Ochiq kutubxona - o'quv ma'lumotlarining ochiq kutubxonasi. Zamonaviy marosimlar

Nega doim barmoqlaringizni qisib turasiz?
- Va men timsohlarni qo'rqitaman.
Demak, ular bu yerda yashamaydimi?
- Va shuning uchun ular men ularni qo'rqitaman deb topilmadi.
(Eski hazil)

Har xil marosimlar tug'ilishdan boshlab hayotimizning ajralmas qismidir. Qaerdadir marosimlar odatlar bilan birlashadi (siz ishga ketishdan oldin bolani o'pasiz yoki qulfni tekshiring. old eshik, yotishga ketish), bir joyda ular ijtimoiy guruh folklorining bir qismiga aylanadi (jarroh operatsiyadan oldin hech qachon "rahmat" ni qabul qilmaydi, o'g'ri kartalar palubasini o'g'irlamaydi, uchuvchilar parvozdan oldin suratga tushishni yoqtirmaydilar).

Aksariyat hollarda marosimlar zararsizdir, lekin ba'zida ular odam haqiqat bilan aloqani yo'qotib, takroriy ma'nosiz harakatlarni amalga oshirganda, og'ir obsesif holatlar shaklida bo'ladi. Ammo bu "marosim xatti-harakati" ning mavjudligi bilan izohlanishi mumkin bo'lsa turli xil fobiyalar, ruhiy jihatdan nima qiladi sog'lom odamlar shunday ahmoqona ishlarni qilasizmi?

Qanday marosimlar

Marosimlarni taxminan ikki toifaga bo'lish mumkin - ijobiy (yoki yordam marosimlari) va salbiy (yoki qochish marosimlari). Birinchi turga odam ma'lum "sehrli harakatlar" ni qo'llab-quvvatlash uchun bajaradigan "sehrli harakatlar" kiradi. yuqori kuchlar". Talabalar folklorida juda ko'p ijobiy marosimlarni topish mumkin, ayniqsa imtihon va himoyaga tegishli qismda. ilmiy ishlar: "Ploshad Revolutsii" stantsiyasidagi chegarachi itining burnini rekordlar kitobi bilan ishqalang, yarim tunda derazadan tashqariga egilib, "Bepul, tuting!" Deb baqirishga kuchingiz bor, barcha eslatmalarni va darsliklarni qo'ying. yostiq ostidagi mavzu, yoki o'ng tovon ostidagi poyabzalga sovet tiyinini qo'ying.

Salbiy marosimlar yuzaga kelishi mumkin bo'lgan muammolardan qochishga "yordam beradi". Qoida tariqasida, bunday marosimlarning so'zlari qat'iy taqiq kabi ko'rinadi: "sokin xizmat" ni xohlamang (tez yordam xodimlari uchun), sochingizni kesmang (homilador ayollar uchun), hech qanday holatda uzuklarni tashlamang (turmush qurganlar uchun). ), va hokazo.

Biroz tarix: Qadimgi ma'baddan biznes odob-axloq qoidalariga

Buning har qanday tarafdori uy sehri"Sizga barcha marosimlar va belgilar haqiqiy asosga ega ekanligini aytadi. Biroq, diqqat bilan o'rganib chiqqach, bu asos juda zaif ekanligi ma'lum bo'ldi:

"Ritual" so'zining o'zi lotincha ritualis - marosimdan olingan. Ota-bobolarimiz uchun marosim marosimlari, bir tomondan, tabiatning g'ayritabiiy kuchlari bilan muloqot qilishning o'ziga xos usuli bo'lsa (masalan, butparast xudolarni "xotirjam qilish" marosimlari), ikkinchi tomondan, ular "qonuniylashtirishga" xizmat qilgan. " qabiladoshlar o'rtasidagi mavqei va munosabatlari (yaqin misol deyarli har bir xalqda mavjud bo'lgan boshlash marosimlari). Bu marosimlarning aksariyati unutilib ketgan, boshqalari diniy va amaliy shaklga ega bo'lgan (cherkov marosimlariga o'tgan), uchinchisi esa o'zining sehrli ta'mini butunlay yo'qotib, fuqarolik kodeksi, biznes odob-axloqi va diplomatik protokol.

Bugungi kunga qadar olimlar juda ko'p qadimiy marosimlar va marosimlarni bilishadi. Va 21-asrda buni kim o'ylagan edi, ayniqsa keng foydalanish ularning eng qonxo'rlari oladi: masalan, jinoiy, harbiy va professional muhitda marosim boshlanishi ba'zan qadimgi qurbonlikdan kam shafqatsiz ko'rinadi.

Tarixiy haqiqatlar

Bunday marosimlar va belgilar haqida haqiqatan ham aytish mumkinki, ular hech bo'lmaganda haqiqiy asosga ega, ammo vaqt o'tishi bilan bu ham yo'qolgan. Bu, masalan, to'kilgan tuz janjalni anglatadi, degan ishonchni anglatadi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu belgi bir necha yuz yil oldin, tuz shunchalik qimmat mahsulot bo'lganida paydo bo'lganki, nafaqat janjal, balki butun tartibsizliklar ham paydo bo'lgan.

Shaxsiy tajriba

Hech kimga sir emaski, inson ongi umumlashtirishga moyil. Ushbu mexanizm bizga notanish vaziyatga tushib qolganimizda, "g'ildirakni qayta ixtiro qilish" uchun emas, balki o'tmishda shunga o'xshash vaziyatlarda ishlab chiqilgan tayyor sxemalardan foydalanish imkonini beradi. Ammo ba'zida bu mexanizm biz bilan shafqatsiz hazil o'ynaydi: biz bitta hodisani butun tizimda ishlaydigan qandaydir umumiy qonunning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilamiz. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar siz ertalab to'la chelak bilan qo'shningizni uchratgan bo'lsangiz va tushdan keyin siz lavozimga ko'tarilgan bo'lsangiz, sizning fikringizda yolg'on sabab-oqibat munosabatlari mustahkamlanishi mumkin. Va inson juda xushmuomala mavjudot bo'lganligi sababli, biz darhol o'z tajribamizni qabiladoshlarimiz bilan baham ko'ramiz. maxsus holat tez yozilmagan qoidaga aylanadi.

