Nikolai Bessonov. Mitul conformismului religios țigan

Să începem cu tradiția literară. Din citatele de mai jos, se poate judeca ce s-a scris despre religiozitatea țiganilor în ultimii două sute de ani:

Ei nu profesează nicio religie, ci urmează fetișismul, adică se închină la obiecte utile vieții lor: corturi, căruțe și forje; ei cred ca turcii în predestinare. Pe meleagurile crestine se pretind a fi crestini, in Turcia sunt mahomedani, iar cu evrei sunt evrei. unu
Mihail Kogalniceanu. 1837

Țiganii nu au nici o urmă de religie, iar dacă un scriitor oriental susține că „sunt șaptezeci și două de credințe și jumătate în lume”, adică prin „jumătate” credința țiganilor, atunci acest lucru nu este adevărat, pentru că nu au deloc credință. 2
„Lumina în imagini”. 1880

Neînțelegând nimic în credința creștină, țiganii o acceptă de obicei de bunăvoie, dar numai în exterior. În același timp, nici măcar nu distinge ce credință acceptă - pentru el toate credințele sunt la fel de neînțelese; se uită doar la ceea ce este mai profitabil pentru el. 3
A. Schiele. 1878

... Țiganii nu se disting în general prin religiozitate și sunt mai predispuși să fie superstițioși decât evlavioși. După cum au remarcat mulți cercetători ai vieții țiganilor, la întrebarea: „Ce credință ai?” țiganii au răspuns: „Și de care ai nevoie?”. 4
Sper că Demeter. 1995

Este interesant, să zicem, că în interiorul Rusiei ei pot fi bine ortodocși: merg la biserică, se boteză cu evlavie. Dacă ei migrează mâine în Tataria, vor fi musulmani exemplari. Le este oarecum „frică să nu fie concediați. 5
Nikolay Klimontovich. 1997

În general, literatura despre opiniile religioase ale romilor poate fi împărțită în două fluxuri. Ele nu sunt încadrate în școli stricte, deoarece de multe ori același autor din primul paragraf tinde spre un sistem de vederi și apoi, fără să clipească din ochi, apără altul. O astfel de confuzie este caracteristică studiilor țigănești. Dar, să facem totuși o distincție. Există două teorii:
1. Țiganii sunt păgâni. Dar ei o ascund, luând înfățișarea unei alte credințe.
2. Țiganii sunt conformiști care schimbă religia cu o ușurință extraordinară, ghidându-se doar de profit.
De acord, nu este același lucru. În primul caz, țiganii au propria lor religie. Lasă-i să-l ascundă din motive de securitate - dar tot există.
religie păgână? În lumea de astăzi, aceasta nu este o crimă. Numai în India, opt sute de milioane de oameni se închină zeilor păgâni - ceea ce în niciun caz nu împiedică guvernele să încheie acorduri diplomatice cu acest stat, iar oamenii obișnuiți să iubească cinematograful indian... Deci, dacă vă imaginați că țiganii (un popor de origine indiană). ) prin inerție ar crede în Rama și Krishna, nu ar fi nimic în neregulă cu asta.
A doua teorie este mult mai periculoasă. Potrivit ei, nu există unde să pună un brand pe țigani. Sunt fără Dumnezeu, ipocriți. Ei nu cred în nimic, dar se prefac că cred.
Voi discuta acum ambele sisteme de credințe în ordine.

Voi începe cu „păgânismul” țigan.
Nu există nicio îndoială că țiganii au fost la origine păgâni. Strămoșii lor, rătăcind prin India, mărturiseau aceeași credință ca întreaga populație a acestui fierbinte tara de est… Dacă privim lumea în întregime, se dovedește că multe popoare din acea eră îndepărtată se închinau idolilor, spiritelor ancestrale și altele asemenea. Strămoșii suedezilor, norvegienilor, lituanienilor, estonienilor, letonilor, polonezilor și irlandezilor moderni erau atunci păgâni. Nu vorbesc despre propriii noștri strămoși. Chiar și în acele țări occidentale care au adoptat oficial creștinismul relativ repede, comunitățile păgâne au continuat să existe, provocând multă anxietate în rândul bisericii de masă.
Dar popoarele indigene din Europa au crezut în Hristos, nu-i așa?
Au crezut. Cineva mai devreme decât țiganii, cineva în același timp, și cineva chiar mai târziu... Și o altă mare întrebare este, a cui „experiență creștină” este mai lungă!
Când taberele au ajuns în Bizanț, nu se mai țineau de cultele păgâne. Convertirea lor la ortodoxie a fost consemnată în scris deja în 1322 de Simon Simeonis și Hugo Iluminatul. Cu toate acestea, țiganii nu au acceptat creștinismul în Bizanț, ci mult mai devreme - în timp ce în Armenia. În orice caz, de la limba armeană unele cuvinte din uz bisericesc au intrat în limba ţigănească. Deci cuvânt" patridi„(din armenesc „patarag” – cult) – se găsește în multe dialecte ale țiganilor europeni, unde înseamnă Paște. În Balcani, țiganii folosesc cuvântul armean” spânzurat„(tămâie). Cuvântul indian „trishula” (tridentul lui Shiva) a fost transformat într-o cruce pe teritoriul Armeniei („ trushul„- printre țiganii europeni și printre armeni” tresul„). Așadar, noi, rușii, nu trebuie să uităm că țiganii au adoptat creștinismul cu două sute de ani mai devreme decât noi. Sunt sigur că acest fapt, binecunoscut oamenilor de știință, va părea uimitor societății noastre.

