Jakie święta religijne obchodzone są w buddyzmie? Rytuały i rytuały buddyzmu to niezwykłe tradycje Wschodu.

Witajcie drodzy czytelnicy - poszukiwacze wiedzy i prawdy!

Filozofia buddyjska, jak każda inna religia, wiąże się ze szczególnymi tradycjami i zwyczajami. W dzisiejszym artykule porozmawiamy o obrzędach i rytuałach buddyzmu, a także opowiemy o tym, jak wyznawcy Buddy obchodzą święta.

Rytualna część religii

Następnie następuje pogrzeb, który również powinien odbywać się według specjalnych zasad, któremu towarzyszy oświetlenie grobu, śpiewanie mantr. Ludzie wierzą, że pomoże to uniknąć nowych ofiar w rodzinie i da odpoczynek duszy ukochanej osoby.

Zwiedzanie świątyń

Wiara buddyjska jest nierozerwalnie związana z odwiedzaniem świątyń. Nabożeństwa odbywają się tu według kalendarza księżycowego, który można uznać za tradycyjny: dni nowiu i pełni księżyca mają szczególną moc. Ale to nie anuluje cotygodniowych, a nawet codziennych usług.

Wierzący przybywa do sanktuarium, gdzie obowiązkowym atrybutem jest posąg Buddy, siedzącego z pogodnym półuśmiechem. Tu i tam są wizerunki innych bóstw, stworzenia mityczne. Czciciel zdejmuje buty, siada, kłania się i komunikuje się z boskością na swój własny sposób.

Klasztor przepełniony jest duchem pokoju, słodkim zapachem kadzidła i szeptem mantr jako muzycznym akompaniamentem jedności z bogami. Ofiary składane im i mnichom są uważane za nieodłączną część wizyty. Często są tacy, którzy są w stanie przekazać modlitwę wzmocnioną setki tysięcy razy.

Ale nawet poza murami świątyni człowiekowi towarzyszy jego wiara. Kult buddyjski wyraża się poprzez medytacje, rytuały przy domowym ołtarzu, czytanie literatury sakralnej. Podczas ślubów, których esencja jest podobna do postu, buddyści starają się ograniczać w jedzeniu, prowadzić więcej ascetyczny obrazżycie, odżywiaj swój umysł jasnymi myślami - rób wszystko, aby jak najbliżej zbliżyć się do harmonii w sobie i w świecie zewnętrznym.

Wakacje

Dla buddystów święto nie jest dniem ekscesów, ponieważ ludzie Zachodu często uosabiają to wydarzenie. Nawet w języku angielskim święto to „święty dzień”, co w tłumaczeniu oznacza „święty dzień”. A zwolennicy Buddy nie zapominają o tym nawet na minutę.

Wiedzą, że energia tego dnia jest wyjątkowa, a każde działanie – dobre czy złe – zwiększa jego siłę, wpływ na otaczający świat. Czystość jest dziś tym, czego dusza potrzebuje bardziej niż kiedykolwiek, dlatego ludzie starają się odwiedzać świątynię, modlić się, zwracać się z dziękczynieniem, wspierani ofiarami, do bóstw, mnichów i do siebie nawzajem.

Celebracja owocuje celebracją życia, wspólnym czytaniem mantr, tekstów religijnych, śpiewem, zabawą z bliskimi. instrumenty muzyczne, odwołać się do przedmiotów kultowych. Szczególnie szeroko, z czcią obchodzony Vesak , lub Visakha Puja - urodziny, oświecenie i odejście do nirwany Przebudzonych.

To jest interesujące! Istnieją trzy główne kierunki rozwoju mahajany ścieżka życia Buddy są obchodzone w różne dni, podczas gdy we wszystkich innych szkołach, w tym w Theravadzie, przypadają tego samego dnia. Dlatego obchodzony jest ze specjalną skalą.

Vesak obchodzony jest zwykle w maju. Przez cały tydzień tłumy wiernych gromadzą się w świątyniach, gdzie dzień i noc odbywają się modlitwy, a opaci opowiadają ekscytujące historie o drodze Buddy i jego wiernych uczniów.

W tym momencie wszystko oświetla światło, które symbolizuje oświecenie Nauczyciela: przy stupach palą się świece, a klasztory, ulice, a nawet domy zdobią papierowe lampiony.

Charakterystyczną cechą jest to, że zależą od kalendarza księżycowego, więc „skaczą” z roku na rok. Z tego powodu tak ważna jest praca lokalnych astrologów, którzy na bieżąco obliczają daty nadchodzących wydarzeń i sporządzają prognozy.

rytuały

W praktyce buddyjskiej często stosuje się rytuały, o których Europejczycy nie słyszeli. Mimo to przedstawiciele Zachodu bezgranicznie wierzą w skuteczność tych metod, dlatego traktują je niezwykle poważnie. Ich nazwy mogą się różnić w zależności od kierunku, ale podstawa pozostaje niewzruszona.

Wybraliśmy główne, najciekawsze naszym zdaniem rytuały i porozmawiamy o nich trochę:

Mangyn Zasal

Filozofia buddyjska twierdzi, że co dziewięć lat człowiek doświadcza pewnego rodzaju kryzysu, na przykład w 18, 27, 36, 45 roku życia i tak dalej. Aby uniknąć stagnacji i kłopotów w tym wieku, warto skorzystać z pomocy lam.

Najpierw musisz zebrać dziewięć specjalnych kamieni i przynieść je lamie. On z kolei odprawi nad nimi ceremonię, odczyta specjalne modlitwy i pobłogosławi ich dobrym oddechem. Następnie będziesz musiał rzucać kamieniami w różne strony, jak mówi mnich.

Czaptui

Jeśli człowiek często choruje lub zawodzi na każdym kroku, jego energia jest zanieczyszczona. I tu też pomogą mantry. Aby to zrobić, potrzebujesz specjalnego naczynia wypełnionego wodą. Po wielokrotnym przeczytaniu modlitwy - tysiące, może milion razy - woda nabierze właściwości leczniczych i wypłucze wszelką złą energię.

Mandal Śiwa

Ten rytuał bardzo pomaga we wszelkich przedsięwzięciach - cudu narodzin, stworzeniu nowej rodziny, budowie domu. Odpowiada za to Zielona Tara, bogini znana ze swojej życzliwości. Aby jednak na to zasłużyć, należy składać jej ofiary w postaci kwiatów, kadzidełek, słodkiej wody, jedzenia, światła, a także dawać 37-punktową mandalę i recytować specjalne mantry.

Wniosek

Tradycja buddyjska niepowtarzalny i wielowymiarowy, co dodatkowo potwierdzają liczne obrzędy rytualne. Mogą wydawać się tajemnicze i niezwykłe, ale co ciekawe, działają, wystarczy w to uwierzyć.

Bardzo dziękuję za uwagę, drodzy czytelnicy! Jeśli informacje zawarte w artykule okazały się dla Ciebie interesujące, udostępnij je znajomym w sieciach społecznościowych, a wspólnie poszukamy prawdy.

Dzul-khural

Tak nazywa się odprawiany „święty obrzęd” późna jesień. Świątynie Dacan są oświetlone od wewnątrz i na zewnątrz wieloma świecami, w świetle których wierzący pokutują przed wizerunkiem bogów we wszystkich przypadkach złego traktowania zwierząt domowych. Słabe jedzenie, bicie, przepracowanie, które sprawia, że zwierzęta cierpią, to ciężkie grzechy, które powodują rzekomo złe odrodzenie. Rzeczywiście, w każdym zwierzęciu domowym, zgodnie z ideami Lamaistów, może żyć reinkarnowany zmarły krewny wierzącego. Pokuta powinna uwolnić wierzącego od winy przed śmiercią. Możliwe, że w swoich początkach dzul-khural sięga indyjskiego kultu „świętych” zwierząt.

