Hierarchia aniołów i archaniołów w prawosławiu. Rangi anielskie: opis, hierarchia i jak różne typy różnią się od siebie

Z punktu widzenia wiary istnienie aniołów jest prawdą pewną i niezaprzeczalną. Chrześcijanin nie powinien mieć żadnych wątpliwości co do istnienia zarówno aniołów, jak i demonów. Jednak nie wszyscy wiedzą, że w prawosławiu istnieje ścisła hierarchia anielska.

W artykule:

Ogólne informacje o niebiańskiej hierarchii

W dogmacie prawosławnym wyróżnia się dwie hierarchie: niebiańską (niewidzialną) i ziemską (widoczną). Jeśli weźmiemy pod uwagę Pismo Święte, znajdziemy w nim wyraźne wskazanie stworzenia nieba i ziemi. Św. Bazyli Wielki, arcybiskup Cezarei Kościoła Kapadockiego, przekonuje, że przez „niebo” należy rozumieć tylko niewidzialny boski świat bytów bezcielesnych – aniołów. Jednocześnie „ziemia” oznacza materialny, ziemski świat substancji, Ziemię.

Okazuje się zatem, że anielski świat został stworzony przez Stwórcę, zanim zaczął istnieć. świat materialny. Bezpośrednie wskazówki na to pytanie możemy znaleźć w jednej z pouczających ksiąg Starego Testamentu – w Księdze Hioba. Zwraca szczególną uwagę na następujące słowa:

W co są pogrążeni jego fundamenty, kto położył jego kamień węgielny, gdy gwiazdy poranne wołają, radowali się wszyscy synowie Boży?

Tak więc kamień węgielny odnosi się do Ziemi, a Synowie Boży to istoty anielskie, które wykonują wolę Bożą.

Klasyfikacja Dionizego Areopagita

Dionizy Areopagita „O hierarchii niebiańskiej”

Doktryna chrześcijańskiego credo Jana z Damaszku o niebiańskiej hierarchii została w pełni sformułowana i zachowana w cerkwi prawosławnej. Święte Paralele zawierają strukturę niebiańskich zakonów anielskich. Niezmierzoną liczbę aniołów i ich dokładny porządek hierarchiczny potwierdzają Pismo Święte, Ojcowie Kościoła i teologowie. Klasyfikację i strukturę niebiańskiej hierarchii najlepiej opisuje Dionizos Areopagita w swoim słynnym dziele O hierarchii niebiańskiej.

Swoją teorię opiera na filozofii neoplatonizmu, w której zasadniczą rolę odgrywa pojęcie hierarchii. Według nauki największych przedstawicieli neoplatonizmu – Plotyna i Proklosa, wszystko podlega ścisłemu porządkowi hierarchicznemu. Wówczas rzeczy doskonalsze poprzedzają te mniej doskonałe i pełnią w stosunku do nich funkcję wsparcia, ochrony i kontroli. Dionizy zapożycza tę teorię, aby uporządkować anielski świat.

Na szczycie kosmicznej struktury widzi Boga. Wszystkie inne kreacje są hostowane na różne poziomy, biorąc pod uwagę ich większą lub mniejszą odległość od Boga. Są jak promienie światła przyciągane do Boga, jako ostatecznego celu wszelkiej doskonałości. W tym procesie powrotu do jedności rangi hierarchiczne odgrywają zasadniczą rolę. Bóg nie wpływa bezpośrednio na każdą naturę, ale działa na nią poprzez różne stopnie.

To na tej koncepcji Dionizjusz buduje swoją platformę teologiczną i duchową. Zgodnie z nią niższe są kierowane, oczyszczane, oświetlane i realizowane przez wyższe obrazy. Im większy jest ich udział w boskiej naturze, tym są jej bliżsi. W konsekwencji szeregi anielskie mogą pełnić rolę pośredników między Bogiem a ludźmi. Tak więc, naprawianie ogólne zasady regulując hierarchiczną strukturę kosmosu, autor proponuje własną klasyfikację aniołów. Podzielił je na trzy duże hierarchie, z których każda zawierała trzy stopnie lub chóry.

1. Najwyższa lub pierwsza niebiańska hierarchia

Serafin na fragmencie fresku Teofanesa z Krety, XVI w., Atos

Pierwszy stopień, czyli stopień hierarchii, należy do najwyższych rang anielskich - to. Serafin po hebrajsku oznacza „jak ogień”. Są to boskie istoty nadprzyrodzone, które mają sześć skrzydeł. Zakrywają skrzydłami twarze, ręce i nogi, unosząc się przed Stwórcą. Prorok Izajasz widział serafinów unoszących się nad Arką Przymierza i śpiewających anielską pieśń.

