Teste „Orientări morale de activitate. Orientări spirituale și morale

Multe generații de educatori, psihologi și cercetători ai personalității umane discută care sunt ghidurile spirituale și morale ale unei persoane și care este puterea lor de influență asupra dezvoltării armonioase a individului. Mai mult, fiecare grup denumește norme de comportament aproape identice (cu ușoare abateri). Care sunt acești factori care afectează semnificativ calitatea vieții umane?

Care sunt îndrumările spirituale și morale?

Acest termen înseamnă de obicei un set de reguli de interacțiune cu societatea și principiile morale, modele de comportament după care se ghidează o persoană pentru a atinge armonia în viață sau dezvoltarea spirituală. Aceste reguli includ:

• Morala și componentele ei: conștiință, milă, libertate, datorie (inclusiv patriotismul) și dreptate.
• Morala: acest termen implică esența exigenței mari a unei persoane față de sine în ceea ce privește activitatea sa, vizând atât lumea exterioară, cât și în interior. Principalele îndrumări morale sunt dorința de bunătate și umilință, respingerea acțiunilor care sunt dăunătoare atât pentru societate, cât și pentru sine, precum și dezvoltare spirituală a personalitatii sale.
• Etica comunicării presupune tact și respect față de ceilalți, respectarea acestor norme face ca viața unei persoane să fie acceptabilă în societate, fără condamnare sau persecuție.

Cine a stabilit aceste standarde?

Aproape toate grupurile, castele și națiunile adaptate social iau drept ghid preceptele de bază ale religiei pe care o profesează sau învățăturile înțelepților cu autoritate.

De exemplu, dacă o persoană este credincioasă, atunci el alege Biblia, Coranul sau Bhagavad Gita ca ghid spiritual, iar dacă este ateu, atunci s-ar putea să urmeze învățăturile lui Confucius sau Stephen Hawking.

Ce dă o viață imorală?

Care sunt îndrumările spirituale și morale pentru o persoană care merge împotriva regulilor sistemului și nu vrea să trăiască conform poruncilor general acceptate? La urma urmei, există nihiliști care neagă pe toată lumea și totul, cu excepția cazului în care sunt fericiți în mica lor lume, care este foarte limitată de protestul lor disperat. Unii îi încadrează pe anarhiști, dar cei din urmă neagă doar puterea omului asupra altei ființe, acceptă pe deplin dominația normelor morale.

Viața unor astfel de oameni este de fapt tristă, iar în anii lor de declin, cei mai mulți dintre ei încă își îndreaptă privirea către valorile morale deja înțelese de alți oameni și acțiunile conexe, demonstrând astfel că componenta spirituală este o coloană puternică a fiecare societate remarcabilă.

Întrebarea care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane este problema de bază a unei astfel de științe precum etica. Din punctul de vedere al categoriei de bun ca fiind cea mai mare valoare, acestea trebuie luate în considerare.

În etică, întrebarea care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane, care este funcția lor, este rezolvată cu ajutorul definițiilor conceptelor de „spiritualitate” și „moralitate”.

Să luăm în considerare aceste concepte mai detaliat.

Fenomenul spiritualității

Conceptul de spiritualitate presupune două interpretări: laică și religioasă.

Din punctul de vedere al primului dintre ei, spiritualitatea este dorința unei persoane de a întruchipa cele mai înalte valori din viața sa, cum ar fi bunătatea, frumusețea și adevărul, de a se realiza prin iubire pentru lumea din jurul său și de a realiza idealul.

Din punct de vedere al unei poziții religioase, spiritualitatea este înțeleasă ca o legătură profundă între o persoană și Dumnezeu, realizarea unității cu acesta și începutul procesului de „îndumnezeire” a personalității unei persoane.

În același timp, atât pozițiile laice, cât și cele religioase sugerează că sursa spiritualității este conștiința, care este interpretată ca un sentiment de legătură între om și Dumnezeu (poziția religioasă) sau un sentiment de armonie interioară și dreptate (poziția seculară).

Conceptul de moralitate

Conceptul de moralitate necesită o interpretare mai specifică. De obicei, acest fenomen este înțeles ca o parte a culturii umane, care conține norme morale universale, reguli de comportament, cunoștințe și credințe.

