În august este post ortodox. Calendarul de post și mese

Fiecare credincios ar trebui să știe ce posturi vor fi în luna august a acestui an. Toată lumea știe că postul nu înseamnă doar consumul de alimente slabe în timpul postului, ci și despre a fi curățat moral și spiritual. Adică „iubiți-vă aproapele ca pe tine însuți”, să nu jignești pe nimeni, să nu bârfești, să faci fapte bune și donații.

Este nevoie de multă muncă pentru a te pregăti de sărbători. Toate posturile sunt respectate conform Cartei Bisericii.

Canonul Penitenţial (Marele) este o lucrare a Sfântului Andrei din Creta, scrisă în secolul al VIII-lea. Se citește la slujbele divine din primele patru zile ale Postului Mare.

Acest articol vorbește despre ce reguli trebuie urmate atunci când postești, ce fel de masă este permis să mănânci și când să refuzi complet mâncarea. În prezent, nu toată lumea aderă la această veche tradiție monahală. Oamenii lumești obișnuiți nu aderă la posturi atât de stricte. De obicei postesc, refuzând carnea și produsele lactate. Peștele nu este consumat în timp ce se respectă un post strict. Pentru informațiile necesare despre post, trebuie să contactați preotul.

Calendar de post și mese 2016

Postul Adormirea

Iisus Hristos a stat 40 de zile în pustie, unde diavolul L-a ispitit 40 de zile, dar Mântuitorul i-a împotrivit postul. Astfel Hristos a început lucrarea mântuirii. Înființarea Postului Mare: în memoria lui Hristos, iar Săptămâna finală a Patimilor din Postul Mare de 48 de zile este dedicată amintirii chinului și înălțării la cer a Mântuitorului, a ultimelor Sale zile pe pământ.

Acest post începe după Postul Apostolic o lună mai târziu. Acesta durează paisprezece zile (începând din 14 și se termină în 27 august inclusiv). Maica Domnului a postit și s-a rugat neîncetat înainte de a se muta în rai. Carta bisericii îi învață pe laici să imite Maica Domnului.

Mâncarea uscată se bazează pe prima, a treia și a cincea zi a săptămânii. În a doua și a patra zi a săptămânii, nu este interzis să consumați o masă caldă fără ulei. O masă cu ulei vegetal este permisă în ultimele 2 zile ale săptămânii.

În ziua Schimbării la Față a Domnului (19 august), peștele este permis. Se mănâncă în timpul Postului Adormirii, care cade în a treia și a cincea zi a săptămânii.

postare săptămânală

Miercuri și vineri se respectă postul săptămânal. Miercuri, Iuda L-a trădat pe Hristos. Vineri, Hristos a murit în chinuri. Biserica cere să se abțină de la consumul de produse de origine animală. Și în săptămâna Tuturor Sfinților, nu este recomandată includerea uleiului vegetal și a peștelui în alimente. Numai la sărbătorile sfinților, care coincid cu a treia și a cincea zi a săptămânii, este permis să se consume ulei vegetal, iar în astfel de sărbători precum, de exemplu, Pokrov, este permis să mănânce pește.

Biserica permite un fel de restricție pentru cei implicați în grele munca fizicași mirenii bolnavi ca să poată lucra și să se roage, dar este interzis să mănânce pește în timpul postului.

In posturile cu durata de 1 zi este interzis consumul de peste, insa mancarea cu ulei vegetal nu este interzisa. Sunt chemați postul strict sunt observate în alte zile decât vineri și miercuri.

Masa la sarbatorile ortodoxe

Nu este nevoie să postim atunci când Nașterea lui Hristos și Bobotează coincid cu a treia și a cincea zi a săptămânii, așa cum se precizează în Carta Bisericii.

Nunta este interzisa:

În a doua, a patra și a șasea zi a săptămânii pe tot parcursul anului, în timpul sărbătoririi sărbătorilor prevăzute în Carta Bisericii, săvârșirea tuturor posturilor, în Maslenița, vremea Crăciunului, Paștele și 27 septembrie.

Activați JavaScript!

Desemnarea culorilor de fundal ale calendarului Nicio postare Mancare fara carne Pește, mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte cu ulei vegetal mancare calda fara ulei vegetal Mâncare rece fără ulei vegetal, băutură neîncălzită Abținerea de la mâncare Sărbători mari

Sărbători mari bisericești în 2017

	14 ianuarie
	19 ianuarie
	15 februarie
	7 aprilie
	9 aprilie
	25 mai
	7 iulie
	12 iulie
	19 august
	28 august
	21 septembrie
	27 septembrie
	14 octombrie
	4 decembrie

Postul Mare
(în 2017 cade în perioada 27 februarie - 15 aprilie)

Postul Mare este hotărât pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Învierea strălucitoare a lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai importantă dintre toate sărbătorile creștine.

Momentul începutului și sfârșitului Postului Mare depinde de data sărbătoririi Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi – Postul Mare și saptamana Sfanta.

Patruzeci de zile durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în pustie. Astfel, postul se numește Ziua Patruzeci. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare - Săptămâna Mare este stabilită în amintirea ultimele zile viața pământească, suferința și moartea lui Hristos.

