ชีวิตในบ้านของราชินีรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17 พระราชพิธีบรมราชาภิเษกและวันหยุด

ใน 2 เล่ม. รุ่นที่สองพร้อมเพิ่มเติม ม.ประเภท. Gracheva and Co. ใกล้ประตู Prechistenskie หมู่บ้าน Shilova 2415 รูปแบบของสิ่งพิมพ์: 25x16.5 ซม.

เล่มที่ 1 ตอนที่ 1-2: ชีวิตที่บ้านของซาร์รัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17 XX, 372, 263 น. พร้อมภาพประกอบ 8 แผ่น ป่วย.

เล่มที่ 2: ชีวิตครอบครัวของราชินีรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17 ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว 681 166 น. พร้อมภาพประกอบ 8 แผ่น ป่วย.

สำเนา p / c เข้าเล่มพร้อมปั๊มทองที่กระดูกสันหลัง

ซาเบลิน I.E. ชีวิตในบ้านของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17ใน 2 เล่ม. ครั้งที่ 3 พร้อมเพิ่มเติม มอสโก, เอ.ไอ. มามอนโทว่า 2438-2444พร้อมภาพเหมือนของผู้เขียน แผนงาน และภาพประกอบแยกเป็นแผ่นต. 1: ชีวิตที่บ้านของซาร์รัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17 2438. XXI, 759 p., 6 แผ่นพับ พร้อมภาพประกอบ. เล่มที่ 2: ชีวิตในบ้านของราชินีรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17 พ.ศ. 2444 VIII, 788 หน้า, VIII ตารางพร้อมภาพประกอบ ในการรวมตัวของปัจเจกแห่งยุค ปกของผู้จัดพิมพ์ภาพประกอบสองสีถูกเก็บรักษาไว้อย่างแน่นหนา 25.5x17 ซม. ตัวแทนจำหน่ายหนังสือมักจะเพิ่มส่วนที่ 2 ของเล่มแรกจากฉบับที่สี่ของ Synodal Printing House ในปีพ. ศ. 2458:XX, , 900 หน้า, 1ล. ภาพเหมือน, ภาพประกอบ 2 แผ่น งานทุนที่ไม่มีใครเทียบของนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของเรา!

ความสง่างามแบบดั้งเดิมและการแยกตัวของขุนนางรัสเซียและจากนั้นราชสำนักก็กระตุ้นความอยากรู้อย่างสม่ำเสมอในหมู่ผู้ร่วมสมัยซึ่งถูกกำหนดให้ยังคงไม่พอใจ - ทางเข้าสู่ห้องด้านในของวังโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับครึ่งหนึ่งของผู้หญิงได้รับคำสั่งให้เกือบทุกคน ยกเว้นคนรับใช้และญาติวงแคบ ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะเจาะโลกนี้ที่ซ่อนเร้นจากผู้อื่น การทำอย่างประณีต โดยไม่ถูกตำนานรักหรือเรื่องซุบซิบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในสถานการณ์เช่นนี้ นักประวัติศาสตร์ซึ่งถูกดึงดูดโดยรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาของรัฐ เศรษฐกิจ และสังคม มักไม่ค่อยหันมาสนใจหัวข้อดังกล่าว อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นที่น่ายินดี - ผลงานของ Ivan Yegorovich Zabelin นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชาวรัสเซียที่โดดเด่น กิจวัตรภายใน ชีวิตประจำวันของพระราชวังมอสโก ความสัมพันธ์ของผู้อยู่อาศัยถูกติดตามโดยซาเบลลินในรายละเอียดที่งดงามทั้งหมด พร้อมคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับพิธีกรรมและพิธีต่างๆ ซึ่งมาพร้อมกับคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายพิธีกรรมและความสำคัญอย่างลึกซึ้ง เรื่องราวทั้งหมดของ I. E. Zabelin มีพื้นฐานมาจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ของแท้ซึ่งเขามีโอกาสได้ทำความคุ้นเคยขณะทำงานในคลังเก็บอาวุธของมอสโกเครมลิน ในความเข้าใจของ I. Zabelin ชีวิตคือโครงสร้างแห่งประวัติศาสตร์ที่มีชีวิต สร้างขึ้นจากมโนสาเร่ต่างๆ และความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน ซึ่งเป็นสิ่งที่ช่วยให้คุณจินตนาการและสัมผัสถึงชีวิตทางประวัติศาสตร์อย่างละเอียด ดังนั้นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้วิจัยจากจำนวนทั้งสิ้นที่ชีวิตของบรรพบุรุษของเราเกิดขึ้น ผลงานของนักประวัติศาสตร์มีลักษณะเฉพาะด้วยภาษาที่แสดงออกและเป็นต้นฉบับ มีสีสันและสมบูรณ์อย่างผิดปกติ พร้อมด้วยสัมผัสพื้นบ้านที่เก่าแก่

งานพื้นฐานของ กนอ. Zabelin "ชีวิตในบ้านของซาร์รัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17" อุทิศให้กับการบูรณะฐานรากและรายละเอียดที่เล็กที่สุดของพระราชวงศ์การพัฒนาความคิดเกี่ยวกับอำนาจของกษัตริย์และมอสโกเป็นศูนย์กลางของการพำนักของกษัตริย์ ประวัติความเป็นมาของการก่อสร้างพระราชวังเครมลินและคณะนักร้องประสานเสียง การตกแต่งภายใน (นวัตกรรมทางสถาปัตยกรรมและวิธีการตกแต่งภายนอก รายละเอียดทางเทคนิคของการตกแต่งภายใน ภาพวาดฝาผนัง เครื่องตกแต่ง สินค้าฟุ่มเฟือย เสื้อผ้า สัตว์เลี้ยง และอื่นๆ) พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับ บุคคลของกษัตริย์และพิธีการของศาล (นั่นคือผู้ที่จากสภาพแวดล้อมของราชวงศ์มีสิทธิที่จะเข้ามาในวังตามที่ควรจะทำบริการทางเศรษฐกิจและตำแหน่งในศาลหน้าที่ของหมอหลวงการแต่งตั้ง ของสถานที่ต่างๆ ของพระราชวัง) กิจวัตรประจำวันในวัง (ชั้นเรียนของอธิปไตยซึ่งเริ่มต้นด้วยการสวดมนต์ตอนเช้า การแก้ปัญหาของรัฐและบทบาทของ Boyar Duma ในการเลี้ยงอาหารกลางวันและความบันเทิงยามบ่ายวัฏจักรของวันหยุดออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของศาลอธิปไตย) เล่มที่สองของหนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับวงจรชีวิตของซาร์รัสเซียตั้งแต่เกิดจนตาย: พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็ก เสื้อผ้าและของเล่นสำหรับเด็ก ความบันเทิงสำหรับเด็ก (เกมที่ใช้งานและเกมกระดาน การล่าสัตว์ การปล่อยนกพิราบและอื่น ๆ ) กระบวนการให้ความรู้และให้ความรู้แก่ทายาทรุ่นเยาว์ (ในการนี้การพิมพ์ไพรเมอร์แรกกิจกรรมของโรงพิมพ์อัปเปอร์ , ธรรมชาติของการสอนในสมัยนั้น, หนังสือและภาพเขียน, ที่ใช้ในการศึกษา), มหรสพและความบันเทิงในวัง, โต๊ะราชวงศ์. ตอนพิเศษอุทิศให้กับวัยเด็กของปีเตอร์มหาราช I.E. Zabelin สำรวจปัญหาที่เขาพิจารณาในการพัฒนาโดยสังเกตการเปลี่ยนแปลงในรายละเอียดในชีวิตประจำวัน ในภาคผนวกของหนังสือเล่มนี้ได้มีการตีพิมพ์เอกสารที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับชีวิตในศาลเช่น "หมายเหตุเกี่ยวกับ houseplants และพยาบาลผดุงครรภ์", "ภาพวาดของคลังอาวุธของ Tsarevich Alexei Alekseevich" และอีกมากมาย I.E. Zabelin ทุ่มเทและอดทนอย่างมากในการฟื้นฟูภาพอดีตที่ยังมีชีวิต แต่ด้วยเหตุนี้ งานพื้นฐานของเขาจึงยังคงเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของประวัติศาสตร์ในชีวิตประจำวัน