Întrebarea care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane poate fi răspunsă după cum urmează: aceștia sunt indicatori spirituali și morali care includ valori precum conștiința, dragostea, bunătatea, simțul datoriei, frumusețea, dorința de adevăr, sete. pentru dreptate, dorința de ideal.

Valoarea ghidurilor spirituale și morale

Am stabilit că liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane sunt valorile și credințele sale. Acestea sunt atitudinile individului prin care nu poate transgrea. Ele reglează conștientul și îl ajută să-și găsească locul în lume, fiind un fel de miez al conștiinței sale.

De fapt, decența unei persoane depinde de cât de importante sunt aceste linii directoare în viața sa. De exemplu, nu orice persoană poate săvârși acte de furt, trădare sau trădare, pentru că nu toți oamenii au voie să facă acest lucru prin conștiință, cu alte cuvinte, prin îndrumările lor spirituale și morale.

Și o anumită parte a oamenilor este de obicei numită „oameni cu conștiința arsă”, ei sunt capabili de fapte nepotrivite pentru că nu văd în ei gradul de rău care există cu adevărat acolo. cu îndrumări spirituale şi morale pierdute.

Care sunt liniile directoare spirituale și morale ale unei persoane: regula de aur a moralității

Un rol semnificativ în formarea orientărilor spirituale și morale ale unei persoane îl joacă regula formulată în antichitate, care este denumită în mod obișnuit „regula de aur a moralității”. Descrierea ei poate fi găsită în cele mai vechi texte, precum și în textele Noului Testament.

Scrie: „Nu tratați alți oameni într-un mod în care nu ați dori să vă trateze”.

Această regulă este foarte simplă. Cu toate acestea, dacă oamenii care știu despre el l-ar întruchipa cu adevărat în viața lor, ar fi mult mai puțin rău, nedreptate și nenorocire pe pământ. Toată necazul constă în faptul că mulți dintre noi, urmând cuvintele jalnice ale unuia dintre apostoli, știu unde este binele, dar nu îl urmează, știu unde este răul, dar comit atrocități.

Educație spirituală și morală

Vorbind despre ghidurile spirituale și morale ale unei persoane, nu putem decât să spunem despre necesitatea organizării spirituale și morale.

Chiar și profesorii antichității s-au gândit cum să educe o astfel de persoană. Astăzi s-au scris multe lucrări pe această temă.

De regulă, ei se rezumă la faptul că părinții și profesorii sunt sfătuiți să insufle îndrumări spirituale și morale copiilor prin exemplul lor de viață. La urma urmei, dacă părinții îi spun unui copil să acționeze corect și cinstit față de oamenii din jurul lor, dar ei înșiși sunt departe de a fi ideali în comportamentul lor, atunci este posibil ca copilul să moștenească exemplul lor prost, fără să acorde atenție cuvintelor lor nobile.

Strategia parentală

Există un document de bază de stat numit „Strategia de dezvoltare a educației în Federația Rusă pentru perioada de până în 2025”.

Acest document propune o listă de valori spirituale și morale, definește rolul acestora în procesul de dezvoltare culturală a țării noastre, dă conceptul care sunt îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul acesteia.

Această strategie a fost creată de un grup de oameni de știință ruși de top.

Orientările spirituale și morale ale unei persoane înseși, rolul lor în activitatea umană sunt descrise suficient de detaliat. Vă prezentăm doar pe acestea lista finaliștilor, care includea valori precum umanismul (sau filantropia), onoarea, dreptatea și conștiința, voința, credința în bunătate, demnitatea personală, dorința de a-și îndeplini datoria, inclusiv morală, iubirea față de familie, Patrie și oameni.

După cum putem vedea, această listă de orientări spirituale și morale de bază include, în primul rând, acele valori care sunt cele mai importante pentru formarea personalității unui cetățean și a unei persoane. Dezvoltarea lor în oameni va contribui cu siguranță la armonizarea relațiilor sociale și la construirea unei societăți mai juste.

Astfel, am încercat să răspundem la întrebările despre care sunt îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul acesteia în activitățile oamenilor. Fără valori spirituale și morale, lumea s-ar transforma în ceva teribil, iar cei vii i-ar invidia pe morți. Aceste calități care trăiesc în inimile oamenilor sunt cele care feresc lumea de haos și de stăpânirea răului.

