Kaj se je spremenilo v življenju samega Pierra. Življenjska pot duhovnega iskanja Pierra Bezuhova v romanu "Vojna in mir" Leva Tolstoja

V naslovu epskega romana Vojna in mir je Lev Tolstoj odseval idejo dela, ki naj bi razkrila odnos družbe med Napoleonovo vojno. Avtor se je odločil, da svoje junake uvede prav v takšno situacijo, saj je le v »dogodku, ki je v nasprotju s človeškim umom in vso človeško naravo« mogoče videti pravi človeški obraz.

Tolstoj je svoje stališče glede vojaških operacij skrival v podobi Pierra Bezuhova, junaka, ki je pravi nasprotnik vojne. Dialog med Bezuhovom in Andrejem Bolkonskim bralcu jasno pokaže, da je Pierre pravi humanist, saj prav on poskuša prepričati Bolkonskega: če ne bi bilo vojne, potem bi bilo "super". Poleg tega avtor idejo filantropije v podobi Bezuhova prenaša skozi epizodo, ki ponazarja bitko na polju Borodino.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej po kriterijih USE

Strokovnjaki spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in sedanji strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Avtor posebej ustvari podobo Pierra med bitko, ki je bil oblečen v belo obleko. Lahko rečemo, da Tolstoj s tem detajlom bralcu pokaže, da si človek, ki nikoli ni videl vojne, niti ne predstavlja njenega krvavega uničenja. Zato bo Bezukhov oseba, ki se bo zgrozila nad tem, kar bo videl med bitko. Junak v bitki sploh nima časa razumeti, "da je bil polkovnik ubit, da je tisti, ki je kričal: "Bratje!" je bil ujetnik, da mu je v očeh drugega vojaka z bajonetom zabodel v hrbet. Pierre niti Rusov ni ločil od Francozov, videl je le vojake »z obrazi, iznakaženimi od trpljenja«. Junak razume, da se pred njegovimi očmi, v nasprotju s človeško zavestjo, odpira strašna slika, zato vzklikne: »Zdaj jo bodo (Francozi) zapustili, zdaj se bodo zgrozili nad tem, kar so storili! Ta epizoda kaže: Pierre je pravi humanist, ki mu je vojna tuja.

Od prve epizode, ki ponazarja salon Ane Pavlovne Scherer, bralec razume: Pierre Bezukhov se razlikuje od likov okoli njega. Bezukhov, ko se je vrnil iz Francije v Rusijo, prvič vstopi v posvetno družbo, zato sploh ne pozna njenih pravil in tradicij. Na primer, junak se je, ne da bi poslušal govor tete Scherer, obrnil in zapustil starejšo gospo. Poleg tega je junak lahko svobodno rekel, da je bil Napoleon velik, francoska revolucija pa je bila potrebna. Bezukhov, čeprav je vstopil v posvetno družbo, jim ni pripadal.

Pomembno je povedati, da avtor na samem začetku romana Pierra predstavlja kot prepirljivca. Ker junak po prihodu v Rusijo šele začenja svojo pot iskanja, poskuša "vstopiti" v različna podjetja. Bezukhov je živel v hiši Kuraginih in sodeloval v Anatolovem "razburljivem življenju", zato je junak vpleten v zgodbo o tem, kako je več ljudi na hrbet privezalo četrtnega medveda.

Nadalje avtor povezuje Pierra Bezuhova in Helen Kuragin z zakonskimi vezmi, ki so bile v celoti zgrajene na materialni dobičku, saj ga je starejši Kuragin, ki je vedel za dediščino junaka, nenehno silil k poroki. Omeniti velja, da je bila ta zveza le parodija družinskega življenja: celotno mesto ve za Helenine izdaje, Bezukhov pa je obžaloval neuspešno poroko. Po drugi izdaji Kuragine Bezukhov iz anonimnega pisma izve, da je predmet njene nove ljubezni Dolokhov, junak, ki ga Pierre iz starega prijateljstva povabi v svojo hišo. Ker Pierre Bezukhov ne more prenesti takšnega ponižanja, izzove Fjodorja Dolohova na dvoboj. Morda se junak ne bi upal boriti, a sam Dolokhov je izzval podoben potek dogodkov. Med večerjo v čast Bagrationa Fedor nazdravi: "Za zdravje lepih žensk .... in njihovi ljubimci,« in nato iz rok Bezuhovovih ugrabi anonimno pismo.