În Postul Mare este permis să luați mâncare doar o dată pe zi, seara. Pe parcursul întregului post, inclusiv în weekend, este interzis să mănânci carne, lapte, brânză și ouă. Cu o strictețe deosebită este necesar să se respecte postul în prima și ultima săptămână. De sărbătoarea Bunei Vestiri Sfântă Născătoare de Dumnezeu, 7 aprilie, se permite slăbirea postului și adăugarea uleiului vegetal și a peștelui în dietă. Pe lângă abstinența în mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să dea pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Atotputernicul.

Postul Apostolic - Poșta Petrov
(în 2017 cade în perioada 12 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată anume. Post apostolic dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua sărbătorii Paștelui și a Sfintei Treimi, care cade în anul curent. Postul Mare vine exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece este sărbătorită în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea postului se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștelui). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua sfinților apostoli Petru și Pavel. Din această postare și-a primit numele. Se mai numește și postul Sfinților Apostoli sau postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Mâncarea uscată este permisă miercuri și vineri, mâncarea caldă fără ulei este permisă luni, ciupercile sunt permise marți și joi, planteaza mancare cu ulei vegetal si putin vin, iar sambata si duminica este permis si pestele.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare doxologie. Miercuri și vineri, este permis să mănânci pește numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare cu priveghere sau sărbătoare în templu.

Postul Adormirea
(în 2017 cade în perioada 14 august - 27 august)

Postul Adormirii Maicii Domnului începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Acest post se pregătește pentru sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, care este sărbătorită pe 28 august. Prin Postul Adormirii, urmăm exemplul Maicii Domnului, care era neîncetat în post și rugăciune.

După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri și vineri se presupune mâncare uscată, marți și joi - mâncare caldă fără ulei, sâmbătă și duminică, mâncare vegetală cu ulei vegetal. La sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să mănânce pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Preasfintei Maicii Domnului (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

Există și o regulă până pe 19 august să nu mănânci fructe. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment ei aduc la biserică. fructe de gradina(în special merele) sunt sfințite și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Perioada de Advent durează între 28 noiembrie și 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade într-o duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (25 decembrie), care sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Ziua Patruzeci. Poporul numește Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că vine imediat după ziua de pomenire a Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii exprimă reverență față de sărbătoarea nașterii lui Hristos. După regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie și până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește de sărbătoarea Intrării în Biserica Maicii Domnului și săptămâna până pe 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului se ia hrană uscată.

Dacă există o sărbătoare în templu sau o priveghere în aceste zile, este permis să mănânci pește; dacă cade ziua unui mare sfânt, este permisă folosirea vinului și a uleiului vegetal.

După ziua de pomenire a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Peștele nu se mănâncă în ajun. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.

În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, nu este permis să luați mâncare până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Mântuitorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să mănânci sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 la 13 ianuarie. Din dimineața lunii ianuarie 7, toate restricțiile alimentare sunt eliminate. Postul este anulat timp de 11 zile.

Postări de o zi

Există multe postări de o zi. După strictețea conformității, acestea sunt diferite și nu sunt asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre ele sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cele mai cunoscute posturi de o zi sunt în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există, de asemenea, posturi de o zi legate de datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste postări nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. Este interzis să mănânci pește în timpul acestor posturi de o zi, dar mâncarea cu ulei vegetal este permisă.

Posturile separate pot fi acceptate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, acțiune teroristă etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Isus Hristos, iar vineri Iisus a suferit chinuri și moarte pe cruce. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile sunt doar în săptămâni continue, sau săptămâni, în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt Crăciunul (7-18 ianuarie), Vameșul și Fariseul, Brânza, Paștele și Treimea (prima săptămână după Treime).

Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică respectă o dietă uscată.

Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească deosebită.

În perioada cuprinsă între Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea Domnului Hristos, este necesar să se abandoneze peștele și uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci uleiul vegetal este permis.

În sărbătorile importante, precum Pokrov, este permis să mănânci pește.

În ajunul Sărbătorii Bobotezei

Botezul Domnului este pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub formă de porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, el a auzit glasul Celui Preaînalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Botezul Domnului în temple se săvârșește ajunul, în acest moment are loc ritualul sfințirii apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptată o postare. La momentul acestei postări, mâncarea este permisă o dată pe zi și numai suculentă și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă seara cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci relaxat. În acest caz, puteți mânca de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de sfințire a apei.

Post în ziua tăierii capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei sale de naștere, Regele a aranjat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei - Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiade și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând prizonierului un războinic pentru a-i aduce capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, a fost definit postul. În această zi, este interzis să mănânci carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Postul în Ziua Înălțării Sfintei Cruci

Vacanta asta cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria dobândirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiul Bizantin Constantin cel Mare a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Golgota. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

După obiceiul de atunci, crucile, ca instrumente de execuție, erau îngropate lângă locul execuției. Pe Golgota au fost găsite trei cruci. Era imposibil de înțeles care dintre ei era Hristos, deoarece scândură cu inscripția „Iisus, Regele Nazarinean al Iudeilor” a fost găsită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost înființată prin putere, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Faima uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras multă lume, iar din cauza pandemoniului, mulți nu au avut ocazia să-l vadă și să se închine în fața lui. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, dezvăluind-o tuturor celor din jur din depărtare. Astfel, a apărut sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului.

Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khosra a luat stăpânirea Ierusalimului și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Khozroy, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. S-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și Aflarea Crucii Domnului. În această zi, este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. Astfel, creștinii credincioși își exprimă reverența față de Cruce.

Sfânta Înviere a lui Hristos - Paște
(în 2017 cade pe 16 aprilie)

Cea mai importantă sărbătoare creștină este Paștele - Învierea strălucitoare a lui Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezecea sărbători care trec, deoarece povestea Paștelui conține tot ce se bazează cunoașterea creștină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, suferința pe cruce și moartea au spălat păcatul originar și, în consecință, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Triumful Triumfurilor și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Următoarea poveste a stat la baza sărbătorii creștine. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de smirnă au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Totuși, un bloc mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, un înger s-a așezat pe piatră, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După un timp, Iisus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea fericită și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor promisă de Isus a reînviat în inimile lor. Cu toate acestea, Învierea lui Isus nu a adus bucurie tuturor: preoții cei mai de seamă și fariseii au început un zvon despre pierderea trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit baza credinta crestina. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care, în amintirea suferințelor Mântuitorului, a fost precedată de Săptămâna Mare. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Multă vreme, discuțiile despre adevărata dată a sărbătoririi amintirii evenimentelor descrise nu s-au potolit, până când la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) s-au convenit asupra sărbătoririi Paștelui în Duminica I, după prima luna plina de primavara si echinoctiul de primavara. În diferiți ani, Paștele are ocazia să fie sărbătorit în perioada 21 martie - 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul sărbătorii de Paști, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi se slujește oficiul de la miezul nopții din Sâmbăta Mare, apoi se aude blagovestul și are loc procesiunea, care este condusă de cler, credincioșii părăsesc biserica cu lumânări aprinse, iar blagovestul este înlocuit cu clopoțeii festive. Când cortegiul se întoarce la uși închise biserici, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude o rugăciune festivă, iar ușa bisericii se deschide. În acest moment, preotul proclamă: „Hristos a înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat El a înviat!”. Așa vine Paștele.

Pe moment Liturghie de Paște citesc de obicei Evanghelia după Ioan. La sfârşitul liturghiei pascale se sfinţeşte artosul - prosforă mare, asemănătoare turtei de Paşte. În săptămâna Paștelui, artosul este situat lângă porțile regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de zdrobire a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfârşitul liturghiei de Paşti se termină postul şi ortodocşii se pot răsfăţa cu o bucată de turtă sfinţită de Paşte sau de Paşte, un ou vopsit, o plăcintă cu carne etc. În prima săptămână de Paşte (Săptămâna Luminoasă), este trebuia să dea mâncare celor flămânzi și să-i ajute pe cei nevoiași. Creștinii merg să viziteze rudele, schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” „Înviat cu adevărat!” Paștele ar trebui să dea ouă colorate. Această tradiție este adoptată în amintirea vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei, Tiberiu. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu credea în vestea Învierii și spunea că o va crede dacă oul adus se va înroși. Și în acel moment oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2017 cade pe 9 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Duminica Floriilor, este una dintre cele mai importante sărbători a douăsprezecea sărbătorite de ortodocși. Prima mențiune despre această sărbătoare se găsește în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment are mare importanță pentru creștini, de la intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința de pe cruce. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Isus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul a mers în oraș cu apostolii. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru în sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii au condus către Învățător un mânz, pe care El s-a așezat și s-a dus la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele, ceilalți L-au însoțit cu ramuri tăiate de palmieri și L-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când Iisus a intrat în templul din Ierusalim, a alungat negustorii din el cu cuvintele: Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut din ea o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățătura lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar copiii în acel moment au cântat lauda Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii la Betania.

Cu vayami, sau ramuri de palmier, în antichitate se obișnuia să se întâlnească câștigătorii, de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna Vay. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în cinstea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

Cu privire la masa de sarbatori, apoi în Duminica Floriilor sunt permise preparatele din pește și legume cu ulei vegetal. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta niște caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2017 cade pe 25 mai)

Înălțarea Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul ia instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos le-a promis ucenicilor să coboare asupra lor Duhul Sfânt, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; dar rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi îmbrăcați cu puterea de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.

În ceea ce privește postul, la sărbătoarea Înălțarii Domnului este permis să mănânci orice hrană, atât slabă, cât și de post.

Sfânta Treime - Cincizecime
(în 2017 cade pe 4 iunie)

În Ziua Sfintei Treimi, comemoram povestea care povestește despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt s-a arătat apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. În al doilea rând, majoritatea nume celebru ziua este cronometrată pentru a coincide cu dobândirea de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în locuință pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet, iar apoi au început să apară în văzduh limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „... au fost umplute... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) s-a împlinit și ei au făcut o rugăciune. Odată cu coborârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au avut darul de a vorbi limbi diferite pentru a duce Cuvântul Domnului în toată lumea.