Ivan Egorovich Zabelin(1820-1908) - นี่คือยุคทั้งหมดในประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งในแง่ของขนาดของสิ่งที่เขาทำและในแง่ของอายุขัยในวิทยาศาสตร์ เขาเกิดเมื่อห้าปีก่อนการจลาจลที่จัตุรัส Senate และเสียชีวิตสามปีหลังจาก "Bloody Sunday" ลูกชายของข้าราชการตเวียร์ผู้สูญเสียพ่อของเขาก่อนกำหนดและถูกส่งไปยังบ้านพักคนชรา Zabelin มีเพียงห้าชั้นเรียนของ โรงเรียนเด็กกำพร้าที่อยู่เบื้องหลังเขากลายเป็นนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีที่มีชื่อเสียง ผู้เขียนสิ่งพิมพ์สองร้อยฉบับรวมถึงเอกสารแปดฉบับ เขาบังเอิญสื่อสารกับผู้คนในวงพุชกิน (M.P. Pogodin, P.V. Nashchokin, S.A. Sobolevsky) เป็นเพื่อนกับ I.S. Turgenev และ A.N. ออสทรอฟสกี้แนะนำ L.N. ตอลสตอย. เป็นเวลาหลายปีที่เขาได้เป็นหัวหน้าพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ซึ่งหลังจากการตายของเขา คอลเล็กชั่นต้นฉบับโบราณ ไอคอน แผนที่ การแกะสลัก และหนังสือที่ทรงคุณค่าที่สุดที่เขาเก็บรวบรวมได้ถูกส่งต่อไป “ ชีวิตในบ้านของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17” เป็นหนึ่งในงานหลักของซาเบลิน เขาได้รับรางวัลทางวิทยาศาสตร์อันทรงเกียรติ: เหรียญทองของ Academy of Nate เหรียญเงินขนาดใหญ่ของ Archaeological Society, Uvarov และ Demidov Prizes Zabelin อธิบายความสนใจของเขาในด้าน "ในชีวิตประจำวัน" ของประวัติศาสตร์โดยข้อเท็จจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องรู้ "ชีวิตภายในของผู้คนในรายละเอียดทั้งหมดเป็นอันดับแรก จากนั้นเหตุการณ์ทั้งดังและไม่เด่นจะได้รับการประเมินมากขึ้นอย่างหาที่เปรียบมิได้ แม่นยำ ใกล้เคียงกับความจริง” เอกสารนี้มีพื้นฐานมาจากบทความของ Zabelin ซึ่งในทศวรรษที่ 1840 และ 1850 ได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำใน Moskovskie Vedomosti และ Otechestvennye Zapiski รวบรวมจัดระบบและเสริมเข้าด้วยกันมีสองเล่มโดยเล่มแรก - "The Home Life of Russian Tsars" - ตีพิมพ์ในปี 1862 และเล่มที่สอง - "The Home Life of Russian Queens" - เจ็ดปีต่อมาใน พ.ศ. 2412 ในช่วงครึ่งศตวรรษต่อมา หนังสือเล่มนี้ได้ผ่านสามฉบับ

หลังออกมาแล้วในปี 1918 เมื่อหัวข้อของ "พระราชวงศ์" สูญเสียความเกี่ยวข้องอย่างรวดเร็ว เกี่ยวกับเหตุผลที่ว่าทำไมชีวิตประจำวันของศาลมอสโกในศตวรรษที่ 16 และ 17 ได้รับเลือกให้เป็นศูนย์กลางของการศึกษานักประวัติศาสตร์เขียนว่า: แสดงออกอย่างเต็มที่ภายในสิ้นศตวรรษที่ 17 นี่คือยุคสุดท้ายสำหรับสมัยโบราณในประเทศและสังคมของเรา เมื่อทุกสิ่งที่เข้มแข็งและมั่งคั่งในสมัยโบราณนี้แสดงออกและจบลงด้วยภาพและรูปแบบที่เป็นไปไม่ได้ที่จะไปตามเส้นทางนั้นต่อไป ศึกษาชีวิตราชวงศ์บนธรณีประตูของยุคใหม่ในหนังสือภายใต้ชื่อทั่วไป "ชีวิตในบ้านของชาวรัสเซีย" ผู้เขียนอีกครั้งยืนยันความคิดที่เขาโปรดปรานเกี่ยวกับความสามัคคีของอำนาจและสังคม: "รัฐคืออะไร - นั่นคือประชาชน และประชาชนเป็นอย่างไร นั่นคือรัฐ” Mamontovsky "Home life of the Russian people" เป็นผลงานของ Zabelin รุ่นสุดท้ายตลอดชีพ เมื่อเปรียบเทียบกับครั้งก่อน จะมีการเสริมด้วยข้อมูลใหม่เกี่ยวกับสิ่งของในราชสำนัก แผนผังชั้นของพระราชวังเครมลิน และภาพวาดที่สร้างจากของดั้งเดิมที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์

