Einstein nazwał doktrynę buddyjską „najbardziej naukową religią”, co jest szczególnie widoczne w tradycji jej świąt. Negując istnienie Boga jako najwyższego Stwórcy, buddyści głęboko szanują prawa natury i duchowych przewodników. Zgodnie z tą zasadą, główne święta buddyzmu poświęcone są Buddzie Siddharcie Gautamie.

Gautama, znany jako książę Siakjamuni, żył w VI wieku p.n.e. mi. w północnych Indiach. Siddhartha urodził się w rodzinie królewskiej. W wieku 29 lat na zawsze opuścił luksusowy pałac, wyruszając w poszukiwaniu prawdy. Stając się ascetą, długo tułał się, by odkryć sekret pozbywania się ludzkiego cierpienia - choroby, starości i śmierci.

W wieku 35 lat, podczas długiej medytacji pod świętym drzewem Bodhi, osiągnął oświecenie i stał się znany jako Budda, co tłumaczy się z sanskrytu jako „przebudzony”. Pozostała część ścieżka życia Gautama Budda poświęcił się pokojowemu głoszeniu swoich nauk.

Buddyjskie zwyczaje związane z obchodami

Filozofia świętowania w buddyzmie różni się w swej istocie od innych religii. Nie jest to czas na obfite posiłki i odpoczynek od trudów sprawiedliwych, ale przede wszystkim intensywną pracę duchową.

Prawdziwi buddyści wierzą, że kara karmiczna jest wzmacniana tysiące razy w ważne dni. W tym samym stopniu wzrasta moc zarówno dobrych, jak i negatywnych myśli. Dlatego jest to najlepszy moment na medytację i refleksję filozoficzną. Uważa się, że jedność religijna podczas uroczystych ceremonii przyczynia się do osiągnięcia oświecenia.

Inny aspekt związany ze świętami buddyzmu jest zgodny z tradycją chrześcijańską. Mówimy o czystości rytualnej - moralnej i fizycznej. W dni świąt religijnych buddyści starannie sprzątają swoje domy i klasztory. Takie działania nie są zwykłym generalnym sprzątaniem, ale specjalną ceremonią sakralną. Procesowi oczyszczania towarzyszy śpiewanie mantr, wydobywanie dźwięków muzycznych, które mają na celu harmonizację otaczającej przestrzeni.

Inne tradycje obejmują:

• zwiedzanie świątyń;
• udział w ceremoniach rytualnych;
• darowizny darów dla klasztorów;
• ofiary dla mnichów i nauczycieli;
• robi dobre uczynki.

Czas świętowania

Święta religijne w buddyzmie obchodzone są według kalendarza księżycowego. Ich daty są obliczane według specjalnych tabel przez lamów-astrologów i zmieniają się co roku. Od czasów starożytnych buddyści wierzyli, że podczas pełni księżyca energia wzrasta, tak wiele wakacje spaść na księżyc w pełni.

Lista świąt buddyjskich

• Vesak - Urodziny, Oświecenie i Wyjazd do Nirwany Buddy;
• buddyjski Nowy Rok;
• Mynlam - wspomnienie 15 cudów dokonanych przez Buddę;
• Maidari-khural;
• Tajemnica TsAM;
• Obracanie kołem nauki;
• Urodziny Dalajlamy.

Nie ma ścisłych przepisów, według których święta w buddyzmie muszą być ściśle obchodzone. Preferencje rytualne zależą od szkoły (Mahayana, Theravada, Tantra) oraz tradycji historycznych poszczególnych krajów.

Powyższa lista jest daleka od pełnej. W szczególności w buddyzmie tybetańskim Dzul, nieznany innym nurtom, obchodzony jest wszędzie - Dzień Pamięci filozofa Tsongkhavy.

Asola Perahara, uroczystość ku czci Zęba Buddy obchodzona jest tylko przez wyznawców Theravady w jedynej świątyni na wyspie Sri Lanka, w której przechowywana jest ta niesamowita relikwia. Wystawne uroczystości trwają dwa tygodnie i obejmują procesje ze świątecznie udekorowanymi słoniami. Na jednym z nich transportowana jest po mieście trumna ze świętym Zębem.

Główne święta buddyzmu

Warto opowiedzieć więcej o najważniejszych datach w świecie buddyjskim. Na pytanie „Jakie jest najważniejsze święto w buddyzmie?” można odpowiedzieć jednoznacznie - Vesak. Symbolizuje jednocześnie trzy święte wydarzenia: narodziny, oświecenie i śmierć Buddy. Według legendy Gautama urodził się, zyskał dar oświecenia i przeszedł w Nirwanę w drugą pełnię księżyca w roku. Zwykle przypada na ostatnie dni maja.

Święto Wesaka trwa cały tydzień. We wspólnotach monastycznych odprawiane są specjalne modlitwy i urządzane są wspaniałe ceremonie. Domy i świątynie są pięknie udekorowane latarniami, świeżymi kwiatami i płonącymi lampami, które symbolizują światło wielkiego współczucia Buddy. Ludzie pielgrzymują, przychodzą do klasztorów, aby oddawać się medytacji i słuchać opowieści mnichów. W dzisiejszych czasach praca w rolnictwie jest zakazana jako znak miłosierdzia dla wszystkich ziemskich stworzeń, w tym zwierząt gospodarskich.

Saagalgan

Nowy Rok w tradycji buddyjskiej obchodzony jest w pierwszy wiosenny nowiu księżyca. Ze względu na różnice w chronologii różnych szkół Nowy Rok w krajach takich jak Mongolia, Tybet, Kałmucja obchodzony jest w różnym czasie.

W przeddzień Saagalgana, szanowani lamowie astrologowie ogłaszają przepowiednie dla Następny rok. W klasztorach odprawiane są modlitwy do czczonych bóstw. Najbardziej ukochaną boginią jest Sri Devi. Patronuje starożytnej stolicy Tybetu - Lhasie.

Istnieje przekonanie, że Sri Devi dokonuje inspekcji swojego dobytku w sylwestra, aby upewnić się, że mieszkańcy są dobrze przygotowani na jej przybycie. Aby zasłużyć na łaskę bogini i zapewnić jej łaskę na nadchodzący rok, zaleca się nie spać całą noc: modlić się w świątyni lub śpiewać mantry przy domowym ołtarzu.

Świąteczna uczta, zgodnie z tradycją, powinna obejmować dania z produktów białych. Ten okres roku wiąże się z masowym pojawianiem się potomstwa u zwierząt gospodarskich. Mleka jest dużo, stąd nazwa Sagaalgan, co tłumaczy się jako „biały miesiąc”.

