मध्य युग के घूमने वाले व्यापारियों के विपरीत, वे मुख्य रूप से घरेलू व्यापार में लगे हुए थे, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच माल का आदान-प्रदान करते थे। व्यापारी गतिविधि को हस्तशिल्प गतिविधि से अलग करना श्रम के सामाजिक विभाजन में एक नया कदम था। बड़े शहरों में, विशेष रूप से राजनीतिक और प्रशासनिक केंद्रों में, सामंती प्रभु अक्सर अपने दल (नौकर, सैन्य टुकड़ी), शाही और वरिष्ठ प्रशासन के प्रतिनिधियों के साथ-साथ पादरी के साथ रहते थे। पहले से ही XII-XIII सदियों में। में बड़े शहरआबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गरीब लोग थे जो विषम नौकरियों (दिहाड़ी मजदूर, अस्थायी रूप से काम पर रखने वाले कर्मचारी), साथ ही भीख और चोरी करके रहते थे।

पश्चिमी यूरोपीय मध्यकालीन शहरों के आकार बहुत छोटे थे। आमतौर पर उनकी आबादी 1 या 3-5 हजार निवासी थी। XIV-XV सदियों में भी। 20-30 हजार निवासियों वाले शहरों को बड़ा माना जाता था। केवल कुछ शहरों की आबादी 80-100 हजार लोगों (पेरिस, मिलान, वेनिस, फ्लोरेंस, कॉर्डोबा, सेविले) से अधिक थी।

मध्यकालीन शहर आसपास के गांवों से उनकी उपस्थिति और जनसंख्या एकाग्रता की डिग्री में भिन्न थे। वे आम तौर पर ऊंचे पत्थर से घिरे होते थे, कभी-कभी टावरों और बड़े फाटकों के साथ लकड़ी की दीवारें, साथ ही सामंती प्रभुओं और दुश्मन के आक्रमण के हमलों से बचाने के लिए गहरी खाई। शिल्पकारों और व्यापारियों ने गार्ड ड्यूटी की और शहर की सैन्य मिलिशिया बनाई। रात में शहर के फाटक बंद कर दिए गए। मध्ययुगीन शहर को घेरने वाली दीवारें समय के साथ तंग हो गईं और शहर की सभी इमारतों को समायोजित नहीं कर सकीं। शहर के मूल केंद्र (बर्ग, सिएट) का गठन करने वाली दीवारों के आसपास, शहरी उपनगर धीरे-धीरे उठे - बस्तियाँ, बस्तियाँ, मुख्य रूप से कारीगरों द्वारा आबाद। एक ही पेशे के शिल्पकार आमतौर पर एक ही गली में रहते थे। उपनगर, बदले में, दीवारों और किलेबंदी की एक नई अंगूठी से घिरे हुए थे। शहर में केंद्रीय स्थान बाजार चौक था, जहां से शहर का गिरजाघर स्थित नहीं था, और उन शहरों में जहां शहरवासियों की स्वशासन थी, वहां सिटी हॉल (नगर परिषद) भी था।

शहर की दीवारों से परे, और कभी-कभी उनकी सीमाओं के भीतर, शहर के लोगों के खेत, चरागाह, सब्जी के बगीचे थे। छोटे पशुधन (बकरियां, भेड़ और सूअर) अक्सर शहर में ही चरते हैं। दीवारों ने शहर को चौड़ाई में बढ़ने से रोका, इसलिए सड़कें बेहद संकरी हो गईं, घर (अक्सर लकड़ी के) एक-दूसरे से सटे हुए थे, उनकी ऊपरी मंजिलें अक्सर निचले लोगों के ऊपर की सीढ़ियों के रूप में उभरी हुई थीं, और घरों की छतें स्थित थीं। सड़क के विपरीत किनारों पर लगभग एक दूसरे को छुआ। सूरज की किरणें अक्सर तंग और टेढ़ी-मेढ़ी शहर की गलियों में नहीं घुस पाती थीं। स्ट्रीट लाइट नहीं थी। कचरा, बचा हुआ भोजन और सीवेज आमतौर पर सीधे गली में फेंक दिया जाता था। शहरों में बदहाली के कारण महामारी फैली, भीषण आग लगी।

सामंतों के साथ शहरों का संघर्ष और शहरी स्वशासन की तह

मध्ययुगीन शहर सामंती स्वामी की भूमि पर उत्पन्न हुए और इसलिए अनिवार्य रूप से उनकी आज्ञा का पालन करना पड़ा। अधिकांश नगरवासी पहले किसान थे जो इस स्थान पर लंबे समय तक रहे थे, जो अपने पूर्व आकाओं से भाग गए थे या उनके द्वारा छोड़ने के लिए रिहा किए गए थे। अक्सर पहली बार में उन्होंने खुद को नए मास्टर - शहर के सिग्नेर पर व्यक्तिगत निर्भरता में पाया। शहर की सारी शक्ति शुरू में प्रभु के हाथों में केंद्रित थी। सामंती स्वामी अपनी भूमि पर शहरों के उद्भव में रुचि रखते थे, क्योंकि शहरी शिल्प और व्यापार ने उन्हें अतिरिक्त आय दी।

उभरते हुए शहरों में बसने वाले पूर्व किसान अपने साथ ग्रामीण इलाकों से वहां मौजूद सांप्रदायिक ढांचे के रीति-रिवाजों और कौशलों को लेकर आए, जिनका मध्य युग में शहरी स्वशासन के संगठन पर ध्यान देने योग्य प्रभाव था। हालांकि, समय के साथ, इसने तेजी से ऐसे रूप धारण किए जो स्वयं शहरी समाज की विशेषताओं और जरूरतों के अनुरूप थे।

सामंतों की शहर से अधिक से अधिक आय निकालने की इच्छा अनिवार्य रूप से शहरों और प्रभुओं के बीच संघर्ष का कारण बनी, जो पूरे पश्चिमी यूरोप में 10वीं-13वीं शताब्दी में हुई। नगरवासियों ने सबसे पहले सामंती उत्पीड़न के सबसे गंभीर रूपों से मुक्ति के लिए, प्रभु की मांगों में कमी के लिए और व्यापार विशेषाधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी। बाद में, यह शहरी स्वशासन के लिए एक राजनीतिक संघर्ष के रूप में विकसित हुआ, जिसे साहित्य में आमतौर पर "सांप्रदायिक आंदोलन" कहा जाता है। इस संघर्ष के परिणाम ने सामंती प्रभु, इसकी आर्थिक समृद्धि और राजनीतिक व्यवस्था के संबंध में शहर की स्वतंत्रता की डिग्री निर्धारित की। हालाँकि, वरिष्ठ नागरिकों के साथ शहरों का संघर्ष समग्र रूप से सामंती व्यवस्था के खिलाफ नहीं था, बल्कि इस प्रणाली के ढांचे के भीतर शहरों के अस्तित्व और विकास को सुनिश्चित करने के लिए था।

कभी-कभी शहरों ने पैसे के लिए सामंती प्रभु से कुछ स्वतंत्रताएं और विशेषाधिकार प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की, जो शहर के चार्टर में तय किए गए थे; अन्य मामलों में, ये विशेषाधिकार, विशेष रूप से स्वशासन के अधिकार, एक लंबे, कभी-कभी सशस्त्र संघर्ष के परिणामस्वरूप प्राप्त किए गए थे।

सांप्रदायिक आंदोलन आगे बढ़े विभिन्न देशयूरोप अलग-अलग तरीकों से, उनके ऐतिहासिक विकास की स्थितियों पर निर्भर करता है, और अलग-अलग परिणाम देता है। उत्तरी और मध्य इटली में, साथ ही दक्षिणी फ्रांस में, जहां IX-XII सदियों में। कोई मजबूत केंद्रीय सत्ता नहीं थी, नगरवासियों ने इन शताब्दियों में ही स्वतंत्रता प्राप्त कर ली थी। उत्तरी और मध्य इटली के कई शहर-वेनिस, जेनोआ, फ्लोरेंस, सिएना, लुक्का, रेवेना, बोलोग्ना, मिलान और अन्य-उस समय शहर-राज्य बन गए। वास्तव में, एड्रियाटिक के डालमेटियन तट पर डबरोवनिक का स्लाव शहर एक स्वतंत्र शहर गणराज्य था, हालांकि इसे नाममात्र रूप से मान्यता दी गई थी सुप्रीम पावरपहले बीजान्टियम, फिर वेनिस और XIV सदी के अंत से। - हंगरी।

जर्मनी में इसी तरह की स्थिति पर XII-XIII सदियों का कब्जा था। तथाकथित शाही शहरों में सबसे महत्वपूर्ण "मुक्त शहर" हैं। औपचारिक रूप से, वे सम्राट के अधीन थे, लेकिन वास्तव में वे स्वतंत्र शहर गणराज्य (लुबेक, हैम्बर्ग, ब्रेमेन, नूर्नबर्ग, ऑग्सबर्ग, फ्रैंकफर्ट एम मेन, आदि) थे। वे बर्गोमस्टर की अध्यक्षता में नगर परिषद द्वारा शासित थे, उन्हें स्वतंत्र रूप से युद्ध घोषित करने, शांति समाप्त करने, टकसाल के सिक्के आदि का अधिकार था।

उत्तरी फ़्रांस के कई शहर - अमीन्स, सेंट-क्वेंटिन, नोय-ऑन, ब्यूवाइस, सोइसन्स, लाओन, आदि, साथ ही फ़्लैंडर्स - गेन्ट, ब्रुग्स, यप्रेस, लिले, डौई, सेंट-ओमेर, अरास - के परिणामस्वरूप अपने सामंतों के साथ जिद्दी, अक्सर सशस्त्र संघर्ष स्वशासी कम्यून शहर बन गए। वे अपने बीच से नगर परिषद, उसके प्रमुख - महापौर - और अन्य शहर के अधिकारियों को चुन सकते थे, उनके पास अपना शहर अदालत और शहर सैन्य मिलिशिया, अपने स्वयं के वित्त और आत्म-कराधान का अधिकार था। साम्प्रदायिक शहरों को सेनापति के पक्ष में और अन्य सांकेतिक भुगतानों से कोरवी और देय राशि के प्रदर्शन से छूट दी गई थी। इन सभी कर्तव्यों और भुगतानों के बदले में, नगरवासी सालाना एक निश्चित, अपेक्षाकृत कम नकद किराए का भुगतान करते थे, और युद्ध के मामले में उन्होंने उसकी मदद के लिए एक छोटी सैन्य टुकड़ी भेजी। शहर के आसपास के क्षेत्र में रहने वाले किसानों के संबंध में सांप्रदायिक शहर अक्सर सामूहिक स्वामी के रूप में कार्य करते थे। दूसरी ओर, अपने स्वामी के संबंध में, जो शहर उस पर एक निश्चित निर्भरता बनाए रखते थे, वे औपचारिक रूप से उनके सामूहिक जागीरदार की स्थिति में थे।