Zabelin, Ivan Egorovich (1820, ตเวียร์ - 1908, มอสโก) - นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์ของเมืองมอสโก สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Imperial Academy of Sciences ในหมวดประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์ (1884), สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (1907), ผู้ริเริ่มการก่อตั้งและรองประธานพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ Imperial Russian ที่ได้รับการตั้งชื่อตามจักรพรรดิ Alexander Alexander III องคมนตรี. หลังจากจบการศึกษาจากวิทยาลัย Preobrazhensky ในมอสโก เขาไม่สามารถศึกษาต่อได้เนื่องจากขาดเงินทุน และในปี 1837 เขาเข้าไปยัง Armory Chamber ในฐานะเสมียนประเภทที่สอง ความคุ้นเคยกับ Stroev และ Snegirev กระตุ้นความสนใจใน Zabelin ในการศึกษาสมัยโบราณของรัสเซีย ตามเอกสารที่เก็บถาวรเขาเขียนบทความแรกของเขาเกี่ยวกับการเดินทางของซาร์รัสเซียในการแสวงบุญที่ Trinity-Sergius Lavra ซึ่งตีพิมพ์ในฉบับย่อในมอสโก Gubernskie Vedomosti ในฉบับที่ 17 ในปี 1842 บทความได้รับการแก้ไขและเสริมแล้ว ปรากฏตัวในปี 1847 ใน Society of History and Antiquities” และในขณะเดียวกัน Zabelin ก็ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกที่แข่งขันกันของ Society หลักสูตรประวัติศาสตร์ที่ Granovsky อ่านที่บ้านได้ขยายขอบเขตอันไกลโพ้นทางประวัติศาสตร์ของ Zabelin - ในปี 1848 เขาได้รับตำแหน่งเป็นผู้ช่วยผู้จัดเก็บเอกสารในสำนักพระราชวัง และจากปี 1856 เขาดำรงตำแหน่งผู้จัดเก็บเอกสารที่นี่ ในปี พ.ศ. 2396-2497 Zabelin ทำงานเป็นครูสอนประวัติศาสตร์ที่ Konstantinovsky Land Survey Institute ในปี 1859 ตามคำแนะนำของ Count S. G. Stroganov ซาเบลินเข้าร่วมคณะกรรมาธิการโบราณคดีแห่งจักรวรรดิในฐานะสมาชิกรุ่นน้องและเขาได้รับมอบหมายให้ขุดหลุมฝังศพของไซเธียนในจังหวัดเยคาเตรินอสลาฟและบนคาบสมุทรทามันใกล้เคิร์ชซึ่งมีการค้นพบที่น่าสนใจมากมาย ถูกสร้างขึ้น ผลการขุดค้นอธิบายโดย Zabelin ในโบราณวัตถุของ Herodotus Scythia (1866 และ 1873) และในรายงานของคณะกรรมการโบราณคดี ในปี 1876 Zabelin ออกจากราชการในคณะกรรมาธิการ ในปี พ.ศ. 2414 มหาวิทยาลัยเซนต์. วลาดิเมียร์มอบปริญญาดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์รัสเซียให้เขา ในปี พ.ศ. 2422 เขาได้รับเลือกให้เป็นประธานสมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุแห่งมอสโก จากนั้นจึงดำรงตำแหน่งรองประธานพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์จักรวรรดิรัสเซีย ซึ่งตั้งชื่อตามจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ในปี 1884 Academy of Sciences ได้เลือก Zabelin เป็นจำนวนสมาชิกที่เกี่ยวข้องและในปี 1892 - สมาชิกกิตติมศักดิ์ ในการเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีอันเคร่งขรึมในปี พ.ศ. 2435 ซาเบลินได้รับการต้อนรับจากโลกวิทยาศาสตร์ของรัสเซียทั้งหมด การวิจัยของ Zabelin เกี่ยวข้องกับยุคของ Kievan Rus และการก่อตัวของรัฐรัสเซียเป็นหลัก ในด้านประวัติศาสตร์ชีวิตประจำวันและโบราณคดีในสมัยโบราณ ผลงานของเขาเป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ซาเบลินสนใจคำถามพื้นฐานของลักษณะเฉพาะของชีวิตชาวรัสเซีย ลักษณะเด่นของงานของเขาคือศรัทธาในพลังสร้างสรรค์ดั้งเดิมของชาวรัสเซียและรักชนชั้นล่าง "แข็งแรงและสมบูรณ์ทางศีลธรรมเด็กกำพร้าคนหาเลี้ยงครอบครัว" ความคุ้นเคยอย่างลึกซึ้งกับความเก่าแก่และความรักที่มีต่อมันก็สะท้อนให้เห็นในภาษาของ Zabelin ที่แสดงออกและเป็นต้นฉบับด้วยการสัมผัสแบบพื้นบ้านที่เก่าแก่ สำหรับความเพ้อฝันทั้งหมดของเขา Zabelin ไม่ได้ซ่อนแง่ลบของประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ: ดูถูกบทบาทของบุคคลในกลุ่มและตระกูล Domostroy เป็นต้น การวิเคราะห์รากฐานทางอุดมการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซีย เขายังตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในประวัติศาสตร์การเมืองและวัฒนธรรม ผลงานชิ้นสำคัญชิ้นแรกของ Zabelin คือ "The Home Life of Russian Tsars in the 16-17th Century" (2405) และ "The Home Life of Russian Tsars in the 16th-17th Centuries" (1869, 2nd edition - Grachevsky - in 1872); นำหน้าด้วยบทความจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับประเด็นประเภทเดียวกัน ซึ่งตีพิมพ์ใน "Moskovskie Vedomosti" ในปี 1846 และใน "Notes of the Fatherland" ในปี 1851-1858 พร้อมทั้งศึกษาวิถีชีวิตของกษัตริย์และราชินีอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้ว ยังมีการศึกษาถึงความสำคัญของกรุงมอสโกในฐานะเมืองที่เป็นมรดก บทบาทของวังอธิปไตย ตำแหน่งสตรีในรัสเซียโบราณ ต่ออิทธิพล วัฒนธรรมไบแซนไทน์และชุมชนชนเผ่า ทฤษฎีเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดมรดกของรัฐที่พัฒนาโดย Zabelin ก็มีความสำคัญเช่นกัน ความต่อเนื่องของบทที่ 1 ของ "The Home Life of the Russian Tsars" คือบทความ "The Great Boyar in his patrimonial family" ("Bulletin of Europe", 1871, No. 1 and 2) ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2419 และ พ.ศ. 2422 สองเล่มของ "ประวัติศาสตร์ชีวิตรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" เป็นตัวแทนของจุดเริ่มต้นของการทำงานที่กว้างขวางเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซีย Zabelin ต้องการค้นหารากฐานดั้งเดิมของชีวิตรัสเซียทั้งหมดและการยืมมาจาก Finns, Normans, Tatars และ Germans ในนามของความคิดริเริ่มของชาวสลาฟเขาออกจากทฤษฎีนอร์มัน Zabelin ถอยห่างจากมุมมองเดิมของเขาเกี่ยวกับการแข่งขันในฐานะกองกำลังธาตุที่กดขี่และทำลายบุคคล ทำให้ความหมายของบรรพบุรุษอ่อนแอลง เขากล่าวว่า "พ่อ-แม่บ้าน ออกจากบ้านไปรวมกับยศคฤหบดีอื่น ๆ กลายเป็นพี่ชายธรรมดา"; "กลุ่มภราดรภาพเป็นตัวแทนของชุมชนที่ความเท่าเทียมกันของพี่น้องเป็นกฎข้อแรกและเป็นธรรมชาติของชีวิต" นอกจากนี้ Zabelin ยังตีพิมพ์:

"คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของอารามมอสโก Donskoy" (1865)

"Kuntsovo และค่าย Setunsky โบราณ" (M. , 1873, กับบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความรู้สึกของธรรมชาติในสังคมรัสเซียโบราณ)

"Preobrazhenskoye หรือ Preobrazhensk" (M. , 1883)

"วัสดุสำหรับประวัติศาสตร์โบราณคดีและสถิติของเมืองมอสโก" (2427 ตอนที่ I. ed. M. City Duma)

"ประวัติศาสตร์เมืองมอสโก". (ม., 1905).

เหตุผลแรกสำหรับการอุทธรณ์ของ Zabelin ต่อเหตุการณ์ใน Time of Troubles คือการโต้เถียงกับ Kostomarov ซึ่งในคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของเขาเกี่ยวกับ Minin และ Pozharsky ใช้ข้อมูลจากแหล่งที่ล่าช้าและไม่น่าเชื่อถือ Zabelin ในบทความเชิงโต้แย้งของเขา ได้พิสูจน์ความไม่ถูกต้องของแนวทางนี้อย่างน่าเชื่อถือ และจากนั้นจึงหันไปหาประเด็นที่ขัดแย้งอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์ของ Time of Troubles ในบทความต่อๆ มา เขาได้สรุปมุมมองของเขาเกี่ยวกับแก่นแท้ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น แสดงให้เห็นถึงความโน้มเอียงและความไม่น่าเชื่อถือของข้อมูลจำนวนมากของ "Tale" ที่มีชื่อเสียงของ Avraamy Palitsin; พูดถึงคนที่ถูกลืม แต่ฮีโร่ที่น่าสนใจมากของ Time of Troubles - Irinarch ผู้เฒ่า ในไม่ช้า บทความทั้งชุดนี้ซึ่งเดิมปรากฏในนิตยสาร Russian Archive (1872, Nos. 2-6 และ 12) ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหากซึ่งได้รับความนิยมและผ่านหลายฉบับจนถึงปี 1917

Zabelin, Ivan Egorovich เกิดที่ตเวียร์เมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2363 Yegor Stepanovich พ่อของเขาเป็นอาลักษณ์ของกระทรวงการคลังและมียศเป็นนายทะเบียนวิทยาลัย ไม่นานหลังจากที่เกิดของลูกชาย E.S. ซาเบลินซึ่งได้รับตำแหน่งในรัฐบาลประจำจังหวัดมอสโก ย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่มอสโก ชีวิตกำลังพัฒนาไปในทางที่ดีที่สุด แต่จู่ๆ ก็เกิดภัยพิบัติขึ้น ทันทีที่อีวานอายุได้เจ็ดขวบ พ่อของเขาก็เสียชีวิตกะทันหัน จากช่วงเวลานั้นเป็นต้นมา "ภัยพิบัติที่ผ่านไม่ได้" และจำเป็นต้องตั้งรกรากอยู่ในบ้านของ Zabelins เป็นเวลานาน แม่ถูกขัดจังหวะด้วยงานแปลก ๆ อีวานตัวน้อยรับใช้ในโบสถ์ ในปีพ. ศ. 2375 เขาสามารถเข้าเรียนที่โรงเรียนเด็กกำพร้า Preobrazhensky หลังจากที่ Zabelin ไม่สามารถศึกษาต่อได้ ในปี ค.ศ. 1837–1859 Zabelin รับใช้ในกรมวังของมอสโกเครมลิน - หอจดหมายเหตุของคลังอาวุธและสำนักงานพระราชวังมอสโก ความคุ้นเคยกับเอกสารโบราณกระตุ้นให้นักวิทยาศาสตร์สามเณรสนใจวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์อย่างจริงจัง เมื่อไม่มีทุนเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโก เขาจึงทุ่มเทอย่างหนักในการศึกษาด้วยตนเองและค่อยๆ มีชื่อเสียงในโลกวิทยาศาสตร์ของมอสโกด้วยผลงานของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเมืองหลวงรัสเซียโบราณ ชีวิตในวังของศตวรรษที่ 16-17 และประวัติศาสตร์ ของศิลปะและงานฝีมือรัสเซีย หนังสือของเขา "ชีวิตในบ้านของซาร์รัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17", "Kuntsovo และค่าย Setunsky โบราณ" หนังสือสำหรับเด็ก "Mother Moscow - Golden Poppies" ฯลฯ ได้รับการยอมรับในระดับชาติอย่างแท้จริง ในปี พ.ศ. 2402-2422 ซาเบลินเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการโบราณคดีแห่งจักรวรรดิ ในปี พ.ศ. 2422-2431 เขาเป็นประธานสมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุของรัสเซีย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 ในนามของกรุงมอสโกดูมา นักวิทยาศาสตร์เริ่มรวบรวมคำอธิบายทางประวัติศาสตร์โดยละเอียดของมอสโก ในขณะที่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 เขาทำงานอย่างหนักในฐานะรองประธานพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งโชคชะตาเชื่อมโยงเขาไว้จนถึงสิ้น ชีวิตเขา. พิพิธภัณฑ์สำหรับ I.E. Zabelin กับทุกคน - ความรักและความหมายของการดำรงอยู่ของเขา อำนาจทางวิทยาศาสตร์มหาศาลของนักวิทยาศาสตร์ได้ยกระดับศักดิ์ศรีของพิพิธภัณฑ์ในสังคมให้สูงขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ตัวแทนของทุกชั้นเรียนและนักสะสมที่มีชื่อเสียงได้นำสิ่งของชิ้นเดี่ยวและของสะสมทั้งหมดมาที่พิพิธภัณฑ์ หลังจากรับใช้พิพิธภัณฑ์มานานกว่าสามศตวรรษแล้ว I.E. Zabelin แสดงความคิดที่หวงแหนที่สุดในเจตจำนงของเขา:“ ฉันให้เกียรติเฉพาะ Maria Ivanovna Zabelina ลูกสาวของฉันเองและพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ Imperial Russian ที่ตั้งชื่อตาม Alexander III เป็นทายาทของฉัน ดังนั้นในกรณีที่ลูกสาวของฉันเสียชีวิต มรดกทั้งหมด โดยไม่มีข้อยกเว้นใดๆ จะกลายเป็นสมบัติของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งนี้ ... ไม่มีทายาทอื่นที่อาจปรากฏให้เห็น ฉันไม่ทิ้งแป้งไว้” ตามความประสงค์ของเขา เขายังมอบเงินเดือนของเขาให้กับพิพิธภัณฑ์ตลอดหลายปีที่ผ่านมา และของสะสมที่เขาสะสมมาตลอดชีวิต เช่น. Zabelin เสียชีวิตในมอสโกเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2451 เมื่ออายุ 88 ปีและถูกฝังไว้ที่สุสาน Vagankovsky