Mynlam

Modlitwa Mynlam rozpoczyna się o świcie Nowego Roku i jest czytana przez 15 dni z rzędu. Święto poświęcone jest pamięci piętnastu cudów stworzonych przez Buddę. Historia głosi, że kilku mnichów opuściło swoich dawnych nauczycieli ascetów, aby dołączyć do wyznawców Buddy. Mnisi, którzy go nienawidzili, zaczęli publicznie oczerniać Nauczyciela, obalając jego świętość.

Budda był obojętny na wszelkie kpiny, ale jego uczniowie błagali go, aby pokazał widoczne dowody swojej mocy. W indyjskiej wiosce Shrasvati Budda dokonywał cudownych czynów przez 15 dni z rzędu, po czym jego sława rozeszła się po całym świecie.

Po zakończeniu uroczystych modlitw mnisi przystępują do egzaminów na wyższy stopień. W ostatni dzień święta, który zawsze przypada w pełni księżyca, powstaje 15 figurek z klarowanego masła, które przedstawiają cuda Buddy. Są wystawiane do oglądania w datsanach.

Maidari Khural

Święto to jest poświęcone inkarnacji Buddy Maitrei na końcu czasów. Jego panowanie wiąże się z błogosławioną erą dobrobytu i błogości, kiedy ludzie na ziemi będą żyć 84 tysiące lat.

Wielu pielgrzymów przybywa do klasztorów w Maidari Khural. Ze świątyń wyciąga się rzeźbę Buddy Maitrei, która jest postawiona na bogato zdobionym rydwanie. Procesja w towarzystwie licznych wiernych powoli przemierza mury klasztoru w kierunku słońca. To wydarzenie znajduje odzwierciedlenie w nazwie festiwalu – Cyrkulacja Maitreyi.

Ceremonię często przerywają czytanie sutr i rytualne przyjęcia herbaciane, więc trwa cały dzień. Na końcu zastawiony jest stół z obfitymi smakołykami, dary przekazywane są wspólnocie zakonnej.

Tajemnica TsAM

Niektórzy badacze uważają, że korzeni rytualnego działania TsAM należy szukać w starożytnych obrzędach szamańskich. Wprowadził go do praktyki świątynnej północnego buddyzmu świetny nauczyciel Padmasambhawa (VIII wiek). Tajemnica jest szczególnie rozpowszechniona w klasztorach mongolskich, buriackich, tybetańskich.

Rytuał jest pantomimą wykonywaną przez lamów w przerażających maskach dokszitów (opiekunów). Bohaterowie odgrywają rytualną akcję, tańcząc w kręgu, gestykulując rękoma. Corocznie wykonywana tajemnica realizowała kilka zadań:

• straszyć i odstraszać złe duchy od wyznawców buddyzmu;
• zademonstrować triumf prawdziwego dogmatu;
• pokazać obecność bóstwa w widzialnym świecie;
• przygotować osobę na wizje w podróży po życiu, które towarzyszą mu na drodze do odrodzenia.

Misję wypełniania Tsam powierzono mnichom, którzy otrzymali specjalną inicjację. Kilka dni przed początkiem tajemnicy poszczą i pogrążą się w głębokiej medytacji.

Obracanie kołem nauczania

Najważniejsze święto w buddyzmie obchodzone czwartego dnia szóstego miesiąc księżycowy. Oznacza dzień pierwszego kazania Buddy Siakjamuniego w indyjskiej prowincji Sarnath. Pierwsze nauki z ust Buddy usłyszało pięciu ascetów, którzy później zostali jego oddanymi uczniami.

Główną akcją obchodów jest zwiedzanie świątyni z rzeźbiarskim wizerunkiem Buddy Maitrei, któremu towarzyszy czytanie specjalnych sutr i granie rytuału instrumenty muzyczne. Duchowym zadaniem ceremonii jest przybliżenie okresu panowania Buddy Maitrei.

Urodziny Dalajlamy

Lista świąt buddyjskich byłaby niepełna bez podania pamiętnej daty, jedynej liczonej według kalendarza słonecznego. Co roku 6 lipca buddyści z północy obchodzą urodziny swojego duchowego przywódcy na wygnaniu, XIV Dalajlamy. Los tej niesamowitej osoby jest żywą ilustracją doktryny buddyjskiej. Uważany jest za ostatnie fizyczne wcielenie Buddy Współczucia.

Jego poprzednik zostawił wskazówkę, gdzie szukać swojego odrodzenia. To właśnie tam, po śmierci XIII Dalajlamy, udała się grupa mnichów poszukiwawcza. Urodzony w biednej chłopskiej rodzinie dwuletni chłopiec Tenzin Gyatso został odnaleziony dzięki specjalnym znakom, które określają nową reinkarnację Dalajlamy.

Po tym nastąpiła seria specjalnych testów, podczas których chłopiec musiał znaleźć rzecz, która należała do niego w wcześniejsze życie. Po pomyślnym zdaniu egzaminu, 22 lutego 1940 r. został wyniesiony na tron ​​Dalajlamy.

To tylko niewielka część wielkiego zbioru świąt i rytuałów, które istnieją w buddyzmie. Mniej znaczące uroczystości poświęcone są bóstwom, świętym i patronom czczonym przez poszczególne szkoły, klasztory i wspólnoty.

Albert Einstein uważał buddyzm za „najbardziej naukową religię”, jednak jest w nim miejsce na tak powszechne pojęcie jak święta. Pomimo ich niechęci do uznania obecności Boga jako najwyższego podmiot rządzący Buddyści mają głęboki szacunek dla różnych sił natury, świętych i nauczycieli, a także dla samego twórcy tej bardzo głębokiej i wszechstronnej nauki religijnej i filozoficznej – Buddy.

Siddhartha Gautama, później nazywany księciem Siakjamuni, jest prawdziwą postacią historyczną, która żyła kilkaset lat przed naszą erą. Tak więc buddyzm można uznać za jedną z najstarszych religii świata, chociaż jest mało prawdopodobne, aby możliwe było „wciśnięcie” go w ramy zwykłej religii. W ciągu ostatnich wielu stuleci w naukach Buddy ukształtowało się kilka trendów i szkół, więc święta buddyzmu w nich, a także w różnych obszarach, w których jest on rozpowszechniony, mogą znacznie się od siebie różnić. Można powiedzieć, że tylko niewielka część z nich jest prawdziwa Religijne wakacje jak Vesak. Jest to 15 dzień drugiego miesiąca wiosny, w którym według legendy urodził się, osiągnął oświecenie i umarł, w końcu wchodząc w nirwanę książę Gautama, który stał się Buddą, czyli oświeconym. Święto powstało bardzo dawno temu, na samym początku buddyzmu i należy do Theravady - jednej z jego najwcześniejszych wersji. Zgodnie ze starożytną tradycją wszystkie trzy wydarzenia miały miejsce tego samego dnia w roku, który przypada w maju w pełni księżyca. Można powiedzieć, że ten dzień jest czczony przez wszystkich bez wyjątku buddystów, ponieważ traktują Buddę z najgłębszym szacunkiem, zrozumieniem i podziwem dla potęgi jego umysłu i mądrości.