Zgomotul venit dinspre casă a adunat o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi în diferite limbi. Printre oameni au fost și oameni din alte neamuri, au auzit cum apostolii au rostit o rugăciune în limba lor maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și s-au umplut de venerație, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni care au vorbit cu scepticism despre cele întâmplate, „au băut vin dulce” (Fapte 2, 13).

În această zi, Apostolul Petru a rostit prima sa predică, în care se spunea că evenimentul petrecut în acea zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, apoi cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La sfârșitul discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cuvântul Lui de bunăvoie au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Sfintei Treimi a fost venerata ca ziua de naștere a Bisericii Creștine, creată de Sfântul Har.

În Ziua Sfintei Treimi, se obișnuiește să se împodobească casele și templele cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există nicio postare în această zi.

A douăsprezecea sărbători eterne

Crăciun (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu, chiar și în Paradis, i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor, care L-au uitat pe Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Isus, domnitorul Irod a pronunțat un decret privind recensământul, pentru aceasta evreii trebuiau să vină în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar în Betleem, din cauza mulțimii de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să se oprească în hambar. Noaptea, Maria a născut un băiat, i-a pus numele Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un hrănitor pentru vite. Nu departe de locuința lor, erau păstori care pășteau vite, li s-a arătat un înger, care le-a spus: ... Vă vestesc o mare bucurie care va fi pentru toți oamenii: căci acum vi s-a născut un Mântuitor în cetatea lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc în înfășări, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat înaintea lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și a semnului său, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, magii au venit la Ierusalim, care au întrebat oamenii despre regele evreu născut, în timp ce o nouă stea strălucitoare strălucea pe cer. Aflând despre mag, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. El a ordonat magilor să afle locul unde s-a născut noul rege evreu.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la hambarul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în hambar, înțelepții s-au închinat lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au fost avertizați în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat pe o altă cale către țara lor” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și pe mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până când îți voi spune, că Irod vrea să-l caute pe pruncul pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar odată cu apariția primei stele pe cer, se întrerup postul cu suculent - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește perioada Crăciunului, timp în care toate posturile sunt anulate.

Botezul Domnului - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul a trebuit să anticipeze venirea lui Mesia, profețând venirea lui Mesia și botezând oamenii în Iordan pentru ispășirea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan L-a recunoscut ca Mesia și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de Salvator. Dar Hristos a răspuns: „... lăsați-o acum, căci așa se cuvine să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează, la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii au apărut oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Iisus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât în ​​chip de un porumbel asupra lui Hristos, și a Domnului Tatăl, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea” (Mt. 3, 17).

Ucenicii lui Hristos au fost primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei, dovadă fiind setul de canoane apostolice. Cu o zi înainte vacanţă Teofania începe în Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, ortodocșii mănâncă suculente, și numai după binecuvântarea apei. Apa de Bobotează Este considerat vindecator, se stropeste acasa, se bea pe stomacul gol pentru diverse boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei se slujește și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune până la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiunea însoțește suna clopotelulşi cântând troparul sărbătorii.

Întâlnirea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care au avut loc în templul din Ierusalim la întâlnirea Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Potrivit legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, bătrânul Simeon a locuit la templul unde a tradus Sfânta Scriptură în limba greacă. Într-una din profețiile lui Isaia, unde se spune venirea Mântuitorului, în locul în care este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui pe Preacurata Fecioară și pe Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon i-a văzut imediat și i-a recunoscut ca fiind Mesia. El L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum, eliberează în pace pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, ca și când ochii mei ar fi văzut mântuirea Ta pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum înainte, bătrânul putea muri în pace, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi atât pe Fecioara Maică, cât și pe Fiul ei Mântuitor.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)

Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Maicii Domnului a fost numită atât Începutul Mântuirii, cât și Zămislirea lui Hristos. Aceasta a durat în secolul al VII-lea, până când a căpătat numele sub care se află în prezent. În semnificația sa pentru creștini, sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. Prin urmare, există un proverb printre oameni până în ziua de azi că în această zi „pasărea nu cuibărește, o fată nu țese o împletitură”.

Aceasta este istoria sărbătorii. Când Fecioara Maria a împlinit vârsta de cincisprezece ani, Ea a trebuit să părăsească zidurile templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau la acea vreme, numai bărbații aveau ocazia să-l slujească pe Atotputernic toată viața. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Odată i s-a arătat un înger Fecioarei Maria, care era arhanghelul Gavriil. A întâmpinat-o cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, îndurătoare, Domnul este cu tine!”. Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că ea a fost aleasă de Domnul pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David; și va domni peste casa lui Iacov în veci și împărăția lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).

După ce a auzit revelația Arlahanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum va fi dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1, 34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va coborî peste Fecioara, și de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Iar Maria a răspuns cu smerenie: „... iată robul Domnului; să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oameni, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței pământești.

Odată, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit, iar când s-au trezit, au văzut cum s-a transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător erau profeții – Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propriile sale suferințe pe care va trebui să le îndure. Chiar în acel moment, un asemenea har i-a cuprins pe apostoli, încât Petru i-a sugerat fără să vrea: „Stăpâne! E bine pentru noi să fim aici; Să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, fără să știm ce a spus.” (Luca 9:33).