Naydani Khural

Obrzęd poświęcony pustelnikom (najdanom) podniesionym do rangi bóstw. Odbywa się również jesienią. Wiszące wizerunki naidan, podkreślające ich ułomność, obojętność na wszystko, co ich otacza, lamowie mówią wierzącym, że naidanowie byli niegdyś ludźmi światowymi, ale po wejściu do pustelni zasłużyli na „zbawienie”. Naidani Khural podkreśla niebezpieczeństwo jakiegokolwiek przywiązania do życia, ponieważ przywiązanie to prowadzi do złych narodzin.

Obo to obrzęd przejęty przez lamaizm z szamanizmu. Zwykle w Buriacji odbywa się latem, przed rozpoczęciem sianokosów. Przy stercie kamieni ułożonych na szczycie wzgórza, zboczu góry, na przełęczy lamowie i wierni czytają modlitwy, w których błagają o pomoc duchy – „właścicieli terenu”. Na kamieniach pozostaje ofiara - jedzenie, monety, jedwabne szale (hadaki). Szczególnie intensywnie modlą się przy obo podczas suszy, gdyż lamowie zapewniają, że deszcz zsyłają „panowie okolicy”. Podczas obo bydło jest często zabijane.

Istnieją również oboje poświęcone bóstwom panteonu lamaistycznego.

Usu tyalgn

W Kałmuckiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej od czasu do czasu obserwuje się, że obrzędem bliskim rytuałowi jest usu tyalgn, czyli składanie ofiary duchowi – „właścicielowi wody”. Aby zwiększyć połów ryb przy dużym zbiegu członków artelu rybackiego, na specjalnie skonstruowanej tratwie wbijanej do morza ubija się koźlę, którego krew pod wpływem zaklęć spływa do kociołka ze świeżo ugotowaną zupą rybną.

Kult „świętych” miejsc

W wielu miejscach w Buriacji, Kałmucji i Tuwie znajdują się miejsca uznane przez lamów za „święte”. Wierni pielgrzymują do nich. Szczególnie znana jest góra Alkhanai w Aginsky Autonomous National Okrug regionu Chita i Arshan w Tunkinsky Aimag BASSR. Zwykle uważa się, że źródła (arszany), a także skały i kamienie zapewniają magiczną pomoc w leczeniu. nietypowy kształt. Tak więc na zboczu Alkhanai znajduje się skała z małą dziurą, przez którą czołgają się ciężarne kobiety, wierząc, że zapewni im to bezpieczny poród. Często ludzie szukają pomocy w „świętych” miejscach na niepłodność, choroby przewlekłe itp.

ołtarz rodzinny

W każdym mieszkaniu wierzącego Buriata, Kałmuka, Tuvana na honorowym miejscu znajduje się niska szafka z półką przed nią. Wewnątrz znajdują się metalowe, gliniane, drewniane rzeźbiarskie wizerunki bóstw buddyjskiego panteonu (burchania), małe ikony malowane na płótnie, wiszą na jedwabiu lub drewnie, leżą różne „święte” przedmioty. Na półce stoją brązowe kubki na ofiary, palące się świece, kwiaty. Produkcja ikon i figurek bóstw została zmonopolizowana przez lamów i przyniosła im duże dochody.

Modlitwa

Modlitwy kierowane do bodhisatów wierni zwykle zapamiętywali mechanicznie, gdyż ich język (tybetański) pozostawał niezrozumiały. Oprócz modlitw wierzący musieli zapamiętać wiele zaklęć (tarni), aby uchronić się przed działaniem złych duchów i wszelkiego rodzaju nieszczęściami. Ci, którzy chcieli, mogli prowadzić „zapis” wypowiadanych modlitw i zaklęć za pomocą specjalnych różańców. Niektórzy szczególnie pobożni wierzący zbierali te różańce w torbie i dawali je tym, którzy zamierzali czcić świątynie Tybetu, aby bogowie dokładniej dowiedzieli się o jego - wierzącej - pobożności.

Wraz z tym lamaizm wprowadził rodzaj „mechanizacji” modlitwy. W tzw. khurde - wydrążonych, zwykle metalowych cylindrach - układane są teksty modlitewne. Butle występują w różnych rozmiarach, od kilku centymetrów do kilku metrów średnicy i wysokości. Przez środki pokrywy i dno cylindra przechodzi oś, wokół której może się obracać cała konstrukcja. Uważa się, że jeden obrót cylindra jest równoznaczny z odczytaniem wszystkich zawartych w nim modlitw i świętych tekstów.

Wiara w talizmany

Boo - talizman - noszą prawie wszyscy lamiści. Składa się z kawałka papieru lub materiału, na którym umieszczane są teksty modlitw i zaklęć - o długie życie, dla ochrony przed chorobą lub gwałtowną śmiercią itp. Złożony tekst jest osłonięty skórą i noszony na sznurku wokół szyi . Za bardziej efektowną uważana jest mała figurka Buddy lub część szaty „żywego boga”, którą nosi się również na szyi w drewnianej lub srebrnej skrzynce ozdobionej tłoczeniami. Po ceremonii wykonywanej podczas nadawania imienia noworodkowi lama przywiązuje do szyi, rąk i nóg dziecka papierowe talizmany, co ma zapobiec chorobie i nieszczęściu noworodka.

Gurum i abarale

Każde wydarzenie w życiu lamisty każe mu zasięgnąć rady u lama-zurchachina, czyli wróżki-astrologa. Ta ostatnia wskazuje wierzącemu, jakie rytuały i zaklęcia należy wykonać, aby udała się migracja w inne miejsce, przy zakupie żywego inwentarza lub poślubieniu córki, gdy krewny jest chory i pochowany itp. Przyjęty w buddyzmie kalendarz indyjski odgrywa znaczącą rolę w tym. W nim lata noszą nazwy znaków koła zodiaku: mysz, byk, tygrys, zając, smok, wąż, koń, owca, małpa, kurczak, pies, świnia. Nazwy te są połączone z jednym z pięciu „elementów” – drewnem, ogniem, ziemią, żelazem, wodą. W efekcie otrzymujemy cykle sześćdziesięcioletnie, „począwszy od 1027 naszej chronologii. Teraz trwa 16 cykl. To właśnie ten kalendarz, powszechnie określany jako japoński, stał się podstawą niektórych neomistycznych idei, które w ostatnich latach upowszechniły się. Miesiące nazywane są również znakami zodiaku lub po prostu numerami seryjnymi. Dni tygodnia - nazwy siedmiu luminarzy. Po obliczeniu wszystkich „danych”, astrolog lamy sporządza horoskop dla noworodka, w którym na podstawie cech jakościowych roku urodzenia („smok ognia”, „kurczak wodny” itp.), dzień i miesiąc urodzenia itp. „przewiduje”, co i kiedy należy się bać wejścia na ścieżkę życia, jakie zaklęcia rzucić, kogo można poślubić itp.

