Qui est Moïse. Prophète Moïse - l'histoire d'une légende biblique
Ve-li-ki pro-rock et for-ko-no-da-tel de-ra-il-chan pro-is-ho-dil de co-le-na Le-vi-i-na. Il est né en Égypte vers 1570 av. Dans tous ses na-chi-na-ni-yah et ses pas, Mo-and-this était une arme-di-em entre les mains du Tout-au-dessus-pas-va. Mo-et-c'était un man-lo-ve-com, quelqu'un-ro-mu Dieu a révélé les secrets de l'être : co-re-re-ing du monde et man-lo-ve-ka . Sur le mont Xi-nai-sky, il a reçu de Dieu 10 pour-pour-ve-dey de Lui. Avec la puissance de Dieu, elle a créé une grande connaissance et des miracles. Pre-sta-vil-sya 120 ans dans le pays de Mo-avit-sky. Enterré dans une vallée près de Beth-fe-go-ra, mais "personne ne sait où l'enterrer, même à ce jour" ().
À propos de la vie de Mo-and-sey, les livres de la Bible sont dans le West-woo-yut - Is-hod, Numbers-la et Vto-ro-for-ko-nie.
Kontakion du prophète Moïse
Le visage du prophète avec Moïse et Aaron se réjouit aujourd'hui, / comme si la fin de leur prophétie s'était accomplie sur nous ; / aujourd'hui brille la Croix, par laquelle Tu nous as sauvés. / / Avec ces prières, Christ Dieu, aie pitié de nous.
Traduction: La rencontre des prophètes avec Moïse et Aaron aujourd'hui triomphe joyeusement, car le résultat de leurs prophéties s'est accompli sur nous : aujourd'hui brille la Croix, par laquelle nous sommes sauvés. Par leurs prières, Christ notre Dieu, aie pitié de nous.
Après la mort du patriarche Joseph, la position des Juifs a radicalement changé. Nouveau roi, qui ne connaissait pas Joseph, commença à craindre que les Juifs, devenus un peuple nombreux et fort, en cas de guerre, ne passassent du côté de l'ennemi. Il a placé des chefs au-dessus d'eux pour les épuiser par un travail acharné. Pharaon a également ordonné la mort des garçons israélites nouveau-nés. L'existence même du peuple élu est en jeu.. Cependant, la Providence de Dieu n'a pas permis que ce plan soit réalisé. Dieu a sauvé de la mort et le futur chef du peuple - Moïse. Ce plus grand prophète de l'Ancien Testament est issu de la tribu de Lévi. Ses parents étaient Amram et Jokébed (Ex 6:20). Le futur prophète était plus jeune que son frère Aaron et sa sœur Miriam. Le bébé est né lorsque l'ordre du pharaon était en vigueur de noyer les garçons juifs nouveau-nés dans le Nil. La mère a caché son enfant pendant trois mois, mais elle a ensuite été forcée de le cacher dans un panier dans les roseaux au bord de la rivière. La fille du pharaon le vit et l'emmena chez elle. Regardant de loin, la sœur de Moïse a proposé d'amener une nourrice. Selon la providence de Dieu, il fut ainsi arrangé que sa propre mère est devenue le soutien de famille pour lui, l'élevant dans sa maison. Quand le garçon a grandi, sa mère l'a amené à la fille du pharaon. Alors qu'il vivait dans le palais royal en tant que fils adoptif, Moïse a appris toute la sagesse des Égyptiens, et était puissant en paroles et en actes (Actes 7:22).
Quand il quarante ans il est sorti vers ses frères. Voyant qu'un Égyptien battait un Juif, il, protégeant son frère, tua l'Égyptien. Craignant la persécution, Moïse s'enfuit au pays de Madian et fut reçu dans la maison du prêtre local Raguel (alias Jethro), qui épousa sa fille Séphora à Moïse.
Moïse a vécu à Madian Quarante ans. Au cours de ces décennies, il a acquis cette maturité intérieure qui l'a rendu capable d'accomplir un grand exploit - avec l'aide de Dieu, libérer le peuple de l'esclavage. Cet événement a été perçu Les gens de l'Ancien Testament au centre de l'histoire du peuple. Il est mentionné plus de soixante fois dans l'Ecriture Sainte. En mémoire de cet événement, la principale fête de l'Ancien Testament a été établie - Pâques. L'Exode a une signification spirituelle et représentative. La captivité égyptienne est un symbole de l'Ancien Testament de la soumission servile de l'humanité au diable jusqu'à l'exploit rédempteur de Jésus-Christ. L'exode d'Egypte annonce la libération spirituelle à travers le Nouveau Testament sacrement de baptême.
L'Exode a été précédé par l'un des événements les plus importants de l'histoire du Peuple Élu. Épiphanie. Moïse gardait les moutons de son beau-père dans le désert. Il est allé au mont Horeb et a vu que le buisson épineux est englouti par les flammes, mais ne s'éteint pas. Moïse commença à s'approcher de lui. Mais Dieu l'appela du milieu du buisson : ne venez pas ici; ôte tes sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il dit : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob(Ex 3:5-6).
Côté extérieur visions - un buisson épineux brûlant, mais pas brûlant - représenté sort des juifs en Egypte. Le feu, en tant que force destructrice, indiquait la sévérité de la souffrance. Comme le buisson a brûlé et ne s'est pas éteint, le peuple juif n'a pas été détruit, mais seulement purifié dans le creuset des catastrophes. C'est un prototype de l'Incarnation. La Sainte Église a adopté le symbole du buisson ardent Mère de Dieu . Le miracle réside dans le fait que ce buisson épineux, dans lequel le Seigneur est apparu à Moïse, a survécu jusqu'à ce jour. Il est situé dans la clôture du monastère du Sinaï de la Sainte Grande Martyre Catherine.
Le Seigneur apparut à Moïse et lui dit : pousser un cri les fils d'Israël souffrant aux mains des Égyptiens est venu à lui.
Dieu envoie Moïse dans une grande mission : fais sortir mon peuple, les enfants d'Israël, hors d'Egypte(Ex 3:10). Moïse parle humblement de sa faiblesse. A cette indécision, Dieu répond par des paroles claires et pleines de puissance conquérante : Je serai avec toi(Ex 3:12). Moïse, ayant reçu une haute obéissance du Seigneur, demande le nom de Celui qui l'a envoyé. Dieu dit à Moïse : Je suis l'Existant (Ex 3:14). Mot Existant dans la Bible synodale, le nom caché de Dieu est transmis, inscrit dans le texte hébreu avec quatre consonnes ( tétragramme) : YHWH. Le lieu cité montre que l'interdiction de prononcer ce nom secret est apparue bien après l'époque de l'exode (peut-être après la captivité babylonienne).
Lors de la lecture à haute voix des textes sacrés dans le tabernacle, le temple, et plus tard dans les synagogues, au lieu du tétragramme, un autre nom de Dieu était prononcé - Adonaï. Dans les textes slaves et russes, le tétragramme est donné par le nom Seigneur. en langage biblique Existant exprime le principe personnel de l'être absolu autosuffisant, dont dépend l'existence de tout le monde créé.
Le Seigneur a fortifié l'esprit de Moïse deux actes miraculeux. La verge se transforma en serpent, et la main de Moïse, couverte de lèpre, fut guérie. Le miracle avec la verge témoigne que le Seigneur a donné à Moïse l'autorité de chef du peuple. La défaite soudaine de la main de Moïse atteint de la lèpre et sa guérison signifient que Dieu a doté son élu du pouvoir des miracles pour accomplir sa mission.
Moïse a dit qu'il était muet. Le Seigneur l'a fortifié : Je serai avec ta bouche et t'apprendrai quoi dire(Ex 4:12). Dieu donne au futur leader l'assistant de son frère aîné Aaron.
Arrivés chez Pharaon, Moïse et Aaron, au nom du Seigneur, ont exigé que le peuple soit relâché dans le désert pour célébrer la fête. Le pharaon était un païen. Il a déclaré qu'il ne connaissait pas le Seigneur et que le peuple d'Israël ne le laisserait pas partir. Pharaon était endurci contre le peuple juif. Les Juifs travaillaient dur à cette époque - ils fabriquaient des briques. Pharaon a ordonné que leur travail soit alourdi. Dieu envoie à nouveau Moïse et Aaron déclarer sa volonté à Pharaon. En même temps, le Seigneur ordonna d'accomplir des signes et des prodiges.
Aaron jeta sa verge devant Pharaon et devant ses serviteurs, et elle devint un serpent. Les sages et les sorciers du roi et des mages d'Egypte firent de même avec leurs charmes : ils jetèrent leurs baguettes, et ils devinrent des serpents, mais La verge d'Aaron a englouti leurs verges.
Le lendemain, le Seigneur ordonna à Moïse et à Aaron d'accomplir un autre miracle. Alors que le pharaon se dirigeait vers le fleuve, Aaron frappa l'eau devant le visage du roi et l'eau s'est changée en sang. Tous les réservoirs du pays étaient remplis de sang. Le Nil des Égyptiens était l'un des dieux de leur panthéon. Ce qui est arrivé à l'eau devait les éclairer et montrer la puissance du Dieu d'Israël. Mais ça première des dix plaies d'Egypte n'a fait qu'endurcir encore plus le cœur de Pharaon.
Deuxième exécution a eu lieu sept jours plus tard. Aaron étendit sa main sur les eaux de l'Egypte ; et est sorti grenouilles et couvert le sol. Le désastre a incité Pharaon à demander à Moïse de prier le Seigneur d'enlever toutes les grenouilles. Le Seigneur exauça les requêtes de son saint. Les crapauds sont morts. Dès que le roi se sentit soulagé, il retomba dans l'amertume.
Donc suivi troisième exécution. Aaron frappa le sol avec sa verge, et il apparut moucherons et ont commencé à mordre les gens et le bétail. Dans l'original hébreu, ces insectes sont nommés kinnim, dans les textes grecs et slaves - croquis. Selon le philosophe juif du 1er siècle Philon d'Alexandrie et d'Origène, il s'agissait de moustiques - un fléau commun en Égypte pendant la période des inondations. Mais cette fois toute la poussière de la terre devint des moucherons dans tout le pays d'Egypte(Ex 8:17). Les mages ne pouvaient pas répéter ce miracle. Ils dirent au roi : c'est le doigt de Dieu(Ex 8:19). Mais il ne les a pas écoutés. Le Seigneur envoie Moïse à Pharaon pour parler au nom du Seigneur afin de laisser partir le peuple. S'il ne se conforme pas, ils seront envoyés dans tout le pays chien vole. C'était quatrième peste. Ses outils étaient mouches. Ils s'appellent canin, apparemment parce qu'ils avaient forte morsure. Philon d'Alexandrie écrit qu'ils se distinguaient par leur férocité et leur persévérance. Le quatrième fléau a deux caractéristiques. Premièrement, Le Seigneur fait un miracle sans la médiation de Moïse et d'Aaron. Deuxièmement, le pays de Goshen, où vivaient les Juifs, a été libéré du désastre afin que Pharaon puisse voir clairement la puissance absolue de Dieu. La punition a fonctionné. Pharaon a promis de laisser les Juifs aller dans le désert et d'offrir un sacrifice au Seigneur Dieu. Il a demandé de prier pour lui et de ne pas aller loin. Par la prière de Moïse, le Seigneur a enlevé toutes les mouches de Pharaon et du peuple. Pharaon n'a pas laissé les Juifs entrer dans le désert.
