พงศาวดารคืออะไร? ความหมายและการตีความของคำว่าเลโทปิส ความหมายของคำ พงศาวดารรัสเซียโบราณ

สมัครสมาชิกเว็บไซต์

พวกเราใส่จิตวิญญาณของเราเข้าไปในเว็บไซต์ ขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น
เพื่อค้นพบความงามนี้ ขอบคุณสำหรับแรงบันดาลใจและขนลุก
เข้าร่วมกับเราได้ที่ เฟสบุ๊คและ ติดต่อกับ

ในบทเรียนวรรณกรรม เด็กๆ จะได้เรียนรู้เกี่ยวกับ .ที่หลากหลาย งานศิลปะ. มักจะได้ยินคำว่าพงศาวดาร

นิยามพงศาวดาร

แม้ว่าพงศาวดารจะถือเป็นประเภทวรรณกรรม แต่ก็ต้องขอบคุณที่ผู้คนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มากมายที่อาจสูญหายไปตามกาลเวลา ในบันทึกดังกล่าว เหตุการณ์สำคัญๆ ทั้งหมดถูกอธิบายตามปี และทุกครั้งที่ข้อความเริ่มต้นด้วยวลี "ในฤดูร้อน ... " ซึ่งหมายความว่า "ในปี ... " นี่คือที่มาของชื่อ นี่คือรายละเอียดของเหตุการณ์ตามปี

สิ่งนี้มีอยู่ไม่เฉพาะในรัสเซียเท่านั้น ตัวอย่างเช่นใน Byzantium ที่มีชื่อเสียงผู้คนรักษาประวัติศาสตร์ของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของพงศาวดารและในยุโรปก็มีพงศาวดาร

พงศาวดารรัสเซียถือเป็นอนุสรณ์สถาน วรรณคดีรัสเซียโบราณและมันก็เป็นของพวกเขาด้วยว่าประวัติศาสตร์ของรัสเซียและดินแดนสลาฟตะวันออกจำนวนหนึ่งนั้นมีพื้นฐานมาจาก ตัวแทนคนแรกของบันทึกดังกล่าวปรากฏขึ้นราวศตวรรษที่สิบเอ็ดใน Kyiv แม้ว่าเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนั้นมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่สิบเก้า

พงศาวดารที่รู้จัก

โดยรวมแล้วมีอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมประมาณห้าพันแห่ง แต่ไม่มีต้นฉบับเลย เมื่อบันทึกแล้ว ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เขียนใหม่และแก้ไขหลายครั้ง ดังนั้นตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสี่ถึงศตวรรษที่สิบแปด รายการ - ข้อความที่คัดลอกมา. ขึ้นอยู่กับว่าใครสร้างรายการดังกล่าวอย่างแน่นอนและเมื่อใด มันแตกต่างกันทั้งในแง่ของสำนวนที่ใช้และในเหตุการณ์เองซึ่งได้ตัดสินใจรวมไว้ในข้อความ ในเรื่องนี้กล่าวได้อย่างแน่นอนว่า อักษรย่อ แหล่งประวัติศาสตร์ไม่อีกแล้วและพงศาวดารที่รอดตายเป็นประเภทของเหตุการณ์ที่บันทึกไว้

มีรายการที่รู้จักกันดีหลายรายการ

• เนสโตรอฟสกี มันถูกเรียกว่า Khlebnikovsky เนื่องจากบรรณานุกรมชาวรัสเซีย Sergei Dmitrievich Poltoratsky ได้รับจาก Peter Kirillovich Khlebnikov ผู้รวบรวมต้นฉบับ รุ่นแรกของรายการนี้เป็นภาษาเยอรมัน
• รายการ Laurentian ถูกเปิดออกสู่โลกด้วย Alexei Ivanovich Musin-Pushkin ส่วนประกอบของมันคือ "Tale of Bygone Years" ที่รู้จักกันดีซึ่งยังคงศึกษาอยู่ในโรงเรียน
• รายชื่อ Ipatiev ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะ Karamzin พบในอาราม Ipatiev
• รายการ Radziwill ถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่สิบห้า มีรูปภาพจำนวนมาก - มากกว่าหกร้อยภาพ ด้วยเหตุนี้พงศาวดารดังกล่าวจึงเรียกว่ารายการหน้า

ความแตกต่างตามภูมิประเทศ

ไม่ว่าจะใช้พงศาวดารใดเป็นหลัก มันก็เปลี่ยนไปอย่างมากเกี่ยวกับพื้นที่ที่คัดลอก คนแรกที่ปรากฏตัวคือโนฟโกรอดซึ่งจดจ่ออยู่กับพิธีล้างบาปในเมืองของตน รายการเหล่านี้มีการบีบอัดข้อมูลสูง ซึ่งเขียนขึ้นในรูปแบบธุรกิจโดยเฉพาะ ไม่มีเสรีภาพและสีสันของบทกวีที่นี่

พงศาวดารปัสคอฟปรากฏขึ้นภายหลังเล็กน้อยหลังจากการสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับ Dovmont พวกเขาอธิบายชีวิตของปัสคอฟอย่างละเอียดและชัดเจน Galician-Volyn โดดเด่นด้วยรสชาติบทกวีที่แข็งแกร่ง ในขั้นต้นข้อความถูกเขียนขึ้นโดยไม่มีปีซึ่งต่อมามีการลงนามอย่างใด พงศาวดารของรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือมีความเข้มข้นอย่างมากใน Rostov และไม่มีองค์ประกอบบทกวีในทางปฏิบัติ

หนึ่งใน ปีที่ผ่านมาสินค้าคงคลังคือมอสโก "Royal Book" ไม่นานหลังจากนั้น บันทึกดังกล่าวเริ่มก่อตัวเป็นงานเต็มเปี่ยม นิทาน และบันทึกธรรมดา

เมื่อเปิดคำถามว่าพงศาวดารคืออะไรต้องบอกว่าเป็นสารคดียืนยันประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณเป็นการรวบรวมงานเขียนด้วยลายมือที่เปิดเผยเหตุการณ์ใน ลำดับเวลา.