Ker ne prepozna družinske sreče, je Bezukhov razočaran nad svojim življenjskim slogom in začne iskati svojo pot na tem svetu. Junak se je bal, da bo "ko je vstopil v to življenje z vsemi zobmi in lasmi", ga zapustil "brez enega zoba in las", ne da bi razumel smisel življenja. S to metaforo avtor bralcu razloži, da se je Pierre bal preživeti svoja najboljša leta svojega življenja za reševanje večnih vprašanj. Poleg tega je celo Bezukhov preziral ljudi, ki so bili zadovoljni s svojim položajem. Svojo duševno bolečino je junak zadušil z vinom, saj je šele s pomočjo alkohola spoznal, da »tisti zapleten vozel življenja« ni tako grozen, kot se mu je zdelo. Junak je postavljal retorična vprašanja: »Kaj je narobe? Kaj dobro?" Bezukhov, ki ni našel ustreznega odgovora, je verjel, da bo šele po smrti lahko izvedel vse in "nehal spraševati." Lahko rečemo, da je bil Pierre nesrečen.

Bezuhov uspe vrniti vero v življenje le staremu prostozidarju Osipu Bazdeevu. Uspe mu opozoriti na pot spoznavanja resnice, ki leži skozi dojemanje »višje modrosti in resnice« – »čiste vlage«, torej lastnosti, ki so temelj duhovne komponente človeka. Vsrka pa jih lahko le duša, v katero je vgrajena »božja luč«, imenovana vest. Da bi prišli do spoznanja resnice, je potrebno priti do samostojnega duhovnega čiščenja. Starec prepriča junaka, da lahko koristi bližnjemu, če pomaga deset tisočem sužnjev. Kasneje se Bezukhov pridruži masonski loži, kjer prejema učenja o nesmrtnosti.

Omeniti velja, da je Pierre v celoti spoznal nauk prostozidarja šele v ujetništvu, saj se znajde v ekstremni situaciji. Bezukhov, ki se prosto sprehaja po taborišču, izzove jezo francoskih vojakov, nato pa v svoji podobi izreče zadnji monolog. Junak spozna svojo enotnost s svetom in se ne boji možne smrti, saj je prepričan, da nihče ne more ubiti njegove nesmrtne duše. Po tej epizodi Bezukhov preneha iskati svojo življenjsko pot, saj že najde harmonijo.

Opozoriti je treba, da je junak po poroki z Natašo Rostovo "začel živeti v veliki hiši, družini." Pierre Bezukhov je bil popolnoma obkrožen s sorodniki in ga nadomestil z "najdražjim razkošjem." Pierre pojasnjuje, da je nov način življenja poceni in zato junaku veliko bližje in dostopnejše. Avtor ocenjuje Pierrovo delovanje skozi oči Nikolenke, za katero je bil Bezukhov »predmet občudovanja in strastne ljubezni«. Lahko rečemo, da avtor bralčevo pozornost posebej osredotoča na epilog, ki ponazarja družinsko življenje Bezuhovcev, skozi katere posreduje resnico - če takšne družine obstajajo, potem bodo krasile družbo.

Eden glavnih likov epa "Bojevnik in mir" je Pierre Bezukhov. Značilnosti značaja dela se razkrivajo skozi njegova dejanja. In tudi skozi misli, duhovna iskanja glavnih junakov. Podoba Pierra Bezuhova je Tolstoju omogočila, da je bralcu posredoval razumevanje pomena takratne dobe, celotnega človekovega življenja.