W mniej odpowiedzialnych przypadkach domyślają się na podstawie pęknięć, które powstają, gdy rozpalona do czerwoności łopatka jagnięca jest opuszczana zimna woda, grając w kości (shoo) itp. Kiedy „przyczyna” choroby, kradzieży lub klęski żywiołowej zostanie „ustalona”, specjalny lama-caster (abaralchin lub gurum-chin) często wykonuje złożony i kosztowny rytuał - gurum lub abaral. Szczególnie wielu guru kojarzy się z ideą złych duchów jako przyczyny choroby i śmierci osoby, utraty żywego inwentarza itp. Jednym z popularnych guru jest aminzolik, który wcześniej był obowiązkowy dla wierzących, jeśli został wyznaczony przez lamę, nawet jeśli doprowadziło to do całkowitej ruiny. Lama zrobił słomianego człowieka w jurcie, ubierając go w najlepsze ubrania chory. Następnie za pomocą zaklęć „pędził” złe duchy, które spowodowały tam chorobę, po czym wraz z zapłatą za gurum wywiózł wypchanego zwierzaka na step. Gurum „żałosny” zażądał zbudowania na specjalnym stole wizerunków ludzi lub zwierząt wyrabianych z ciasta lub gliny, którym trzeba „pomagać”. Otacza je płot z patyków, szabli i strzał. Złe duchy też były tu pędzone. Podczas guru „uhedel darah” lamowie rzekomo łapią diabły, a nawet mogą pokonać śmierć.

Wiele rytuałów i przesądów wiąże się z ideą, że szczęście jest czymś na wpół materialnym, co można „dać” lub „wydzierać” z danego domu. Aby „zachować” szczęście w domu, gdy usuwa się z niego część majątku (przy sprzedaży żywca, mleka), wierzący zostawiają cząstkę tego, co jest usuwane w domu – kępkę owczej wełny, kilka kropel mleko rozlało się na podłogę.

Kultura i filozofia Wschodu od dawna zajmowała umysły Europejczyków swoim szczególnym podejściem do życia, żywych istot i świata jako całości, ale buddyzm był szczególnie pociągający: ta religia stała się trzecią co do masy, po chrześcijaństwie i islamie. Buddyjskie święta i rytuały zawsze były barwne, pompatyczne i szczególne, specyficzne rytuały sięgające czasów starożytnych. Opierają się na naukach wielkiego świętego Buddy Gotamy (Gautamy).

Krótko o buddyzmie

Założycielem tej religijnej nauki był Budda Siakjamuni (Siddhartha Gautama), prawdziwa osoba, która osiągnęła Oświecenie w 49 dniu medytacji. Warto zauważyć, że Budda nie jest imieniem, ale określeniem określonego stanu świadomości: dosłownie oznacza „oświecony, przebudzony”.

To Siddhartha stał się założycielem jednej z najpotężniejszych i najbardziej wpływowych religii na ziemi, chociaż w rzeczywistości buddyzm jest bardziej nauką niż wiarą w boskość. Budda sformułował cztery prawdy, na podstawie których wyrosło nauczanie – „Cztery Diamentowe (Szlachetne) Prawdy”:

Życie to cierpienie.
Przyczyną cierpienia jest pragnienie.
Ulga w cierpieniu jest w Nirwanie.
Nirwanę można osiągnąć, podążając Ośmioraką Ścieżką.

Buddyzm dzieli się na kilka głównych i wiele pomniejszych szkół, pomiędzy którymi istnieją drobne, ale wciąż różnice w poglądach na ich nauczanie:

Mahajana jest jedną z wiodących szkół buddyzmu. Jedną z jego głównych idei jest współczucie dla wszystkich żywych istot i nieszkodzenie wszystkim rzeczom.
Wadżrajana – niektórzy nazywają to również buddyzmem tantrycznym. Istota nauczania i jego techniki polegają na wykorzystaniu praktyk mistycznych, które mogą znacząco wpłynąć na podświadomość człowieka, prowadząc go do oświecenia. Niektórzy badacze twierdzą, że szkoła wadżrajany jest gałęzią pierwszej nauki, mahajany.
Therawada to najwcześniejsza gałąź buddyzmu. Zwolennicy tej szkoły twierdzą, że ich nauczanie najdokładniej oddaje słowa i instrukcje Buddy Siakjamuniego, zawarte w „Kanonie palijskim” – najstarszym nauczaniu przekazywanym ustnie od dłuższego czasu. długi czas i został nagrany stosunkowo niedawno, choć według znawców z pewnymi zniekształceniami. Mnisi therawady mocno wierzą, że tylko najbardziej gorliwi i pilni wyznawcy nauki mogą osiągnąć oświecenie, potwierdzają to opowieści o 28 oświeconych mistrzach (było ich tak wielu w całej historii buddyzmu).

Chiński buddyzm i zen są również uważane za odgałęzienia buddyzmu, ale kładą nacisk na osiągnięcia późniejszych mistrzów, a nie samego Buddy Gotamy.

Co jest specjalnego w świętach buddyjskich?

Mentalność wschodnia znacznie różni się od europejskiej, a jeszcze bardziej religijna: „święto oznacza odpoczynek i spacer” – tu nie chodzi o buddystów. Wręcz przeciwnie, w dzisiejszych czasach gorliwie przestrzegają różnych ograniczeń, wyrzeczeń i ślubowań, odprawiają różne rytuały, bo wiedzą, że energia świąt jest szczególna i może setki razy spotęgować efekt działań: zarówno pozytywnych, jak i negatywnych.

Inną cechą jest to, że chronologia buddyjska jest zgodna z kalendarzem księżycowym, a ponieważ miesiąc księżycowy jest krótszy niż miesiąc słoneczny, prawie wszystkie daty świąt mają charakter przejściowy, to znaczy przesuwają się według liczb ( chrześcijańska Wielkanoc- także mijające wakacje). Ponadto wiele dat pochodzi z konkretnego wydarzenia, na przykład z urodzin Buddy. Dlatego astrologowie są nieustannie zajęci obliczaniem przyszłych uroczystości, niezapomnianych wydarzeń i ważnych wydarzeń.

Najważniejsze święta w buddyzmie

Niezależnie od przynależności do różnych nurtów buddyzmu, większość świąt jest wspólnych, co oznacza, że obchodzone są jednocześnie we wszystkich regionach i szkołach. Poniższa lista świąt w buddyzmie zawiera wydarzenia ważne dla wszystkich zwolenników tego trendu.

Urodziny Gautamy Buddy: Zwykle przypada na koniec maja lub początek czerwca w kalendarzu europejskim.
Dzień, w którym Budda objawił swoje nauki pierwszym uczniom, jest początkiem terminu odosobnienia dla mnichów buddyjskich. Występuje podczas pełni księżyca w lipcu.
Święto Kalaczakry przypada na kwiecień - maj i jest obchodzone przez trzy dni, ale najbardziej uroczysta akcja przypada na 15. dzień księżycowy trzeciego miesiąca według kalendarza buddyjskiego.
Cyrkulacja Maitrei (Maidari Khural) to jedno z czczonych wydarzeń, które gromadzi wielotysięczny tłum. Ogromny posąg Buddy Maitrei jest wywieziony ze świątyni na rydwanie i krążą po terenie świątyni, poruszając się w kierunku słońca. Wierzący podążają za rydwanem, tworząc żywe koło (usprawiedliwiając nazwę), śpiewają mantry, czytają modlitwy. Procesja porusza się powoli, często zatrzymując, więc akcja ciągnie się do późnego wieczora.
Święto tysiąca lamp (Zula Khural) to dzień, w którym Bogdo Tsongkhava, bohdisattwa, który założył w Tybecie szkołę gelug, uważaną obecnie za główną na świecie, wkracza w nirwanę. Uroczystość przypada na 25 dzień księżyca pierwszego miesiąca i trwa całe trzy dni, podczas których stale zapalane są lampki oliwne i świece ku pamięci wielkiego Nauczyciela.
Zstąpienie Buddy z Nieba na Ziemię (Lhabab Duisen) - 22 dnia 9 miesiąca księżycowego wielki Budda zstąpił na Ziemię, aby po raz ostatni odrodzić się w ludzkim ciele (Siddhartha Gotama).
Dzień Abhidhammy - wzlot Buddy do nieba Tuszita, obchodzony jest w kwietniu według kalendarza gregoriańskiego, w pełni księżyca siódmego miesiąca księżycowego - według buddysty.
Songkran w różne lata obchodzony od końca stycznia do drugiej dekady marca.