De la ieșirea din Bizanț, nimic nu indică faptul că cel puțin o parte din tabere s-au închinat zeităților indiene. Desigur, când nomazii au apărut în Europa de Vest, nu toată lumea a crezut versiunea lor despre pelerinajul pentru ispășirea păcatelor. Și orășenii obișnuiți, nobilii și bisericii bârfeau asta musafiri nepoftiti, este de fapt: atei, păgâni, idolatri, mahomedani...6 Așa e, toate acestea au fost spuse cu virgulă, deși ateismul, păgânismul și islamul sunt viziuni conflictuale asupra lumii.
Cine a câștigat: bârfele sau europenii sănătoși? Nu în ultimul rând, depindea de țiganii înșiși. Comportamentul lor zilnic a înclinat biserica și enoriașii către o politică sau alta. Îndrăznesc să spun că țiganii cu cinste „au trecut testul” de loialitate religioasă. În orice caz, Inchiziția nu i-a atins (pentru mai multe despre asta, vezi).
Să analizăm situația pe exemplul unei anumite țări.
În Suedia, țiganii au fost întâmpinați cu prudență. La început au fost confundați cu un fragment din hoarda mongolo-tătară, în fața căreia tot Occidentul tremura în acel moment. Având în vedere că au de-a face cu păgâni, suedezii i-au numit chiar pe nou-veniți „tătari” – a fost nevoie de o sută de ani pentru ca acest termen eronat să fie înlocuit cu cuvântul „țigani”. În consecință, biserica a împărtășit la început frica subconștientă a Orientului păgân. În 1560, la o jumătate de secol de la apariția nomazilor, a fost adoptat un decret care interzicea cu strictețe clerului să se ocupe de ei... Între timp, timpul a trecut. Autoritățile laice ale Suediei, urmând exemplul vecinilor lor, au adoptat legi antițigani, care, de altfel, au fost duse la îndeplinire nepăsător. Regina Christina a discutat cu consiliul ei de curte dacă să trimită țiganii în America, dar a fost doar o discuție. În practică, țiganii erau echivalați cu „vagabonii și săracii”, trimițând la galere doar pe cei care erau prinși în flagrant la furt și altele asemenea. Într-un cuvânt, taberele de nomazi și societatea, parcă, se uitau cu atenție una la alta. Deja în 1686 biserica și-a dat seama de greșeala sa. Când a fost adoptat noul Cod al Bisericii, în secțiunea a treia a fost inclus un paragraf, conform căruia se permitea botezul copiilor țigani, iar țiganii înșiși, dacă doreau să se stabilească într-un anumit loc, erau admiși în turmă. Înmuierea poziţiei bisericeşti a avut un impact asupra societăţii în ansamblu.7
Deci, treptat, situația a revenit la normal. Mamele oscioase, după cum se cuvine creștinilor, își aduceau copiii la biserică pentru a săvârși sacramentul botezului. Preoții au săvârșit ceremonia. Această situație convenea oricui... cu excepția savanților țigani ai școlii occidentale. Este posibil să le permitem oamenilor să aibă încredere în oamenii nomazi? Și acum Charles Lelan sperie publicul credul cu detalii care sunt cunoscute doar de el. Potrivit acestuia, țiganii din Scandinavia se adună o dată pe an sub acoperirea întunericului nopții pentru a „boteza” pe toți copiii pe care părinții lor i-au botezat recent pentru a atrage cadouri de la străini. Cu această ocazie se organizează orgii sălbatice. Nomazii se închină la un mic idol, care este păstrat în cel mai mare secret de către conducătorul tribului lor.8 Acesta a fost scris în secolul al XIX-lea, dar și astăzi puteți găsi într-o publicație destul de respectabilă idei peșteri despre părerile religioase ale țiganilor. Rosemary Helen Guili scrie:
„Lumea țiganilor este locuită de diferite spirite și zeități. Del este atât un zeu, cât și „totul de sus” - cerul, raiul și corpuri cerești. Faraun este un zeu despre care se spune că a fost cândva un mare faraon în țara de mult pierdută a țiganilor, „Micul Egipt”. Beng este diavolul, cauza tuturor relelor. La fel ca și creștinii, țiganii îl reprezentau pe diavol ca pe un ciudat cu o coadă de reptilă și cu capacitatea de a-și schimba înfățișarea. Există legende despre complicitatea cu diavolul. Închinarea lunii și a focului este puternică printre țigani; se pare că nu s-au închinat niciodată la soare, cel puțin nu în serios. Luna este identificată cu zeul Alako, protectorul țiganilor, care le ia sufletele după moarte. La început, Alako a fost Dundra, fiul unui zeu trimis pe pământ să-i învețe pe oameni legea: a mers pe lună când și-a îndeplinit misiunea și a devenit zeu. Focul este considerat sacru, capabil să vindece, să protejeze, să mențină sănătatea și să pedepsească răul.
Cultul lui Bibi este închinarea unei zeițe precum grecoaica Lamia, care îi sugrumă pe gorgios - copii nețigani, infectându-i cu holeră, tuberculoză și tifoidă.
Țiganii practică, de asemenea, venerarea falusului și a obiectelor neînsuflețite precum nicovala. Calul și ursul sunt considerați creaturi asemănătoare unui zeu.”9
Nu întrebați de unde cercetătorul a obținut astfel de informații, pentru a spune ușor, informații neverificate. Conversațiile despre credințele țiganilor s-au purtat întotdeauna după principiul: „O femeie a spus”. Iată un citat din lucrarea unui cărturar țigan străin, care, totuși, nu a împărtășit teoria calului „asemănător unui zeu” și a scris ceva direct opus:
„Acest sacrificiu al unui cal se vede și la țigani Imperiul Rus. În 1830, un moșier rus mi-a spus că țiganii din vecinătatea Moscovei și pe Don aranjează un sacrificiu de cai și mănâncă o parte din carnea lor, făcând rit străvechi idolatrie.” 10
Povestește proprietarul fără nume – cărturarul țigan a notat. Teoria este dovedită!.. Bineînțeles că țiganii ruși vor fi surprinși dacă aud că au un astfel de obicei. Dar pe cine interesează surprinderea și indignarea lor? Hârtia va îndura totul.