Spoznavanje bralca s Pierrom

Podobo Pierra Bezuhova je zelo težko na kratko opisati in razumeti. Bralec mora skozi vse svoje junake

Poznanstvo s Pierrom se v romanu nanaša na leto 1805. Pojavi se na posvetnem sprejemu z Ano Pavlovno Sherer, visoko moskovsko damo. Do takrat mladenič ni predstavljal nič zanimivega za posvetno javnost. Bil je nezakonski sin enega od moskovskih plemičev. V tujini se je dobro izobrazil, a ko se je vrnil v Rusijo, si ni našel uporabe. Brezdelni življenjski slog, veselje, brezdelnost, dvomljiva podjetja so privedli do tega, da je bil Pierre izgnan iz prestolnice. S to življenjsko prtljago se pojavi v Moskvi. Po drugi strani pa tudi visoka družba mladega človeka ne privlači. Ne deli malenkosti interesov, sebičnosti, hinavščine svojih predstavnikov. "Življenje je nekaj globljega, pomembnejšega, a zanj neznanega," razmišlja Pierre Bezukhov. "Vojna in mir" Leva Tolstoja bralcu to pomaga razumeti.

Življenje v Moskvi

Sprememba prebivališča ni vplivala na podobo Pierra Bezuhova. Po naravi je zelo nežna oseba, zlahka pade pod vpliv drugih, dvomi o pravilnosti njegovih dejanj ga nenehno preganjajo. Ne da bi vedel, se znajde v ujetništvu brezdelnih z njenimi skušnjavami, pogostitvami in veseljačenjem.

Po smrti grofa Bezuhova postane Pierre dedič naslova in celotnega bogastva svojega očeta. Odnos družbe do mladih se močno spreminja. Ugledni moskovski plemič v iskanju bogastva mladega grofa z njim poroči svojo lepo hčer Heleno. Ta poroka ni pomenila srečnega družinskega življenja. Zelo kmalu Pierre razume prevaro, prevaro svoje žene, njena razuzdanost mu postane očitna. Preganjajo ga misli o oskrunjeni časti. V stanju besa stori dejanje, ki bi lahko bilo usodno. Na srečo se je dvoboj z Dolohovom končal s poškodbo kršitelja, Pierrovo življenje pa je bilo izven nevarnosti.

Pot iskanja Pierra Bezuhova

Po tragičnih dogodkih mladi grof vse bolj razmišlja o tem, kako preživlja dneve svojega življenja. Vse okoli je zmedeno, gnusno in brez pomena. Razume, da so vsa posvetna pravila in norme vedenja nepomembna v primerjavi z nečim velikim, skrivnostnim, neznanim. Toda Pierre nima dovolj moči in znanja, da bi odkril to veliko, da bi našel pravi namen človeškega življenja. Misli niso zapustile mladeniča, zaradi česar je bilo njegovo življenje neznosno. Kratek opis Pierra Bezuhova daje pravico reči, da je bil globoka, misleča oseba.

Fascinacija nad prostozidarstvom

Po ločitvi s Heleno in ji dal velik delež bogastva, se Pierre odloči, da se vrne v prestolnico. Na poti iz Moskve v Sankt Peterburg med krajšim postankom sreča človeka, ki govori o obstoju bratovščine masonov. Samo oni poznajo pravo pot, zanje veljajo zakoni življenja. Za Pierrovo mučeno dušo in zavest je bilo to srečanje, kot je verjel, odrešitev.

Ko prispe v prestolnico, brez obotavljanja prevzame obred in postane član masonske lože. Pravila drugega sveta, njegova simbolika, pogledi na življenje očarajo Pierra. Brezpogojno verjame vsemu, kar sliši na sestankih, čeprav se mu velik del novega življenja zdi turoben in nerazumljiv. Pot iskanja Pierra Bezuhova se nadaljuje. Duša še vedno hiti in ne najde miru.

Kako olajšati življenje ljudem

Nove izkušnje in iskanje smisla bivanja pripeljejo Pierra Bezuhova do razumevanja, da življenje posameznika ne more biti srečno, ko je okoli veliko revnih, prikrajšanih za vse prave ljudi.

Odloči se, da bo ukrepal za izboljšanje življenja kmetov na svojih posestvih. Mnogi ne razumejo Pierra. Tudi med kmeti, zaradi katerih se je vse to začelo, vlada nesporazum, zavračanje novega načina življenja. To odvrne Bezuhova, je depresiven, razočaran.

Razočaranje je bilo dokončno, ko je Pierre Bezukhov (katerega ga karakterizacija opisuje kot nežnega, zaupljivega človeka) spoznal, da ga je upravnik okrutno prevaral, sredstva in trud so bili zapravljeni.

