ยุคกลางตอนต้นในยุโรปตะวันตก บทคัดย่อ: ยุคกลางตอนต้นในยุโรปตะวันตก
บทคัดย่อเกี่ยวกับวินัย: "ประวัติศาสตร์โลก" ในหัวข้อ: "ยุคกลางตอนต้นในยุโรปตะวันตก"
บทนำ
คำว่า "ยุคกลาง" - "me im aeuim" - ถูกใช้ครั้งแรกโดยนักมนุษยนิยมชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 15: นี่คือวิธีที่พวกเขากำหนดช่วงเวลาระหว่างสมัยโบราณคลาสสิกกับเวลาของพวกเขา ในวิชาประวัติศาสตร์รัสเซีย ขอบเขตล่างของยุคกลางก็ถือว่าเป็นศตวรรษที่ 5 เช่นกัน AD - การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกและจักรวรรดิตอนบน - จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 16 - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 17 เมื่อสังคมทุนนิยมเริ่มก่อตัวขึ้นอย่างหนาแน่นในยุโรปตะวันตก
ช่วงเวลาของยุคกลางมีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออารยธรรมยุโรปตะวันตก กระบวนการและเหตุการณ์ในสมัยนั้นยังคงเป็นตัวกำหนดการพัฒนาทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่ ดังนั้น ในช่วงเวลานี้เองที่ชุมชนทางศาสนาของยุโรปได้ก่อตั้งขึ้นและทิศทางใหม่ในศาสนาคริสต์ก็เกิดขึ้น ซึ่งเอื้อต่อการก่อตัวของความสัมพันธ์แบบชนชั้นนายทุน - โปรเตสแตนต์มากที่สุด วัฒนธรรมเมืองกำลังก่อตัว ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดวัฒนธรรมสมัยใหม่ของยุโรปตะวันตก รัฐสภาครั้งแรกเกิดขึ้นและนำหลักการของการแยกอำนาจไปใช้จริงวางรากฐานของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และระบบการศึกษา พื้นดินกำลังเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมอุตสาหกรรม
ลักษณะทั่วไป
ในช่วงยุคกลางตอนต้น อาณาเขตที่มีการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกกำลังขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ: หากอารยธรรมโบราณพัฒนาส่วนใหญ่ในดินแดนของกรีกโบราณและโรม อารยธรรมยุคกลางจะครอบคลุมเกือบทั้งหมดของยุโรป การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าดั้งเดิมในดินแดนตะวันตกและเหนือของทวีปกำลังดำเนินไปอย่างแข็งขัน ชุมชนวัฒนธรรม เศรษฐกิจ ศาสนา และการเมืองในเวลาต่อมาของยุโรปตะวันตกจะอิงตามชุมชนชาติพันธุ์ของชาวยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่
ขบวนการศึกษาได้เริ่มขึ้นแล้ว รัฐชาติ. ดังนั้นในศตวรรษที่สิบเก้า รัฐก่อตั้งขึ้นในอังกฤษ เยอรมนี ฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม พรมแดนของพวกมันเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา: รัฐรวมเข้าเป็นสมาคมของรัฐที่ใหญ่กว่า หรือแยกออกเป็นรัฐที่เล็กกว่า การเคลื่อนย้ายทางการเมืองนี้มีส่วนทำให้เกิดอารยธรรมทั่วยุโรป กระบวนการของการรวมกลุ่มทั่วยุโรปนั้นขัดแย้ง: พร้อมกับการสร้างสายสัมพันธ์ในด้านชาติพันธุ์และวัฒนธรรม มีความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากชาติในแง่ของการพัฒนาสถานะ ระบบการเมืองของรัฐศักดินายุคแรกคือระบอบราชาธิปไตย
ในช่วงยุคกลางตอนต้น ที่ดินหลักได้ก่อตัวขึ้น สังคมศักดินา: ขุนนาง, นักบวชและประชาชน - ที่เรียกว่าฐานันดรที่สาม, มันรวมชาวนา, พ่อค้า, และช่างฝีมือ. ที่ดินมีสิทธิและภาระผูกพันที่แตกต่างกัน บทบาททางสังคมการเมืองและเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน สังคมยุคกลางตอนต้นของยุโรปตะวันตกเป็นเกษตรกรรม พื้นฐานของเศรษฐกิจคือเกษตรกรรม และประชากรส่วนใหญ่ถูกใช้ในพื้นที่นี้ ชาวยุโรปตะวันตกกว่า 90% อาศัยอยู่นอกเมือง หากเมืองมีความสำคัญมากสำหรับยุโรปโบราณ เมืองเหล่านี้เป็นอิสระและเป็นศูนย์กลางของชีวิตชั้นนำ โดยธรรมชาติส่วนใหญ่เป็นเขตเทศบาล และบุคคลที่อยู่ในเมืองนี้กำหนดเขา สิทธิมนุษยชนจากนั้นในยุโรปยุคกลางตอนต้น เมืองต่างๆ ไม่ได้มีบทบาทสำคัญมากนัก
แรงงานในภาคเกษตรเป็นแบบใช้มือ ซึ่งกำหนดประสิทธิภาพที่ต่ำไว้ล่วงหน้าและการปฏิวัติทางเทคนิคและเศรษฐกิจที่ดำเนินไปอย่างเชื่องช้า อัตราผลตอบแทนปกติคือ sam-3 แม้ว่าสามฟิลด์จะแทนที่สองฟิลด์ทุกที่ พวกเขาเลี้ยงวัวตัวเล็กเป็นหลัก - แพะ แกะ สุกร และมีม้าและวัวอยู่ไม่กี่ตัว ระดับความเชี่ยวชาญต่ำ ที่ดินแต่ละแห่งมีสาขาที่สำคัญเกือบทั้งหมดของเศรษฐกิจ - พืชไร่ การเลี้ยงวัว และงานฝีมือต่างๆ เศรษฐกิจเป็นไปตามธรรมชาติและผลผลิตทางการเกษตรไม่ได้ผลิตขึ้นเป็นพิเศษสำหรับตลาด การค้าในประเทศพัฒนาช้าและโดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินมีการพัฒนาไม่ดี เศรษฐกิจประเภทนี้ - เกษตรกรรมเพื่อยังชีพ - จึงกำหนดการพัฒนาที่โดดเด่นของทางไกลมากกว่าการค้าใกล้ การค้าทางไกล (ต่างประเทศ) มุ่งเน้นเฉพาะที่ชั้นบนของประชากร และสินค้าฟุ่มเฟือยเป็นสินค้าหลักในการนำเข้าของยุโรปตะวันตก ผ้าไหม, ผ้า, กำมะหยี่, ไวน์ชั้นดีและผลไม้แปลกใหม่, เครื่องเทศต่างๆ, พรม, อาวุธ, อัญมณี, ไข่มุก, งาช้าง.
อุตสาหกรรมมีอยู่ในรูปของอุตสาหกรรมภายในประเทศและงานฝีมือ: ช่างฝีมือทำงานตามสั่ง เนื่องจากตลาดในประเทศมีจำกัดมาก
อาณาจักรแห่งแฟรงค์ อาณาจักรชาร์เลอมาญ
ในศตวรรษที่ 5 AD ในส่วนสำคัญของยุโรปตะวันตก ซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน อาศัยอยู่กับชนเผ่าแฟรงค์ - ชนเผ่าดั้งเดิมที่ทำสงคราม และแบ่งออกเป็นสองสาขาใหญ่ - ชายฝั่งและชายฝั่ง
หนึ่งในผู้นำของแฟรงค์คือเมโรวีในตำนานที่ต่อสู้กับอัตติลาและกลายเป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์เมโรแว็งยิอัน อย่างไรก็ตาม ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของตระกูลนี้ไม่ใช่ Merovei เอง แต่เป็นกษัตริย์ของ Salic Franks Clovis ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะนักรบผู้กล้าหาญที่สามารถพิชิตพื้นที่กว้างใหญ่ในกอลได้ตลอดจนนักการเมืองที่รอบคอบและมองการณ์ไกล ในปี ค.ศ. 496 โคลวิสรับพิธีบัพติศมาและร่วมกับเขาใน ความเชื่อของคริสเตียนนักรบของเขาสามพันคนข้ามไป การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์โดยให้การสนับสนุนโคลวิสจากคณะสงฆ์และเป็นส่วนสำคัญของประชากรกาโล-โรมัน อำนวยความสะดวกอย่างมากในการพิชิตเพิ่มเติมของเขา อันเป็นผลมาจากการรณรงค์มากมายของโคลวิส ในตอนต้นของศตวรรษที่ 6 อาณาจักรแฟรงค์ได้ถูกสร้างขึ้น ครอบคลุมเกือบทั้งหมดของกอลโรมันในอดีต
ในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์โคลวิสเมื่อต้นศตวรรษที่ 6 จุดเริ่มต้นของการบันทึกความจริงซาลิก ซึ่งเป็นประเพณีการพิจารณาคดีในสมัยโบราณของชาวแฟรงค์มีขึ้น หนังสือรหัสโบราณเล่มนี้น่าเชื่อถือที่สุด แหล่งประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของชาวแฟรงค์ ความจริง Salic แบ่งออกเป็นชื่อเรื่อง (บท) และแต่ละหัวข้อเป็นย่อหน้า โดยระบุรายละเอียดกรณีต่างๆ และบทลงโทษสำหรับการละเมิดกฎหมายและระเบียบข้อบังคับ
ระดับสังคมที่ต่ำกว่าถูกครอบครองโดยชาวนากึ่งอิสระและเสรีชน - ทาสได้รับการปล่อยตัว ด้านล่างพวกเขาเป็นเพียงทาส แต่มีไม่มากนัก ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวนาในชุมชน เป็นอิสระและมีสิทธิในวงกว้างพอสมควร เหนือพวกเขาคนรับใช้ของขุนนางซึ่งอยู่ในการบริการของกษัตริย์ - เคานต์นักสู้ ชนชั้นสูงผู้ปกครองนี้ก่อตั้งขึ้นในยุคกลางตอนต้นจากชนชั้นสูงของชนเผ่าตลอดจนจากสภาพแวดล้อมของชาวนาผู้มั่งคั่งอิสระ นอกจากนี้ รัฐมนตรีของคริสตจักรคริสเตียนยังอยู่ในตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษ เนื่องจาก Chlodkig สนใจอย่างมากในการสนับสนุนของพวกเขาในการเสริมสร้างอำนาจของกษัตริย์และด้วยเหตุนี้ตำแหน่งของเขาเอง
ตามยุคสมัย โคลวิสเป็นคนเจ้าเล่ห์ เด็ดเดี่ยว พยาบาทและทรยศ สามารถเก็บความขุ่นเคืองไว้หลายปีแล้วค่อยปราบปรามศัตรูอย่างรวดเร็วและโหดร้าย เมื่อสิ้นรัชสมัยของเขา เขาได้รับพลังอำนาจเพียงผู้เดียว ทำลายล้างทั้งหมดของเขา คู่แข่งรวมถึงญาติสนิทของเขาหลายคน
ทายาทของเขาซึ่งเป็นผู้นำอาณาจักรแฟรงค์ในช่วงศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 8 มองเห็นงานของพวกเขาในการสานต่อสายเลือดของโคลวิส พยายามเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนเอง เพื่อขอความช่วยเหลือจากขุนนางที่กำลังเติบโตและแข็งแกร่งขึ้นอย่างรวดเร็ว พวกเขาได้แจกจ่ายที่ดินอย่างแข็งขันให้กับคนใกล้ชิดเพื่อรับใช้ สิ่งนี้นำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของตระกูลขุนนางหลายตระกูล และในขณะเดียวกันอำนาจที่แท้จริงของตระกูลเมอโรแว็งยีก็อ่อนแอลง บางพื้นที่ของรัฐประกาศความเป็นอิสระและไม่เต็มใจที่จะยื่นต่อ Merovingians ต่อไป ในเรื่องนี้ ชาวเมอโรแว็งเกียนได้รับฉายาว่า "ราชาผู้เกียจคร้าน" และตัวแทนของตระกูล Carolingians ที่ร่ำรวย มีชื่อเสียง และมีอำนาจก็เข้ามาอยู่ข้างหน้า ในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 ราชวงศ์ Carolingian เข้ามาแทนที่ราชวงศ์ Merovingian บนบัลลังก์
คนแรกในราชวงศ์ใหม่คือคาร์ล มาร์เทลล์ (ค้อน) ซึ่งเป็นที่รู้จักจากชัยชนะทางทหารอันยอดเยี่ยมเหนือชาวอาหรับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการต่อสู้ที่ปัวตีเย (732) อันเป็นผลมาจากการรณรงค์เชิงรุก เขาขยายอาณาเขตของรัฐและชนเผ่าแอกซอนและบาวาเรียได้จ่ายส่วยให้เขา เขาประสบความสำเร็จโดยลูกชายของเขา Pepin the Short ซึ่งถูกคุมขัง Merovingians คนสุดท้ายในอารามของเธอหันไปหาสมเด็จพระสันตะปาปาด้วยคำถามว่าดีหรือไม่ที่กษัตริย์ที่ไม่ได้สวมมงกุฎจะปกครองในราชอาณาจักร? ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาตรัสตอบว่า เป็นการดีกว่าที่จะเรียกกษัตริย์ของผู้มีอำนาจ แทนที่จะเรียกผู้ที่ดำรงชีวิตเป็นพระราชาที่ไม่มีอำนาจที่แท้จริง และในไม่ช้าก็สวมมงกุฎให้เปแปงผู้ชอร์ต Pepin รู้วิธีที่จะขอบคุณ: เขาพิชิตภูมิภาค Ravenna ในอิตาลีและทรยศต่อสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของอำนาจฆราวาสของตำแหน่งสันตะปาปา
หลังจากการตายของ Pepin the Short ในปี 768 มกุฎราชกุมารส่งผ่านไปยังลูกชายของเขา Charles ซึ่งต่อมาเรียกว่ามหาราช - เขากระตือรือร้นในด้านการทหารและการบริหารและมีทักษะในการทูต เขาจัดแคมเปญทางทหาร 50 ครั้งซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาพิชิตและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ชาวแอกซอนที่อาศัยอยู่จากแม่น้ำไรน์ไปยังเอลบ์รวมถึงลอมบาร์ดอาวาร์และสร้างรัฐที่กว้างใหญ่ซึ่งในปี 800 ได้รับการประกาศให้เป็นอาณาจักรโดย สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3