Cherubinowie podobnie jak serafini są boskimi istotami i są blisko Stwórcy. Należą do drugiej rangi anielskiej. W Biblii są przedstawiani z ognistymi mieczami. Na przykład cherub z ognistym mieczem strzeże wejścia do Ogrodu Eden. Prorok i psalmista Dawid w psalmie siedemnastym opisuje cherubinów jako pojazd Stwórcy. W Księdze Królewskiej bardzo często używany jest epitet „Ten, który siedzi na cherubinach”. Również w Księdze Wyjścia w pytaniu o odlewanych złotych cherubinach. Zostali przedstawieni na Arce Przymierza naprzeciw siebie.

Podążają za cherubinami trony. Są to niebiańskie Inteligencje, które objawiają Boską prawdę i służą Bożej sprawiedliwości. Wtedy niosące Boga trony stoją przed Tym, który zasiada na wywyższonym tronie. Na nich, jak na rozsądnych tronach, spoczywa Bóg. Opierając się na nich, Bóg wykonuje Swój sprawiedliwy sąd. Więc w zasadzie Boża sprawiedliwość jest wymierzana przez nich. Słuchają Jego woli, wychwalają Go i wylewają moc Bożą na tron ziemskich sędziów, aby królowie i panowie mogli sądzić sprawiedliwie.

2. Średni lub drugi stopień hierarchii anielskiej

Katedra Archanioła Michała Bożego i innych bezcielesnych mocy niebieskich została założona na początku IV wieku na soborze laodyceńskim

Drugi stopień hierarchii dominacji zajmują Dominium, Siły i Władza. Chronią miasta, wsie, władze świeckie i duchowe, kościoły, klasztory. W ten sposób służą swemu Stwórcy, wykonując Jego świętą wolę. Panowania, siły i władze są ustanawiane przez Boga, aby chronić nie tylko miasta, biskupów, kościoły, ziemskich władców, ale nawet całe kraje, państwa.

dominacja daje ziemskim władcom mądrość w zarządzaniu ziemskimi sprawami. Uczy panowania nad uczuciami, pozbycia się zbędnych pragnień i namiętności, podporządkowania ciała duchowi. Pomaga także zdominować własną wolę i przezwyciężyć wszelkie pokusy.

Siły są wypełnione Najwyższą fortecą i wypełniają Najwyższą wolę. Tworzą też wielkie cuda i zsyłają łaskę cudów świętym Bożym. Z ich pomocą mogą leczyć choroby, przewidywać przyszłość i pomagać potrzebującym. Siły wzmacniają każdego chrześcijanina w czasach smutku i kłopotów.

Moc ma wpływ na siły ciemności, ujarzmia moc diabła. Chronią również ludzi przed zesłaniem pokus. Władze nie pozwalają ciemnym siłom skrzywdzić kogokolwiek w takim stopniu, w jakim by chciały. Duchy pomagają również pracownikom w duchowych sprawach i pracach. Władze chronią ich, aby nie stracili sfery duchowej. Walczą z pokusami i pokusami, pomagają odeprzeć złe intencje i oszczerstwa wrogów.

3. Trzeci lub najniższy stopień hierarchii aniołów

archanioł Michał

Trzeci krok zajmują archaniołowie i aniołowie. Odnoszą się do niższych poziomów anielskich. Archaniołowie są uważani za wyższych i potężniejszych od aniołów, niemniej jednak należą do trzeciego etapu. W sumie jest ich dziewięć. Wśród nich wyróżniają się trzej archaniołowie – Michał, Gabriel i Rafael. Michał rządzi niebiańskimi mocami anielskimi. Gabriel jest uważany za dobrego herolda, ponieważ to on przyniósł wiadomość o narodzinach Jezusa Chrystusa. Z kolei Rafael jest uważany za uzdrowiciela. Pobożność ludowa widzi w nim prototyp Anioła Stróża.

archanioł Michał

Imię „Michael” jest tłumaczone jako „Kto jest jak Bóg”. To archanioł Bożej sprawiedliwości, sądu, łaski i miłosierdzia. Jest uważany za jednego z najsilniejszych duchów niebiańskich. a jego armia walczy z upadłymi, którzy zbuntowali się przeciwko Ojcu Świętemu. Michael jest zwykle przedstawiany z mieczem w rękach, którym pokonuje smoka. Czasami pojawia się obrazek z wagą, na której mierzy dobre i złe uczynki zmarłego.