Napoleon

Zaskrbljujoči dogodki, ki so se takrat dogajali v Franciji, so okupirali misli celotne visoke družbe. vznemirjala misli mladih in starih. Za mnoge mlade je podoba velikega cesarja postala idealna. Pierre Bezukhov je občudoval njegove uspehe, zmage, oboževal je Napoleonovo osebnost. Nisem razumel ljudi, ki so se upali upreti nadarjenemu poveljniku, veliki revoluciji. V Pierrovem življenju je bil trenutek, ko je bil pripravljen priseči zvestobo Napoleonu in braniti pridobitve revolucije. A temu ni bilo usojeno, da se zgodi. Podvigi, dosežki za slavo francoske revolucije so ostali le sanje.

In dogodki iz leta 1812 bodo uničili vse ideale. Občudovanje Napoleonove osebnosti bo v Pierrovi duši zamenjano s prezirom in sovraštvom. Pojavila se bo neustavljiva želja po umoru tirana in maščevanju za vse težave, ki jih je prinesel v svojo domovino. Pierre je bil preprosto obseden z idejo maščevanja proti Napoleonu, verjel je, da je to usoda, poslanstvo njegovega življenja.

bitka pri Borodinu

Domovinska vojna leta 1812 je zlomila ustaljene temelje in postala pravi preizkus za državo in njene državljane. Ta tragični dogodek je neposredno prizadel Pierra. Brezciljno življenje bogastva in udobja je grof brez obotavljanja zapustil zaradi služenja domovini.

V vojni začne Pierre Bezukhov, katerega karakterizacija še ni bila laskava, na življenje gledati drugače, da bi razumel, kar je bilo neznano. Zbliževanje z vojaki, predstavniki navadnih ljudi, pomaga pri ponovni oceni življenja.

Pri tem je imela posebno vlogo velika borodinska bitka. Pierre Bezukhov, ki je bil v istih vrstah z vojaki, je videl njihovo pravo domoljubje brez laži in pretvarjanja, njihovo pripravljenost, da brez obotavljanja dajo življenje za svojo domovino.

Uničenje, kri in z njimi povezane izkušnje povzročajo duhovni preporod junaka. Nenadoma, nepričakovano zase, Pierre začne iskati odgovore na vprašanja, ki so ga mučila toliko let. Vse postane izjemno jasno in preprosto. Začne živeti ne formalno, ampak z vsem srcem, doživlja občutek, ki mu ni znan, razlage, za katero v tem trenutku še ne more dati.

Ujetništvo

Nadaljnji dogodki se odvijajo tako, da bi morale preizkušnje, ki so doletele Pierra, ublažiti in končno oblikovati njegove poglede.

Ko je v ujetništvu, gre skozi postopek zaslišanja, po katerem ostane živ, a pred njegovimi očmi je usmrčenih več ruskih vojakov, ki so skupaj z njim padli pri Francozi. Spektakel usmrtitve ne zapusti Pierrove domišljije in ga pripelje na rob norosti.

In šele srečanje in pogovori s Platonom Karataevom znova prebudijo harmoničen začetek v njegovi duši. Ker je v tesni vojašnici, doživlja fizično bolečino in trpljenje, se junak začenja resnično počutiti.Življenjska pot Pierra Bezuhova pomaga razumeti, da je biti na zemlji velika sreča.

Vendar bo moral junak večkrat premisliti o svojem in v njem poiskati svoje mesto.

Usoda se razpolaga tako, da so Francozi ubili Platona Karatajeva, ki je Pierru dal razumevanje življenja, saj je zbolel in se ni mogel premakniti. Smrt Karataeva junaku prinese novo trpljenje. Samega Pierra so partizani izpustili iz ujetništva.

Native

Osvobojen iz ujetništva Pierre drug za drugim prejema novice od sorodnikov, o katerih že dolgo ni vedel ničesar. Izve za smrt svoje žene Helen. Najboljši prijatelj Andrej Bolkonski je hudo ranjen.