ราชสำนักกลายเป็นศูนย์กลางการปกครองของอาณาจักรชาร์ลมาญ ปีละสองครั้ง เจ้าของที่ดินรายใหญ่ได้รับเชิญไปยังพระราชวังเพื่อหารือร่วมกันและแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดในปัจจุบัน จักรวรรดิถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาคที่นำโดยเคานต์ (ผู้ว่าการ) นับรวบรวมหน้าที่พระราชบัญชากองทหารรักษาการณ์ เพื่อควบคุมกิจกรรมของพวกเขา คาร์ลได้ส่งเจ้าหน้าที่พิเศษไปยังภูมิภาคเป็นครั้งคราว นั่นคือเนื้อหาของการปฏิรูปการบริหาร
ชาร์ลมาญยังดำเนินการปฏิรูปตุลาการในระหว่างที่ตำแหน่งเลือกของผู้พิพากษาจากประชาชนถูกยกเลิกและผู้พิพากษากลายเป็นเจ้าหน้าที่ของรัฐที่ได้รับเงินเดือนของรัฐและอยู่ใต้บังคับบัญชาของเคานต์ - หัวหน้าภูมิภาค
อีกหนึ่ง การปฏิรูปครั้งใหญ่กลายเป็นทหาร เป็นผลให้ชาวนาได้รับการยกเว้นจากการรับราชการทหารอย่างสมบูรณ์และตั้งแต่นั้นมาผู้ได้รับผลประโยชน์จากราชวงศ์ก็กลายเป็นกำลังทหารหลัก กองทัพของกษัตริย์จึงกลายเป็นมืออาชีพ
ชาร์ลมาญมีชื่อเสียงในฐานะผู้อุปถัมภ์ศิลปะและวิทยาศาสตร์ การออกดอกทางวัฒนธรรมของอาณาจักรในรัชสมัยของพระองค์เรียกว่า ที่ราชสำนักของกษัตริย์ สถาบันการศึกษาได้ถูกสร้างขึ้น - กลุ่มนักศาสนศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ กวี ซึ่งในงานเขียนของพวกเขาได้ฟื้นฟูศีลละตินโบราณ อิทธิพลของสมัยโบราณปรากฏออกมาทั้งในทัศนศิลป์และสถาปัตยกรรม โรงเรียนก่อตั้งขึ้นในราชอาณาจักร ซึ่งพวกเขาสอนภาษาละติน การรู้หนังสือ เทววิทยาและวรรณคดี
อาณาจักรของชาร์ลมาญโดดเด่นด้วยความหลากหลายอย่างมากขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากร นอกจากนี้ พื้นที่ต่าง ๆ ได้รับการพัฒนาแตกต่างกันในด้านเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และวัฒนธรรม การพัฒนามากที่สุดคือ Provence, Aquitaine, Septimania; บาวาเรีย แซกโซนี และทูรินเจียตามหลังพวกเขาไปมาก ไม่มีความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่สำคัญระหว่างภูมิภาค และนี่คือเหตุผลหลักที่ทำให้จักรวรรดิล่มสลายไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของชาร์ลมาญในปี ค.ศ. 814
หลานของชาร์ลมาญในปี 843 ได้ลงนามในสนธิสัญญาแวร์ดัง ซึ่งโลธาร์ได้รับที่ดินแถบหนึ่งตามริมฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ (ลอร์แรนในอนาคต) และทางตอนเหนือของอิตาลี ดินแดนทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ (เยอรมนีในอนาคต) - พระเจ้าหลุยส์ เยอรมัน ดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำไรน์ (ฝรั่งเศสในอนาคต) - Charles the Bald สนธิสัญญาแวร์ดังเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของฝรั่งเศสในฐานะรัฐอิสระ
ฝรั่งเศสใน IX-XI ศตวรรษ
ฝรั่งเศสในสมัยนี้เป็นชุดของการครอบครองที่เป็นอิสระทางการเมือง - เคาน์ตีและ duchies ในเงื่อนไขของเศรษฐกิจยังชีพ แทบไม่เชื่อมโยงถึงกันทั้งทางเศรษฐกิจหรือการเมือง มีการสร้างลำดับชั้นที่ซับซ้อนของความบาดหมางขึ้นความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารเป็นรูปเป็นร่าง มีการจัดตั้งโครงสร้างทางการเมืองใหม่ - การกระจายตัวของระบบศักดินา. ขุนนางศักดินา ผู้ปกครองเต็มรูปแบบในทรัพย์สินของพวกเขา ดูแลการขยายและเสริมกำลังของพวกเขาในทุกวิถีทาง เป็นศัตรูกัน ทำสงครามระหว่างกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ศักดินาที่มีอำนาจมากที่สุด ได้แก่ ดัชชีแห่งบริตตานี นอร์มังดี เบอร์กันดี และอากีแตน เช่นเดียวกับเคาน์ตีของตูลูส แฟลนเดอร์ส อองฌู ช็องปาญ และปัวตู
แม้ว่ากษัตริย์แห่งราชวงศ์การอแล็งเฌียงอย่างเป็นทางการจะเป็นผู้นำของฝรั่งเศส แต่ในความเป็นจริง อำนาจของพวกเขาอ่อนแอมาก ชาวคาโรแล็งเจียนคนสุดท้ายแทบไม่มีอิทธิพลเลย ในปี ค.ศ. 987 ราชวงศ์ได้มีการเปลี่ยนแปลง และเคาท์ฮิว กาเปต์ได้รับเลือกเป็นกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส ทำให้เกิดราชวงศ์กาเปต์ขึ้น
ตลอดศตวรรษถัดมา ชาวเคปเทียน อย่างไร ก็เหมือนกับบรรพบุรุษของพวกเขาในทันที - พวกคาโรแล็งเจียนคนสุดท้าย - ไม่บรรลุอำนาจ อำนาจที่แท้จริงของพวกเขาถูกจำกัดอยู่ในขอบเขตของสมบัติของบรรพบุรุษ - อาณาเขตของราชวงศ์ซึ่งมีชื่อ Ile-de-France ขนาดของมันไม่ใหญ่มาก แต่ที่นี่มีศูนย์กลางขนาดใหญ่เช่นเมืองออร์ลีนส์และปารีสซึ่งมีส่วนเสริมความแข็งแกร่งของพลังของชาวคาปเปี้ยน เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ ชาว Capetians คนแรกไม่ได้ดูถูกคนมากมาย หนึ่งในนั้นจ้างเศรษฐีชาวนอร์มันเพื่อเงิน และได้ปล้นพ่อค้าชาวอิตาลีที่ขโมยทรัพย์สินของเขาไปด้วย ชาว Capetians เชื่อว่าทุกวิถีทางจะดีหากพวกเขานำไปสู่ความมั่งคั่ง อำนาจ และอิทธิพลที่เพิ่มขึ้น ขุนนางศักดินาคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในอิล-เดอ-ฟรองซ์ และพื้นที่อื่นๆ ของอาณาจักรก็เช่นกัน พวกเขาไม่ต้องการยอมจำนนต่ออำนาจของใครก็ตาม เพิ่มกองกำลังติดอาวุธและปล้นบนถนนสูง
อย่างเป็นทางการข้าราชบริพารของกษัตริย์จะต้องแบกรับ การรับราชการทหารจ่ายเงินสมทบให้แก่เขาเมื่อเข้าสู่มรดกและปฏิบัติตามคำตัดสินของกษัตริย์ในฐานะผู้ชี้ขาดสูงสุดในข้อพิพาทระหว่างศักดินา อันที่จริง การปฏิบัติตามสถานการณ์เหล่านี้ทั้งหมดในศตวรรษที่ 9 - 10 ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของขุนนางศักดินาผู้มีอำนาจ
ศูนย์กลางทางเศรษฐกิจในช่วงเวลานี้ถูกครอบครองโดยที่ดินศักดินา ชุมชนชาวนาอยู่ภายใต้การปกครองของขุนนางศักดินาและพึ่งพาอาศัยกัน รูปแบบหลักของค่าเช่าศักดินาคือการเช่าแรงงาน ชาวนาที่ดูแลบ้านของตัวเองในดินแดนของขุนนางศักดินาต้องทำงานนอกคอร์เว ชาวนาชำระเป็นชนิด ขุนนางศักดินาสามารถเก็บภาษีที่เรียกว่าทาลยาจากแต่ละครอบครัวได้ทุกปี ส่วนเล็ก ๆ ของชาวนาคือคนร้าย - ชาวนาอิสระส่วนตัวซึ่งต้องพึ่งพาที่ดินกับขุนนางศักดินา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ขุนนางได้รับสิทธิที่เบื่อหน่ายชื่อซ้ำซากซึ่งหมายถึงการผูกขาดของขุนนางศักดินาในการบดเมล็ดพืช การอบขนมปัง และการบีบองุ่น ชาวนาจำเป็นต้องอบขนมปังเฉพาะในเตาอบของนายเท่านั้น บดเมล็ดพืชเฉพาะในโรงสีของนายเท่านั้นเป็นต้น และทั้งหมดนี้ ชาวนาต้องจ่ายเพิ่ม
ดังนั้น เมื่อสิ้นสุดยุคกลางตอนต้น การกระจายตัวของระบบศักดินาจึงถูกจัดตั้งขึ้นในฝรั่งเศส และเป็นอาณาจักรเดียวในนามเท่านั้น
เยอรมนีใน IX-XI ศตวรรษ
ในศตวรรษที่ 9 เยอรมนีรวมดัชชีแห่งแซกโซนี ทูรินเจีย ฟรานโกเนีย สวาเบียและบาวาเรียในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 ลอร์เรนถูกผนวกเข้ากับพวกเขาในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 - อาณาจักรแห่งเบอร์กันดีและฟรีสลันด์ ดินแดนทั้งหมดเหล่านี้มีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ภาษา และระดับการพัฒนา
อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาในประเทศนี้พัฒนาช้ากว่าในฝรั่งเศสมาก นี่เป็นผลมาจากความจริงที่ว่าดินแดนของเยอรมนีไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันและอิทธิพลของคำสั่งของโรมันวัฒนธรรมโรมันในการพัฒนาระบบสังคมนั้นไม่มีนัยสำคัญ กระบวนการยึดชาวนาเข้ากับดินแดนนั้นช้าซึ่งทิ้งร่องรอยไว้ในการจัดองค์กรของชนชั้นปกครอง แม้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ความเป็นเจ้าของที่ดินในระบบศักดินายังไม่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ที่นี่ และอำนาจตุลาการและการทหารของขุนนางศักดินาก็อยู่ในขั้นแรกของการพัฒนา ดังนั้น ขุนนางศักดินาจึงไม่มีสิทธิที่จะตัดสินชาวนาอิสระและไม่สามารถจัดการกับคดีอาญาที่สำคัญ เช่น การฆาตกรรมและการลอบวางเพลิงได้ ในเยอรมนีในขณะนั้น ลำดับชั้นศักดินาที่ชัดเจนยังไม่พัฒนา เช่นเดียวกับระบบการสืบทอดตำแหน่งที่สูงขึ้น รวมทั้งการนับ ยังไม่พัฒนา
รัฐบาลกลางในเยอรมนีค่อนข้างอ่อนแอ แต่ก็เข้มแข็งขึ้นบ้างในช่วงเวลาที่กษัตริย์เสด็จประมุข การรุกรานทางทหารขุนนางศักดินากับประเทศเพื่อนบ้าน ตัวอย่างเช่น เมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ในรัชสมัยของ Henry I the Fowler (919 - 936) ตัวแทนคนแรกของราชวงศ์แซ็กซอนซึ่งปกครองตั้งแต่ 919 ถึง 1024 ดินแดนในเยอรมันนั้นประกอบขึ้นเป็นอาณาจักรเดียว ซึ่งตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 10 เริ่มถูกเรียกว่าเต็มตัวตามหนึ่งในชนเผ่าดั้งเดิม - ทูทงส์
เฮนรีที่ 1 เริ่มทำสงครามเพื่อพิชิตชาวโปลาเบียสลาฟ และบังคับเจ้าชายเวนเซสลาสที่ 1 แห่งเช็กให้ยอมรับการพึ่งพาอาศัยของข้าราชบริพารในเยอรมนีในปี 933 เขาเอาชนะชาวฮังกาเรียน
ผู้สืบทอดของ Henry the Fowler Otto I (936 - 973) ดำเนินนโยบายนี้ต่อไป ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคที่พิชิตต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และแสดงความเคารพต่อผู้ชนะ Rich Italy ดึงดูด Otto I และอัศวินของเขาเป็นพิเศษ - และในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 พวกเขาสามารถยึดอิตาลีตอนเหนือและตอนกลางบางส่วน (Lombardy และ Tuscany)
การยึดครองดินแดนของอิตาลีทำให้ออตโตที่ 1 สวมมงกุฎในกรุงโรม ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาทรงสวมมงกุฎให้พระองค์ จักรวรรดิใหม่ของอ็อตโตที่ 1 ไม่มีศูนย์กลางทางการเมือง และหลายเชื้อชาติที่อาศัยอยู่นั้นอยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาทางสังคม-เศรษฐกิจและสังคม-การเมือง ที่พัฒนามากที่สุดคือดินแดนของอิตาลี การปกครองของจักรพรรดิเยอรมันในที่นี้มีน้อยมากกว่าของจริง แต่อย่างไรก็ตาม ขุนนางศักดินาของเยอรมันก็ได้รับการถือครองที่ดินจำนวนมากและรายได้ใหม่
อ็อตโต ฉันยังพยายามที่จะได้รับการสนับสนุนจากขุนนางศักดินาของคริสตจักร - บิชอปและเจ้าอาวาส ให้สิทธิในการไม่คุ้มกันแก่พวกเขา ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นการแจกจ่าย "สิทธิพิเศษของชาวออตโตเนีย" นโยบายดังกล่าวนำไปสู่การเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของขุนนางศักดินาจำนวนมากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
อำนาจของขุนนางศักดินาปรากฏออกมาอย่างสมบูรณ์ภายใต้ Henry III (1039 - 1056) ซึ่งเป็นตัวแทนของราชวงศ์ Franconian (Salic) ใหม่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้ Henry IV (1054 - 1106) ผู้สืบทอดของเขา
กษัตริย์หนุ่มเฮนรี่ที่ 4 ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากข้าราชบริพาร - รัฐมนตรี ตัดสินใจเปลี่ยนแซกโซนีให้เป็นราชสมบัติ ซึ่งเป็นกรรมสิทธิ์ส่วนตัวของเขา ขุนนางศักดินาชาวแซ็กซอนที่อาศัยอยู่ที่นั่นไม่พอใจกับการขยายอาณาเขตของราชวงศ์