लेकिन कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण और समृद्ध शहर, विशेष रूप से जो शाही भूमि पर खड़े हैं, अपेक्षाकृत मजबूत केंद्र सरकार वाले देशों में पूर्ण स्वशासन प्राप्त नहीं कर सके। उन्होंने कई विशेषाधिकारों और स्वतंत्रताओं का आनंद लिया, जिसमें शहर की स्व-सरकार के अपने स्वयं के निर्वाचित निकाय रखने का अधिकार भी शामिल था। लेकिन इन निकायों ने राजा या अन्य प्रभु द्वारा नियुक्त एक अधिकारी के साथ मिलकर काम किया (उदाहरण के लिए, पेरिस, ऑरलियन्स, बोर्जेस, लॉरिस, नैनटेस, चार्ट्रेस और कई अन्य - फ्रांस में; लंदन, लिंकन, इप्सविच, ऑक्सफोर्ड, कैम्ब्रिज, ग्लूसेस्टर, नॉर्विच, यॉर्क - इंग्लैंड में)। शहरी स्वशासन का यह रूप आयरलैंड, स्कैंडिनेवियाई देशों, जर्मनी और हंगरी के कई शहरों की भी विशेषता थी। मध्ययुगीन शहरों को प्राप्त विशेषाधिकार और स्वतंत्रता कई मामलों में उन्मुक्ति विशेषाधिकारों के समान थे और एक सामंती प्रकृति के थे। ये शहर स्वयं बंद निगम थे जिन्होंने लंबे समय तक स्थानीय शहर के हितों को सबसे ऊपर रखा।

कई, विशेष रूप से छोटे, शहर जिनके पास अपने स्वामी से लड़ने के लिए आवश्यक बल और धन नहीं था, पूरी तरह से प्रभु प्रशासन के नियंत्रण में रहे। यह, विशेष रूप से, उन शहरों की विशेषता है जो आध्यात्मिक प्रभुओं के थे, जिन्होंने अपने नागरिकों पर विशेष रूप से कठोर अत्याचार किया।

अपने शासकों के साथ शहरों के संघर्ष के परिणामों में सभी मतभेदों के साथ, वे एक बात में मेल खाते थे। सभी नागरिकों ने दासता से व्यक्तिगत मुक्ति प्राप्त की। मध्ययुगीन यूरोप में, एक नियम स्थापित किया गया था जिसके अनुसार एक सर्फ़ जो शहर में रहकर भाग गया था निश्चित अवधि(जर्मनी और इंग्लैंड में आमतौर पर एक वर्ष और एक दिन), भी मुक्त हो गया। "शहर की हवा आपको स्वतंत्र बनाती है" - एक मध्ययुगीन कहावत है।

शहर का शिल्प। कार्यशालाएं

मध्ययुगीन शहर का उत्पादन आधार शिल्प था। शिल्पकार, किसान की तरह, एक छोटा उत्पादक था, जिसके पास उत्पादन के उपकरण थे और वह व्यक्तिगत श्रम के आधार पर अपनी निजी अर्थव्यवस्था चलाता था। "उसकी स्थिति के योग्य एक अस्तित्व - और विनिमय मूल्य नहीं, जैसे कि संवर्धन नहीं ..." कारीगर के काम का लक्ष्य था। लेकिन किसान के विपरीत, विशेषज्ञ-कारीगर, सबसे पहले, शुरू से ही एक वस्तु उत्पादक था, एक वस्तु अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करता था; दूसरे, उसे उत्पादन के साधन के रूप में भूमि की आवश्यकता नहीं थी, इसलिए, शहरी शिल्प में, सामंती स्वामी पर प्रत्यक्ष उत्पादक की व्यक्तिगत निर्भरता के रूप में गैर-आर्थिक दबाव आवश्यक नहीं था और शहर के विकास की प्रक्रिया में जल्दी से गायब हो गया। यहां, हालांकि, अन्य प्रकार के गैर-आर्थिक दबाव हुए, जो शिल्प के गिल्ड संगठन और कॉर्पोरेट-एस्टेट, मूल रूप से सामंती, शहरी व्यवस्था की प्रकृति (गिल्ड ज़बरदस्ती, गिल्ड और व्यापार विनियमन, आदि) से जुड़े थे। लेकिन यह जबरदस्ती सामंत की ओर से नहीं, बल्कि खुद शहरवासियों की ओर से आई थी।

पश्चिमी यूरोप में मध्ययुगीन शिल्प की एक विशिष्ट विशेषता इसका गिल्ड संगठन था - एक निश्चित शहर के भीतर एक निश्चित पेशे के कारीगरों का विशेष संघों - कार्यशालाओं, शिल्प संघों में संघ। कार्यशालाएं लगभग एक साथ शहरों के साथ दिखाई दीं: इटली में - पहले से ही 10 वीं शताब्दी से, फ्रांस, इंग्लैंड और जर्मनी में - 11 वीं से - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, हालांकि कार्यशालाओं का अंतिम डिजाइन (राजाओं और अन्य प्रभुओं से विशेष चार्टर प्राप्त करना, दुकान चार्टर्स का संकलन और रिकॉर्डिंग), एक नियम के रूप में, बाद में हुआ।

गिल्ड स्वतंत्र छोटे कमोडिटी उत्पादकों-शहरी कारीगरों के संगठनों के रूप में उभरे, जिन्हें सामंती प्रभुओं के खिलाफ लड़ने और अपने उत्पादन और आय को लगातार शहर में आने वाले लोगों से प्रतिस्पर्धा से बचाने के लिए एकजुट होने की आवश्यकता थी। कार्यशालाओं के गठन की आवश्यकता के कारणों में, मार्क्स और एंगेल्स ने माल की बिक्री के लिए सामान्य बाजार परिसर में कारीगरों की आवश्यकता और कारीगरों की सामान्य संपत्ति की रक्षा करने की आवश्यकता पर भी ध्यान दिया; कार्यशालाओं का मुख्य कार्य हस्तशिल्प के उत्पादन और बिक्री पर नियंत्रण स्थापित करना है। कारीगरों का कार्यशालाओं में एकीकरण उस समय प्राप्त उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर और समाज की संपूर्ण सामंती-वर्ग संरचना के कारण था। गिल्ड संगठन का मॉडल आंशिक रूप से ग्रामीण कम्यून-ब्रांड की संरचना भी था।

गिल्ड में एकजुट कारीगर उत्पादन के साधनों के प्रत्यक्ष उत्पादक और मालिक थे। उनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के औजारों और कच्चे माल के साथ अपनी अलग कार्यशाला में काम किया। वह "उत्पादन के अपने साधनों के साथ विलीन हो गया", मार्क्स के शब्दों में, "एक खोल के साथ घोंघे के समान"। शिल्प, एक नियम के रूप में, विरासत में मिला था। कारीगरों की कई पीढ़ियों ने एक ही उपकरण के साथ काम किया और उनके दादा और परदादा के समान ही। शिल्प कार्यशाला के अंदर, श्रम का लगभग कोई विभाजन नहीं था। यह नई शिल्प विशिष्टताओं को उजागर करके किया गया था, जिन्होंने अलग-अलग कार्यशालाओं के रूप में आकार लिया, जिनमें से संख्या में वृद्धि हुई श्रम विभाजन की वृद्धि कई शहरों में दर्जनों कार्यशालाएं थीं, और सबसे बड़ी - यहां तक ​​​​कि सैकड़ों भी।

शिल्पकार को आमतौर पर उसके परिवार द्वारा उसके काम में सहायता की जाती थी। एक या दो प्रशिक्षु और एक या अधिक प्रशिक्षु अक्सर उसके साथ काम करते थे। लेकिन केवल मास्टर, शिल्प कार्यशाला का मालिक, गिल्ड का सदस्य था। कार्यशाला के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं के साथ स्वामी के संबंधों को विनियमित करना था। दुकान पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर मास्टर, अपरेंटिस और अपरेंटिस खड़े थे। जो कोई भी गिल्ड में शामिल होना चाहता है और उसका सदस्य बनना चाहता है, उसके लिए दो निचले चरणों का प्रारंभिक मार्ग अनिवार्य था। कार्यशालाओं के विकास की पहली अवधि में, प्रत्येक छात्र कुछ वर्षों में एक प्रशिक्षु बन सकता है, और एक प्रशिक्षु एक मास्टर बन सकता है। अधिकांश शहरों में, एक शिल्प का अभ्यास करने के लिए एक गिल्ड से संबंधित एक शर्त थी, यानी इस प्रकार के शिल्प के लिए एक गिल्ड एकाधिकार स्थापित किया गया था। जर्मनी में, इसे ज़ुन्फ़त्ज़वांग - गिल्ड ज़बरदस्ती कहा जाता था। इसने कारीगरों से प्रतिस्पर्धा की संभावना को समाप्त कर दिया जो कार्यशाला का हिस्सा नहीं थे, जो उस समय एक बहुत ही संकीर्ण बाजार की स्थितियों में और अपेक्षाकृत महत्वहीन मांग में, कई निर्माताओं के लिए खतरनाक था।

प्रत्येक कार्यशाला के सदस्य यह सुनिश्चित करने में रुचि रखते थे कि उनके उत्पाद बिना किसी बाधा के बेचे जाएं। इसलिए, दुकान ने उत्पादन को सख्ती से नियंत्रित किया और, विशेष रूप से चुने हुए दुकान अधिकारियों के माध्यम से, यह सुनिश्चित किया कि दुकान का प्रत्येक मास्टर सदस्य एक निश्चित प्रकार और गुणवत्ता के उत्पादों का उत्पादन करे। कार्यशाला निर्धारित है, उदाहरण के लिए, कपड़े किस चौड़ाई और रंग का होना चाहिए, ताने में कितने धागे होने चाहिए, कौन से उपकरण और सामग्री का उपयोग किया जाना चाहिए, आदि। उत्पादन के विनियमन ने अन्य उद्देश्यों की भी पूर्ति की: स्वतंत्र छोटे का एक संघ होने के नाते जिंस उत्पादकों, कार्यशाला ने उत्साहपूर्वक पालन किया ताकि उसके सभी सदस्यों का उत्पादन एक छोटा चरित्र बनाए रखे, ताकि उनमें से कोई भी अन्य शिल्पकारों को अधिक उत्पाद जारी करके बाजार से बाहर करने के लिए मजबूर न करे। इसके लिए, शॉप चार्टर्स ने एक मास्टर के पास प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं की संख्या को सख्ती से सीमित कर दिया, रात में और छुट्टियों पर काम करने से मना किया, मशीनों की संख्या सीमित कर दी, जिस पर एक कारीगर काम कर सकता था, कच्चे माल के स्टॉक को नियंत्रित करता था, हस्तशिल्प के लिए कीमतें, आदि. पी.