Mare rău Studiile țigănești au fost cauzate de invențiile compatriotului nostru Eliseev. După cum știți, a publicat o broșură, conform căreia numele zeilor indieni Brahma și Lakshmi au fost păstrate în folclorul țigan. Din nou, nu mă voi opri aici asupra expunerii acestei falsificări. Cei interesați se pot referi la un ARTICOL separat pe această temă.
Apărătorii unei teorii pe moarte au găsit o cale de ieșire. De câteva decenii încoace, în jurnalismul aproape științific, există o teză conform căreia țiganii au propriul lor Dumnezeu păgân - Deval... Cititorul, fără să înțeleagă, poate crede. La urma urmei, în dicționarul țigan-rus există o formă vocativă din cuvânt cazuri, sunând devla.11 Dar nu mă pot abține să fac un comentariu șmecher. „De ce”, îi întreb pe adversarii mei, „te-ai oprit aici? Cu aceeași justificare, s-ar putea argumenta că italienii au propriul lor Dumnezeu personal – „Dio”. Iar britanicii au o divinitate păgână separată – îi spun „Anul”. ". Și francezii de asemenea - "Dieu". Și spaniolii - "Diaz". Puteți enumera pentru mult timp, dar o astfel de abordare va fi obiectivă?"
Din păcate, chiar și acum unii autori ruși susțin cu consecvență punctul de vedere absolut fals că țiganii țării noastre au un întreg panteon de zei păgâni. În același timp, ei nu ne pot prezenta unui singur păgân viu, de obicei referindu-se la faptul că ei înșiși i-au întâlnit, dar de mult timp și într-o provincie îndepărtată... și, în general, țigani, acesta este un trib secret. Își dezvăluie secretele doar celor în care au încredere implicită.
Inutil să spun că asta e o prostie. Credința în Dumnezeu nu este ceva rușinos. Întreaga istorie a omenirii arată că sunt mândri de credința lor, spun de bunăvoie străinilor despre postulatele ei. Știința etnografică nu cunoaște popoare care, în absența persecuției religioase, și-ar ascunde adevăratele credințe. Acest lucru este valabil mai ales pentru țara noastră. Cu greu poate fi numit intolerabil Rusia țaristăîn care creștinismul, islamul, budismul, lamaismul și cultele șamaniste au coexistat legal. Deci ce rost avea țiganii să-și ascundă păgânismul (dacă ar exista în realitate)? Exact același lucru se poate spune despre Rusia de astăzi. Statul și societatea sunt destul de tolerante cu renașterea religiilor tradiționale și chiar cu apariția multor secte exotice. De ce se tem țiganilor? Sataniştii - şi se plimbă destul de deschis!
Deci: nici un țigan nu confirmă că se închină lui Dundra sau Pharaun, nici o singură rusoaică care a încheiat o căsătorie interetnică nu a întâlnit ceva neobișnuit în sfera religioasă. Ce fel de oameni sunt aceștia? Toți ca unul singur - conspiratorii sunt mai răi decât ofițerii de informații sau revoluționarii profesioniști! ..
(Nu lăsați să treceți prin păgânism credința în creaturi similare cu brownies, spiriduși, sirene. Astfel de personaje au fost împrumutate de la poporul de rând rus în timpul a două secole de contacte etnoculturale. Dacă scriem spiridușul în panteonul păgân, atunci haideți mai întâi. refuza poporului indigen dreptul de a fi numit creștin.)

Deci, cu prima teorie, se pare că ne-am dat seama. Dar înainte de a mă despărți de el, voi cita un pasaj foarte interesant. Este ca un pod. Filet de legătură. Tranzitie lina la teoria numărul doi. Savantul țigan occidental Charles Lelan, care a vizitat Rusia la sfârșitul anilor 1980, a fost forțat să strângă din dinți și să recunoască că țiganii noștri sunt ortodocși. Uite, însă, sub ce formă se face această mărturisire:
"Am descoperit, după ce am studiat acest subiect, că țiganii ruși mărturiseau creștinismul. Dar Biserica de rit grecesc, din câte am văzut, era practic puțin mai bună decât idolatria. Prin urmare, nu îi pot considera un model de religiozitate evanghelică". 12
După cum vedeți, dragii mei cititori ruși, din punctul de vedere al explorator occidental Ortodoxia noastră este, de fapt, același păgânism. Ai jignit? Acum încearcă să te pui în locul țiganilor. Acolo unde un credincios rus ascultă o calomnie tipărită, ei ascultă mii. Pentru a înțelege mai bine țiganii, să facem un mic experiment psihologic. Imaginați-vă că un jurnalist occidental, care a fost la Moscova, scrie următoarele:
„Din exterior, o persoană rusă arată ortodox (aceasta este întruchipată în icoane, rugăciuni și temple). Dar în adâncul sufletelor barbare stă un cult îmbibat cu lapte matern, care este ascuns cu grijă celor neinițiați. Pentru că rușii se închină buricul a unei balene care a vărsat toată viața.”
Desigur, pentru ruși, un astfel de articol este doar o ficțiune prost scrisă. Și țiganii ar trebui să fie simpatici. Despre ele se scrie în acest sens de câteva secole. Și nu se vor opri...