Tradycje świąt buddyjskich

Dla większości chrześcijan święta kościelne są bezpośrednio związane z radością i relaksem. Święta buddyzmu pod tym względem różnią się od naszych norm. Uważa się, że wszystko, co się robi lub myśli w tych chwilach, jest wzmacniane 1000 razy. W związku z tym wszelka negatywność, czy to w uczynku, czy w myśli, wzrośnie w tej samej proporcji. Dlatego dla prawdziwych buddystów te dni poświęcone są najściślejszej i najgłębszej kontroli nie tylko nad własnymi czynami i czynami, ale także nad własnymi myślami. Jeśli jakiekolwiek pozytywne osiągnięcie w tym momencie wzrośnie 1000 razy, to momentem święta jest Najlepszym sposobem osiągnąć cel buddyzmu - przerwanie samsary i przejście do nirwany.

Drugi moment, który wyróżnia święta buddyzmu, jest nam znacznie bliższy duchowo. To jest rytualna czystość. Jednocześnie czystość fizyczna wiąże się z oczyszczeniem duchowym. W takie dni wierzący i mnisi starannie czyszczą świątynie i klasztory, oczyszczają swoje domy i ciała. Ale tych działań nie można uznać za proste generalne sprzątanie. Jest to akt święty w najwyższym tego słowa znaczeniu, z mantrami i wydobywaniem specjalnych dźwięków, mający na celu harmonizację otoczenia i nawiązanie kontaktów z subtelnymi sprawami. Doświadczony naukowiec mógłby powiedzieć, że uroczyste oczyszczanie w buddyzmie jest niczym innym jak sposobem wpływania na świat na głębokim, kwantowym poziomie.

Spośród tradycji charakterystycznych dla świąt buddyzmu i wielu innych czynności religijnych można wymienić odwiedzanie świątyń, składanie ofiar samemu Buddzie, nauczycielom, mnichom i członkom społeczności. W dzisiejszych czasach każdy dąży do tego, aby stać się lepszym, aby pozbyć się z siebie wad, które przeszkadzają oświeceniu.

Nie ma jednak ścisłych wymagań dotyczących obowiązkowej obecności w świątyni czy regulacji działań, jak na przykład w judaizmie, gdzie generalnie nie można odstąpić od reguły przyjętej raz na zawsze w niepamiętnych czasach. W tradycji buddyjskiej całkiem możliwe jest świętowanie święta w domu, najważniejsze jest to, aby było wypełnione głębokim wewnętrzne znaczenie zamiast zwykłej bezczynności.

Najsłynniejsze i najszerzej obchodzone uroczyste dni buddyzmu

Chociaż w niektórych krajach, w których buddyzm jest rozpowszechniony, używany jest kalendarz gregoriański, czyli taki, którego wszyscy używaliśmy od dzieciństwa, tradycyjnym kalendarzem buddyjskim jest kalendarz lunarny. Ma znacznie krótsze miesiące niż nasz w oparciu o rok słoneczny, więc wszystkie daty mają znaczące przesunięcie. Święta buddyjskie są obliczane według specjalnych tablic astrologicznych, które, nawiasem mówiąc, są również robione dla niektórych chrześcijańskich uroczystych i niezapomniane dni np. Wielkanoc. Są też stałe święta, takie jak na przykład niekanoniczne, ale bardzo czczone przez wszystkich buddystów, zwłaszcza tradycję tybetańską, urodziny obecnego X|V Dalajlamy Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho, urodzonego 6 lipca 1935 roku.

Od czasów starożytnych pełnia księżyca była uważana za szczególny czas, więc znaczna część świąt, które wyszły z ciemności stuleci, przypada na te dni miesiąca. Należy zauważyć że różnych krajów, gdzie buddyzm jest rozpowszechniony, można używać różnych dat i uroczystych wydarzeń, czyli nie ma jednego kalendarza świąt buddyzmu.

Do najpopularniejszych i najpopularniejszych dni należą:

• Donchod-khural lub Vesak - dzień, w którym się urodził, osiągnął oświecenie i na zawsze wszedł w Buddę parinirvana. Tradycyjnie obchodzony jest 15 dnia drugiego (czwartego) miesiąca roku.
• Asafa to pierwszy dzień, w którym Budda przekazał swoje nauki. Święto obchodzone jest w pierwszą pełnię księżyca ósmego miesiąca.
• Abhidhamma – dzień wstąpienia Buddy do nieba Tuszita na rozmowę z matką. Święto jest szczególnie popularne w Birmie. Jest obchodzony w pełni księżyca siódmego miesiąca.
• Lhabab duisen – dzień zstąpienia Buddy z nieba Tuszita.
• Sagaalgan - Nowy Rok.
• Songkran to wiosenny festiwal, podczas którego zwyczajowo sprząta się domy i oblewa mnichów i młodzież pachnącą wodą. To Nowy Rok w Tajlandii, który przypada 13 kwietnia. Jest uważana za jedną z głównych uroczystości rodzinnych w buddyzmie. W tym dniu zwyczajowo składa się ofiary ze specjalnych, pieczołowicie przygotowanych potraw kapłanom buddyjskim, a także używa czystej pachnącej wody do oczyszczenia i zmiany pór roku. Nalega się na płatki najbardziej pachnących kwiatów, głównie jaśminu i lokalnych róż, a następnie podlewa posągi Buddy. Tą samą wodą kropi się krewnych, przyjaciół i przechodniów z życzeniami długiego życia.
• Festiwal Słoni - stworzony na pamiątkę tego, jak Budda porównał nauki początkującego z doświadczonym nauczycielem z kontaktami domowego i dzikiego, niewytrenowanego słonia.

To tylko niewielka część wielu rytuałów i uroczystości przyjętych w tradycji buddyjskiej. Istnieje wiele mniej znaczących uroczystości poświęconych lokalnym bóstwom lub lokalnym wydarzeniom, świętym i patronom.