Homo sapiens - qo'rqinchli odam

Nima sababdan zamonaviy odam, Oyga parvozlar va o'lchamdagi kompyuterlar sizni hayratda qoldirmaydi Gugurt qutisi, yo'lda qora mushuklarning borligini yurakka oladimi? Keling, bir nechtasini ta'kidlashga harakat qilaylik xarakterli xususiyatlar bu bizning hayotimizga marosimlarning kuchli ta'siriga sabab bo'ladi.

Ritual ma'nosiz harakatdir
Har qanday marosimning asosiy maqsadi "yuqori kuchlar" ning yordamini olishdir.
Ritual - bu mo''jizaga umid
Marosimlar hech qanday o'zgarishlarga yo'l qo'ymaydi
Marosimni "bajarish" - shart emas
Ritual - omad

Erga mamontni chizib, ramziy ravishda nayzalar bilan teshadigan qadimgi ovchilar singari, biz o'zimizda ma'lum bir "g'alaba uchun kayfiyat" yaratish uchun marosimlardan foydalanamiz. Oxir oqibat, tan olishingiz kerakki, uzoq sport mashg'ulotlari, darsliklar ustidagi uyqusiz tunlar yoki ko'p yillik kasbiy amaliyot, albatta, yaxshi, ammo "baxtli ko'ylak" ko'rinishidagi bir oz ko'proq ishonch hech qachon zarar qilmaydi.

Ma'lum bo'lishicha, har qanday marosim ayyor psixologik hiyla, optimizm va o'ziga ishonch in'ektsiyasi kabi narsadir. Va agar "sehrli eliksir" ning harakati shu erda tugasa yaxshi bo'ladi (hech kim avtomashinaning afzalliklarini bekor qilmagan). Ammo biz oddiy harakatlar va so'zlar bilan biz xohlagan narsaga erisha olamiz va shu bilan birga munosib muammolardan qochishimiz mumkin degan illyuziyani yaratmayapmizmi?

Ko'pincha, milliy e'tiqod va slavyan, rus erlari tarixi, uning urf-odatlari, urf-odatlari va marosimlari bilan endigina qiziqa boshlagan odamlar, tushunish qiyin bo'lgan atamalar va ilmiy tushunchalar tufayli butparastlik haqidagi ma'lumotlarni idrok etish muammosiga duch kelishadi. bahslar, tadqiqotlar, jadvallar. Biz qisqacha va sodda tarzda, o'z so'zimiz bilan aytganda, slavyan e'tiqodlari va qadimgi butparast urf-odatlar qanday va nima uchun paydo bo'lganligini, ular qanday ma'noga ega ekanligini, har bir marosim paytida nima sodir bo'lishini va nima uchun bajarilishini tushuntirishga harakat qilamiz.

Har bir inson uchun eng muhim voqealar o'z nuqtai nazariga ega. Uning uchun eng muhimi, uning ajdodlari va avlodlari tug'ilish, oila yaratish va o'limdir. Bundan tashqari, aynan shu holatlar bilan eng ko'p tez-tez so'raladigan savol: butparastlik marosimlari va slavyan marosimlarining nasroniylar bilan o'xshashligi qaerdan? Shuning uchun, quyida biz ularni aniq ko'rib chiqamiz va taqqoslaymiz.

Tug'ilish va nom berishning slavyan marosimlari

Doyali yoki doyasiz bolaning tug'ilishi muhim slavyan marosimi edi. Ular unga ehtiyotkorlik bilan yondashishga va Oila Farzandini Ona qornidan olishga, Revealda uning hayotini to'g'ri ko'rsatishga va tartibga solishga harakat qilishdi. Bolaning kindik ichakchasi faqat uning jinsi va maqsadini bildiruvchi maxsus narsalar bilan kesilgan. O'g'il tug'ilishining butparastlik marosimi kindikni o'q, bolta dastasi yoki oddiygina kesishni o'z ichiga olgan. ov pichog'i, qizning tug'ilishi va uning Oilaga kirishi quyidagi slavyan marosimini talab qildi - shpindelda yoki keng plastinkada kindikni kesish. Bularning barchasini ota-bobolar bolalarga birinchi daqiqalardanoq o'z burchlarini tushunishlari va Hunarmandchilikka tegishi uchun qilingan.

Bola tug'ilganda, qadimgi slavyanlar hozirgi mashhurlikni o'tkazmaganlar, balki odamning nasroniy egregoriga bog'lanishi ostida suvga cho'mish marosimini - nom berishni o'zgartirgan. Butparastlik an'analari bolalarga faqat taxalluslar, ya'ni ma'lum ismlar berishga ruxsat bergan. hammaga. 12 yoshga to'lgunga qadar va keyin uni shunday chaqirishda davom etishlari mumkin edi, bola bu laqab ostida yurib, yomon ko'z va tuhmatdan himoyalangan.

U slavyanlarning nomlash marosimini o'tkazayotganda o'zining haqiqiy ismi bilan atalgan. Butparast ruhoniylar, sehrgarlar, vedunlar yoki oddiygina oqsoqollar urug'lari - buni xohlaganingizcha chaqiring, bolani uning oldiga chaqirib, marosimni boshladi. Oqayotgan suvda ular uni oila xudolarining avlodi sifatida bag'ishladilar, boshi bilan bir necha marta daryoga cho'mishdi va nihoyat, unga xudolar tomonidan yuborilgan ism haqida ma'lumot berishdi.