Acum despre a doua teorie, care spune: „Țiganii sunt ipocriți”.
Din păcate, există o opinie părtinitoare în literatura științifică conform căreia oamenii nomazi și-au schimbat religia sub influența interesului propriu. Etnografii se bazează pe faptul că în fiecare țară țiganii „se adaptează” la biserica dominantă. Din raționamentul lor, reiese că, ducându-se cu mașina în locuri necunoscute, șeful familiei i-a adunat pe toți în jurul focului și a ținut un discurs: „Nu vă mai rugați pe vechiul mod. Sunt alte ordine. Mâine pretinzând că crede într-un alt zeu!"
Spune prostii? Nu poate un om de știință să gândească atât de primitiv? Pot fi. Totul s-a întors la fondatorul studiilor țigănești, Grelman, care a spus așa: „Țiganii adoptă pur și simplu religia țării în care trăiesc. Acolo unde țiganii aleg o parcare, iau religia. să-și schimbe credința în fiecare nou. loc, la fel cum alții își schimbă hainele.”13
În urma lui Grelman, același postulat a fost repetat de numeroșii săi adepți, aproape cuvânt cu cuvânt. De la mijlocul secolului al XIX-lea, a devenit o formă bună să adăugați, pentru a completa, o pildă despre un nomad care a fost întrebat ce credință este. Răspunsurile variază în funcție de țara în care are loc cazul. Un țigan ucrainean, de exemplu, ar fi răspuns: „Și ce fel de toby, părinte, ai nevoie de el?”14.
Ați citit deja versiunea în limba rusă în epigrafele prezentate de Nadezhda Demeter (care și-a exprimat surprinderea în tipărire că aproape toți romii își botez copiii).15
În Serbia, potrivit etnografului local Tihomir Djordjevic, țiganul i-a vorbit pașnic interlocutorului despre credința sa: „Orice vrei, domnule”.16
Deci, Đorđević a fost de acord cu alți savanți cu privire la problema indiferenței romilor față de religie. Și apoi - nu știu cum fac cărturarii țigani! - a citat în cartea sa detaliile care subminează teoria preconcepută. Și nu e de mirare. Părinții fondatori au scris despre poporul nomazi în general, în timp ce Djordjevic a trebuit să vorbească despre patria sa. Pe scurt, situația din Serbia arăta așa. În epoca jugului otoman, atât Biserica Ortodoxă, cât și moscheea au avut o influență spirituală asupra romilor. Acei nomazi veniți din sud purtau nume turcești și se supuneau ritualurilor mahomedane, în timp ce noii veniți din Țara Românească erau botezați și purtau nume vlahi și sârbi. O parte dintre țigani au trăit de secole în suburbiile orașului, comunicând în principal cu turcii. Este firesc ca acești oameni să creadă sincer în Allah.
Între timp, puterea Porții se clătina. Începând cu 1830, etnicii turci au început să părăsească treptat Serbia, iar după proclamarea independenței în 1878 din Imperiul Otoman, populația turcă a dispărut practic. De aici rezultă cel puțin două consecințe. În primul rând, moscheile și mullahii au dispărut. Al doilea - după ce au pierdut influența islamică externă, s-au găsit într-un mediu pur ortodox, țiganii musulmani, conform tuturor postulatelor studiilor țigănești, au trebuit să-și schimbe imediat credința „ca o rochie”.
Sa întâmplat? Djordjevic (cum să mergi împotriva adevărului?) admite că nu este. În loc de o convertire în masă la ortodoxie, a avut loc un incident inexplicabil. Într-o serie de zone, țiganii musulmani și-au pierdut treptat ritualurile islamice. Nici sărbătorile, nici nașterea unui copil, nici înmormântarea nu au mai fost însoțite de ceremonii adecvate. Și cu toate acestea, oamenii din comunitățile descrise au continuat să se considere musulmani, iar când li s-a subliniat absența ritualurilor, s-au scuzat că aceasta era credința lor „faraonului”.
În 1892, sufletul episcopului Melentius nu a suportat asta, care a început să insiste asupra trecerii „ateilor” la ortodoxie. Țiganii au început să fie botezați în masă. Din nou, conform mitului nesocotirii acestui popor pentru chestiunile de credință, totul ar fi trebuit să meargă fără probleme. Dar din anumite motive, unii dintre țigani au negat, iar unii, deși au fost botezați, au preferat să plece - doar să nu fie numiți noi. nume creștin. În locurile unde nimeni nu-i cunoștea, ei ascunseră că au trecut prin ritul botezului.17 Într-un cuvânt, când un etnograf cinstit vorbește în Djordjevic, el recunoaște tocmai fermitatea convingerilor religioase. În eseurile sale, el dedică mult spațiu grupărilor musulmane care trăiesc în Serbia. Erau cunoscuti sub nume diferite: Coranul Roma de origine turcă și „țigani beli” (care veneau din Bosnia). Toți acești oameni, în ciuda mediului ortodox, s-au ținut ferm de credința părinților lor, au sărbătorit Bairam și Ramadan (deși, ca în întreaga lume islamică, femeile lor nu și-au acoperit fața cu un văl)18.
Să răspundem sincer la o întrebare pentru noi înșine. Crede o persoană cu sinceritate dacă sacrifică lucruri materiale numai din cauza constrângerii spirituale? Cei pe care episcopul Melentius i-a convertit cu forța la Ortodoxie și-au părăsit casele, s-au despărțit de rude, prieteni și vecini, au întrerupt afacerile înființate de zeci de ani. Pentru ce? Întrebarea este pur retorică, deoarece răspunsul este clar în prealabil.