Oprócz głównych obchodzone są urodziny Dalajlamy - jedyne stałe święto, a także wiele mniej pompatycznych, ale też ważnych wydarzeń dla społeczności buddyjskich.

Vesak

Jedno z głównych świąt buddyjskich ma kilka nazw, które wyznaczają ten dzień w różnych szkołach buddyzmu - urodziny, dzień udania się do Paranirwany i dzień osiągnięcia Oświecenia. Prawie wszystkie szkoły tego nauczania są przekonane, że te trzy najważniejsze wydarzenia w życiu Buddy miały miejsce tego samego dnia, tylko w różnych latach. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Vishakha Puja - wszystkie te nazwy oznaczają to samo. Przez cały tydzień wyznawcy Buddy świętują Vesak, opowiadając światu o życiu swojego guru, zapalając na jego cześć papierowe lampiony, które są symbolem oświecenia, do którego prowadzi Nauczyciel.

W klasztorach i świątyniach odbywają się uroczyste modlitwy, procesje i modlitwy czytane przez całą noc, śpiewane są mantry i tysiące świec wokół świętych stup. Mnisi mówią wszystkim ciekawe historie z życia Buddy Siakjamuniego i jego wiernych uczniów, a goście mogą wziąć udział w grupowej medytacji lub złożyć ofiarę klasztorowi, wykazując swoje oddanie Dhammie.

Asalha, Dzień Dhammy

Najważniejszym świętem w buddyzmie jest Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), dzień, w którym Budda po raz pierwszy wygłosił kazanie o Szlachetnych Prawdach swoim pierwszym pięciu uczniom, z którymi później założył pierwszą społeczność mnichów (Sangha) . Na cześć tak wybitnego święta w buddyzmie mnisi co roku w tym dniu czytają „Dharma-chakra-pravartana” - jedną z sutr, a także udzielają wskazówek, jak prawidłowo postępować zgodnie z naukami Buddy. Wielu spędza to buddyjskie święto religijne na medytacji, mając nadzieję na osiągnięcie Oświecenia w tak znaczącej dacie, jak to się stało z Kaundinya (jednym z pierwszych uczniów Gautamy).

Asola Perajara

To właśnie buddyści nazywają „Świętem Zęba Buddy”, które jest szczególnie czczone na Sri Lance, chociaż nie ma charakteru religijnego. U źródeł tej uroczystości leży legenda, że po kremacji Buddy Gautamy jeden z jego uczniów zauważył w popiele cudownie zachowany ząb Buddy. Ta relikwia została umieszczona w świątyni buddyjskiej w Indiach, ale została przetransportowana na wyspę Sri Lanka w IV wieku, aby ocalić cenny artefakt dla przyszłych pokoleń. Zbudowano specjalną świątynię, w której do dziś przechowywany jest ząb Buddy.

Uroczystość trwa dwa tygodnie. Ulicami przechodzą kolorowe korowody: wystrojone słonie i tańczący ludzie w najlepszych strojach, na jednym ze słoni stoi trumna z relikwią, którą niosą wszystkie ulice. Buddyści śpiewają pieśni, odpalają fajerwerki, wychwalając swojego wielkiego guru.

festiwal słoni

W Indiach święto to jest również nazywane Procesją Słoni i ma bardziej świeckie i społeczne znaczenie niż religijne. Podstawową zasadą jest opowieść o tym, jak Budda porównał kiedyś dzikiego niewytrenowanego słonia do słonia domowego oswojonego przez ludzi: aby dziki słoń rozumiał, gdzie powinien się poruszać, jest zaprzęgany do tej samej uprzęży razem z wytresowanym. Tak samo jest z człowiekiem: aby zrozumieć Naukę Ośmiorakiej Ścieżki, należy przywiązać się do kogoś, kto już został wyszkolony, to znaczy tego, kto osiągnął Oświecenie.

Jak przebiega buddyjskie święto słoni, przypominające wyznawcom nauki o tym kazaniu Gautamy? Masowy korowód zdobionych słoni przemierza ulice miasta przy dźwiękach instrumentów muzycznych, rytualnych śpiewach i entuzjastycznych pozdrowieniach od mieszkańców: w akcji bierze udział ponad 100 zwierząt w różnym wieku, nawet dwutygodniowe niemowlęta.

Rytuały w buddyzmie

Wiele rytuałów religijnych wyróżnia się specyficznymi wierzeniami i wierzeniami (jak na Europejczyka), czasem trochę dziwnymi, ale jednocześnie mającymi mistyczne tło do wszystkiego, co dzieje się na Ziemi. Dlatego buddyści starają się w każdy możliwy sposób wpływać na karmę swoimi dobrymi uczynkami, nie tylko własnymi, ale całej ludzkości.

1. Mangyn Zasal: raz na dziewięć lat buddyści wykonują ten rytuał, aby pozbyć się „nieprzyjemnych konsekwencji dziewiątego roku”, który według legendy przypada na 18, 27, 36 itd. rok życia danej osoby . W tych latach osoba jest szczególnie wrażliwa, dlatego odprawiany jest rytuał Mengyn: osoba zbiera dziewięć „specjalnych” kamyków i daje je lamie, który czyta nad nimi specjalne modlitwy, dmucha błogosławiony oddech i każe osobie wyrzucaj je w specjalny sposób w różnych kierunkach. Buddyści wierzą, że w ten sposób człowiek jest chroniony przed nieszczęściami przez całe dziewięć lat, więc starają się go spędzić w pierwszym miesiącu Nowego Roku.

2. Tchaptui: rytualna kąpiel dla osób podatnych na choroby lub nieszczęścia. Uważa się, że jeśli tak się stanie, jego energia życiowa jest zbyt zanieczyszczona i musi zostać oczyszczona specjalnym rytuałem. W zamkniętym pomieszczeniu nad specjalnym naczyniem mantra jest odczytywana w ogromnej liczbie powtórzeń (od 100 000 do 1 000 000 razy). Buddyści wierzą, że wtedy bóstwo schodzi do wody w naczyniu i nadaje mu uzdrawiającą moc, która usuwa negatywność z człowieka.

3. Mandala Shiva, czyli Czteroczęściowa mandala ofiarowana Tarze - bogini, która usuwa wszelkie przeszkody na drodze. Często używany przy narodzinach dziecka, ślubie lub ważnym przedsięwzięciu nowej firmy, np. budowa domu. Podczas rytuału bogini Zielona Tara przynosi pachnącą wodę, kwiaty, pobłogosławiony pokarm i kadzidło oraz lampki. Następnie prezentowana jest specjalna mandala składająca się z 37 elementów i intonowane są odpowiadające jej mantry.

4. Chasum (rytuał Gyabsha) - tak nazywa się pogańskie ofiarowanie różnym subtelnym istotom (dewom, nagom, asurom, pretom), które negatywnie wpływają na życie człowieka i całej planety. Jednocześnie te stworzenia są tak kłótliwe i kapryśne, że czas składania ofiar musi być starannie dobrany, aby nie wzbudzić jeszcze większej złości u osoby. Szczególnie ważne jest przeprowadzenie tego rytuału dla tych, których praca związana jest z wydobyciem metali, wyrębem - każda ingerencja w przyrodę zagraża szkodnikowi, dlatego starają się w każdy możliwy sposób załagodzić wyższe istoty. Zwracając się do Buddy, proszący czytają modlitwy i ofiarowują lampki, jedzenie i lud-tormy – są to postacie ludzkie z ciasta, a także tsatsa – płaskorzeźbione wizerunki buddyjskich stup, samego Buddy z gipsu lub gliny. Każda wersja ofiary powinna być równa 100 jednostkom, w końcu okazuje się, że 400 - dlatego rytuał Gyabshi nazywa się - „czterysta”.