ดินแดน) สมคบคิดกับ Henry IV ส่งผลให้เกิดการจลาจลของชาวแซ็กซอนในปี 1073-1075 ซึ่งชาวนาก็มีส่วนร่วมด้วยทั้งโดยส่วนตัวและพึ่งพาตนเอง Henry IV สามารถปราบปรามการจลาจลนี้ได้ แต่อำนาจของกษัตริย์ที่เป็นผลจากการลดลงอย่างมาก
สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ทรงใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ เขาเรียกร้องให้พระเจ้าเฮนรีที่ 4 หยุดการปฏิบัติการแต่งตั้งพระสังฆราชขึ้นเป็นประธานโดยไม่ได้รับอนุญาต พร้อมด้วยการถือครองที่ดินให้แก่ศักดินา โดยเถียงว่าพระสังฆราชและเจ้าอาวาสทั่วยุโรปตะวันตก รวมทั้งเยอรมนี สามารถแต่งตั้งได้โดยพระสันตะปาปาเท่านั้น ทูต - ผู้รับมรดก เฮนรีที่ 4 ปฏิเสธที่จะสนองความต้องการของพระสันตะปาปา หลังจากนั้นเถร ซึ่งนำโดยพระสันตะปาปา ได้ขับไล่จักรพรรดิออกจากโบสถ์ ในทางกลับกัน Henry IV ประกาศว่าสมเด็จพระสันตะปาปาถูกถอดออก
ขุนนางศักดินาของเยอรมันถูกดึงดูดเข้าสู่ความขัดแย้งระหว่างตำแหน่งสันตะปาปาและจักรพรรดิ ส่วนใหญ่ต่อต้านจักรพรรดิ เฮนรีที่ 4 ถูกบังคับให้ต้องผ่านกระบวนการสำนึกผิดต่อหน้าที่และอับอายต่อหน้าพระสันตะปาปา เขามาถึงที่พำนักของ Gregory VII โดยไม่มีกองทัพในเดือนมกราคม 1077 ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าเป็นเวลาสามวันโดยยืนอยู่ต่อหน้าทุกคนในชุดของคนบาปสำนึกผิดเท้าเปล่าและเปิดศีรษะไม่กินอาหารเขาขอร้องให้สมเด็จพระสันตะปาปายกโทษให้เขาและยกเลิกการคว่ำบาตรจากคริสตจักร การคว่ำบาตรถูกยกเลิก แต่การต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไป ความสมดุลของอำนาจเปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วเพื่อสนับสนุนพระสันตปาปา และจักรพรรดิก็สูญเสียสิทธิอันไม่จำกัดในอดีตในการแต่งตั้งอธิการและเจ้าอาวาสตามดุลยพินิจของเขาเอง
อังกฤษในศตวรรษที่ 7-11
ในศตวรรษแรกของยุคของเรา (จนถึงศตวรรษที่ 4) อังกฤษเป็นจังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิโรมันยกเว้นทางตอนเหนือซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวอังกฤษส่วนใหญ่ - ชนเผ่าเซลติก ในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่าดั้งเดิมของ Angles, Saxons และ Jutes เริ่มรุกรานอาณาเขตของตนจากทางเหนือของทวีปยุโรป แม้จะมีการต่อต้านอย่างดื้อรั้น แต่ชาวอังกฤษต่อสู้เพื่อดินแดนของพวกเขามานานกว่า 150 ปี - ชัยชนะส่วนใหญ่อยู่ด้านข้างของผู้บุกรุก เฉพาะภูมิภาคทางตะวันตก (เวลส์) และทางเหนือ (สกอตแลนด์) ของสหราชอาณาจักรเท่านั้นที่สามารถปกป้องเอกราชของตนได้ เป็นผลให้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 รัฐหลายแห่งได้ก่อตั้งขึ้นบนเกาะ: Kent ก่อตั้งโดย Jutes, Wessex, Sessex และ Essex ก่อตั้งโดยชาวแอกซอนและ East Anglia, Northumbria Mercia ก่อตั้งโดย Angles
เหล่านี้เป็นราชาธิปไตยศักดินายุคแรกนำโดยกษัตริย์ที่หัวของชนชั้นสูงในที่ดินถูกจัดกลุ่ม การก่อตัวของโครงสร้างของรัฐนั้นมาพร้อมกับการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของแองโกล - แอกซอนซึ่งเริ่มขึ้นในปี 597 และสิ้นสุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 เท่านั้น
ลักษณะการบริหารราชการในอาณาจักรแองโกล-แซกซอนเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงยุคกลางตอนต้น หากในตอนต้นของยุคนี้ คดีเศรษฐกิจทุกประเภท ข้อพิพาทระหว่างเพื่อนบ้าน คดีความ ได้รับการแก้ไขใน ประชุมใหญ่ผู้อยู่อาศัยในชุมชนที่เป็นอิสระทั้งหมดภายใต้การนำของผู้ใหญ่บ้านที่มาจากการเลือกตั้ง จากนั้นด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา ผู้นำที่มาจากการเลือกตั้งจะถูกแทนที่โดยเจ้าหน้าที่ในราชวงศ์ - ผู้แทนของรัฐบาลกลาง พระสงฆ์และชาวนาผู้มั่งคั่งก็มีส่วนร่วมในการบริหารเช่นกัน การชุมนุมที่ได้รับความนิยมของแองโกล-แซกซอนเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 กลายเป็นการชุมนุมของเคาน์ตี ที่หัวหน้ามณฑล - เขตการปกครองขนาดใหญ่ - มีผู้ปกครองพิเศษ - gerefs; นอกจากนี้ ประชาชนผู้สูงศักดิ์และมีอำนาจมากที่สุดของเทศมณฑล ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ เช่นเดียวกับบาทหลวงและเจ้าอาวาส เข้ามามีส่วนร่วมในการบริหาร
การเปลี่ยนแปลงใหม่ในองค์กรและการจัดการสังคมเกี่ยวข้องกับการรวมอาณาจักรศักดินายุคแรกและการก่อตั้งในปี 829 ของรัฐแองโกล-แซกซอนซึ่งเรียกกันว่าอังกฤษตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
ในสหราชอาณาจักรภายใต้กษัตริย์ได้มีการจัดตั้งคณะที่ปรึกษาพิเศษขึ้น - Council of the Wise - Witenagemot สมาชิกของสมาคมได้มีส่วนร่วมในการอภิปรายปัญหาของรัฐทั้งหมด และต่อจากนี้ไปพระราชาจะทรงตัดสินพระทัยในประเด็นสำคัญทั้งหมดด้วยความยินยอมเท่านั้น Witenagemot จึงจำกัดอำนาจของกษัตริย์ การชุมนุมของผู้คนไม่พบอีกต่อไป
ความจำเป็นในการรวมกันและการสร้างรัฐเดียวถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่าตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 8 ดินแดนของอังกฤษถูกบุกโจมตีอย่างต่อเนื่องโดยชาวสแกนดิเนเวียที่ทำสงครามซึ่งทำลายล้างชาวเกาะและพยายามสร้าง ด้วยตัวของพวกเขาเอง. ชาวสแกนดิเนเวีย (ที่เข้ามา ประวัติศาสตร์อังกฤษในฐานะ "ชาวเดนมาร์ก" เนื่องจากพวกเขาโจมตีส่วนใหญ่มาจากเดนมาร์ก) จึงสามารถพิชิตภาคตะวันออกเฉียงเหนือและตั้งกฎเกณฑ์ของตนเองขึ้นที่นั่น: ดินแดนนี้เรียกว่า Danlo หรือที่เรียกว่าพื้นที่ของ "กฎหมายเดนมาร์ก"
กษัตริย์อังกฤษอัลเฟรดมหาราชปกครองในปี 871 - 899 หลังจากความล้มเหลวทางทหารหลายครั้งสามารถเสริมกำลังกองทัพอังกฤษสร้างป้อมปราการชายแดนและสร้างกองเรือขนาดใหญ่ ในปี 875 และ 878 เขาหยุดการโจมตีของชาวนอร์มันและสรุปข้อตกลงกับพวกเขาอันเป็นผลมาจากการที่ทั้งประเทศถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือไปหาผู้พิชิตและทางตะวันตกเฉียงใต้ยังคงอยู่กับอังกฤษ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ไม่มีการแบ่งแยกที่เข้มงวด: ชาวสแกนดิเนเวียซึ่งมีเชื้อชาติใกล้เคียงกับประชากรในอังกฤษ ผสมกับชาวบ้านได้อย่างง่ายดายอันเป็นผลมาจากการแต่งงาน
อัลเฟรดจัดระบบการบริหารใหม่โดยแนะนำการบัญชีและการกระจายทรัพยากรอย่างเข้มงวดเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กภายใต้จุดเริ่มต้นของการเขียนพงศาวดาร ภาษาอังกฤษ- การรวบรวมพงศาวดารแองโกล-แซกซอน
ขั้นตอนใหม่ของการพิชิตของเดนมาร์กเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10-11 เมื่อกษัตริย์เดนมาร์กปราบปรามอาณาเขตทั้งหมดของเกาะ หนึ่งในกษัตริย์ Knut the Great (1017 - 1035) ยังเป็นราชาแห่งอังกฤษ เดนมาร์ก และนอร์เวย์ในเวลาเดียวกัน ส่วนหนึ่งของสวีเดนก็เชื่อฟังพระองค์เช่นกัน คนัตถือว่าอังกฤษเป็นศูนย์กลางของอำนาจของเขา ไม่ใช่เดนมาร์ก ดังนั้นจึงใช้ธรรมเนียมอังกฤษและกฎหมายท้องถิ่นที่เคารพนับถือ แต่สมาคมของรัฐนี้เปราะบางและแตกสลายทันทีหลังจากที่เขาเสียชีวิต
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1042 ราชวงศ์แองโกล - แซกซอนเก่าขึ้นครองบัลลังก์อังกฤษอีกครั้งและเอ็ดเวิร์ดผู้สารภาพ (1042 - 1066) กลายเป็นราชาแห่งอังกฤษ ช่วงเวลาในรัชกาลของพระองค์ค่อนข้างสงบสำหรับอังกฤษในแง่ของอันตรายภายนอกและไม่เสถียรในแง่ของการเมืองภายในประเทศ นี่เป็นเพราะข้อเท็จจริงที่ว่าเอ็ดเวิร์ดผู้สารภาพเกี่ยวข้องกับหนึ่งในดุ๊กนอร์มัน ซึ่งให้ความคุ้มครองแก่เขาจากการบุกโจมตีทำลายล้างของชาวสแกนดิเนเวียและแม้กระทั่งการสนับสนุนของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาของเขาที่จะพึ่งพาขุนนางศักดินานอร์มันทำให้ชนชั้นสูงในแองโกล-แซกซอนหงุดหงิด มีการจลาจลต่อต้านเขาซึ่งชาวนาก็มีส่วนร่วมด้วย ผลที่ได้คือการกำจัดเอ็ดเวิร์ดผู้สารภาพที่แท้จริงในปี 1053 ออกจากรัฐบาล ในปี 1066 เขาเสียชีวิต
ตามพระประสงค์ของพระองค์ บัลลังก์อังกฤษจะต้องส่งต่อไปยังดยุคแห่งนอร์มังดี วิลเลียม ญาติของเขา อย่างไรก็ตาม Witenagemot ผู้ซึ่งตัดสินเรื่องการสืบราชสันตติวงศ์ต้องเห็นชอบตามพระประสงค์ของกษัตริย์ซึ่งคัดค้าน เขาเลือกเป็นกษัตริย์ ไม่ใช่นอร์มัน วิลเลียม แต่เป็นแฮโรลด์ แองโกล-แซกซอน การอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์อังกฤษของวิลเลียมเป็นข้ออ้างสำหรับการรณรงค์สแกนดิเนเวียใหม่ในอังกฤษ การพิชิตอังกฤษโดยขุนนางศักดินานอร์มันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 จะเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ยุคกลาง
ไบแซนเทียม
ในศตวรรษที่ V - VI จักรวรรดิโรมันตะวันออก - ไบแซนเทียม - เป็นมหาอำนาจที่สำคัญ มั่งคั่งและแข็งแกร่ง มีบทบาทสำคัญในกิจการระหว่างประเทศ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อของมัน - จักรวรรดิไบแซนไทน์
ความสัมพันธ์ทางการค้าและการทูตกับอิหร่าน อารเบีย เอธิโอเปีย อิตาลี สเปน และประเทศอื่นๆ มีความกระตือรือร้น เส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดระหว่างตะวันออกและตะวันตกต้องผ่าน Byzantium แต่ Byzantium ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการปฏิบัติหน้าที่ของประเทศทางผ่านระหว่างประเทศเท่านั้น ในยุคกลางตอนต้น การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์พัฒนาขึ้นที่นี่ในวงกว้าง ศูนย์กลางของงานฝีมือสิ่งทอ ได้แก่ ฟีนิเซีย ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ ช่างฝีมือทำผ้าไหม ขนสัตว์ และผ้าลินินที่วิจิตรงดงาม สถานที่เหล่านี้ยังมีชื่อเสียงในด้านการผลิตเครื่องแก้ววิจิตรงดงามและเครื่องประดับที่แปลกตา เทคนิคการใช้โลหะชั้นสูง
ไบแซนเทียมมีเมืองที่เจริญรุ่งเรืองมากมาย นอกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล - เมืองหลวงของไบแซนเทียม - ศูนย์กลางที่สำคัญ ได้แก่ อันทิโอกในซีเรีย, อเล็กซานเดรียในอียิปต์, ไนซีอาในเอเชียไมเนอร์, คอรินธ์และเทสซาโลนิกิในส่วนของยุโรปของจักรวรรดิโรมัน
ดินแดนไบแซนไทน์ที่ร่ำรวยที่สุดยังทำหน้าที่เป็นอาหารอันโอชะสำหรับผู้พิชิต ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 อาณาเขตของไบแซนเทียมลดลงอย่างมาก: เกือบสองเท่าเมื่อเทียบกับศตวรรษที่ 6 จังหวัดทางตะวันออกจำนวนหนึ่ง - ซีเรีย, อียิปต์, ปาเลสไตน์, เมโสโปเตเมียตอนบนถูกจับโดยชาวอาหรับ, สเปน - โดย Visigoths, อาร์เมเนีย, บัลแกเรีย, โครเอเชีย, เซอร์เบียกลายเป็นเอกราช ไบแซนเทียมเหลือแต่พื้นที่เล็กๆ ในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคาบสมุทรบอลข่าน บางพื้นที่ทางตอนใต้ของอิตาลี (ราเวนนา) และซิซิลี องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของจักรวรรดิก็เปลี่ยนไปอย่างมากเช่นกัน และชาวสลาฟก็มีบทบาทสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ในการสร้างชาติพันธุ์