เอกสารเหล่านี้เป็นที่สนใจของนักประวัติศาสตร์ นักภาษาศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา และนักภาษาศาสตร์ เนื่องจากเป็นแหล่งศึกษาในปีที่ผ่านมา ทำให้เรามีโอกาสเรียนรู้เหตุการณ์ในยุคใดยุคหนึ่ง ตลอดจนภาษา วัฒนธรรม และประเพณี ยิ่งไปกว่านั้น บนพื้นฐานของพวกเขา ประวัติศาสตร์สมัยใหม่.

พงศาวดารของรัสเซียโบราณเขียนโดยบุคคลและทั้งกลุ่ม (อาราม Ipatiev) จนถึงปัจจุบัน ห้องนิรภัยทางประวัติศาสตร์ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในต้นฉบับ แต่มีอยู่ในสำเนาที่คัดลอกมาจากแหล่งที่มา

The Tale of Bygone Years ซึ่งเขียนขึ้นใน Kyiv ในศตวรรษที่ 12 ถือเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซีย งานของคอมไพเลอร์คือการอธิบาย เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นทั่วประเทศ นักประวัติศาสตร์เขียนหนังสือทั้งเล่มที่อารามและราชสำนักจนถึงศตวรรษที่ 17 ผู้คนนับถืออาชีพนี้เพราะเชื่อว่ามีส่วนช่วยในการสร้างมรดกอันยิ่งใหญ่ให้กับลูกหลาน

เมื่อพิจารณาว่าพงศาวดารคืออะไรควรสังเกตว่าใช้ชื่อจากคำว่า "ในฤดูร้อน ... " ซึ่งแต่ละเรื่องราวเริ่มต้นขึ้น บันทึกดังกล่าวค่อยๆ รวบรวมเป็นรหัส ซึ่งแบ่งออกเป็นหมวดหมู่ตามสถานที่รวบรวมหรือเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ (Kyiv, Pskov, Novgorod และอื่น ๆ) พวกเขาทั้งหมดแตกต่างกันในการแสดงออกและการเลือกข่าวอันเป็นผลมาจากการที่พวกเขาเริ่มถูกแบ่งออกเป็น izvods ที่เรียกว่าเมื่อเวลาผ่านไป

พงศาวดารเขียนในหลาย ๆ เรื่องต่อไปนี้ถือเป็นเรื่องหลัก:

1. รายการ Laurentian (ไม่ทราบที่มา) - เปิดเผยที่มาของ Kievan Rus และอธิบายรัชสมัยของ Prince Vladimir เนื้อหาส่วนใหญ่เป็นเรื่องของอดีตปี

2. รายการ Nestorovsky หรือ Khlebnikovsky (ไม่ทราบที่มา) - อธิบายรัชกาล

3. รายการ Radziwill (เขียนในศตวรรษที่ 15) - มีภาพประกอบจำนวนมากจึงเรียกว่าด้านหน้า สำเนาแรกถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1716 และในปี ค.ศ. 1767 ได้มีการพิมพ์ฉบับเต็มโดยไม่มีการแก้ไขใด ๆ

ดังนั้น เมื่อรู้ว่าพงศาวดารคืออะไร เรามาพิจารณากันว่ามันรวบรวมอย่างไร ดังนั้นบันทึกเหตุการณ์เล็ก ๆ ที่รวบรวมตามลำดับเวลารวมถึงตำนานและเพลงต่าง ๆ ทำหน้าที่เป็นแหล่งสำหรับการเขียนเอกสาร วัสดุทั้งหมดได้รับการประมวลผลโดยคอมไพเลอร์และรหัสทางประวัติศาสตร์ถูกเขียนขึ้นบนพื้นฐานของพวกเขา

ขึ้นอยู่กับสถานที่ของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้มีพงศาวดารของโนฟโกรอด, เคียฟ, ปัสคอฟรวมถึงพงศาวดารกาลิเซียน - โวลินและรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ

นี่คือ -เหล่านี้คือผู้รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้และมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งปิตุภูมิของเรา และแม้ว่าในช่วงสงคราม ฝ่ายตรงข้ามได้ทำลายคลังหนังสือในนิคมและวัดวาอารามอย่างหนาแน่น แต่เราก็ยังมีโอกาสศึกษาประวัติศาสตร์จากสำเนาที่ทำมาจากแหล่งข้อมูลเบื้องต้น

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกพงศาวดารที่เป็นทางการ หลายคนมีบันทึกส่วนตัว (เช่น ในการเล่าเรื่องเกี่ยวกับการรณรงค์ของเจ้าชายจอห์น วาซิลีเยวิชถึงอูกรา เราสามารถหาจดหมายจากวาเซียนได้) นอกจากนี้บางคนยังเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งการบริการของบรรพบุรุษของพวกเขาและโครโนกราฟ - กิจกรรมรัสเซีย

ดังนั้น เมื่อเข้าใจว่าพงศาวดารคืออะไรและสร้างขึ้นอย่างไร เราสามารถสรุปได้ว่าวันนี้ ต้องขอบคุณเอกสารทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมเหล่านี้ เรามีแนวคิดเกี่ยวกับชีวิต ขนบธรรมเนียม และวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเรา มรดกนี้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสังคมสมัยใหม่