Buddyjski Nowy Rok: Saagalgan

Święto to w buddyzmie symbolizuje początek Nowego Roku, który w tradycji buddyjskiej przypada na wiosnę. Ciekawostką jest to, że w różnych krajach wyznający buddyzm, święto noworoczne może przypadać w różnych terminach, ponieważ żyją zgodnie z kalendarzem księżycowym, który nie pokrywa się z kalendarzem słonecznym, więc astrolodzy z góry obliczają wszystkie święta i ważne daty informowanie ludzi.

Trzy dni przed nadejściem Saagalgan mnisi w świątyniach odprawiają specjalne nabożeństwo modlitewne - Dharmapalam, poświęcone dziesięciu bóstwom strzegącym nauk Buddy, zapalają się lampy, a dzwony biją 108 razy. Szczególnie czczona jest bogini Shri-Devi, która według legendy trzykrotnie w sylwestra podróżuje po całym dobytku, sprawdzając, czy ludzie są gotowi, czy ich domy są wystarczająco czyste, czy zwierzęta są w biedzie, czy dzieci są szczęśliwe . Buddyści mocno wierzą, że jeśli nie zaśniesz tej nocy do szóstej rano i nie zaśpiewasz mantr i modlitw poświęconych bogini, to szczęście w nadchodzącym roku będzie po ich stronie. Bardzo ważne jest, aby w Sylwester na stole były mleko, śmietana, twarożek, masło. Zalecono również spędzenie pierwszego dnia Saalagalgan z rodziną.

Istnieje ciekawa tradycja wypuszczania „Konia wiatru szczęścia” - jest to obraz na tkaninie, symbolizujący dobrobyt osoby lub rodziny. Pamiętaj, aby poświęcić ten symbol w świątyni, a następnie przywiązać go do domu lub pobliskiego drzewa, aby kołysał się na wietrze. Uważa się, że "Koń Wiatru-Fortuny" jest potężnym rodzinnym amuletem przeciwko wszelkiego rodzaju niepowodzeniom, chorobom i smutkom.

W niektórych prowincjach południa wyznawcy szkół therawady nakładają na posągi Buddy nowe szaty monastyczne, które są następnie przekazywane mnichom do użytku: uważa się, że takie działania zwiększają dobrą karmę człowieka. W Laosie w ten dzień ludzie próbują kupować żywe ryby i uwolnij go, poprawiając w ten sposób karmę poprzez współczucie dla żywej istoty.

Katchina-Dana

Bun Kathin to kolejne święto w buddyzmie, które motywuje ludzi tego świata do czynienia dobrych uczynków, a tym samym „kumulowania” dobrej karmy. „Kathina” - to słowo nazywa się specjalnym wzorem, zgodnie z którym wycinane są ubrania dla mnichów. Święto obejmuje dawanie mnichom (mnichom) nowe ciuchy w tym celu darczyńca lub jego rodzina zaprasza mnicha do domu na świąteczny obiad, przed którym odczytywana jest specjalna modlitwa. Po posiłku udają się do świątyni, aby wręczyć prezenty. Towarzyszą im osoby świeckie śpiewające, tańczące i grające na lokalnych instrumentach muzycznych. Przed wejściem do świątyni cała procesja okrąża ją trzy razy, zawsze w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, i dopiero wtedy wszyscy wchodzą do środka i siadają do ceremonii: starsi są z przodu, a młodzi z tyłu.

Ważny punkt: szatę dla mnicha należy uszyć na 24 godziny przed świętem, czyli trzeba mieć czas na zrobienie nici bawełnianych, utkanie tkaniny na krośnie, wycięcie szaty, a następnie ufarbowanie jej w tradycyjnym kolor pomarańczowy, co oznacza nie spać ani nie jeść w tych dniach, oddając hołd członkom Sanghi (wspólnoty monastycznej) takim aktem. Ciekawe, że w momencie darowizny rektor świętego miejsca pyta wszystkich zgromadzonych: czy (imię zakonnika nosi imię) godny daru i czy wszyscy obecni trzykrotnie potwierdzają to słowem „sadhu” dopiero wtedy bhikhu otrzymuje swój dar, błogosławiąc wytwórcę. To błogosławieństwo jest uważane za bardzo cenne, więc setki ludzi stara się zrobić prezent dla mnicha w przeddzień buddyjskiego święta Kathin.

Einstein nazwał doktrynę buddyjską „najbardziej naukową religią”, co jest szczególnie widoczne w tradycji jej świąt. Negując istnienie Boga jako najwyższego Stwórcy, buddyści głęboko szanują prawa natury i duchowych przewodników. Zgodnie z tą zasadą, główne święta buddyzmu poświęcone są Buddzie Siddharcie Gautamie.

Gautama, znany jako książę Siakjamuni, żył w VI wieku p.n.e. mi. w północnych Indiach. Siddhartha urodził się w rodzina królewska. W wieku 29 lat na zawsze opuścił luksusowy pałac, wyruszając w poszukiwaniu prawdy. Stając się ascetą, długo tułał się, by odkryć sekret pozbywania się ludzkiego cierpienia - choroby, starości i śmierci.

W wieku 35 lat, podczas długiej medytacji pod świętym drzewem Bodhi, osiągnął oświecenie i stał się znany jako Budda, co tłumaczy się z sanskrytu jako „przebudzony”. Gautama Budda poświęcił resztę swojego życia pokojowemu głoszeniu swoich nauk.

Buddyjskie zwyczaje związane z obchodami

Filozofia świętowania w buddyzmie różni się w swej istocie od innych religii. Nie jest to czas na obfite posiłki i odpoczynek od trudów sprawiedliwych, ale przede wszystkim intensywną pracę duchową.

Prawdziwi buddyści wierzą, że kara karmiczna jest wzmacniana tysiące razy w ważne dni. W tym samym stopniu wzrasta moc zarówno dobrych, jak i negatywnych myśli. Dlatego jest to najlepszy moment na medytację i refleksję filozoficzną. Uważa się, że jedność religijna podczas uroczystych ceremonii przyczynia się do osiągnięcia oświecenia.

Inny aspekt związany ze świętami buddyzmu jest zgodny z tradycją chrześcijańską. Mówimy o czystości rytualnej - moralnej i fizycznej. W dni świąt religijnych buddyści starannie sprzątają swoje domy i klasztory. Takie działania nie są powszechne. wiosenne porządki, ale specjalny rytuał. Procesowi oczyszczania towarzyszy śpiewanie mantr, wydobywanie dźwięków muzycznych, które mają za zadanie harmonizować otaczającą przestrzeń.

Inne tradycje obejmują:

zwiedzanie świątyń;
udział w ceremoniach rytualnych;
darowizny darów dla klasztorów;
ofiary dla mnichów i nauczycieli;
robi dobre uczynki.

Czas świętowania

Święta religijne w buddyzmie obchodzone są według kalendarza księżycowego. Ich daty są obliczane według specjalnych tabel przez lamów-astrologów i zmieniają się co roku. Od czasów starożytnych buddyści wierzyli, że w okresie pełnia księżyca energia wzrasta, tak wiele wakacje spaść na księżyc w pełni.