În acel moment, toți erau învăluiți într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9:35). De îndată ce cuvintele Celui Prea Înalt au răsunat, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în forma Sa obișnuită.

Când Hristos și apostolii se întorceau de pe muntele Tabor, El le-a poruncit să nu depună mărturie până la vremea pe care o văzuseră.

În Rusia, Schimbarea la Față a Domnului printre oameni a fost numită „ Apple Spa-uri”, deoarece în această zi mierea și merele sunt sfințite în temple.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit Apostolului Ioan să aibă grijă de Mamă (Ioan 19:26-27). De atunci, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au notat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota să se închine și să se roage, iar într-una dintre aceste vizite Arhanghelul Gavriil a informat-o despre Adormirea Sa iminentă.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos s-a arătat în patul Ei cu îngeri, ceea ce a făcut ca frica să-i apuce pe cei prezenți. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.

Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au dus Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat canapeaua, încercând să o răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins patul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta, Athos s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu a fost unul dintre ucenicii lui Hristos - Apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, au găsit înăuntru doar giulgiile funerare ale Maicii Domnului, trupul însuși nu era în interiorul mormântului: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Ei pământească.

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile de înmormântare ale Fecioarei Maria până în secolul al IV-lea. După aceea, altarul a fost transportat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582 împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei.

Nașterea Maicii Domnului (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece evreii considerau absența copiilor drept pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copil și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Așa că au depus un jurământ: în cazul în care vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de asta, le-a pus la încercare: când Ioachim a venit la templu să aducă jertfa, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că nu a avut copii. După această întâmplare, Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: i s-a reproșat lipsa de copii de către propria ei servitoare. După aceea, Anna a intrat în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o liniștească, promițându-i că vor avea în curând un copil. Înaintea lui Ioachim, a apărut și un înger și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceea, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea Sfintei și dătătoare de viață a Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului Bizanțului, Constantin cel Mare, regina Lena a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Calvarul și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat un rezultat: trei cruci au fost găsite pe Golgota și, pentru a găsi cea pe care Hristos a acceptat suferința, s-au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe defunct. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care Hristos a fost răstignit, o mulțime foarte mare s-a adunat pe Golgota. Au fost atât de mulți creștini adunați, încât cei mai mulți dintre ei nu au putut veni la Cruce să se închine la altar. Patriarhul Macarie a propus să ridice Crucea pentru ca toată lumea să o poată vedea. Deci, în cinstea acestor evenimente, s-a pus sărbătoarea Înălțării Crucii.

În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Înălțarea a căpătat semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. În același timp, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 altarul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Golgota de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării a fost sărbătorită de toți creștinii lumii.

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului (4 decembrie)

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului este sărbătorită de creștini în amintirea sfințirii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria a împlinit trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la templul din Ierusalim și au pus-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, micuța Maria însăși a urcat pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care acesta a condus-o în altar. Din acel moment, Preasfânta Fecioară Maria a locuit la templu până când a sosit vremea logodnei ei cu cel drept Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost aprobată în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează evenimentul asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în ziua a opta după naștere trebuiau tăiați împrejur ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

La terminarea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit arhanghelul Gavriil când a adus-o pe Fecioara Maria. Vești bune. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o respectare strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica Creștină nu există un ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a făcut loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, întrucât trebuia să pregătească poporul evreu să accepte predicarea lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu râvnă, sublinia Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin și băutură tare, și Duhul Sfânt se va umple chiar din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).

Totuși, ca răspuns la această dezvăluire, Zaharia a zâmbit jalnic: atât el, cât și soția sa Elisaveta erau în ani înaintați. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru necredință, i-a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu credea vestea bună, nu avea să poată vorbi până când Elisabeta nu va naște un copil.

Curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns poziția timp de până la cinci luni. În cele din urmă, i s-a născut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numește Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia lui. Elizabeth era cineva cu acest nume. Dar Zakharia a confirmat dorința soției sale cu un semn din cap, după care a reușit să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au scăpat de pe buze au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de mulțumire.

Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi, Biserica Ortodoxă îi pomenește pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare este precedată de un post apostolic de mai multe zile (Petrov).

In timpuri stravechi regulile bisericii a găzduit Sinodul Apostolilor, iar Petru și Pavel au ocupat cele mai înalte locuri în acesta. Cu alte cuvinte, viața acestor apostoli a fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au mers la credință în moduri oarecum diferite, că, realizându-le, se poate gândi involuntar la căile inscrutabile ale Domnului.

Apostol Petru

Înainte de a începe slujirea apostolică, Petru avea un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a pescuit pe lacul Ghenesaret până la adus fratele său Andrei tânăr lui Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos – Chifa (piatra evr.). În greacă, un astfel de nume sună ca Petru și, de fapt, pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, asupra căreia „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea în trei a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a rostit o predică în istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol, există dovezi activitate viguroasă Petru: a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, există o carte în Noul Testament scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca Hristos. Dar Petru a considerat că nu este vrednic de exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Ca și Petru, de la naștere a avut un alt nume - Saul. Era un tânăr talentat și dobândit o educație bună, dar a crescut și a fost crescut în obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire în mod liber cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost persecutorul creștinismului atât în ​​Palestina, cât și nu numai. Aceste ocazii i-au fost oferite de către farisei, care au urât doctrina creștină și au purtat o luptă aprigă împotriva ei.

Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce mă urmărești? El a spus: cine ești Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos l-a instruit pe Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ritualului botezului, vederea i-a revenit din nou. Din acea zi a început lucrarea lui Pavel ca apostol. La fel ca apostolul Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În acele locuri în care Pavel a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit faimos pentru epistolele sale către capii bisericilor întemeiate cu ajutorul său: printre cărțile Noului Testament se numără 14 epistole ale lui Pavel. Datorită acestor epistole, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârşitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetăţean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

În anul 32 de la nașterea lui Iisus, regele Irod Antipa, domnitorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei - Salome ia oferit regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, căci îi era frică de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, pentru că îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un soldat, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul pe o farfurie lui Salomee. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (14 octombrie)

La baza sărbătorii a fost o poveste petrecută în 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o nenumărată armată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Biserica Blachernae - în locul în care a fost mântuit omoforionul Fecioarei. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru protecție. Și apoi într-o zi în timpul unei rugăciuni, sfântul prost Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor ce se rugau.

Maica Domnului a fost însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în acest moment omoforionul ei i-a acoperit pe locuitorii care se roagă ai orașului, parcă i-ar apăra pe oameni de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut o alai uimitoare. Viziunea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului a venit în Rusia sub domnia prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în anul 1165, pe râul Nerl, în cinstea acestei sărbători, a fost sfințită prima biserică.

Postarea grozavă este lungă și strictă în timpul anului. În calendarul ortodox, este considerat principalul tuturor postărilor. Scopul său este de a pregăti credincioșii pentru cei mari Sărbătoare ortodoxă Paști. Anul acesta, sărbătoarea ei cade pe 8 aprilie.

În 2019, postul va începe pe 11 martie, va dura 7 săptămâni și se va încheia pe 27 aprilie. Pe 4 martie începe Maslenița. În timpul acestei sărbători populare slave, au loc festivități în masă: merg cu sania, fac o Maslenitsa umplută, gătesc clătite delicioase, syrniki, găluște și du-te la oaspeți. De luni până miercuri, creștinii sunt angajați în treburile casnice, iar începând de joi toate lucrările sunt finalizate. Se termină săptămâna Maslenitsa Duminica iertare 18 februarie. În această zi, o sperietoare este arsă în mod tradițional - un simbol al iernii care iese. Săptămâna aceasta este interzis să mănânci orice carne și este permis să mănânci pește.

Postul Mare începe în Luni Curate, 11 martie și durează 48 de zile. Postul este împărțit în două perioade: 40 de zile de Postul Sfânt și 7 zile de Săptămâna Mare. În prima parte, oamenii se limitează la mâncare, se roagă și se pocăiesc de păcatele lor și se pregătesc să-L întâlnească pe Hristos. În Săptămâna Mare, Iisus Înviat vine la ortodocși prin predici și rugăciuni.

Creștinii 7 săptămâni libere obiceiuri proaste, abține-te de la fapte rele, de la insulte, de la limbaj urât și de la condamnare. Ei merg la biserică, se roagă pentru a-și curăța gândurile și sufletul. Acesta este un timp de părtășie cu Dumnezeu și de a fi în harul divin. Credincioșii își amintesc de viața Mântuitorului și de acela de dragul căruia a trecut la o moarte dureroasă.

• Saptamana 1
• 2 saptamani
• 3 saptamani
• 4 saptamani
• 5 saptamani
• 6 saptamani
• Mâncarea în timpul postului

Datele Postului Mare pentru 2019

Din 11 martie până pe 14 martie, în cadrul rugăciunii de seară, se citește Marele Canon. Săptămâna se încheie pe 17 martie. Toate săptămânile încep duminică.

Saptamana 1

Sărbătoarea Ortodoxiei. Victoria credinței ortodoxe asupra iconoclaștilor este sărbătorită în perioada 11-17 martie. Sâmbătă 3 martie - Părinte.

2 saptamani

A 2-a săptămână de post durează între 18 și 24 martie. Duminica Sfântului Grigorie Palama. Vineri - Găsirea lui Ioan Botezătorul. Părinte de sâmbătă.

3 saptamani

25-31 martie Credincioșii slăvesc Crucea lui Hristos, se închină crucii și postesc.

4 saptamani

Săptămâna 4 este dedicată amintirii Sfântului Ioan al Scării, durează de la 1 până la 7 aprilie. Ioan a spus în cronicile sale cum să atingem treptat perfecțiunea în viața spirituală. Pe 22 martie sunt pomeniți cei Patruzeci de Martiri Sevaisk. În cele mai vechi timpuri, în această zi, gospodinele coaceau chifle în formă de păsări, mâncau preparate calde și beau un pahar de vin roșu. Joi - Maria Egipteanca in picioare.