Archanioł Michał towarzyszy duszom w przejściu z ciała do nieba Kościół prosi Michała o pomoc przeciwko szatanowi - wrogowi Boga i ludzi. W wielu kościołach po Mszy św. obecni czytali modlitwę do Archanioła Michała. Jest patronem umierających, szermierzy, jubilerów, geodetów, radiologów, grawerów, szlifierzy. Kaplice cmentarne często noszą jego imię.

Archanioł Gabriel

Imię „Gabriel” dosłownie tłumaczy się z hebrajskiego jako Pan Boży. Czasami są opcje Pan od Boga, Władca Boga. Jeden z siedmiu archaniołów, „lewa ręka Pana”. Gabriel jest uważany za posłańca i posłańca Boga. Jej wygląd zapowiada ważne dla całej ludzkości wydarzenia, które zmieniają bieg historii. To właśnie Gabrielowi Pan powierzył świętą misję niesienia dobrej nowiny o niepokalanym poczęciu przyszłej matki Zbawiciela, o zbawieniu rodzaju ludzkiego. Imię jest nierozerwalnie związane z rodziną Dziewicy i faktem Zwiastowania. Dlatego następnego dnia wielkie święto, które chrześcijanie obrządku wschodniego czczą 7 kwietnia, na jego cześć odbywa się spotkanie modlitewne (katedra).

Pierwsza wzmianka o Gabrielu znajduje się w księdze proroka Daniela. Gabriel wyjaśnił mu znaczenie wizji, zapowiedział przyszłość narodu żydowskiego. Archanioł pojawił się na pustyni przed prorokiem Mojżeszem, gdzie nauczył go czytać i pisać. Ogłaszając narodziny świata i pojawienie się pierwszego człowieka, zainspirował proroków do spisania księgi Istnienia. Gabriel poinformował sprawiedliwego Joachima i Annę o narodzinach od nich Najświętszej Maryi Panny. Pojawiając się w świątyni przed starszym Zachariaszem, przepowiedział cudowne poczęcie i narodziny Jana Chrzciciela – Zwiastuna Boga.

Według niektórych Ojców Kościoła Gabriel nieustannie strzegł Świętej Rodziny. Co więcej, od samego momentu orędzia do dziewicy Maryi o jej świętej misji. To on był wybranym posłańcem Pana do św. Józefa Oblubieńca. Zapewnił go we śnie o bezgrzeszności Najświętszej Maryi Panny. Od Gabriela Józef otrzymał ostrzeżenie o krwawych planach Heroda i rozkaz uratowania Dzieciątka z Matką Bożą poprzez ucieczkę do Egiptu. Archanioł Gabriel był obok Syna Bożego we wszystkich najważniejszych momentach Jego życia. W pełni uzasadniając znaczenie swojego imienia „Twierdza Boża”, był obok Pana podczas Jego modlitwy. W Ogród Getsemani natchnął Go i umocnił w obliczu przyszłych cierpień. Z ust archanioła Gabriela kobiety otrzymały wiadomość o Zmartwychwstaniu Jezusa.

W wielu księgach kościelnych Archanioł Gabriel nazywany jest „sługą cudów”. Jego powtarzające się ukazania się ludzkości w czasach Starego i Nowego Testamentu podkreślają pilne wypełnianie Woli Bożej. Informuje rasę ludzką o wyższej wiedzy, ogłasza główne wydarzenia w historii chrześcijaństwa. Sobór nalega, aby nie zapominać o służbie Archanioła Gabriela przed Panem, o jego trosce o chrześcijan. Dlatego zaprasza nas do pilnej modlitwy do Niego w dni poświęcone Jego pamięci: 8 kwietnia, 26 lipca i 21 listopada. 8 kwietnia odbył się pierwszy Sobór Archanioła Gabriela (później Zwiastowania). 26 lipca - prawdopodobnie na cześć budowy katedry św. Gabriela w Konstantynopolu. 21 listopada wspomina się podczas obchodów katedry św. Michała Archanioła.