Ivan Zabelin

Ivan Egorovich Zabelin เป็นทั้งยุคในประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งในแง่ของขนาดของสิ่งที่เขาทำและในแง่ของอายุขัยในวิทยาศาสตร์ เขาเกิดเมื่อห้าปีก่อนการจลาจลของ Senate Square และเสียชีวิตสามปีหลังจาก Bloody Sunday ลูกชายของข้าราชการตเวียร์ผู้สูญเสียพ่อของเขาตั้งแต่เนิ่นๆและถูกส่งไปยังบ้านพักคนชรา Zabelin ซึ่งมีโรงเรียนเด็กกำพร้าเพียงห้าชั้นอยู่ข้างหลังเขากลายเป็นนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีที่มีชื่อเสียงผู้เขียนงานพิมพ์สองร้อยชิ้นรวมถึงแปด เอกสาร เขาบังเอิญสื่อสารกับผู้คนในแวดวงพุชกิน (M.P. Pogodin, P.V. Nashchokin, S.L. Sobolevsky) เป็นเพื่อนกับ I.S. Turgenev และ A.N. ออสทรอฟสกี้แนะนำ L.N. ตอลสตอย. เป็นเวลาหลายปีที่เขาได้เป็นหัวหน้าพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ ซึ่งหลังจากการตายของเขา คอลเล็กชั่นต้นฉบับโบราณ ไอคอน แผนที่ การแกะสลัก และหนังสือที่ทรงคุณค่าที่สุดที่เขาเก็บรวบรวมได้ถูกส่งต่อไป

“ ชีวิตในบ้านของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17” เป็นหนึ่งในงานหลักของซาเบลิน เขาได้รับรางวัลทางวิทยาศาสตร์อันทรงเกียรติ: เหรียญทองของ Academy of Sciences, เหรียญเงินขนาดใหญ่ของ Archaeological Society, Uvarov และ Demidov Prizes Zabelin อธิบายความสนใจของเขาในด้าน "ในชีวิตประจำวัน" ของประวัติศาสตร์โดยข้อเท็จจริงที่ว่านักวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องรู้ "ชีวิตภายในของผู้คนในรายละเอียดทั้งหมดเป็นอันดับแรก จากนั้นเหตุการณ์ทั้งดังและไม่เด่นจะได้รับการประเมินมากขึ้นอย่างหาที่เปรียบมิได้ แม่นยำ ใกล้เคียงกับความจริง”

เอกสารนี้มีพื้นฐานมาจากบทความของ Zabelin ซึ่งในทศวรรษที่ 1840 และ 1850 ได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำใน Moskovskie Vedomosti และ Otechestvennye Zapiski รวบรวมจัดระบบและเสริมเข้าด้วยกันมีสองเล่มโดยเล่มแรก - "The Home Life of Russian Tsars" - ตีพิมพ์ในปี 1862 และเล่มที่สอง - "The Home Life of Russian Queens" - เจ็ดปีต่อมาใน พ.ศ. 2412 ในช่วงครึ่งศตวรรษต่อมา หนังสือเล่มนี้ได้ผ่านสามฉบับ

หลังออกมาแล้วในปี 1918 เมื่อหัวข้อของ "พระราชวงศ์" สูญเสียความเกี่ยวข้องอย่างรวดเร็ว

เกี่ยวกับเหตุผลที่ว่าทำไมชีวิตประจำวันของศาลมอสโกในศตวรรษที่ 16 และ 17 ได้รับเลือกให้เป็นศูนย์กลางของการศึกษานักประวัติศาสตร์เขียนว่า: แสดงออกอย่างเต็มที่ภายในสิ้นศตวรรษที่ 17 นี่คือยุคสุดท้ายสำหรับสมัยโบราณในประเทศและสังคมของเรา เมื่อทุกสิ่งที่เข้มแข็งและมั่งคั่งในสมัยโบราณนี้แสดงออกและจบลงด้วยภาพและรูปแบบที่เป็นไปไม่ได้ที่จะไปตามเส้นทางนั้นต่อไป
ศึกษาชีวิตราชวงศ์บนธรณีประตูของยุคใหม่ในหนังสือภายใต้ชื่อทั่วไป "ชีวิตในบ้านของชาวรัสเซีย" ผู้เขียนอีกครั้งยืนยันความคิดที่เขาโปรดปรานเกี่ยวกับความสามัคคีของอำนาจและสังคม: "รัฐคืออะไร - นั่นคือประชาชน และประชาชนเป็นอย่างไร นั่นคือรัฐ”

The Chronicle นำเสนอผลงานของ Zabelin รุ่นสุดท้ายตลอดชีพ เมื่อเปรียบเทียบกับครั้งก่อน จะมีการเสริมด้วยข้อมูลใหม่เกี่ยวกับสิ่งของในราชสำนัก แผนผังชั้นของพระราชวังเครมลิน และภาพวาดที่สร้างจากของดั้งเดิมที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์

ซาเบลิน อีวาน เยโกโรวิช (ค.ศ. 1820-1908)
ชีวิตในบ้านของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17[ใน 2 เล่ม] พิมพ์ครั้งที่ 3 พร้อมเพิ่มเติม มอสโก, เอ.ไอ. มามอนโทว่า 2438-2444 ต. 1: ชีวิตที่บ้านของซาร์รัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17 2438. XXI, 759 p., 6 แผ่นพับ พร้อมภาพประกอบ. เล่มที่ 2: ชีวิตในบ้านของราชินีรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17 พ.ศ. 2444 VIII, 788 s, VIII ตารางพร้อมภาพประกอบ ในการผูกหนังกึ่งหนังที่เหมือนกันสองครั้งในต้นศตวรรษที่ 20 บนหนามมีดอกกุหลาบลายนูนสีทองและป้ายชื่อ ที่ส่วนล่างของหนามมีอักษรย่อของเจ้าของที่มีลายนูนสีทอง: "G.S." กระดาษเคลือบสี - โครโมลิโทกราฟีด้วยเงิน 24.3x16.1 ซม. บนแผ่นชื่อเรื่อง แสตมป์: “ห้องสมุดเอส.ดี. อิกนาติเยฟ".

ลักษณะทั่วไปของตำแหน่งบุคลิกภาพของผู้หญิงในสังคมพรีเพทริน การตัดสินของ Kotoshikhin และการตัดสินของนักวิจัยที่งดงาม หลักการพื้นฐานของสังคมรัสเซียโบราณ ชีวิตชนเผ่า. ไอดีลของครอบครัวและชีวิตชุมชน ความหมายของเผ่าและความหมายของชุมชน แนวคิดทั่วไปคือแนวคิดเกี่ยวกับเจตจำนงของผู้ปกครอง - ความเป็นผู้ปกครอง ศักดิ์ศรีของบุคคลคือ "มาตุภูมิ" Localism และ veche เป็นการแสดงออกถึงชุมชนรัสเซียโบราณ ตัวละครที่จำเป็น - แนวคิดทั่วไปคือผู้ให้การศึกษาเกี่ยวกับบุคลิกภาพของรัสเซีย Domostroy เป็นโรงเรียนแห่งการพัฒนาตนเอง อะไรคือความหมายของความเป็นอิสระของแต่ละบุคคล? - ลักษณะตัวละครหลักของบุคลิกภาพรัสเซีย. การปกครองของพินัยกรรมและวัยเด็กของพินัยกรรม ลักษณะทั่วไปของสังคมพรีเพทริน

Kotoshikhin ในเรียงความที่รู้จักกันดีของเขา "ในรัสเซียในรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich" กล่าวว่าเมื่อเอกอัครราชทูตมอสโกอยู่ในงานแต่งงานของกษัตริย์โปแลนด์พวกเขาปกครองสถานทูตและนำของขวัญแต่งงานจากกษัตริย์และจากราชินีโดยเฉพาะ ต่อกษัตริย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับราชินี การปกครองสถานทูตหมายถึงการดำเนินการเป็นการส่วนตัวต่อหน้าผู้มีอำนาจ เพื่อขอบคุณซาร์แห่งมอสโกในลักษณะเดียวกัน กษัตริย์โปแลนด์จึงส่งเอกอัครราชทูตไปยังซาร์และสั่งให้สถานเอกอัครราชทูตปกครองและนำของขวัญจากพระองค์เองและจากพระราชินี ข้าพเจ้ายังให้ซาร์รีนาแก่แต่ละคนด้วยเช่นเดียวกัน เอกอัครราชทูตในโปแลนด์ได้ แน่นอนว่าสิ่งนี้จำเป็นด้วยมารยาทปกติ มารยาทธรรมดาในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของอธิปไตยทั้งสอง แต่เมื่อได้เฉลิมฉลองสถานเอกอัครราชทูตและมอบของกำนัลแด่กษัตริย์เอกอัครราชทูตโปแลนด์ ตามธรรมเนียมมอสโกไม่รับเข้าเฝ้าพระราชินี “แต่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ไปหาราชินีแห่งสถานเอกอัครราชทูตเพื่อปกครองและพบเธอ” โคโตชิชินกล่าว แต่พวกเขาแก้ตัว: พวกเขาเรียกราชินีป่วย; และเธอก็มีสุขภาพแข็งแรงในขณะนั้น และเขาฟังเอกอัครราชทูตของสถานทูตนั่นคือสุนทรพจน์ธรรมดาและกษัตริย์เองก็รับของขวัญสำหรับราชินี สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับเอกอัครราชทูตอังกฤษซึ่งมาเฝ้ากษัตริย์พร้อมกับของขวัญในโอกาสเดียวกันในปี 2206

ทำไมพวกเขาถึงทำเช่นนี้? ถาม Kotoshikhin ที่ต้องการเปิดเผยต่อชาวต่างชาติที่เขาเขียนเรียงความถึงเหตุผลที่แท้จริงของประเพณีนี้และเพื่อจุดประสงค์นี้จึงทำให้คำตอบที่น่าจดจำนี้

“ตามลำดับ” เขาตอบว่าชาวมอสโกรัฐ การรู้หนังสือของผู้หญิงไม่ได้เรียนรู้และไม่ธรรมดาที่จะมี แต่ด้วยใจที่ต่างไป พวกเขาเป็นคนใจง่าย ไร้ปัญญา และขี้อายต่อคำแก้ตัว ตั้งแต่วัยทารกจนถึงการแต่งงานกับบรรพบุรุษ พวกเขาอาศัยอยู่ในห้องลับ และนอกจากญาติสนิทที่สุด คนแปลกหน้า ไม่มีใครเลย และมองไม่เห็นผู้คน. ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะค้นหาว่าเหตุใดพวกเขาจึงมีเหตุผลและกล้าหาญมากขึ้น อีกอย่างไม่ว่าพวกเขาจะแต่งงานกันอย่างไร คนจึงไม่ค่อยเห็นพวกเขา และถ้าในตอนนั้นมีเพียงซาร์เท่านั้นที่ทำเช่นนั้นเขาสั่งให้เอกอัครราชทูตโปแลนด์อยู่กับราชินีของเขาที่สถานทูต แต่นางคงจะฟังสถานทูตเองและจะไม่ตอบอะไร และจากนี้ไปกษัตริย์เองก็คงจะละอายใจ