วารสารวรรณกรรม วิทยาศาสตร์และการเมืองรายเดือน Petrograd, 1915-17. ก่อตั้งขึ้นโดย M. Gorky เป็นการรวมตัวของนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ของการปฐมนิเทศสังคมนิยมที่ต่อต้านความต่อเนื่องของสงคราม ลัทธิชาตินิยม และลัทธิชาตินิยม

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

พงศาวดาร

ในรัสเซียดำเนินการตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 18 จนถึงเซอร์ ศตวรรษที่สิบหกเวลาของ Ivan the Terrible พวกเขาเป็นประเภทหลักของการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์เท่านั้นจากเวลานั้น "ให้ความเป็นอันดับหนึ่งกับประเภทอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ - โครโนกราฟ L. ถูกรวบรวมในอารามที่ราชสำนักของเจ้าชาย (แล้วราชา) ในสำนักงานของมหานคร พงศาวดารแทบไม่เคยเป็นปัจเจกบุคคล แต่ดำเนินการตามคำสั่งหรือคำสั่งจากผู้ปกครองฝ่ายวิญญาณหรือฆราวาส สะท้อนให้เห็นถึงความสนใจของคนบางกลุ่ม นั่นคือเหตุผลที่ L. มักจะขัดแย้งกันไม่เพียงแต่ในการประเมินของพวกเขา ของเหตุการณ์ แต่ยังอยู่ในพื้นฐานความเป็นจริงซึ่งสร้างปัญหาที่สำคัญสำหรับนักวิจัยพงศาวดารและนักประวัติศาสตร์ซึ่งบนพื้นฐานของพงศาวดารสร้างหลักสูตรที่แท้จริงของเหตุการณ์ขึ้นใหม่ในแง่ของโครงสร้างนักประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณเป็นตัวแทน ชุดบทความสภาพอากาศ เช่น ข้อความเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในแต่ละปี ส่วนใหญ่นักประวัติศาสตร์ จำกัด ตัวเอง ข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น: “ในฤดูร้อนปี 6751 (1143) Vsevolod rezheni ลูกชายของเขา Svyatoslav Vasilkovna เจ้าชายแห่ง Polotsk ในฤดูหนาวเดียวกัน Izyaslav ไปที่แถว (ลุง - Ya. L. ) ไปที่ Gyurgy ของเขาและไม่ได้ตกลงกับเขาไปที่ Smolinsk น้องชายของเขาและจากนั้นไปที่ Svyatopolk Novgorod น้องชายคนอื่นของเขาที่นั่นและหลบหนาว แต่ในหลายกรณี นักประวัติศาสตร์ใช้รูปแบบการนำเสนอทางวรรณกรรม สร้างการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด ประวัติศาสตร์ชาติ. มันมาจาก L. ที่เรารู้รายละเอียดเกี่ยวกับการรณรงค์การถูกจองจำและการหลบหนีจากการถูกจองจำของเจ้าชาย Igor Svyatoslavich เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของการต่อสู้ที่ Kalka เกี่ยวกับ Battle of Kulikovo สถานการณ์ของการจับกุมมอสโกโดย Tokhtamysh เกี่ยวกับ สงครามศักดินาในศตวรรษที่ 15 ตอนจบของการจับกุมและปิดบังเจ้าชาย Vasily II Vasilyevich ผู้ยิ่งใหญ่ ฯลฯ แม้แต่ในบันทึกสภาพอากาศ ผู้บันทึกมักกล่าวถึงการอุทธรณ์ของเจ้าชาย บทสนทนาของพวกเขา พวกเขาใช้วรรณกรรมอย่างกว้างขวาง ความคิดโบราณในพวกเขา: มั่นคง สูตรการพูด, ฉายาที่มีสีสัน, สำนวนโวหาร ฯลฯ L. ไม่ได้เป็นเพียงแหล่งข้อมูลหลักสำหรับ ประวัติศาสตร์การเมืองรัสเซีย แต่ยังเป็นอนุสรณ์สถานที่ครอบคลุมมากที่สุดของวรรณคดีฆราวาสรัสเซียโบราณและการเขียนพงศาวดารเป็นหนึ่งในประเภทชั้นนำ การเขียนพงศาวดารรัสเซียมีประวัติอันยาวนาน ด้วยระดับความรู้ในปัจจุบัน ยังไม่สามารถระบุได้ว่าเมื่อใดที่พวกเขาเริ่มเก็บบันทึกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ แทนที่ความรู้ทางประวัติศาสตร์รูปแบบก่อนหน้า - เรื่องราวด้วยวาจา ประเพณี และตำนาน ตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่สาวกของ Acad A. A. Shakhmatova, L. อยู่ในรูปแบบที่มั่นคงและเริ่มดำเนินการอย่างเป็นระบบจากตรงกลาง ศตวรรษที่ 11 ที่เก่าแก่ที่สุดของแอลที่ลงมาให้เราคือเรื่องของอดีตปี แล้วพงศาวดารของจุดเริ่มต้นนี้ ศตวรรษที่ 12 สิ่งที่แตกต่างคือการรวมกันของบันทึกสภาพอากาศจริงกับอนุเสาวรีย์ประเภทอื่นและแม้แต่เอกสาร The Tale of Bygone Years ประกอบด้วยตำราสนธิสัญญากับ Byzantium ตำนานเกี่ยวกับการเกิดขึ้น อาราม Kievo-Pecherskyการนำเสนอประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบของเรื่องราว "ปราชญ์" ที่กระตุ้นให้เจ้าชายวลาดิเมียร์ยอมรับความเชื่อของคริสเตียน ฯลฯ L. จะคงไว้ซึ่งอุปนิสัยดังกล่าวในอนาคต สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือเรื่องราวที่เรียกว่าพงศาวดาร - เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย จนถึงปัจจุบัน มีการเก็บรักษาพงศาวดารหลายร้อยรายการ (บันทึกบางรายการเป็นที่รู้จักในหลายรายการ อื่นๆ มีเพียงรายการเดียว) และนักวิทยาศาสตร์ได้ระบุคอลเล็กชันพงศาวดารอย่างน้อยหลายโหล พูดอย่างเคร่งครัด