Țigan în templu. Foto: Yves Leres.

Criteriul adevărului este practica. Deoarece postulatul este larg răspândit în literatură că țiganii își schimbă credința pe baza profitului, trebuie doar să te uiți la ceea ce s-a întâmplat în realitate. Imaginează-ți, în Imperiul Otoman, experimentul corespunzător a fost efectuat. Imediat după cucerirea pământurilor creștine, turcii otomani au adoptat un barem fiscal diferențiat. Deja în 1530, s-a anunțat că impozitul pe țiganii ortodocși va fi de 25 de securi. Dar cei dintre ei care se convertesc la islam vor plăti cu trei puncte mai puțin.20 Aceasta nu a fost o comoție goală. A fost depanat un mecanism eficient de colectare a impozitelor (așa-numitul „sanjak țigan”). Pentru a evalua corect rezultatele, să încercăm să raționăm cu numerele în mână. Pentru a face acest lucru, avem nevoie de un salt în timp până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Esența politicii otomane nu s-a schimbat de un secol și jumătate. La fel ca sub Suleiman Magnificul, țiganii care se închinau lui Allah li s-a plătit o taxă mai mică. Un țigan creștin a plătit șase bănuți, iar un musulman cinci. Care este rezultatul? S-a dovedit că în registrul din 1695 doar 10.000 de ţigani din 45.000,21 erau înscrişi ca musulmani.Mai puţin de un sfert! După cum puteți vedea, presiunea fiscală nu i-a afectat foarte mult pe chiar oamenii care par să fie ghidați doar de profit. În Balcani, mitul indiferenței țiganilor față de religie a primit o lovitură zdrobitoare. Timp de secole, zeci de mii de oameni au rămas fideli Ortodoxiei, fiind sub stăpânirea musulmanilor. Și nu au fost tentați de scutiri fiscale.

Situația din țara noastră este extrem de interesantă. Vă permite să învingeți ultima carte marcată din pachetul de falsificatori.
După cum știm, încă din secolul al XIX-lea, țiganii ruși au păstrat din toate punctele de vedere icoane în „colțul roșu” al cortului, țineau posturi și așa mai departe.
- Desigur, s-au prefăcut... Au vrut să facă pe plac rușilor. - zâmbește frăția scriitorilor.
E chiar asa? Istoria însăși a avut grijă ca țiganii să poată obiecta în mod adecvat la acuzațiile comune. După victoria Revoluției din Octombrie, partidul a început să inculce cu tărie o viziune materialistă asupra lumii. Preoții au fost închiși și împușcați, temple au fost aruncate în aer sau acolo au fost amenajate depozite de cartofi. Mănăstiri adaptate lagărelor de concentrare sau închisorilor. Comuniștii i-au tratat pe credincioși în toate felurile posibile și programul școlar era în esență ateu. Nu se poate spune că această politică este ineficientă. Toate popoarele URSS, într-un fel sau altul, au experimentat influența ei. Pentru unii dintre ei, proporția de atei într-o anumită perioadă a ajuns la 50-60% (nu conform rapoartelor oficiale, ci în realitate). Numai țiganii nu s-au supus acestui moft. S-ar părea că chiar acum, când atât guvernanții, cât și majoritatea populației sunt unanimi în lipsa de Dumnezeu, țiganii își dau seama de beneficiile lor.
- Ce credinţă ai, ţigane?
- De ce ai nevoie?
Nu, nimeni nu a auzit astfel de cuvinte de la acest popor. În ciuda pericolului direct, nomazii au continuat să păstreze icoanele la loc de cinste, a menționat sarbatori bisericesti, s-a căsătorit, a botezat copii și a îngropat morții cu o slujbă de înmormântare. Țiganii stabiliți, inclusiv comuniștii și membrii Komsomolului, s-au comportat la fel... Da, nu și-au făcut reclamă credinței. Dar ei țineau posturile, s-au rugat, iar când au fost întrebați direct, nu și-au ascuns Ortodoxia.
Nu se poate spune că partidul i-a pierdut din vedere pe țigani. Pamflete antireligioase au fost publicate în limba lor maternă, a căror esență a fost redusă la sintagma „ religie brânză gaz sufocant„22 (traducerea, sper, nu se cere?). Rezultatul a fost zero. Numai aceasta arată cât valorează argumentele despre indiferența țiganilor față de credință, despre „conformitatea” lor, „lutarea de profit”.
Crudul experiment comunist a avut efect secundar- a infirmat unul dintre cele mai persistente mituri ale studiilor țigănești. Mai mult, nu numai țiganii creștini, ci și țiganii musulmani au dat dovadă de fermitate în convingeri. Crimeeași mugat (sunt „lyuli”) nu a permis partidului să-și denatureze lumea spirituală. Nu a fost posibil să le impună ateismul.
Apropo, în anul trecut puteți găsi dovezi ale statorniciei credinței. Reprezentanții multor grupuri etnice migrează departe de habitatele lor tradiționale. Deci țigani Asia Centrala ultimii 10 ani vin adesea în Rusia. Am vorbit mult cu ei, dar nu au încercat niciodată să se prefacă drept ortodocși. Dimpotrivă, ei au vorbit sincer despre credința lor în Allah. O parte semnificativă a grupului etnic kyrymitika Roma mutat la începutul anilor 1930 din peninsula Crimeea în Rusia. Cu toate acestea, până acum au existat puține cazuri de convertire de la islam la ortodoxie.
Si invers. multe familii servo-uri au ajuns în Uzbekistan, iar unii poneiîn Azerbaidjan. Fiind ortodocși, au rămas. Deși au trăit într-un mediu musulman timp de câteva decenii. Aceasta se referă la problema schimbării religiei „ca hainele”...
Încă câteva cuvinte despre „nesinceritatea” țiganilor în materie de credință.
Cele mai venerate sărbători ale acestei minorități naționale sunt religioase. Să presupunem pentru o clipă că țiganii, așa cum spun jurnaliștii, sunt deghizați și prefăcându-se. Atunci de ce practic nu sunt ruși la aceste sărbători? Dacă avem de-a face cu un spectacol conceput pentru creduli, ar trebui să sărbătorim Paștele și Crăciunul pentru spectacol, invitând toți vecinii!
Există o altă dovadă a forței fundamentelor religioase. În timpul procesului țigănesc, o persoană care se menține pe poziție este obligată să se închine icoanei. Dacă a jurat înaintea lui Dumnezeu, atunci, oricât de puternice ar fi dovezile vinovăției sale, se presupune că vor fi crezute cuvintele îndreptățirii. Dar nu numai banii contează, dar și întreaga viață ulterioară a unui țigan, reputația copiilor și așa mai departe.