Smrt Karataeva, vznemirljive novice sorodnikov znova vznemirijo dušo junaka. Začne misliti, da je za vse nesreče, ki so se zgodile, kriv on. On je vzrok smrti svojih najdražjih.

In nenadoma se Pierre ujame, da misli, da v težkih trenutkih duhovnih izkušenj nenadoma pride podoba Nataše Rostove. Vliva mu mir, daje moč in samozavest.

Nataša Rostova

Ob kasnejših srečanjih z njo spozna, da ima občutek za to iskreno, inteligentno, duhovno bogato žensko. Natasha ima vzajemne občutke do Pierra. Leta 1813 sta se poročila.

Rostova je sposobna iskrene ljubezni, pripravljena je živeti v interesu svojega moža, razumeti, čutiti ga - to je glavna prednost ženske. Tolstoj je družino pokazal kot način, kako rešiti človeka. Družina je majhen model sveta. Od zdravja te celice je odvisno stanje celotne družbe.

Življenje gre naprej

Junak je v sebi pridobil razumevanje življenja, sreče, harmonije. A pot do tega je bila zelo težka. Delo notranjega razvoja duše je junaka spremljalo vse življenje in je dalo svoje rezultate.

Toda življenje se ne ustavi in Pierre Bezukhov, katerega karakterizacija iskalca je tukaj, je spet pripravljen iti naprej. Leta 1820 svojo ženo obvesti, da namerava postati član tajne družbe.

Pisatelj je v njem združil najboljše človeške lastnosti, skozi prizmo svetovnih dogodkov pokazal osebne izkušnje značaja, duhovni razvoj osebnosti.

Po končanem "Vojni in miru" je Lev Nikolajevič dejal, da je pripravljen vse življenje napisati roman, če bi le ta odmeval v srcih njegovih rojakov, da bi se delo lotilo tako po 20 letih kot po 30 letih. Sanje avtorja epa so se uresničile: po stoletju in pol Roman napelje bralce po vsem svetu k razmišljanju o smislu življenja.

Roman "Vojna in mir"

Leo Tolstoj se je k ustvarjanju še enega nepreminljivega dela približal z lastno pedantnostjo. "Vojna in mir" je pet tisoč listov osnutkov in sedem let trdega dela. Avtor je v poskusu iskanja resnice o vojni mesece preučeval dokumente, knjige in revije o dogodkih iz leta 1812, obiskal je celo bojišča v Borodinu.

Sprva je pisatelj nameraval ustvariti roman o izgnanem decembristu, kjer se dogajanje dogaja sredi 19. stoletja, nato si je premislil in se vrnil 25 let naprej, nato pa je okvir potisnil nazaj na začetek vojno z in se končno ustavila leta 1805.

Velika umetniška stvaritev se je v zgodovino zapisala tudi kot nov literarni format. Lev Nikolajevič je trmasto iskal nenavadno vrsto predstavitve, zato je bralskemu svetu predstavil žanr, ki še ni obstajal - epski roman, ki je združil na desetine usod v luči pomembnih zgodovinskih dogodkov.

Poleg osrednjih likov je prozaist naselil Pierra Bezuhova. Nezakonski sin grofa Kirila Bezuhova se je po 10 letih, preživetih v tujini, vrnil v domovino. Bralec sreča mladeniča v salonu Anne Scherer - to je Pierrov prvi nastop na svetu. Družba z gnusom in ironijo gleda na naivnega baraba s svojim smešnim videzom, manirami in neposrednimi izjavami.

Po smrti očeta Pierre Bezukhov podeduje in pridobi status zavidanja vrednega ženina, udari v veselje in veselje. Kmalu se poslovi od samskega življenja in za ženo vzame Eleno Kuragino, znano kot Helen. Napaka pri izbiri življenjskega partnerja je očitna - neumna, preudarna dama se poleg tega ne odlikuje po čednosti, vara moža desno in levo.

Šok za Pierra je novica o ljubezni s prijateljem Fjodorjem Dorohovom. Samo dvoboj lahko zaščiti čast, v katerem je okoren in neškodljiv Bezukhov, ki ga zakoni družbe prisilijo, da se ustreli, čudežno ranil svojega nasprotnika. Življenje s Heleno Kuragino ni več znosno, mladenič pa je skregan z ženo.