5 saptamani

În săptămâna a 5-a, ortodocșii își amintesc Cuvinta Maria Egiptean. Ea a rătăcit mulți ani în deșert în pocăință pentru păcatele ei. Săptămâna se desfășoară între 8 și 14 aprilie. Sâmbăta este dedicată amintirii lui Lazăr și modului în care Hristos l-a înviat pe neprihănit Lazăr.

6 saptamani

Săptămâna 6 durează din 15 aprilie până în 21 aprilie. Intrarea Domnului în Ierusalim. 1 numere Florii. Biblia spune cum Hristos a intrat în Ierusalim pe un măgar, oamenii L-au salutat pe Isus și au aruncat ramuri de palmier pe drum. Miercuri se aduce aminte de trădarea lui Iuda. ÎN Joia Mare Cina cea de Taină a avut loc. Vineri, credincioșii își amintesc de răstignirea lui Isus și de moartea lui. Sâmbătă, Hristos a fost pe tron ​​cu Tatăl. 7 aprilie este sărbătoarea Bunei Vestiri. Duminica este Paștele.

Mâncarea în timpul postului

11, 14 martie și 26 aprilie - Creștinii refuză să mănânce, să bea doar apă. În ziua de marți a primei săptămâni se ia pâine și apă. Miercuri și vineri se consumă doar crudități fără ulei. În următoarele săptămâni, mâncarea uscată este permisă în zilele de luni, miercuri și vineri. Mănâncă marțea și joia mancare fierbinte gateste-l fara ulei. În weekend, se mănâncă de două ori pe zi: se gătesc supe de legume și cereale cu ulei vegetal, este permis vinul roșu fără zahăr, câte 200 ml. Peștele este permis doar pentru Buna Vestire. Ortodocșii mănâncă alimente crude, fierte sau aburite. În timpul postului, produsele lactate și din carne, precum și ouăle, sunt complet excluse.

Tradiții populare în Săptămâna Mare

În fiecare săptămână din Postul Mare, creștinii onorează tradiții din timpuri imemoriale, același lucru se întâmplă și în ultima săptămână a Postului Mare. Astăzi știm despre astfel de obiceiuri care se țin în fiecare casă. oameni ortodocși, ca acestea:
- luni ar trebui să-ți reactualizezi casa: curățați casa, spălați și vopsiți;
- marți își pun hainele în ordine;
Miercuri, toate treburile casnice sunt finalizate;
- joia se spală, se coace prăjituri de Paște, merg la biserică, se roagă;
- nu se poate face nimic în Vinerea Mare, este exclusă orice distracție;
- sambata pregatesc mancare si vopsesc oua;
- toți ortodocșii de post merg la biserică, petrec timp în rugăciuni și se pregătesc de sărbătoare.

Oamenii ortodocși sunt familiarizați cu postul de secole. Postul nu este doar o restricție în alimentație, adică o restricție corporală. De asemenea, implică limitări spirituale. Este imposibil să-ți imaginezi un corp uman fără suflet. Prin urmare, a spune că cineva se poate limita în mâncare și în același timp să fie neînfrânat spiritual înseamnă a nu respecta postul.

Cum și de ce să postești

Credința, în primul rând, trăiește în interiorul fiecărei persoane. Domnul este în gânduri, fapte, suferințe mintale. Dacă nu există Dumnezeu în interiorul unei persoane, postul nu are sens. Acesta nu este un tribut adus modei. Acesta este un fel de întărire, un test de putere spirituală.

Dacă o persoană reușește să refuze tot ceea ce poate aprinde gânduri păcătoase în el, inclusiv hrana din belșug, atunci poate conta pe mila lui Dumnezeu.

Când observăm posturile în august, ca și în alte luni, trebuie să ne amintim că un post corporal este, în primul rând, o respingere a gustului și mancare dulce. Abundența alimentelor slabe trebuie de asemenea neglijată. Dacă vorbim despre abstinența spirituală, atunci iese în prim-plan respingerea mișcărilor pasionale care încântă vicii de bază și duc la păcate.

Ce este necesar și

Merită să vă abțineți de la citirea literaturii laice. Este mai bine să utilizați internetul numai în scopuri comerciale și nu ar trebui să porniți televizorul. Dacă această stare de lucruri este dificilă pentru persoana care postește, cineva își poate permite să se relaxeze.

Acesta va fi exprimat prin vizualizarea fluxurilor de știri și a programelor. În plus, nu te poți proteja de lectură, vizionare de programe și filme cu conținut spiritual.

Păstrând posturile în august, trebuie să te rogi mai mult. Rugați-vă nu numai dimineața și seara, ci și citiți canoanele penitenciale. În această perioadă ar trebui să fie dedicat mai mult timp pocăinței și excomunicarii din patimi.

Te poți pocăi acasă, în fața icoanei și în biserică sub stolă. Preotul nu numai că va asculta, ci și va îndruma cu sfaturi pe calea adevărată. O conversație cu el va ajuta la realizarea severității faptei perfecte și la ușurarea sufletului.

În timpul postului și pe tot restul vieții, trebuie să facem cât mai multe fapte bune și de binefacere: ajutați cei nevoiași, faceți pomană, faceți călătorii de pelerinaj etc.

Cel mai corect rezultat al postării va fi crestere spiritualași respingerea obiceiurilor și pasiunilor proaste. Dacă reușești să-ți învingi carnea, atunci sufletul va putea birui asupra ei.