Lista świąt buddyjskich

Vesak - Urodziny, Oświecenie i Wyjazd do Nirwany Buddy;
buddyjski Nowy Rok;
Mynlam - wspomnienie 15 cudów dokonanych przez Buddę;
Maidari-khural;
Tajemnica TsAM;
Obracanie kołem nauki;
Urodziny Dalajlamy.

Nie ma ścisłych przepisów, według których święta w buddyzmie muszą być ściśle obchodzone. Preferencje rytualne zależą od szkoły (Mahayana, Theravada, Tantra) oraz tradycji historycznych poszczególnych krajów.

Powyższa lista jest daleka od pełnej. W szczególności w buddyzmie tybetańskim Dzul, nieznany innym nurtom, obchodzony jest wszędzie - Dzień Pamięci filozofa Tsongkhavy.

Asola Perahara, uroczystość ku czci Zęba Buddy obchodzona jest tylko przez wyznawców Theravady w jedynej świątyni na wyspie Sri Lanka, w której przechowywana jest ta niesamowita relikwia. Wystawne uroczystości trwają dwa tygodnie i obejmują procesje ze świątecznie udekorowanymi słoniami. Na jednym z nich transportowana jest po mieście trumna ze świętym Zębem.

Główne święta buddyzmu

Warto opowiedzieć więcej o najważniejszych datach w świecie buddyjskim. Na pytanie „Jakie jest najważniejsze święto w buddyzmie?” można odpowiedzieć jednoznacznie - Vesak. Symbolizuje jednocześnie trzy święte wydarzenia: narodziny, oświecenie i śmierć Buddy. Według legendy Gautama urodził się, zyskał dar oświecenia i przeszedł w Nirwanę w drugą pełnię księżyca w roku. Zwykle przypada na ostatnie dni maja.

Święto Wesaka trwa cały tydzień. We wspólnotach monastycznych odprawiane są specjalne modlitwy i urządzane są wspaniałe ceremonie. Domy i świątynie są pięknie udekorowane latarniami, świeżymi kwiatami i płonącymi lampami, które symbolizują światło wielkiego współczucia Buddy. Ludzie pielgrzymują, przychodzą do klasztorów, aby oddawać się medytacji i słuchać opowieści mnichów. W dzisiejszych czasach praca w rolnictwie jest zakazana jako znak miłosierdzia dla wszystkich ziemskich stworzeń, w tym zwierząt gospodarskich.

Saagalgan

Nowy Rok w tradycji buddyjskiej obchodzony jest w pierwszy wiosenny nowiu księżyca. Ze względu na różnice w chronologii różnych szkół Nowy Rok w krajach takich jak Mongolia, Tybet, Kałmucja obchodzony jest w różnym czasie.

W przeddzień Saagalgana, szanowani lamowie astrologowie ogłaszają przepowiednie dla Następny rok. W klasztorach odprawiane są modlitwy do czczonych bóstw. Najbardziej ukochaną boginią jest Sri Devi. Patronuje starożytnej stolicy Tybetu - Lhasie.

Panuje tutaj przekonanie, że Sri Devi dokonuje inspekcji swojego dobytku w sylwestra, aby upewnić się, że mieszkańcy są dobrze przygotowani na jej przybycie. Aby zasłużyć na łaskę bogini i zapewnić jej łaskę na nadchodzący rok, zaleca się nie spać całą noc: modlić się w świątyni lub śpiewać mantry przy domowym ołtarzu.

Świąteczna uczta, zgodnie z tradycją, powinna obejmować dania z produktów białych. Ten okres roku wiąże się z masowym pojawianiem się potomstwa u zwierząt gospodarskich. Mleka jest dużo, stąd nazwa Sagaalgan, co tłumaczy się jako „biały miesiąc”.

Mynlam

Modlitwa Mynlam rozpoczyna się o świcie Nowego Roku i jest czytana przez 15 dni z rzędu. Święto poświęcone jest pamięci piętnastu cudów stworzonych przez Buddę. Historia głosi, że kilku mnichów opuściło swoich dawnych nauczycieli ascetów, aby dołączyć do wyznawców Buddy. Mnisi, którzy go nienawidzili, zaczęli publicznie oczerniać Nauczyciela, obalając jego świętość.

Budda był obojętny na wszelkie kpiny, ale jego uczniowie błagali go, aby pokazał widoczne dowody swojej mocy. W indyjskiej wiosce Shrasvati Budda dokonywał cudownych czynów przez 15 dni z rzędu, po czym jego sława rozeszła się po całym świecie.

Po zakończeniu uroczystych modlitw mnisi przystępują do egzaminów na wyższy stopień. W ostatni dzień święta, który zawsze przypada w pełni księżyca, powstaje 15 figurek z klarowanego masła, które przedstawiają cuda Buddy. Są wystawiane do oglądania w datsanach.

Maidari Khural

Święto to jest poświęcone inkarnacji Buddy Maitrei na końcu czasów. Jego panowanie wiąże się z błogosławioną erą dobrobytu i błogości, kiedy ludzie na ziemi będą żyć 84 tysiące lat.

Wielu pielgrzymów przybywa do klasztorów w Maidari Khural. Ze świątyń wyciąga się rzeźbę Buddy Maitrei, która jest postawiona na bogato zdobionym rydwanie. Procesja w towarzystwie licznych wiernych powoli przemierza mury klasztoru w kierunku słońca. To wydarzenie znajduje odzwierciedlenie w nazwie festiwalu – Cyrkulacja Maitreyi.

Ceremonię często przerywają czytanie sutr i rytualne przyjęcia herbaciane, więc trwa cały dzień. Na końcu zastawiony jest stół z obfitymi smakołykami, dary przekazywane są wspólnocie zakonnej.

Tajemnica TsAM

Niektórzy badacze uważają, że korzeni rytualnego działania TsAM należy szukać w starożytnych obrzędach szamańskich. Wprowadził go do praktyki świątynnej północnego buddyzmu świetny nauczyciel Padmasambhawa (VIII wiek). Tajemnica jest szczególnie rozpowszechniona w klasztorach mongolskich, buriackich, tybetańskich.

Rytuał jest pantomimą wykonywaną przez lamów w przerażających maskach dokszitów (opiekunów). Bohaterowie odgrywają rytualną akcję, tańcząc w kręgu, gestykulując rękoma. Corocznie wykonywana tajemnica realizowała kilka zadań:

straszyć i odstraszać złe duchy od wyznawców buddyzmu;
zademonstrować triumf prawdziwego dogmatu;
pokazać obecność bóstwa w widzialnym świecie;
przygotować osobę na wizje w podróży po życiu, które towarzyszą mu na drodze do odrodzenia.

Misję wypełniania Tsam powierzono mnichom, którzy otrzymali specjalną inicjację. Kilka dni przed początkiem tajemnicy poszczą i pogrążą się w głębokiej medytacji.

Obracanie kołem nauczania

Najważniejsze święto w buddyzmie, obchodzone czwartego dnia szóstego miesiąca księżycowego. Oznacza dzień pierwszego kazania Buddy Siakjamuniego w indyjskiej prowincji Sarnath. Pierwsze nauki z ust Buddy usłyszało pięciu ascetów, którzy później zostali jego oddanymi uczniami.

Głównym punktem obchodów jest zwiedzanie świątyni z rzeźbiarskim wizerunkiem Buddy Maitrei, któremu towarzyszy czytanie specjalnych sutr oraz granie na rytualnych instrumentach muzycznych. Duchowym zadaniem ceremonii jest przybliżenie okresu panowania Buddy Maitrei.