L. แต่ละคนเป็นหลุมฝังศพเพราะมันรวม - ในรูปแบบที่แก้ไขย่อหรือในทางกลับกันเสริม - L. ก่อนหน้าและบันทึกเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาหรือหลายทศวรรษที่ผ่านมาซึ่งเป็นของนักประวัติศาสตร์เอง ธรรมชาติที่รวมกันของแอลทำให้เส้นทางของการวิจัยในพงศาวดารเป็นไปได้ ซึ่งถูกค้นพบและพัฒนาโดย Acad หมากรุก. หาก L. สองตัวหรือมากกว่าจนถึงปีหนึ่ง ๆ เกิดขึ้นพร้อมกัน มันจะตามมาว่าอันใดอันหนึ่งถูกตัดออกจากอีกอันหนึ่ง (ซึ่งหายาก) หรือพวกมันมีแหล่งที่เหมือนกันซึ่งเข้าถึงได้จนถึงปีนี้ Shakhmatov และผู้ติดตามของเขาประสบความสำเร็จในการระบุกลุ่มคอลเล็กชั่นพงศาวดารทั้งหมดที่นำหน้าศตวรรษที่ L. XIV-XVII ที่ยังหลงเหลืออยู่: คอลเล็กชั่นของ XIV, XV และศตวรรษก่อนหน้าจนถึงศตวรรษที่ XI แน่นอนคำจำกัดความ วันที่แน่นอนและสถานที่ที่รวบรวมรหัสนั้นเป็นสิ่งสมมุติ แต่สมมติฐานเหล่านี้ตามข้อความที่ลงมาให้เราจริง ๆ และความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาช่วยให้เรานำทางในอนุเสาวรีย์ที่รวมอยู่ในซีรีส์ซึ่งได้รับการตีพิมพ์สำหรับ ร้อยห้าสิบปี รวบรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์ (PSRL) พงศาวดารที่มีคำอธิบาย ประวัติศาสตร์สมัยโบราณรัสเซียคือ Tale of Bygone Years ล. รัสเซียใต้ อาณาเขต XII-XIII ศตวรรษ มาหาเราโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Ipatievskaya L. (ดู Chronicle of Ipatievskaya) พงศาวดารของ Rostov the Great, Vladimir และ Pereyaslavl แห่ง Suzdal, ปลายศตวรรษที่สิบสอง ศตวรรษที่ 13 เก็บรักษาไว้อย่างดีที่สุดโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Lavrentievskaya และ Radzivilovskaya L. (ดู Chronicle of Lavrentievskaya, Chronicle of Radzivilovskaya) เช่นเดียวกับ Chronicler of Pereyaslavl of Suzdal รหัสพงศาวดารที่เกี่ยวข้องกับ Metropolitan Cyprian และนำไปสู่ ​​1408 มาถึง Troitskaya L. ซึ่งถูกไฟไหม้ในมอสโกในปี 2355 ข้อความนี้สร้างขึ้นใหม่โดย M. D. Priselkov (Trinity Chronicle: การสร้างข้อความใหม่ - M .; L. , 1950 ). ราวปี ค.ศ. 1412 มีการสร้างรหัส annalistic ขึ้นในตเวียร์ ซึ่งสะท้อนถึงการประมวลผลเพิ่มเติมของรหัส annalistic ทั้งหมดของรัสเซียในตอนท้ายของ XIV-beginning ศตวรรษที่สิบห้าใกล้กับ Troitskaya L. สะท้อนให้เห็นใน Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) และนักประวัติศาสตร์ Rogozhsky (PSRL. - T. 15. - ฉบับที่ 1) แหล่งที่มาอื่นของนักประวัติศาสตร์ Rogozhsky คือรหัสตเวียร์ 1375 ซึ่งสะท้อนให้เห็นในคอลเลกชันตเวียร์ของศตวรรษที่ 16 ด้วย (ป.ล.-ท. 15). สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือรหัสรัสเซียทั้งหมดที่เรียกว่าโนฟโกรอด - โซเฟียซึ่งรวบรวมไว้อย่างชัดเจนในยุค 30 ศตวรรษที่ 15 (มักถูกกำหนดให้เป็น "รหัสของปี 1448") และรวมเรื่องราวเกี่ยวกับการต่อสู้ที่ Kalka การบุกรุกของ Batu และเรื่องราวเกี่ยวกับการต่อสู้ของเจ้าชายแห่งตเวียร์กับพวกตาตาร์ซึ่งไม่มีอยู่ใน Troitskaya L. เรื่องราวฉบับยาวเกี่ยวกับ Battle of Kulikovo เรื่องราวเกี่ยวกับการบุกรุกของ Tokhtamysh "คำเกี่ยวกับชีวิตของ DMITRY DONSKOY" ฯลฯ รหัสนี้รวบรวมไว้อย่างชัดเจนที่เมืองหลวงเห็นในช่วงสงครามศักดินาในมอสโกรวมกัน พงศาวดารรัสเซียทั้งหมดกับโนฟโกรอด รหัสมาถึง Sofia L. I (PSRL.-T. 5; 2nd ed. not completed: ในปี 1925 มีเพียงฉบับแรกของหนังสือเล่มนี้เท่านั้นที่ตีพิมพ์) และ Novgorod IV L. (V. 4, issue 1 and 2; 2nd ed. ยังไม่เสร็จ) อนุสาวรีย์แห่งแรกของมอสโกแกรนด์ดยุคพงศาวดารซึ่งลงมาให้เรานั้นไม่ได้เกิดขึ้นเร็วกว่าเซอร์ ศตวรรษที่ 15 พงศาวดารของปี 1472 สะท้อนให้เห็นใน Vologda-Perm Leningrad (PSRL.-T. 26) และ Nikanorovskaya L. (PSRL.-T. 27) มีพื้นฐานมาจากรหัสโนฟโกรอด-โซเฟีย แก้ไขโดยนักประวัติศาสตร์ของแกรนด์ดยุค การแก้ไขพงศาวดารก่อนหน้านี้ที่รุนแรงยิ่งขึ้นได้ดำเนินการโดยนักธนูผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงปลายยุค 70 ศตวรรษที่สิบห้า: ซุ้มประตูโนฟโกรอด - โซเฟียเชื่อมต่อกับซุ้มประตูใกล้กับทรอยต์สกายา แอล. (ด้วยการประมวลผลวัสดุที่เซ็นเซอร์จากทั้งสองแหล่ง) และกับอนุสาวรีย์อื่นๆ พงศาวดารของแกรนด์ดุ๊กมอสโกในปี 1479 ซึ่งสะท้อนถึงการแก้ไขนี้ เป็นพื้นฐานของการเขียนพงศาวดารที่เป็นทางการทั้งหมดเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 15-16 ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรายการที่ไม่ได้เผยแพร่ของศตวรรษที่ 18 (ในคอลเลกชัน Hermitage ในหอสมุดแห่งชาติ) และฉบับต่อมาซึ่งนำไปสู่ ​​​​1492 ได้รับการตีพิมพ์ในเล่มที่ 25 ของ PSRL 23) ได้รับการตั้งชื่อโดย Shakhmatov เนื่องจากมีการเลือกข่าวเกี่ยวกับ กิจกรรมของสถาปนิก V. D. Yermolin ในปี ค.