Archanioł Rafał

Rafael pojawił się w Księdze Tobiasza, jest „jednym z siedmiu aniołów, którzy zawsze stoją przed Stwórcą i mają dostęp do chwały Pana”. W tej księdze pojawia się w ludzkiej postaci i przyjmuje zwyczajowe imię Azariasz. Ponadto oferuje swoje towarzystwo i opiekę młodemu Tobitowi, który podróżuje z Niniwy do Ragi w Media. Archanioł ratuje go od wielu niebezpieczeństw, wypędza demona Asmodeusza i leczy niewidomego ojca Tobiasza. Rafael uwalnia także Sarę, przyszłą żonę Tobiasza, od ducha nieczystego. Imię Rafael oznacza „Bóg uzdrawia”, „Boże uzdrowienie”.

Ponieważ zbyt pospiesznie zaczęto używać imion siedmiu Archaniołów z żydowskich apokryfów, synody w Laodycei (361) i Rzymie (492 i 745) zabroniły nazywania ich tak. Zezwolili jedynie na używanie imion Michał, Gabriel i Rafael, ponieważ występują one w Liście Świętym. Już w VII wieku W Wenecji był kościół nazwany imieniem Rafaela. W tym samym stuleciu hiszpańskie miasto Kordoba ogłosiło go swoim patronem.

Święty ukazuje dobroć Opatrzności. Jest honorowany jako patron aptekarzy, chorych, lekarzy, emigrantów, pielgrzymów, podróżników, uciekinierów, podróżników i żeglarzy. W ikonografii przedstawiany jest jako młodzieniec w typowym stroju anioła. Jej atrybutami są krzyż, laska pielgrzyma, czasem ryby i potrawy.

Anioły

Oprócz archaniołów w doktrynie chrześcijańskiej wyróżnia się aniołów. Słowo „anioł” przetłumaczone z grecki oznacza „posłaniec”. Oni są dobre duchy który spełnia wolę swego Stwórcy. Jednocześnie niektóre z nich chronią ludzi przed złem, dlatego nazywane są również aniołami stróżami. są dane przez Pana człowiekowi w święto sakramentu chrztu.

Dokładna liczba duchów nie jest znana – tylko Pan zna dokładną liczbę. Wiemy tylko, że jest ich bardzo dużo – „tysiące tysięcy”. Tak niezliczone liczby wcale nie potrzebują dla nich fizycznej przestrzeni. W końcu są to bezcielesne duchy, które nie mają fizycznych wymiarów. Oznacza to, że ich natura nie należy do naszego trójwymiarowego świata.

Dlatego wszystkie powyższe stopnie anielskie, czyli niebiańska hierarchia odgrywają ważną rolę w życiu chrześcijańskim. Przypominają nam Królestwo Niebieskie i niewidzialne świat duchowy. Tego świata nikt nie może pojąć jego umysłem.

Hierarchia demonów

W Nowym Testamencie stale obserwuje się utożsamianie demonów ze zbuntowanymi aniołami. Według Church Translation, zbuntowane duchy były winne grzechu pychy, pragnąc być równym Ojcu i niezależne od Niego. Uzurpowali sobie prawa Boże i utrudniali plan zbawienia i sam porządek świata. Stan oddzielenia zbuntowanych duchów od Pana poprzez ich odrzucenie Bożego panowania jest ostateczny.

Ponieważ ich wybór jest nieodwołalny, nieodwołalny. Dzieje się tak dlatego, że są czystymi duchami i nie potrzebują wiele przemyślenia przy podejmowaniu decyzji. Ich decyzja i wybór są intuicyjne, natychmiastowe i nieodwołalne. Nieodwracalność wyboru, a nie brak miłosierdzia Bożego, powoduje, że ich grzech nie może być przebaczony. Dla nich nie ma pokuty po upadku, tak jak nie ma pokuty dla ludzi po śmierci.

Nie można zmienić diabła, chyba że Bóg go zniszczy i stworzy nowego jasnego ducha. Ale to również jest niemożliwe, ponieważ Bóg nie żałuje swoich decyzji i nie porzuca swojego stworzenia.. Ponieważ istnieje hierarchia wśród aniołów, istnieje… hierarchia i demony. Nowy Testament wspomina Szatana, „księcia demonów”, który walczył ze swoimi demonami przeciwko Michałowi i jego oddziałom.

Jednak wśród dobrych duchów hierarchia opiera się na wzajemnej służbie w miłości. Wśród złych duchów hierarchiczna struktura opiera się na ich wzajemnej złośliwości i naturalnej sile. Dlatego demony o wyższej mocy schodzą od siebie niżej, utrzymując je w strachu i posłuszeństwie. Dokładny numer duchy zbuntowane nie są wskazane ani w Piśmie Świętym, ani w dawaniu. Istnieją jednak pewne wskazówki dotyczące bardzo duża liczba buntownicze duchy, które Szatan pociągnął za nim, gdy zbuntował się przeciwko Bogu.