Urodziny Dalajlamy

Lista świąt buddyjskich byłaby niepełna bez wspominania pamiętna data, jedyny liczony według kalendarza słonecznego. Co roku 6 lipca buddyści z północy obchodzą urodziny swojego duchowego przywódcy na wygnaniu, XIV Dalajlamy. Los tej niesamowitej osoby jest żywą ilustracją doktryny buddyjskiej. Uważany jest za ostatnie fizyczne wcielenie Buddy Współczucia.

Jego poprzednik zostawił wskazówkę, gdzie szukać swojego odrodzenia. To właśnie tam, po śmierci XIII Dalajlamy, udała się grupa mnichów poszukiwawcza. Urodzony w biednej chłopskiej rodzinie dwuletni chłopiec Tenzin Gyatso został odnaleziony dzięki specjalnym znakom, które określają nową reinkarnację Dalajlamy.

Po tym nastąpiła seria specjalnych testów, podczas których chłopiec musiał znaleźć rzecz, która należała do niego w poprzednim życiu. Po pomyślnym zdaniu egzaminu, 22 lutego 1940 r. został wyniesiony na tron Dalajlamy.

To tylko niewielka część wielkiego zbioru świąt i rytuałów, które istnieją w buddyzmie. Mniej znaczące uroczystości poświęcone są bóstwom, świętym i patronom czczonym przez poszczególne szkoły, klasztory i wspólnoty.

W buddyzmie istnieją dwa główne kierunki (w niektórych szkołach wyróżnia się trzy) - buddyzm Tradycje mahajany i buddyzm Tradycje therawady(W buddyzmie Theravada bardzo wpływowa jest numerologia).

W Tradycje therawady uważa się, że po przyjęciu nauk Buddy niektórzy wyznawcy byli również w stanie osiągnąć stan całkowitego oświecenia. W całej historii buddyzmu jest 28 takich świadectw. Dlatego w praktyce religijnej wielu ludów (zwłaszcza w Birmie) czczonych jest 28 Buddów.

Tradycja mahajany w oparciu o kanon religijny, wykonywany w sanskrycie, a Theravada - on starożytny język Pali. W tych dwóch tradycjach istnieją zarówno drobne, jak i głębokie różnice, które zostaną omówione nieco później. W związku z tym buddyzm mahajany był najbardziej rozpowszechniony w takich krajach jak Indie, Pakistan, Nepal, Chiny, Mongolia, Buriacja i buddyzm Theravada – w Kambodży, Birmie, Laosie, Tajlandii i na Sri Lance. Jednak u podstaw obu tradycji leży uznanie zasady obydwojga – majestatycznej osoby, nauczyciela, który swoim odpowiedni przykładświatopogląd zasługiwał na reinkarnację w Buddę poprzez przejście do nirwany, jednakże pozostaje on w tym świecie odrodzeń i inkarnacji, aby zapewnić duchową pomoc innym.

Tradycja buddyjska, a właściwie bez względu na religię, w swojej własnej filozofii zbudowania, zasady, praktyki obrzędowe i medytacje religijne opierają się na świętych tekstach. Wśród buddystów podobnym tekstem jest kanon Tipitaki. Kanon składa się z trzech części: vinaya-pitaka (kosz zasad lub dharmy – prawa), sutta-pitaka (kosz zbudowań) i abidhama-pitaka (kosz nieskazitelnej wiedzy, czyli interpretacji nauk).

Buddyzm therawady rozpoznaje dwa główne stany Buddy – Budda pouczający (samyaksan) i Budda niemy (pratjeka). Stąd różnice w przedstawionych poglądach Buddy.

Zazwyczaj Budda przedstawiany jest w trzech pozach - stojącej, leżącej lub siedzącej. Wyczerpany (w pozycji siedzącej) przedstawiany jest jako symbol surowości, jakiej podjął się podczas medytacji. Również w Chinach szeroko rozpowszechniony jest wizerunek Hotei (zabawny, pulchny Budda). Budda jako zasada jest wieczny, był wcielony więcej niż raz (około 500 razy) w ziemskim życiu. Budda jako osoba - prawdziwy postać historyczna. Część nauk buddyjskich zawartych w Dikha Nikaya (Sutra Symboli) opracowała nawet system fizycznych znaków Buddy - 32 główne i 80 dodatkowych znaków anatomicznych i fizjologicznych, według których możliwe jest znalezienie innego ziemskiego wcielenia Budda. Zgodnie z doktryną uważa się, że Budda jest jedynym stanem przebudzonym, całkowicie wolnym od złudzeń, wad i pragnień, i który pojął istotę natury rzeczy.

Urodzony jako kierunek religijny w Indiach buddyzm po raz pierwszy rozprzestrzenił się na Cejlonie, gdzie po raz pierwszy powstał święty tekst nauki Theravady - Kanon palijski Tipitaki. Oczywiste jest, że w królestwie Mon Sufannapum już w III wieku p.n.e. panował kult Buddy, który przybył tu z Cejlonu. Lud Mon był pierwszym, który przyjął buddyzm na Półwyspie Indochińskim. W XI wieku rząd Mon padł w walce z Birmańczykami, ich stolica, Thaton, znalazła się pod kontrolą zdobywców. Pan Mons, Manuha, przekazał Tipitakę i święte relikwie Buddy (trochę włosów i 4 zęby) birmańskiemu królowi Anavrata z Bagan, który przejąwszy nauki buddyzmu Theravada z podbitego przez siebie Mons to religia państwowa w pierwszym imperium birmańskim.

Od końca XIX wieku leśna tradycja buddyzmu rozprzestrzeniła się także w Tajlandii – niektórzy mnisi udali się w tropikalne zarośla na medytację w celu osiągnięcia oświecenia. Stali się szczególnie czczeni i często byli czczeni jako święci. Ich asceza uważana jest za najwyższy wyczyn duchowy. Łącznie w Tajlandii czczonych jest 13 takich starszych, którzy w różnych okresach praktykowali tradycję leśną. Ich wizerunki często można zobaczyć w tajskich domach jak ikony.

Założycielem tej praktyki był mnich Phra Achan Sao Katasilo Mahathera (1861-1941). Jego instrukcje nie zostały spisane i są przekazywane w tradycji ustnej wierzących i mnichów. Jego uczeń i wyznawca mnich Pra Achan Mun Phuridatto (1870-1949) miał już wielu wielbicieli i studentów, jego instrukcje stały się później przedmiotem badań, m.in. w buddyjskich instytutach.

W drugiej połowie XX wieku powszechną tradycją stało się wysyłanie nastoletnich chłopców (nie młodszych niż 8 lat) do klasztorów na czasowy nowicjusz i nauczanie języka pali oraz podstaw doktryny religijnej. Nazywa się je „dek vat” (dzieci klasztorne). Niektórzy następnie wybierają drogę niezmiennego monastycyzmu. Na ogół nawet dorośli czasami przechodzą czasowy nowicjat w klasztorach. Najczęściej jest to spowodowane poważnymi wydarzeniami w życiu (śmierć bliskich itp.).

W Tajlandii (w przeciwieństwie do Buddyzm mahajany) uznaje się doktrynę nagród i dlatego tymczasowe posłuszeństwo jest uważane za sposób na złagodzenie losu zmarłych po śmierci. W przeciwieństwie do tradycji birmańskiej, nowicjat i monastycyzm kobiet nie są w Tajlandii tak rozpowszechnione – istnieją tylko trzy klasztory dla kobiet. Minimalny wiek do pełnego wyświęcenia do monastycyzmu wynosi 20 lat. Mnichom nakazuje się przestrzeganie 227 reguł monastycznych, a mniszkom - 311.