OPȚIUNEA 1.

1. Sarcina principală a activității spirituale și teoretice este

2) conservarea bunurilor spirituale

2. Cultura în cea mai mare parte în sens larg cuvintele înseamnă

1) nivelul de educație al unui individ

2) stilul de viață și standardele de comportament ale unui grup de oameni

3) beneficii materiale și spirituale create de omenire

4) o colecție de opere de artă plastică

3. Sunt adevărate următoarele hotărâri?

A. Acolo unde cunoașterea este imposibilă dintr-un motiv sau altul, se deschide adesea un domeniu larg de activitate pentru credință.

B. Credințele sunt inerente unei persoane cu orice tip de viziune asupra lumii, dar sursele lor sunt diferite.

4. Știința moralității, moralitatea este

1) etica;

2) existență;

3) estetica;

4) eclectism.

5. Care dintre următoarele definiții nu se aplică definiției moralității?
1) forma orientării informative și evaluative a individului, comunitatea în comandă și viața spirituală, percepția reciprocă și autopercepția oamenilor;
2) justiția instituționalizată, mijloc de soluționare civilizată a contradicțiilor;
3) un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor pentru a asigura unitatea intereselor publice și personale;
4) forma constiinta publica care reflectă şi consolidează calităţile etice ale realităţii sociale.

6. Necondiționat, cerere obligatorie(comandă), neadmiterea de obiecții, obligatorie pentru toți oamenii, indiferent de originea, poziția, împrejurările lor, se numește
1) imperativ categoric
2) „regula de aur a moralității”
3) viziunea științifică asupra lumii
4) nevoie spirituală.

7. Sunt corecte următoarele afirmații?

A. Crearea, conservarea și diseminarea valorilor spirituale au ca scop satisfacerea nevoilor spirituale ale oamenilor.

B. Moda nu are nicio influență mare asupra consumului spiritual.

1) doar A este adevărat

2) numai B este adevărat

3) ambele afirmații sunt corecte

4) ambele afirmații sunt greșite

8. Sunt corecte următoarele afirmații?

A. Producția spirituală este realizată, de regulă, de grupuri speciale de oameni a căror activitate spirituală este profesională.

B. Producția spirituală împreună cu activitate profesională include activități desfășurate în mod continuu

oameni.

1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat

3) ambele judecăți sunt adevărate 4) ambele judecăți sunt greșite

9. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea celor mai înalte cerințe morale

1) ideal; 2) valoare; 3) drept; 4) religie.

10. În centrul eticii sunt conceptele
1) general și particular;
2) binele și răul;
3) absolută și relativă;
4) ideal și material.

Partea B.

ÎN 1. Vi se prezintă instituții care contribuie la păstrarea și diseminarea valorilor spirituale, dar una dintre ele este o excepție de la această listă.

Arhivă, muzeu, administrație, școală, media, bibliotecă.

ÎN 2. Efectuați potrivirea.

Termen

Definiție

1. Consumul spiritual

A. Aderarea personală la valorile morale, conștientizarea personală a necesității îndeplinirii necondiționate a cerințelor morale.

2. Valori

B. Aprobarea sau condamnarea activității umane din punctul de vedere al acelor cerințe care sunt cuprinse în conștiința morală a societății, a unui grup etnic, a unei comunități sociale de oameni, a anumitor indivizi.

3. Datorie

B. Ceea ce este mai prețios este sacru pentru individ, pentru comunitatea oamenilor.

4. Evaluarea morală

D. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, idei despre cele mai înalte cerințe morale, despre cele mai sublime din om.

5. Ideal

E. Procesul de satisfacere a nevoilor spirituale ale oamenilor

IN 3. Care este sensul oamenilor de științe sociale în conceptul de „moralitate”? Pornind de la cunoștințele cursului de științe sociale, alcătuiește două propoziții care să conțină informații despre moralitate.

Întrebări

Viziunea obișnuită asupra lumii

Viziunea religioasă asupra lumii

Perspectivă științifică

Trăsături de caracter

DAR.

G.

J.

Forte

B.

D.

Z.

Partea slabă

ÎN.

E.

ȘI.

Opțiuni de răspuns:

Partea C.

<...> <...> <...> <...>

(S.E. Krapivensky)

C1. Numiți cele trei elemente ale tărâmului spiritual viata publica selectat de autor.