I pojawił się inny znak na niebie: oto wielki czerwony smok z siedmioma głowami i dziesięcioma rogami, a na jego głowach było siedem diademów. Jego ogon uniósł jedną trzecią gwiazd z nieba i rzucił je na ziemię.

Zarówno greckie, jak i hebrajskie słowa oznaczające „anioł” oznaczają „posłańca”. Aniołowie często pełnili tę rolę w tekstach Biblii, ale jej autorzy często nadają temu terminowi inne znaczenie. Aniołowie są bezcielesnymi pomocnikami Boga. Wyglądają jak ludzie ze skrzydłami i aureolą światła wokół głowy. Są one powszechnie wymieniane w tekstach religijnych żydowskich, chrześcijańskich i muzułmańskich. Aniołowie mają wygląd człowieka, „tylko ze skrzydłami i ubrani w białe szaty: Bóg stworzył ich z kamienia”; anioły i serafini - kobiety, cherubiny - mężczyźni lub dzieci)<Иваницкий, 1890>.

Dobrzy i źli aniołowie, posłańcy Boga lub diabła, zbiegają się w decydującej bitwie opisanej w Księdze Objawienia. Aniołowie mogą być zwykłymi ludźmi, prorokami, inspiratorami dobrych uczynków, nadprzyrodzonymi nosicielami wszelkiego rodzaju przesłań lub przewodników, a nawet bezosobowymi siłami, takimi jak wiatry, słupy chmur lub ogień, które prowadziły Izraelitów podczas ich wyjścia z Egiptu. Plaga i zaraza nazywane są złymi aniołami, a św. Paweł nazywa swoją chorobę „posłańcem szatana”. Aniołom przypisuje się również wiele innych zjawisk, takich jak natchnienie, nagłe impulsy, opatrzności.

Niewidzialny i nieśmiertelny. Zgodnie z naukami Kościoła aniołowie są bezpłciowymi niewidzialnymi duchami, nieśmiertelnymi od dnia ich stworzenia. Istnieje wiele aniołów, co wynika ze starotestamentowego opisu Boga – „Pana Zastępów”. Tworzą hierarchię aniołów i archaniołów całego zastępu nieba. Wczesny kościół wyraźnie dzielił dziewięć typów lub „szeregów” aniołów.

Aniołowie służyli jako pośrednicy między Bogiem a Jego ludem. Stary Testament mówi, że nikt nie mógł zobaczyć Boga i pozostać przy życiu, dlatego bezpośrednia komunikacja między Wszechmocnym a człowiekiem jest często przedstawiana jako komunikacja z aniołem. To anioł powstrzymał Abrahama od złożenia Izaaka w ofierze. Mojżesz ujrzał anioła w płonącym krzaku, chociaż słychać było głos Boga. Anioł prowadził Izraelitów podczas ich wyjścia z Egiptu. Od czasu do czasu biblijni aniołowie wyglądają jak śmiertelnicy, dopóki ich prawdziwa natura nie zostanie ujawniona, jak aniołowie, którzy przybyli do Lota przed straszliwym zniszczeniem Sodomy i Gomory.
Nienazwane duchy. Pismo Święte wspomina o innych aniołach, takich jak duch z ognistym mieczem, który zablokował Adamowi drogę powrotną do Edenu; cherubin i serafin, przedstawieni jako chmury burzowe i błyskawice, co przypomina wiarę starożytnych Żydów w boga piorunów; posłaniec Boży, który cudem wyrwał Piotra z więzienia, ponadto aniołowie, którzy ukazali się Izajaszowi w jego wizji niebiańskiego sądu: „Ujrzałem Pana siedzącego na wysokim i wywyższonym tronie, a brzegi Jego szaty wypełniały cała świątynia. Serafin stał wokół Niego; każdy z nich ma sześć skrzydeł; dwoma zakrył swoją twarz, dwoma zakrył swoje nogi, a dwoma latał.

Na kartach Biblii kilkakrotnie pojawiają się zastępy aniołów. W ten sposób chór aniołów ogłosił narodziny Chrystusa. Archanioł Michał dowodził licznymi zastępami niebieskimi w walce z siłami zła. Jedyni aniołowie w Starym i Nowym Testamencie, którzy mają Nazwy własne, to Michał i Gabriel, którzy przynieśli Maryi wiadomość o narodzinach Jezusa. Większość aniołów odmówiła ujawnienia się, odzwierciedlając powszechne przekonanie, że ujawnienie imienia ducha zmniejszy jego moc.