Suivi cinquième peste - pestilence qui frappa tout le bétail d'Égypte. Le bétail juif, cependant, la calamité est passée. Cette exécution a également été effectuée par Dieu directement, et non par l'intermédiaire de Moïse et d'Aaron. L'entêtement du pharaon est resté le même.
Sixième exécution a été accompli par le Seigneur uniquement à travers Moïse (lorsque les trois premiers ont été accomplis, Aaron était le médiateur). Moïse a pris une pleine poignée de cendres et les a jetées dans le ciel. Personnes et bétail couverts abcès. Cette fois, le Seigneur lui-même endurcit le cœur de Pharaon. Il a fait cela, apparemment, afin de révéler davantage au roi et à tous les Égyptiens Son pouvoir conquérant. Dieu dit à Pharaon : J'enverrai demain, à cette heure même, une très forte grêle, qui n'a pas été en Egypte depuis le jour de sa fondation jusqu'à maintenant.(Ex 9:18). Le saint écrivain note que ces serviteurs de Pharaon qui avaient peur des paroles du Seigneur, rassemblèrent à la hâte leurs serviteurs et leurs troupeaux dans leurs maisons. La grêle était accompagnée de tonnerre, ce qui peut s'expliquer par la voix de Dieu du ciel. Le Psaume 77 donne plus de détails sur cette exécution : Ils écrasaient leurs raisins avec de la grêle, et leurs sycomores avec de la glace ; ont livré leur bétail à la grêle et leurs troupeaux à la foudre(47-48). Le bienheureux Théodoret explique : « Le Seigneur fit venir sur eux grêle et tonnerre, montrant par le fait qu'Il est le Seigneur de tous les éléments. Cette exécution a été effectuée par Dieu à travers Moïse. Le pays de Goshen n'a pas été affecté. C'était septième peste. Pharaon se repentit : cette fois j'ai péché; Le Seigneur est juste, et moi et mon peuple sommes coupables ; priez le Seigneur: que les tonnerres de Dieu et la grêle cessent, et je vous laisserai partir et ne vous retiendrai plus(Ex 9:27-28). Mais le repentir fut de courte durée. Bientôt, le pharaon tomba à nouveau dans un état amertume.
Huitième pesteétait très effrayant. Après que Moïse étendit sa verge sur le pays d'Égypte, Le Seigneur a apporté un vent d'est durant jour et nuit. Les sauterelles attaquèrent tout le pays d'Égypte et dévorèrent toute l'herbe et toute la verdure des arbres.. Pharaon se repent à nouveau, mais, apparemment, comme auparavant, son repentir est superficiel. Le Seigneur endurcit son cœur.
Particularité neuvième peste en ce qu'elle a été causée par l'action symbolique de Moïse, qui a tendu les mains vers le ciel. Installé depuis trois jours ténèbres épaisses. Après avoir puni les Égyptiens avec les ténèbres, Dieu a montré l'insignifiance de leur idole Ra, le dieu du soleil. Pharaon a de nouveau cédé.
Dixième pesteétait le plus effrayant. Le mois d'Aviv est arrivé. Avant le début de l'exode, Dieu ordonna de célébrer Pâques. Cette fête est devenue la principale du calendrier sacré de l'Ancien Testament.
Le Seigneur a dit à Moïse et à Aaron que chaque famille le dixième jour d'Abib (après la captivité babylonienne, ce mois est devenu connu sous le nom de Nissan) ont pris un agneau et l'a gardé séparé jusqu'au quatorzième jour de ce mois, puis l'a poignardé à mort. Quand l'agneau est immolé, qu'ils tirent de son sang et ils oindront sur les deux montants et sur la traverse des portes dans les maisons où ils le mangeront.
A minuit le 15 Abib, le Seigneur frappa dans le pays d'Égypte tous les premiers-nés, ainsi que tous d'origine bétail. Les Juifs premiers-nés n'ont pas été blessés. Comme les poteaux et les poutres de leurs maisons étaient oints de sang Agneau sacrificiel, L'ange qui tua le premier-né d'Egypte, passé par. Instituée en mémoire de cet événement, la fête s'appelait Pâques (Héb. Pâque; d'un verbe signifiant sauter par-dessus quelque chose).
Le sang de l'agneau était un type du sang expiatoire du Sauveur, le sang de la purification et de la réconciliation. Le pain sans levain (pain sans levain), que les Juifs étaient censés manger les jours de Pâques, avait également une signification symbolique : en Égypte, les Juifs risquaient d'être infectés par la méchanceté païenne. Cependant, Dieu a fait sortir le peuple juif du pays de l'esclavage, en a fait un peuple spirituellement pur, appelé à la sainteté : Et tu seras saint pour moi(Ex 22:31). Il doit rejeter l'ancien levain de corruption morale et commencer une vie propre. Pain sans levain qui cuit rapidement symbolisait cette vitesse par lequel le Seigneur fit sortir son peuple du pays de servitude.
Repas de Pâques exprimé unité commune de ses participants avec Dieu et entre eux. Cela avait aussi une signification symbolique que l'agneau soit cuit entier, avec la tête. L'os n'aurait pas dû se casser.
L'un des événements centraux L'Ancien Testament est l'histoire de Moïse, le salut du peuple juif du pouvoir pharaon égyptien. De nombreux sceptiques recherchent des preuves historiques des événements qui ont eu lieu, car dans le récit biblique, de nombreux miracles ont été accomplis sur le chemin de la Terre promise. Quoi qu'il en soit, cette histoire est assez amusante et raconte l'incroyable libération et réinstallation de tout un peuple.
La naissance du futur prophète était initialement entourée de mystère. Presque la seule source d'informations sur Moïse était les écrits bibliques, car les preuves historiques directes n'existent pas, il n'y en a que des indirectes. L'année de la naissance du prophète, le pharaon au pouvoir Ramsès II a ordonné que tous les nouveau-nés soient noyés dans le Nil, car, malgré le travail acharné et l'oppression des Juifs, ils ont continué à prospérer et à se multiplier. Pharaon avait peur qu'un jour ils prennent le parti de ses ennemis.
C'est pourquoi la mère de Moïse l'a caché à tout le monde pendant les trois premiers mois. Lorsque cela n'a plus été possible, elle a goudronné le panier et y a placé son enfant. Avec sa fille aînée, elle l'a emmené à la rivière et a quitté Mariam pour voir ce qui se passera ensuite.
Dieu était content que Moïse et Ramsès se soient rencontrés. L'histoire, comme mentionné ci-dessus, est muette sur les détails. La fille du pharaon ramassa le panier et l'apporta au palais. Selon une autre version (à laquelle certains historiens adhèrent), Moïse appartenait à la famille royale et était le fils de cette même fille du pharaon.
Quoi qu'il en soit, mais le futur prophète était dans le palais. Myriam, qui surveillait celui qui soulevait le panier, proposa la propre mère de Moïse comme nourrice. Ainsi, le fils est revenu au sein de la famille pendant un certain temps.
La vie d'un prophète au palais
Après que Moïse ait grandi un peu et ait cessé d'avoir besoin d'une infirmière, sa mère a emmené le futur prophète au palais. Il y vécut assez longtemps et fut également adopté par la fille du pharaon. Moïse savait de quel genre il était, il savait qu'il était Juif. Et bien qu'il ait étudié sur un pied d'égalité avec le reste des enfants famille royale, mais n'a pas absorbé la cruauté.
L'histoire de Moïse tirée de la Bible témoigne qu'il n'adorait pas les nombreux dieux d'Égypte, mais restait fidèle aux croyances de ses ancêtres.
Moïse aimait son peuple et chaque fois il souffrait quand il voyait leur tourment, quand il voyait à quel point chaque Israélite était exploité sans pitié. Un jour, quelque chose se produisit qui força le futur prophète à fuir l'Egypte. Moïse a été témoin d'un passage à tabac sévère d'un de ses gens. Dans un accès de rage, le futur prophète arracha le fouet des mains du surveillant et le tua. Puisque personne n'a vu ce qu'il a fait (comme le pensait Moïse), le corps a simplement été enterré.
Au bout d'un moment, Moïse s'est rendu compte que beaucoup savaient déjà ce qu'il avait fait. Le pharaon ordonne l'arrestation et la mort du fils de sa fille. Comment Moïse et Ramsès se sont traités, l'histoire est silencieuse. Pourquoi ont-ils décidé de le juger pour le meurtre du contremaître ? Vous pouvez prendre en compte différentes versions de ce qui se passe, cependant, le facteur décisif était très probablement que Moïse n'était pas un Égyptien. À la suite de tout cela, le futur prophète décide de fuir l'Égypte.
Fuite du pharaon et vie ultérieure de Moïse
Selon les données bibliques, le futur prophète est allé au pays de Madian. La suite de l'histoire de Moïse raconte son la vie de famille. Il a épousé la fille du prêtre Jethro Zipporah. Vivant cette vie, il est devenu berger, a appris à vivre dans le désert. Il avait également deux fils.
Certaines sources affirment qu'avant de se marier, Moïse a vécu quelque temps avec les Sarrasins, y avait une position de premier plan. Cependant, il faut toujours tenir compte du fait que la seule source de narration de sa vie est la Bible, qui, comme toute écriture ancienne, a acquis au fil du temps une sorte de touche allégorique.
La révélation divine et l'apparition du Seigneur au Prophète
Quoi qu'il en soit, mais histoire biblique Moïse raconte que c'est à Madian, alors qu'il faisait paître les troupeaux, que la révélation du Seigneur lui vint. Le futur prophète avait alors quatre-vingts ans. C'est à cet âge qu'il rencontra sur son chemin un buisson d'épines, qui brûlait de flammes, mais ne s'éteignit pas.
À ce stade, Moïse a été chargé de sauver le peuple d'Israël de la domination égyptienne. Le Seigneur a ordonné de retourner en Égypte et d'emmener son peuple dans la terre promise, le libérant de l'esclavage à long terme. Cependant, le Père Tout-Puissant a averti Moïse des difficultés sur son chemin. Afin qu'il ait la possibilité de les surmonter, il a reçu la capacité de faire des miracles. En raison du fait que Moïse était muet, Dieu lui a ordonné de prendre son frère Aaron pour l'aider.