शहरों में हस्तशिल्प का गिल्ड संगठन उनकी सामंती प्रकृति की अभिव्यक्तियों में से एक था: "... शहरों में भूमि स्वामित्व की सामंती संरचना कॉर्पोरेट स्वामित्व, हस्तशिल्प के सामंती संगठन के अनुरूप थी।" इस तरह के एक संगठन ने मध्ययुगीन समाज में एक निश्चित समय तक शहरों में उत्पादक शक्तियों, वस्तुओं के उत्पादन के विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। गिल्ड उत्पादन के ढांचे के भीतर, अधिक से अधिक नई शिल्प कार्यशालाओं के आवंटन के रूप में श्रम के सामाजिक विभाजन को और विकसित और गहरा करना संभव था। गिल्ड प्रणाली ने निर्मित वस्तुओं की सीमा के विस्तार और गुणवत्ता में सुधार में योगदान दिया। अपने अस्तित्व की इस पहली अवधि के दौरान, गिल्ड ने धीरे-धीरे योगदान दिया, हालांकि धीमी गति से, हस्तशिल्प उपकरण और हस्तशिल्प कौशल में सुधार।

इसलिए, XIV के अंत तक - XV सदी की शुरुआत। पश्चिमी यूरोप में गिल्ड ने प्रगतिशील भूमिका निभाई। उन्होंने कारीगरों को सामंतों द्वारा अत्यधिक शोषण से बचाया, उस समय के अत्यंत संकीर्ण बाजार के साथ, उन्होंने शहरी छोटे उत्पादकों के अस्तित्व को सुनिश्चित किया, उनके बीच प्रतिस्पर्धा को नरम किया और उन्हें शहरों में आने वाले ग्रामीण कारीगरों की प्रतिस्पर्धा से बचाया। .

इस प्रकार, उत्पादन के सामंती मोड के उदय के दौरान, जैसा कि के। मार्क्स ने कहा, "विशेषाधिकार, कार्यशालाओं और निगमों की स्थापना, मध्ययुगीन विनियमन का पूरा शासन सामाजिक संबंध थे जो केवल अर्जित उत्पादक शक्तियों और पहले से मौजूद थे। सामाजिक व्यवस्था जिससे ये संस्थाएँ उभरीं। ”

गिल्ड संगठन अपने सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक कार्यों के कार्यान्वयन तक ही सीमित नहीं था, बल्कि एक शहरी कारीगर के जीवन के सभी पहलुओं को कवर करता था। सामंतों के खिलाफ लड़ने के लिए और फिर देशभक्तों के शासन के खिलाफ लड़ने के लिए शहरवासियों को एकजुट करने में गिल्ड ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कार्यशाला एक सैन्य संगठन था जिसने शहर की सुरक्षा में भाग लिया और युद्ध की स्थिति में एक अलग लड़ाकू इकाई के रूप में कार्य किया। कार्यशाला का अपना "संत" था, जिसका दिन यह मनाया जाता था, इसके चर्च या चैपल, एक प्रकार का धार्मिक संगठन होने के नाते। गिल्ड एक कारीगरों का पारस्परिक सहायता संगठन भी था जो गिल्ड सदस्य की बीमारी या मृत्यु के मामले में अपने जरूरतमंद सदस्यों और उनके परिवारों को सहायता प्रदान करता था।

मध्ययुगीन यूरोप में गिल्ड प्रणाली अभी भी सार्वभौमिक नहीं थी। कई देशों में यह अपेक्षाकृत असामान्य था और हर जगह अपने अंतिम रूप तक नहीं पहुंचा। इसके साथ, कुछ देशों में तथाकथित "मुक्त शिल्प" (उदाहरण के लिए, फ्रांस के दक्षिण में और कुछ अन्य क्षेत्रों में) था। लेकिन उन शहरों में भी जहां "मुक्त शिल्प" का बोलबाला था, स्थानीय सरकारों द्वारा किए गए शहरी कारीगरों के एकाधिकार के उत्पादन और संरक्षण का एक विनियमन था।

शहरी पेट्रीशिएट के साथ दुकानों का संघर्ष

सामंती प्रभुओं के साथ शहरों के संघर्ष ने अधिकांश मामलों को शहरी प्रशासन के हस्तांतरण, एक डिग्री या किसी अन्य को, नगरवासियों के हाथों में स्थानांतरित करने के लिए प्रेरित किया। लेकिन इस समय तक शहरों में पहले से ही एक ध्यान देने योग्य सामाजिक स्तरीकरण था। इसलिए, हालांकि सामंती प्रभुओं के खिलाफ संघर्ष सभी नगरवासियों की ताकतों द्वारा छेड़ा गया था, यह आमतौर पर शहरी आबादी का शीर्ष था जो इसके परिणामों का उपयोग करता था - घर के मालिक, जमींदार, सामंती प्रकार के लोग, सूदखोर, अमीर थोक व्यापारी। पारगमन व्यापार में लगे हुए हैं।

यह ऊपरी, विशेषाधिकार प्राप्त तबका एक संकीर्ण, बंद समूह था - एक वंशानुगत शहरी अभिजात वर्ग (पेट्रीशिएट), जिसने शायद ही नए सदस्यों को अपने वातावरण में आने दिया। नगर परिषद, शहर के प्रमुख, साथ ही साथ शहर न्यायिक बोर्ड (शेफेंस, एशवेन्स, स्कैबिन्स) को केवल पेट्रीशिएट से संबंधित व्यक्तियों में से चुना गया था। कराधान सहित संपूर्ण शहर प्रशासन, अदालतें और वित्त, शहर के अभिजात वर्ग के हाथों में थे, जो उनके हितों में और शहर के व्यापार और शिल्प आबादी के व्यापक लोगों के हितों की हानि के लिए इस्तेमाल किया गया था।

लेकिन जैसे-जैसे शिल्प विकसित हुआ और कार्यशालाओं का महत्व मजबूत होता गया, कारीगर, छोटे व्यापारी और शहरी गरीब शहर में सत्ता के लिए शहरी पेट्रीशिएट के साथ संघर्ष करने लगे। XIII-XV सदियों में। यह संघर्ष मध्यकालीन यूरोप के लगभग सभी देशों में शुरू हुआ और अक्सर सशस्त्र विद्रोह तक, एक बहुत ही तीव्र प्रकृति का हो गया। कुछ शहरों में जहां हस्तशिल्प उत्पादन बहुत विकसित हुआ था, गिल्ड जीते (उदाहरण के लिए, कोलोन, ऑग्सबर्ग और फ्लोरेंस में)। दूसरों में, जहां बड़े पैमाने पर व्यापार और व्यापारियों ने प्रमुख भूमिका निभाई, शहरी अभिजात वर्ग संघर्ष से विजयी हुआ (यह मामला था, उदाहरण के लिए, हैम्बर्ग, ल्यूबेक, रोस्टॉक और हैन्सियाटिक लीग के अन्य शहरों में)। लेकिन जहां भी गिल्ड जीते, शहर का प्रबंधन वास्तव में लोकतांत्रिक नहीं बन पाया, क्योंकि सबसे प्रभावशाली गिल्डों के धनी शीर्ष ने अपनी जीत के बाद पैट्रिशिएट के हिस्से के साथ एकजुट होकर एक नया कुलीन प्रशासन स्थापित किया जिसने सबसे अमीरों के हितों में काम किया। नागरिक।

गिल्ड सिस्टम के अपघटन की शुरुआत

XIV-XV सदियों में। कार्यशालाओं की भूमिका कई मायनों में बदल गई है। उनकी रूढ़िवादिता और दिनचर्या, प्रतिस्पर्धा के डर से तकनीकी सुधारों को रोकने के लिए छोटे पैमाने पर उत्पादन, पारंपरिक तरीकों और श्रम के साधनों को संरक्षित करने और बनाए रखने की इच्छा ने कार्यशालाओं को तकनीकी प्रगति और उत्पादन के आगे के विकास पर एक ब्रेक में बदल दिया।

हालांकि, उत्पादक शक्तियों की वृद्धि और घरेलू और विदेशी बाजारों के विस्तार के साथ, कार्यशाला के भीतर व्यक्तिगत कारीगरों के बीच प्रतिस्पर्धा अधिक से अधिक बढ़ गई। गिल्ड चार्टर्स के विपरीत व्यक्तिगत कारीगरों ने गिल्ड में विकसित अपने उत्पादन, संपत्ति और सामाजिक असमानता का विस्तार किया। बड़ी कार्यशालाओं के मालिकों ने गरीब कारीगरों को काम सौंपने, उन्हें कच्चे माल या अर्ध-तैयार उत्पादों की आपूर्ति करने और प्राप्त करने का अभ्यास करना शुरू कर दिया। तैयार माल. छोटे कारीगरों और व्यापारियों के पहले एकीकृत जन के वातावरण से, एक अमीर गिल्ड अभिजात वर्ग धीरे-धीरे उभरा, छोटे कारीगरों - प्रत्यक्ष उत्पादकों का शोषण।

गिल्ड क्राफ्ट के भीतर स्तरीकरण ने गिल्ड के विभाजन में अधिक समृद्ध और धनी ("वरिष्ठ" या "बड़े" गिल्ड) और गरीब ("जूनियर" या "छोटे" गिल्ड) में अभिव्यक्ति पाई। ऐसा विभाजन हुआ, सबसे पहले, सबसे बड़े शहरों में: फ्लोरेंस, पेरुगिया, लंदन, ब्रिस्टल, पेरिस, बेसल, आदि में। "वरिष्ठ", आर्थिक रूप से मजबूत कार्यशालाओं ने "छोटे लोगों" पर अपना प्रभुत्व स्थापित किया, उन्हें उजागर किया शोषण को। इससे कभी-कभी कनिष्ठ संघों के सदस्यों द्वारा आर्थिक स्वतंत्रता का नुकसान होता था और उनकी वास्तविक स्थिति किराए के श्रमिकों में बदल जाती थी।

प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं की स्थिति; स्वामी के साथ उनकी लड़ाई