Cechy tradycji buddyjskiej

W tym nauczaniu dość wyraźnie reguluje się również dni, kiedy najlepiej ściąć włosy, poddać się leczeniu, udać się w daleką podróż lub rozpocząć nowy biznes. To taki rodzaj buddyjskiej astrologii, doradzający najbardziej optymalny sposób przeprowadzenia ważnych wydarzeń dla osoby. Również we wszystkich krajach, w których buddyzm jest przyjęty, obchodzone są dni przejścia z jednej epoki na drugą, zwłaszcza dorastanie (pamiętam bar micwa i bat micwa w judaizmie i pierwsza komunia w katolicyzmie), śluby, narodziny dzieci i pogrzeby . Podobnie jak w innych grupach religijnych i etycznych, buddyści mają specjalne rytuały i normy opracowane na przestrzeni wieków w celu celebrowania tych ważnych dla ludzi wydarzeń.

Ciekawymi funkcjami są ważne wydarzenia jak buddyjskie śluby. Ich dokładna data, a także godzina ceremonii, obliczana jest na podstawie momentu urodzenia obojga małżonków. Dzięki temu uroczystość może odbywać się zarówno w dzień, jak i w środku nocy. Uważa się, że takie podejście przyczynia się do idealnej harmonii stosunków w nowej jednostce społeczeństwa.

Chciałbym jeszcze raz podkreślić, że w tak ogromnej rodzinie narodów, które łączy buddyzm, można spotkać wielu różne rodzaje uroczystości i rytuały. Jednocześnie niekoniecznie muszą być przeprowadzane według jednego schematu, ponieważ siedliska, tradycje i warunki życia ludów buddyjskich znacznie się od siebie różnią. Wystarczy porównać obyczaje Buriacji i Tajlandii, Tybetu i Sri Lanki, aby zrozumieć, że każdy stan będzie miał nie tylko swoje specjalne święta, ale obchody tradycyjnie obchodzone w całym buddyjskim świecie nabiorą także cech osobistych, swoistych narodowych. kolorowanie. Nie można powiedzieć, że jest to coś negatywnego, wręcz przeciwnie, mówi się, że światowy buddyzm nie jest bezwładną masą zamrożoną na zawsze, ale żywą, rozwijającą się i postępującą, zmieniającą się, nie zmieniającą swojej istoty, jasną i czystą nauką.

Witajcie drodzy czytelnicy - poszukiwacze wiedzy i prawdy!

Filozofia buddyjska, jak każda inna religia, wiąże się ze szczególnymi tradycjami i zwyczajami. W dzisiejszym artykule porozmawiamy o obrzędach i rytuałach buddyzmu, a także opowiemy o tym, jak wyznawcy Buddy obchodzą święta.

Rytualna część religii

Następnie następuje pogrzeb, który również powinien odbyć się zgodnie z specjalne zasady towarzyszy zapalanie grobu, śpiewanie mantr. Ludzie wierzą, że pomoże to uniknąć nowych ofiar w rodzinie i da odpoczynek duszy ukochanej osoby.

Zwiedzanie świątyń

Wiara buddyjska jest nierozerwalnie związana z odwiedzaniem świątyń. Nabożeństwa odbywają się tu według kalendarza księżycowego, który można uznać za tradycyjny: dni nowiu i pełni księżyca mają szczególną moc. Ale to nie anuluje cotygodniowych, a nawet codziennych usług.

Wierzący przybywa do sanktuarium, gdzie obowiązkowym atrybutem jest posąg Buddy, siedzącego z pogodnym półuśmiechem. Tu i tam są wizerunki innych bóstw, stworzenia mityczne. Czciciel zdejmuje buty, siada, kłania się i komunikuje się z boskością na swój własny sposób.

Klasztor przepełniony jest duchem pokoju, słodkim zapachem kadzidła i szeptem mantr jako muzycznym akompaniamentem jedności z bogami. Ofiary składane im i mnichom są uważane za nieodłączną część wizyty. Często są tacy, którzy są w stanie przekazać modlitwę wzmocnioną setki tysięcy razy.

Ale nawet poza murami świątyni człowiekowi towarzyszy jego wiara. Kult buddyjski wyraża się poprzez medytacje, rytuały przy domowym ołtarzu, czytanie literatury sakralnej. Podczas ślubów, których istotą jest post, buddyści starają się ograniczać w jedzeniu, prowadzić bardziej ascetyczny tryb życia, karmić umysł jasnymi myślami - rób wszystko, aby jak najbardziej zbliżyć się do harmonii w sobie i w świecie zewnętrznym .

Wakacje

Dla buddystów święto nie jest dniem ekscesów, ponieważ ludzie Zachodu często uosabiają to wydarzenie. Nawet w język angielskiświęto to „święty dzień”, co oznacza „święty dzień”. A zwolennicy Buddy nie zapominają o tym nawet na minutę.

Wiedzą, że energia tego dnia jest wyjątkowa, a każde działanie – dobre czy złe – zwiększa jej siłę, wpływ na otaczający świat. Czystość jest dziś tym, czego dusza potrzebuje bardziej niż kiedykolwiek, dlatego ludzie starają się odwiedzać świątynię, modlić się, zwracać się z dziękczynieniem, wspierani ofiarami, do bóstw, mnichów i do siebie nawzajem.

Celebracja owocuje celebracją życia, wspólnym czytaniem mantr, tekstów religijnych, śpiewów, graniem na ulubionych instrumentach muzycznych, zwracaniem się ku przedmiotom kultowym. Szczególnie szeroko, z czcią obchodzony Vesak , lub Visakha Puja - urodziny, oświecenie i odejście do nirwany Przebudzonych.

To interesujące! W kierunku Mahajany obchodzone są trzy główne wydarzenia na ścieżce życia Buddy różne dni, podczas gdy we wszystkich innych szkołach, w tym Theravada, przypadają one na jeden dzień. Dlatego obchodzony jest ze specjalną skalą.

Vesak obchodzony jest zwykle w maju. Przez cały tydzień tłumy wiernych gromadzą się w świątyniach, gdzie dzień i noc odbywają się modlitwy, a opaci opowiadają ekscytujące historie o drodze Buddy i jego wiernych uczniów.

W tej chwili wszystko jest oświetlone światłem, które symbolizuje oświecenie Nauczyciela: w pobliżu stup płoną świece, a klasztory, ulice, a nawet domy są dekorowane papierowe latarenki.

Charakterystyczną cechą jest to, że zależą od kalendarza księżycowego, więc „skaczą” z roku na rok. Z tego powodu tak ważna jest praca lokalnych astrologów, którzy na bieżąco obliczają daty nadchodzących wydarzeń i sporządzają prognozy.

rytuały

W praktyce buddyjskiej często stosuje się rytuały, o których Europejczycy nie słyszeli. Mimo to przedstawiciele Zachodu bezgranicznie wierzą w skuteczność tych metod, dlatego traktują je niezwykle poważnie. Ich nazwy mogą się różnić w zależności od kierunku, ale podstawa pozostaje niewzruszona.