ศ. 1462-1472 ส่วนที่สองของ L. มีเนื้อหาที่ไม่ขึ้นกับพงศาวดารของ Grand Duke และกลับไปที่รหัสที่รวบรวมไว้ในอาราม ชุดเดียวกันนี้สะท้อนให้เห็นในสิ่งที่เรียกว่า Abridged Chronicle Codes ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 (ป.ล.-ต. 27). รหัสอาร์คีปิสโกพัลของ Rostov แห่งยุค 80 ศตวรรษที่สิบห้าสะท้อนให้เห็นใน Typographic L. (PSRL. - T. 24) Sophia II (PSRL.-T 6) และ Lvovskaya (PSRL.-T. 20) L. สะท้อนรหัสของปี 1518 ซึ่งในทางกลับกันก็ขึ้นอยู่กับรหัส annalistic บางอย่างของยุค 80 ศตวรรษที่สิบห้า รวบรวมในกลุ่มคริสตจักรที่ไม่เป็นทางการ เมื่อปลายยุค 20 ศตวรรษที่ 16 ที่แผนกมหานครมอสโกมีการรวบรวมพงศาวดารซึ่งครอบคลุมเหตุการณ์ในปี 1437-1520 ตั้งชื่อตามเจ้าของ Ioasafovskaya (ข้อความถูกตีพิมพ์ในปี 1967 โดย A. A. Zimin เป็นฉบับแยก) การรวบรวมฉบับพิมพ์ครั้งแรกของพงศาวดารรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด - Nikonovskaya (ดู Nikonovskaya Chronicle) ก็มีขึ้นในปีเดียวกัน ระหว่าง 1542-1544 มีการรวบรวมพงศาวดารที่กว้างขวางอื่น - การฟื้นคืนชีพ (PSRL - ต. 7-8) ในชั้นที่ 2 50s ของศตวรรษที่สิบหก ฉบับดั้งเดิมของ Nikonovskaya L. ถูกรวมเข้ากับสารสกัดจาก Voskresenskaya L. และ Chronicler of the beginning of the Kingdom (พงศาวดารกำหนดเหตุการณ์ในปี ค.ศ. 1533-1552 นั่นคือจุดเริ่มต้นของรัชกาลที่ยิ่งใหญ่และจากนั้นรัชกาล ของอีวานผู้น่ากลัว) ในที่สุดในปี ค.ศ. 1568-1576 ภายใต้ Ivan the Terrible ได้มีการสร้าง L. ที่มีภาพประกอบหลายเล่มซึ่งเรียกว่า Facial Code ขึ้น เหล่านี้เป็นพงศาวดารทั้งหมดของรัสเซียฉบับสุดท้ายซึ่งได้เปิดทางให้กับงานประวัติศาสตร์ประเภทอื่น - โครโนกราฟ (ดู Russian Chronograph) L. ซึ่งดำเนินการในศตวรรษที่ 17-18 ไม่ใช่อนุสาวรีย์ของชาวรัสเซียทั้งหมด แต่เป็นงานเขียนประวัติศาสตร์ท้องถิ่น สำนักพิมพ์: รวบรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; ม., 1843; ม., 1989.-ต. 1-38; โนฟโกรอดพงศาวดารแรกของรุ่นเก่าและรุ่นน้อง - M.; ล., 1950; พงศาวดาร Pskov.-M, L. , 1941-1955.-Iss. 1-2; เรื่องราวของพงศาวดารรัสเซียในศตวรรษที่ XII-XIV / การแปลและคำอธิบายโดย T. N. Mikhelson.- M. , 1968; ครั้งที่ 2 - ม., 2516; เรื่องราวของพงศาวดารรัสเซียในศตวรรษที่ XV-XVII / การแปลและคำอธิบายโดย T. N. Mi-Khelson - M. , 1976, พงศาวดารรัสเซียตอนเหนือปี 1472 / การเตรียมข้อความและความคิดเห็น I S Lurie; แปลโดย V, V Kolesov // PLDR: ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 -ม., 1982.-ส. 410-443, 638-655 Lit.: Sukhomlinov M.I. ในพงศาวดารรัสเซียโบราณในฐานะอนุสาวรีย์วรรณกรรม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2399; Shakhmatov A. A. ทบทวนรหัสพงศาวดารรัสเซียของศตวรรษที่ XIV-XVI - M. , L. , 1938, Priselkov M. D. ประวัติการเขียนพงศาวดารรัสเซียของศตวรรษที่ XI-XV - L, 1940; L และ Khachev D. S. พงศาวดารรัสเซียและความสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ - M; ล., 1947; Dmitrieva R.P. บรรณานุกรมของ Russian Chronicle.- M.; ล., 2505; Nasonov A.N. ประวัติศาสตร์รัสเซียพงศาวดาร XI - ต้น XVIIIศตวรรษ.- M.. 1969, O. V. Curds การเล่าเรื่องพงศาวดารในพงศาวดารของศตวรรษที่ XI-XIII // ต้นกำเนิดของนิยายรัสเซีย.-S. 31-66, Lurie Ya.S.; I) เพื่อศึกษาประเภทพงศาวดาร // TODRL.- 1972.- T. 27.- S. 76-93; 2) พงศาวดารทั้งหมดของรัสเซียในศตวรรษที่ XIV-XV - L. , 1976; 3) สองเรื่องราวของรัสเซียในศตวรรษที่สิบห้า SPb., 1994; Koretsky V.I. ประวัติศาสตร์การเขียนพงศาวดารรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17.-M. , 1986 สำหรับบทความเกี่ยวกับพงศาวดารแต่ละรายการ โปรดดูที่: Dictionary of Books.-Iss. 1.-ส. 234-251; ปัญหา. 2 ตอนที่ 2.-ส. 17-18, 20-69. ดูเพิ่มเติมที่: Chronicle of Novgorod, Chronicles of Pskov, Chronicle of Ipatiev, Chronicle of Lavrentiev, Chronicle of Nikonovskaya, Chronicle of Radzivilovskaya, Front Code, Tale of Bygone Years ยา เอส. ลูรี