Aici am ajuns la finalul discuției. După cum puteți vedea, totul este atât de clar încât nu există nimic de ce să discutați. Nu trebuie decât să ne întrebăm de o teorie care a reușit să se dezvolte timp de două sute de ani în totală contradicție cu faptele.

1. Kogalnichan. Eseu despre istoria, obiceiurile și limba țiganilor. Albina nordică. SPb., 1838. Nr. 82. P. 327.
2. Lumină în imagini. 1880. Nr 8. S. 140.
3. Shile A. Ţigani. Natura și oamenii. SPb., 1878. Nr. 11. S. 34-35.
4. Demeter N. Țiganii: mit și realitate. M., 1995. P.74.
5. Klimontovich N. eseu țigan. telegraf rusesc. 29.10.1997.
6. Weideck H.E. Dicționar de viață și tradiție țigănească. NY., 1973. P. 376.
7. Etzler Allan. Țiganii în Suedia. JGLS(3). XXV. Părțile 3-4. R.82, 83.
8. Weideck S.E. Dicționar de viață și tradiție țigănească. NY., 1973. P. 428.
9. Guili R. E. Enciclopedia vrăjitoarelor și vrăjitoriei. M., 1998. S. 616, 617.
10. Weideck S.E. Dicționar de viață și tradiție țigănească. NY., 1973. P. 104.
11. Dicţionar ţigan-rus şi rus-ţigan (dialect Kelderari). M., 1990. P.63.
12. Weideck S.E. Dicționar de viață și tradiție țigănească. NY., 1973. P. 65
13 Grellmann H.M.G. Historischer Versuch uber die Zigeuner. Gottingen, 1787. P.102.
14. Shile A. Ţigani. Natura și oamenii. SPb., 1878. Nr. 11. S. 34-35.
15. Demeter N. Țiganii: mit și realitate. M., 1995. P.74
16. Gorgeviћ Tikhomir R. Burta poporului nostru. Cartea 7. Beograd, 1933. S. 53.
17. Ibid. pp. 52-57.
18. Gorgeviћ Tikhomir R. Burta poporului nostru. Cartea 6. Beograd, 1932. S. 90-97.
19. Marushiakova E.; Popov V. Tsiganite în Bulgaria. Sofia, 1993. S. 76-7.
20. Ibid., p. 79-80.
21. Sostyr eme achyam bidevlytka. M., 1934. S. 38.

Una dintre cele mai frecvente întrebări pentru mine este care este credința ADEVĂRATĂ a țiganilor?
Persoanele care o întreabă sunt de obicei preconfigurate să audă una dintre următoarele opțiuni: „Hindus/păgânism”, „cult la foc/cult la soare” sau pur și simplu „Țiganii nu cred în nimic”.

Și eu, ca femeie cinstită, trebuie să le distrug lumea, explicându-le că țiganii musulmani au credința musulmană, iar țiganii creștini au credința creștină, și în ambele cazuri pe cea reală. Și dacă țiganii creștini sunt destul de mobili în raport cu confesiunile creștine (maghiarii catolici nu văd o mare problemă în mutarea în tabăra evanghelică, pentru că pe ici pe colo, de exemplu), ei trec rar și fără tragere de inimă de la creștinism la Islamul și invers, în cea mai mare parte trecerea este făcută de femei la credința soțului lor. Adevărat, căsătoriile interreligioase între țigani sunt rare.

Aderarea la credința strămoșilor în rândul țiganilor este surprinzător de stabilă, deși am văzut de multe ori în declarațiile tyrnetik că țiganii respectă întotdeauna obiceiurile religioase ale zonei în care se află. Cu toate acestea, există cazuri în care țiganii ruși în Franța, au fugit acolo în timpul război civil cu nobilii ani de zile nu au botezat copii, căutând biserici ortodoxe - și aflând deja, au botezat pe toți în mulțime și deodată, în în număr mare. Unii „nou-născuți” la botez aveau deja cincisprezece sau șaisprezece ani, le spărgeau mustața sau le creștea pieptul. Uneori, a doua zi după botez, proaspăt botezați se căsătoreau chiar acolo (dacă nu este o glumă, desigur). Țiganii Lovari, care trăiesc în Rusia de zeci de ani, se convertesc de la catolicism la ortodoxie încet și cu grijă, și mai ales pentru un număr mic de biserici catoliceși din considerente că „aici este creștinismul și acolo este creștinismul”. țiganii musulmani în America Latina la o sută de ani de la sosirea din Balcani, ei nu au uitat islamul, încă îi poți întâlni acolo.