C2.

C3.

Lumea spirituală a omului și a activității.

OPȚIUNEA 2.

Partea A. Alegeți răspunsul corect.

1. Sarcina principală a activității spirituale și practice este

1) producerea de bunuri spirituale

2) schimbarea conștiinței oamenilor

3) consumul de valori spirituale.

4) distribuirea valorilor spirituale

2. Sunt corecte următoarele afirmații?

A. Viziunea asupra lumii este viziunea unei persoane asupra lumii ca întreg.

B. Viziunea asupra lumii este atitudinea unei persoane față de lumea din jurul său.

1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat

3) ambele judecăți sunt adevărate 4) ambele judecăți sunt greșite

3. Știința moralității, moralitatea este

1) etica; 2) existență;

3) estetica; 4) eclectism.

4. De calitatea consumului spiritual depinde

1) cultura subiectului de activitate;

3) cercetări de către sociologi

4) activități de agrement

5. Conceptul de „cultura spirituală a individului” include

1) standardele de comportament care s-au dezvoltat în societate în viata politica;

2) ideile unei persoane despre sine, despre destinul său în lume;

3) credințe și ritualuri religioase care disting o confesiune de alta

4) cunoștințe științifice acumulate de omenire de-a lungul întregii perioade de existenţă.

6. Sunt corecte următoarele afirmații?

A. Este necesar să se abordeze evaluarea morală pe baza condițiilor specifice în care se desfășoară activitatea umană.

B. Autoeducația în sfera moralității este, în primul rând, autocontrolul, impunându-și cerințe mari față de sine

ei înșiși în toate activitățile lor.

1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat

3) ambele judecăți sunt adevărate 4) ambele judecăți sunt greșite

7. Aderarea personală responsabilă la valorile morale, conștientizarea personală a necesității îndeplinirii necondiționate a cerințelor morale în etică este determinată de categorie

1) datorie; 2) conștiință;

3) onoare; 4) demnitatea.

8. Alegeți o definiție corespunzătoare conceptului de „moralitate”:
1) perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea de cel mai sublim din om;
2) nevoia conștientă a individului de a acționa în conformitate cu orientările valorice ale acestuia;
3) forma orientării informativ-evaluative a individului, comunitatea în comandă și viața spirituală, percepția reciprocă și autopercepția oamenilor;
4) justiția instituționalizată, mijloc de rezolvare civilizată a contradicțiilor.

9. S-a formulat conceptul de imperativ categoric

1) D. Diderot;

3) G.F. Hegel;

2) I. Kant;

4) K. Kautsky

10. Sunt corecte următoarele afirmații?

A. Nu există moralitate fără conștiință.

B. Conștiința este instanța internă pe care o persoană o administrează asupra sa.

1) numai A este adevărat 2) numai B este adevărat

3) ambele judecăți sunt adevărate 4) ambele judecăți sunt greșite

Partea B.

ÎN 1. Vi se prezintă o clasificare a tipurilor de viziune asupra lumii, dar unul dintre ele nu aparține acestei clasificări. Scrieți termenul suplimentar ca răspuns.

Teocentrism, sociocentrism, antropocentrism, sociocentrism, worldcentrism.

ÎN 2. Efectuați maparea

Termen

Definiție

1. Producția spirituală

A. Principiul de formare a sistemelor conceptelor morale.

2. Ideal

B. Nevoia conștientă a individului de a acționa în conformitate cu orientările valorice ale acestuia.

3. Bun venit

C. Activitatea oamenilor în crearea valorilor spirituale.

4. Persuasiunea

D. Totalitatea tuturor rezultatelor cunoașterii, evaluarea lor pe baza culturii anterioare și a activităților practice, conștiința națională, experiența personală de viață.

5. Mentalitatea

E. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, idei despre cele mai înalte cerințe morale, despre cele mai sublime din om.

IN 3. Care este sensul oamenilor de științe sociale în conceptul de „viziune asupra lumii”? Pe baza cunoștințelor cursului de științe sociale, alcătuiește două propoziții care să conțină informații despre viziunea asupra lumii.

LA 4. Completați golurile din tabel. Scrieți răspunsul dvs. în formular

Întrebări

Viziunea obișnuită asupra lumii

Viziunea religioasă asupra lumii

Perspectivă științifică

Trăsături de caracter

DAR.