Retour de Moïse en Egypte. Dix fléaux
L'histoire du prophète Moïse, en tant que héraut de la volonté de Dieu, a commencé le jour où il a comparu devant le pharaon, qui régnait à l'époque en Égypte. C'était un dirigeant différent, pas celui que Moïse avait fui en son temps. Bien sûr, le pharaon a refusé la demande de libération du peuple israélien et a même augmenté le service du travail pour ses esclaves.
Moïse et Ramsès, dont l'histoire est plus obscure que ne le voudraient les chercheurs, s'opposent. Le prophète n'a pas accepté la première défaite, il est venu voir le dirigeant plusieurs fois et a finalement dit que le châtiment de Dieu tomberait sur le pays d'Égypte. Et c'est arrivé. Par la volonté de Dieu, dix plaies tombèrent sur l'Égypte et ses habitants. Après chacun d'eux, le souverain fit appel à ses sorciers, mais ils trouvèrent la magie de Moïse plus habile. Après chaque malheur, Pharaon a accepté de laisser partir le peuple d'Israël, mais a changé d'avis à chaque fois. Ce n'est qu'après le dixième que les esclaves juifs sont devenus libres.
Bien sûr, l'histoire de Moïse ne s'est pas arrêtée là. Le prophète avait encore des années de voyage, ainsi qu'un affrontement avec l'incrédulité de ses compagnons de tribu, jusqu'à ce qu'ils atteignent tous la Terre Promise.
Établissement de la Pâque et sortie d'Égypte
Avant le dernier fléau qui s'abattit sur le peuple d'Égypte, Moïse en avertit le peuple d'Israël. C'était le meurtre du premier-né dans chaque famille. Cependant, les Israélites avertis ont oint leur porte avec le sang d'un agneau de moins d'un an, et leur châtiment a été passé.
Dans la même nuit, la célébration de la première Pâques a eu lieu. L'histoire de Moïse de la Bible raconte les rituels qui l'ont précédé. L'agneau abattu devait être cuit entier. Puis mangez debout, après avoir réuni toute la famille. Après cet événement, le peuple d'Israël quitta le pays d'Égypte. Pharaon, effrayé, a même demandé de le faire plus tôt, voyant ce qui s'est passé la nuit.
Dès la première aube vinrent les fugitifs. Le signe de la volonté de Dieu était une colonne, qui était ardente la nuit et nuageuse le jour. On pense que cette Pâques a finalement été transformée en celle que nous connaissons maintenant. L'émancipation du peuple juif de l'esclavage symbolisait justement cela.
Un autre miracle qui s'est produit presque immédiatement après avoir quitté l'Égypte a été la traversée de la mer Rouge. Sur l'ordre du Seigneur, les eaux se sont séparées et une terre sèche s'est formée, le long de laquelle les Israélites ont traversé de l'autre côté. Le pharaon qui les poursuivait a également décidé de suivre le fond de la mer. Cependant, Moïse et son peuple étaient déjà de l'autre côté, et les eaux de la mer se refermèrent. Alors le pharaon mourut.
Les alliances que Moïse a reçues au mont Sinaï
Le prochain point d'arrêt pour le peuple juif était le mont Moïse. L'histoire de la Bible raconte que sur ce chemin, les fugitifs ont vu de nombreux miracles (manne du ciel, sources d'eau de source apparaissant) et renforcés dans leur foi. Finalement, après un voyage de trois mois, les Israélites sont arrivés au mont Sinaï.
Laissant le peuple à ses pieds, Moïse lui-même monta au sommet pour recevoir les instructions du Seigneur. Là, un dialogue a eu lieu entre le Père Universel et son prophète. À la suite de tout cela, dix commandements ont été obtenus, qui sont devenus les principaux pour le peuple d'Israël, qui sont devenus la base de la législation. Des commandements ont également été reçus qui couvraient le droit civil et vie religieuse. Tout cela était écrit dans le Livre de l'Alliance.
Quarante ans de voyage à travers le désert du peuple israélite
Près du mont Sinaï, le peuple juif s'est tenu debout pendant environ un an. Puis un signe a été donné par le Seigneur pour avancer. L'histoire de Moïse en tant que prophète a continué. Il a continué à porter le fardeau de la médiation entre son peuple et le Seigneur. Pendant quarante ans, ils ont erré dans le désert, vivant parfois longtemps dans des endroits où les conditions étaient plus favorables. Les Israélites sont progressivement devenus des exécuteurs zélés des alliances que le Seigneur leur avait données.
Bien sûr, il y a eu des outrages. Tout le monde n'était pas satisfait de ces longues pérégrinations. Cependant, comme en témoigne l'histoire de Moïse tirée de la Bible, le peuple d'Israël a néanmoins atteint la Terre Promise. Cependant, le prophète lui-même ne l'a jamais atteinte. Moïse a eu une révélation selon laquelle un autre dirigeant les conduirait. Il est mort à l'âge de 120 ans, mais personne n'a jamais su où cela s'était passé, car sa mort était un mystère.
Faits historiques confirmant les événements bibliques
Moïse, dont nous ne connaissons l'histoire de la vie que par des récits bibliques, est un personnage important. Cependant, y a-t-il des données officielles qui confirment son existence en tant que personnage historique ? Certains considèrent tout cela comme une belle légende inventée.
Cependant, certains historiens sont encore enclins à croire que Moïse est un personnage historique. En témoignent certaines des informations contenues dans le récit biblique (les esclaves en Égypte, la naissance de Moïse). Ainsi, nous pouvons dire que c'est loin d'être une histoire fictive, et tous ces miracles se sont réellement produits en ces temps lointains.
Il convient de noter qu'aujourd'hui, cet événement est présenté plus d'une fois au cinéma et que des dessins animés ont également été créés. Ils parlent de héros tels que Moïse et Ramsès, dont l'histoire est peu décrite dans la Bible. Attention particulière la cinématographie se concentre sur les miracles qui se sont produits au cours de leur voyage. Quoi qu'il en soit, mais tous ces films et dessins animés éduquent la jeune génération et inculquent la morale. Ils sont également utiles pour les adultes, en particulier ceux qui ont perdu confiance dans les miracles.
La naissance de Moïse a eu lieu au temps de Pharaon et est décrite dans le livre de l'Exode. Son idée principale est que Dieu n'est pas quelque chose de lointain, coupé de l'existence humaine, c'est une véritable force efficace, une personne qui délivre une personne de l'esclavage (et cela a aussi une allégorie : en délivrant les Israélites de l'esclavage égyptien, Dieu sauve la communauté humaine en général d'être liée à tout ce qui vous empêche de Le suivre, que ce soit à l'extérieur d'une personne ou à l'intérieur de celle-ci). Moïse est un prophète et un vrai leader, un leader qui a suivi la foi d'Abraham, la foi en un Dieu unique, malgré le fait qu'il a été élevé dans un environnement spirituel complètement étranger à cette foi.On sait que la naissance de Moïse a eu lieu sous le règne de Ramsès II (environ XV-XIII siècles avant JC). Le nom de Moïse, selon les historiens, a un double sens: l'hébreu "moshe" - du verbe "masha" - pris de l'eau, la lecture égyptienne signifie - fils, né, enfant.
Dans ces années où le peuple d'Israël, asservi par le pharaon, a commencé à se multiplier considérablement en raison du taux de natalité élevé, le pharaon a pensé - une si grande croissance pourrait par la suite conduire au fait que les hommes grandiraient et prendraient le parti de son ennemis. Puis il a décidé d'agir et a ordonné de tuer tous les bébés mâles du peuple juif immédiatement après leur naissance. Les sages-femmes des femmes juives Shifra et Fua ont été commandées, mais elles n'aimaient pas le meurtre de bébés. Ils ont triché : ils ont commencé à dire que les femmes juives sont en si bonne santé qu'elles accouchent elles-mêmes, sans attendre les sages-femmes. Ensuite, le pharaon a ordonné de retrouver tous les bébés garçons après leur naissance et de les jeter dans la rivière.
Moïse est né un beau garçon, sa mère l'a caché pendant trois mois, mais tôt ou tard, la tromperie devait être révélée. Elle prit un panier, le tapissa de roseaux. Elle pria pour qu'il ne coule pas, y mit le bébé et le laissa descendre la rivière. La sœur aînée de Moïse, une fille, se tenait près de la rivière et regardait ce qui allait se passer. A cette époque, la fille du pharaon passa le long du fleuve. Voyant le panier, elle envoya un esclave le chercher. Lorsque la corbeille fut ouverte et que la fille de Pharaon y vit un enfant, elle, bien qu'elle y ait immédiatement identifié un enfant d'Israël, eut pitié et envoya chercher une nourrice parmi les Juifs. Mais la même fille, la sœur de Moïse, s'approcha d'elle, regardant comment le panier avec son frère nouveau-né flottait sur la rivière, et dit qu'il y a une femme qui venait de donner naissance à un enfant, elle pouvait nourrir un enfant trouvé, et pointa sa mère. Le sien et celui qu'ils appelèrent plus tard Moïse. Dès cet épisode - le début de la vie de Moïse - il est clair comment Dieu l'a contemplé, lui sauvant la vie et ne permettant pas à son futur prophète et exécuteur de sa volonté d'être nourri avec le lait de quelqu'un d'autre et non avec le lait maternel.
L'origine de Moïse restait un mystère pour tout le monde.
Moïse adulte a été amené au service du pharaon, a servi avec lui, accomplissant tous les ordres, mais la force de la foi d'Abraham, la foi de ses ancêtres était une propriété innée de son âme. Voyant comment un certain Égyptien battait son compatriote et ses frères, il tua le bourreau et cacha son corps. Cependant, l'affaire a été révélée et le pharaon a ordonné de tuer Moïse, mais il s'est enfui vers les terres de Madian.
L'endroit où se trouvaient les terres de Madian n'est pas indiqué de manière fiable, mais d'après la façon dont elles sont décrites - c'étaient des terres désertiques, célèbres pour l'abondance de dromadaires et de personnes rassemblées là-bas aux puits - on peut supposer qu'il s'agissait de l'Arabie, la frontière avec Afrique du Nord, quelque part dans les déserts mauritaniens.
D'une manière ou d'une autre, Moïse, venu au puits, y rencontra les sept filles du prêtre de Madian, Jéthro, qui abreuvait le bétail. Puis les bergers sont venus et ont décidé de chasser les filles pour abreuver leurs moutons avant qu'ils eau propre. Moïse prit la défense des jeunes vierges et chassa les bergers. Le prêtre, ayant appris de ses filles l'intercession de Moïse, l'appela à vivre avec lui et lui donna sa fille Zipporah, qui lui donna deux fils - Girsam et Eliezer.