Înseamnă asta că țiganii de diferite religii nu au nimic în comun și nici credințe sau superstiții comune, primordiale?

Bineînțeles că există, deși acum sunt parțial estompate. Dar în mod tradițional, da. Și iată-le:

4. Credințe în murdărie. Ei sunt cei care coboară odată cu dezvoltarea produselor de igienă și asimilarea, restul țin mult mai puternic. Purtătorii de murdărie pot fi organele regiunii pelvine, picioare feminineși o fustă, moarte, măruntaie umane, niște tipuri de bolnavi (destul de ciudat, pe lângă tuberculoză și altele asemenea, aici vin uneori retardați mintal și bolnavi mintal), care au comis anumite tipuri de infracțiuni și, bineînțeles, , fecale.

În ceea ce privește animarea forțelor naturii (luna-vampirul, hoțul de vârtej) și credințele în brownies și sirene, la o examinare mai atentă, aproape toate acestea se dovedesc a fi împrumutate, și mai ales multe de la populația slavă. În plus, ei ocupă în mod clar un loc mai mic în viziunea țiganilor decât cei enumerați mai sus.

Apropo, în ceea ce privește povestea mea despre Lilyanka Horvath, atunci, dacă observați, doar credințele în jurul morților și - puțin - monoteismul sunt dezvăluite în mod activ. Totuși, am un patch pentru următoarea temă țigănească acolo - desigur, Bakht. Prima persoană care a observat acest lucru a fost, se pare,

Pagina 1

Majoritatea romilor mărturisesc creștinismul sau islamul, dar există și reprezentanți ai altor credințe.

Țiganii-creștinii sunt foarte evlavioși, acordă mare atenție sărbătorilor bisericești.

Țiganii ortodocși din viața de zi cu zi se îmbracă strict conform recomandărilor biserică ortodoxă. În casa țiganilor ortodocși, la fel ca rușii, există un „colț roșu” în care sunt amplasate icoanele. Nunta este considerată mai importantă decât înregistrarea civilă a căsătoriei. Mai importantă decât o nuntă este doar „nunta țigănească”, adică recunoașterea căsătoriei de către societatea țigănească. De obicei se joacă înainte de nuntă.

Țiganii ortodocși îi consideră patroni pe Sf. Nicolae și Sf. Gheorghe, catolicii - Fericitul Seferino (aprobat oficial în acest rol de Vatican), precum și Maica Tereza și personaj mitic Saru Kali.

Cele mai importante sărbători religioase pentru toți țiganii creștini sunt Paștele și Crăciunul.

Țiganii musulmani sunt și ei religioși, dar nu urmează anumite obiceiuri musulmane. De exemplu, țiganii musulmani nu își acoperă fața nici în țările în care este obișnuit populatia locala; unele grupuri de ţigani musulmani nu practică circumcizia etc.

ÎN timpuri diferiteȚiganii au fost persecutați sau discriminați pe motive religioase. În Imperiul Turc, țiganii creștini erau taxați puternic. În Kosovo, militanții albanezi au ucis sau alungat romi împreună cu alți creștini. În Israelul modern, țiganii musulmani (domari) sunt adesea discriminați de păturile inferioare ale populației evreiești și musulmane și, uneori, de păturile mijlocii. Cu toate acestea, religiozitatea țiganilor este atât de mare încât nu se gândesc să-și schimbe credința, ci în vremurile sovietice nu au devenit atei, contrar stereotipului comun despre țigani, care spune că își schimbă cu ușurință credința într-una convenabilă pentru locul lor de reședință.

Țigani – personalități religioase

Ceferino Jimenez Malia

Mateo Maximov

Rodney Smith

În ciuda culturii scrise slab dezvoltate, țiganii au o filozofie bine dezvoltată. Poveștile filozofice, cântecele și aforismele alcătuiesc o parte semnificativă a folclorului țigan. Majoritatea termenilor filozofiei sunt ușor de înțeles de către non-țigani, dar unii necesită o explicație separată.

Romanipe

Este convențional acceptat să traducem acest cuvânt ca „spirit țigan” sau „cultură țigănească”, dar sensul acestui cuvânt este oarecum mai larg. Romanipe este spiritul țigănesc, esența țigănească, legea țigănească, dorința și dorința de a urma legea țigănească, conștientizarea apartenenței la societatea țigănească, dorința de a face parte din comunitatea țigănească, un set de trăsături de caracter țigan etc. . luat impreuna. Un etnic non-țigan care are romanipe este recunoscut ca țigan. De obicei, acesta este un copil adoptat de origine non-romă, care a crescut în cadrul culturii romi.

O persoana care nu are romanipe. Acesta poate fi chiar un țigan etnic, crescut în afara cadrului culturii țigănești, neavând calități de țigănesc și nu se străduiește să aparțină comunității țiganilor. Dar totuși, de obicei „gadzho” (pl. „gadzhe”) înseamnă practic „non-țigan”. Cuvântul în sine provine din cuvântul indian „gavja” - „locuitor al satului” (strămoșii țiganilor erau artiști și artizani și s-au opus țăranilor).