Wybraliśmy główne, najciekawsze naszym zdaniem rytuały i porozmawiamy o nich trochę:

• Mangyn Zasal

Filozofia buddyjska twierdzi, że co dziewięć lat człowiek doświadcza pewnego rodzaju kryzysu, na przykład w 18, 27, 36, 45 roku życia i tak dalej. Aby uniknąć stagnacji i kłopotów w tym wieku, warto skorzystać z pomocy lam.

Najpierw musisz zebrać dziewięć specjalnych kamieni i przynieść je lamie. On z kolei odprawi nad nimi ceremonię, odczyta specjalne modlitwy i pobłogosławi ich dobrym oddechem. Następnie będziesz musiał rzucać kamieniami w różne strony, jak mówi mnich.

• Czaptui

Jeśli człowiek często choruje lub zawodzi na każdym kroku, jego energia jest zanieczyszczona. I tu też pomogą mantry. Aby to zrobić, potrzebujesz specjalnego naczynia wypełnionego wodą. Po wielokrotnym przeczytaniu modlitwy - tysiące, może milion razy - woda nabierze właściwości leczniczych i wypłucze wszelką złą energię.

• Mandal Śiwa

Ten rytuał bardzo pomaga we wszelkich przedsięwzięciach - cudu narodzin, stworzeniu nowej rodziny, budowie domu. Odpowiada za to Zielona Tara, bogini znana ze swojej życzliwości. Aby jednak na to zasłużyć, należy składać jej ofiary w postaci kwiatów, kadzidełek, słodkiej wody, jedzenia, światła, a także dawać 37-punktową mandalę i recytować specjalne mantry.

Wniosek

Tradycja buddyjska jest wyjątkowa i wieloaspektowa, co dodatkowo potwierdzają liczne obrzędy rytualne. Mogą wydawać się tajemnicze i niezwykłe, ale co ciekawe, działają, wystarczy w to uwierzyć.

Bardzo dziękuję za uwagę, drodzy czytelnicy! Jeśli informacje zawarte w artykule okazały się dla Ciebie interesujące, udostępnij je znajomym w sieciach społecznościowych, a wspólnie poszukamy prawdy.

Historia buddyzmu ma długą historię, a do dziś ma wielu wyznawców. Początek tej religii ma swoją romantyczną legendę, która zostanie omówiona w tym artykule. Również w buddyzmie istnieje wystarczająca liczba dużych i małych świąt, których znaczenie różni się znacznie od tradycyjnych.

Buddyzm jest uważany za jeden z pierwszych religie historyczne(pozostałe dwa to chrześcijaństwo i islam). Jeśli jednak porównamy to z dwoma pozostałymi, okazuje się, że definicja systemu filozoficznego i religijnego jest bardziej odpowiednia dla buddyzmu, ponieważ nie trzeba mówić o Bogu w zwykłym sensie. Po prostu nie ma go tutaj.

Niektórzy badacze są skłonni wierzyć, że buddyzm jest bardzo bliski światu nauki, ponieważ istnieje pragnienie poznania praw otaczającego świata (przyrody, ludzkiej duszy, Wszechświata). Ponadto zgodnie z tradycją buddyzmu uważa się, że życie człowieka po śmierci ciało przybiera inną formę i nie odchodzi w zapomnienie. Jest to bardzo podobne do prawa zachowania materii na świecie lub jej przejścia w inny stan skupienia.

Nauka ta od czasów starożytnych, ze względu na szeroki zakres poglądów, skupiała wielu prawdziwych myślicieli, naukowców z różnych dziedzin i wybitnych lekarzy. Z tego słynęły klasztory buddyjskie, a także ze swoich książek o tematyce naukowej.

Nawiasem mówiąc, buddyzm również poświęca swoje święta zdobywaniu nowej wiedzy poprzez oświecenie (jeśli komu się to uda). Niektóre z nich ujawniają się w przedstawieniach odgrywanych przez mnichów (np. tajemnica Tsam).

Dzieciństwo i młodość Gautamy Buddy

Narodziny i narodziny przyszłego założyciela religii światowej owiane są legendami i mistycyzmem. Budda był pierwotnie indyjskim księciem o imieniu Siddhartha Gautama. Jego koncepcja jest tajemnicza i intrygująca. Matka przyszłej oświeconej miała kiedyś sen, że u jej boku wszedł biały słoń. Po pewnym czasie odkryła, że ​​jest w ciąży, a dziewięć miesięcy później urodziła dziecko płci męskiej. Chłopiec otrzymał imię Siddhartha, co oznacza „spełnił swoje przeznaczenie”. Matka dziecka nie mogła znieść porodu i zmarła kilka dni później. To zdeterminowało uczucia, jakie władca, jego ojciec, żywił do Siddharthy. Bardzo kochał swoją żonę, a kiedy odeszła, całą swoją niewydaną miłość przekazał synowi.

Nawiasem mówiąc, urodziny Buddy to dość kontrowersyjna data, którą jednak ustala się dzisiaj. Ponieważ kalendarz księżycowy jest akceptowany w buddyzmie, ósmy dzień miesiąca księżycowego Vesak uważany jest za moment narodzin założyciela. Jednak z rokiem urodzenia nie doszli do kompromisu.

Chłopcu urodzonemu przez mędrca Asitę przepowiedziano wspaniałą przyszłość, a mianowicie dokonanie wielkiego religijnego wyczynu. Oczywiście ojciec nie chciał tego dla niego, nie chciał, aby jego syn kontynuował karierę religijną. W ten sposób określił lata dzieciństwa Gautamy i następne. Chociaż od urodzenia miał skłonność do snów i marzeń na jawie, potrafił przeżyć krótkie chwile oświecenia. Od dzieciństwa Budda dążył do samotności i głębokiej kontemplacji.

Jednak mój ojciec był temu przeciwny. Otaczając syna luksusem i wszystkimi korzyściami, poślubiając go piękna dziewczyna, a także ukrywając przed oczami całe złe dno tego świata (bieda, głód, choroby itp.), miał nadzieję, że zapomniano o wzniesieniu, odpędzono niespokojne nastroje. Nie doprowadziło to jednak do oczekiwanego rezultatu, a po pewnym czasie to, co ukryte, stało się jasne.

Według legendy raz na ulicy zobaczył pogrzeb, chorego i ascetę. Wszystko to wywarło na nim niezatarte wrażenie. Zdał sobie sprawę, że świat nie jest taki, jaki zna i jest pełen cierpienia. Tej samej nocy wyszedł z domu.