समय के साथ, प्रशिक्षु और प्रशिक्षु भी शोषितों की स्थिति में आ गए। यह इस तथ्य के कारण था कि शारीरिक श्रम पर आधारित मध्ययुगीन शिल्प को सीखने में बहुत लंबा समय लगता था। विभिन्न शिल्प और कार्यशालाओं में, यह अवधि 2 से 7 वर्ष तक भिन्न होती है, और कुछ कार्यशालाओं में यह 10-12 वर्ष तक पहुंच जाती है। ऐसी परिस्थितियों में, गुरु अपने पहले से ही पर्याप्त रूप से योग्य छात्र के मुक्त श्रम का बहुत लंबे समय तक बड़े लाभ के साथ उपयोग कर सकता था।

गिल्ड मास्टर्स ने भी प्रशिक्षुओं का शोषण किया। उनके कार्य दिवस की अवधि आमतौर पर बहुत लंबी थी - 14-16, और कभी-कभी 18 घंटे। प्रशिक्षुओं का न्याय गिल्ड कोर्ट द्वारा किया जाता था, जिसमें स्वामी फिर से बैठते थे। कार्यशालाओं ने प्रशिक्षुओं और छात्रों के जीवन, उनके शगल, खर्च, परिचितों को नियंत्रित किया। 14वीं-15वीं शताब्दी में, जब गिल्ड शिल्प का पतन और पतन शुरू हुआ, तो प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं का शोषण विशेष रूप से तेज हो गया और, सबसे महत्वपूर्ण रूप से, एक लगभग स्थायी चरित्र प्राप्त कर लिया। गिल्ड प्रणाली के अस्तित्व की प्रारंभिक अवधि में, एक प्रशिक्षु, शिक्षुता पारित करने और एक प्रशिक्षु बनने के बाद, और फिर कुछ समय के लिए एक मास्टर के लिए काम करने और थोड़ी सी राशि जमा करने के बाद, एक मास्टर बनने की उम्मीद कर सकता था। अब, हालांकि, प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं के लिए एक मास्टर की स्थिति तक पहुंच वास्तव में बंद थी। बढ़ती प्रतिस्पर्धा के सामने अपने विशेषाधिकारों की रक्षा के प्रयास में, स्वामी इस रास्ते पर उनके लिए सभी प्रकार की बाधाएं डालने लगे।

कार्यशालाओं का तथाकथित समापन शुरू हुआ, मास्टर की उपाधि केवल प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं के लिए व्यावहारिक रूप से सुलभ हो गई, यदि वे स्वामी के करीबी रिश्तेदार थे। अन्य, मास्टर की उपाधि प्राप्त करने के लिए, दुकान के कैश डेस्क पर एक बहुत बड़ा प्रवेश शुल्क देना पड़ा, अनुकरणीय कार्य करना - एक "उत्कृष्ट कृति" - से महंगी सामग्री, कार्यशाला आदि के सदस्यों के लिए एक महंगे इलाज की व्यवस्था करें। इस प्रकार प्रशिक्षु "शाश्वत प्रशिक्षु" में बदल गए, अर्थात। दरअसल, काम पर रखे गए कर्मचारी।

अपने हितों की रक्षा के लिए, वे विशेष संगठन बनाते हैं - "ब्रदरहुड", "साथी", जो गिल्ड मास्टर्स से लड़ने के लिए पारस्परिक सहायता संघ और संगठन हैं। उनके खिलाफ संघर्ष में, प्रशिक्षुओं ने आर्थिक मांगों को आगे रखा, उच्च मजदूरी और कम कार्य दिवस की मांग की। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, वे वर्ग संघर्ष के ऐसे तीव्र रूपों का सहारा लेते हैं जैसे कि सबसे अधिक नफरत करने वाले स्वामी के खिलाफ हड़ताल और बहिष्कार।

XIV-XV सदियों के शहरों में प्रशिक्षुओं और प्रशिक्षुओं ने काफी व्यापक का सबसे संगठित और उन्नत हिस्सा बनाया। कर्मचारियों की परत। इसमें गैर-गिल्ड दिहाड़ी मजदूर, विभिन्न प्रकार के असंगठित श्रमिक भी शामिल थे, जिनकी रैंक लगातार उन किसानों द्वारा भरी जाती थी जो अपनी जमीन खो चुके शहरों में आते थे, साथ ही गिल्ड के गरीब सदस्य - छोटे कारीगर। उत्तरार्द्ध, अमीर स्वामी पर निर्भर होने के कारण, प्रशिक्षुओं से केवल इस मायने में भिन्न थे कि वे घर पर काम करते थे। शब्द के आधुनिक अर्थों में मजदूर वर्ग न होने के कारण, यह स्तर पहले से ही पूर्व-सर्वहारा वर्ग का एक तत्व था, जो बाद में निर्माण के व्यापक और व्यापक विकास की अवधि के दौरान पूरी तरह से बना था।

मध्ययुगीन शहर के भीतर सामाजिक अंतर्विरोधों के विकास और वृद्धि के साथ, शहरी आबादी के शोषित वर्गों ने सत्ता में मौजूद शहरी अभिजात वर्ग का खुलकर विरोध करना शुरू कर दिया, जिसमें अब कई शहरों में पेट्रीशिएट, गिल्ड अभिजात वर्ग शामिल है। इस संघर्ष में अधिकारों के बिना शहरी आबादी का सबसे निचला तबका भी शामिल था: कुछ व्यवसायों और स्थायी निवास से वंचित लोग, सामंती संपत्ति संरचना से बाहर रहने वाले अवर्गीकृत तत्व - उन्होंने शहरी जनमत का गठन किया।

XIV-XV सदियों में। शहरी आबादी के निचले तबके ने पश्चिमी यूरोप के कई शहरों - फ्लोरेंस, पेरुगिया, सिएना, कोलोन, आदि में शहरी कुलीनतंत्र और गिल्ड अभिजात वर्ग के खिलाफ विद्रोह को जन्म दिया। इन विद्रोहों में, जो सामाजिक अंतर्विरोधों की सबसे तीव्र अभिव्यक्तियाँ थीं। मध्ययुगीन शहर के भीतर, श्रमिकों को काम पर रखा।

इस प्रकार, पश्चिमी यूरोप के मध्ययुगीन शहरों में सामने आए सामाजिक संघर्ष में, तीन मुख्य चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, नगरवासियों के पूरे जनसमूह ने शहरों को उनकी सत्ता से मुक्ति के लिए सामंती प्रभुओं के खिलाफ लड़ाई लड़ी। फिर गिल्ड ने शहरी पेट्रीशिएट के साथ संघर्ष किया। बाद में, शहरी जनसमुदाय का संघर्ष उन अमीर कारीगरों और व्यापारियों के खिलाफ सामने आया, जिन्होंने उनका शोषण और दमन किया, साथ ही साथ शहरी कुलीनतंत्र के खिलाफ भी।

शहरी वर्ग का गठन और विकास

शहरी विकास की प्रक्रिया में, हस्तशिल्प और व्यापारी निगमों की वृद्धि, सामंती प्रभुओं के खिलाफ नगरवासियों के संघर्ष और सामंती यूरोप में उनके बीच आंतरिक सामाजिक संघर्ष, नगरवासियों के एक विशेष मध्ययुगीन वर्ग ने आकार लिया।

आर्थिक दृष्टि से, नई संपत्ति कुछ हद तक हस्तशिल्प और व्यापारिक गतिविधियों से जुड़ी हुई थी, संपत्ति के साथ, सामंतवाद के तहत अन्य प्रकार की संपत्ति के विपरीत, "केवल श्रम और विनिमय पर आधारित।" राजनीतिक और कानूनी दृष्टि से, इस वर्ग के सभी सदस्यों ने कई विशिष्ट विशेषाधिकारों और स्वतंत्रताओं (व्यक्तिगत स्वतंत्रता, शहर की अदालत के अधिकार क्षेत्र, शहर के मिलिशिया में भागीदारी) का आनंद लिया, जिसने एक पूर्ण नागरिक की स्थिति का गठन किया। प्रारंभ में, शहरी संपत्ति की पहचान "बर्गर" की अवधारणा के साथ की गई थी, जब कई यूरोपीय देशों में "बर्गर" शब्द सभी शहरी निवासियों (जर्मन "बर्ग" से - शहर जहां से मध्ययुगीन लैटिन "बुर-गेंसिस" को दर्शाता है) को दर्शाता है। " से आया है, और फ्रांसीसी शब्द "बुर्जियोसी" से आया है, जो मध्य युग से आया है और पहले अर्थ "नागरिक" है)। उनकी संपत्ति और सामाजिक स्थिति के संदर्भ में, मध्य युग की शहरी संपत्ति एकीकृत नहीं थी। इसके अंदर एक ओर, शहरी पेट्रीशिएट, दूसरी ओर, धनी व्यापारियों और कारीगरों की एक परत, और अंत में, शहरी जनवादी मौजूद थे। जैसे ही यह स्तरीकरण शहरों में विकसित हुआ, शब्द "बर्गर" ने धीरे-धीरे इसका अर्थ बदल दिया। पहले से ही XII-XIII सदियों में। इसका उपयोग केवल "पूर्ण" नामित करने के लिए किया जाने लगा, सबसे समृद्ध नागरिक, जिनके बीच शहर की सरकार से बाहर रखे गए प्लेबीयन के प्रतिनिधि गिर नहीं सकते थे। XIV - XV सदियों में। यह शब्द आमतौर पर शहर के केवल समृद्ध और समृद्ध व्यापार और शिल्प स्तर को दर्शाता है, जहां से पूंजीपति वर्ग के पहले तत्व बाद में विकसित हुए।

सामंती समाज के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में शहरों की आबादी ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। अक्सर यह सामंती प्रभुओं (कभी-कभी राजा के साथ गठबंधन में) के खिलाफ लड़ाई में एक ही बल के रूप में कार्य करता था। बाद में, शहरी संपत्ति ने संपत्ति-प्रतिनिधि विधानसभाओं में एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी।

इस प्रकार, मध्ययुगीन शहरों के निवासियों ने एक एकल वर्ग या सामाजिक रूप से अखंड स्तर का गठन नहीं किया, बल्कि एक संपत्ति के रूप में गठित किया गया था। शहरों के भीतर कॉरपोरेट सिस्टम के प्रभुत्व से उनकी फूट को और मजबूत किया गया। स्थानीय हितों के प्रत्येक शहर में प्रमुखता, जो कभी-कभी शहरों के बीच व्यापार प्रतिद्वंद्विता से तेज होती थी, ने पूरे देश के पैमाने पर एक संपत्ति के रूप में उनकी संयुक्त कार्रवाई को भी रोका।

पश्चिमी यूरोप में व्यापार और ऋण का विकास

पश्चिमी यूरोप के शहरों के विकास ने XI-XV सदियों में योगदान दिया। घरेलू और विदेशी व्यापार का महत्वपूर्ण विकास। छोटे लोगों सहित शहरों ने सबसे पहले स्थानीय बाजार का गठन किया, जहां ग्रामीण जिले के साथ आदान-प्रदान किया गया, एकल आंतरिक बाजार के गठन की नींव रखी गई।