การสูญเสียจังหวัดที่ร่ำรวย โดยเฉพาะอย่างยิ่งซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ มีผลกระทบด้านลบมากที่สุดต่อเศรษฐกิจของไบแซนเทียม และทำให้ความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างประเทศกับประชาชนทางตะวันออกลดลงอย่างมีนัยสำคัญ การค้ากับประชาชนในยุโรปมาก่อน โดยเฉพาะกับประเทศสลาฟ - บัลแกเรีย ดินแดนเซอร์เบีย รัสเซีย มีการจัดตั้งการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์ระหว่างไบแซนเทียมและประเทศในทรานส์คอเคเซีย - จอร์เจียและอาร์เมเนีย
โดยทั่วไป ตลอดช่วงยุคกลางตอนต้น ตำแหน่งนโยบายต่างประเทศของจักรวรรดิไม่เคยมีเสถียรภาพ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 - 9 ไบแซนเทียมทำสงครามป้องกันตัวอย่างหนัก ในบรรดาคู่ต่อสู้ที่อันตรายที่สุดคือพวกอาหรับ
ในยุค 70 ในศตวรรษที่ 7 เมื่อชาวอาหรับปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชาวไบแซนไทน์ใช้อาวุธใหม่และมีประสิทธิภาพมากเป็นครั้งแรก - "ไฟกรีก" ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่ติดไฟได้ของน้ำมันซึ่งมีความสามารถในการให้ความร้อนกับน้ำ ความลับของการผลิตได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังและการใช้งานได้นำชัยชนะมาสู่กองทัพไบแซนไทน์เป็นเวลาหลายศตวรรษ ชาวอาหรับถูกเหวี่ยงกลับจากเมืองหลวง แต่สามารถพิชิตดินแดนไบแซนไทน์ทั้งหมดในแอฟริกาได้ ในศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขายึดเกาะครีตและบางส่วนของซิซิลี
บัลแกเรียก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 7 ในศตวรรษที่ 9 กลายเป็นคู่แข่งที่อันตรายของ Byzantium ในคาบสมุทรบอลข่าน สถานการณ์เลวร้ายลงจากการเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่องระหว่างไบแซนเทียมกับชาวสลาฟซึ่งไบแซนเทียมมักได้รับชัยชนะ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ X จักรพรรดิไบแซนไทน์ Basil II the Bulgar-Slayer (963 - 1025) ได้เปรียบในสงคราม 40 ปีที่ยืดเยื้อและพิชิตบัลแกเรียชั่วขณะหนึ่ง อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เขาเสียชีวิต ในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 11 ตำแหน่งนโยบายต่างประเทศของ Byzantium ก็สั่นสะเทือนอีกครั้ง ศัตรูใหม่และน่าเกรงขามปรากฏตัวขึ้นทางทิศตะวันออก - พวกเซลจุก รัสเซียเพิ่มแรงกดดัน ผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสงครามคือความพินาศของดินแดน การบ่อนทำลายการค้าและงานฝีมือ และการแปลงสัญชาติของเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม เมืองและหมู่บ้านที่ถูกทำลายค่อยๆ ถูกสร้างขึ้นใหม่และชีวิตทางเศรษฐกิจก็ดีขึ้น
ในศตวรรษที่ 9 - X ไบแซนเทียมประสบกับความเจริญทางเศรษฐกิจ มีศูนย์การผลิตหัตถกรรมหลายแห่ง งานฝีมือได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้นในกรีซและเอเชียไมเนอร์โดยเฉพาะ ดังนั้นคอรินธ์และธีบส์จึงมีชื่อเสียงในด้านการผลิตผ้าไหม ผลิตภัณฑ์เซรามิก และแก้ว ในเมืองชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์ การผลิตอาวุธได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบ คอนสแตนติโนเปิลผู้มั่งคั่งเป็นศูนย์กลางของการผลิตสินค้าฟุ่มเฟือย
ชีวิตทางเศรษฐกิจของช่างฝีมือถูกควบคุมและควบคุมโดยรัฐ มันกำหนดราคา ควบคุมปริมาณการผลิต เจ้าหน้าที่ของรัฐพิเศษตรวจสอบคุณภาพของผลิตภัณฑ์
นอกจากช่างฝีมือมืออาชีพแล้ว ชาวนายังฝึกฝนงานฝีมือบางอย่าง เช่น การทอ เครื่องหนัง และเครื่องปั้นดินเผา
ชาวนาเป็นประชากรส่วนใหญ่ของจักรวรรดิ ในศตวรรษที่ V - IX พวกเขาส่วนใหญ่เป็นคนอิสระ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ตำแหน่งของพวกเขาถูกกำหนดโดย "กฎหมายเจ้าของที่ดิน" ซึ่งเป็นชุดของกฤษฎีกา
เจ้าของที่ดินอิสระรวมตัวกันในชุมชนใกล้เคียง ที่ดินในชุมชนเป็นของเอกชนโดยสมาชิกในชุมชน อย่างไรก็ตาม สิทธิของชาวนาในที่ดินของตนยังไม่สมบูรณ์ ดังนั้นพวกเขาจึงทำได้เพียงเช่าหรือแลกเปลี่ยนที่ดินของตน แต่ไม่สามารถขายได้ เนื่องจากชุมชนชาวนากลายเป็นเจ้าของที่ดินสูงสุดเหนือพวกเขา
ชาวนาปฏิบัติหน้าที่ของรัฐต่างๆ หน้าที่ของบางหมู่บ้านรวมถึงการจัดหาอาหารให้กับพระราชวัง อื่นๆ ควรจะเก็บเกี่ยวไม้และถ่านหิน ชาวนาทุกคนจ่ายค่าธรรมเนียมศาล
ค่อยๆ เกิดเป็นชั้นของชาวนาผู้มั่งคั่งขึ้นภายในชุมชน พวกเขาสามารถขยายดินแดนของพวกเขาได้โดยเสียค่าใช้จ่ายในดินแดนของคนจน คนจนไร้ที่ดินถูกจ้างโดยครอบครัวที่ร่ำรวยมากขึ้นเรื่อยๆ ในฐานะคนรับใช้ในบ้านและคนเลี้ยงแกะ ตำแหน่งของพวกเขาใกล้เคียงกับทาสมาก
สถานการณ์ที่เลวร้ายลงของชาวนาทำให้เกิดความไม่สงบของประชาชนจำนวนมาก ซึ่งใหญ่ที่สุดคือการเคลื่อนไหวในเอเชียไมเนอร์ในปี 932 นำโดยนักรบ Basil the Copper Hand (เขาสูญเสียแขนและทำเทียมทองแดงสำหรับเขา) กองทหารของจักรพรรดิโรมัน เลคาเพนุสสามารถเอาชนะพวกกบฏได้ และใบโหระพามือทองแดงก็ถูกเผาบนจัตุรัสแห่งหนึ่งของเมืองหลวง
ดังนั้นรัฐที่แจกจ่ายที่ดินให้กับขุนนางศักดินามีส่วนทำให้เกิดการเติบโตของอำนาจของขุนนางในที่ดิน เจ้าสัวที่ดินหลังจากได้รับเอกราชทางเศรษฐกิจเริ่มต่อสู้เพื่อเอกราชทางการเมือง ในศตวรรษที่ X - XI จักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนียซึ่งปกครองในไบแซนเทียมตั้งแต่ 867 ถึง 1,056, Roman Lecapinus และ Basil II (976 - 1025) ได้นำชุดกฎหมายที่มุ่งจำกัดอำนาจของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตาม กฎหมายเหล่านี้ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก
ไบแซนเทียมในยุคกลางตอนต้นมีลักษณะการอนุรักษ์ ระบบรวมศูนย์รัฐบาลควบคุม ลักษณะเฉพาะของโครงสร้างการบริหารและอาณาเขตของจักรวรรดิคือประเทศถูกแบ่งออกเป็นเขตทหาร - ธีม ที่หัวเรื่องคือนักยุทธศาสตร์ - ผู้บัญชาการกองทัพธีม สตราติกรวมกำลังทหารและอำนาจพลเรือนสูงสุดไว้ในมือของเขา
ระบบชุดรูปแบบมีส่วนทำให้กองทัพและกองทัพเรือของจักรวรรดิแข็งแกร่งขึ้น และโดยทั่วไป เพิ่มขีดความสามารถในการป้องกันประเทศ ธีมกองทัพประกอบด้วยนักรบชั้นสูง - อดีตชาวนาอิสระที่ได้รับที่ดินเพิ่มเติมจากรัฐและต้องรับราชการทหารเพื่อสิ่งนี้
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 เมื่อเนื่องจากสถานการณ์นโยบายต่างประเทศที่ยากลำบากของจักรวรรดิ รัฐบาลต้องเผชิญกับภารกิจเร่งด่วนในการเพิ่มจำนวนทหารอีกครั้ง สายตาหันไปมองการครอบครองที่ดินขนาดใหญ่ของโบสถ์และอาราม
การต่อสู้เพื่อแผ่นดินสะท้อนให้เห็นในสิ่งที่เรียกว่าขบวนการลัทธินอกศาสนาซึ่งดำเนินไปตลอดศตวรรษที่ 8 - 9 จุดเริ่มต้นของมันย้อนกลับไปในปี 726 เมื่อจักรพรรดิลีโอที่ 3 ออกคำสั่งห้ามไม่ให้บูชาไอคอน การเพ่งเล็งของจักรพรรดิมุ่งเป้าไปที่การปฏิรูปศาสนาคริสต์ ส่วนหนึ่งเกิดจากการพ่ายแพ้อย่างหนักของไบแซนเทียมในการต่อสู้กับ "พวกนอกศาสนา" ผู้พิชิตอาหรับ จักรพรรดิเห็นเหตุผลของความพ่ายแพ้ในความจริงที่ว่าชาวนาเคารพรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์หันหลังให้กับการห้ามของโมเสสให้บูชารูปเคารพที่มนุษย์สร้างขึ้น พรรคพวกนอกรีตซึ่งนำโดยจักรพรรดิเองประกอบด้วยตัวแทนของขุนนางการรับราชการทหาร, นักรบชั้นสูง, และส่วนสำคัญของประชากรชาวนาและช่างฝีมือของประเทศ
ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาประกอบขึ้นเป็นปาร์ตี้ของไอดอล โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นพระสงฆ์และนักบวชสูงสุดของประเทศซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคนทั่วไปส่วนหนึ่งซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาคยุโรปของจักรวรรดิ
ยอห์นแห่งดามัสกัสผู้นำของผู้บูชารูปเคารพ สอนว่ารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมองดูในระหว่างการสวดมนต์ สร้างความเชื่อมโยงอย่างลึกลับระหว่างบุคคลที่สวดอ้อนวอนกับรูปที่ปรากฎ
การต่อสู้ระหว่างผู้นับถือลัทธินอกรีตและบุคคลที่มีชื่อเสียงได้ปะทุขึ้นด้วยกำลังเฉพาะในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 5 (741-755) ภายใต้เขา การเก็งกำไรเกี่ยวกับที่ดินของโบสถ์และอารามเริ่มขึ้น อารามหลายแห่งทั้งชายและหญิง ถูกขายไปพร้อมกับเครื่องใช้ และพระสงฆ์ถูกบังคับให้แต่งงานด้วยซ้ำ ในปี ค.ศ. 753 สภาคริสตจักรได้ประชุมกันตามความคิดริเริ่มของคอนสแตนตินที่ 5 ได้ประณามการเคารพไอคอน อย่างไรก็ตาม ภายใต้จักรพรรดินีธีโอโดราในปี ค.ศ. 843 การบูชาสัญลักษณ์ได้รับการฟื้นฟู แต่ที่ดินที่ถูกยึดส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของขุนนางทหาร
คริสตจักรในไบแซนเทียมจึงอยู่ในระดับที่สูงกว่าในฝั่งตะวันตกซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐ ความผาสุกของพระสงฆ์ขึ้นอยู่กับอุปนิสัยของจักรพรรดิ เฉพาะช่วงปลายยุคกลางตอนต้นเท่านั้น การบริจาคโดยสมัครใจให้กับคริสตจักรกลายเป็นภาษีถาวรและได้รับการอนุมัติจากรัฐ ซึ่งเรียกเก็บจากประชากรทั้งหมด
บทสรุป
ยุคกลางของยุโรปตะวันตกได้รับความสนใจอย่างใกล้ชิดจากนักวิทยาศาสตร์มาโดยตลอด แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการประเมินเพียงครั้งเดียวสำหรับช่วงเวลานี้ ดังนั้น นักประวัติศาสตร์บางคนถือว่ามันเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อม การถดถอยเมื่อเทียบกับช่วงเวลาของสมัยโบราณ ตรงกันข้ามกับคนอื่น ๆ เชื่อว่ายุคกลางเป็นเวทีใหม่ที่สูงขึ้นในการพัฒนาสังคมมนุษย์ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่ายุคกลางซึ่งครอบคลุมระยะเวลามากกว่าหนึ่งพันปี มีความแตกต่างกันในแง่ของกระบวนการหลักทางสังคม-เศรษฐกิจ สังคม-การเมือง และวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในขณะนั้น ตามความเฉพาะเจาะจง สามขั้นตอนมีความโดดเด่นในยุคกลางของยุโรปตะวันตก ยุคแรกคือยุคกลางตอนต้น (ศตวรรษที่ 5 - 10) เมื่อมีการสร้างโครงสร้างพื้นฐานของสังคมศักดินาตอนต้น ขั้นตอนที่สอง - ยุคกลางคลาสสิก (XI - XV ศตวรรษ) เวลาของการพัฒนาสูงสุดของสถาบันศักดินายุคกลาง ขั้นตอนที่สาม - ยุคกลางตอนปลาย (XVI - XVII ศตวรรษ) - ช่วงเวลาที่สังคมทุนนิยมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างภายในกรอบของสังคมศักดินา
ต้องการความช่วยเหลือในการเรียนรู้หัวข้อหรือไม่?
ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการกวดวิชาในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครระบุหัวข้อทันทีเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการขอรับคำปรึกษา
พวกเขาจะจำได้สำหรับเหตุการณ์และการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ต่อไปเราจะพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับคุณสมบัติของยุคกลาง
ข้อมูลทั่วไป
ยุคกลางเป็นช่วงที่ค่อนข้างยาว ภายในกรอบการทำงาน ต้นกำเนิดและการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปที่ตามมาได้เกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลง - การเปลี่ยนผ่านสู่ยุคกลางมีขึ้นตั้งแต่การล่มสลายของกรุงโรมตะวันตก (476) อย่างไรก็ตาม ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ จะเป็นการดีกว่าที่จะขยายขอบเขต ชายแดนจนถึงต้น 6 - ปลายศตวรรษที่ 8 หลังจากการรุกรานของลอมบาร์ดในอิตาลี ยุคของยุคกลางสิ้นสุดลงในกลางศตวรรษที่ 17 ตามธรรมเนียมถือว่าสิ้นยุค อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าศตวรรษที่ผ่านมานั้นห่างไกลจากลักษณะยุคกลาง นักวิจัยมักจะแยกช่วงเวลาจากกลางศตวรรษที่ 16 ถึงต้นศตวรรษที่ 17 ช่วงเวลา "อิสระ" นี้แสดงถึงยุคของยุคกลางตอนต้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้ periodization ก่อนหน้านี้มีเงื่อนไขอย่างมาก
ลักษณะของยุคกลาง
ในช่วงเวลานี้การก่อตัวเกิดขึ้น ณ เวลานี้ชุดของวิทยาศาสตร์และ การค้นพบทางภูมิศาสตร์สัญญาณแรกของระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ - รัฐสภา - ปรากฏขึ้น นักวิจัยในประเทศปฏิเสธที่จะตีความยุคกลางว่าเป็นยุคของ "ความคลุมเครือ" และ "ยุคมืด" พยายามที่จะเน้นปรากฏการณ์และเหตุการณ์ที่ทำให้ยุโรปกลายเป็นอารยธรรมใหม่อย่างสมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขาตั้งภารกิจหลายอย่าง หนึ่งในนั้นคือคำจำกัดความของลักษณะพื้นฐานทางสังคมและเศรษฐกิจพื้นฐานของอารยธรรมศักดินานี้ นอกจากนี้ นักวิจัยกำลังพยายามที่จะเป็นตัวแทนของโลกคริสเตียนในยุคกลางอย่างเต็มที่ที่สุด
โครงสร้างสาธารณะ
เป็นเวลาที่โหมดการผลิตศักดินาและองค์ประกอบเกษตรกรรมมีชัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ ช่วงต้น. สังคมแสดงในรูปแบบเฉพาะ:
- อสังหาริมทรัพย์ ที่นี่เจ้าของผ่านแรงงานของคนที่อยู่ในความอุปการะ สนองความต้องการวัสดุของตัวเองส่วนใหญ่
- อาราม. มันแตกต่างจากที่ดินตรงที่มีคนรู้หนังสือที่รู้วิธีเขียนหนังสือและมีเวลาสำหรับเรื่องนี้เป็นระยะๆ
- ราชสำนัก. เขาย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งและจัดการจัดการและชีวิตตามแบบอย่างของอสังหาริมทรัพย์ทั่วไป
โครงสร้างของรัฐ
มันถูกสร้างขึ้นในสองขั้นตอน ประการแรกมีลักษณะของการอยู่ร่วมกันของสถาบันทางสังคมดัดแปลงของโรมันและเยอรมันเช่นเดียวกับ โครงสร้างทางการเมืองในรูปแบบของอาณาจักรอนารยชน ในขั้นตอนที่ 2 สถานะและเป็นตัวแทนของระบบพิเศษ ในระหว่างการแบ่งชั้นทางสังคมและการเสริมสร้างอิทธิพลของขุนนางบนบก ความสัมพันธ์ของการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการครอบงำเกิดขึ้นระหว่างเจ้าของที่ดิน - ประชากรและผู้อาวุโส ยุคของยุคกลางมีความโดดเด่นด้วยการมีอยู่ของโครงสร้างระดับองค์กรที่เกิดขึ้นจากความจำเป็นในการแยก กลุ่มสังคม. บทบาทที่สำคัญที่สุดเป็นของสถาบันของรัฐ เขาให้ความคุ้มครองประชากรจากเสรีนิยมศักดินาและ ภัยภายนอก. ในเวลาเดียวกัน รัฐทำหน้าที่เป็นผู้แสวงประโยชน์หลักของประชาชน เพราะมันเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ ประการแรกคือ ชนชั้นปกครอง
ช่วงที่สอง
หลังจากสิ้นสุดช่วงยุคกลางตอนต้น วิวัฒนาการของสังคมก็เร่งตัวขึ้นอย่างมาก กิจกรรมดังกล่าวเกิดจากการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการเงินและการแลกเปลี่ยนการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ ความสำคัญของเมืองยังคงเติบโตต่อไป โดยในตอนแรกยังคงอยู่ในตำแหน่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชาทางการเมืองและการบริหารต่อการปกครอง - ที่ดิน และตามอุดมคติ - ต่ออาราม ต่อจากนั้น การก่อตัวของระบบกฎหมายการเมืองในนิวไทม์ก็เชื่อมโยงกับการพัฒนา กระบวนการนี้จะถูกมองว่าเป็นผลมาจากการสร้างชุมชนเมืองที่ปกป้องเสรีภาพในการต่อสู้กับผู้ปกครอง ในเวลานั้นเองที่องค์ประกอบแรกของจิตสำนึกทางกฎหมายในระบอบประชาธิปไตยเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าการมองหาต้นกำเนิดของแนวคิดทางกฎหมายของความทันสมัยนั้นไม่ถูกต้องทั้งหมดในสภาพแวดล้อมของเมือง สำคัญไฉนเป็นสมาชิกของคลาสอื่นด้วย ตัวอย่างเช่น การก่อตัวของความคิดเกี่ยวกับศักดิ์ศรีส่วนบุคคลเกิดขึ้นในจิตสำนึกเกี่ยวกับศักดินาระดับชั้นและเดิมทีมีลักษณะเป็นชนชั้นสูง จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยเกิดจากความรักในเสรีภาพของชนชั้นสูง
บทบาทของคริสตจักร
ปรัชญาทางศาสนาของยุคกลางมีความสำคัญอย่างครอบคลุม คริสตจักรและความศรัทธาเติมเต็มชีวิตมนุษย์อย่างสมบูรณ์ - ตั้งแต่เกิดจนตาย ศาสนาอ้างว่าควบคุมสังคมได้ทำหน้าที่ค่อนข้างมากซึ่งต่อมาได้ส่งต่อไปยังรัฐ คริสตจักรในสมัยนั้นได้รับการจัดระเบียบตามศีลที่เคร่งครัด ที่ศีรษะคือสมเด็จพระสันตะปาปา - มหาปุโรหิตแห่งโรมัน เขามีรัฐของตัวเองในภาคกลางของอิตาลี ในทุกประเทศในยุโรป บิชอปและอาร์คบิชอปเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของสมเด็จพระสันตะปาปา พวกเขาทั้งหมดเป็นขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุดและมีอาณาเขตทั้งหมด มันเป็นจุดสูงสุดของสังคมศักดินา ภายใต้อิทธิพลของศาสนามีกิจกรรมของมนุษย์หลายประเภท: วิทยาศาสตร์ การศึกษา วัฒนธรรมของยุคกลาง อำนาจยิ่งใหญ่อยู่ในมือของคริสตจักร ผู้อาวุโสและกษัตริย์ที่ต้องการความช่วยเหลือและการสนับสนุน ได้มอบของขวัญ สิทธิพิเศษ พยายามซื้อความช่วยเหลือและความโปรดปรานจากเธอ ในเวลาเดียวกัน ยุคกลางก็มีผลสงบเงียบต่อผู้คน พระศาสนจักรพยายามทำให้ความขัดแย้งทางสังคมราบรื่น เรียกร้องความเมตตาต่อผู้ด้อยโอกาสและผู้ถูกกดขี่ แจกจ่ายทานให้คนยากจนและการปราบปรามความไร้ระเบียบ
อิทธิพลของศาสนาที่มีต่อการพัฒนาอารยธรรม
คริสตจักรควบคุมการผลิตหนังสือและการศึกษา เนื่องจากอิทธิพลของศาสนาคริสต์ ในศตวรรษที่ 9 ทัศนคติและความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับการแต่งงานและครอบครัวได้พัฒนาขึ้นในสังคม ในยุคกลางตอนต้น การสมรสระหว่างญาติสนิทเป็นเรื่องปกติธรรมดา และการแต่งงานหลายครั้งเป็นเรื่องธรรมดา นี่คือสิ่งที่คริสตจักรได้ต่อสู้กับ ปัญหาการแต่งงานซึ่งเป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน กลายเป็นประเด็นหลักของงานเขียนเชิงเทววิทยาจำนวนมาก หนึ่งในความสำเร็จขั้นพื้นฐานของคริสตจักรในยุคประวัติศาสตร์นั้นถือเป็นการสร้างห้องขัง ซึ่งเป็นรูปแบบปกติของชีวิตครอบครัวที่มีมาจนถึงทุกวันนี้
การพัฒนาเศรษฐกิจ
ตามที่นักวิจัยหลายคนกล่าวว่าความก้าวหน้าทางเทคโนโลยียังเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่หลักคำสอนของคริสเตียนอย่างกว้างขวาง ผลที่ได้คือทัศนคติของคนที่มีต่อธรรมชาติเปลี่ยนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เรากำลังพูดถึงการปฏิเสธข้อห้ามและข้อห้ามที่ขัดขวางการพัฒนาการเกษตร ธรรมชาติหยุดเป็นแหล่งของความกลัวและเป็นวัตถุบูชาแล้ว สถานการณ์ทางเศรษฐกิจ การปรับปรุงทางเทคนิค และการประดิษฐ์มีส่วนทำให้มาตรฐานการครองชีพเพิ่มขึ้นอย่างมาก ซึ่งดำรงอยู่ค่อนข้างคงที่เป็นเวลาหลายศตวรรษของยุคศักดินา ยุคกลางจึงกลายเป็นเวทีที่จำเป็นและเป็นธรรมชาติอย่างยิ่งในการก่อกำเนิดอารยธรรมคริสเตียน
การก่อตัวของการรับรู้ใหม่
ในสังคม มนุษย์มีค่ามากกว่าในสมัยโบราณ สาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าอารยธรรมยุคกลางซึ่งเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ไม่ได้พยายามแยกบุคคลออกจากสิ่งแวดล้อมเนื่องจากมีแนวโน้มที่จะมีการรับรู้แบบองค์รวมของโลก ในเรื่องนี้ เป็นการผิดที่จะพูดถึงเผด็จการคริสตจักรที่ถูกกล่าวหาว่าขัดขวางการสร้างคุณลักษณะส่วนบุคคลเหนือบุคคลที่อาศัยอยู่ในยุคกลาง ในดินแดนยุโรปตะวันตกศาสนาตามกฎแล้วทำงานที่อนุรักษ์นิยมและมีเสถียรภาพโดยให้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาของแต่ละบุคคล เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงการแสวงหาทางวิญญาณของมนุษย์ในสมัยนั้นนอกคริสตจักร เป็นความรู้เกี่ยวกับสภาพโดยรอบและพระเจ้า ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมคติของคริสตจักร ที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมที่หลากหลาย มีสีสัน และมีชีวิตชีวาของยุคกลาง คริสตจักรก่อตั้งโรงเรียนและมหาวิทยาลัย สนับสนุนการพิมพ์และข้อพิพาทด้านเทววิทยาต่างๆ
ในที่สุด
ระบบทั้งหมดของสังคมในยุคกลางมักเรียกว่าศักดินา (ตามคำว่า "อาฆาต" - รางวัลสำหรับข้าราชบริพาร) และนี่คือความจริงที่ว่าคำนี้ไม่ได้ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของยุคนั้น คุณสมบัติหลักของเวลานั้นควรรวมถึง:
ศาสนาคริสต์กลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในชุมชนวัฒนธรรมของยุโรป ในช่วงที่อยู่ระหว่างการพิจารณาก็กลายเป็นศาสนาหนึ่งของโลก คริสตจักรคริสเตียนมีพื้นฐานมาจากอารยธรรมโบราณ ไม่เพียงแต่ปฏิเสธค่านิยมเก่า แต่ยังคิดใหม่อีกด้วย ศาสนา ความมั่งคั่งและลำดับชั้น การรวมศูนย์และโลกทัศน์ ศีลธรรม กฎหมายและจริยธรรม ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดอุดมการณ์เดียวของระบบศักดินา เป็นศาสนาคริสต์ที่กำหนดความแตกต่างอย่างมาก สังคมยุคกลางยุโรปจากที่อื่น โครงสร้างทางสังคมในทวีปอื่นในขณะนั้น
การตั้งกรอบเวลา
หากเราพูดถึงยุคกลางโดยสังเขป นี่เป็นหนึ่งในยุคที่ยาวที่สุดและน่าสนใจที่สุดหลังจากนี้ โลกโบราณ. เป็นเวลานานในหมู่นักวิชาการยุคกลาง (การศึกษายุคกลางเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ที่ศึกษา ยุคกลางของยุโรป) ไม่มีข้อตกลงในการกำหนดขอบเขตของช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ความจริงก็คือประเทศต่าง ๆ พัฒนาในรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง บางคนทิ้งไว้ในเศรษฐกิจ การเมือง และ การพัฒนาสังคมในทางกลับกัน บางประเทศยังล้าหลังประเทศอื่นอยู่มาก ดังนั้นในระยะสั้นตอนนี้ยุคกลางจึงถือเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไปและเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศใด ๆ ที่นี่อาจมีคุณลักษณะเฉพาะและกรอบเวลา