Slavyan to'y marosimi

Slavyan to'y marosimi aslida ko'plab marosimlar va urf-odatlarni o'z ichiga oladi, ularning ko'pchiligining butparast ildizlari zamonaviy davrda saqlanib qolgan. Odatda, to'y tadbirlari bir yil davom etdi va o'yin-kulgidan boshlandi - kuyov bilan oila qurish uchun qizning roziligini so'rash.

Keyinchalik, Smotriniy bo'lib o'tdi - o'z urug'larini bitta oilaga bog'laydigan ikkita slavyan oilasining tanishi. Ular muvaffaqiyatli o'tgandan so'ng, nikoh marosimi bo'lib o'tdi - Yakuniy bosqich bo'lajak yangi turmush qurganlarning qo'llari ittifoqning mustahkamligi va daxlsizligi belgisi sifatida bog'langan o'yin. Bundan xabar topgan qiz do'stlari va yoshlarning do'stlari yangi tashkil etilgan oila uchun gulchambar to'qish marosimini boshladilar va keyin ularni kelin va kuyovning boshlariga qo'yishdi. Keyinchalik quvnoq bakalavr kechalari va Molodetskiy kechalari tashkil etildi va o'tkazildi. Voqea qahramonlari bilan ota-onalari bilan xayrlashish uchun, yangisini yaratishdan oldin, yana bir butparastlik marosimi - Sazhen o'tkazildi.

Keyin butparast to'yga to'g'ridan-to'g'ri tayyorgarlik boshlandi va slavyan marosimining o'zi ikkita taqdirni bitta jinsga bog'ladi:

Yoshlarni damlamalar bilan yuvish dorivor o'tlar oilani yaratishdan oldin ularni yuzaki tozalash.
To'y marosimi uchun maxsus belgilar bilan yangi slavyan ko'ylaklarida yosh do'stlar va sotuvchilarni kiyintirish.
Bganiye - non pishirish har xil turlari. Sharqiy slavyanlar, taqdirlarni bog'lash to'y marosimida, burchaklar va to'siqlarsiz yaxshi va qoniqarli hayotning ramzi sifatida dumaloq non pishirdilar.
So'rovlar - kelin va kuyovning qarindoshlari, tanishlari va do'stlarining to'y marosimi va bayramiga rasmiy tantanali taklifnoma.
Kuyovning uyidan nikohlanuvchining uyiga, so'ngra ularning yangi umumiy uyiga yangisini yaratish uchun ona tomonidan oiladagi yoshlarni kuzatib borish.
Kelin bahosi - bu yosh ayolni turmush qurishdan saqlashga qaratilgan ramziy urinish va bu to'siqlarni bartaraf etish uchun kuyovning hal qiluvchi harakatlari. Marosim davomida bir nechta to'lovlar bor edi va ular to'y qo'shig'i bilan yakunlandi.
Posad - oiladagi joylarning marosim taqsimoti va har birining roli: yangi turmush qurganlar va ularning qarindoshlari, sovg'alar almashinuvi va Klanlar ittifoqini birlashtirish.
Yopish - kelinni Eski bilan bog'lash ramzi sifatida o'ralgan yoki hatto ortiqcha oro bermay kesib tashlagan va boshini sharf - ochipka, aks holda - qalpoq bilan o'rab olgan. O'shandan beri qiz xotiniga aylandi.

Slavyan tumorlari timsollari bilan uzuklarni qo'yish bilan eng qadimiy to'y marosimidan so'ng - Svedebnik quyidagi butparastlik marosimlarini boshladi:

Posag (sehr) - Kelinning ota-onasi tomonidan yangi oila va urug' yaratish uchun sepni topshirish. Sochiqdan tortib hamma narsa oshxona anjomlari qiz tug'ilgandan boshlab to'plana boshladi.
Komora - to'y kechasi marosimlari tsikli va har ikki tomondan tug'ilishdan, yangi oilaning tug'ilishidan oldin kelinning pokligi va bokiraligini tekshirish.
Kalachinlar, Svatinlar, Gostiniylar - ruh va qalbdagi qarindoshlar, aka-uka va opa-singillarga munosabatda bo'lish va ularga minnatdorchilik bildirishning butparast an'analari - har tomondan yangi turmush qurganlarga va ular tomonidan tabriklash uchun kelgan har bir kishi uchun tantanali bayramlar va sovg'alar.

Slavyanlarning dafn marosimi

Slavlarning qadimgi butparast dafn marosimlari marhumni yoqish odatidan iborat edi. Bu tana odamning ruhini Navga borishga va u erdan boshlashga to'sqinlik qilmasligi uchun qilingan. Yangi hayot, Tabiat tsiklida keyingi mujassamlanishni kuting va yangi ko'rinishda Haqiqatga qayting. Slavyan dafn marosimining boshida Qadimgi Rossiya ular marhumni Smorodina daryosi orqali boshqa dunyoga olib o'tish uchun qayiq tayyorlayotgan edi. Unga Krada o'rnatildi - ichiga o'tlar yoki oddiygina quruq novdalar bilan o'ralgan loglardan yasalgan olov, tanasi va Navi xudolariga sovg'alar qo'yildi. Kradaning kuchi - qurbonlik olovi marhumning bog'lanishini Yav dunyosi bilan to'ldiradi va quyosh botganda allaqachon yoqilgan qayiqning daryo bo'ylab ishga tushirilishi, oy nuri to'g'ri yo'lni ko'rsatishi uchun universal oxirgi so'zlar bilan birga bo'ldi. Ajdod va slavyan birodarning xotirasi.