लेकिन विकसित सामंतवाद की अवधि में, लंबी दूरी के, पारगमन व्यापार ने बेचे गए उत्पादों की मात्रा और मूल्य के मामले में एक बड़ी भूमिका निभाना जारी रखा, जो मुख्य रूप से व्यापारियों द्वारा उत्पादन से जुड़े नहीं थे।

XIII-XV सदियों में। यूरोप में ऐसा अंतर-क्षेत्रीय व्यापार मुख्य रूप से दो क्षेत्रों में केंद्रित था। उनमें से एक भूमध्यसागरीय था, जो पश्चिमी यूरोपीय देशों - स्पेन, दक्षिण और मध्य फ्रांस, इटली - के साथ-साथ बीजान्टियम और पूर्व के देशों के व्यापार में एक कड़ी के रूप में कार्य करता था। 12वीं-13वीं शताब्दी से, विशेष रूप से धर्मयुद्ध के संबंध में, इस व्यापार में प्रधानता बीजान्टिन और अरबों से जेनोआ और वेनिस, मार्सिले और बार्सिलोना के व्यापारियों तक चली गई। यहाँ व्यापार की मुख्य वस्तुएँ पूर्व से निर्यात की जाने वाली विलासिता की वस्तुएँ, मसाले और कुछ हद तक शराब थीं; अन्य सामानों के अलावा, गुलामों को पूर्व में भी निर्यात किया जाता था।

यूरोपीय व्यापार का एक अन्य क्षेत्र बाल्टिक और उत्तरी समुद्र को कवर करता है। रूस के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों ने इसमें भाग लिया (विशेषकर नोवगोरोड, प्सकोव और पोलोत्स्क), बाल्टिक राज्यों (रीगा), उत्तरी जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देश, फ़्लैंडर्स, ब्रेबेंट और उत्तरी नीदरलैंड, उत्तरी फ्रांस और इंग्लैंड। इस क्षेत्र में, उपभोक्ता वस्तुओं का व्यापार किया जाता था: मुख्य रूप से मछली, नमक, फर, ऊन, कपड़ा, सन, भांग, मोम, राल, लकड़ी (विशेष रूप से जहाज लकड़ी), और 15 वीं शताब्दी से। - रोटी।

अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के इन दो क्षेत्रों के बीच संपर्क व्यापार मार्ग के साथ किया गया, जो अल्पाइन दर्रे से होकर जाता था, और फिर राइन के साथ, जहाँ कई थे मुख्य शहरइस पारगमन व्यापार में शामिल। अंतर्राष्ट्रीय व्यापार सहित व्यापार में एक प्रमुख भूमिका मेलों द्वारा निभाई जाती थी, जिन्हें प्राप्त हुआ व्यापक उपयोगफ्रांस, इटली, जर्मनी, इंग्लैंड में पहले से ही XI-XII सदियों में। उच्च-मांग वाले सामानों का थोक व्यापार यहाँ किया जाता था: ऊन, चमड़ा, कपड़ा, लिनन के कपड़े, धातु और उनसे उत्पाद, अनाज। XII-XIII सदियों में फ्रांसीसी काउंटी शैम्पेन में मेलों में, जो लगभग चली साल भरकई यूरोपीय देशों के व्यापारियों से मिले। वेनेटियन और जेनोइस ने वहां महंगे प्राच्य सामान पहुंचाए। फ्लोरेंस के फ्लेमिश व्यापारी और व्यापारी अच्छी तरह से तैयार कपड़े लाए थे, जर्मनी के व्यापारी - लिनन, चेक व्यापारी - कपड़ा, चमड़ा और धातु उत्पाद, ऊन, टिन, सीसा और लोहा इंग्लैंड से वितरित किए गए थे। XIV-XV सदियों में। ब्रुग्स (फ़्लैंडर्स) यूरोपीय निष्पक्ष व्यापार का मुख्य केंद्र बन गया।

तत्कालीन व्यापार के पैमाने को अतिरंजित नहीं किया जाना चाहिए: यह ग्रामीण इलाकों में निर्वाह खेती के प्रभुत्व के साथ-साथ सामंती प्रभुओं की अराजकता और सामंती विखंडन से बाधित था। एक स्वामी की संपत्ति से दूसरे की भूमि में जाने पर, पुलों और यहां तक ​​​​कि नदी के किनारों को पार करते समय, एक या दूसरे स्वामी की संपत्ति में बहने वाली नदी के साथ यात्रा करते समय व्यापारियों से कर्तव्यों और सभी प्रकार की आवश्यकताएं एकत्र की जाती थीं।

व्यापारी कारवां पर लुटेरों के हमलों से पहले सबसे महान शूरवीरों और यहां तक ​​​​कि राजा भी नहीं रुके। फिर भी, कमोडिटी-मनी संबंधों और विनिमय के क्रमिक विकास ने संचय करना संभव बना दिया धन पूंजीके हाथों में व्यक्तियों- विशेष रूप से व्यापारी और सूदखोर। धन के संचय को मुद्रा विनिमय संचालन द्वारा भी सुगम बनाया गया था, जो कि मध्य युग में आवश्यक थे क्योंकि की अंतहीन विविधता के कारण सिक्का प्रणालीऔर मौद्रिक इकाइयाँ, क्योंकि धन का खनन न केवल सम्राटों और राजाओं द्वारा किया जाता था, बल्कि कमोबेश सभी प्रमुख प्रभुओं और बिशपों के साथ-साथ बड़े शहरों द्वारा भी किया जाता था।

एक पैसे का दूसरे के लिए आदान-प्रदान करने और एक विशेष सिक्के के मूल्य को स्थापित करने के लिए, परिवर्तकों का एक विशेष पेशा उभरा। मुद्रा परिवर्तक न केवल विनिमय लेनदेन में लगे हुए थे, बल्कि धन हस्तांतरण में भी लगे हुए थे, जिससे क्रेडिट लेनदेन उत्पन्न हुआ। सूदखोरी आमतौर पर इससे जुड़ी होती थी। विनिमय लेनदेन और क्रेडिट लेनदेन के कारण विशेष बैंकिंग कार्यालयों का निर्माण हुआ। इस तरह के पहले बैंकिंग कार्यालय उत्तरी इटली के शहरों में - लोम्बार्डी में उत्पन्न हुए। इसलिए, मध्य युग में "लोम्बार्ड" शब्द एक बैंकर और सूदखोर का पर्याय बन गया और बाद में इसे मोहरे की दुकानों के नाम से संरक्षित किया गया।

मध्य युग में सबसे बड़ा सूदखोर कैथोलिक चर्च था। सबसे बड़ा ऋण और सूदखोरी का संचालन रोमन कुरिया द्वारा किया जाता था, जिसमें विशाल नकदसभी यूरोपीय देशों से।

शहरी हस्तशिल्प उत्पादन में पूंजीवादी शोषण की शुरुआत

XIV-XV सदियों के अंत तक घरेलू और विदेशी व्यापार के विकास में सफलता। महत्वपूर्ण धन के शहरों के व्यापारी अभिजात वर्ग के हाथों में संचय और वाणिज्यिक पूंजी के निर्माण में योगदान दिया। व्यापार, या व्यापारी (साथ ही सूदखोर) की पूंजी उत्पादन के पूंजीवादी तरीके से पुरानी है और पूंजी के सबसे पुराने मुक्त रूप का प्रतिनिधित्व करती है। ऑप सर्कुलेशन के क्षेत्र में काम करता है, गुलाम-मालिक, सामंती और पूंजीवादी समाजों में माल के आदान-प्रदान की सेवा करता है। लेकिन सामंतवाद के तहत वस्तु उत्पादन के विकास के एक निश्चित स्तर पर, गिल्ड शिल्प के शुरुआती विघटन की शर्तों के तहत, वाणिज्यिक पूंजी धीरे-धीरे उत्पादन के क्षेत्र में प्रवेश करने लगी। आमतौर पर यह इस तथ्य में व्यक्त किया जाता था कि व्यापारी थोक में कच्चा माल खरीदता था और उन्हें कारीगरों को बेच देता था, और फिर आगे की बिक्री के लिए उनसे तैयार उत्पाद खरीदता था। नतीजतन, एक कम आय वाला कारीगर व्यापारी पर निर्भर स्थिति में आ गया, और उसके पास व्यापारी-खरीदार के लिए काम करना जारी रखने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, लेकिन एक स्वतंत्र वस्तु निर्माता के रूप में नहीं, बल्कि एक वास्तविक किराए के कार्यकर्ता के रूप में (हालांकि कभी-कभी वह अपनी कार्यशाला में पहले की तरह काम करना जारी रखता था)। वाणिज्यिक और सूदखोर पूंजी के उत्पादन में इस पैठ ने पूंजीवादी कारख़ाना के स्रोतों में से एक के रूप में कार्य किया, जो मध्ययुगीन हस्तशिल्प उत्पादन के विघटन की अवधि के दौरान उभर रहा था।

शहरों में पूंजीवादी उत्पादन का एक और रोगाणु, शिक्षुओं और शिक्षुओं के एक बड़े पैमाने पर स्थायी वेतन-श्रमिकों में उपर्युक्त परिवर्तन था, जिसमें स्वामी बनने की कोई संभावना नहीं थी। हालाँकि, XIV-XV सदियों में शहरों में पूंजीवादी संबंधों के तत्वों का उदय। इसे अतिरंजित नहीं किया जाना चाहिए: यह केवल छिटपुट रूप से हुआ, कुछ सबसे बड़े केंद्रों में (मुख्य रूप से इटली में) और उत्पादन की सबसे विकसित शाखाओं में, मुख्य रूप से कपड़ा उद्योग में। इन नई घटनाओं का विकास उन देशों और शिल्प की उन शाखाओं में पहले और तेजी से हुआ, जहां एक व्यापक बाहरी बाजार था, जिससे उत्पादन का विस्तार, इसके सुधार और इसमें नई, महत्वपूर्ण पूंजी का निवेश हुआ। इसका मतलब अभी तक एक स्थापित पूंजीवादी ढांचे के अस्तित्व से नहीं था। यह विशेषता है कि इटली सहित पश्चिमी यूरोप के बड़े शहरों में भी, व्यापार और सूदखोरी में जमा पूंजी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा औद्योगिक उत्पादन के विस्तार में नहीं, बल्कि भूमि के अधिग्रहण में लगाया गया था; इन राजधानियों के मालिकों ने इस तरह से सामंतों के शासक वर्ग का हिस्सा बनने की मांग की।

कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास और सामंती समाज के सामाजिक-आर्थिक जीवन में परिवर्तन

कमोडिटी उत्पादन और विनिमय के मुख्य केंद्रों के रूप में शहरों ने सामंती ग्रामीण इलाकों पर लगातार बढ़ते और बहुपक्षीय प्रभाव डाला। इसमें, शहरी कारीगरों द्वारा बनाई गई उपभोक्ता वस्तुओं को अधिक से अधिक बिक्री मिलनी शुरू हुई: जूते, कपड़े, धातु उत्पाद, आदि। व्यापार कारोबार में कृषि उत्पादों की भागीदारी में वृद्धि हुई थी, हालांकि धीरे-धीरे, व्यापार कारोबार में कृषि उत्पादों की भागीदारी में वृद्धि हुई थी - रोटी, शराब, ऊन , पशुधन, आदि। विनिमय में ग्रामीण शिल्प और शिल्प के उत्पाद भी शामिल थे (विशेषकर होमस्पून मोटे कपड़े, लिनन, लकड़ी के उत्पाद, आदि)। उनका उत्पादन अधिक से अधिक ग्रामीण अर्थव्यवस्था की सहायक वस्तु शाखाओं में बदल गया। यह सब उद्भव और विकास का कारण बना एक लंबी संख्या स्थानीय बाजार, जिसने बाद में एक व्यापक आंतरिक बाजार के गठन का आधार बनाया, जो देश के विभिन्न क्षेत्रों को कमोबेश मजबूत से जोड़ता था। आर्थिक संबंध. सभी विस्तारित वापसी किसान अर्थव्यवस्थाबाजार संबंधों में किसानों के बीच संपत्ति असमानता और सामाजिक स्तरीकरण की वृद्धि में वृद्धि हुई। किसानों की भीड़ से, एक ओर समृद्ध किसान अभिजात वर्ग बाहर खड़ा है, और दूसरी ओर, कई ग्रामीण गरीब, कभी-कभी पूरी तरह से भूमिहीन, किसी तरह के शिल्प में रहते हैं या सामंती स्वामी या अमीर के लिए खेत मजदूरों के रूप में काम करते हैं। किसान इनमें से कुछ गरीब किसान, जिनका न केवल सामंतों द्वारा, बल्कि उनके अधिक समृद्ध साथी ग्रामीणों द्वारा भी शोषण किया गया था, अधिक सहनीय परिस्थितियों को पाने की उम्मीद में लगातार शहरों में गए। वहाँ वे शहरी जनसाधारण के जनसमूह में उतरे। कभी-कभी धनी किसान भी शहरों में चले जाते थे, जो ग्रामीण इलाकों में जमा धन को वाणिज्यिक और औद्योगिक क्षेत्र में उपयोग करने की मांग करते थे।

कमोडिटी-मनी संबंधों में न केवल किसान बल्कि मालिक की डोमेन अर्थव्यवस्था भी शामिल थी, जिससे उनके बीच संबंधों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों - इटली, फ्रांस, पश्चिम जर्मनी और आंशिक रूप से इंग्लैंड के लिए सबसे विशिष्ट और विशेषता - वह मार्ग था जिसमें बारहवीं-XV सदियों में था। किराए के रूपान्तरण की प्रक्रिया विकसित हो रही थी - नकद भुगतान के साथ श्रम और उत्पाद किराए का प्रतिस्थापन। इसलिए, सामंती प्रभुओं ने बाजार में कृषि उत्पादों के उत्पादन और विपणन के लिए सभी चिंताओं को किसानों के पास स्थानांतरित कर दिया, आमतौर पर स्थानीय के पास। विकास का यह मार्ग धीरे-धीरे 13वीं-15वीं शताब्दी में आगे बढ़ा। डोमेन के परिसमापन और सामंती स्वामी की सारी भूमि को किसानों को जोत में या अर्ध-सामंती प्रकार के किराए के लिए वितरित करना। डोमेन के परिसमापन और लगान के रूपान्तरण के साथ, अधिकांश किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता से मुक्ति भी जुड़ी हुई थी, जो 15 वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के अधिकांश देशों में पूरी हुई थी। हालांकि, समग्र रूप से किसानों के लिए इस तरह के विकास के कुछ लाभों के बावजूद, इसका आर्थिक शोषण अक्सर बढ़ गया; लगान का रूपान्तरण और किसानों की व्यक्तिगत मुक्ति का भुगतान अक्सर सामंती प्रभुओं को उनके भुगतान में उल्लेखनीय वृद्धि के द्वारा किया जाता था।

कुछ क्षेत्रों में जहां कृषि उत्पादों के लिए एक व्यापक बाहरी बाजार विकसित हो रहा था, जिसके साथ केवल सामंती प्रभु जुड़ सकते थे (दक्षिण पूर्व इंग्लैंड, मध्य और पूर्वी जर्मनी), विकास दूसरी तरफ चला गया: यहां सामंती प्रभुओं ने इसके विपरीत, डोमेन का विस्तार किया अर्थव्यवस्था, जिसके कारण किसानों की भीड़ में वृद्धि हुई और ओह व्यक्तिगत निर्भरता को मजबूत करने का प्रयास किया गया।

विकास के इन विभिन्न रास्तों के तहत किसानों के शोषण की सामान्य तीव्रता का परिणाम सामंती उत्पीड़न के लिए किसानों के प्रतिरोध में वृद्धि और सामंती समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में वर्ग संघर्ष का तेज होना था। XIV-XV सदियों में। कई देशों में, पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग के इतिहास में सबसे बड़ा किसान विद्रोह हो रहा है, जो इन देशों के संपूर्ण सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास में परिलक्षित होता है। 15वीं शताब्दी की शुरुआत तक, इन बड़े किसान आंदोलनों के प्रभाव के बिना, पश्चिमी यूरोप के देशों में कृषि विकास का पहला, अधिक प्रगतिशील मार्ग जीत गया। इसका परिणाम था पतन, शास्त्रीय पितृसत्तात्मक व्यवस्था का संकट और कृषि उत्पादन के केंद्र का पूरी तरह से स्थानांतरण और बाजार के साथ इसके संबंध सामंती स्वामी की अर्थव्यवस्था से छोटी किसान अर्थव्यवस्था में, जो अधिक से अधिक बिक्री योग्य हो गया। .

हालाँकि, पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था के संकट का अर्थ सामंती व्यवस्था का सामान्य संकट नहीं था। उन्होंने, इसके विपरीत, बदली हुई आर्थिक स्थितियों के लिए अपने आम तौर पर सफल अनुकूलन को व्यक्त किया, जब अपेक्षाकृत ऊँचा स्तरकमोडिटी-मनी संबंधों ने निर्वाह अर्थव्यवस्था को कमजोर करना शुरू कर दिया। सामंती समाज की कृषि अर्थव्यवस्था का ऐसा पुनर्गठन कई अस्थायी कठिनाइयों से जुड़ा था, विशेष रूप से सामंती प्रभुओं की अर्थव्यवस्था के लिए - श्रम की कमी (धारकों सहित), जुताई वाली भूमि के हिस्से का उजाड़ना, और गिरावट कई सामंती सम्पदाओं की लाभप्रदता।

हालाँकि, कोई भी उन विदेशी इतिहासकारों से सहमत नहीं हो सकता है जिन्होंने इन घटनाओं में एक सामान्य "कृषि संकट" (वी। एबेल), "आर्थिक अवसाद" (एम। पोस्टन) या यहां तक ​​​​कि "सामंतवाद का संकट" (आर। हिल्टन) को देखते हुए देखा। मुख्य कारणइन "संकटों" में से जनसांख्यिकीय कारक प्लेग महामारी के बाद जनसंख्या में गिरावट है जो 14 वीं शताब्दी के मध्य में पूरे यूरोप में फैल गई थी। सबसे पहले, "गिरावट" की सूचीबद्ध घटनाएं सार्वभौमिक नहीं थीं: वे नीदरलैंड में नहीं थे, इबेरियन प्रायद्वीप के देशों में; यूरोप के कई अन्य क्षेत्रों में उन्हें कमजोर रूप से व्यक्त किया गया था। दूसरे, ये घटनाएं किसान अर्थव्यवस्था और शहरी उत्पादन के कई देशों में विशेष रूप से 15 वीं शताब्दी में उल्लेखनीय सफलता के साथ सह-अस्तित्व में थीं। जहां तक ​​ग्रामीण आबादी के "नुकसान" का सवाल है, यह 14वीं सदी के मध्य की महामारी से कई दशक पहले शुरू हुआ था। और पंद्रहवीं शताब्दी के दौरान। मूल रूप से फिर से भरना। बुर्जुआ विद्वानों द्वारा प्रस्तुत "संकट" के सिद्धांत को ध्वनि के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है, क्योंकि यह 14 वीं -15 वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के आर्थिक विकास की एक बहुत ही सतही व्याख्या देता है और सामंती व्यवस्था की सामाजिक नींव और सामान्य कानूनों की उपेक्षा करता है। इसके विकास का।

एक सामाजिक घटना के रूप में सामंतवाद का वास्तविक संकट, यूरोप के सबसे उन्नत देशों में भी, बहुत बाद में आया (16वीं या 17वीं शताब्दी में)। 14वीं-15वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के सामंती ग्रामीण इलाकों में हुए परिवर्तनों ने कमोडिटी अर्थव्यवस्था की बढ़ती भूमिका की स्थितियों के तहत सामंती व्यवस्था के विकास में एक और चरण का प्रतिनिधित्व किया।

शहरों और उनके व्यापार और हस्तशिल्प की आबादी हर जगह एक महान थी, हालांकि विभिन्न देशों में बहुत अलग, कृषि व्यवस्था और किसानों और सामंती प्रभुओं की स्थिति और सामंती राज्य के विकास पर प्रभाव (व्यक्ति के इतिहास पर अध्याय देखें) 11 वीं -15 वीं शताब्दी में देश)। मध्ययुगीन संस्कृति के विकास में शहरों और शहरी वर्ग की महान भूमिका थी, जिसकी प्रगति XII-XV सदियों में हुई। उन्होंने बहुत मदद की।

XXI सदी का शहर - यह क्या है? यह एक कानूनी व्यक्ति की स्थिति के साथ अधिकारों और स्वतंत्रता के साथ संपन्न एक निगम है, यह है राजनीतिक शिक्षा, आमतौर पर एक महापौर या शहर प्रबंधक और एक निर्वाचित परिषद द्वारा शासित, यह एक आत्मनिर्भर आर्थिक इकाई है जो व्यापार को नियंत्रित करती है, यह सामाजिक कल्याण के लिए एक संस्था है। बेशक, यह सब इस पर नहीं बना था खाली जगह. और बस मध्ययुगीन शहर जीवन की लोकतांत्रिक नींव के उद्भव की नींव बन गया, और यह वह था जो उस अवधि में समाज द्वारा प्राप्त विकास के स्तर का संकेतक था।