A partir de ce moment a commencé l'histoire d'une longue interaction, communication entre Moïse et Dieu.
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| Prophète Moïse le voyant de Dieu |
Dieu a parlé à Moïse de la souffrance de Son peuple en Égypte, de l'esclavage, de l'oppression et de Sa décision par Moïse de conduire Son peuple vers les terres « où coulent le lait et le miel », et a donné un signe à Moïse. Mais en même temps, il l'a averti que ce ne serait pas facile de le faire, et donc il a donné à Moïse l'occasion d'étonner et d'étourdir Pharaon avec Ses miracles accomplis à travers Moïse. Alors Moïse a reçu le don des miracles, dont les preuves étaient très convaincantes : la transformation de la verge dans la main de Moïse en serpent et en dos, puis l'apparition et la disparition des ulcères de la lèpre sur sa main. Il faut dire qu'au moment où l'ordre fut envoyé à Moïse par Dieu de faire sortir Son peuple d'Egypte, selon les Ecritures, le prophète lui-même avait déjà 80 ans, et son frère Aaron, avec qui ils suivirent sans se séparer , avait 83 ans.
En arrivant en Égypte, Moïse et Aaron ont demandé à Pharaon de laisser le peuple d'Israël partir en vacances pendant trois jours, Pharaon a refusé de le faire et a même aggravé la vie des captifs en doublant leurs travaux, disant que puisqu'ils ont le temps de célébrer, cela signifie que leur travail n'est pas génial. Bien sûr, aux yeux des Israélites réduits en esclavage, Moïse et Aaron ne sont devenus que la raison de l'augmentation de leurs malheurs, et les frères n'ont pas entendu de gratitude, mais des reproches amers de la part de leurs compagnons démunis.
Moïse s'est tourné vers Dieu, a dit que leurs actions avec Aaron avaient l'effet inverse, mais Dieu a répondu que bien que la main de Pharaon soit forte, le peuple serait libéré du joug de l'esclavage avec une main encore plus forte.
Et à travers Moïse, la confrontation entre Dieu et Pharaon a commencé, dans le visage duquel s'incarnait, bien sûr, une force différente qui endurcit son cœur. Dans les Saintes Ecritures, cette période est appelée "les plaies d'Egypte". Maintes et maintes fois, lorsque Moïse est venu voir Pharaon pour demander la libération des Israélites, il l'a refusé. Alors Moïse, ayant le don des miracles, montra des miracles pour indiquer au pharaon la manifestation de la colère du Seigneur. L'eau des puits et des sources s'est transformée en sang, dans les espaces égyptiens où régnait le pharaon, la région a été touchée par l'invasion des criquets, des crapauds, des moucherons, des mouches, de la peste, de l'inflammation, de la grêle. Enfin, les "ténèbres de l'Égypte" - les grandes ténèbres, appelées dans les Écritures "ténèbres palpables", couvraient les terres de Pharaon, mais dans toutes les maisons des fils d'Israël, il y avait de la lumière pour tous ces trois jours terribles et sourds .
C'était déjà trop. Voyant la souffrance des Égyptiens, le Pharaon effrayé mais furieux expulsa Moïse, disant qu'il ne se présenterait plus jamais devant lui, mais il ne laissa pas partir le peuple d'Israël. Alors le Seigneur a commandé à Moïse de préparer tous les Juifs et les femmes juives - afin que chacun mendie à ses voisins, voisins d'autres nations, des choses d'or et d'argent et des vêtements, et prépare du pain sans levain. Et le Seigneur a établi Pâques. La description de toute la préparation est très longue et se trouve dans le livre de l'Exode (2 ; 1 - 13).
La nuit de Pâques, le Seigneur parcourut tout le pays d'Égypte et frappa tous les bébés mâles depuis la maison du pharaon jusqu'à la dernière servante. Ainsi, les Égyptiens ont survécu au chagrin que les Hébreux ont éprouvé lorsque, à l'instigation du pharaon, leurs bébés sont morts, et tout le peuple du pharaon a fait appel à leur souverain pour qu'il laisse partir les Israélites - l'intercession pour eux était trop évidente, et ainsi " d'une main forte », le Seigneur a sorti son peuple de l'esclavage.
L'Ecriture dit que, montrant le chemin à son peuple, le Seigneur marchait devant eux le jour comme une colonne de nuée, la nuit comme une colonne de feu, les sauvant de la chaleur et du froid.
Mais le pharaon ne pouvait pas accepter le fait qu'il avait perdu tant d'esclaves, et aussi avec une perte personnelle aussi évidente : il ne reconnaissait toujours pas Dieu et blâmait Moïse pour tout, considérant ses miracles comme de la magie inconnue. Voici un autre parallèle de l'Ancien et du Nouveau Testament - combien de fois à l'époque du christianisme primitif les dirigeants païens - les persécuteurs des premiers chrétiens ont pris les miracles de leur endurance, à travers lesquels le Seigneur a montré sa volonté et sa force, pour la sorcellerie, ne reconnaissant pas Dieu, et tout comme il y a des milliers d'années pharaon, la colère a obscurci leurs yeux, les empêchant de voir l'évidence !
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| Prophète Moïse le voyant de Dieu |
Et alors Moïse a chanté son cantique, chantant et louant le Seigneur, un cantique qui est devenu une anticipation des cantiques de David.
Ce premier des psaumes créés pour la gloire de Dieu, puis le chant de la prophétesse Miriam, la sœur d'Aaron, sont de merveilleux monuments littéraires et des hymnes spirituels touchants, qui sont également donnés dans les Saintes Écritures (Ex. 15; 1- 18, 21).
Ils passèrent donc par le pays de Sur, Mara, où l'eau était amère, mais l'Éternel la changea en douce, et par le pays d'Elim, et par le désert de Sem. Le voyage était difficile, la nourriture qu'ils pouvaient emporter avec eux était terminée. Alors les gens se sont plaints qu'ils étaient affamés et qu'il valait mieux qu'ils soient en esclavage, mais ils ont mangé à leur faim et ne sont pas morts de faim. Combien cela est moderne pour nous : ne préférons-nous pas l'esclavage matériel à la liberté spirituelle, oubliant qu'Il ne quittera pas ceux qui croient en Lui, que nous devons vivre à la recherche du Royaume de Dieu, et le reste sera ajoutée.
Et pourtant - encore une fois, pour aujourd'hui, symboliquement, un ancien exemple de l'instabilité de la foi d'une personne dans le fait que le Seigneur entend toujours nos voix, les demandes de pain quotidien sont lues.
Le soir, comme Moïse l'avait promis selon la parole de l'Éternel, les cailles tombées du ciel jonchèrent le camp du peuple d'Israël, qui s'installa pour la nuit, et chacun mangea à satiété. Au matin, la manne du ciel jonchait tout autour, et encore une fois il n'y avait plus de gens affamés. Et bien que le Seigneur ait averti par Moïse de ne pas le stocker, demain il y aura de nouveau de la nourriture - ils ont encore rempli leurs cruches de manne, qui a pourri le matin, comme Moïse l'avait averti. Puis, plus tard, peu avant sa mort, Moïse, résumant sa vie dans son Cantique d'adieu, parlera avec tristesse de l'incrédulité du Dieu humain et de l'ingratitude de l'humain envers Lui. Ces propriétés de la nature s'étendent même à l'époque du Nouveau Testament, dans laquelle nous vivons maintenant ... Depuis combien de temps ces lignes ont-elles été écrites, et leur pertinence n'a pas de délai de prescription: la manne collectée pour l'avenir, plus qu'elle ne l'est nécessaire pour aujourd'hui, pourrit, comme l'avait prévenu Moïse. C'est un avertissement sur l'impossibilité d'acquérir des choses matérielles, qui vient précisément de la méfiance envers le Seigneur et en Lui : et si demain ça ne donne pas ? Et puis Dieu est Dieu lui-même ! - enseigne la foi en Lui par l'intermédiaire de Moïse, quand le samedi il donne deux fois plus de manne, de sorte que le dimanche les gens n'ont pas à quitter la maison pour aller travailler - l'extraction du pain quotidien, violant l'ordre du repos du dimanche. Pendant quarante ans, Moïse a conduit le peuple à travers le désert, survivant en lui aux fondements de l'esclavage, solidement enracinés au cours des siècles du joug égyptien, car l'habitude de l'esclavage est l'un des traits les plus tragiques. Et toutes les quarante années, la manne dans leurs cruches ne s'est pas tarie. Ils arrivèrent donc au mont Sinaï, cette montagne où Dieu parla une fois pour la première fois à Moïse depuis le buisson ardent.
A partir de ce moment commence complètement nouvelle ère dans l'histoire de l'humanité de l'Ancien Testament. Dans le désert du Sinaï sur le mont Dieu a annoncé à Moïse : si le peuple obéit à sa volonté, il deviendra son héritage de tous les peuples, et pour déclarer sa volonté, il viendra dans une épaisse nuée d'où il parlera avec Moïse. Des préparatifs ont été faits, tous sous la direction du Tout-Puissant: les vêtements ont été lavés, une ligne a été tracée autour de la montagne, au-delà de laquelle il était impossible d'aller sous peine de mort, il était même impossible de l'atteindre. Aujourd'hui, en lisant ces lignes bibliques, simples et strictes, le croyant moderne a le sentiment d'être présent à cet événement qui, pendant des milliers d'années, deviendra un mode de vie pour les peuples de l'Ancien Testament, pour les 12 tribus d'Israël, donc qu'un jour, après de nombreuses prophéties, un temps différent viendra, le Nouveau Testament de Dieu avec l'homme. Il changera fondamentalement leur relation, élevant une personne au niveau d'un frère de Dieu en Christ, et avec la venue du Christ lui donnera l'occasion de dire à Dieu lui-même - Père ...
"Le troisième jour, au début du matin, il y eut des tonnerres et des éclairs, et un épais nuage sur le mont (Sinaï), et un son de trompette, très fort<…>. Et Moïse fit sortir le peuple à la rencontre de 1 Dieu ; et se tenait au pied de la montagne. Le mont Sinaï fumait parce que le Seigneur y était descendu dans le feu ; et de la fumée en montait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait violemment » (Ex. 19 ; 16-18). C'est ainsi que l'ascension de Moïse vers Dieu est décrite, qui "lui répondit d'une voix", lorsqu'il envoya de nouveau Moïse avertir le peuple, afin que personne n'essaie de gravir la montagne, de peur qu'il ne soit renversé. Malgré la réponse de Moïse que la ligne avait été tracée et consacrée, et que les prêtres se tenaient en cercle devant le peuple, Dieu envoya Moïse chercher Aaron. La reconstitution biblique de cet événement semble convaincante, car dossier historique. La clarté et la simplicité de toutes les définitions ne laissent aucun doute sur le fait que tout cela a été, car les détails sont trop précis. La description des phénomènes naturels physiques - fumée, feu, vibrations de la montagne - suggère tout à fait qu'à ce moment-là il y a eu un fort tremblement de terre et une petite éruption de la montagne. C'était également naturel, puisque les structures souterraines ont également été perturbées au niveau physique, mais le cataclysme n'a pas été assez puissant pour détruire ceux qui se trouvaient près des semelles du Sinaï.