• Chronicle (หรือ Chronicle) - ประวัติ ประเภทวรรณกรรมซึ่งเป็นบันทึกประจำปีที่มีรายละเอียดมากหรือน้อยของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ การบันทึกเหตุการณ์ในแต่ละปีในพงศาวดารมักจะเริ่มต้นด้วยคำว่า "ในฤดูร้อน ... " (นั่นคือ "ในปี ... ") ดังนั้นชื่อ - พงศาวดาร ในไบแซนเทียม ความคล้ายคลึงของพงศาวดารถูกเรียกว่าพงศาวดาร in ยุโรปตะวันตกในยุคกลางตามพงศาวดารและพงศาวดาร

  พงศาวดารรัสเซียได้รับการเก็บรักษาไว้ใน จำนวนมากรายการที่เรียกว่าศตวรรษที่ XIV-XVIII รายการหมายถึง "การเขียนใหม่" ("การตัดจำหน่าย") จากแหล่งอื่น รายการเหล่านี้ตามสถานที่รวบรวมหรือสถานที่ของเหตุการณ์ที่ปรากฎ ถูกแบ่งออกเป็นหมวดหมู่โดยเฉพาะหรือส่วนใหญ่ (เดิม Kyiv, Novgorod, Pskov ฯลฯ ) รายการในหมวดหมู่เดียวกันนั้นแตกต่างกัน ไม่เพียงแต่ในสำนวนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเลือกข่าวด้วย เนื่องจากรายการถูกแบ่งออกเป็นรุ่นต่างๆ (ฉบับ) ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่า: พงศาวดารปฐมภูมิของเวอร์ชันภาคใต้ (รายการ Ipatiev และรายการที่คล้ายกัน) พงศาวดารเริ่มต้นของเวอร์ชัน Suzdal (รายการ Lavrentiev และรายการที่คล้ายกัน)

  ความแตกต่างในรายการดังกล่าวบ่งชี้ว่าพงศาวดารเป็นคอลเล็กชันและแหล่งที่มาดั้งเดิมไม่ได้มาจากเรา ความคิดนี้ซึ่งแสดงครั้งแรกโดย P. M. Stroev ตอนนี้ถือเป็นความคิดเห็นทั่วไป การดำรงอยู่ใน แบบฟอร์มแยกต่างหากนิทานพงศาวดารที่มีรายละเอียดมากมาย รวมทั้งสามารถชี้ให้เห็นว่าในเรื่องเดียวกัน โยงโยงจาก แหล่งต่างๆ(ความลำเอียงส่วนใหญ่แสดงออกด้วยความเห็นอกเห็นใจฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง) ยืนยันความคิดเห็นนี้เพิ่มเติม

  พงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด - พระ Lavrenty ( Laurentian Chronicleตัดสินโดยคำลงท้าย - 1377) และศตวรรษที่ Ipatievskaya XIV (ตามชื่อของอาราม Ipatiev ใกล้ Kostroma ซึ่งถูกเก็บไว้); แต่ที่หัวใจของพวกเขาคือรหัสที่เก่ากว่า ต้น XIIศตวรรษ. รหัสนี้รู้จักกันในชื่อ "The Tale of Bygone Years" เป็นพงศาวดารฉบับแรกในเคียฟ