Lev Nikolajevič od samega začetka predstavlja lik kot nemirno osebo, ki poskuša odgovoriti na večna vprašanja o smislu življenja, namenu, ljubezni in sovraštvu. Duhovna prizadevanja pridobivajo zagon po izdaji in dvoboju, zato ima Pierre rad prostozidarstvo. A tudi tu čaka razočaranje: namesto višjih motivov Bezukhov razkrije prave cilje gibanja - dvigniti se v družbi, prevzeti "uniforme in križe" in se dobro zabavati v modnih salonih.

Dogodki iz leta 1812, ki so uničili ideale junaka, pomagajo okrevati po izkušeni osebni drami. Pierre Bezukhov vidi junaštvo vojakov v vojni in tudi sledi njihovemu zgledu, v svoji duši odkriva pogum, pogum in sposobnost žrtvovanja. Bitka pri Borodinu Pierru jasno pokaže, kako navadni ljudje branijo svojo domovino, ne da bi veliko razmišljali o smislu življenja.

Bezukhov se odloči ostati v okupirani prestolnici in naivno verjame, da bo ubil Napoleona. A ga ujamejo, kjer se zgodi usodno poznanstvo s kmetom Platonom Karatajevim.

Modrost in visoka duhovnost vojaka spremenita Pierrov odnos do življenja in družbe. Presenetljivo je, da šele v ujetništvu junak najde mir, sprejme sebe in pomanjkljivosti drugih: razume "ne s svojim umom, ampak s celotnim bitjem, s svojim življenjem, da je bil človek ustvarjen za srečo, da je sreča v sebi." pri zadovoljevanju naravnih človeških potreb."

Vendar preprosta pot do popolnega sprejemanja bivanja ni za Pierra, on vidi izhod v moralni prenovi družbe in se odloči stopiti v vrste skrivne organizacije. Na ljubezenskem področju usoda Pierru poda darilo - vzajemna čustva in srečno družinsko življenje. Čeprav so pred ponovnim združitvijo para minila leta.

Pierre je prvič videl 13-letno dekle z odprto in zaupljivo dušo na obisku pri Rostovih. Zelo dolgo jo je Bezukhov obravnaval kot otroka in z zanimanjem opazoval razvoj in oblikovanje osebnosti. Natasha, zaročena s Pierrovim tesnim prijateljem, je izdala svojega zaročenca in skoraj pobegnila s Kuraginom, Heleninim bratom, ki jo je zapeljal. Izdaja šokira Bezuhova, poleg tega čuti nekaj vpletenosti v padec junakinje, saj je bil še vedno poročen s Heleno.

Toda kmalu se je deklica zbudila iz uroka Kuragina in se potopila v bazen močnih čustev. Bezukhov je podpiral Natašo - in skozi ta trpljenja je preučil čisto dušo junakinje. Občutki so se pojavili postopoma, šele po smrti Bolkonskega je v komunikaciji z Rostovo spoznal, da je poln ljubezni do tega čistega, visokega bitja. Na koncu romana Natasha Rostova sprejme predlog za poroko Pierra Bezuhova, leta pozneje pa par vzgaja štiri otroke.

Slika

Lev Tolstoj se ni mogel odločiti za ime enega od ključnih likov v romanu. Preden je postal Pyotr Kirillovich Bezukhov, so se njegovi "podatki o potnem listu" trikrat spremenili: v skicah se je pojavil kot princ Kušnjev, nato Pyotr Medynsky, nato Arkadij Bezukhy. In ko si je avtor zamislil delo o decembristih, je junak nosil ime Pyotr Lobazov. Poleg tega Pierre nima posebnega prototipa, kot je priznal pisatelj, je lik v marsičem podoben sebi.

V videzu junaka ni aristokracije. Bralci se seznanijo z dobro hranjenim mladeničem s postriženo glavo in očali - z eno besedo, nič izjemnega. Mrzlo, nekoliko neumno obraz, včasih z izrazom krivca, se v trenutku spremeni z nasmehom - takrat Pierre postane celo čeden. Absurdnost podobe, odsotnost povzroča posmeh iz okolja. Vendar pa opazovalci opazijo plašen, a inteligenten pogled.