Un nuage au-dessus d'une montagne, un orage en elle est une conséquence naturelle de la condensation de l'air et de la tension énergétique, puisque l'invasion des forces divines a eu lieu aux heures matinales propres et fraîches, et la descente de Dieu pour rencontrer son peuple élu s'est accompagnée de Naturel point scientifique vision phénomène naturel.
Les Dix Commandements, ainsi que ceux qui sont sortis de la bouche du Christ dans le Nouveau Testament, que cela nous plaise ou non, ont constitué le premier code moral définitif pour l'existence de l'humanité jusqu'à aujourd'hui. Lisez-les dans Exode chapitre 20 versets 1-17. Les quatre premiers sont les commandements de Dieu avec l'homme. L'incroyant n'a rien à voir avec eux. Mais les six autres sont les commandements de la coexistence de l'homme avec l'homme. Ils fonctionnent à ce jour, indépendamment de la présence ou de l'absence d'une vision du monde religieuse. De la foule, de l'état de « pouponnière » dans lequel Moïse a suivi à travers le désert, l'humanité aurait déjà dû sortir. Il devait devenir une société où chacun porte personnel responsabilité des actions et des méfaits devant Dieu et le peuple, en suivant les principes spirituels et moraux déjà énoncés dans les lois et codes des premières années - ils ont été mentionnés ci-dessus. Tous les autres livres du Pentateuque contiennent les instructions les plus détaillées sur la façon de continuer à vivre pour le peuple élu, la législation la plus précise, où tout est énoncé dans les moindres détails : de la punition pour toute inconduite possible à la construction de tentes de prière - tabernacles. Tous les détails de la tenue vestimentaire des prêtres, tous les ustensiles nécessaires à l'accomplissement des rituels et offices, la cérémonie des offrandes à Dieu.
Pendant longtemps, Moïse n'a pas quitté la montagne, trop longtemps - quarante jours et quarante nuits. L'humanité est impatiente, et là où il n'y a pas de patience spirituelle, une tentative commence à se matérialiser dans les idoles, la création artificielle de fausses idoles. L'adoration du veau d'or, coulé à partir de bijoux enlevés par le peuple, est un autre des événements symboliques encore aujourd'hui. Là où l'Esprit supérieur disparaît ou s'affaiblit, d'autres valeurs viennent le remplacer. Les tentations des consommateurs conduisent au fait qu'une personne se retrouve sans Dieu. Et tandis que Moïse acceptait Sa volonté de Dieu, le peuple se livrait à des réjouissances.
On ne peut que se demander quel pouvoir le Seigneur a donné à Moïse. Deux fois, Moïse est allé au Seigneur avec une prière de ne pas exterminer son peuple pour la débauche. Mais là où le veau d'or est emmené au travail, il n'y a pas de place pour la paix. La punition fut le fratricide parmi le peuple, puis l'expulsion des tribus trop zélées dans l'idolâtrie.
C'est alors qu'il est temps pour un voyage indépendant. La deuxième fois après la chute, le Seigneur abandonna son peuple, car la coupe de même sa patience infinie débordait : « Dis aux enfants d'Israël : Vous êtes un peuple au cou raide ; si je vais parmi vous, je vous retrancherai en une minute » (Ex. 33:5).
Dieu a donné à travers Moïse tout l'ordre de vie suivant pour le peuple, dont ceux qui étaient trop zélés pour adorer le veau d'or ont été chassés. Le reste allait devenir le début de générations de grands prêtres, parmi lesquelles se détacherait alors la tribu abrahamique, où naîtrait un jour la Sainte Vierge.
Et encore une fois, Dieu a donné à Moïse toutes les instructions sur la façon dont la vie devrait être organisée là où Moïse était censé diriger les générations restantes selon Sa volonté, mais plus en détail, promettant que si tout est observé, Il ne les quittera pas ...
Toute la vie de Moïse pourrait être appelée négociations diplomatiques entre l'humanité obstinée, qui s'accrochait aux fondements matériels de l'existence et se lamentait de temps en temps de la vie servile mais bien nourrie en Égypte, et le Tout-Puissant. L'homme de l'Ancien Testament est-il vraiment si différent de nos contemporains, à qui l'on a montré maintes fois plus de miracles sur le bon plaisir de Dieu envers l'homme, jusqu'à la venue de Jésus, et qui pensent tout le temps qu'on ne leur a rien donné dans ce monde, et ce monde , montagneux - si loin de là. À quelle vitesse - en quarante jours - tout a été oublié: à la fois la caille et la manne, et maintenant un réchauffement, maintenant un pilier de refroidissement, et des vêtements qui ne se fanent pas, et la santé! Moïse, le sage et voyant de Dieu, s'en est souvenu et l'a rappelé au peuple, l'instruisant et lui rappelant la gratitude, que même Dieu entend rarement de nous (Deut. 8, 1-10). Le Deutéronome qui a surgi après que Moïse a brisé les tablettes avec colère, voyant que son frère Aaron et les autres se sont prosternés devant le veau d'or, était d'une manière ou d'une autre entièrement basé sur le Décalogue, mais, déclaré par Moïse, sonnait déjà de ses lèvres , bien qu'entièrement selon les paroles reçues du Seigneur.
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La dernière fois, Moïse a exhorté son peuple à suivre toutes les alliances qu'il a si soigneusement acceptées de Dieu à deux reprises afin de sauver la vie et la grâce de son peuple "cruel", selon la définition du Seigneur. Et les pays où les générations sont venues, laissés par Dieu à lui-même, où il y avait « du lait et du miel », le Seigneur a laissé les Israélites, comme il l'a dit à Moïse, non pas pour leur justice, mais pour qu'il y ait un lieu où les païens l'idolâtrie n'existerait pas, dont la fin dans le reste du monde ne sera pas posée de sitôt et au prix fort.
Dans les dernières paroles du prophète, il y a un son tout à fait néo-testamentaire : « Voici, aujourd'hui je vous offre la vie et le bien, la mort et le mal » (Deut. 30 ; 15). Malgré toutes les réglementations strictes du sacerdoce et du mode de vie, la question de la liberté de choix était déjà définie sans équivoque. Nous entendons son écho chaque fois que nous disons - Christ vivifiant. Et Moïse parla au peuple, s'adressant à tous et à chacun : « Aujourd'hui j'appelle le ciel et la terre à témoins devant vous : j'ai mis devant vous la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que toi et ta descendance puissiez vivre » (Deut. 30 ; 19).
Cantique de Moïse - chant d'adieu - sommaire, la glorification du Seigneur, un beau résultat du chemin qu'il a parcouru. C'est une chanson sur la fidélité de Dieu à l'homme, mais l'infidélité de l'homme à Dieu - sur une maladie qui a hanté l'humanité de siècle en siècle, héritée de l'ère du Nouveau Testament. Il contient tout l'amour et la dévotion qu'une personne ne peut éprouver que pour le Tout-Puissant. Nous avons déjà mentionné le ministère de Moïse en tant qu'apôtre en chef, non seulement en tant que élu de personnes pour la transmission mécanique de la volonté de Dieu, mais en tant que disciple avec qui Dieu parlé personnellement et dans lequel le prototype des premiers chrétiens, canonisés comme saints, apparaît clairement. Il est devenu un tel saint pour l'humanité de l'Ancien Testament.
Les derniers chapitres du Deutéronome ont conservé les lignes touchantes et solennelles de bénédiction de Moïse à ceux qui ont été dirigés par lui pendant tant d'années difficiles, en fait, et Dieu et ses enfants - têtus, désobéissants " adolescents difficiles". Il les a bénis avec une chanson qui leur est adressée, dans laquelle il y a tant d'amour paternel et de pardon qu'il semble être entendu à proximité. Le sacerdoce, le miracle des Saintes Écritures, et dans le fait que parfois, en les lisant, on peut tout à coup voir image complète des événements, écouter les voix des personnages bibliques, leurs intonations - comme si un film de vision se déroulait dans l'espace, comme on dit maintenant. Son langage est avare, mais figuratif, et permet à la conscience de révéler ces images si clairement qu'il est impossible de ne pas sympathiser avec ce qui, semble-t-il, est complètement enfoui dans le temps, mais il est vivant et lumineux. C'est touchant pour le cœur et instructif pour l'esprit….
Bien que la dernière année de la vie de Moïse ait été consacrée à recevoir tous Les commandements de Dieu la dispensation de la promesse, et elles, avec l'histoire de cette année étonnamment mouvementée, sont devenues la base la poursuite du développement et remplissant le "pédagogue du Christ", mais il ne réussit pas à traverser le Jourdain et à entrer dans ces limites sur lesquelles le Seigneur avait juré à Abraham, bien que le Seigneur lui ait montré tout le pays de Canaan donné à son peuple depuis le mont Nebo, depuis le sommet du Pisgah (Deut. 34; 1 -quatre).
Moïse mourut au pays de Moab, ayant vécu 120 ans, et bien que, comme le dit la Sainte Écriture, sa vue n'ait pas été émoussée, sa force n'a pas été épuisée, il est mort comme il a vécu - selon la parole du Seigneur, car il accomplit ses travaux et fut digne d'un saint repos. Il a été pleuré pendant trente jours, puis Josué a repris son ministère, mais, comme le dit l'Écriture, « il n'y avait plus en Israël de prophète comme Moïse, que l'Éternel connaissait face à face » (Deut. 34 ; 10). Sa tombe était cachée, afin que le peuple, qui ne s'était pas encore affranchi des habitudes païennes, n'en fasse pas un lieu de culte idolâtre.
Mais son service à Dieu a continué même là, au Trône du Seigneur. Une fois, après la descente de Moïse du mont Horeb, son visage rayonnait de sorte que les gens tremblaient et baissaient les yeux. C'était la même Lumière du Thabor - la lumière de la Transfiguration qui brillait autour du Christ, avec Lui se rencontrèrent alors les apôtres sur le Mont Thabor et les deux plus grands prophètes de l'Ancien Testament - Moïse et Elie...