ประวัติโดยย่อของยุคกลาง
|
|
หากเราพิจารณายุคกลางโดยสรุปโดยสังเขปแล้ว จุดเริ่มต้นของยุคนี้ถือเป็นช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ - คริสต์ศตวรรษที่ 5 อย่างไรก็ตาม ในบางแหล่งของยุโรป เป็นธรรมเนียมที่จะต้องพิจารณาจุดเริ่มต้นของยุคกลางว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการถือกำเนิดของศาสนาอิสลาม - ศตวรรษที่ 7 แต่วันแรกถือว่าธรรมดากว่า
สำหรับการสิ้นสุดของยุคกลางความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์แตกต่างกันอีกครั้ง นักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลีเชื่อว่านี่คือศตวรรษที่ 15 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียใช้เวลาสิ้นสุดวันที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เป็นวันสุดท้าย อีกครั้งสำหรับแต่ละประเทศวันที่นี้ถูกกำหนดตามการพัฒนา
ประวัติความเป็นมาของคำว่า
เป็นครั้งแรกที่คำนี้ - "ยุคกลาง" เริ่มถูกใช้โดยนักมนุษยนิยมชาวอิตาลี ก่อนหน้านี้ชื่อ ยุคมืด” ซึ่งคิดค้นโดย Petrarch กวียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่
ในศตวรรษที่ 17 ศาสตราจารย์คริสโตเฟอร์ เคลเลอร์ ได้แก้ไขชื่อในยุคกลางโดยย่อ นอกจากนี้ เขายังเสนอให้แบ่งประวัติศาสตร์โลกออกเป็นสมัยโบราณ ยุคกลาง และสมัยใหม่
เหตุใดจึงใช้ชื่อนี้ - เนื่องจากยุคกลางอยู่ระหว่างสมัยโบราณและสมัยใหม่
เป็นเวลาหลายปีที่เป็นเรื่องปกติที่จะถือว่ายุคกลางเป็นช่วงเวลาแห่งสงครามที่โหดร้ายและการครอบงำของคริสตจักร ยุคนี้เรียกเฉพาะว่าเป็น "ยุคมืด" ซึ่งความไม่รู้ การสอบสวน และความป่าเถื่อนครอบงำ เฉพาะในสมัยของเราเท่านั้นที่ความคิดเรื่องยุคกลางเริ่มเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง พวกเขาเริ่มพูดถึงช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยความโรแมนติก การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ งานศิลปะที่สวยงาม
การกำหนดเวลาในยุคกลาง
เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าประวัติศาสตร์ของยุคกลางแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาหลัก:
ยุคกลางตอนต้น;
คลาสสิก;
ปลายยุคกลาง.
ยุคกลางตอนต้น
เริ่มต้นด้วยการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่และกินเวลาประมาณ 500 ศตวรรษ นี่เป็นช่วงเวลาที่เรียกว่า Great Migration of Nations ซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 4 และสิ้นสุดในวันที่ 7 ในช่วงเวลานี้ ชนเผ่า Germanic ได้เข้ายึดครองและปราบปรามทุกประเทศในยุโรปตะวันตก โลกยุโรป. เหตุผลหลักในการอพยพจำนวนมากในช่วงยุคกลางนี้ คือ การค้นหาดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และสภาพที่เอื้ออำนวย รวมถึงสภาพอากาศที่เย็นลงอย่างรวดเร็ว ดังนั้นชนเผ่าทางเหนือจึงย้ายเข้ามาใกล้ทางใต้มากขึ้น นอกจากชนเผ่าดั้งเดิมแล้ว ชนเผ่าเติร์ก สลาฟ และฟินโน-อูกริก ยังได้เข้าร่วมในการตั้งถิ่นฐานใหม่อีกด้วย การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนมาพร้อมกับการทำลายล้างของชนเผ่าและชนเผ่าเร่ร่อน
การมีอยู่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์และการก่อตัวของจักรวรรดิแฟรงก์นั้นเชื่อมโยงกับยุคกลางตอนต้น
ยุคกลางสูงหรือคลาสสิก
นี่คือช่วงเวลาของการก่อตัวของเมืองแรก การเกิดขึ้นของระบบศักดินา ความรุ่งเรืองของอำนาจของคริสตจักรคาทอลิกและสงครามครูเสด มีอายุตั้งแต่ 1,000 ถึง 1300 ศตวรรษ
ในช่วงยุคกลางคลาสสิก บันไดแบบลำดับชั้น (ศักดินา) ได้ถูกสร้างขึ้น - การจัดเรียงตามลำดับพิเศษของชื่อ สถาบันของข้าราชบริพารและขุนนางปรากฏตัวขึ้น เจ้าของที่ดิน - นายอำเภอสามารถให้ศักดินา (ที่ดิน) สำหรับการใช้งานชั่วคราวในเงื่อนไขพิเศษ ข้าราชบริพารที่รับความบาดหมางกลายเป็นข้าราชการทหารของเจ้านายของเขา เพื่อสิทธิในการใช้ที่ดินนี้ เขาต้องรับราชการทหาร 40 วันต่อปี เขายังรับหน้าที่ปกป้องผู้อภิบาลของเขาด้วย อย่างไรก็ตาม ในระยะสั้นเงื่อนไขเหล่านี้มักถูกละเมิดโดยทั้งสองฝ่าย
พื้นฐานของเศรษฐกิจในยุคกลางคือเกษตรกรรม ซึ่งใช้ประชากรส่วนใหญ่ ชาวนาทำนาทั้งแปลงที่ดินและของนาย ยิ่งไปกว่านั้น ชาวนาไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง มีเพียงเสรีภาพส่วนบุคคลเท่านั้นที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากทาส
คริสตจักรคาทอลิก
ในยุคของยุคกลางคลาสสิกในยุโรป คริสตจักรคาทอลิกได้บรรลุอำนาจ มันมีอิทธิพลต่อทุกด้านของชีวิตมนุษย์ ผู้ปกครองไม่สามารถเปรียบเทียบกับความมั่งคั่งได้ - คริสตจักรเป็นเจ้าของ 1/3 ของที่ดินทั้งหมดในแต่ละประเทศ
ชายยุคกลางเคร่งศาสนาอย่างยิ่ง สิ่งที่ถือว่าเหลือเชื่อและเหนือธรรมชาติสำหรับเรานั้นเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับเขา ศรัทธาในอาณาจักรที่มืดและสว่าง ปีศาจ วิญญาณ และเทวดา นี่คือสิ่งที่ล้อมรอบบุคคลและที่เขาเชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไข
คริสตจักรเฝ้าดูอย่างเคร่งครัดว่าศักดิ์ศรีของโบสถ์ไม่เสียหาย ความคิดอิสระทั้งหมดถูกดึงเข้ามาในตา นักวิทยาศาสตร์หลายคนได้รับความเดือดร้อนจากการกระทำของคริสตจักร: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus และคนอื่น ๆ ในขณะเดียวกัน ในยุคกลางก็เป็นศูนย์กลางของการศึกษาและความคิดทางวิทยาศาสตร์ ที่วัดวาอารามมีโรงเรียนของโบสถ์ที่พวกเขาสอนการรู้หนังสือ การสวดมนต์ ภาษาละตินและการร้องเพลงสวด ในการประชุมเชิงปฏิบัติการสำหรับการคัดลอกหนังสือในที่เดียวกันที่อารามงานของนักเขียนโบราณได้รับการคัดลอกอย่างระมัดระวังเพื่อรักษาไว้สำหรับลูกหลาน
อัศวิน
ความโรแมนติกทั้งหมดที่มีอยู่ในยุคกลางนั้นเกี่ยวข้องกับอัศวิน อัศวินคือขุนนางศักดินานักรบขี่ม้า ความกล้าหาญในฐานะทรัพย์สินพิเศษเกิดขึ้นจากนักรบทหารที่กลายเป็นข้าราชบริพารและรับใช้เจ้านายของพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป มีเพียงนักรบที่เกิดในตระกูลสูงศักดิ์เท่านั้นที่สามารถเป็นอัศวินได้ พวกเขามีจรรยาบรรณของตนเองซึ่งสถานที่หลักถูกครอบครองด้วยเกียรติความจงรักภักดีต่อพระเจ้าและการบูชาสตรีแห่งหัวใจของพวกเขา
สงครามครูเสด
การรณรงค์เหล่านี้เกิดขึ้นตลอดระยะเวลา 400 ปี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 15 พวกเขาถูกจัดระเบียบโดยคริสตจักรคาทอลิกเพื่อต่อต้านประเทศมุสลิมภายใต้สโลแกนในการปกป้องสุสานศักดิ์สิทธิ์ อันที่จริงมันเป็นความพยายามที่จะยึดครองดินแดนใหม่ อัศวินจากทั่วยุโรปทำแคมเปญเหล่านี้ สำหรับนักรบรุ่นเยาว์ การมีส่วนร่วมในการผจญภัยนั้นเป็นสิ่งจำเป็นในการพิสูจน์ความกล้าหาญและยืนยันความเป็นอัศวินของพวกเขา
เมืองในยุคกลาง
พวกเขาเกิดขึ้นในสถานที่ค้าขายที่มีชีวิตชีวาเป็นหลัก ในยุโรปคืออิตาลีและฝรั่งเศส ที่นี่เมืองต่างๆ ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 9 แล้ว เวลาของการปรากฏตัวของเมืองอื่น ๆ หมายถึงศตวรรษที่ X-XII
ยุคกลางตอนปลาย
นี่เป็นช่วงที่น่าเศร้าที่สุดช่วงหนึ่งของยุคกลาง ในศตวรรษที่สิบสี่เกือบทั้งโลกประสบกาฬโรคหลายครั้งนั่นคือกาฬโรค เฉพาะในยุโรปประเทศเดียว คร่าชีวิตผู้คนไปกว่า 60 ล้านคน เกือบครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมด นี่คือช่วงเวลาของการลุกฮือของชาวนาที่แข็งแกร่งที่สุดในอังกฤษและฝรั่งเศส และสงครามที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ - ร้อยปี แต่ในขณะเดียวกัน - นี่คือยุคของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
ยุคกลางเป็นช่วงเวลาที่น่าอัศจรรย์ที่กำหนดเส้นทางในอนาคตของมนุษยชาติในช่วงยุคใหม่
ในบทเรียนนี้ คุณจะทำความคุ้นเคยกับยุคกลาง: คุณจะได้เรียนรู้คุณลักษณะเฉพาะและการกำหนดช่วงเวลา บทเรียนนี้มีไว้สำหรับยุคกลางตอนต้น: สภาพที่ไม่ถูกสุขอนามัยและโรคระบาด อาณาจักรอนารยชนกลุ่มแรก การก่อตัวของอาณาจักรแฟรงก์และความรุ่งเรืองภายใต้ชาร์ลมาญ - เราจะกล่าวถึงในบทนี้
ในทางกลับกัน มีความคิดที่ว่ายุคกลางไม่ใช่ช่วงเวลาที่มืดมนเช่นนี้ ตัวอย่างเช่น หลังจาก การปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเกิดขึ้นภายใต้ร่มธงของ "เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ" นักประวัติศาสตร์เริ่มกล่าวว่ายุคกลางเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำของรัฐ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้คน และช่วงเวลาแห่งวินัย
เป็นผลให้เราสามารถเห็นได้ว่ายุคของยุคกลางมีข้อดี แต่ในขณะเดียวกันก็มีข้อเสีย
หากเราพูดถึงการแบ่งสมัยยุคกลางออกเป็นยุคต่างๆ ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่จะพบส่วนต่อไปนี้บ่อยที่สุด:
ยุคกลางตอนต้น (ปลายศตวรรษที่ 5 - กลางศตวรรษที่ 11) ในเวลานี้ในยุโรปมีรัฐศักดินาตอนต้น
ยุคกลางสูง (พัฒนาแล้ว) (XI - XV ศตวรรษ);
ยุคกลางตอนปลาย (XVI - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XVII)
มีมุมมองอื่นตามที่ยุคกลางตอนปลายเป็นศตวรรษที่ 15 และวันที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงเวลาของยุคสมัยใหม่ตอนต้นแล้ว
ในบทนี้ เราจะเน้นที่ยุคกลางตอนต้น (ปลายศตวรรษที่ 5 - กลางศตวรรษที่ 11)
ควรเน้น ลักษณะนิสัยสังคมยุคกลางตอนต้น:
อย่างแรกนี้ theocracy- รูปแบบของรัฐบาลที่อำนาจทางการเมืองเป็นของพระสงฆ์หรือหัวหน้าคริสตจักร. อยู่ในยุคของยุคกลางตอนต้นที่ศาสนาคริสต์แพร่กระจายไปทั่วยุโรปอย่างแข็งขัน
ประการที่สอง นี้ ประชาธิปไตยแบบทหาร- คำที่นำมาใช้ในการไหลเวียนทางวิทยาศาสตร์โดย Lewis Morgan ในงาน "Ancient Society" เพื่ออ้างถึงองค์กรของอำนาจในขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงจากระบบชุมชนดั้งเดิมไปสู่สถานะ
ตามกฎแล้วการสร้างรัฐนั้นเกี่ยวข้องกับการพิชิตขนาดใหญ่ ข้อกำหนดเบื้องต้นหลักประการหนึ่งสำหรับยุคกลางคือยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของชาติ หลายเผ่าที่ละทิ้งถิ่นที่อยู่เดิมของตนได้มายังดินแดนของจักรวรรดิโรมันและพยายามสร้างมลรัฐที่นั่น ไม่เพียงอาศัยขนบธรรมเนียมประเพณีของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอุปกรณ์ของโรมันด้วย ซึ่งพวกเขาสามารถสืบทอดได้ด้วยวิธีนี้ .