Dafn marosimlari o'tkaziladigan hududlarda oqayotgan suv hududning qurg'oqchilligi sababli kirish imkoni bo'lmagan, bu qadimgi slavyan dafn marosimi biroz o'zgartirilgan. Olingan kullar qozonga yig'ilib, qabrlarga ko'milgan. Ko'pincha, marhumning shaxsiy buyumlari Navida qulay hayot kechirishi uchun u erga qo'yilgan. Da Sharqiy slavyanlar majburlashdan oldin Xristian e'tiqodi va ularning qoidalariga rioya qilishni talab qilish, quyidagilar qiziqarli an'ana. Yonish va kulni yig'ish marosimidan so'ng, qozon baland ustunga qo'yilgan. yo'l kesishmasi Taqdir va o'zini domina bilan qopladi - buning uchun maxsus yaratilgan yog'och uy. Shunday qilib, ular marhumning oldiga vidolashish va xotirlash marosimini qoldirish uchun kelishlari mumkin edi, shuningdek, u Navier qirolligiga bordi va u erda qayta tug'ilishning keyingi yo'lini tanlashi mumkin edi.

Yuqoridagi butparastlarning dafn marosimlarining barcha turlaridan so'ng, qadimgi slavyanlar ziyofat uyushtirdilar - marhumlar xotirasiga bag'ishlangan ziyofat va marosim janglari, bu uch boshli ilon bilan jangni ramziy qildi. Kalinov ko'prigi marhumga o'z yo'lini tanlash imkoniyati uchun, shu bilan unga yangi yashash joyiga etib borishga yordam beradi.

Trizna, oilaning ajdodlarini hurmat qilish usuli sifatida, o'liklarni xotirlash uchun maxsus kalendar sanalarida ham o'tkazildi: Krasnaya Gorka, Rodonitsa va boshqa qadimgi slavyan bayramlari. Qadimgi butparastlarning slavyanlarni dafn etish marosimining tavsifidan ko'rinib turibdiki, uning keyingi yo'lini engillashtirish uchun hamma narsa qilingan, ammo motam tutuvchilarning an'ana sifatida paydo bo'lishini ko'pchilik nasroniylik o'z aqidalarini tatbiq etishi va uni dafn etishga urinish sifatida talqin qiladi. odamning Yavidan ketishi eng qiyin va uzoq davom etadi, uni tirik qarindoshlar bilan bog'laydi va aybdorlik hissini uyg'otadi.

Rossiyada kalendar bayramlari va marosimlari: bahor, qish, yoz va kuz

Ushbu kunda eng muhim taqvim butparast bayramlari va slavyan marosimlari Kolo Godaga ko'ra o'tkazildi: Solstice va Equinox sanalarida. Ushbu burilish nuqtalari slavyanlar hayotida katta rol o'ynadi, chunki ular yangi tabiiy mavsumning boshlanishini va oldingi mavsumning o'tishini e'lon qildilar, yaxshi boshlanish va kerakli natijani olish imkonini berdi: yig'ish. mo'l hosil, boy avlod olish, uy qurish va hokazo.

Qadimgi slavyanlarning qish, bahor, yoz va kuzgi ta'tillari eng muhim ekish, yig'ish va boshqa marosimlarga ega:

Bahorgi tengkunlik 19-25 mart - Komoyeditsy yoki Maslenitsa, Velikden

Yozgi quyosh 19-25 iyun - Kupala

Kuzgi tengkunlik 19-25 sentyabr - Radogoshch

Qishki kun 19-25 dekabr - Karachun

Bu va boshqalarda Rossiyada o'tkazilgan bu qadimiy butparast bayramlar va slavyan marosimlari yoki marosimlarining tavsifi kuchli kunlar Yilning Kolo harakatida siz bizning maqolamizda o'qishingiz mumkin.

Trebni butparastlarning mahalliy xudolarga minnatdorchilik marosimi sifatida olib kelish: bu nima

Slavyan marosimidan oldin mahalliy xudolarning talablariga alohida e'tibor berilishi kerak, marosim paytida yoki homiylardan birining sharafiga kalendar bayramining boshlanishi. Slavyan panteonining xudolariga chin yurakdan va samimiy minnatdorchilik bilan sovg'alar olib kelindi - ular har qanday narxga ega bo'lishi mumkin edi, chunki har bir slavyan oilasining boyligi har xil edi, lekin ular oilaga hurmat ko'rsatishlari kerak edi. Yavi, Navi va Rulening qo'riqchilari. Ularning qurbonlik qilish joyi xudolar va ma'budalarning churlari joylashgan ibodatxonalar va ibodatxonalar, shuningdek qurbongohlar edi.

Ko'pincha treblar slavyanlar tomonidan butparastlik marosimlarini o'tkazish va shaxsiy bayramida u yoki bu Patronni ulug'lash paytida, shuningdek, tumorlarni faollashtirish paytida va tabiatga olib kelingan. Hozirgi vaqtda slavyanlarning xudolarga murojaat qilish va xudolarga murojaat qilish marosimlari saqlanib qolgan, shuning uchun vedunlar va sehrgarlar ko'pchilikka marosimni o'tkazishda qarindoshlar bilan, xuddi qarindoshlar bilan - samimiylik va xushmuomalalik bilan oddiygina muloqot qilishni maslahat berishadi. ularning rus erining avlodi va slavyan urug'ining vorisi sifatidagi rolining ahamiyatini tushunish. Agar siz so'ragan narsa haqiqatan ham muhim va zarur bo'lsa, agar sizda haq bo'lsa, Xudolar, albatta, yordam beradi va himoya qiladi.