  พงศาวดารถูกเก็บไว้ในหลายเมือง นอฟโกรอด (รายชื่อกลุ่มสังฆมณฑลแห่งศตวรรษที่สิบสี่, โซเฟีย) มีความโดดเด่นด้วยความกระชับของพยางค์ ปัสคอฟ - พรรณนาอย่างชัดเจน ชีวิตสาธารณะ, ภาษารัสเซียใต้ - วรรณกรรมและบางครั้งก็เป็นบทกวี พงศาวดารถูกรวบรวมในยุคมอสโกของประวัติศาสตร์รัสเซีย (Voskresenskaya และ Nikonovskaya Chronicles) "หนังสือราชวงศ์" ที่เรียกว่าเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของอีวานผู้น่ากลัว จากนั้นพงศาวดารก็ใช้ตัวละครอย่างเป็นทางการและทีละเล็กทีละน้อย บางส่วนเป็นหนังสือมาตรฐาน ส่วนหนึ่งเป็นนิทานและบันทึกโดยบุคคล

  ที่ ศตวรรษที่สิบแปดปรากฏและรับ ใช้กันอย่างแพร่หลายพงศาวดารส่วนตัว ในบรรดาผู้สร้างพงศาวดารดังกล่าว เราสามารถตั้งชื่อว่า zemstvo deacon ของสุสาน Annunciation (R. Vaga) Averky

  นอกจากนี้ยังมีพงศาวดารลิทัวเนีย (เบลารุส) พงศาวดารของอาณาเขตมอลโดวา พงศาวดารของคอซแซคเกี่ยวข้องกับยุคของ Bogdan Khmelnitsky เป็นหลัก การเขียนพงศาวดารยังดำเนินการในไซบีเรีย (พงศาวดาร Buryat, พงศาวดารไซบีเรีย), Bashkiria (Bashkir shezhere)

พงศาวดาร

พงศาวดาร(หรือ พงศาวดาร) - นี่คือ ประเภทประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียโบราณซึ่งเป็นบันทึกประจำปีของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่มีรายละเอียดไม่มากก็น้อย การบันทึกเหตุการณ์ในแต่ละปีในพงศาวดารมักจะเริ่มต้นด้วยคำว่า "ในฤดูร้อน ... " (นั่นคือ "ในปี ... ") ดังนั้นชื่อ - พงศาวดาร ในไบแซนเทียมแอนะล็อกของพงศาวดารถูกเรียกว่าพงศาวดารในยุโรปตะวันตกในยุคกลางพงศาวดารและพงศาวดาร

พงศาวดารได้รับการเก็บรักษาไว้ในรายการที่เรียกว่าศตวรรษ XIV-XVIII จำนวนมาก รายการหมายถึง "การเขียนใหม่" ("การตัดจำหน่าย") จากแหล่งอื่น รายการเหล่านี้ตามสถานที่รวบรวมหรือสถานที่ของเหตุการณ์ที่ปรากฎ ถูกแบ่งออกเป็นหมวดหมู่โดยเฉพาะหรือส่วนใหญ่ (เดิม Kyiv, Novgorod, Pskov ฯลฯ ) รายการในหมวดหมู่เดียวกันนั้นแตกต่างกัน ไม่เพียงแต่ในสำนวนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเลือกข่าวด้วย ซึ่งรายการดังกล่าวจะแบ่งออกเป็นรุ่นต่างๆ (ข้อความที่ตัดตอนมา) ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่า: พงศาวดารปฐมภูมิของเวอร์ชันภาคใต้ (รายการ Ipatiev และรายการที่คล้ายกัน) พงศาวดารเริ่มต้นของเวอร์ชัน Suzdal (รายการ Lavrentiev และรายการที่คล้ายกัน)

ความแตกต่างในรายการดังกล่าวบ่งชี้ว่าพงศาวดารเป็นคอลเล็กชันและแหล่งที่มาดั้งเดิมไม่ได้มาจากเรา ความคิดนี้ซึ่งแสดงครั้งแรกโดย P. M. Stroev ตอนนี้ถือเป็นความคิดเห็นทั่วไป การมีอยู่ในรูปแบบที่แยกจากกันของเรื่องราวประวัติศาสตร์ที่มีรายละเอียดมากมาย เช่นเดียวกับความสามารถในการชี้ให้เห็นว่าในเรื่องเดียวกันการเชื่อมโยงข้ามจากแหล่งต่าง ๆ มีการระบุไว้อย่างชัดเจน (อคติส่วนใหญ่แสดงออกด้วยความเห็นอกเห็นใจก่อนสำหรับฝ่ายตรงข้ามอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออื่น ๆ ด้าน) ยืนยันความคิดเห็นนี้เพิ่มเติม

พงศาวดารรัสเซียได้รับการเก็บรักษาไว้ในหลายรายการ ที่เก่าแก่ที่สุด - พระ Lavrenty (Laurentian Chronicle ตัดสินโดยคำลงท้าย - 1377) และ Ipatiev ศตวรรษที่สิบสี่ (ตามชื่อของอาราม Ipatiev ใกล้ Kostroma ซึ่งถูกเก็บไว้); แต่พวกมันมีพื้นฐานมาจากชุดที่เก่าแก่กว่าในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสอง รหัสนี้รู้จักกันในชื่อ "The Tale of Bygone Years" เป็นพงศาวดารฉบับแรกในเคียฟ