สถาบันประชาธิปไตยทหารก็ปรากฏให้เห็น เช่น ในการดำรงอยู่ การชุมนุมที่เป็นที่นิยมหรือหมู่ที่มีส่วนร่วมในกระบวนการตัดสินใจทางการเมือง
ถ้าเราพูดถึง สถานการณ์ทางเศรษฐกิจแล้วลักษณะเด่นของยุคกลางตอนต้นคือ เศรษฐกิจธรรมชาติ- การจัดการแบบดั้งเดิมซึ่งการผลิตมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเองเท่านั้น (ไม่ใช่เพื่อขาย) ทุกสิ่งที่จำเป็นถูกผลิตขึ้นภายในหน่วยเศรษฐกิจและไม่มีความจำเป็นสำหรับตลาด รัฐในยุคกลางหลายแห่งไม่มีระบบการเงินด้วยซ้ำ ส่วนใหญ่มักใช้เหรียญโรมันซึ่งยังคงได้รับความนิยมในหมู่คนที่เคยอาศัยอยู่ในอาณาเขตของจักรวรรดิโรมัน
ถ้าพูดถึง ระเบียบสังคมจากนั้นในยุคกลางตอนต้นของยุโรปต่างๆ รูปแบบของศักดินาหรือความเป็นทาส. ในศตวรรษที่ 4-5 ปรากฏการณ์เช่นอาณานิคมแพร่กระจาย คอลัมน์มีการเรียกทาสชาวโรมันตอนปลายซึ่งไม่ได้อยู่ในตำแหน่งคนรับใช้ในบ้านอีกต่อไป แต่ได้รับที่ดินจำนวนเล็กน้อยและสามารถดูแลบ้านของตนเองได้ดังนั้นพวกเขาจึงถือว่ากึ่งพึ่งพา การเป็นทาสในยุคกลาง การพึ่งพาที่ดินชาวนาต้องชำระค่าธรรมเนียม (เงินสด) หรือทำงานบางอย่าง (corvée) ในยุคกลางใน ประเทศต่างๆความเป็นทาสมีหลายรูปแบบ แต่ในยุคของยุคกลางที่พัฒนาแล้ว ส่วนใหญ่แล้ว มันก็หมดสิ้นไป ตัวอย่างเช่น ในฝรั่งเศส เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 ในบางประเทศในยุโรปกลางและตะวันออก เช่น เยอรมนี ความเป็นทาสดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษกล่าวว่าไม่มีความเป็นทาสเลยในอังกฤษ แต่การพึ่งพาที่ดินในรูปแบบต่างๆ ก็เกิดขึ้นที่นั่นเช่นกัน
ลักษณะเด่นอีกอย่างหนึ่งของยุคกลางตอนต้นคือ การปรากฏตัวของเมืองจำนวนน้อยมากในศตวรรษที่ XI-XII เมืองต่างๆ เริ่มปรากฏให้เห็นในส่วนต่างๆ ของทวีปยุโรป และยุคของยุคกลางตอนต้นเป็นเวลาเกือบ ชนบท.ทั้งหมดนี้ส่งผลต่อการค้า ความเป็นทาส และระบบการเมืองที่มีอยู่ในขณะนั้น เมืองที่มีประชากรหลายพันคนถือว่าใหญ่ มีเมืองดังกล่าวน้อยมาก
ในช่วง Great Migration of Nations เมื่อจักรวรรดิโรมันถูกแบ่งออกเป็นส่วนตะวันตกและตะวันออกเกือบทั้งหมด เมืองใหญ่ยังคงอยู่ในภาคตะวันออกของจักรวรรดิโรมัน - ในไบแซนเทียม กรุงโรม ราเวนนา ปารีส และลอนดอน ยังคงอยู่ทางฝั่งตะวันตก แต่มีจำนวนน้อย เมืองไม่สามารถเล่นบทบาทอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาเล่นใน Byzantium หรือในยุโรปตะวันตกได้ แต่อยู่ในยุคของยุคกลางที่พัฒนาแล้ว
รัฐศักดินาป่าเถื่อนแห่งแรกปรากฏขึ้นทันทีหลังจากที่ผู้เข้าร่วมการอพยพครั้งใหญ่ของชาติเข้ามาตั้งรกรากในดินแดนเหล่านั้นซึ่งพวกเขาสามารถยึดครองได้จากจักรวรรดิโรมันที่อ่อนแอ ของรัฐที่มีอยู่ในยุคกลางตอนต้นเราสามารถตั้งชื่อ ราชอาณาจักรโตเลโดซึ่งครอบครองส่วนใหญ่ของสเปนและก่อตั้งโดย Visigoths รู้ด้วย อาณาจักรออสโตรกอธในอิตาลีและ แอฟริกาเหนือคนป่าเถื่อนสร้างอาณาจักรของพวกเขา - อาณาจักรของคนป่าเถื่อน. รัฐปรากฏในกอลเหนือ - เบอร์กันดี (ราชอาณาจักรเบอร์กันดี)รัฐเหล่านี้ทั้งหมดหายไปในยุคกลาง บางรัฐมีอายุ 100-150 ปี แต่มีบทบาทในประวัติศาสตร์ยุโรป มันอยู่ในรัฐเหล่านี้ว่าแบบจำลองทางการเมืองเศรษฐกิจและ ความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งมีอยู่ในยุโรปจนถึงปลายยุคกลาง ตัวอย่างคือ อาณาจักรลอมบาร์ดรัฐนี้ดำรงอยู่ประมาณ 200 ปี (จาก 568 ถึง 770) และครอบครองดินแดนทางตอนเหนือของอิตาลี (รูปที่ 2)
ข้าว. 2. อาณาจักรอนารยชนกลุ่มแรก ()
ปัจจัยที่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ยุคกลางก็คือ การก่อตัวของกฎหมายต้น. อนุเสาวรีย์ฝ่ายนิติบัญญัติที่เกิดขึ้นในเวลานี้เรียกว่า ความจริงของคนป่าเถื่อนตามเอกสารเหล่านี้ ระบบกฎหมายยุคกลางและสมัยใหม่.