Ko'rishlar: 6 187

Sehrning ta'siri yoki charlatan Gagin Timur Vladimirovichning qo'llanmasi

Hayot haqida o'ylayotganlar uchun falsafiy ertaklar yoki erkinlik va axloq haqidagi qiziqarli kitobdan muallif Kozlov Nikolay Ivanovich

Dunyoviy salon yoki marosimlar olami Sizni chin dildan sadoqat va hokazolaringizga ishontirishga ijozat bering. Shtamp Bu qo'llarini, oyoqlarini va tanasini to'g'ri harakatlantirib, qadimiy minuet raqsini ijro etadigan soat mexanizmi qo'g'irchoqlari dunyosi. Nega? Nima uchun? - Savollar bu dunyodan emas. Bu yerda emas

Tushkun tushlar olamini o'rganish kitobidan muallif LaBerge Stiven

Misollar: "Men erkakman" (ayol buni tushida ko'radi) ego shakli. "Men chinni plastinkalar uyumidan iboratman." "Men Motsartman." Boshqa belgilar shakli "Men qaraganimda. uning yuzi o'zgaradi." "Boshli dev xuddi Qora lagunadagi mavjudot kabi o'tib ketadi." "Haqiqatdan farqli o'laroq, G.

"Muammolarsiz yashang" kitobidan: Oson hayot siri Mangan Jeyms tomonidan

Misollar: "Biz qochoqmiz" egosining roli. "Tushning syujeti Jeyms Bondning sarguzashtlariga o'xshardi va men asosiy rolni o'ynaganman." "Men Ikkinchi Jahon urushi paytida dushman chizig'i orqasida bo'lgan sabotajchiman". Boshqa qahramonlarning rollari "Mening do'stim otam deb hisoblanadi." "Mening otam o'zini R. kabi tutadi, mening

Yotoqxonadagi Mars va Venera kitobidan Grey Jon tomonidan

Misollar Bunday voqealardan biri Chikagoda bir hafta oldin sodir bo'lgan. Firmada ishlovchi, yengil hayot falsafasi tarafdori yigit erta tongda sartaroshga bordi. Mashinaga yaqinlasharkan, u tushirilgan kalitning aniq ovozini eshitdi. Ma’lum bo‘lishicha, fermuar ochilgan

14 kun ichida muloqot mashg'ulotlari kitobidan muallif Rubshtein Nina Valentinovna

ROMANTIK ROSIMLARNI YARATISH Bonni va menda uning ayollik tomonini oziqlantiradigan va mening erkaklik tomonimni qo'llab-quvvatlaydigan bir nechta marosimlar bor. Romantik marosimlar - bu erkakning ayolga g'amxo'rlik qilishini va uni qadrlashini tushunishga imkon beradigan oddiy harakatlar. olib kelaman

Kitobdan So'zdan amalga! Orzularingizni amalga oshirish uchun 9 qadam Richard Nyuman tomonidan

Buyruqlarga misollar: - Aytganimni qilasiz!- Ko'proq ichmang! Baholar: - Siz hammangiz onangga borgansiz, xuddi shunday. - Siz ahmoqmisiz, qaerga ketayotganingizni ko'rmayapsizmi?! Umumlashtirish: Ishga kechik, bu qachongacha davom etadi?! - Siz, albatta

"Sinovlar orqali - yangi hayotga" kitobidan. Bizning kasalliklarning sabablari muallif Dalke Rudiger

Aleksning misollari Biz Aleksni talabalar oshxonasida uchratdik. Bu shovqinli va gavjum, lekin biz bepul stol topishga muvaffaq bo'ldik. Biz unga hamma narsani o'ylab ko'rishga yordam berishga qaror qildik. zarur qadamlar bu uni darajaga olib boradi.1. Nima bo'lishi kerak yoki nima bo'lishi kerak

"Ona va dadam uchun foydali kitob" kitobidan muallif Skachkova Kseniya

Misollar AleksAleks tadqiqotchi shifokor bo'lishni xohlaydi. Uning orzusi katta raqam turli elementlar, shuning uchun u boshqalarga qaraganda kattaroq xaritani oladi. Hamma qismlar hali to'liq aniq emas, lekin Aleks bunday xarita bilan harakatni boshlash uchun juda qulay deb hisoblaydi.

"To'rt ikkinchi qoida" kitobidan. STOP. O'ylab ko'ring. Buni qiling muallif Bregman Peter

Aleksning misollari Aleks bilan suhbatni tashkil qilish biz kutganimizdan ham qiyinroq bo'ldi. Lekin bu ham yaxshi bo'ldi: aftidan, u tinmay mehnat qilib, orzusi sari intilyapti.1. Qandaysiz, Aleks? Biz xaritamizning uchinchi katta elementini deyarli tugatdik:

"Izsiz yo'qolgan" kitobidan ... Yo'qolganlarning qarindoshlari bilan psixoterapevtik ish muallif Preitler Barbara

Marosimlar va bayramlar uchun vaqt sifati Arxaik xalqlarning marosimlarini tushunishdagi qiyinchiligimiz ko'p jihatdan vaqtni idrok etishdagi farq bilan bog'liq. Biz uchun vaqt miqdoriy tushuncha, ibtidoiy xalqlar uchun esa sifat tushunchasi. Antik davrda sifat va

Muallifning kitobidan

To'y marosimlari uchun g'oyalar Har bir madaniyatda juda ko'p. Ajralish uchun marosimlarning kichik sonidan chuqur farq qiladigan ularning sonida ularning ahamiyati yana bir bor namoyon bo'ladi. Turmush o'rtoqlar qo'yilgan qadamning muhimligini his qilishni xohlashadi. Nikoh nafaqat bo'lishi kerak

Muallifning kitobidan

Ajralish marosimlari uchun g'oyalar 1. O'ziga xos tarzda rol oy'namoq munosabatlarning asosiy bosqichlarini yana bir bor eslang: tanishish, sevib qolish, birinchi umidsizlik, oxirning boshlanishi.2. Nikoh tuzilgan cherkovda vidolashuv marosimini o'tkazing: uzuklarni echib oling, bog'lang.

Muallifning kitobidan

Asboblar va qurilish materiali Marosimlar sportdagi taym-autga o'xshaydi, bu sizga vaqtning chiziqli oqimidan chiqib ketish, ichki ehtiyojlaringiz bilan aloqa o'rnatish, yangi imkoniyatlarni anglash va undan foydalanishga harakat qilish imkonini beradi.