Referință istorică

Vorbind despre necesitatea de a post, mulți își pun întrebarea: care este postul din august? Răspunsul la acesta va fi mai mult decât clar. Luna aceasta, credincioșii, pe lângă postul de o zi, vor avea un post lung al Adormirii Maicii Domnului. În semnificația și severitatea sa, este echivalat cu Postul Mare.

Vorbind despre istoria sa, trebuie menționat că prima mențiune despre ea datează din îndepărtatul 450 de ani. Ei au putut să aprobe în cele din urmă postul mult mai târziu. Acest lucru s-a întâmplat în 1166, la Sinodul de la Constantinopol.

Sfântul Simeon al Tesalonicului a spus în 1429 că acest post a fost înființat tocmai în cinstea Maicii Domnului. La urma urmei, aflând despre destinul ei, s-a îngrijorat și a postit pentru tot poporul, deși, fiind sfântă, nu ar fi putut face asta. Nu mai puțin sârguincios ea a făcut rugăciuni și posturi înainte de a trece într-o altă viață. De aceea oamenii ar trebui să postească și astfel să încurajeze pe Maica Domnului să se roage pentru întregul neam uman.

Severitatea acestui post a fost remarcată și în vremurile țariste. În 1917, în zilele postului din august, era interzisă organizarea de carnavaluri sau distracția cu spectacole de bufoni.

Honey Spas

ÎN credinta ortodoxa pozitiile dominante sunt ocupate de Domnul Dumnezeu si Maica Domnului. Postul Adormirii din august include mai multe sarbatori bisericesti. Dar pentru început, mulți credincioși sunt interesați de momentul în care începe postul în august. Deoarece începutul postului este 14 august, acesta coincide cu sărbătoarea Originii (uzării) pomilor cinstiți. Crucea dătătoare de viață a Domnului.

Sărbătoarea își are rădăcinile în secolul al IX-lea, în orașul Constantinopol. Acolo, în Catedrala Sfânta Sofia, a fost amplasată crucea pe care a fost răstignit Iisus. La sfârșitul verii, asupra Bizanțului s-au abătut diverse epidemii. Pentru a netezi cumva situația, s-a hotărât pe 1 august, după stilul vechi (pe 14 – după cel nou), să se scoată crucea din templu. Toată lumea s-ar putea închina în fața lui și, prin urmare, să primească protecție împotriva adversității. După aceea, oamenii mergeau la râuri și izvoare într-o procesiune pentru a binecuvânta apa. De asemenea, este important că prințul Vladimir a botezat Rusia chiar în această zi.

Pe vremea noastră, unii numesc această sărbătoare spa-uri cu miere. În această zi, oamenii consacră borcane cu miere în templu. Acest lucru oferă o putere de vindecare suplimentară unui deja foarte produs util. Din acea zi se poate mânca miere, iar gospodinele pot coace cu ea plăcinte delicioase.

Schimbarea la Față a Domnului și Adormirea Sfintei Fecioare Maria

Scurt în august. Durata sa nu este mai mare de două săptămâni. Data de închidere va fi 27 august. În mijlocul ei, ortodocșii vor sărbători încă o sărbătoare. Ei vor fi Schimbarea la Față a Domnului. În această zi, 19 august, Domnul, rugându-se pe munte cu trei dintre ucenicii săi, le-a arătat puterea sa divină.

În această zi, enoriașii aduc mere și struguri la templu. După sfințire, acestea pot fi consumate. Nu poți face asta înainte. Sfinții părinți spuneau că folosirea timpurie a acestor feluri de mâncare se pedepsește cu interzicerea folosirii lor pe tot parcursul lunii august. Gospodinele în această zi pot face plăcinte cu mere și struguri. Puteți găti compoturi și gemuri cu fructe din noua recoltă.

Sfârșitul postului va fi sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului (28 august). Este comemorată prin moartea Maicii Domnului. Conform Scripturii, tocmai în această zi s-au adunat predicatorii din toată lumea la Ierusalim pentru a-și lua rămas bun de la Maica Domnului.

Ce și cum să mănânci în postare

Vorbind despre cum să respectați în mod corespunzător posturile în august, trebuie să vă amintiți severitatea lor. Este recomandat să consumați numai alimente origine vegetală. Alimentele de origine animală sunt interzise. Mai exact, calendarele listează mesele pe zi.

Luni, miercuri și vineri biserică ortodoxă recomandă să rămâneți uscat. Se recomandă excluderea alimentelor gătite. Marți, puteți mânca mâncare fiartă, dar nu adăugați ulei. Sâmbăta și duminica, mâncarea este pregătită cu puțin adaos ulei de floarea soarelui. O cantitate mică de vin vă va permite să diversificați meniul în weekend.

De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, peștele poate fi adăugat la mâncare. În alte zile, acest lucru este interzis. Pe 28 august, în ziua Adormirii Maicii Domnului, puteți mânca orice mâncare, deoarece ziua nu este considerată de post. Cu el se termină posturile de mai multe zile în august. Iar pe 29 august, enoriașii vor avea un spa-uri de nucă.