Kalendarz kościelny oparty jest na księżycowy kalendarz. Dlatego czas nadejścia większości świąt liczony jest zgodnie z fazami księżyca i ma datę kroczącą. Ważniejsze święta zawsze przypadają w pełnię księżyca, która zgodnie ze starożytną tradycją nazywana jest dniem woskowego księżyca.

makha puch- jedno z głównych świąt, obchodzone na pamiątkę akcji z życia Buddy, kiedy to do Veluvat przybyło 1250 wyznawców jego nauk z różnych stron świata - mnichów arahantów (oświeconych) świątyni w Indiach, aby słuchać instrukcji Buddy. W tym dniu osobno starają się czynić dobre uczynki, pomagać potrzebującym, przekazywać klasztorom szaty liturgiczne, pieniądze i niezbędne przedmioty.

Visakha Pucha (Vesak)- Urodziny Buddy. Formalnie data urodzin Buddy została ustalona na Światowej Konferencji Buddyjskiej wyłącznie w 1950 roku. Dlatego zgodnie z tradycją z tym świętem związane są nie tylko narodziny Buddy, ale także jego oświecenie i odejście do nirwany. Podczas ceremonii obchodów osobno pamięta się 8 przykazań buddyzmu: nie zabijaj, nie kradnij, nie cudzołóż, nie oddawaj się brudnym przemowom, nie krzywdź siebie (alkohol, środki odurzające), powstrzymuj się od nadmiernego obżarstwa powstrzymaj się od zmysłowych pokus, powstrzymaj się od zbędnego luksusu. Za szczególną cnotę uważa się w tym dniu przynoszenie satysfakcji nieszczęśnikom. Dlatego też, oprócz pomocy potrzebującym i wręczania im darów, obowiązkowym elementem ceremonii jest wypuszczanie ptaków i zwierząt z klatek.

Asalkha Pucha (Asankha)- obchodzony na pamiątkę przepowiadania Buddy i osiągnięcia świętej Sanghi (tekst zasad).

pavarana Obchodzony z okazji końca pory deszczowej Azja Południowo-Wschodnia. Tradycja mówi, że w tym dniu Budda nauczył mnichów sztuki milczenia i wszyscy milczeli przez trzy miesiące. W tym dniu zwyczajowo prosi się o przebaczenie każdego, kto w długim okresie pory wassa (pora deszczowa jednak nie według rzeczywistej pogody, ale według kalendarza buddyjskiego) wyrządzano zniewagi i krzywdy .

Anapanasati- ostatnie wielkie święto buddyjskie w roku, aby upamiętnić, jak Budda nakłaniał swoich uczniów do samotności i medytacji.

Songkran. Święto to przypada na połowę kwietnia i trwa 3-5 dni. Święto symbolizuje celebrację wody jako czystego żywiołu. Zgodnie z tradycją ludzie gromadzą się nad brzegami rzek lub na morskich plażach i polewają się nawzajem wodą. W dzisiejszych czasach mnisi otrzymują prezenty z obowiązkowym prezentem - wodą toaletową. Atmosferę wakacji cechuje niezwykła zabawa. Centralną ceremonią święta jest również wypuszczanie ryb do zbiorników w celu hodowli.

Loy Krathong. Symbolizuje kult świętych śladów Buddy pozostawionych na brzegach rzeki Namada w Indiach. Festiwal jest jednym z najjaśniejszych w Tajlandii. Wieczorem na wodzie unoszą się specjalnie wykonane wieńce z kwiatów zwieńczone zapalonymi świecami. Ponadto w niebo wypuszczane są ogniste latarnie wznoszące się w górę. Wśród ludzi święto to kojarzy się również jako święto zakochanych – wielu rzuca na wodę krathong (wieńce), składa życzenia ukochanemu i żąda od Buddy wzajemnej miłości i wierności.

Rzeka Na. Można by to święto nazwać po rosyjsku świętem pierwszej bruzdy. Oznacza to początek roku rolniczego. Zaprzęgnięta przez parę śnieżnobiałych byków ze złotymi rogami, prowadzona przez braminów, ora pierwsze pasy pól ryżowych. Święto symbolizuje rolę siedmioletniego Buddy w podobnej ceremonii prowadzonej przez jego tatę. Ceremonia ma charakter świąteczny, odbywa się z dużym zbiegiem ludzi, mnichów z pobliskich klasztorów. Pola są błogosławione przez mnichów i członków rodziny królewskiej w oczekiwaniu na płodność.

Ulamban. Festiwal ten jest bardziej charakterystyczny dla krajów z tradycją mahajany, ale obchodzony jest również w Birmie i Tajlandii. Uważa się, że w tym dniu bramy piekielne są otwarte, a demony mają moc wychodzenia i schodzenia na ziemię, aby kusić sprawiedliwych. Wierzący chodzą na cmentarze, upamiętniają swoich zmarłych, zostawiając jedzenie, kwiaty, zapalone świece i kadzidła.

Oprócz tych świąt, wierni, którzy są oddani tradycji leśnej i Dhammayutika (kierunek założony przez króla Mongkuta – Ramę IV w jego monastycznych latach) obchodzą swoje szczególne dni, które nie są nieuniknionymi świętami całej tajskiej Sanghi. Obchodzone są również tzw. święta „lokalne”, poświęcone świętym mnichom arahant, relikwiom, niektórym klasztorom lub lokalnym sakralnym artefaktom.

Rytualna i ceremonialna praktyka buddystów różnych kierunków ma pewne różnice, jednak w oparciu o ich własne rytuały obejmują one budowanie mnichów, czytanie mantr, medytację i kult rzeźb Buddy. Osobiste rozmowy z mnichami wierzących przypominają trochę chrześcijańskie spowiedzi. Zakończeniem obrzędów monastycznych dla wierzących jest polewanie wodą (najpierw, gdy mnich czyta mantrę, woda jest wyciskana z pierwszego naczynia do drugiego w wąskim strumieniu, następnie mnich nad tą wodą wypowiada mantrę, a następnie wierzący musi wylać to pod drzewo). Istnieje ogromna liczba specjalnych ceremonii rytualnych poświęconych specjalnym wydarzeniom.

Między tradycjami Mahajana I Therawada przez długi czas istniały ostre sprzeczności dotyczące „czystości” doktryny. Ale we współczesnym świecie buddyjskim obie tradycje współistnieją dość pokojowo. Co więcej, buddyzm nie odrzuca jako „fałszywych” nauk innych globalnych religii, dostrzegając pewne uniwersalne prawdy i głosząc je.

Buddyzm therawady zawiera wiele symbolicznych wierzeń w znaki, talizmany, znaki fortuny. Istnieje system znaków opracowany na przestrzeni wieków, w większości przypadków oparty na przekonaniu, że ludzie urodzeni w określone dni tygodnia powinni trzymać się „swoich” znaków i znaków losu w życiu. Ten system symboli nazywa się Pracham van. Zgodnie z tym systemem każdy dzień tygodnia ma swój specyficzny kolor, planetę, symboliczne lub rzeczywiste zwierzę, bóstwo. Osiem głównych pozycji Buddy odnosi się również do dowolnego dnia tygodnia. Na środę są 2 wizerunki póz Buddy (dzień i noc). W związku z tym wszyscy urodzeni w określony dzień tygodnia (a ci urodzeni w środę - również w określony czas dni) powinni oddzielnie czcić i prosić o rzeczywiste szczęście z określonego wizerunku postawy Buddy.

Użyte materiały:

topasia.ru - opis świąt i tradycji buddyjskich

sunhome.ru - artykuł o buddyzmie i jego głównych kierunkach

krugosvet.ru - materiał referencyjny na temat „Budda i buddyzm”