Muallifning kitobidan

8 Choy ziyofatlarining qadr-qimmati Marosimlarga vaqt ajratadi Yaqinda “So‘nggi samuray” filmini qayta ko‘rib chiqdim. Aksiya 1870-yillarda Yaponiyada bo'lib o'tadi. Bu veteranning hikoyasi Fuqarolar urushi AQShda samuraylar tomonidan qo'lga olingan va oxir-oqibat ularni hurmat qilishni o'rgangan

Muallifning kitobidan

1.3. Marosimlarning etishmasligi Yo'qolgan odam bilan xayrlashib bo'lmaydi va dafn qilinadigan jasad yo'q. Ushbu ajralish doimiy ekanligini tasdiqlovchi hujjatlar yo'q. Shuning uchun, ajralishni qabul qilishga yordam beradigan marosimlar yo'q. Bundan tashqari, ijtimoiy yo'q

Salom. Agar bu marosim guruhning o'zi tomonidan ishlab chiqilsa yaxshi bo'ladi. Uning variantlari juda xilma-xildir. Masalan, darsning birinchi daqiqalarida ishtirokchilar xona bo'ylab harakatlanadilar va sheriklari bilan uchrashib, navbatma-navbat tirsaklariga, tizzalariga tegadilar va bir-birlariga jimgina tabassum qiladilar. Og'zaki bo'lmagan salomlashish variantlari "har biri - har biri bilan" bir xil printsipga ko'ra, elkalar, oyoqlar bilan teginish bo'lishi mumkin. Og'zaki vositalarni qo'llash to'g'risida kelishib olish mumkin, masalan, ishtirokchilar bir-birlariga bir nechta yaxshi so'zlarni aytishlari kerak, ular takrorlanmasdan. yangi uchrashuv: birinchi kuni - tashqi ko'rinishni maqtash uchun, ikkinchisida - eng hayratlanarli qadr-qimmatni ta'kidlash uchun, uchinchi kuni sinfdagi muayyan harakat yoki xatti-harakatni maqtash va hokazo, oxirgi kuni - nimani ta'kidlash. — Men sizdan o‘rgandim. Umumiy salomlashish usullari ham qo'llaniladi: aylanada turib, ishtirokchilar qo'llarini yuqoriga ko'taradilar.

Ajralish. Bu nafaqat guruh ishini yakunlash marosimiga, balki har bir darsning oxiriga ham tegishli. Umumiy doira juda mashhur bo'lib, unda ishtirokchilar bir daqiqa birga turishadi ko'zlar yopiq, qo'llarini o'rtoqlarining yelkasiga qo'yib, guruhga ijobiy his-tuyg'ularini va yaxshi tilaklar. Deyarli har doim bu protsedura engil tebranish va yengillik va parvoz hissi bilan birga keladi.

An'anaviy sxema darslar. Bu ham takrorlanishi tufayli ishtirokchilarga ta'sir qiladigan marosimdir. Darsning sxemasi yoki tuzilishi boshqacha bo'lishi mumkin. Bizning ishimizda biz ko'pincha quyidagilarga amal qilamiz:

1. Salomlashish.

2. Farovonlik so'rovi (qatnashchilar darhol "bu erda va hozir" muhitiga tushib qolishadi, ularning hissiy va jismoniy holati haqida o'ylashadi, bo'lajak darsga nisbatan o'z fikrlari va umidlari haqida xabar berishadi, ba'zan bir kun oldin ko'rgan orzulari haqida gapirishadi. ).

3. Mashg‘ulot mavzusi bo‘yicha o‘qituvchilarning taklifi (ba’zan uni o‘qituvchining dastlabki fikrlari asosida emas, balki oldingi bosqichda guruh a’zolari tomonidan berilgan so‘rovlar natijasida shakllantirilgan holda aniqlash mumkin).

4. O‘qituvchi tomonidan aytiladigan masal (u bo‘lajak ishning o‘ziga xos epigrafi bo‘lib xizmat qiladi va o‘zining metaforik xususiyatiga ko‘ra ishtirokchilarning ongsizligi uchun ma’lum bir dastur o‘rnatadi).

5. Isitish mashqlari.

6. Asosiy (ishchi) qism (bunda passiv mashqlar ochiq o'yinlar bilan aralashib ketadi - ularning ikkalasi ham deyarli doimo muhokama va mulohaza bilan yakunlanadi).

7. Dars natijalarini sarhisob qilish (to'garak ishtirokchilarining hozirgi holati, bajarilgan ishlarni tushunishlari, taqdimotchiga tilaklar va takliflar haqida bayonotlari).

8. Taqdimotchining qisqacha mazmuni (agar kerak bo'lsa). Ko'pincha masal shaklida.

9. Xayrlashish.

Darsning har bir bosqichi o'z-o'zidan marosim harakatidir (istisno - bu har doim, albatta, vaqtning sher ulushini oladigan haqiqiy ish qismi).

Qarsaklar. Ular, shuningdek, agar guruhda har qanday muvaffaqiyatli mashq, jasur harakat (masalan, o'zini ko'ngilli deb e'lon qilish) yoki nozik va aqlli bayonot bilan birga qabul qilinsa, marosimga aylanishi mumkin.

O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar va topshiriqlar

1. Amaliy psixolog marosimlarning qanday "sehrli" funktsiyalari haqida bilishi kerak? Ushbu "sehrli" funktsiyalarning mohiyati nimada?

2. Quyidagi ta’riflarda qanday tushunchalar ochiladi?

a. "...... - an'analar bilan belgilangan muayyan harakatlarni bajarish tartibi".

b. "...... - xatti-harakat metaforasining bir turi bo'lib, unda ba'zi ob'ektlar yoki harakatlar boshqalar bilan almashtiriladi, ya'ni ular boshqalarning ma'nosida harakat qiladi".

c. "...... o'yin faoliyati shaklidan boshqa narsa emas".