พงศาวดารถูกเก็บไว้ในหลายเมือง นอฟโกรอด (รายชื่อกลุ่มสังฆมณฑลแห่งศตวรรษที่สิบสี่, โซเฟีย) มีความโดดเด่นด้วยความกระชับของพยางค์ ปัสคอฟ - ดึงดูดสังคมอย่างเต็มตา ชีวิต, รัสเซียใต้ - วรรณกรรม, บางครั้งก็เป็นบทกวี พงศาวดารถูกรวบรวมในยุคมอสโกของประวัติศาสตร์รัสเซีย (Voskresenskaya และ Nikonovskaya Chronicles) "หนังสือราชวงศ์" ที่เรียกว่าเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของอีวานผู้น่ากลัว จากนั้นพงศาวดารก็ใช้ตัวละครอย่างเป็นทางการและทีละเล็กทีละน้อย บางส่วนเป็นหนังสือมาตรฐาน ส่วนหนึ่งเป็นนิทานและบันทึกโดยบุคคล

วรรณกรรม

• รวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์ (PSRL) เล่ม 1-31 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ม. - ล., 2384-2511;
• Shakhmatov A. A. , ทบทวนพงศาวดารรัสเซียของศตวรรษที่ XIV-XVI, M. - L. , 1938;
• Nasonov A.N. ประวัติ Russian Chronicle XI - ต้น XVIII ศตวรรษ., M. , 1969;
• Likhachev D.S. , พงศาวดารรัสเซียและความสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์, M. - L. , 1947;
• บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในสหภาพโซเวียต เล่ม 1, M. , 1955
• Poppe A. A. A. หมากรุกและจุดเริ่มต้นความขัดแย้งของการเขียนประวัติศาสตร์รัสเซีย // . 2551 หมายเลข 3 (33) น. 76-85.
• Konyavskaya E. L.ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองของผู้เขียนในพงศาวดาร // รัสเซียโบราณ คำถามยุคกลาง 2543 ลำดับที่ 2 ส. 65-75.

แหล่งที่มา

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า "พงศาวดาร" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

พงศาวดาร, พงศาวดาร, pl. พงศาวดารพงศาวดารพงศาวดารภรรยา การบันทึกสภาพอากาศของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยโบราณ (แต่เดิมมีต้นกำเนิดและเก็บไว้ในอาราม แหล่งที่มา จุด) พงศาวดารของโนฟโกรอด พงศาวดารของ Nestor “หนึ่งคำสุดท้าย และ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ดูบทความ วรรณคดีรัสเซีย (ยุคกลาง) และ Chronicle สารานุกรมวรรณกรรม ใน 11 ตัน; ม.: สำนักพิมพ์ของสถาบันคอมมิวนิสต์สารานุกรมโซเวียต นิยาย. แก้ไขโดย V. M. Friche, A. V. Lunacharsky 2472 2482 ... สารานุกรมวรรณกรรม

วารสารวรรณกรรมและการเมืองรายเดือนที่ตีพิมพ์ใน Petrograd ตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ. 2458 ถึงธันวาคม พ.ศ. 2460 ตัวแทนของแนวโน้มต่างๆของระบอบประชาธิปไตยในสังคมในขณะนั้นได้ร่วมมือกัน (M. Gorky, Yu. Martov, A. Yermansky, A. V. Lunacharsky, M. ... . .. สารานุกรมวรรณกรรม

พงศาวดารพงศาวดารประวัติศาสตร์ ซม … พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

วารสารวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ และการเมืองรายเดือน ตีพิมพ์ใน Petrograd ในปี 1915 17 ก่อตั้งโดย M. Gorky ซึ่งจัดกลุ่มกองกำลังวรรณกรรมรอบ Chronicle ที่ต่อต้านสงคราม ชาตินิยม ลัทธิชาตินิยม ... ใหญ่ พจนานุกรมสารานุกรม

พงศาวดารและสำหรับผู้หญิง 1. ประเภทของวรรณคดีเล่าเรื่องรัสเซียในศตวรรษที่ 1117: บันทึกสภาพอากาศของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ พงศาวดารรัสเซียเก่า 2.ทรานส์. เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ (ใน 3 หลัก) (สูง) ล. สง่าราศีทหาร. ครอบครัวล. | adj. พงศาวดารโอ้โอ้ (ถึง 1 ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

วารสารวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ และการเมืองรายเดือน ก่อตั้งโดย M. Gorky เผยแพร่ตั้งแต่ธันวาคม 2458 ถึงธันวาคม 2460 หมุนเวียน 10,12,000 เล่ม สำนักงานบรรณาธิการบนถนน Bolshaya Monetnaya, 18. สำนักพิมพ์ A. N. Tikhonov บรรณาธิการ A. F. Radzishevsky ... ... เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สารานุกรม)

- (ฤดูร้อนปีอื่นของรัสเซีย) - บันทึกสภาพอากาศของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ วรรณกรรมประเภทหนึ่งในรัสเซียในศตวรรษที่ 11 - 17 (เกิดขึ้นและดำเนินการแต่เดิมในอาราม). ใหญ่ พจนานุกรมในการศึกษาวัฒนธรรม .. Kononenko B.I .. 2003 ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

พงศาวดาร- พงศาวดาร pl. พงศาวดารสกุล พงศาวดาร (พงศาวดารไม่ถูกต้อง) ... พจนานุกรมการออกเสียงและปัญหาความเครียดในภาษารัสเซียสมัยใหม่

"พงศาวดาร"- "พงศาวดาร" วารสารวรรณกรรม วิทยาศาสตร์ และการเมืองรายเดือน ก่อตั้งโดย M. Gorky เผยแพร่ตั้งแต่ธันวาคม 2458 ถึงธันวาคม 2460 หมุนเวียน 10-12,000 เล่ม กองบรรณาธิการตั้งอยู่ที่ถนน Bolshaya Monetnaya, 18. สำนักพิมพ์ A. N. Tikhonov บรรณาธิการ ... ... หนังสืออ้างอิงสารานุกรม "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก"