Kako ta občutek vpliva na naše življenje? Kaj je maščevanje? Občutek maščevanja - psihologija

Maščevanje je ...
Maščevanje je zelo močno čustvo, ki pa ne daje veselja. Raje ga lahko primerjamo z bolečim stanjem, ki se nam zgodi ob prehladu. Maščevanje ima nad človekom veliko moč, skoraj kot ljubezen – lahko nas prisili, da počnemo nepredstavljive stvari, za katere se kasneje pogosto sramujemo.
Kljub dejstvu, da želja po maščevanju povzroči povečanje energije in moči, so ti občutki za človeka škodljivi. To je znak, da v človeku govori ponos, da ima veliko bolečih točk in kompleksov, pri katerih se človek preneha obvladovati. V večini primerov je maščevanje neupravičeno, dejanja storilcev pa niso vredna takšne pozornosti.

Toda včasih želja po maščevanju postane zagon, zaradi katerega ljudje ne delajo slabih, ampak dobrih dejanj, na primer, da dosežejo nekaj več, kot imajo, da postanejo najboljša oseba osvojiti boljše mesto v življenju.

razlogi za maščevanje.
Da se je pojavila želja po maščevanju, je dovolj majhen razlog. Vsak od nas gre skozi zamero, izdajo, ljubosumje – vse to je lahko zadosten razlog za maščevanje. Včasih za začetek sovražnosti sploh ni potreben razlog, vse je odvisno od narave osebe.
A kljub temu človeka, ki je popolnoma zadovoljen s svojim življenjem, ne morejo užaliti malenkosti, ki se včasih zgodijo vsakomur. Maščevanje je največkrat posledica nepomembnega dejanja, ki je preprosto prizadelo ponos nekoga.

Maščevanje pogosto spremlja še en neprijeten občutek – zavist. Zaradi zavisti, ne najbolj najboljša dejanja, želja po maščevanju pa se lahko pojavi preprosto zato, ker nekomu gre bolje od vas. Takšno vedenje je značilno za šibke in negotove ljudi, ki so zlahka pod vplivom drugih.

V naši družbi maščevanje ni sprejeto, o tem ne govorijo odkrito in poskušajo zatreti željo po maščevanju. Kako ravnati v neprijetnih situacijah - maščevati se ali odpustiti, se vsak odloči sam.

Premagaj samega sebe.
Naj vas ne bi bilo sram, če vam je bilo storjeno nekaj slabega, kar je v zameno povzročilo željo po bolečini, to je normalna reakcija, podobna samoobrambi. Druga stvar je, če se takšna želja včasih pojavi iz jasnega, v tem primeru se je treba boriti s samim seboj, sicer obstaja velika nevarnost, da naredite veliko neumnih napak.
Da se ne spremenite v zlobno in maščevalno osebo, morate najprej znati odpustiti in ustrezno oceniti količino škode s tem, kar boste storili kot odgovor. Maščevanje ne osreči nobene strani - niti tistih, ki se maščujejo, niti tistih, ki trpijo zaradi maščevanja, je vedno vir težav.

Včasih v konfliktna situacija maščevanje se morda zdi najbolj prava odločitev. Toda pomislite, kaj se bo s pomočjo tega spremenilo, kaj bo koristilo, poleg tega, da bo vaš ponos zadovoljen? Se bo po vaših dejanjih poslabšalo?
Včasih je bolje poskusiti rešiti težavo mirno ali preprosto ignorirati storilca.

Pravila serviranja.
Če ni drugega izhoda in ste se zagotovo odločili, da se nekomu maščujete, potem morate razmisliti, kako postreči maščevanje in kako ga bodo »požrli«.

Prvo pravilo je, da ravnajte na podlagi tega, kakšen prekršek vam je bil storjen. Ne poskušajte narediti velikega sranja.
Drugo pravilo je zakon. Če vaši načrti ne vključujejo predčasne zaporne kazni, pustite vse misli, ki so v nasprotju s civilnim in kazenskim zakonikom.
Tretje pravilo - ne zdušite zla nad ljubljenimi. Če vas je nekdo prizadel sam, potem bi moral biti odgovoren za svoja dejanja in ne vseh, ki jih srečate.
Četrto pravilo je čas. Takoj po tem, ko ste bili užaljeni, se ne bi smeli začeti maščevati. Storilec to čaka in se je pripravljen braniti. Počakajte nekaj časa, pustite, da se nasprotnik umiri in v tem času boste našli največ učinkovit način pometati.

Toda preden se začnete maščevati, premislite še enkrat. Ste prepričani, da je igra vredna sveče? Pomislite, kako boste videti od zunaj, ali vas kasneje ne bo sram, ali se bo vaš poskus maščevanja spremenil v nekaj groznega? In kar je najpomembneje, tega se je vredno spomniti le zares močni ljudje menijo, da je mogoče odpustiti storilcu ali se pretvarjati, da preprosto ne obstaja. Ne spuščajo se na raven prestopnikov in si ne umažejo rok z dvomljivimi načini maščevanja.

Maščevanje ... Kako sladka se ta beseda včasih zdi ljudem. V njihovi domišljiji nariše slike maščevanja, solz prestopnika in njegovega kesanja. In potem, ker jim ne dovoli, da bi uživali v varljivi pravičnosti, jih prisili, da ukrepajo. Prisili te, da se maščuješ. Toda mnogi se maščujejo. Ljudje, ki so bili izdani, užaljeni, prizadeti. Prestopniku želijo pustiti, da občuti bolečino, ki so jo sami izkusili po njegovi krivdi. Želijo si pravice, ne zavedajo se, da si samo poslabšajo stvari in z lastnimi rokami zastrupljajo življenje.

Občutek maščevanja- to je destruktivna sila, ki nosi negativno, uničevalno energijo. In ta energija sploh ni usmerjena na osebo, ki ji želi zlo, ampak na tistega, ki želi. Konec koncev maščevanje- to je zadovoljstvo pri predstavitvi maščevanja, želja zla, žalosti in nesreče drugi osebi. Vse naše misli se zrcalijo in privlačijo tisto, o čemer razmišljamo. Nekomu želimo iskreno dobro, potem bo v naše življenje prišlo dobro, in če želimo zlo, potem zlo. Hkrati ima negativno več energije kot pozitivno, zato se k nam maščevalno vrača.

To je, če govorimo samo o mislih, a na žalost sta včasih bolečina in ogorčenje v dušah ljudi tako velika, da svoje načrte uresničijo. Dejanja nosijo še večjo uničujočo moč, zakon povračila pa deluje po pospešenem principu. Ljudje podlegajo maščevanje kmalu postali še bolj nesrečni kot so bili. Od nekod padejo na glavo neozdravljivega ,stečaj, nesreče in druge nesreče. In nihče se ne sprašuje, zakaj se to zgodi v njihovem življenju! Ne vidi nobene povezave z nedavnim maščevanjem in današnjim trpljenjem.

Rezultati študije ameriških znanstvenikov so pokazali, da je 90 % tistih, ki so imeli hudo obliko tuberkuloze, doživelo močno maščevanje, ki popolnoma zasedajo vse njihove misli in imajo v lasti zavest. Ljudje, ki so imeli misli o maščevanju, so le občasno trpeli zaradi abscesov (pustul), ki so povzročali veliko bolečin in tesnobe. Prav tako so maščevalni ljudje bolj nagnjeni k pojavu tumorjev, saj neoplazme nastanejo kot posledica globoke zamere, in če človek razmišlja o maščevanju, potem ni govora o odpuščanju.

A nas le dvigne nad nas same, daje mir v duši in harmonijo v življenju. Kdo smo mi, da sodimo drugo osebo? Po nam znanem zakonu maščevanja bo storilec nagrajen tudi v življenju. Ampak ne po zaslugi našega truda! Vsa božja volja. Lahko samo sprejmemo situacijo, človeku odpustimo in mu zaželimo srečo. In takoj, ko se nam v misli prikrade misel na maščevanje, se moramo spomniti znanega pregovora: "Če se hočeš maščevati, izkoplji dva groba: enega tistemu, ki ga ubiješ, drugega zase."

Ne hitite se maščevati sami. Poglejte, kako lepo ga bo naredilo življenje.

Kaj je maščevanje?

Maščevanje. Bodite prepričani, da izrazite to plat našega življenja. Oh, kako pogosto se to zgodi in koliko čudovitih ljudi se je spotaknilo ob tej zadevi.

No, začnimo z energijsko komponento tega procesa.

Če ste prebrali zgornja gradiva, že zlahka ugotovite, kakšna sila je, zaradi katere se človek maščuje. Seveda, to STRAH. Poglejte, kakšne oblike lahko ima ta strah, na videz najbolj plemenite.

Najpogosteje, kakšne formulacije zavzame občutek maščevanja? BOJ ZA PRAVIČNOST in tako naprej in tako naprej.

Zdi se, da so občutki pravilni in s tem ni nič narobe. Toda kaj se zgodi s človekom, ko se začne zavedati teh "plemenitih občutkov".

Vse se začne z močnim napadom ogorčenja, nekakšno notranjo eksplozijo, ko se zgodijo dogodki, ki so nepričakovani, nenačrtovani, nepošteni. To pomeni, da se v človeku samodejno vklopijo mehanizmi za izolacijo ogromne količine negativnosti.

No, ne maram, nisem pričakoval, najbolj sveto je bolelo.

V redu, preživel to stanje, če srce in drugi notranji organi preživela. Pogosto pa se zgodi ravno obratno, ta eksplozija vodi do zelo obžalovanja vrednih dogodkov v telesu.

No, Validol je rešil, baldrijana in konjak se je napil. Kaj je naslednje? In potem, če ta sila ni nadzorovana, jo se nadaljuje njihova dejanja. In kaj to pomeni? Praviloma - v veliki želji, da bi proizvedli čim več negativni vpliv o vzroku dogodkov, običajno osebi, ki je vse to storila. In močnejši in globlji kot so dogodki, močnejša in pomembnejša je želena kazen.

Če si v podzemni železnici ravno stopil na nogo, hočemo samo grajati, nič več, in to bo dovolj. Če je več, je ukradel denar, potem pustite preživeti pet let v zaporu, srkati kašo. No, če gre za škodo zdravju ali življenju, se mehanizem za popolno uničenje tega predmeta samodejno aktivira.

In če lahko v podzemni železnici takoj rešite to težavo, jo prekrijete in greste naprej (vendar znotraj, kot da so mačke šle na stranišče), potem zahtevajo resnejše zadeve dodatni stroškičas, trud in različni novi člani.

In kaj se dogaja. Človek ne živi normalnega življenja, postane nosilec, posoda, polna jeze, in dokler se želeno ne izpolni, bo ta jeza in sovraštvo nadaljevala svoj udoben obstoj v človekovem telesu in umu.

Ena od natančnih besed, ki opisuje to človeško stanje, je beseda NASLAJATI SE, takrat se človek veseli prav tega zla.

Poleg tega so slišali izraz "sladko maščevanje", oh, kako sladek občutek je to in človek resnično doživi nekaj občutka "sladkosti".

Ravno pred dnevi sem se pogovarjal s človekom, pametnim in izobraženim, ki je z vso resnostjo rekel, da je ta občutek sladkega maščevanja zanj veliko višji od občutka ljubezni. Tako se lahko proces obrne, ta človek je pred nekaj leti ubil sinov avto, ta leta pa je posvetil uresničitvi maščevanja.

Dobesedno pred našimi očmi se človek spremeni v slepo orožje. Ni sposoben več objektivno gledati od zunaj nase, na svoja dejanja, na okolico. Preden so se mu oblikovale oči, vidi nekakšne slepe, kot konji ozek hodnik potrebno ukrepanje, poleg tega noče ničesar več in z leti ne vidi več, to je vse.

Tukaj je, precej dramatično, a zelo primer o tem, kako v osebi popolnoma prevladuje negativni tabor. Samo dajte jim, takoj ustvarijo potrebne pogoje za to.

To je vse z vidika dobrega in zla, zdaj pa poglejmo z vidika Univerzalnih zakonov.

Prvič - - če sta vaše telo in um polna negativnosti, potem nič drugega kot negativnost ne boste dobili v zameno, s čimer ustvarimo začaran krog za pojav različne vrste negativnih odstopanj v delu vašega telesa in vaših zadevah.

Zelo težko je biti blizu takšne osebe in postopoma bodo vsi ljudje, ki so vam bili dragi in blizu, preprosto prisiljen zapustiti te. Želijo živeti, in če izstopajo iz vas le negativne stvari, se bo samodejno začel proces zavrnitve.

S takšno držo ne more biti govora o kakršnem koli razvoju, le o uničenju tistega, kar je, in zamenjavi najnižjega in najbolj nepotrebnega.

zdravje, razumeš, bo delovalo določen čas, če pa se proces zavleče, potem je razen negativnih sprememb malo verjetno, da se lahko kaj zgodi.

Drugič, postaneš nepraktično, z vidika razvoja sveta ste nosilec uničujoče energije. Potrebovali boste nekaj časa, vendar z negativnimi silami, dokler vam ne bo začelo zmanjkovati potenciala. Same sile, ki so bile določene za rast in razvoj vas kot Človeka.

- če je vaš potencial dovolj velik in lahko opravljate svoje delo, se v celoti maščujete, potem pa naprej, če se ne želite ustaviti in se začeti spravljati v red, in to bo zelo težko narediti, vam bodo ponujeni nov posel, kjer lahko izpostaviš negativno in narediš »vrnitev pravice«, bo dober meč vedno prišel prav in tako naprej, dokler potenciala ne zmanjka.

maščevanje, maščevanje, maščevanje

VELIKODARSNOST pl. ne, prim. Lastnost značaja, ki se izraža v nezainteresiranem poslušnosti, popustljivosti, pomanjkanju jezobe, v sposobnosti žrtvovanja lastnih interesov. Velikodušnost - -JAZ; prim. Prisotnost visokih duhovnih lastnosti; velikodušnost duše, plemenitost, popustljivost. Odkrijte v. V izbruhu velikodušnosti.

Sopomenke : nesebičnost , plemstvo , plemstvo , velikodušnost , veličina duše , nadmorska višina , moralna veličina , velikodušnost

Povzetki v smeri "Maščevanje in velikodušnost"

Maščevanje. Razlogi za maščevanje: zamere, zavist itd. Vpliv maščevanja na samega "maščevalca" in na objekt maščevanja (maščevanje-maščevanje). Posledice maščevanja. Odpuščanje in njegove posledice.

Maščevanje in odpuščanje kot težka moralna izbira. Maščevanje in velikodušnost sta kot dve plati istega kovanca.

Velikodušnost in krutost v družbenozgodovinskem kontekstu. Moralna izbira v vojni ali v težkih razmerah. Velikodušnost do sovražnika.

Ideje o dobrem in zlu, o usmiljenju in krutosti, o miroljubnosti in agresiji kot odločilnem dejavniku človeškega vedenja, zlasti pri izbiri med maščevanjem in odpuščanjem.

Maščevanje kot občutek in dejanje.

krvno maščevanje kot družbenozgodovinski pojav

Maščevanje - to je sila, ki usmerja dejanja užaljene osebe, ki je bila zoper njega podvržena krutosti in krivici. V večini primerov so razlog za maščevanje tragični dogodki v življenju. Manifestacije krivice so lahko zelo različne in so omejene le s stopnjo človekove zavesti. Želja po maščevanju za vsako ceno se včasih prikrade v srce človeka, ki prej ni poznal duhovne zlobe. Življenje samo po sebi je zapleteno in vsak se zanj bori z vso močjo, včasih pa v tem boju zadaja najskrutnejše žalitve bližnjega. In le redki v sebi najdejo moč za velikodušno odpuščanje, močnejša se izkaže želja, da bi se z zlom odzvali na zlo. In postavlja se vprašanje: zakaj človek svoje življenje posveti "kaznovanju" drugega. Verjetno večina ljudi le najde tolažbo v maščevanju, ki ga je včasih tako težko najti. Maščevanje prinaša užitek ravno zaradi potešitve jeze, duševne bolečine. Le resnično velikodušna oseba lahko stopi čez svojo bolečino, prekine verigo zla in v zameno ne povzroči žalitev. Kaj je velikodušnost? Če preberemo definicijo te besede v katerem koli slovarju, bomo videli, da se ta kakovost razlaga kot pozitivna, lastna močnim in modrim ljudem.

Velikodušnost - to je sposobnost razmišljati ne samo o sebi in postaviti interese drugih ljudi nad svoje. To je lastnost značaja, ki se izraža v skladnosti, prizanesljivosti in pozornem odnosu do ljudi. Že od antičnih časov so vsi cenili in spoštovali velikodušne ljudi kot tiste, ki imajo veliko ljubeče srce. Tudi sama beseda je zapletena, sestavljena je iz dveh delov: "velika duša". Kakšno osebo lahko imenujemo radodarna? Kdor se dotakne težav drugih ljudi, ki sočustvuje z žalostjo svojega bližnjega, ki je sposoben biti plemenit v odnosu do svojega prestopnika, ima veliko dušo. Velikodušna oseba ni maščevalna, zna odpustiti in sprejeti nepopolnost ljudi, zna žrtvovati svoje interese. Otrok, ki čuti ljubezen staršev, vidi njihova velikodušna dejanja, lahko to postane v prihodnosti. Biti velikodušen je zelo težko in oseba, ki se nauči razmišljati ne samo o sebi, ampak tudi o drugih, bo deležna ljubezni in spoštovanja vseh okoli sebe. Koncepta "maščevanja" in "velikodušnosti" sta diametralno nasprotna, vendar se pogosto v literarnih delih kažeta v dejanjih istega junaka.

A.S. Puškin "Eugene Onegin" V romanu "Eugene Onegin" Puškin postavlja problem maščevanja in velikodušnosti na primeru dejanj glavnega junaka. Eugene Onegin se je odločil maščevati svojemu prijatelju Lenskemu, ki ga je prepričal, da je prišel na bal v čast rojstva Tatjane. Onjegin ni maral srečanj svojih vaških sosedov in je podlegel prepričevanju svojega prijatelja samo zato, ker je Lensky zagotovil: tam bo samo njegov. Onjegin se je odločil, da se bo maščeval svojemu tovarišu prek lahkomiselne Olge. Zaljubljeni Lensky je bil besen, ko je videl, da njegova nevesta pleše z Onjeginom. Nedavnega prijatelja je izzval na dvoboj. Tu bi Onjegin lahko pokazal velikodušnost: govoriti z Lenskim, razložiti razlog za svoje vedenje, vendar mu strah, da bi bil predmet posmeha, tega ni dovolil. Onjegin je sprejel izziv in ubil svojega prijatelja.

A.S. Puškin "Dubrovski" V delu "Dubrovsky" A.S. Puškin razmišlja o problemu maščevanja in velikodušnosti na primeru dveh družin: Troekurovs in Dubrovskys. Konflikt med očeti se je začel zaradi neumne šale ene od psarne Troekurov in končal z odvzemom posestva Dubrovskyju v maščevanje za ponos. Sin Dubrovskyja se je odločil, da se bo maščeval svojemu bogatemu sosedu po očetovi smrti. Ko je izgubil dom, Vladimir skupaj s svojimi ljudmi postane ropar in ropar. Samo ljubezen do Maše Troekurove ga je prisilila, da se je odpovedal maščevanju. Velikodušno izgine iz svojih domačih krajev in pusti vse tako, kot je.

M. Yu. Lermontov "Pesem o trgovcu Kalašnjikovu" V "Pesmi o trgovcu Kalašnjikovu" je M. Yu. Lermontov govoril o krutih običajih v času Ivana Groznega, ko je bila moč carskih stražarjev neomejena, zato so bili ekscesi carskih služabnikov običajni. Trgovec Kalašnikov se je v delu Lermontova odločil maščevati Kiribeeviču za žalitev, ki jo je zadala njegovi ženi. To maščevanje je upravičeno, saj je tesno povezano z manifestacijo velikodušnosti, ki temelji na želji po zaščiti svoje družine pred sramom in očitkom. Samo car ne kaže enake velikodušnosti in usmrtitev Kalašnikova postane maščevanje za trgovčevo zmago v poštenem boju z gardistom Kiribejevičem. Ljudje imajo Kalašnikova za svojega junaka.

N.V. Gogol" Grozno maščevanje» V Gogolovi zgodbi govorimo o naravi človeškega maščevanja - s tem pojavom je povezan zaplet celotnega dela. Čarovnik, zadnji potomec Petra, ki je ubil svojega brata in nečaka, se je rodil strašno grd, vedno se mu je zdelo, da se mu smejijo, v maščevanje je pobijal ljudi in imel je veliko grozodejstev na svoji vesti. Peter je ubil dve osebi, njegovega potomca pa nešteto. Zlo raste in se množi. Peter sam trpi pod zemljo, raste skupaj z zlom, ki ga ustvarja njegov potomec, in doživlja strašno trpljenje. Muči se tudi Ivan, ki se je tako strašno maščeval bratu, saj je prisiljen opazovati posledice svoje kazni. A vse se je začelo z zavistjo brata bratu: če ne bi Petro ubil Ivana, se ne bi zgodilo nič. Vsi bi živeli in uživali v življenju, čarovnik bi se rodil normalen človek in ne bi klical mrtvih iz njihovih grobov in jim povzročal strašno trpljenje. Toda v dušah bratov ni bilo velikodušnosti, ki je edina sposobna odpuščati drugim in se veseliti njihove sreče in uspeha.

V.A.Zakrutkin "Mati človeka" Himno velikodušnosti ruske ženske lahko imenujemo zgodba V. A. Zakrutkina "Mati človeka". To delo pripoveduje o ženski, ki ji je vojna vzela najdragocenejše - njene ljubljene ljudi: moža in sina. Grozodejstva nacistov so tako nečloveška, da je Marija, ko je videla Nemca, zgrabila vile in bila pripravljena ubiti sovražnika, da bi maščevala vse zlo, ki so ji ga nacisti storili. Toda beseda "mama" jo je ustavila. Velikodušnost te ženske je tako brezmejna, da najde moč v sebi, da s tem bojevnikom ravna kot z materjo.

A. I. Kuprin. "Dvoboj". Glavnemu junaku zgodbe A. I. Kuprina "Duel", zasanjanemu in plemenitemu Romašovu, je težko razumeti v družbi praznih in ravnodušnih ljudi. Obremenjen je s službo v polku, utrujen je od odnosov z pustolovko Raiso. Na naslednjem srečanju ji George pove, da želi oditi, a v odgovor prejme grožnje. Raisa se odloči skompromitirati podporočnika v obrazu poročnika Nikolajeva in ga obtožiti, da ima afero z Aleksandro Petrovno, ženo Vladimirja Efimiča. Obrekovanje vodi v dvoboj tekmecev, v katerem umre Romashov. Maščevanje je privedlo do tragičnega razpleta: ubit je bil nedolžen človek in nemogoče ga je vrniti.

L. N. Tolstoj "Vojna in mir" V Tolstojevem epskem romanu je glavni junak Andrej Bolkonski šele potem, ko je šel skozi težko duhovno pot, je bilo usojeno, da se znebi sebičnosti, ki je uničila velikodušnost v njegovem srcu in povzročila jezo. Po hudemu Nataše Rostove se počuti ponižanega in užaljenega, se Andrej odpravi v vojno: njegova edina želja je najti Anatolija Kuragina in ga ubiti. V boju čustev zmaga domoljubje: princ Andrej noče služiti v štabu Kutuzova in postane poveljnik polka. Uspelo mu je postati pošten mentor in celo prijatelj svojim podrejenim, med bitko pa se ni nikoli skrival za njihovim hrbtom. Vrhunec izkušenj Andreja Bolkonskega je bitka pri Borodinu, med katero je kljub nevarnosti v ognju, da bi podprl svoje vojake, in zaradi tega je hudo ranjen. Že med operacijo se spomni Nataše in spozna, da jo ljubi bolj kot prej in ne samo njo, ampak ves svet. Ko opazi Kuragina na sosednji mizi, Andrej v svojem srcu ne najde nekdanjega sovraštva in žeje po maščevanju. Izkusil je »navdušeno usmiljenje in ljubezen« do svojega premaganega sovražnika. Ob razmišljanju o Kuraginu je princ Andrej prišel do zaključka, da je najpomembnejše v življenju tisto, kar ga je princesa Marija naučila prej in česar ni razumel: "sočutje, ljubezen do bratov, do tistih, ki ljubijo, ljubezen do tistih, ki nas sovražijo , ljubezen do sovražnikov - ... ljubezen, ki jo je Bog oznanjal na zemlji ...". V tem trenutku se pojavi njegov zadnji moralni uvid.

Citati in aforizmi o velikodušnosti in maščevanju:

Ko je človek tako ranjen, da ne more pokazati velikodušnosti, v teh trenutkih še posebej potrebuje sočutje in podporo. George Bernard Shaw

Ta človek me zatira s svojo velikodušnostjo. A.P. Čehov

Odpuščanje je bolj pogumno kot kaznovanje. Šibki ne morejo odpustiti. Odpuščanje je lastnost močnih. Mahatma Gandhi

Tisti, ki se maščuje, včasih obžaluje, kar je storil, tisti, ki odpušča, nikoli ne obžaluje. A. Dumas

Človek, ki ga mučijo njegovi demoni, se popolnoma nezavedno maščuje bližnjemu. Franz Kafka

Odpuščanje sovražnikom je čudovit podvig; vendar je podvig še lepši, še bolj človeški - to je razumevanje sovražnikov, kajti razumevanje je hkrati odpuščanje, opravičevanje, sprava. Aleksander Ivanovič Herzen

Odpuščanje je dvosmerna ulica. Če nekomu odpustimo, v tem trenutku odpustimo sebi. Paulo Coelho

Maščevanje je občutek, ki je dostopen najmanjšim umom, toda sposobnost pozabljanja in odpuščanja, sposobnost biti velikodušen v trenutku svojega zmagoslavja - so lastne samo ljudem z veliko dušo, zapomnite si to! Louis Jacolliot

Naj se človek reši maščevanja: tukaj je most, ki vodi do najvišjega upanja, in mavrično nebo po dolgi nevihti. Nietzsche Friedrich

Kriv sem pred njim, zato se mu moram maščevati. F. Dostojevski

Najbolj žaljiva vrsta maščevanja je, da storilca priznamo, da ni vreden našega maščevanja. Seneka

Obstaja razlika med maščevanjem in kaznijo: kazen se izvaja zaradi kaznovanega, maščevanje pa zaradi maščevalca, da bi potešili njegovo jezo. Aristotel

"Maščevanje je jed, ki jo je najbolje jesti hladno" angleški pregovor.

»Maščevanje je dediščina šibkih duš. Zanj ni mesta v skrinji vredne osebe «(Karl Körner). "Najslajše maščevanje je odpuščanje" (Izrael Friedman).

»Pravičnost je vedno začinjena s ščepcem maščevanja« (Georges Wolfrom).

"Najbolj žaljiva vrsta maščevanja je prepoznati storilca kot nevrednega našega maščevanja" (Seneca). "Maščevanje je sladko, vendar ni zelo hranljivo" (Mason Cooley).

"Plemenito se je maščevati samo sebi enakemu in v enakem položaju" (Tukidid).