รัฐที่มีชื่อเสียงที่สุดของยุคกลาง - ส่งอาณาจักร. รัฐนี้ก่อตั้งขึ้นใน 486. ผู้ก่อตั้งถือเป็นผู้นำ Clovis I (รูปที่ 3) ซึ่งอาศัยอยู่กับชนเผ่าของเขาในดินแดนทางตอนเหนือของฝรั่งเศสและเบลเยียมในปัจจุบัน เขาอยู่ในอำนาจประมาณหนึ่งในสี่ของศตวรรษ ในช่วงเวลานี้ เขาสามารถพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ได้ รัฐส่งจัดการไม่เพียง แต่จะอยู่รอดในสภาวะที่ยากลำบากเท่านั้น แต่ยังจัดการสำรวจเชิงรุกที่ประสบความสำเร็จด้วยตัวมันเอง ส่วนใหญ่ในกระบวนการของการเพิ่มขึ้นของสถานะนี้เล่นโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามีการใช้กฎหมายชุดหนึ่งเรียกว่า ความจริงของซาลิกมันควรจะปกป้องผลประโยชน์ของทุกส่วนของประชากร: ไม่เพียง แต่ชาวแฟรงค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอื่น ๆ เช่นชาวจักรวรรดิโรมันแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐนี้ไม่มีอยู่จริงมาครึ่งศตวรรษแล้วก็ตาม
ข้าว. 3. โคลวิสฉัน ()
ตามชื่อบรรพบุรุษในตำนาน โคลวิส เมอโรเว, ราชวงศ์ทั้งหมดได้ชื่อว่า เมโรแว็งเกียน. ผู้นำชาวเมอโรแว็งเกียนได้รับสถานะราชวงศ์อย่างรวดเร็ว พวกเขาเป็นหนี้ความสำเร็จทางทหารของพวกเขา นอกจากนี้ หน้าที่ของนักบวชของกษัตริย์ก็มีความสำคัญมาก ในศตวรรษที่ 7 กษัตริย์แห่งรัฐแฟรงก์ค่อยสูญเสียอำนาจทางการทหารไป อำนาจเหล่านี้กระจุกตัวอยู่ในมือของผู้นำระดับล่าง และการบริหารงานทั้งหมดของรัฐก็ตกไปอยู่ในมือของ นายกเทศมนตรี- บุคคลสำคัญระดับสูงของวังเมอโรแว็งยิอัน อันที่จริง อำนาจทั้งหมดถูกย้ายจากมือของกษัตริย์ไปยังนายกเทศมนตรี
นายกเทศมนตรีไม่พอใจกับความจริงที่ว่าพวกเขามีอำนาจที่แท้จริง แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีอำนาจเล็กน้อย ในปี 687 พันตรี Pepin แห่ง Herstal ได้เข้ามามีอำนาจในมือของเขาเองในปี 751 ลูกหลานของเขาได้รับตำแหน่งแล้ว ดังนั้นกษัตริย์แห่งราชวงศ์เมอโรแว็งยิอันจึงถูกปลดออกจากตำแหน่งโดยปราศจากอำนาจราชวงศ์อื่นเข้ามามีอำนาจ ได้รับการตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Pipinides. ราชวงศ์นี้มีตัวแทนที่สดใสและมีชื่อเสียงมาก - ชาร์ลมาญ. ดังนั้นราชวงศ์นี้จึงเข้าสู่ประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ ราชวงศ์การอแล็งเฌียง. พวกเขาต้องปกป้องผลประโยชน์ของตนไม่เพียงแต่จากกษัตริย์ที่ยังคงอ้างสิทธิ์ในระบบการปกครองทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจู่โจมหลายครั้งด้วย ในปี 732 มีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของยุโรปทั้งหมดหนึ่งในกองกำลังอาหรับในปี 732 ถูกส่งไปยึดครองรัฐแฟรงค์ การต่อสู้ที่เกิดขึ้นระหว่างกองกำลังอาหรับกับกองทัพ Karla Martella(เจ้าผู้ครองรัฐแฟรงก์ รูปที่ 4) เกิดขึ้นใกล้เมือง ปัวติเยร์การต่อสู้ครั้งนี้ถือเป็นจุดสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของการพิชิตอาหรับของยุโรป หลังจากการรณรงค์ครั้งนี้ซึ่งกลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ ชาวอาหรับละทิ้งแนวคิดในการพิชิตดินแดนยุโรป จนถึง 1492 รัฐอาหรับสงวนไว้ในยุโรปเฉพาะในดินแดนของสเปนและโปรตุเกสสมัยใหม่เท่านั้น
ข้าว. 4. รูปปั้น Charles Martell ()
ทายาทของ Charles Martel - Pepinสามสั้น(741-168) (รูปที่ 5) - ขยายอิทธิพลไม่เพียง แต่ไปยังดินแดนทางใต้ของฝรั่งเศส แต่ยังรวมถึงดินแดนของอิตาลีด้วย มันคือ Pepin the Short ที่เริ่มดำเนินการ กิจกรรมที่มีพลังเพื่อปราบปรามนโยบายของสมเด็จพระสันตะปาปานักบวชชาวโรมันต้องการการสนับสนุนจากผู้ปกครองที่มีอำนาจของยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือ ดังนั้นในยุคของ Pepin the Short แนวคิดในการสร้างรัฐเดียวจึงเกิดขึ้นซึ่งจะรวมดินแดนของฝรั่งเศสและอิตาลีในปัจจุบันเข้าด้วยกัน แต่การจะตระหนักถึงความคิดเหล่านี้ในขณะนั้นเป็นไปไม่ได้เลย ด้วยการสนับสนุนจากสมเด็จพระสันตะปาปา Pepin the Short ได้ถอด Childeric กษัตริย์ที่แท้จริงออกจากอำนาจสามเขาเป็นตัวแทนคนสุดท้ายของราชวงศ์เมอโรแว็งเกียน Childeric III ถูกส่งไปยังอารามและ Pepin the Short เข้ามาแทนที่ตำแหน่งกษัตริย์อย่างเป็นทางการ
ข้าว. 5. เปปิน ชอร์ต ()
ลูกชายของ Pepin the Short เป็นผู้มีชื่อเสียง ชาร์ลมาญ(768-814) (รูปที่ 6) ตลอดชีวิตของเขา เขาได้ปฏิบัติการทางทหารหลายอย่าง เขาปราบปรามดินแดนอันกว้างใหญ่: เขาทำการรณรงค์ในแซกโซนี, อิตาลี, บาวาเรีย มันอยู่ภายใต้เขาที่มีการก่อตั้งรัฐเดียวซึ่งครอบคลุมดินแดนอันกว้างใหญ่ในยุโรป พระองค์ได้ผนวกอาณาเขตกว้างใหญ่ในเขตชานเมืองของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อยู่ภายใต้พระองค์ Pyrenees และ Eastern Mark (ออสเตรียสมัยใหม่) ถูกพิชิต
ข้าว. 6. ชาร์ลมาญ ()
สำคัญกว่าการผนวกดินแดน ปรากฏว่า ชาร์ลมาญสามารถสร้างอาณาจักรยุคกลางของยุโรปแห่งแรกได้ (รูปที่ 7)ที่ 800พระองค์เสด็จมายังกรุงโรมและทรงฟื้นฟูพระสันตปาปาขึ้นครองราชย์ สิงโตสามและได้รับพระราชทานบรมราชาภิเษกจากพระองค์ด้วย ในปี 800 ชาร์ลมาญได้รับตำแหน่งเป็นจักรพรรดิแห่งโรมในกรุงโรมในกรุงโรม (รูปที่ 8)
ข้าว. 7. อาณาจักรแห่งชาร์ลมาญ ()
ข้าว. 8. พิธีราชาภิเษกของชาร์ลมาญในกรุงโรม ()
มีปัญหาเรื่องการสืบทอด: ด้านหนึ่ง ไบแซนเทียมเป็นผู้สืบทอดของกรุงโรม จักรพรรดิไบแซนไทน์ถือว่าตนเองเป็นโรมัน และในทางกลับกัน แนวคิดเรื่องการสืบราชบัลลังก์ระหว่างกรุงโรมกับ รัฐคริสเตียนอื่น ๆ ในยุคกลางชาร์ลมาญวางตำแหน่งตัวเองเป็นซีซาร์คนต่อไปในฐานะผู้สืบทอดของผู้ปกครองชาวโรมันจำนวนมาก
การสนับสนุนจากคริสตจักรมีความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับชาร์ลมาญ การประท้วงต่อต้านอำนาจของพระองค์คือการประท้วงการเลือกของพระเจ้าที่สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 และคริสตจักรคาทอลิกทั้งหมด
ยุคของชาร์ลมาญไม่ได้เป็นเพียงช่วงเวลาของการพิชิตครั้งใหญ่ การเปลี่ยนแปลงของรัฐ แต่ยังเป็นกระบวนการที่จริงจังอีกด้วย การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม. ในยุคของชาร์ลมาญ การขึ้นครั้งแรกในวัฒนธรรมของยุคกลางเกิดขึ้น การเพิ่มขึ้นนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ การฟื้นฟูการอแล็งเฌียง. ในเวลานี้ในรัฐแฟรงก์ว่ายุคกลางครั้งแรก สารานุกรม.งานนี้เขียนโดย Rabanus Maurus เรียกว่า "เกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ".อย่างไรก็ตาม การแจกแจงข้อความนี้มีน้อย คนนอกราชสำนักอ่านไม่กี่คน ควรสังเกตว่าแม้ในราชสำนักมีน้อยคนนักที่จะอ่านได้ ท้ายที่สุด เวลาของยุคกลางตอนต้นเป็นเวลาของทั้งหมด การไม่รู้หนังสือ. ชาร์ลมาญเองก็อยากเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนจริงๆ แต่ก็ทำได้ในช่วงที่อายุลดลงเท่านั้น หากบุคคลสามารถเขียนชื่อของเขาได้ ก็ถือว่าเหลือเชื่ออยู่แล้ว ในขณะนั้นแทบไม่รู้จักการรู้หนังสือในยุโรป
ในเมืองหลวง ในเมือง อาเค่นซึ่งปัจจุบันเกือบจะอยู่บนพรมแดนของฝรั่งเศสและเยอรมนี ชาร์ลมาญได้สร้างพระราชวังอันงดงาม ยังมาไม่ถึงสมัยของเรา แทนที่ด้วยจัตุรัสกลางเมือง แต่หอคอยของวังนี้และมหาวิหารซึ่งสร้างขึ้นภายในกรอบของวังแห่งนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ จากอาคารเหล่านี้ เราสามารถตัดสินได้ว่าพวกเขาใส่ใจการพัฒนาภายใต้ชาร์ลมาญมากเพียงใด สถาปัตยกรรม.
อาณาจักรที่ทรงพลังที่สุดของชาร์ลมาญอยู่ได้ไม่นาน บุตรแห่งชาร์ลมาญ หลุยส์ฉันเคร่งศาสนา(814-840) (รูปที่ 9) แบ่งอาณาจักรระหว่างลูกชายของเขา การแบ่งส่วนของจักรวรรดินี้ปลอดภัย สนธิสัญญาแวร์เดิงซึ่งใน 843รวมลูกชายสามคนของ Louis the Pious: Lothair I, Charles II the Bald และ Louis II แห่งเยอรมนี Charles the Bald ได้รับดินแดนตะวันตกซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของรัฐฝรั่งเศสสมัยใหม่ Louis the German สืบทอดดินแดนตะวันออก (รัฐเยอรมันสมัยใหม่) ลูกชายคนโต Lothar ได้รับแผนกลางเขาสืบทอดอำนาจของจักรพรรดิ วันนี้อยู่บนแผนที่ ลอแรนแต่นี่ ชิ้นเล็กเทียบไม่ได้กับการจัดสรรจำนวนมหาศาลที่โลแธร์ที่ข้าพเจ้าได้รับมา (รูปที่ 10) การแข่งขันเพื่อดินแดนที่ถูกแบ่งแยกดำเนินไปตลอดยุคสมัยของยุคกลางทั้งหมด
ข้าว. 9. หลุยส์ผู้เคร่งศาสนา ()
ข้าว. 10. มาตรา Verdun ของ 843 ()
บรรณานุกรม
1. Arzakanyan M.Ts. , Revyakin A.V. , Uvarov P.Yu ประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส. - ครั้งที่ 1 - ม.: บัสตาร์ด, 2548.
2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V. ประวัติทั่วไปสำหรับเกรด 10 - ม.: บัสตาร์ด, 2555.
3. Klimov O.Yu. , Zemlyanitsin V.A. , Noskov V.V. , Myasnikova V.S. ประวัติทั่วไปสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 - ม.: เวนทานา-กราฟ, 2556.
4. Lebec S. ต้นกำเนิดของแฟรงค์ ศตวรรษที่ V-IX / แปลโดย V. Pavlov - ม.: สคาบี้, 1993.
5. Thierry O. Tales แห่งยุค Merovingians - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Ivanov และ Leshchinsky, 1994
6. ฮาเกอร์มันน์ ดี. ชาร์เลอมาญ - M.: AST Publishing House LLC: ZAO NPP Ermak, 2003
การบ้าน
1. ระบุคุณสมบัติหลักของยุคกลางตอนต้น
2. ตั้งชื่อรัฐอนารยชนกลุ่มแรก ทำไมคุณถึงคิดว่าพวกเขาเลิกกัน?
3. ยุคสมัยของ Pepin the Short เป็นที่รู้จักในเรื่องอะไร?
4. เหตุใดรัชสมัยของชาร์ลมาญจึงถือเป็นความมั่งคั่งของอาณาจักรแฟรงก์? อะไรเป็นสิ่งสำคัญในเวลานี้?
5. ทำไมอาณาจักรของชาร์ลมาญจึงอยู่ได้ไม่นานนัก?
ในช่วงยุคกลางตอนต้น จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของสังคมยุคกลาง อาณาเขตที่มีการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกกำลังขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ: หากเป็นพื้นฐานของอารยธรรมโบราณ กรีกโบราณและกรุงโรม อารยธรรมยุคกลางจึงครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของยุโรป
ที่สุด กระบวนการที่สำคัญในยุคกลางตอนต้นในแวดวงเศรษฐกิจและสังคมคือการก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ซึ่งแกนหลักคือการก่อตัวของกรรมสิทธิ์ในที่ดินศักดินา สิ่งนี้เกิดขึ้นในสองวิธี วิธีแรกคือผ่านชุมชนชาวนา การจัดสรรที่ดินของครอบครัวชาวนานั้นเป็นมรดกจากพ่อสู่ลูก (และจากศตวรรษที่ 6 ถึงลูกสาว) และเป็นทรัพย์สินของพวกเขา
นี่คือวิธีที่อัลลอดค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่าง - ทรัพย์สินที่ดินที่แปลกแยกได้อย่างเสรีของชาวนาในชุมชน Allod เร่งการแบ่งชั้นของทรัพย์สินในหมู่ชาวนาเสรี: ดินแดนเริ่มกระจุกตัวอยู่ในมือของชนชั้นสูงในชุมชนซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นศักดินาแล้ว ดังนั้นนี่คือวิธีการสร้างรูปแบบการถือครองที่ดินในระบบศักดินา - อัลโลเดียลซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชนเผ่าดั้งเดิม
วิธีที่สองในการถือครองที่ดินศักดินาและด้วยเหตุนี้ ระบบศักดินาทั้งหมดจึงถูกสร้างขึ้น คือการปฏิบัติการให้ที่ดินโดยกษัตริย์หรือเจ้าของที่ดินศักดินาขนาดใหญ่อื่นๆ ต่อสิ่งแวดล้อม ในตอนแรก ที่ดินผืนหนึ่ง (ผู้รับผลประโยชน์) ถูกมอบให้กับข้าราชบริพารตามเงื่อนไขของการบริการและตลอดระยะเวลาการรับใช้ของเขาเท่านั้น และท่านลอร์ดยังคงรักษาสิทธิสูงสุดของผู้รับผลประโยชน์ไว้
สิทธิของข้าราชบริพารในดินแดนที่มอบให้พวกเขาค่อยๆ ขยายออกไป ในขณะที่บุตรชายของข้าราชบริพารหลายคนยังคงรับใช้เจ้านายของบิดาต่อไป นอกจากนี้ เหตุผลทางจิตวิทยาล้วนๆ ก็มีความสำคัญเช่นกัน ธรรมชาติของความสัมพันธ์ที่พัฒนาขึ้นระหว่างนายทหารกับข้าราชบริพาร ตามที่ผู้ร่วมสมัยเป็นพยาน ตามกฎแล้วข้าราชบริพารนั้นซื่อสัตย์และอุทิศตนให้กับเจ้านายของพวกเขา
ความจงรักภักดีมีค่ามาก และการได้รับผลประโยชน์ก็กลายเป็นสมบัติของข้าราชบริพารที่เกือบจะสมบูรณ์มากขึ้นเรื่อยๆ โดยส่งต่อจากพ่อสู่ลูก ดินแดนที่ได้รับมรดกเรียกว่าป่านหรือความบาดหมางเจ้าของความบาดหมางคือขุนนางศักดินาและระบบทั้งหมดของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมเหล่านี้เป็นระบบศักดินา
ผลประโยชน์กลายเป็นความบาดหมางในศตวรรษที่ IXXI เส้นทางของการก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินานี้เห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของรัฐแฟรงก์ซึ่งก่อตัวขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 6
- ชนชั้นของสังคมศักดินายุคแรก
นอกจากนี้เรายังแนะนำ
กำลังโหลด...