Pierre Bezukhov - ilustracija za knjigo "Vojna in mir"

Tolstoj je v liku sklenil vse najboljše lastnosti, zaradi česar je postal standard za vse čase. Briljantna izobrazba, prijaznost, pripravljenost hiteti na pomoč, plemenitost, nedolžnost in lahkovernost - že od prvih strani Bezukhov vzbuja sočutje. Svojega nasprotnika v dvoboju niti ne sovraži, nasprotno, opravičuje Dorohova - kdo ve, morda bi bil Pierre na mestu ljubimca svoje žene.

Roman odraža razvoj lika Pierra Bezuhova. Iz naivne in zagnane osebe se spremeni v samozadostno osebo. Liku uspe priti do notranje harmonije.

Prilagoditve zaslona

Roman velikega ruskega pisatelja so poskušali prenesti na platno nazaj v dobi nemih filmov. Gledalec je videl prvo sliko, ki jo je režiral Pyotr Chardynin leta 1913. Do sredine stoletja so filmsko različico epa uspešno predstavili Američani - film je prejel tri nominacije za oskarja in zlati globus.

Sovjetske oblasti so se odločile dati odgovor tujcem in direktorju zaupale primer "nacionalnega pomena". Za ustvarjanje slike je bilo potrebnih šest let in 18 milijonov rubljev. Kot rezultat - glavna nagrada Moskovskega mednarodnega filmskega festivala in "Oskarja".

Film "Vojna in mir" je navdihnil filmsko industrijo, da je ustvarila dve seriji. Prvi je bil objavljen na kanalu BBC leta 1972, katerega scenarij je bil napisan za 20 epizod. Produkcija televizijske različice iz leta 2007 je združila več držav - Rusijo, Nemčijo, Francijo, Italijo in Poljsko. In po skoraj 10 letih se je zadevo znova lotila korporacija BBC, ki je svetu razkrila, kar vključuje šest epizod.

1913 - "Vojna in mir" (rež. Pyotr Chardynin)
1915 - "Natasha Rostova" (režija Pyotr Chardynin)
1956 - "Vojna in mir" (rež. King Vidor)
1967 - "Vojna in mir" (rež. Sergej Bondarčuk)
1972 - "Vojna in mir" (rež. John Davis)
2007 - "Vojna in mir" (rež. Robert Dornhelm)
2016 - "Vojna in mir" (rež. Tom Harper)

igralci

Čudovita slika kralja Vidorja, ki temelji na Tolstojevem romanu, je združila briljantne igralce. Vloga Pierra Bezuhova je pripadla Henryju Fondi, čeprav so načrtovali snemanje. Toda moški se je odločno zavrnil pridružiti družbi na snemanju v podobi Nataše Rostove. Kasneje je igralka povedala, da se je bilo težko navaditi na tako težko vlogo.

Sergej Bondarčuk se ni mogel odločiti, komu bi dal vlogo grofice Rostove. Mojstru kinematografije so pripeljali balerino - dekle, nežno in krhko, a blond, medtem ko ima Tolstojeva junakinja temne lase. Lyudmila ni prestala avdicije, vendar je dobila drugo priložnost. Na zaslonih gledalci vidijo igralko v lasulji. Bastard Bezukhov je izvedel sam režiser, igral pa je očarljivi prijatelj Andreja Bolkonskega.

V seriji iz leta 1972 je bil nemirni junak predstavljen tako prepričljivo, da je bil igralec nagrajen z nagrado BAFTA.

Avtorji televizijske serije "Vojna in mir" iz leta 2007 so si dovolili odstopati od zgodbe dela ruske klasike in spremeniti nekatere točke. Tako je Helen Kuragina umrla zaradi strašne bolezni (v knjigi so posledice splava pripeljale do smrti), v dvoboju pa je Nikolaj Rostov deloval kot Pierrov drugi (v resnici je bil pomočnik sovražnika). Da, in Natasha Rostova v izvedbi ni podobna podobi, opisani v romanu.

(Andrej Bolkonski) in (Natasha Rostova). In pokazal je razvoj značaja Pierra Bezuhova.