กรณีจริงเหตุใดซาร์ไม่ออกมารับสถานทูต Kotoshikhin อธิบายไม่ถูกต้องนักเพราะประเพณีโบราณห้ามมิให้ปกครองสถานทูตกับเอกอัครราชทูตต่างประเทศโดยเด็ดขาดต่อหน้าซาร์ ทูตไม่สามารถเห็นซาร์ได้ไม่ใช่เพราะซาร์กลัวความละอายจากข้อแก้ตัวที่ไม่ฉลาดและขี้อายของเธอ แต่เนื่องจากคฤหาสน์ของซาร์ไม่สามารถเข้าถึงได้อย่างสมบูรณ์ไม่เพียง แต่เอกอัครราชทูตต่างประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนของเธอแม้กระทั่งโบยาร์และคนทั้งหมด ศาล ยกเว้นผู้ที่ใกล้ชิดที่สุดกับประชาชนของเธอ มักจะเป็นญาติสนิทของเธอหรือคนรับใช้ที่น่าเชื่อถือที่สุดของศาล แต่ในขณะที่อธิบายกรณีเฉพาะอย่างไม่ถูกต้อง Kotoshikhin แสดงให้เห็นอย่างถูกต้องและค่อนข้างละเอียดเกี่ยวกับตำแหน่งของบุคลิกภาพของผู้หญิงในสังคมเก่าของเราโดยทั่วไปแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงมากกว่าการสร้างทีละน้อยซึ่งตลอดศตวรรษและหลายชั่วอายุคนได้ทำงานอย่างขยันขันแข็ง . พูดสั้นๆ แต่ชัดเจนมาก เขาดึงเอาลักษณะของสังคมไปพร้อม ๆ กัน เพราะลักษณะของบุคลิกภาพของผู้หญิงมักเป็นภาพลักษณ์ที่ซื่อสัตย์ของสังคมอยู่เสมอ เราจะปฏิเสธความจริงที่โหดร้ายและบางทีอาจรุนแรงเกินไปของการทบทวนนี้โดยเปล่าประโยชน์ โดยอ้างว่าเป็นหลักฐานที่มีชื่อบางชื่อที่ประกาศชีวิตของพวกเขาถึงความเป็นอิสระทางจิตใจและศีลธรรมของบุคลิกภาพของผู้หญิง เปล่าประโยชน์เราจะลดความรุนแรงที่เรียบง่ายและบางทีอาจหยาบคายและรุนแรงเกินไปของคำที่ไม่เน่าเสียเหล่านี้ชี้ไปที่ไอดีลบางอย่างซึ่งแสดงออกถึงครอบครัวและความสัมพันธ์ทางสังคมของบุคลิกภาพของผู้หญิงบางครั้งถึงกับพอใจมากและพูดความจริง ในความงามที่ประกอบเป็นตนมีอยู่ในจินตนาการของผู้พิทักษ์ที่ดีทั้งหมดที่มีคุณธรรมอยู่ในรูป ไม่ใช่ชื่อเดียวนั่นคือบุคคลที่สามารถผลักดันตัวเองออกจากกระแสทั่วไปภายใต้สถานการณ์บางอย่างได้ตลอดเวลาแม้จะได้รับเกียรติเป็นพิเศษก็ตาม หรือไอดีลใด ๆ ที่กรุณาซึ่งเหมือนกันทุกประการ มันเกิดขึ้น,เนื่องจากทุกสิ่งมักเกิดขึ้นและเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ กล่าวได้คำเดียวว่า ไม่มีปรากฏการณ์พิเศษใดๆ ที่สามารถบดบังแสงแห่งความจริงของชีวิต แสงสว่างที่แท้จริงของชีวิต ไม่ใช่ในจินตนาการในคำพูดเหล่านี้ การทบทวนของ Kotoshikhin นั้นไม่สมเหตุสมผลโดยปรากฏการณ์เดียวที่พิเศษ แต่โดยระบบทั้งหมดของชีวิตรัสเซียก่อนยุค Petrine ตำแหน่งทั่วไปและความคิดของชีวิตในเวลานั้นองค์ประกอบทางศีลธรรมทั้งหมดของสังคม ปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง คำจำกัดความทางกฎหมายบางอย่าง ซึ่งทำให้ผู้หญิงมีความหมายโดยอิสระ ไม่สามารถเขย่ารากฐานของมุมมองแบบเก่าได้ บุคคลเช่น Sofya Vitovtovna - ลิทัวเนีย, Sofya Fominishna - กรีก, Elena Vasilievna Glinskaya - ชาวต่างชาติเช่นกันที่คุณรู้ว่ามีเสรีภาพของผู้หญิงจำนวนหนึ่ง อย่างน้อยบางครั้งได้รับเอกอัครราชทูตต่างประเทศเป็นการส่วนตัวและไม่ได้ซ่อนตัวอยู่ในคฤหาสน์ของพวกเขาเมื่อสถานการณ์จำเป็น การเข้าร่วมในพิธีที่คล้ายคลึงกัน บุคลิกเช่นชาวต่างชาติไม่สามารถอธิบายอะไรเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปได้ ระดับความเป็นอิสระบางส่วนเป็นของพวกเขาส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขา คนแปลกหน้าว่าบุคลิกภาพของพวกเขาเนื่องจากความต่างชาติและความสำคัญสูงของครอบครัวโดยตัวมันเองได้รับตำแหน่งพิเศษอิสระในสายตาของสังคมรัสเซียแล้วซึ่งไม่ว่าในกรณีใดจะเทียบได้กับ ของพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงได้ปลดปล่อยการกระทำบางอย่างจากข้อจำกัดตามปกติของชีวิตสตรี แต่ถูกเลี้ยงดูมาในขนบธรรมเนียมที่เอื้อให้บุคลิกภาพของผู้หญิงมีขอบเขตมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ในวังมอสโกวต้องดำเนินชีวิตตามประเพณีมาแต่โบราณกาล กล่าวคือ ต้องเชื่อฟังแนวความคิดและคำสั่งแห่งชีวิตที่มีชัย ทุกที่ในดินแดนรัสเซีย และแนวคิดเหล่านี้ได้รับการเคารพอย่างสูง น่าละอายสถานการณ์ใดก็ตามที่บุคลิกภาพของผู้หญิงได้รับความหมายทางสังคมบางอย่าง แนวความคิดเหล่านี้รับรู้ถึงเสรีภาพของเธอและในระดับหนึ่งเท่านั้นในความสัมพันธ์ในครอบครัวและในข้อกำหนดของชุมชนครอบครัวโดยเฉพาะ ทันทีที่หอพักเริ่มประชาสัมพันธ์บางรูปแบบและจากบ้านนอก แวดวงครอบครัวก็ผ่านเข้าสู่ชีวิตสาธารณะ พบว่าบุคลิกภาพของผู้หญิงไม่มีที่นี้ไม่มีพิเศษ การกวาดล้างในหอพักสาธารณะ เธอไม่สามารถเข้าใกล้บุคลิกของผู้ชายได้ การพัฒนาความคิดและความคิดที่เป็นที่รู้จักกันดีในทิศทางนี้โดยทั่วไปนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคลิกภาพของผู้หญิงโดยการปรากฏตัวของมันในสังคมละเมิดเช่นเดียวกับพรหมจรรย์ของชุมชนสาธารณะไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าพรหมจรรย์ของเธอเอง ด้วยความสามารถดังกล่าวในสายตาของยุคนั้นได้เสียชีวิตลงอย่างสมบูรณ์ ชายคนหนึ่งเป็นผลประโยชน์ของประชาชนโดยเฉพาะ เขามีนิสัยชอบอยู่ในสังคม อยู่ในสังคม ให้หญิงนั้นมีหน้าที่อยู่บ้าน อยู่เป็นครอบครัว เป็นคนบ้านๆ เท่านั้น และในความหมายสำคัญที่จะอยู่ร่วมกับบ้านและสมาชิกในครัวเรือน เป็นเพียงเครื่องมือ เป็นเครื่องมือในการดำรงชีวิต ของคนในสังคม - ผู้ชาย