Pustelnia i nauczanie Buddy

Następny okres Buddy to poszukiwanie prawdy. Na swojej drodze spotkał wiele prób - od prostego studium traktatów filozoficznych po ascetyczną ascezę. Jednak nic nie odpowiadało na pytania. Tylko raz, po tym, jak wyrzekł się wszystkich fałszywych nauk, przerzedził swoją duszę wcześniejszymi badaniami, pojawił się wgląd. Stało się to, na co czekał przez te wszystkie lata. Widział w prawdziwym świetle nie tylko własne życie, ale także życie innych ludzi, wszelkie powiązania między materialnym a niematerialnym. Teraz wiedział...

Od tego momentu stał się Buddą, oświeconym i widzącym prawdę. Gautama głosił swoje nauki przez czterdzieści lat, podróżując między wioskami i miastami. Śmierć przyszła do niego w wieku osiemdziesięciu lat, po pożegnalnych słowach. Ten dzień jest czczony nie mniej niż urodziny Buddy, a także moment, w którym zstąpiło na niego oświecenie.

Powstanie buddyzmu jako religii

Należy zauważyć, że sam buddyzm rozprzestrzenił się bardzo szybko w Indiach, a także w Azji Południowo-Wschodniej i Środkowej, wniknął trochę na Syberię i Azja centralna. W czasie jej powstawania pojawiło się kilka kierunków tej doktryny, niektóre z nich niosą ziarno racjonalne, inne są mistyczne.

Jedną z najważniejszych jest tradycja mahajany. Jej zwolennicy uważają, że bardzo ważne jest utrzymywanie współczującej postawy wobec innych żywych istot. Ich zdaniem sens duchowego oświecenia polega na osiągnięciu go, a następnie na dalszym życiu na tym świecie dla jego dobra.

Również w tej tradycji w tekstach religijnych używany jest język sanskrycki.

Innym kierunkiem, który jest dość szeroki i powstał z Mahajany, jest Wadżrajana. Drugie imię to buddyzm tantryczny. Zwyczaje buddyzmu wadżrajany są połączone praktykami mistycznymi, w których potężne symbole w celu wpłynięcia na podświadomość osoby. Pozwala to na wykorzystanie wszystkich zasobów do pełny program i przyczynia się do postępu buddysty do punktu oświecenia. Nawiasem mówiąc, dziś elementy tego kierunku są obecne w niektórych tradycjach jako odrębne części.

Innym dużym i bardzo rozpowszechnionym kierunkiem jest Theravada. Dziś jest to jedyna szkoła, która wywodzi się z pierwszych tradycji. Ta nauka opiera się na kanonie palijskim, który jest napisany w języku pali. Uważa się, że te pisma (choć w zniekształconej formie, ponieważ były przekazywane ustnie przez długi czas) najwierniej przekazują słowa Buddy. Ta nauka również wierzy, że oświecenie może osiągnąć najbardziej oddany wyznawca. Tak więc w całej historii buddyzmu policzono już dwadzieścia osiem takich oświeceń. Ci Buddowie są również szczególnie czczeni przez tych, którzy wyznają tę religię.

Należy jednak zauważyć, że główne daty świąt pokrywają się z prawie wszystkimi tradycjami.

Niektóre tradycje tego nauczania (rodzinne i inne)

Między innymi w buddyzmie istnieje wiele różnych tradycji. Na przykład stosunek do małżeństwa w tej religii jest szczególny. Nikt nikogo do niczego nie zmusza, ale mimo wszystko nie ma hulanek i zdrady. W tradycji buddyzmu życie rodzinne istnieją pewne wskazówki, jak sprawić, by była szczęśliwa i godna. Założyciel doktryny dał tylko kilka zaleceń, aby być wiernym, nie flirtować i nie rozpalać w sobie uczuć do kogoś innego niż współmałżonek lub współmałżonek. Poza tym nie było potrzeby cudzołóstwa i seksu pozamałżeńskiego.

Jednak nie ma nic przeciwko, jeśli osoba nie wchodzi w relacje rodzinne ponieważ jest to sprawa osobista dla każdego. Uważa się, że w razie potrzeby ludzie mogą się rozproszyć za obopólną zgodą, jeśli nie można już żyć razem. Jednak taka potrzeba jest rzadka, jeśli mężczyzna i kobieta ściśle przestrzegają zasad i wskazań Buddy. Radził też, aby nie żenić się z osobami, które mają dużą różnicę wieku (na przykład Starzec i młoda kobieta).

W zasadzie małżeństwo w buddyzmie to szansa na wspólny rozwój, wsparcie we wszystkim dla siebie nawzajem. To także szansa na uniknięcie samotności (jeśli trudno z nią żyć), strachu i deprywacji.

Klasztory buddyjskie a sposób życia mnichów

Zwolennicy tej nauki zwykle żyją w społecznościach sanghowych, które zajmują szczególną świątynię Buddy. Mnisi nie są kapłanami w naszym zwykłym znaczeniu. Po prostu przechodzą tam szkolenie, studiują święte teksty, medytują. Prawie każda osoba (zarówno mężczyzna, jak i kobieta) może zostać członkiem takiej społeczności.

Każdy kierunek nauczania ma swój własny zestaw zasad, których mnisi-wyznawcy muszą ściśle przestrzegać. Niektóre z nich zabraniają spożywania mięsa, inne nakazują prowadzenie działalności rolniczej, a jeszcze inne zabraniają ingerowania w życie społeczne i polityczne (mnisi żyją z jałmużny).

Dlatego ten, kto stał się wyznawcą Buddy, musi przestrzegać zasad i nie odstępować od nich.

Znaczenie świąt w buddyzmie

Jeśli mówimy o takiej religii jak buddyzm, święta mają tutaj szczególny status. Nie są oznaczone tak jak my. W buddyzmie święto to szczególny dzień, który ma więcej ograniczeń niż pozwoleń. Zgodnie z ich przekonaniami, w dzisiejszych czasach następuje tysiąckrotny wzrost wszystkich psychicznych i fizycznych czynów, a także ich konsekwencji (zarówno pozytywnych, jak i negatywnych). Uważa się, że przestrzeganie wszystkich ważniejszych dat pozwala zrozumieć istotę i istotę nauczania, zbliżyć się do Absolutu jak najbliżej.

Istotą celebracji jest stworzenie czystości wokół siebie i w sobie. Można to osiągnąć poprzez specjalne rytuały buddyzmu, a także powtarzanie mantr, granie na instrumentach muzycznych (ważne są dźwięki, które one emitują) oraz używanie niektórych przedmiotów kultowych. Wszystko to prowadzi do tego, że przywracana jest delikatna struktura osoby, co znacznie oczyszcza jego świadomość. W wakacje konieczne jest wykonanie takiej czynności, jak odwiedzenie świątyni, a także złożenie ofiary Społeczności, Nauczycielowi, Buddom.

Świętowanie w domu nie jest w tradycji buddyjskiej uważane za haniebne, ponieważ najważniejszy jest nastrój, a także wiedza o tym, o co w tym wszystkim chodzi. Uważa się, że każda osoba, nawet nie będąc w tłumie tych samych celebransów, może, po odpowiedniej oprawie, włączyć się do ogólnego pola celebracji.

Święta buddyzmu: Visakha Puja

W buddyzmie są różne święta, których lista jest dość długa. Rozważmy najważniejsze z nich. Na przykład jednym z takich świąt dla wszystkich buddystów jest Visakha Puja. Jest symbolem trzech wydarzeń, które miały miejsce w życiu założyciela tej doktryny – narodzin, oświecenia i śmierci (w nirwanę). Bardzo wiele szkół wyznawców uważa, że ​​wszystkie te wydarzenia miały miejsce tego samego dnia.

Świętuj to święto w wielkim stylu. Wszystkie świątynie ozdobione są papierowymi lampionami i girlandami kwiatów. Na ich terytorium umieść dużo lamp z olejem. Mnisi odmawiają modlitwy i opowiadają świeckim historie o Buddzie. To święto trwa tydzień.

Święta buddyzmu: Asalha

Jeśli mówimy o świętach religijnych buddyzmu, to ten można im przypisać. Mówi o tej nauce, Dharmie, która została przyniesiona ludziom i za pomocą której można było osiągnąć oświecenie. Obchody tego wydarzenia odbywają się w lipcu (Asalha), w dniu pełni księżyca.

Warto zauważyć, że ten dzień między innymi wskazuje również na założenie Sanghi. Pierwszymi w tej społeczności byli ci wyznawcy, którzy podążali za Buddą i wypełniali jego instrukcje. Oznacza to również, że na świecie pojawiły się trzy schronienia – Budda, Dharma, Sangha.

Również ten dzień to początek okresu odosobnienia mnichów (waso). Nie oznacza to jednak, że w tej chwili wystarczy powstrzymać się od jedzenia. Tyle, że praktyka Sanghi obejmuje moment, w którym można jeść tylko w Poranny czas(od wschodu do południa).

Święta buddyjskie: Katynia

Ten dzień kończy okres waso. Obchodzony podczas pełni księżyca w październiku. W tym dniu świeccy wręczają bhikhi specjalną szatę. Imię tej osoby nosi się w czasie obchodów Katiny. Po zakończeniu tego okresu (waso) mnisi ponownie wyruszyli w swoją podróż.

W związku z tym święta buddyjskie mają dość dużą różnorodność. To kończy pewien okres obchodów ważnych dni religijnych, ale jest ich znacznie więcej.

Tajemniczy Tsam

To bardzo ciekawy coroczny festiwal, który trwa kilka dni. Wykonują go w klasztorach Nepalu, Tybetu, Buriacji, Mongolii i Tuwy. Swoją drogą, żeby ta tajemnica mogła być wykonana w całkowicie inny czas- zimą i latem, a także mają zupełnie inny gatunek.

Spektakl też mógł być niejednoznaczny. Na przykład jedna świątynia Buddy stworzyła rytualny taniec, a inna grała z dialogami, które czytało kilka osób aktorzy. I wreszcie trzecia świątynia w ogóle mogła wystawić wieloskładnikową reprezentację aktorską, gdzie była duża liczba Uczestnicy.

Znaczenie tej tajemnicy jest wielorakie. Za jego pomocą można było na przykład zastraszyć wrogów nauki, a także zademonstrować prawdziwą naukę nad fałszywą nauką. Nadal możesz się uspokoić złe siły Następny rok. Lub po prostu przygotuj osobę na ścieżkę, którą kroczy po śmierci, na kolejne odrodzenie.

Święta buddyjskie mają więc charakter nie tylko religijny, ale także uroczysty i wzniosły.

Inne święta buddyzmu

Są też inne święta buddyzmu, do których należą:

• Nowy Rok;
• dzień poświęcony piętnastu cudom Buddy;
• święto Kalaczakry;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na i wielu innych.

Widzimy więc, że istnieją główne święta buddyzmu i inne, nie mniej wartościowe i ważne, ale obchodzone skromniej.

Wniosek

Widzimy więc, że ta nauka jest dość zróżnicowana zarówno pod względem wiedzy, jak i świąt. Długa historia Buddyzm przeszedł w swoim czasie wiele zmian, które przekształciły samą religię. Ale jego istota i ścieżka osoby, która ją pierwsza przeszła i dała pewną wiedzę swoim wyznawcom, nie zniekształciła.

Wszystkie liczne daty świąt w taki czy inny sposób odzwierciedlają istotę nauki. Ich coroczne świętowanie daje nadzieję i ponowne przemyślenie ich czynów wśród wyznawców. Uczestnicząc we wspólnej celebracji, niektórzy zbliżają się nieco do istoty buddyzmu i zbliżają się o krok do samego oświecenia, które otrzymał założyciel.

| Tradycja buddyjska

Atisza

Atiszy.

Bodhicittabhavana

Gampopa

Jataka

Canon Tripitaka

Kunga Tenzin

Longchenpa

Milarepa

Nagardżuna

Nagasena

Naropa

Padmasambhawa

Petrul Rinpocze

Sultim Lodoy

Tantra

Tilopa

Szantidewa

jest jedną z głównych i najbardziej rozpowszechnionych religii świata. Wyznawcy tej religii zamieszkują głównie regiony Centralne, Południowe i Azja Południowo-Wschodnia. Jednak sfera wpływów wykracza poza określony obszar Globus: są zwolennicy na innych kontynentach, choć w mniejszej liczbie. Liczba buddystów jest również duża w Rosji, głównie w Buriacji, Kałmucji i Tuwie.

Wraz z chrześcijaństwem i islamem należy do tzw. religii światowych, które w przeciwieństwie do religii narodowych (judaizmu) mają charakter międzynarodowy.

Powstanie religii światowych jest wynikiem długiego rozwoju kontaktów politycznych, gospodarczych i kulturowych między różne kraje i narody.

Kosmopolityczna natura chrześcijaństwa i islamu pozwoliła im przekroczyć granice państw i rozprzestrzenić się na całym świecie.

Religie świata w mniejszym lub większym stopniu charakteryzują się wiarą w jednego, wszechmocnego, wszechobecnego, wszechwiedzącego Boga. Taki Bóg niejako łączy w jednym obrazie wszystkie te cechy i właściwości, które były nieodłączne od licznych bogów politeizmu.