G.

J.

Forte

B.

D.

Z.

Partea slabă

ÎN.

E.

ȘI.

Opțiuni de răspuns:

1.se bazează pe direct experienta de viata persoană.

2. omul nu a ocupat încă locul predominant în viziunea științifică asupra lumii.

3. intoleranță față de alte poziții de viață, atenție insuficientă la realizările științei

4. La baza se află învățăturile religioase cuprinse în monumentele culturii mondiale: Biblia, Coranul, Talmudul etc.

5. folosește puțin experiența altor oameni, experiența științei și a culturii, experiența constiinta religioasa ca element al culturii mondiale.

6. bazată pe tabloul științific al lumii, pe rezultatele generalizate ale realizărilor cunoașterii umane

7. ia naștere spontan ca urmare a activității practice umane

8. strânsă legătură cu patrimoniul cultural mondial.

9. validitate, realism, legătură cu producția și activități sociale al oamenilor.

Partea C.

Citiți textul și finalizați sarcinile C1-C3.

„Tărâmul spiritual ne apare în fața noastră ca fiind cel mai sublim<...>Aici se nasc nevoile spirituale, de la cele mai elementare la cele mai sofisticate.<...>; aici se desfășoară producția de idei<...>; aici are loc în mare măsură consumul lor.<...>

De dragul satisfacerii nevoilor spirituale, se realizează producția spirituală, scopul unic și general al producției spirituale este reproducerea conștiinței sociale în integritatea ei.

Dintre funcțiile de producție spirituală, evidențiază, în primul rând, activitatea spirituală care vizează îmbunătățirea tuturor celorlalte sfere ale societății (economică, politică, socială).

Totuși, procesul de producție spirituală nu poate fi considerat încheiat de îndată ce se primesc idei noi, aplicate și fundamentale. Aici totul este la fel ca în producția materială: produsul muncii trebuie să ajungă la consumator, adică să treacă prin etapele distribuției și schimbului, care în producția spirituală iau o formă specifică. În acest sens, putem vorbi despre funcția de producere a cunoștințelor despre aceste idei și de diseminare (difuzare) a acestor cunoștințe. Această funcţie este îndeplinită de învăţământul general şi liceu, instituții culturale și de învățământ, mass-media.

Există o altă funcție importantă a producției spirituale - producția opinie publica. Este ușor de ghicit că această funcție este inseparabilă de funcția de producere și diseminare a cunoștințelor, ca și cum ar fi țesut în ea, în timp ce o evidențiază ca una relativ independentă, subliniem circumstanța importantă în care momentul ideologic este mai clar exprimat în aceasta.

(S.E. Krapivensky)

C1. Numiți trei elemente ale sferei spirituale a vieții publice, evidențiate de autor.

C2. Pe baza conținutului textului, numiți scopul și oricare două funcții ale producției spirituale.

C3. Dați un exemplu de activitate spirituală care vizează îmbunătățirea sferelor economice, sociale și politice ale vieții publice.

Știi deja că, fiind o ființă socială, o persoană nu poate decât să se supună anumite reguli. Acest - conditie necesara supraviețuirea rasei umane, integritatea societății, sustenabilitatea dezvoltării acesteia. În același timp regulile stabilite, sau normele, sunt concepute pentru a proteja interesele și demnitatea fiecărei persoane în parte. Standardele morale sunt cele mai importante. Morala este un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale.

Cine stabilește standardele morale? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Poziția celor care consideră că activitatea și poruncile marilor profesori ai omenirii: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos sunt sursa normelor morale este foarte autoritară.

În cărțile sacre ale multor religii este scrisă o regulă binecunoscută, care în Biblie sună astfel: „... În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le la fel”.

Astfel, chiar și în antichitate, s-a pus bazele pentru principala cerință morală normativă universală, care a fost numită ulterior „regula de aur” a moralității. Scrie: „Fă altora așa cum ai vrea să-ți facă alții ție”.

Conform unui alt punct de vedere, normele și regulile moralității se formează în mod natural - mod istoric- și sunt extrase din practica zilnică în masă.