ในกรณีเดียวเท่านั้น ความเป็นอิสระของผู้หญิงคนหนึ่งถูกต้องตามกฎหมายและไม่อาจโต้แย้งได้ ในกรณีที่เธอเป็นหัวหน้าบ้าน และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อนางยังคงอยู่ แม่แม่หม้ายนั่นคือแม่ม่าย - แม่ของลูกชาย และเราเห็นว่า มาเทรายาหญิงม่ายในสังคมรัสเซียโบราณมีบทบาทชายในบางแง่มุม เราเห็นว่าประเภทของบุคลิกภาพนี้ได้รับคุณลักษณะที่เป็นอิสระที่แข็งแกร่งทั้งในชีวิตสาธารณะและในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และการติดตาม และในบทกวีพื้นบ้านในมหากาพย์และเพลง นอกจากนี้ยังได้รับสิทธิทางกฎหมายที่สำคัญ

ราชสำนักหรือพระราชวัง

พระราชพิธีบรมราชาภิเษก พักห้องและวันหยุด

สินค้าคงคลังของสนามหญ้าในศตวรรษที่ 16 และ 17

VOLUME I I. ชีวิตในบ้านของราชินีรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17

บุคลิกภาพของผู้หญิงในสังคมพรีเพทริน

ลักษณะเด่นของบุคลิกภาพหญิงในยุคพรีเพทริน

บุคลิกของผู้หญิงในตำแหน่งราชินี

พระราชพิธีบรมราชาภิเษกและวันหยุด

ความบันเทิงในวัง ความบันเทิงและการแสดง

ยศลานสาริกา

ชุดเครื่องแต่งกายและเสื้อผ้าของ Tsarina

บันทึกไม้กางเขน

ชีวิตคือโครงสร้างแห่งประวัติศาสตร์ที่มีชีวิต ซึ่งช่วยให้เราสามารถจินตนาการและสัมผัสถึงชีวิตในเชิงประวัติศาสตร์ได้อย่างละเอียด
Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908) - นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชาวรัสเซียที่โดดเด่น, ประธานสมาคมประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุ, สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences งานวิจัยของเขาเกี่ยวข้องกับยุคคีวานที่เก่าแก่ที่สุดและยุคมอสโกของประวัติศาสตร์รัสเซีย ผลงานของนักประวัติศาสตร์มีลักษณะเฉพาะด้วยภาษาที่แสดงออกและเป็นต้นฉบับ มีสีสันและสมบูรณ์อย่างผิดปกติ พร้อมด้วยสัมผัสพื้นบ้านที่เก่าแก่ การสำรวจรากฐานทางอุดมการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซีย เขาเน้นย้ำถึงบทบาทที่สำคัญของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์พยายามค้นหา "รากเหง้าและต้นกำเนิด" ของชีวิตรัสเซียโดยเปิดเผยการกู้ยืมในวัฒนธรรมจากเพื่อนบ้าน ในฐานะตัวแทนชั้นนำของทิศทาง "ประวัติศาสตร์ในชีวิตประจำวัน" Zabelin ให้ความสนใจกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นชีวิตของบรรพบุรุษของเรา
งานพื้นฐานของ I. E. Zabelin "ชีวิตในบ้านของซาร์รัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17" อุทิศให้กับการบูรณะรากฐานและรายละเอียดที่เล็กที่สุดของราชวงศ์ พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจของกษัตริย์และมอสโกเป็นศูนย์กลางของการพำนักของกษัตริย์ ประวัติความเป็นมาของการก่อสร้างเครมลินและคณะนักร้องประสานเสียงและการตกแต่งภายใน (นวัตกรรมทางสถาปัตยกรรมและวิธีการตกแต่งภายนอก, รายละเอียดทางเทคนิคของการตกแต่งภายใน, ภาพวาดฝาผนัง, เฟอร์นิเจอร์, สินค้าฟุ่มเฟือย, เสื้อผ้า, สัตว์เลี้ยง, ฯลฯ ), พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับ พระราชกรณียกิจและพระราชกรณียกิจ (กล่าวคือ ผู้ที่มาจากราชสำนักมีสิทธิเสด็จมาในวังว่าควรทำอย่างไร บริการทางเศรษฐกิจและตำแหน่งใดในราชสำนัก หน้าที่ของแพทย์ในราชสำนัก การแต่งตั้งต่างๆ สถานที่ในวัง), กิจวัตรประจำวันในวัง (ชั้นเรียนของอธิปไตยซึ่งเริ่มต้นด้วยการสวดมนต์ตอนเช้า, การแก้ปัญหาของรัฐและบทบาทของโบยาร์ดูมาในเรื่องนี้, อาหารกลางวันและความบันเทิงยามบ่าย, วัฏจักรของวันหยุดออร์โธดอกซ์, ศูนย์กลางของ ซึ่งเป็นเผด็จการ ร)
ความสง่างามแบบดั้งเดิมและการแยกตัวของขุนนางรัสเซียและจากนั้นราชสำนักก็กระตุ้นความอยากรู้อย่างสม่ำเสมอในหมู่ผู้ร่วมสมัยซึ่งถูกกำหนดให้ยังคงไม่พอใจ - ทางเข้าสู่ห้องด้านในของวังโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับครึ่งหนึ่งของผู้หญิงได้รับคำสั่งให้เกือบทุกคน ยกเว้นคนรับใช้และญาติวงแคบ ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะเจาะโลกนี้ที่ซ่อนเร้นจากผู้อื่น การทำอย่างประณีต โดยไม่ถูกตำนานรักหรือเรื่องซุบซิบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในสถานการณ์เช่นนี้ นักประวัติศาสตร์ซึ่งถูกดึงดูดโดยรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาของรัฐ เศรษฐกิจ และสังคม มักไม่ค่อยหันมาสนใจหัวข้อดังกล่าว อย่างไรก็ตามมีข้อยกเว้นที่น่ายินดี - ผลงานของนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชาวรัสเซียชื่อ Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908)
กิจวัตรภายใน ชีวิตประจำวันของพระราชวังมอสโก ความสัมพันธ์ของผู้อยู่อาศัยถูกติดตามโดยซาเบลลินในรายละเอียดที่งดงามทั้งหมด พร้อมคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับพิธีกรรมและพิธีต่างๆ ซึ่งมาพร้อมกับคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายพิธีกรรมและความสำคัญอย่างลึกซึ้ง เรื่องราวทั้งหมดของ I. E. Zabelin มีพื้นฐานมาจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ของแท้ซึ่งเขามีโอกาสได้ทำความคุ้นเคยขณะทำงานในคลังเก็บอาวุธของมอสโกเครมลิน “ชีวิตในบ้านของราชินีรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17” เป็นส่วนที่สองของการศึกษาทั่วไปของ Zabelin เรื่อง “ชีวิตในบ้านของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และ 17”