Zapytaj buddystę o to, jak powstała religia, którą wyznał, a otrzymasz odpowiedź, że Budda Siakjamuni głosił ją ludziom ponad dwa i pół tysiąca lat temu.

Kolejna legenda narodzin oparta na tradycji religijnej to opowieść o życiu wędrownego kaznodziei Siddharthy, który nazwał siebie Buddą, co oznacza „oświecony wyższą wiedzą”, „w cieniu prawdy”.

Pojawienie się wiązało się z pojawieniem się szeregu dzieł, które później stały się częścią kanonicznego kodeksu buddyzmu – Tipitaki. Tipitaka oznacza „trzy naczynia” (a dokładniej trzy kosze) w języku pali.

Tipitaka została skodyfikowana około III wieku p.n.e. Tekst Tipitaki podzielony jest na trzy części i poświęcony jest zasadom zachowania mnichów i zakonom w zakonie buddyjski społeczności, zawiera ogromną liczbę opowieści o poszczególnych epizodach z życia Buddy i jego wypowiedzi przy różnych okazjach, a także zawiera kazania i nauki na tematy etyczne i abstrakcyjne filozoficzne.

Jeszcze za życia człowiek mógł dobrowolnie wejść na prawą ścieżkę, dołączając do wspólnoty monastycznej (sanghaja), zacząć podążać za tradycją buddyzmu, co oznacza wyrzeczenie się kasty, rodziny, własności, łączenie się ze światem ścisłymi regułami i zakazami.

Na długo przed pojawieniem się Indii miały oryginalne nauki religijne, kultury i tradycje.

Subiektywnie powstał jako reakcja niektórych części starożytnego społeczeństwa indyjskiego na nauki, które uznawały autorytet Wed i ich interpretacji, ale jednocześnie podążały za systemem kastowym braminizmu.

Już w pierwszych wiekach swojego istnienia podzielona była na 18 kierunków, między którymi rozbieżności spowodowały zwołanie soborów w Radżagriha w 447 p.n.e., w Vaishavi w 367 p.n.e., w Patalirutra w III wieku p.n.e. i doprowadziły na początku naszej ery do podziału na dwie gałęzie: Hinajana
(„mały wóz”) i Mahajana („duży wóz”).

Ten podział w tradycji buddyjskiej spowodowany był przede wszystkim różnicami w społeczno-politycznych warunkach życia w niektórych częściach Indii.

Bliżej spokrewniony z wczesnym, uznaje Buddę za osobę, która odnalazła drogę do zbawienia, które uważa się za osiągalne tylko przez wycofanie się ze świata – w monastycyzm.

Wychodzi z możliwości zbawienia nie tylko dla mnichów pustelników, ale także dla świeckich, a nacisk kładzie się na aktywne przepowiadanie, na ingerencję w życie publiczne i państwowe. Mahajana, w przeciwieństwie do hinajany, łatwiej przystosowała się do rozprzestrzeniania się poza Indiami, co dało początek wielu plotkom i prądom.

Wczesny wyróżnia się prostotą i rytualizmem. Głównym elementem jest kult Buddy, nauczanie, czczenie świętych miejsc związanych z narodzinami, oświeceniem i śmiercią Gautamy, kult stup - miejsc kultu, w których przechowywane są relikwie.

Z biegiem czasu w Tradycja buddyjska dodano specjalną formę zachowania religijnego - bhavana, czyli zagłębianie się w siebie, w swój wewnętrzny świat w celu skoncentrowania się na prawdach wiary, która była dalej rozpowszechniana w takich obszarach buddyzmu jak „Chan” (w Chinach) i „Zen” (w Japonii).

Wielu uważa, że ​​etyka ma kluczowe znaczenie w grze, co czyni ją bardziej etyczną, filozofia a nie religia. Większość zawartych w nim pojęć jest niejasna, niejednoznaczna, co czyni ją bardziej elastyczną i dobrze przystosowującą się do lokalnych kultów i wierzeń, zdolną do transformacji. Wyznawcy Buddy utworzyli liczne wspólnoty monastyczne, które stały się głównymi ośrodkami dystrybucji.

W VI - VII wieku. n. mi. rozpoczął się upadek buddyzmu w Indiach z powodu upadku systemu niewolniczego i wzrostu rozdrobnienia feudalnego, a także opozycji idei buddyzmu do systemu kastowego uświęconego przez braminizm.

Do XII - XIII wieku. Buddyzm traci swoją dawną pozycję w kraju swojego pochodzenia i przenosi się do innych części Azji, gdzie ulega przeobrażeniom uwzględniającym lokalne warunki.

Na przykład buddyzm chan jest jednym z najciekawszych zjawisk nie tylko we wschodniej, ale i światowej tradycji religijnej. Chan to chińskie imię, chociaż japońskie odczytywanie znaku dla tej gałęzi buddyzmu, Zen, okazało się bardziej powszechne na świecie.

Chińskie słowo chan pochodzi od sanskryckiego terminu dhyana (channa w języku chińskim). Dosłownie oznacza to kontemplację, medytację, co dość dokładnie oddaje naturę praktyki Chan.

W indyjskich szkołach buddyzmu powstał kierunek kontemplacyjny. Zasadniczo dhyana opierała się na złożonej praktyce jogi, która czasami trwała długie godziny. Ale w Chinach dhyana przybrała nieco inny charakter: wyznawcy Chan nie ograniczali się jedynie do cichego pogłębiania się w samotności. Wędrowali po kraju, uprawiając kaligrafię i sztuki walki, uprawiając ziemię i ucząc literatury, zachowując wewnętrzną ciszę pośród życia.

Pierwsze idee buddyzmu zen przybyły do ​​Japonii z Chin w VIII-IX wieku. Dla Japonii był to czas głębokiego kryzysu społecznego, gwałtownych konfliktów wewnętrznych, upadku autorytetu imperialnej władzy, awansu militarnej klasy samurajów z ich surowym kultem oporu wobec wszelkich trudności, lojalności wobec szoguna, pogarda dla śmierci i cierpienia.

Praktyka Zen dobrze, zgodna z praktyką sztuk walki, została tutaj odebrana szerokie zastosowanie. Zen nie był szczególnie popularny wśród chłopów. Zen daje Specjalna uwaga wyrafinowane postrzeganie piękna wszystkiego, co istnieje we wszystkich jego przejawach. Buddyzm Zen rozwinął tradycje układania kwiatów, ceremonii parzenia herbaty i inne, które są całkowicie japońskie pod względem cech kulturowych.