Pe baza experienței, omenirea a dezvoltat interdicții și cerințe morale de bază: nu ucideți, nu furați, ajutați în necazuri, spuneți adevărul, țineți promisiunile. În toate timpurile au fost condamnate lăcomia, lașitatea, înșelăciunea, ipocrizia, cruzimea, invidia și, dimpotrivă, au fost aprobate libertatea, dragostea, cinstea, generozitatea, bunătatea, sârguința, modestia, fidelitatea, mila. În proverbele poporului rus, onoarea și rațiunea erau indisolubil legate: „Mintea dă naștere cinstei, iar dezonoarea o ia pe cea din urmă”.

Atitudinile morale ale individului au fost studiate de cei mai mari filozofi. Unul dintre ei este I. Kant. El a formulat imperativul categoric al moralei, urmând care este foarte important pentru implementarea îndrumărilor morale de activitate.

Un imperativ categoric este o cerință obligatorie necondiționată (comandă) care nu permite obiecții, este obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, împrejurările lor.

Cum caracterizează Kant imperativul categoric? Iată una dintre formulările lui (luați în considerare și comparați-o cu „regula de aur”). Există, susținea Kant, un singur imperativ categoric: „acționează întotdeauna după o astfel de maximă, a cărei universalitate, ca lege, o poți dori în același timp”. (Maxima este principiul cel mai înalt, cea mai înaltă regulă.) Imperativul categoric, cum ar fi „ regula de aur”, afirmă responsabilitatea personală a unei persoane pentru faptele săvârșite de aceasta, învață să nu faci altuia ceea ce nu îți dorești pentru tine. În consecință, aceste prevederi, ca și morala în general, sunt de natură umanistă, pentru că „celălalt” acționează ca un Prieten. Vorbind despre semnificația „regula de aur” și imperativul categoric al lui I. Kant, celebrul filosof al secolului al XX-lea. K. Popper (1902-1994) a scris că „nici un alt gând nu a avut o influență atât de puternică asupra dezvoltării morale a omenirii”.

Pe lângă normele directe de comportament, morala include și idealuri, valori, categorii (cele mai generale, concepte fundamentale).

Ideal- aceasta este perfecțiunea, scopul cel mai înalt al efortului uman, ideea celor mai înalte cerințe morale, cea mai sublimă în om. Aceste idei despre ceea ce este mai bun, mai valoros și maiestuos sunt numite de unii savanți „modelând un viitor dezirabil” care satisface interesele și nevoile omului. Valorile sunt ceea ce este cel mai de preț, sacru atât pentru o persoană, cât și pentru întreaga omenire. Când vorbim despre atitudinea negativă a oamenilor față de anumite fenomene, despre ceea ce resping, sunt adesea folosiți termenii „antivalori” sau „valori negative”. Valorile reflectă atitudinea unei persoane față de realitate (față de anumite fapte, evenimente, fenomene), față de alți oameni, față de sine. Aceste relații pot varia culturi diferite iar la popoare diferite sau grupuri sociale.

Pe baza valorilor pe care oamenii le acceptă și le profesează, se construiesc relații umane, se determină prioritățile și se propun scopuri de activitate. Valorile pot fi legale, politice, religioase, artistice, profesionale, morale.

Cele mai importante valori morale constituie sistemul de orientare valoric-morală a unei persoane, care este indisolubil legat de categoriile moralității. Categoriile morale sunt legate de perechi (bipolare) în natură, cum ar fi binele și răul.

Categoria „binelor”, la rândul său, servește și ca coloană vertebrală a conceptelor morale. Tradiția etică spune: „Tot ceea ce este considerat moral, corect din punct de vedere moral, este bun”. Conceptul de „rău” concentrează sensul colectiv al imoralului, opus valorului moral. Alături de conceptul de „bine”, este menționat și conceptul de „virtute” (a face bine), care servește ca o caracteristică generalizată a calităților morale pozitive constant ale unei persoane. O persoană virtuoasă este o persoană activă, morală. Opusul conceptului de „virtute” este conceptul de „viciu”.

De asemenea, una dintre cele mai importante categorii morale este conștiința. Conştiinţă- este capacitatea individului de a învăța valori etice și de a fi ghidat de acestea în toate situatii de viata, își formulează în mod independent îndatoririle morale, își exercită autocontrolul moral, să fie conștienți de datoria lor față de ceilalți oameni.