La mémoire de Moïse le voyant de Dieu est une preuve historique de l'une des premières grandes manifestations du plan de Dieu pour l'homme en tant que porteur de capacités uniques et de cette puissance et de cette profondeur de l'Esprit qui peuvent nous conduire à l'image du Seigneur et de sa ressemblance, comme il l'avait initialement prévu pour l'homme.
La signification de l'icône
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L'Ancien Testament est appelé "un maître d'école pour Christ". Nous parlons de la Terre Promise, mais, selon les explications de la Bible - les livres des Saintes Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, la promesse ne signifie pas son accomplissement. Dans l'Ancien Testament, les dispositions de l'ordre sont mises en œuvre, les préparations nécessaires pour ce qui sera ensuite réalisé en Christ avec sa venue.
Moïse est celui qui a assumé la plus grande responsabilité de la dispensation, l'établissement de la Loi rituelle, qui s'est accomplie avec la venue au monde du Fils de l'homme (Matt. 5 ; 17). Moïse, le prophète et voyant de Dieu, a accepté ce qui lui a été donné. Si quelqu'un entreprend de lire et de comprendre ce que Dieu a donné à Moïse dans la Loi reflétée dans le Pentateuque, il sera étonné de l'abondance d'informations, des moindres détails de l'exécution des rituels qui ont été enregistrés et transmis par Moïse.
Il faut noter que tous ces commandements de l'Ancien Testament ne contredisent pas des traditions plus anciennes, mais y remontent souvent. Comme il est écrit dans les annexes des Saintes Écritures, certaines prescriptions du Deutéronome, d'autres livres de l'Ancien Testament, où il est dit, si je puis dire, le cadre législatif"maître du Christ", remontent aux codes mésopotamiens, au code de lois assyriennes et au code hittite. Mais ici, nous pouvons parler non pas d'emprunt, mais d'héritage, de la similitude naturelle de la succession historique, ce qui est inévitable, car même à l'époque de l'Assyrie et de Babylone, lorsque les civilisations anciennes ne savaient rien du Dieu unique, et plus encore n'avait donc pas encore de prophéties sur la venue de Dieu- Paroles, cela ne signifiait pas que Dieu n'était pas visible sur tous les Existants. Tout a déjà commencé - le monde a été créé et la grandeur de la Divine Providence est entrée dans un processus graduel et inévitable de son accomplissement par la volonté du Créateur de l'Univers.
Dans le monde pré-mosaïque, des événements bibliques historiques ont déjà eu lieu, avec lesquels nous retrouvons plus tard des parallèles dans le Nouveau Testament : la traversée de la mer Rouge et le sacrement du baptême, le sacrifice d'Isaac, le fils d'Abraham, qui s'est terminé par le sacrifice de l'agneau et le sacrifice du Christ, la Pâque des Juifs et Pâques Dimanche du Christ – Pâques chrétienne, et beaucoup plus.
Moïse le voyant de Dieu lui-même est un phénomène pré-apostolique. La rencontre de Dieu avec Moïse et le Décateuque qui lui a été donné - le Décalogue sur le Mont Horeb (Sinaï) anticipe la Transfiguration du Seigneur sur le Mont Thabor. Le Décalogue a déterminé CE QUI était nécessaire pour l'accomplissement de Sa providence, et Il est resté invisible. La transfiguration a établi le COMMENT, avec quelles conditions spirituelles cela devait être fait. Lui, le Fils, a brillé dans toute la plénitude de l'Incarnation, révélant et confirmant la double nature de l'essence divino-humaine du projet de Dieu sur nous. Ainsi, le fondement de l'Ancien Testament donné à Moïse s'avère être inextricablement lié à la réalisation de la promesse du Nouveau Testament.
Qu'est-ce que la religion? Aujourd'hui, la religion est souvent comprise comme quelque chose de séparé de la FOI. En fait, le sens de ce mot est « reconnexion ». Manière, méthode, manière d'obtenir un accroc avec le plus élevé.
Moïse est le porteur de la religion, à la fois divine et historique. Il fut le premier à recevoir directement la révélation de Dieu, non seulement comme l'intuition prophétique de l'avenir, que l'on retrouve chez les prophètes, mais comme la promesse de la Loi, qu'il fallait préparer pour qu'au moment opportun cette Loi serait réalisé en Christ. Dans l'Ancien Testament, la Loi s'est manifestée ici et maintenant pour Israël, puis pour tout ancien monde, l'incarnation dans la réalité, sur le plan matériel de la Loi de Dieu, la systématisation des relations entre Dieu et l'homme, qui résume et complète la série des commandements de l'Ancien Testament entre Dieu et Noé, Dieu et Abraham, Dieu et Isaac et Jacob . De plus, c'est la relation entre Dieu et Moïse qui a déterminé la transition vers le Nouveau Testament, bien que du point de vue de l'ère humaine, jusqu'à présent, c'était encore très, très loin.
La promesse faite à Moïse était préparée, mais son accomplissement n'a eu lieu qu'à travers les paroles du Christ : « Je vous donne un nouveau commandement : Aimez-vous les uns les autres.
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1 Réunion (vieux russe) - une réunion.
Moïse est le plus grand prophète de l'Ancien Testament, le fondateur du judaïsme, qui a fait sortir les Juifs d'Égypte, où ils étaient en esclavage, a accepté les dix commandements de Dieu sur le mont Sinaï et a rassemblé les tribus israélites en un seul peuple.
Dans le christianisme, Moïse est considéré comme l'un des prototypes les plus importants du Christ : tout comme à travers Moïse l'Ancien Testament a été révélé au monde, ainsi à travers le Christ - le Nouveau Testament.
Le nom "Moïse" (en hébreu - Moshe), vraisemblablement d'origine égyptienne et signifie "enfant". Selon d'autres indications - "extrait ou sauvé de l'eau" (ce nom lui a été donné par la princesse égyptienne qui l'a trouvé sur la rive du fleuve).
Quatre livres du Pentateuque (Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome) sont consacrés à sa vie et à son œuvre, qui composent l'épopée de la sortie des Juifs d'Égypte.
Naissance de Moïse
Selon le récit biblique, Moïse est né en Égypte dans une famille juive à une époque où les Juifs étaient esclaves des Égyptiens, vers 1570 avant J.-C. (selon d'autres estimations, vers 1250 avant J.-C.). Les parents de Moïse appartenaient à la tribu de Lévi 1 (Ex. 2:1). Sa sœur aînée était Miriam et son frère aîné était Aaron (le premier des grands prêtres juifs, le fondateur de la caste sacerdotale).
1 Lévi- le troisième fils de Jacob (Israël) de sa femme Léa (Gen.29:34). Les descendants de la tribu de Lévi sont les Lévites, qui étaient responsables du sacerdoce. Car de toutes les tribus d'Israël, les Lévites étaient la seule tribu non dotée de terre, ils dépendaient de leurs frères.
Comme vous le savez, les Israélites se sont déplacés en Égypte du vivant de Jacob-Israël 2 lui-même (XVIIe siècle av. J.-C.), fuyant la famine. Ils vivaient dans la région orientale égyptienne de Goshen, bordant la péninsule du Sinaï et irriguée par un affluent du Nil. Ici, ils avaient de vastes pâturages pour leurs troupeaux et pouvaient parcourir librement le pays.
2 Jacob,ouJacob (Israël) - le troisième des patriarches bibliques, le plus jeune des fils jumeaux du patriarche Isaac et Rebecca. De ses fils sont sortis 12 tribus du peuple d'Israël. Dans la littérature rabbinique, Jacob est considéré comme un symbole du peuple juif.
Au fil du temps, les Israélites se sont multipliés de plus en plus, et plus ils se multipliaient, plus les Égyptiens leur étaient hostiles. À la fin, il y avait tellement de Juifs que cela commença à inspirer la peur au nouveau pharaon. Il dit à son peuple : "La tribu d'Israël se multiplie et peut devenir plus forte que nous. Si nous avons une guerre avec un autre État, alors les Israéliens peuvent s'unir à nos ennemis." Pour que la tribu d'Israël ne se renforce pas, il a été décidé de la transformer en esclavage. Les pharaons et leurs fonctionnaires ont commencé à opprimer les Israélites comme des étrangers, puis ils ont commencé à les traiter comme une tribu subjuguée, comme des maîtres avec des esclaves. Les Égyptiens ont commencé à forcer les Israélites au travail le plus dur en faveur de l'État: ils ont été contraints de creuser la terre, de construire des villes, des palais et des monuments pour les rois, de préparer l'argile et la brique pour ces bâtiments. Des surveillants spéciaux ont été nommés pour surveiller strictement l'exécution de tous ces travaux forcés.
Mais peu importe à quel point les Israélites étaient opprimés, ils continuaient à se multiplier. Ensuite, le pharaon a ordonné que tous les garçons israélites nouveau-nés soient noyés dans la rivière et que seules les filles soient restées en vie. Cet ordre fut exécuté avec une rigueur impitoyable. Le peuple d'Israël était menacé d'extermination totale.
En cette période troublée, un fils est né d'Amram et de Jokébed, de la tribu de Lévi. Il était si beau que la lumière émanait de lui. Le père du saint prophète Amram eut une vision qui parlait de la grande mission de cet enfant et de la faveur de Dieu envers lui. La mère de Moïse, Jokébed, a réussi à cacher le bébé chez elle pendant trois mois. Cependant, ne pouvant plus le cacher, elle a laissé le bébé dans un panier de roseau goudronné dans un fourré au bord du Nil.
Moïse étant descendu par sa mère dans les eaux du Nil. UN V. Tyranov. 1839-42
A cette époque, la fille du pharaon se rendit à la rivière pour se baigner, accompagnée de ses serviteurs. Voyant un panier dans les roseaux, elle ordonna de l'ouvrir. Il y avait un petit garçon dans le panier qui pleurait. La fille de Pharaon a dit: "Cela doit provenir des enfants hébreux." Elle a eu pitié de bébé qui pleure et sur les conseils de la sœur de Moïse Miriam, qui s'approcha d'elle, qui observait de loin ce qui se passait, accepta d'appeler l'infirmière israélite. Miriam a amené sa mère Yokébed. Ainsi, Moïse fut donné à sa mère, qui l'allaita. Quand le garçon grandit, il fut amené à la fille de Pharaon, et elle l'éleva comme son propre fils (Ex. 2:10). La fille du pharaon lui a donné le nom de Moïse, ce qui signifie "sorti de l'eau".
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Il y a des suggestions que cette bonne princesse était Hatchepsout, la fille de Thotmès Ier, plus tard la célèbre et la seule femme pharaon de l'histoire de l'Égypte.
Enfance et jeunesse de Moïse. Evadez-vous dans le désert.