शहरों की उत्पत्ति पर सिद्धांत

पहली सी के बीच। ई.पू. IV-V सदियों के अनुसार। यानी पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन से पहले इसमें हजारों शहर शामिल थे। उनके "सुधार" की आवश्यकता क्यों थी? जैसा कि बर्मन ने जोर दिया, 11 वीं शताब्दी से पहले यूरोप में मौजूद शहर नए समय के पश्चिमी शहर की दो मुख्य विशेषताओं से वंचित थे: कोई मध्यम वर्ग नहीं था और कोई नगरपालिका संगठन नहीं था। दरअसल, रोमन साम्राज्य के शहर केंद्र सरकार के एक प्रकार के प्रशासनिक पद थे, और, उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस के शहर, इसके विपरीत, आत्मनिर्भर स्वतंत्र गणराज्य थे। नए यूरोपीय शहरों के संबंध में, कोई एक या दूसरे को नहीं कह सकता, वे उस समय की एक नई घटना थी। बेशक, साम्राज्य के पतन के बाद सभी शहर जल्दी ही क्षय में नहीं गिरे। दक्षिणी इटली में, जहां बीजान्टिन प्रभाव मजबूत था, सिरैक्यूज़, नेपल्स, पलेर्मो जैसे शहर बच गए; दक्षिणी इटली के बाहर के बंदरगाह - वेनिस, भविष्य के स्पेन और फ्रांस के भूमध्यसागरीय तट के शहर, साथ ही लंदन, कोलोन, मिलान, रोम के बड़े शहर।

तो, 11वीं और 12वीं शताब्दी के अंत में, हजारों नए शहर सामने आए विभिन्न भागयूरोप - उत्तरी इटली, फ्रांस, नॉरमैंडी, इंग्लैंड, जर्मन रियासतों, कैस्टिले और अन्य क्षेत्रों में। बेशक, उस समय से पहले कई शहर थे, लेकिन उनमें से बिल्कुल नए जैसा कुछ भी नहीं था, जो न केवल बड़े आकार में भिन्न था और बड़ी मात्रानिवासी, बल्कि एक विशिष्ट सामाजिक और आर्थिक चरित्र और एक अपेक्षाकृत अलग राजनीतिक और कानूनी चरित्र।

विभिन्न कारकों ने नए शहरों के उदय में योगदान दिया: आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक, कानूनी। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

आर्थिक दबाव। अंग्रेजी शोधकर्ता हेरोल्ड जे. बर्मन ने नोट किया कि 11वीं-12वीं शताब्दी में यूरोप में आधुनिक समय के एक यूरोपीय शहर का उदय हुआ। मुख्य रूप से व्यापार के पुनरुद्धार के साथ जुड़ा हुआ है। उन्होंने इस तथ्य पर जोर दिया कि ग्यारहवीं शताब्दी में। बाजार, आमतौर पर महल के बाहरी इलाके या एपिस्कोपल पैलेस में स्थित, मुख्य क्षेत्र को अवशोषित करना शुरू कर दिया, जो नए शहर का केंद्र बन गया। इसके अलावा, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कच्चे माल और भोजन के साथ शहरों की आपूर्ति के लिए एक और आवश्यक शर्त ग्रामीण आबादी की भलाई में वृद्धि थी, और इसके परिणामस्वरूप, कारीगरों और कारीगरों के वर्ग की वृद्धि। जैक्स ले गोफ द्वारा आर्थिक कारकों के महत्व पर भी जोर दिया गया था: "एक समारोह प्रबल हुआ, पुराने शहरों को पुनर्जीवित करना और नए लोगों का निर्माण करना, आर्थिक कार्य ... शहर का केंद्र बन गया जो सामंती प्रभुओं से इतनी नफरत करता था: शर्मनाक आर्थिक गतिविधि। "

सामाजिक परिस्थिति। समय की यह अवधि क्षैतिज और लंबवत दोनों तरह से सक्रिय सामाजिक आंदोलनों के साथ थी। बर्मन के शब्दों पर फिर से विचार करने के लिए, "अवसर लगातार बनाए जा रहे थे ... एक वर्ग से दूसरे वर्ग में चढ़ने के लिए ... शिक्षु शिल्पकार बन गए, सफल कारीगर उद्यमी बन गए, नए लोगों ने व्यापार और उधार में अपनी किस्मत बनाई।" आप इस तथ्य को भी नोट कर सकते हैं कि XI-XII सदियों से। उत्तरी यूरोप के शहरों में दास प्रथा लगभग न के बराबर थी।

राजनीतिक कारक। एक विशिष्ट घटना यह थी कि नए शहरों में, नागरिकों को आम तौर पर हथियार रखने का अधिकार और कर्तव्य प्राप्त होता था और शहर की रक्षा के लिए सैन्य सेवा के लिए भर्ती के अधीन थे, यानी ये शहर महल की तुलना में सैन्य रूप से अधिक प्रभावी थे। सैन्य सहायता के अलावा, शहरों के निवासियों ने शासकों को कर्तव्यों, बाजार करों और किराए का भुगतान किया और निर्मित वस्तुओं की आपूर्ति की। जिसके कारण जल्द ही शासक व्यक्तियों के हित में और नए औद्योगिक सम्पदाओं के हित में, सिक्कों की ढलाई की आवश्यकता हुई। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शहरों की स्थापना के लिए ये राजनीतिक प्रोत्साहन पहले मौजूद थे, लेकिन 11 वीं -12 वीं शताब्दी तक, उनके कार्यान्वयन के लिए राजनीतिक परिस्थितियां अधिक अनुकूल हो गईं।

नए शहरों के उद्भव के कारणों को पूरी तरह से और सटीक रूप से इंगित करने के लिए, उनके विकास की प्रक्रिया की व्याख्या करने के लिए, धार्मिक और कानूनी कारकों को ध्यान में रखना आवश्यक है। नए शहर इस अर्थ में धार्मिक संघ थे कि उनमें से प्रत्येक धार्मिक संस्कार, शपथ और मूल्यों पर आधारित था। लेकिन भ्रमित न हों नया शहरएक चर्च एसोसिएशन के साथ। इसके विपरीत, उन्हें चर्च से पूरी तरह से अलग किए गए पहले धर्मनिरपेक्ष शहर माना जा सकता है। इसके अलावा, नए यूरोपीय शहर कुछ कानूनी सिद्धांतों पर एक सामान्य कानूनी चेतना पर आधारित थे।

व्यवहार में, शहर की स्थापना मुख्य रूप से उसे एक चार्टर देकर हुई, जो कि एक कानूनी अधिनियम के परिणामस्वरूप हुई, जिसकी कानूनी सामग्री में अभी भी धार्मिक उद्देश्य (शहर के कानूनों का पालन करने की शपथ) शामिल थे। बेशक, शहरी कानून, शहरी कानूनी चेतना की एक प्रणाली के बिना यूरोपीय शहरों के उद्भव की कल्पना करना असंभव है, जिसने आधार, कॉर्पोरेट एकता और जैविक विकास की नींव प्रदान की।

मध्ययुगीन शहरों के उद्भव के मुख्य सिद्धांतों पर विचार करें।

XIX में और XX सदी की पहली छमाही में। अधिकांश शोधकर्ताओं ने समस्या के संस्थागत और कानूनी समाधान पर ध्यान केंद्रित किया, अर्थात। शहरी कानून, विभिन्न शहर संस्थानों के अध्ययन में लगे हुए हैं। इन सिद्धांतों को संस्थागत और कानूनी कहा जाता है।

रोमनवादी सिद्धांत। इस सिद्धांत के निर्माता फ्रांसीसी वैज्ञानिक गुइज़ोट और थियरी थे। उनका मानना ​​​​था कि मध्ययुगीन शहर सामंतीकरण प्रक्रियाओं का उत्पाद या घटना नहीं था और इसे प्राचीन शहर, रोमन साम्राज्य के शहर का उत्तराधिकारी मानते थे। इसलिए सिद्धांत का नाम - रोमनकृत।

उत्तर-पश्चिमी और मध्य यूरोप की सामग्री पर जर्मन और अंग्रेजी वैज्ञानिक, अर्थात। यूरोप, रोमनकृत नहीं, ने सामंती समाज की प्रक्रियाओं में और सबसे बढ़कर संस्थागत और कानूनी क्षेत्रों में मध्ययुगीन शहर की उत्पत्ति की मांग की।

मध्ययुगीन शहर की उत्पत्ति का पितृसत्तात्मक सिद्धांत। यह शहर की उत्पत्ति को विरासत से जोड़ता है। जर्मन ऐतिहासिक विज्ञान में इसके प्रमुख प्रतिनिधि के. लैम्प्रेच थे। उन्होंने उत्पादन की वृद्धि और पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था में श्रम के विभाजन के परिणामस्वरूप शहरों के उद्भव की व्याख्या की, जिसके आधार पर अधिशेष बनाए गए, जिसने शहरों को जन्म देने वाले विनिमय को संभव बनाया।

मार्कोव सिद्धांत भी जर्मन वैज्ञानिक - जी.एल. मौरर, जिसके अनुसार शहर की उत्पत्ति जर्मन सामंतवाद में निहित "मुक्त ग्रामीण समुदाय - एक ब्रांड" की अवधारणा से जुड़ी थी, और मध्ययुगीन शहर ही गांव संगठन का एक और विकास था।

बर्ग सिद्धांत (बर्ग - किले शब्द से)। इसके रचनाकारों (कीटजेन, मैटलैंड) ने किले के चारों ओर एक सामंती शहर के उद्भव की व्याख्या की, जिसमें जीवन को बर्ग कानून द्वारा नियंत्रित किया गया था।

बाजार सिद्धांत (श्रोएडर, ज़ोम) के रचनाकारों ने शहर को व्यापारिक स्थानों या कस्बों से, जीवंत व्यापार - मेलों के क्षेत्रों में, व्यापार मार्गों के चौराहे पर, नदी पर, समुद्र तट के साथ ले लिया।