Poetul Osip Mandelstam a scris: ... Conștiința ta: Nodul vieții în care suntem recunoscuți...

Nu există moralitate fără conștiință. Conștiința este instanța internă pe care o persoană o administrează asupra sa. „Remușcarea”, scria Adam Smith cu mai bine de două secole în urmă, „este cel mai teribil sentiment care a vizitat inima omului”.

Printre cele mai importante orientări valorice se numără patriotism. Acest concept denotă atitudine valoric o persoană față de Patria sa, devotament și dragoste pentru Patria, poporul său. O persoană patriotică este dedicată tradițiilor naționale, structurii sociale și politice, limbii și credinței poporului său. Patriotismul se manifestă prin mândrie pentru realizările țării natale, prin empatie cu eșecurile și necazurile sale, prin respect pentru trecutul său istoric, pentru memoria oamenilor și pentru cultură. Din cursul istoriei, știți că patriotismul își are originea în vremuri străvechi. S-a manifestat vizibil în perioadele în care a existat un pericol pentru țară. (amintiți-vă evenimentele Războiul Patriotic 1812, Marele Război Patriotic din 1941-1945)

Patriotismul conștient ca principiu moral și socio-politic presupune o evaluare sobră a succeselor și slăbiciunilor Patriei, precum și o atitudine respectuoasă față de alte popoare, o cultură diferită. Atitudinea față de un alt popor este criteriul care deosebește un patriot de un naționalist, adică o persoană care caută să-și pună propriul popor deasupra celorlalți. Sentimentele și ideile patriotice ridică o persoană din punct de vedere moral doar atunci când sunt asociate cu respectul față de oameni de naționalități diferite.

Calitățile cetățeniei sunt, de asemenea, legate de orientările patriotice ale unei persoane. Aceste calități socio-psihologice și morale ale unui individ combină atât un sentiment de dragoste pentru Patria Mamă, cât și responsabilitatea pentru dezvoltarea normală a instituțiilor sale sociale și politice, și conștientizarea de sine ca cetățean cu drepturi depline, cu un set de drepturi și îndatoriri. . Cetățenia se manifestă prin cunoașterea și capacitatea de a folosi și proteja drepturile personale, respectul pentru drepturile celorlalți cetățeni, respectarea Constituției și a legilor țării și îndeplinirea strictă a îndatoririlor proprii.

Principiile morale se formează într-o persoană în mod spontan sau trebuie să fie formate în mod conștient?

În istoria gândirii filozofice și etice a existat un punct de vedere conform căruia caracter moral inerente unei persoane din momentul nașterii. Astfel, iluminismul francez credea că omul este bun din fire. Unii reprezentanți ai filozofiei orientale credeau că omul, dimpotrivă, este în mod inerent rău și este purtătorul răului. Cu toate acestea, studiul procesului de formare a conștiinței morale a arătat că nu există temeiuri pentru astfel de afirmații categorice. Principiile morale nu sunt stabilite la o persoană încă de la naștere, ci se formează în familie pe exemplul care este în fața ochilor lui; în procesul comunicării cu alte persoane, în perioada educației și creșterii la școală, în perceperea unor astfel de monumente ale culturii mondiale, care permit atât aderarea la nivelul deja atins de conștiință morală, cât și formarea propriilor valori morale pe baza autoeducației. Nu ultimul loc totodată, ocupă şi autoeducaţia individului. Capacitatea de a simți, de a înțelege, de a face bine, de a recunoaște răul, de a fi persistent și intransigen față de acesta sunt calități morale speciale ale unei persoane pe care o persoană nu le poate primi gata făcute de la alții, ci trebuie să le dezvolte singură.

Autoeducația în sfera moralității este, în primul rând, autocontrol, care impune pretenții mari față de sine în toate tipurile de activități. Afirmarea moralității în minte, activitatea fiecărei persoane este facilitată de implementarea repetată a normelor morale pozitive de către fiecare persoană sau, cu alte cuvinte, experiența unor fapte bune. Dacă o astfel de repetiție este absentă, atunci, așa cum arată studiile, mecanismul dezvoltării morale „strică” și „ruginește”, capacitatea individului de a lua decizii morale independente, atât de necesară pentru activitate, este subminată, capacitatea sa de a se baza. asupra sa si raspunde singur.