Moïse a passé les 40 premières années de sa vie en Égypte, élevé dans le palais en tant que fils de la fille de Pharaon. Il y reçut une excellente éducation et fut initié "à toute la sagesse de l'Egypte", c'est-à-dire à tous les secrets de la vision du monde religieuse et politique de l'Egypte. La tradition raconte qu'il a servi comme commandant de l'armée égyptienne et a aidé le pharaon à vaincre les Éthiopiens qui l'ont attaqué.
Bien que Moïse ait grandi librement, il n'a jamais oublié ses racines juives. Une fois, il souhaitait voir comment vivaient ses compagnons de tribu. Voyant comment le surveillant égyptien bat l'un des esclaves israélites, Moïse s'est levé pour les sans défense et, dans un accès de rage, a accidentellement tué le surveillant. Pharaon l'a découvert et a voulu punir Moïse. La fuite était le seul moyen de s'échapper. Et Moïse s'enfuit d'Egypte au désert de Sinaï, qui est près de la mer Rouge, entre l'Egypte et Canaan. Il s'est installé dans le pays de Madian (Ex. 2:15), situé sur la péninsule du Sinaï, avec le prêtre Jéthro (un autre nom est Raguel), où il est devenu berger. Moïse épousa bientôt la fille de Jéthro, Séphora, et devint membre de cette paisible famille de bergers. Ainsi, 40 autres années se sont écoulées.
Appeler Moïse
Un jour, Moïse faisait paître un troupeau et s'en alla loin dans le désert. Il s'approcha du mont Horeb (Sinaï), et là une vision merveilleuse lui apparut. Il a vu un buisson d'épines épais, qui a été englouti dans une flamme brillante et brûlé, mais n'a toujours pas brûlé.
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Le buisson épineux ou "buisson ardent" est un prototype de la virilité divine et de la Mère de Dieu et symbolise le contact de Dieu avec un être créé.
Dieu a dit qu'il avait choisi Moïse pour sauver le peuple juif de l'esclavage en Égypte. Moïse devait se rendre chez Pharaon et exiger qu'il libère les Juifs. Comme signe que le temps est venu pour une nouvelle Révélation plus complète, Il proclame Son Nom à Moïse : "Je suis qui je suis"(Ex. 3:14) . Il envoie Moïse demander, au nom du Dieu d'Israël, que le peuple soit libéré de la "maison de servitude". Mais Moïse est conscient de sa faiblesse : il n'est pas prêt pour un exploit, il est privé du don de la parole, il est sûr que ni Pharaon ni le peuple ne le croiront. Ce n'est qu'après avoir constamment répété l'appel et les signes qu'il accepte. Dieu a dit que Moïse avait un frère en Egypte, Aaron, qui, si nécessaire, parlerait pour lui, et Dieu lui-même leur apprendrait à tous les deux quoi faire. Pour convaincre les incroyants, Dieu donne à Moïse la capacité d'accomplir des miracles. Immédiatement, par Son ordre, Moïse jeta sa verge (bâton de berger) sur le sol - et soudain cette verge se transforma en serpent. Moïse a attrapé le serpent par la queue - et encore une fois, il avait un bâton à la main. Un autre miracle: quand Moïse a mis sa main dans sa poitrine et l'a retirée, elle est devenue blanche de lèpre comme de la neige, quand il a de nouveau mis sa main dans sa poitrine et l'a sortie, elle est devenue en bonne santé. "S'ils ne croient pas à ce miracle,- dit le Seigneur, - puis tu prendras de l'eau du fleuve et tu la répandras sur la terre sèche, et l'eau deviendra du sang sur la terre sèche.
Moïse et Aaron vont chez Pharaon
Obéissant à Dieu, Moïse se mit en route. En chemin, il rencontra son frère Aaron, à qui Dieu ordonna de sortir dans le désert pour rencontrer Moïse, et ensemble ils allèrent en Égypte. Moïse avait déjà 80 ans, personne ne se souvenait de lui. La fille de l'ancien pharaon, la mère adoptive de Moïse, est également décédée il y a longtemps.
Tout d'abord, Moïse et Aaron vinrent vers le peuple d'Israël. Aaron a dit à ses compagnons de tribu que Dieu sortirait les Juifs de l'esclavage et leur donnerait un pays où coulent le lait et le miel. Cependant, ils ne l'ont pas immédiatement cru. Ils avaient peur de la vengeance du pharaon, ils avaient peur du chemin à travers le désert sans eau. Moïse a accompli plusieurs miracles et le peuple d'Israël a cru en lui et au fait que l'heure de la libération de l'esclavage était venue. Néanmoins, les murmures contre le prophète, qui avaient commencé avant même l'exode, éclatèrent alors à plusieurs reprises. Comme Adam, qui était libre de se soumettre ou de rejeter une Volonté supérieure, le peuple de Dieu nouvellement créé a connu des tentations et des chutes.
Après cela, Moïse et Aron apparurent à Pharaon et lui annoncèrent la volonté du Dieu d'Israël, afin qu'il laisse les Juifs aller dans le désert pour servir ce Dieu : « Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me célèbre une fête dans le désert. Mais le pharaon répondit avec colère : « Qui est le Seigneur pour que je l'écoute ? Je ne connais pas le Seigneur et je ne laisserai pas partir les Israélites »(Ex. 5:1-2)
Alors Moïse annonça à Pharaon que s'il ne laissait pas partir les Israélites, alors Dieu enverrait diverses « exécutions » (malheurs, désastres) en Égypte. Le roi n'a pas écouté - et les menaces du messager de Dieu se sont réalisées.
Les dix plaies et l'établissement de la fête de la Pâque
Le refus du pharaon d'accomplir l'ordre de Dieu entraîne 10 plaies d'Egypte , une série de terribles catastrophes naturelles :
Cependant, les exécutions ne font que durcir davantage le pharaon.
Alors Moïse, en colère, vint pour la dernière fois vers Pharaon et l'avertit : « Ainsi parle l'Éternel : A minuit, je passerai au milieu de l'Égypte. Et tout premier-né dans le pays d'Égypte mourra, depuis le premier-né de Pharaon... jusqu'au premier-né de l'esclave... et tous les premiers-nés du bétail. C'était la 10ème plaie la plus féroce (Ex. 11:1-10 - Ex. 12:1-36).
Puis Moïse avertit les Juifs d'abattre un agneau d'un an dans chaque famille et d'oindre de son sang les montants et le cadre de la porte : selon ce sang, Dieu distinguera les habitations des Juifs et n'y touchera pas. La viande d'agneau devait être cuite au feu et mangée avec du pain sans levain et des herbes amères. Les Juifs doivent être prêts à partir immédiatement.
Au cours de la nuit, l'Égypte subit une terrible catastrophe. « Et Pharaon se leva de nuit, lui et tous ses serviteurs, et toute l'Egypte ; et il y eut un grand cri dans le pays d'Egypte; car il n'y avait pas une maison où il n'y eût un mort.
Le pharaon, choqué, convoqua immédiatement Moïse et Aaron et leur ordonna, ainsi qu'à tout leur peuple, d'aller dans le désert et d'accomplir le culte afin que Dieu ait pitié des Égyptiens.
Depuis lors, les Juifs chaque année le 14 du mois de Nisan (le jour qui tombe sur la pleine lune de l'équinoxe vernal) font fête de Pâques . Le mot "Pâque" signifie "passer", parce que l'Ange qui a frappé le premier-né est passé par les maisons juives.
Désormais, Pâques marquera la libération du Peuple de Dieu et son unité dans le repas sacré, prototype du repas eucharistique.
Exode. Traversée de la Mer Rouge.
Cette même nuit, tout le peuple d'Israël quitta l'Egypte pour toujours. La Bible indique le nombre de "600 000 Juifs" décédés (sans compter les femmes, les enfants et le bétail). Les Juifs ne repartent pas les mains vides : avant de s'enfuir, Moïse leur ordonne de demander à leurs voisins égyptiens des objets en or et en argent, ainsi que de riches vêtements. Ils ont également apporté avec eux la momie de Joseph, que Moïse a recherchée pendant trois jours pendant que les membres de sa tribu récupéraient des biens auprès des Égyptiens. Dieu lui-même les conduisait, étant le jour dans une colonne de nuée et la nuit dans une colonne de feu, de sorte que les fugitifs marchaient jour et nuit jusqu'à ce qu'ils arrivent au bord de la mer.
Pendant ce temps, le pharaon se rendit compte que les Juifs l'avaient trompé et se précipita à leur poursuite. Six cents chars de guerre et une cavalerie égyptienne sélectionnée ont rapidement dépassé les fugitifs. Il ne semblait pas y avoir d'échappatoire. Juifs - hommes, femmes, enfants, vieillards - entassés au bord de la mer, se préparant à une mort inévitable. Seul Moïse était calme. Sur l'ordre de Dieu, il étendit sa main vers la mer, frappa l'eau avec sa verge, et la mer s'ouvrit, dégageant le chemin. Les Israélites longeaient le fond de la mer, et les eaux de la mer se tenaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche.
Voyant cela, les Égyptiens ont chassé les Juifs au fond de la mer. Les chars du pharaon étaient déjà au milieu de la mer, lorsque le fond devint soudain si visqueux qu'ils pouvaient à peine bouger. Pendant ce temps, les Israéliens sont arrivés sur la rive opposée. Les soldats égyptiens se rendirent compte que les choses allaient mal et décidèrent de rebrousser chemin, mais il était trop tard : Moïse tendit à nouveau la main vers la mer, et celle-ci se referma sur l'armée du Pharaon...
Le passage à travers la mer Rouge (aujourd'hui Rouge), qui a eu lieu face à un danger mortel imminent, devient l'aboutissement d'un miracle salvateur. Les eaux séparaient les sauvés de la "maison de servitude". Par conséquent, la transition est devenue un type du sacrement du baptême. Un nouveau passage par l'eau est aussi le chemin de la liberté, mais de la liberté en Christ. Au bord de la mer, Moïse et tout le peuple, y compris sa sœur Miriam, chantèrent solennellement un chant d'action de grâces à Dieu. « Je chanterai au Seigneur, car il est très élevé ; il jeta son cheval et son cavalier à la mer..." Ce chant solennel des Israélites au Seigneur est la base du premier des neuf chants sacrés qui composent le cantique des chants, chanté quotidiennement église orthodoxe au culte.
Selon la tradition biblique, les Israélites ont vécu en Égypte pendant 430 ans. Et la sortie des Juifs d'Egypte eut lieu, selon les calculs des égyptologues, vers 1250 av. Cependant, selon la vision traditionnelle, l'Exode a eu lieu au 15ème siècle. avant JC e., 480 ans (~5 siècles) avant la construction du Temple de Salomon à Jérusalem (1 Rois 6 : 1). Il existe un nombre important de théories alternatives pour la chronologie de l'Exode, divers degrés compatible avec les points de vue religieux et archéologiques modernes.