इन सिद्धांतों और अवधारणाओं के रचनाकारों ने शहर के इतिहास में कुछ विशेष क्षण या पहलू लिया और इसके माध्यम से मध्ययुगीन शहर के रूप में ऐसी जटिल, विरोधाभासी घटना को समझाने की कोशिश की। बेशक, ये सभी सिद्धांत एकतरफा थे, जिसे स्वयं शोधकर्ताओं ने महसूस किया था। इसलिए, पहले से ही 19 वीं सदी में और विशेष रूप से 20 वीं सदी के पूर्वार्द्ध में। पश्चिमी मध्ययुगीन शहर के इतिहास से निपटने वाले वैज्ञानिकों ने इसकी उत्पत्ति की विभिन्न अवधारणाओं को संयुक्त और संश्लेषित किया। उदाहरण के लिए, जर्मन इतिहासकार रितशेल ने बर्ग और बाजार सिद्धांतों को संयोजित करने का प्रयास किया। लेकिन इन अवधारणाओं और सिद्धांतों के संयोजन की प्रक्रिया में भी, मध्ययुगीन शहर की उत्पत्ति की व्याख्या करने में एकतरफापन को खत्म करना अभी भी संभव नहीं था।

अंग्रेजी शोधकर्ता हेरोल्ड बर्मन एक शहर के उद्भव की अवधारणा में एक आर्थिक कारक को पेश करने के प्रयास के बारे में बात करते हैं - अंतरमहाद्वीपीय और अंतरमहाद्वीपीय व्यापार। साथ ही, वह मध्यकालीन व्यापारी वर्ग की विशाल भूमिका की ओर इशारा करते हैं। इस सिद्धांत को व्यापारिक अवधारणा या व्यापारिक सिद्धांत कहा जाता है। लेकिन इस सिद्धांत को शहर के कई अन्वेषकों और मध्य युग के इतिहासकारों ने स्वीकार नहीं किया।

आधुनिक शहरी सिद्धांत, जिनकी चर्चा नीचे की जाएगी, उन्हीं कमियों से ग्रस्त हैं जो 19वीं और 20वीं सदी के पूर्वार्ध के सिद्धांतों में अंतर्निहित थीं। - उनमें से कोई भी पूरी तरह से शहर की उत्पत्ति की व्याख्या नहीं कर सकता है। इन सिद्धांतों में से एक वर्तमान में व्यापक पुरातात्विक है। इस सिद्धांत को विकसित करने वाले शोधकर्ता (F. Ganshof, Planitz, E. Annen, F. Vercauteren) मध्ययुगीन शहरों के पुरातत्व में लगे हुए हैं। पुरातत्व से शहर की अर्थव्यवस्था, उसके चरित्र, शिल्प के विकास की डिग्री, घरेलू और विदेशी व्यापार का अंदाजा लगाना संभव हो जाता है। तो, जी. प्लैनिट्ज़ ने रोमन काल से जर्मनी शहर के उद्भव की प्रक्रिया को यहां एक दुकान संरचना के गठन के लिए देखा। ई. एनेन ने मध्यकालीन शहरी अध्ययन के विकास में एक बड़ा योगदान दिया। उसने मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला का अध्ययन किया: शहर की सामाजिक संरचना, उसका कानून, स्थलाकृति, आर्थिक जीवन, शहरों और राज्य के बीच संबंध, नागरिकों और सिग्नेर्स। यूरोपीय शहर, उनकी राय में, मध्य युग के एक स्थिर समाज में लगातार बदलती घटना, एक गतिशील तत्व है। लेकिन शोध का यह तरीका भी एकतरफा है।

इस प्रकार मध्यकालीन नगर की उत्पत्ति के अध्ययन में विदेशी इतिहासलेखन आर्थिक कारकों के महत्व को बढ़ाता है। शहर के उद्भव के सभी कई सिद्धांतों के साथ, उनमें से कोई भी, अलग से लिया गया, इस घटना को पूरी तरह से समझाने में सक्षम नहीं है। जाहिर है, किसी को मध्ययुगीन शहर के उद्भव में सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों की समग्रता को ध्यान में रखना चाहिए। जिस तरह शहर की उत्पत्ति के सिद्धांत असंख्य हैं, उसी तरह इसकी उत्पत्ति के ठोस ऐतिहासिक तरीके असंख्य और जटिल थे।

बेशक, यूरोप के नक्शे पर दिखाई देने वाले ये सभी शहर अलग-अलग समय पर और विभिन्न कारकों के प्रभाव में पैदा हुए और विकसित हुए। लेकिन सामान्य मॉडलों की पहचान करना अभी भी संभव है, जिसे ध्यान में रखते हुए निम्नलिखित समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

एपिस्कोपल शहर: कंबराई, ब्यूवाइस, लाओन, लॉरी, मोंटौबन (पिकार्डी / फ्रांस /) ने सम्राट और उनके बिशपों की शक्ति के खिलाफ संघर्ष के परिणामस्वरूप स्वतंत्रता प्राप्त की, जिसके कारण एक शहरी समुदाय की स्थापना हुई, एक "कम्यून" . उदाहरण के लिए, ब्यूवैस शहर को 12वीं शताब्दी में एक चार्टर प्राप्त हुआ, जिसने बुर्जुआ और बिशपों के बीच चार दशकों के तीव्र संघर्ष के बाद स्व-सरकार की महान शक्तियों और नागरिकों (बुर्जुआ) के लिए व्यापक विशेषाधिकार प्रदान किए।

नॉर्मन शहर: स्वतंत्रता, कानून, प्रशासन के संबंध में वर्न्यूइल और अन्य (नॉरमैंडी) फ्रांस के शहरों के समान थे। एक उत्कृष्ट उदाहरण वर्न्यूइल शहर है, जिसे 1100-1135 से एक चार्टर प्राप्त हुआ था। नॉर्मंडी के ड्यूक हेनरी प्रथम और इंग्लैंड के राजा।

एंग्लो-सैक्सन शहर: नॉर्मन विजय के बाद, लंदन, इप्सविच (इंग्लैंड) ने 11 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में अपना दर्जा प्राप्त किया। इसके लगभग तुरंत बाद, विलियम ने लंदन को एक चार्टर (हेनरी I का 1129 का चार्टर) प्रदान किया, जो एक उदाहरण के रूप में काम करता था, नॉर्विच, लिंकन, नॉर्थम्प्टन, आदि जैसे शहरों के लिए एक मॉडल। सामान्य तौर पर, अंग्रेजी शहरों ने इस तरह की स्वतंत्रता प्राप्त नहीं की थी। यूरोप के अन्य क्षेत्रों के रूप में राजा और राजकुमार।

इतालवी शहर: मिलान, पीसा, बोलोग्ना (इटली) मूल रूप से स्वतंत्र, स्वशासी समुदायों, समुदायों, समुदायों, निगमों के रूप में गठित किए गए थे। दसवीं शताब्दी को इतालवी शहरों के तेजी से विकास की विशेषता है, लेकिन उनके अपने जैविक विकास के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है। उन्हें नई कहानी 1057 में पोप सुधार के समर्थकों के नेतृत्व में एक लोकप्रिय आंदोलन के संघर्ष के साथ शुरू हुआ, शाही बिशप की अध्यक्षता में उच्च पादरी के व्यक्ति में अभिजात वर्ग के खिलाफ, और बाद के निष्कासन के साथ समाप्त हुआ। शहरों को चार्टर प्राप्त हुए, शहरी स्वशासन की एक प्रणाली आकार लेने लगी।

फ्लेमिश शहर: सेंट-ओमेर, ब्रुग्स, गेन्ट (फ़्लैंडर्स) यूरोप के उन्नत औद्योगिक क्षेत्र थे ( वस्त्र उद्योग), उनमें से अधिकांश ने गिनती से प्रोत्साहन के रूप में चार्टर प्राप्त करते हुए, शांतिपूर्वक सांप्रदायिक स्थिति प्राप्त की। बाद के चार्टर के लिए मॉडल सेंट-ओमेर का चार्टर था, जिसे विलियम द्वारा 1127 में प्रदान किया गया था।

"बर्ग" शहर: कोलोन, फ्रीबर्ग, लुबेक, मैगडेबर्ग (जर्मनी)। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें। 10वीं - 11वीं शताब्दी की शुरुआत में, कोलोन ने एक "रोमन" शहर से एक नए यूरोपीय अर्थ में एक शहर में अपना परिवर्तन किया। सबसे पहले, एक उपनगर अपने क्षेत्र से जुड़ा हुआ था, फिर वहां बाजार, कर्तव्यों और एक टकसाल स्थापित किया गया था। इसके अलावा, 1106 के विद्रोह के बाद, कोलोन ने स्वतंत्र शहर सरकार प्राप्त की, शहर के अधिकारों की एक प्रणाली स्थापित की गई, यानी राजनीतिक और सरकारी शक्ति गंभीर रूप से सीमित थी, हालांकि, कोलोन के आर्कबिशप शहर के जीवन में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बने रहे। . बारहवीं शताब्दी में कोलोन की नगर सरकार। पूरी तरह से देशभक्त था। व्यवहार में, अभिजात वर्ग की शक्ति और व्यक्तिगत रूप से आर्कबिशप स्वयं मूल्यांकनकर्ताओं, बरगोमास्टर्स और पैरिश मजिस्ट्रेटों के गिल्ड की शक्ति के अधीन थे।

अन्य जर्मन शहरों के गठन का इतिहास असामान्य है। उदाहरण के लिए, 1120 में, फ़्राइबर्ग शहर की स्थापना ज़हरिंगेन के ड्यूक कोनराड ने अपने एक महल से सटे एक बंजर भूमि पर की थी। प्रारंभ में, इसकी आबादी में व्यापारी शामिल थे, फिर कारीगर, अभिजात वर्ग, बिशप और अन्य सम्पदा दिखाई दिए। 1143 में, होल्स्टीन के काउंट एडॉल्फ ने वेस्टफेलिया, फ्लैंडर्स और फ्रिसिया के निवासियों को बाल्टिक में बसने के लिए आमंत्रित किया, और ल्यूबेक शहर की स्थापना हुई। 1181 में लुबेक पर कब्जा करने वाले सम्राट फ्रेडरिक बारबारोसा ने उन्हें एक चार्टर प्रदान किया। और XIV सदी के मध्य तक। लुबेक उत्तर का सबसे अमीर शहर बन गया।

मध्ययुगीन यूरोपीय शहरों के निर्माण के इतिहास में एक विशेष स्थान मैगडेबर्ग शहर का है। 1100 के दशक की शुरुआत तक। मैगडेबर्ग ने अपने स्वयं के प्रशासनिक और कानूनी संस्थान बनाए और अपनी स्वयं की नागरिक चेतना विकसित की। पहले से ही सात साल बाद, मैगडेबर्ग का पहला लिखित कानून प्रकाशित हुआ और, सुधार और आंशिक रूप से सुधारा गया, आठ दर्जन से अधिक नए शहरों में फैल गया। जर्मनी में शहरों का यह समूह मध्ययुगीन शहर के कानून की विशेषता का आधार होगा।