Romano rat

Literal tradus ca „sânge țigan”. Șobolanul Romano este purtător de gene țigănești. Aceasta include atât țiganii înșiși, cât și gadjeșii, care sunt țigani mestizo. Țiganii etnici, care nu sunt conștienți de ei înșiși ca purtători ai Romanipei, aparțin încă șobolanului Romano. Se crede că sângele țigănesc este puternic, iar printre non-țiganii care sunt romani sau șobolani, se manifestă printr-o dorință de cultura țigănească, o perspectivă creativă asupra vieții, temperament și o căutare spirituală constantă, oriunde au fost crescuți.

Șobolanii Romanori sunt recunoscuți pentru dreptul de a deveni țigani, totuși, sunt impuse aceleași condiții stricte de respectare a Romanipe ca și cei care au crescut în interiorul culturii țiganilor.

Listă oameni faimosi, care sunt Romano Rat

Vadim Kozin

Cântăreață, URSS

Sarah Alexandru

(Sara Alexander), cântăreață etno și acordeonist, Israel-Franța

Adam Ant

Cântăreț, actor, SUA

Frederic Belinsky

Chitarist de jazz, Franța

Vasili Volkov

Compozitor, Rusia

Ronnie Wood

Chitarist pentru Rolling Stones, Marea Britanie

Evgeny Gudz(Eugene Hütz), vocalist și lider al trupei de punk rock țigan Gogol Bordello

Nikolai Dobrynin

Actor, Rusia

Yuri Dombrovsky

În Rusia, majoritatea romilor sunt ortodocși și sunt supuși ritualului botezului. Mulți dintre ei sunt destul de devotați. Deci, în casele țiganilor stabiliți există un „colț roșu” cu icoane. Ei încearcă să respecte riturile religioase și cuplurile căsătorite cu siguranță se vor căsători într-o biserică, iar ritualul de nuntă este considerat mai important decât înregistrarea unei căsătorii la oficiul de registratură. Dar și mai importantă este „nunta țigănească”, care se joacă chiar înainte de nuntă - înseamnă recunoașterea căsătoriei de către comunitatea țigănească.

Cel mai mare Sărbători religioase pentru țiganii ortodocși – Crăciun și Paște. Pentru țiganii creștini turci, cea mai mare sărbătoare este Hidrelez, care se sărbătorește în noaptea de 5 spre 6 mai. Este sărbătorită și în Balcani, unde se numește Ederlezi și este dedicată Sfântului Gheorghe.

Țiganii vlahi ruși au un obicei curios. Pe Radonitsa, femeile și copiii cu siguranță vizitează cimitirele, unde cer pomana vizitatorilor. Și nu trebuie să fie cerșetori. Astfel, ei îndeplinesc o anumită „datorie” creștină, ajutând alți oameni să facă o faptă bună. Apropo, rușii știu adesea despre asta și în această zi le servesc de bunăvoie schimbarea țiganilor.

Și țiganii musulmani acordă atenție obiceiurilor religioase, dar nu tuturor. Deci, țiganii din țările islamice nu își acoperă niciodată fețele. Nu toată lumea practică ritul circumciziei preputului.

Care este religia țiganilor? Nu doar ținutele lor sunt colorate. Părerile lor religioase sunt, de asemenea, foarte diverse. Ele depind în principal de locul în care locuiesc. Deși, desigur, există excepții de la fiecare regulă.

Unde locuiesc țiganii care mărturisesc Ortodoxia?

De exemplu, printre cei care locuiesc în Rusia, religia predominantă este Ortodoxia, așa cum este cazul majorității rușilor. Ca și în cea mai mare parte a țărilor CSI. Și românii sunt ortodocși.

În ce țări trăiesc țiganii musulmani?

Lyuli (țiganii care trăiesc în Tadjikistan) aderă predominant la credința islamică. Ca mulți dintre cei care trăiesc în Asia Centrală și Africa de Nord.

Și unde locuiesc țiganii-catolici și protestanții?

Printre romii care trăiesc în Polonia și alte țări europene, religia principală este catolicismul. Același lucru este valabil și cu protestantismul. În țările în care această religie este răspândită, ei aderă la ea.

În art

În filmul „Gypsy Aza” Soarele a fost adesea menționat și chiar ca divinitate. Cine știe, poate s-au închinat Soarelui și l-au urmat? În orice caz, unul dintre acești oameni ar putea.

O legendă comună printre țigani

Printre acești oameni este comun și frumoasa legenda. Când romanii s-au hotărât să-L răstignească pe Hristos, au poruncit fierarului (care, desigur, era țigan) să facă cinci cuie mari, adică să falsească, erau necesare pentru execuție. Patru sunt pentru brațe și picioare, iar al cincilea este pentru inimă. El, desigur, a încercat să refuze, dar el, cu ajutorul bicelor, a fost nevoit să facă această muncă.

Când a început execuția, țiganul a înghițit în liniște al cincilea cui destinat inimii. Pentru aceasta, Domnul i-a iubit pe toți țiganii și îi patronează până astăzi.

O altă versiune este mai puțin poetică: țiganul a furat pur și simplu al cincilea cui, iar pentru aceasta Dumnezeu a permis țiganilor să fure.

Ca în orice națiune, printre țigani sunt și atei. Acest lucru este tipic în special în timpul nostru. Și, în principiu, acesta este cel mai credincios oameni. Aceștia merg regulat la biserică și îndeplinesc toate ritualurile tipice țării în care trăiesc. Acest lucru este valabil mai ales pentru generația mai în vârstă.

Ce se poate spune ca concluzie?

Viața și obiceiurile țiganilor sunt în multe privințe asemănătoare cu obiceiurile țărilor în care trăiesc. Adică acest popor are capacitatea de a se adapta la toate. Inclusiv religia statului în care trăiesc acest moment. Ei nu au o religie oficială, la care acești oameni aderă în toate țările de reședință.