Citati

"Vsi vemo, kaj je zlo za nas same"

"Kako enostavno, kako malo truda je potrebno narediti toliko dobrega," je pomislil Pierre, "in kako malo nam je mar za to!"

»Lahko vemo le, da ne vemo ničesar. In to je najvišja stopnja človeške modrosti."

»Človek ne more imeti ničesar, medtem ko se boji smrti. In kdor se je ne boji, mu vse pripada.

"Glavna stvar je živeti, glavna stvar je ljubiti, glavna stvar je verjeti"

"Ste ljudje, ki pridejo k ljudem, ko jim z veseljem pokvarijo razpoloženje"

L. N. Tolstoj je pisatelj ogromnega svetovnega obsega, saj je bil predmet njegovega raziskovanja človek, njegova duša. Za Tolstoja je človek del vesolja. Zanima ga, po kateri poti gre človeška duša v prizadevanju za visoko, idealno, v prizadevanju za spoznanje samega sebe.

Pierre Bezukhov je pošten, visoko izobražen plemič. To je spontana narava, sposobna ostrega občutka, zlahka vznemirljiva. Za Pierra so značilne globoke misli in dvomi, iskanje smisla življenja. Njegova življenjska pot je zapletena in vijugasta. Sprva pod vplivom mladosti in okolja naredi veliko napak: vodi nepremišljeno življenje posvetnega veseljaka in brezveze, dovoli princu Kuraginu, da se oropa in se poročil s svojo hčerko Heleno. Pierre se ustreli v dvoboju z Dolohovom, prekine z ženo, je razočaran nad življenjem. Sovraži splošno priznane laži sekularne družbe in razume potrebo po boju.

V tem kritičnem trenutku Pierre pade v roke prostozidarja Bazdeeva. Ta »pridigar« spretno postavlja pred lahkovernim grofom mreže versko-mistične družbe, ki je pozivala k moralnemu izboljšanju ljudi in njihovemu združevanju na podlagi bratske ljubezni. Pierre je prostozidarstvo razumel kot nauk o enakosti, bratstvu in ljubezni. To mu je pomagalo, da je svoje sile usmeril v izboljšanje podložnikov. Osvobodil je kmete, ustanovil bolnišnice, zavetišča in šole.

Vojna leta 1812 prisili Pierra, da se znova vneto loti posla, a njegov strasten poziv k pomoči domovini povzroča splošno nezadovoljstvo moskovskega plemstva. Spet mu ne uspe. Vendar pa Pierre, prevzet z domoljubnim občutkom, s svojim denarjem opremi tisoč milic in sam ostane v Moskvi, da bi ubil Napoleona: "ali umri ali končaj nesreče vse Evrope, ki so po Pierru prišle samo od Napoleona. ”

Pomembna faza na poti Pierrovih iskanj je njegov obisk Borodinskega polja v času slavne bitke. Tu je razumel, da zgodovino ustvarja najmočnejša sila na svetu – ljudje. Bezukhov z odobravanjem dojema modre besede vojaka: »Vse ljudi hočejo nabrati, ena beseda - Moskva. Želijo narediti en konec." Pogled na živahne in prepotene miličnike, ki z glasnim smehom in govorjenjem delajo na terenu, je "na Pierra deloval bolj kot vse, kar je doslej videl in slišal o slovesnosti in pomenu sedanjega trenutka."

Če se Pierrovo tesnejše približevanje navadnim ljudem zgodi po srečanju z vojakom, nekdanjim kmetom, Platonom Karatajevim, ki je po Tolstoju delček množice. Od Karatajeva Pierre pridobi kmečko modrost, v komunikaciji z njim "poišče tisto umirjenost in zadovoljstvo s samim seboj, ki ju je prej zaman iskal."

Življenjska pot Pierra Bezuhova je značilna za najboljši del plemenite mladine tistega časa. Iz takšnih ljudi je bila sestavljena železna kohorta decembristov. Veliko skupnega imajo z avtorjem epa, ki je bil v mladosti zvest prisegi: »Če želite živeti pošteno, je treba trgati, se zmešati, se boriti, delati napake, začeti in znova odnehati ter začni znova in znova prenehaj ter se vedno bori in izgubi. In mir je duhovna podlost.