3. Belgilar tizimlari bilan psixoterapiyaning mohiyati nimada?

4. Marosimlar va mifologemalar o‘rtasidagi bog‘liqlik haqida quyidagi gapga to‘g‘ri kelgan so‘zni qo‘ying:

"Ritual, uning belgilar tizimi ......... odamning mifologiyasiga aylanganda samarali psixologik vositadir."

5. Behush tomonidan idrok etishning o'ziga xos xususiyati nimada idiomatik iboralar? Bu xususiyatdan amaliy psixolog foydalanishi mumkinmi?

6. Quyidagi gap to‘g‘ri yoki noto‘g‘ri:

1. "Rituallar har doim va har qanday sharoitda psixoterapevtik funktsiyani bajaradi".

2. «Agar o‘yin qoidalari (marosim) ongli darajada qabul qilinsa (ya’ni ular inson mifologiyasiga mos keladi) va ong osti tomonidan to‘g‘ri tushunilsa (ya’ni ularning so‘zma-so‘z ma’nosi kelajakdagi o‘zgarishlarning ijobiy manzarasi bilan mos tushsa). ), natijada biz foydali psixoterapevtik ta'sirga ega bo'lamiz."

3. "Rituallar psixoterapevtik usullar rolini o'ynamaydi, balki faqat insonning hayotini qurishga yordam beradi".

7. Ritualdagi “langar”ning psixofiziologik ta’sir mexanizmining mohiyatini neyrolingvistik dasturlash nuqtai nazaridan tushuntiring.

8. Mashg'ulot guruhida marosimlar har doim o'z-o'zidan sodir bo'ladimi yoki ularni o'qituvchi taklif qilishi mumkinmi?

9. Psixologik treningda qo’llaniladigan marosimlarga misollar keltiring.

Jahon kultlari va marosimlari. Qadimgi Matyuxina Yuliya Alekseevnaning kuchi va kuchi

Zamonaviy marosimlar

DA zamonaviy jamiyat insonga butun umri davomida hamroh bo'ladigan marosimlar mavjud. Olimlarning fikricha, bizning davrimizdagi marosimlarni 3 guruhga bo'lish mumkin.

1. Qadimdan bizgacha yetib kelgan an’anaviy marosim va marosimlar.

2. Diniy marosimlar.

3. sehrli marosimlar oq va qora sehrgarlarning, shuningdek, barcha turdagi tabiblarning va xalq xurofotlarining mashg'ulotlariga hamrohlik qiladi.

Marosimlarning birinchi guruhi eng ko'p va hamma uchun tushunarli. U tug'ilishdan to o'limgacha har bir insonga ma'lum bo'lgan marosimlarni o'z ichiga oladi. Ertalab turdik, yuzimizni yuvdik yoki choynakni yoqdik (kompyuter, tushdi mashinasi, televizor), kiyindik, tashqariga chiqdik, ishga ketdik va hokazo. avtomatik ravishda. Ulardan ba'zilari ahamiyatliroq bo'lib, ajdodlarimizning qadimiy odatlari bilan bog'liq. Biz hayotimizdagi eng keng tarqalgan marosimlarni "ma'noli" deb nomlashimiz mumkin:

- o‘g‘il bolani ko‘k ko‘rpacha va tagliklarda, qizlarni pushti rangda o‘rash;

- yangi tug'ilgan chaqaloqqa ism qo'yish;

- har yili tug'ilgan kunni nishonlash;

- turli bayramlarni nishonlash;

- mehmondo'stlik marosimlari;

- xulq-atvor, nutq, muloqot, kiyim-kechakning maxsus qoidalari, unda marosimlar ham osongina tan olinadi;

- to'ylar, xotiralar.

Agar siz har qanday marosimni diqqat bilan tahlil qilsangiz, uning ildizlarini vaqt tumanlarida osongina topishingiz mumkin. Bugungi kunda biz o'ylamasdan qilayotgan ishimizni, ehtimol, bizning uzoq ajdodlarimiz, faqat sivilizatsiya rivojlanishining boshqa bosqichida qilgan. Masalan, biz mehmonlarni nafaqat o'yin-kulgi uchun, balki do'stlar bilan birga bo'lish uchun ham uyga taklif qilamiz yaxshi munosabatlar normal hayot uchun juda zarur, va buzilish oldini olish uchun. Bo'g'ilish marosimi ham qadimiydir: butparastlar to'ldirilgan idishlarga maxsus teginishdi, shunda marosim ichimligi aralashtiriladi va sehrli kuchga ega edi. O'rta asrlarda, bir-biriga zahar quyishning keng tarqalgan odati munosabati bilan, feodallar, albatta, sharobning bir qismi uning stakaniga to'lib ketishi uchun o'z stakanlarini raqibning stakaniga iloji boricha qattiq urishga harakat qilishgan.

Ayollarga bo'lgan ehtirom bilan nishonlanadigan 8 mart bayrami o'z tarixini Klara Tsetkin davriga borib taqamaydi, odatda ishonganidek, lekin ancha uzoq davrlarga borib taqaladi. Shuningdek, ichida Qadimgi Rim mart oyining birinchi kunlarida ma'budalar va umuman ayollarning hurmati bilan bayramlar o'tkazildi.

Tug'ilgan kun tortida sham yoqish ham qadimiy marosimdir. Yonayotgan olov insonning tug'ilgan kunida tozalovchi va ayniqsa foydali deb hisoblangan.

Ko'pgina marosimlar marosimlarni tozalash bilan bog'liq: qadim zamonlardan beri kundalik tashvishlardan "tozalash" uchun har qanday muhim voqeadan oldin va keyin yuvish odat tusiga kirgan. Har bir xalq hammomning o'ziga xos turini yaratgan, unda yuvinish, shuningdek, ushbu harakatga mos keladigan narsalar katta marosim ahamiyatiga ega edi.