Miracles de Moïse
La route vers la Terre Promise traversait le rude et vaste désert d'Arabie. Au début, pendant 3 jours, ils ont traversé le désert de Shur et n'ont pas trouvé d'eau, sauf amère (Merah) (Ex. 15: 22-26), mais Dieu a adouci cette eau en ordonnant à Moïse de jeter un morceau d'un arbre spécial dans l'eau.
Bientôt, lorsqu'ils atteignirent le désert de Sin, les gens commencèrent à grogner de faim, se souvenant de l'Égypte, lorsqu'ils "s'assirent près des chaudières avec de la viande et mangèrent leur pain à sa faim!" Et Dieu les entendit et les envoya du ciel la manne du ciel (Ex. 16).
Un matin, quand ils se sont réveillés, ils ont vu que tout le désert était couvert de quelque chose de blanc, comme du givre. Nous avons commencé à regarder : revêtement blanc se sont avérés être de petits grains, semblables à de la grêle ou à des graines d'herbe. En réponse aux exclamations étonnées, Moïse dit : "Ceci est le pain que le Seigneur vous a donné à manger." Adultes et enfants se précipitaient pour ramasser la manne et cuire le pain. Depuis lors, chaque matin pendant 40 ans, ils ont trouvé la manne du ciel et en ont mangé.
Manne du ciel
La collecte de la manne avait lieu le matin, car à midi elle fondait sous les rayons du soleil. "La manne était comme une graine de coriandre, ressemblant à du bdolakh"(Nombres 11:7). Selon la littérature talmudique, en mangeant de la manne, les jeunes hommes sentaient le goût du pain, les personnes âgées - le goût du miel, les enfants - le goût du beurre.
A Rephidim, Moïse, sur l'ordre de Dieu, fit sortir de l'eau du rocher du mont Horeb, le frappant de sa verge.
Ici, les Juifs ont été attaqués tribu sauvage Amalécites, mais ont été vaincus à la prière de Moïse, qui pendant la bataille a prié sur la montagne, levant les mains vers Dieu (Exode 17).
Alliance du Sinaï et 10 commandements
Au 3ème mois après avoir quitté l'Egypte, les Israélites se sont approchés du mont Sinaï et ont campé contre la montagne. Moïse monta d'abord sur la montagne, et Dieu l'avertit qu'il apparaîtrait devant le peuple le troisième jour.
Et puis ce jour est arrivé. Des phénomènes terribles ont accompagné le phénomène au Sinaï : nuages, fumée, éclairs, tonnerre, flammes, tremblements de terre, trompettes. Cette communion a duré 40 jours et Dieu a donné à Moïse deux tables - des tables de pierre sur lesquelles la loi était écrite.
1. Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude; Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.
2. Ne te fais pas d'idole ou d'image quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans l'eau en bas de la terre ; ne les adorez pas et ne les servez pas, car je suis l'Éternel, votre Dieu. Dieu est jaloux, punissant les enfants pour la culpabilité des pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération, qui me haïssent, et faisant miséricorde à mille générations qui m'aiment et gardent mes commandements.
3. Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain, car le Seigneur ne laissera pas sans châtiment celui qui prononce son nom en vain.
4. Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier ; tu travailleras six jours et tu feras (en eux) toutes tes oeuvres, mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucune oeuvre, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ta serviteur, ni ta servante, ni (le bœuf à toi, pas ton âne, pas n'importe lequel) ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes demeures ; car en six jours l'Éternel a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et s'est reposé le septième jour; c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.
5. Honore ton père et ta mère (afin que tu sois guéri et) afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne.
6. Ne tuez pas.
7. Ne commettez pas d'adultère.
8. Ne volez pas.
9. Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain.
10. Ne convoite pas la maison de ton voisin ; Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain (ni son champ), ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne (ni aucun de ses troupeaux), rien de ce qui est avec ton prochain.
La loi qui a été donnée à l'ancien Israël par Dieu avait plusieurs objectifs. D'abord, il a affirmé l'ordre public et la justice. Deuxièmement, il a désigné le peuple juif comme une communauté religieuse particulière professant le monothéisme. Troisièmement, il devait faire un changement interne chez une personne, améliorer moralement une personne, rapprocher une personne de Dieu en lui inculquant l'amour pour Dieu. Enfin, la loi de l'Ancien Testament a préparé l'humanité à l'adoption de la foi chrétienne dans le futur.
Le Décalogue (dix commandements) a constitué la base du code moral de toute l'humanité culturelle.
En plus des dix commandements, Dieu a dicté des lois à Moïse qui parlaient de la façon dont le peuple d'Israël devait vivre. Ainsi les bnei Israël devinrent un peuple, les Juifs .
colère de Moïse. L'établissement du tabernacle de l'alliance.
Moïse a escaladé le mont Sinaï deux fois, y restant pendant 40 jours. Lors de sa première absence, le peuple a terriblement péché. L'attente leur parut trop longue et ils exigèrent qu'Aaron en fasse un dieu qui les fit sortir d'Egypte. Effrayé par leur sauvagerie, il récupéra des boucles d'oreilles en or et fabriqua un veau d'or, devant lequel les Juifs commencèrent à servir et à s'amuser.
En descendant de la montagne, Moïse, en colère, brisa les Tables et détruisit le veau.
Moïse brise les Tables de la Loi
Moïse a sévèrement puni le peuple pour apostasie, tuant environ 3 000 personnes, mais a demandé à Dieu de ne pas les punir. Dieu eut pitié et lui révéla sa gloire, lui montrant une fente dans laquelle il pouvait voir Dieu de dos, car il est impossible à un homme de voir sa face.
Après cela, encore une fois pendant 40 jours, il retourna à la montagne et pria Dieu pour le pardon du peuple. Ici, sur la montagne, il reçut des instructions sur la construction du Tabernacle, les lois du culte et l'établissement du sacerdoce.On pense que dans le livre de l'Exode, les commandements sont répertoriés, sur les premières tablettes brisées et dans le Deutéronome - ce qui a été inscrit une deuxième fois. De là, il est revenu avec le visage de Dieu resplendissant de lumière et a été forcé de cacher son visage sous un voile afin que le peuple ne soit pas aveuglé.
Six mois plus tard, le Tabernacle était construit et consacré - une grande tente richement décorée. À l'intérieur du tabernacle se trouvait l'arche de l'alliance, un coffre en bois recouvert d'or avec des images de chérubins sur le dessus. Dans l'arche se trouvaient les tables de l'alliance apportées par Moïse, le bâton d'or avec la manne et la verge prospère d'Aaron.
Tabernacle
Pour éviter les disputes sur qui devrait avoir le droit à la prêtrise, Dieu ordonna qu'une verge soit prise à chacun des douze chefs des tribus d'Israël et placée dans le tabernacle, promettant que la verge fleurirait dans celui qu'il aurait choisi. Le lendemain, Moïse découvrit que la verge d'Aaron donnait des fleurs et apportait noix d'amande. Puis Moïse posa la verge d'Aaron devant l'arche de l'alliance pour la préserver, comme témoignage aux générations futures de l'élection divine d'Aaron et de ses descendants à la prêtrise.
Le frère de Moïse, Aaron, a été ordonné grand prêtre, et d'autres membres de la tribu de Lévi ont été ordonnés prêtres et "Lévites" (nous les appelons diacres). Depuis ce temps, les Juifs ont commencé à accomplir régulièrement des cultes et des sacrifices d'animaux.
Fini l'errance. Mort de Moïse.
Pendant encore 40 ans, Moïse a conduit son peuple vers la terre promise - Canaan. A la fin de l'errance, les gens redevinrent lâches et grommelèrent. En guise de punition, Dieu envoya des serpents venimeux et, lorsqu'ils se repentirent, il ordonna à Moïse d'ériger une image en cuivre d'un serpent sur un poteau afin que tous ceux qui le regardaient avec foi restent indemnes. Le serpent monta dans le désert, - selon les paroles de St. Grégoire de Nysse, est le signe du sacrement de la croix.
Malgré de grandes difficultés, le prophète Moïse est resté un serviteur fidèle du Seigneur Dieu jusqu'à la fin de sa vie. Il dirigeait, enseignait et instruisait son peuple. Il a arrangé leur avenir, mais il n'est pas entré dans la Terre Promise à cause du manque de foi montré par lui et son frère Aaron aux eaux de Meriba à Kadesh. Moïse a frappé le rocher deux fois avec sa verge, et de l'eau a coulé de la pierre, bien qu'une seule fois ait suffi - et Dieu, en colère, a annoncé que ni lui ni son frère Aaron n'entreraient dans la Terre Promise.
Par nature, Moïse était impatient et enclin à la colère, mais grâce à une formation divine, il est devenu si humble qu'il est devenu "le plus doux de tous les peuples de la terre". Dans toutes ses actions et ses pensées, il était guidé par la foi au Tout-Puissant. En un sens, le sort de Moïse est semblable au sort de l'Ancien Testament lui-même, qui, à travers le désert du paganisme, a amené le peuple d'Israël au Nouveau Testament et s'est figé sur son seuil. Moïse est mort au bout de quarante ans d'errance au sommet du mont Nebo, d'où il pouvait voir de loin la terre promise - la Palestine. Dieu lui dit : "C'est le pays que j'ai juré à Abraham, Isaac et Jacob... Je vous l'ai fait voir de vos yeux, mais vous n'y entrerez pas."
Il avait 120 ans, mais ni sa vue n'était émoussée, ni ses forces épuisées. Il passa 40 ans dans le palais du pharaon égyptien, les 40 autres avec des troupeaux de moutons au pays de Madian, et les 40 derniers à errer à la tête du peuple israélite dans le désert du Sinaï. Les Israélites ont honoré la mort de Moïse avec 30 jours de lamentations. Sa tombe fut cachée par Dieu, afin que le peuple d'Israël, alors enclin au paganisme, n'en fasse pas un culte.
Après Moïse, le peuple juif, spirituellement renouvelé dans le désert, a été conduit par son disciple, qui a conduit les Juifs vers la Terre promise. Pendant quarante ans d'errance, pas une seule personne n'est restée en vie qui a quitté l'Egypte avec Moïse, et qui a douté de Dieu et s'est prosternée devant le veau d'or à Horeb. Ainsi fut créé un peuple vraiment nouveau, vivant sous la loi, donné par Dieu au Sinaï.
Moïse fut aussi le premier écrivain inspiré. Selon la légende, il est l'auteur des livres de la Bible - le Pentateuque faisant partie de l'Ancien Testament. Le Psaume 89 "La prière de Moïse, l'homme de Dieu" est également attribué à Moïse.
Svetlana Finogenova
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