Kitobdan 16-kitob. Kabalistik forum (eski nashr) muallif Laitman Maykl

KABALISTIK FORUM kitobidan. 16-kitob (eski nashr). muallif Laitman Maykl

Buyurtmalar va marosimlar Dunyoda sehrdan foydalanadigan juda ko'p turli xil buyruqlar mavjud bo'lib, ular u yoki bu tarzda, mafkuraviy yoki marosim bilan Kabbala bilan bog'liq. Bu marosimlarning dunyoga ta'siri bormi?Kabbala bilan hech qanday aloqasi yo'q. Qanchadan-qancha e'tiqodlar, dinlar,

"Kabbala ilmining mohiyati" kitobidan. 1-jild (davomi) muallif Laitman Maykl

"Kabbala ilmining mohiyati" kitobidan. 2-jild muallif Laitman Maykl

6. Kabbala fani va zamonaviy fanlar 6.1 Kabbala fani va zamonaviy fanlar. 1-dars 6.1.1 Fanning qadr-qimmati mezonining haqiqati Dunyodagi har qanday fanning qadri uning maqsadi qiymati bilan belgilanadi. Demak, maqsadi bo'lmagan fan yo'q.Dunyomizdagi barcha fanlar paydo bo'lgan

"Kabbala ilmining mohiyati" kitobidan. 2-jild (asl qoralama davomi) muallif Laitman Maykl

Yoga kitobidan: o'lmaslik va erkinlik Eliade Mircea tomonidan

"ICHKI" ROSIMLAR Qurbonlik juda erta tapasga o'xshatilgan. Xudolar o'lmaslikka nafaqat qurbonlik, balki asketizm orqali ham erishgan. Rigveda (X, 167, 1) Indraning tapas kuchi bilan osmonni zabt etganini aytadi; Bunday fikrlar chuqurdir

Inca kitobidan. Hayot, din, madaniyat Kendell Ann tomonidan

Qishloq xo'jaligidagi marosimlar Xronikalarda Inkalarning tantanali kalendar sikli asosan quyidagilar bilan bog'liq deb tasvirlangan. qishloq xo'jaligi, ayniqsa makkajo'xori etishtirish bilan, ammo so'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, himoya qilish uchun marosimlar ham bo'lgan.

Hindlar kitobidan Shimoliy Amerika[Hayot, din, madaniyat] muallif Oq Jon Manchip

Bayramlar va marosimlar Hindlar tomonidan nishonlanadigan va o'tkaziladigan asosiy bayramlar va marosimlar ochiq osmon, va ularning ziyoratgohlari soyasida?Birinchidan, bular eng ko'p bilan bog'liq an'anaviy bayramlar edi. muhim voqealar qabilaning har bir a’zosi hayotida.K

Mayya kitobidan. Hayot, din, madaniyat muallif Uitlok Ralf

Marosimlar Mayyalarning deyarli barcha marosimlari puxta tayyorgarlikni talab qildi. Boshqa narsalar qatorida, bu ro'za va jinsiy aloqadan voz kechishni o'z ichiga oladi. Aybsizlik juda qadrlangan va buni tushuntiradi deb ishoniladi ko'p miqdorda"toza" deb hisoblangan bolalarni qurbon qilishdi.

Finikiyaliklar kitobidan [Karfagen asoschilari (litr)] muallif Harden Donald

Ruhoniylar, marosimlar Barcha ziyoratgohlar va ibodatxonalar ruhoniylar va boshqa xizmatchilarga muhtoj edi. Yozuvlarda ruhoniylar ham, ruhoniylar ham tilga olinadi va ba'zida ruhoniylik bir necha avlodlar uchun alohida oilaning vakolati bo'lganligini isbotlaydi. Karfagendagi tosh ustidagi yozuvda o'n yetti kishi qayd etilgan

"Origins nostalgia" kitobidan Eliade Mircea tomonidan

Jahon kultlari va marosimlari kitobidan. Qadimgilarning kuchi va kuchi muallif Matyuxina Yuliya Alekseevna

Ovchilik marosimlari qadimgi xalqlar dunyo oziq-ovqatning asosiy manbai bo'lgan, shuning uchun odamlar unga muqaddas harakat sifatida qarashgan. Ko'p jihatdan sirli ovga ega bo'lmagan o'rmonlarda antik davrda yashagan bironta ham odam yo'q.

"Sehrgarlik va okkultizm tarixi" kitobidan muallif Zeligmann Kurt

O'g'rilarning marosimlari Bir necha asrlar davomida ko'plab mamlakatlardagi o'g'rilar g'alati marosimni o'tkazishgan: ular o'lgan odamning barmog'ini kesib, bu barmoq bilan ishga borishadi. Agar siz barmog'ingiz bilan uyni aylanib chiqsangiz, hamma juda qattiq uxlab qoladi va hech narsani eshitmaydi, deb ishonishgan. Boshqa o'g'rilar

Qiyosiy din insholari kitobidan Eliade Mircea tomonidan

Bayram marosimlari Scallops Har yili aprel oyida Frantsiyada Scallop festivali bo'lib o'tadi. Ushbu mazali festivalning marosimi shundaki, har bir kishi maxsus qobiqlarni, "san jacos" ni tutishda ishtirok etishi mumkin. Buni qilish unchalik oson emas. qisqichbaqasimonlar

Muallifning kitobidan

Iblisona marosimlar

Muallifning kitobidan

33. KO'KILISH MAROSLARI Bu mif va e'tiqodlarning barchasi tegishli "ko'tarilish" va "ko'tarilish" ning o'ziga xos marosimlari bilan bog'liq. Qurbonlik uchun joyni tanlash va muqaddaslash nopok makonni yuksaltirish jarayonidir: “Haqiqatan ham ruhoniy,