W chrześcijaństwie zastęp aniołów jest podzielony na trzy klasy lub hierarchie, a każda hierarchia z kolei jest podzielona na trzy twarze. Oto najczęstsza klasyfikacja anielskich twarzy przypisywana Dionizemu Areopagitowi:

Pierwsza hierarchia: serafini, cheruby, trony. Druga hierarchia: dominium, siły, władze. Trzecia hierarchia: zasady, archaniołowie, aniołowie.

serafini ci, którzy należą do pierwszej hierarchii, są pochłonięci wieczną miłością do Pana i czcią dla Niego. Otaczają bezpośrednio Jego tron. Serafini, jako przedstawiciele Boskiej Miłości, najczęściej mają czerwone skrzydła, a czasem trzymają w dłoniach zapalone świece.

Cherubinowie poznajcie Boga i czcijcie Go. Są przedstawiani jako przedstawiciele Boskiej Mądrości w odcieniach złocistożółtych i niebieskich. Czasami mają w rękach książki.

Trony podtrzymuj tron Boży i wyrażaj Boską Sprawiedliwość. Często są przedstawiani w szatach sędziów z różdżką mocy w rękach. Uważa się, że otrzymują chwałę bezpośrednio od Boga i obdarzają nią drugą hierarchię.

Druga hierarchia składa się z dominacji, sił i autorytetów, które są władcami ciał niebieskich i żywiołów. Oni z kolei rzucają na trzecią hierarchię światło chwały, którą otrzymali.

przewaga noszą korony, berła, a czasem kule jako symbole władzy. Symbolizują moc Pana.

Siły trzymają w rękach białe lilie, a czasem czerwone róże, które są symbolami Męki Pańskiej.

Władze często odziani w zbroje wojowników – zwycięzców sił zła.

Poprzez trzecią hierarchię nawiązuje się kontakt ze światem stworzonym iz człowiekiem, gdyż jego przedstawiciele są wykonawcami woli Bożej. W stosunku do człowieka początki kontrolują losy narodów, archaniołowie to niebiańscy wojownicy, a aniołowie są posłańcami Boga do człowieka. oprócz wymienione funkcje zastęp aniołów służy jako niebiański chór.

Ten plan niebiańskiego rozmieszczenia posłużył jako podstawa do stworzenia i teologicznego uzasadnienia konstrukcji sfery niebieskie jako podstawa średniowiecznego obrazu świata. Zgodnie z tym planem cherubin i serafin odpowiadają za pierwsze pchnięcie (Primum mobile) oraz za sferę gwiazd stałych, trony – za sferę Saturna, dominację – Jowisz, siły – Marsa, władze – Słońce, początek - Wenus, archaniołowie - Merkury, aniołowie - ciała niebieskie Księżyca najbliższe Ziemi.

Początki to legiony aniołów chroniące religię. Stanowią siódmy chór w hierarchii Dionizjusza, idący bezpośrednio przed archaniołami. Początki dają siłę narodom Ziemi do odnalezienia i doświadczenia swojego przeznaczenia.
Uważa się również, że są strażnikami narodów świata. Wybór tego terminu, a także terminu „władze”, na określenie szeregów aniołów Bożych, jest nieco wątpliwy, gdyż ok. 15 tys. „List do Efezjan” odnosi się do „księstw i władz” jako „duchów niegodziwości na wyżynach”, z którymi chrześcijanie muszą walczyć („Efezjan” 6:12).
Wśród tych, którzy są uważani za „głównych” w tej randze, są Nisrok, asyryjskie bóstwo, które w pismach okultystycznych uważane jest za głównego księcia - demona piekła, oraz Anael - jeden z siedmiu aniołów stworzenia.
Biblia mówi: „Albowiem jestem pewien, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani zwierzchności, ani moce, ani rzeczy teraźniejsze, ani przyszłe... nie mogą nas odłączyć od miłości Bożej w Jezusie Chrystusie, Panu naszym ( Rzym.8,38). Przez
klasyfikacja Pseudo-Dionizego. początki są częścią trzeciej triady wraz z archaniołami i aniołami właściwymi. Pseudo-Dionizjusz mówi: „Nazwa księstw niebieskich oznacza boską zdolność do rządzenia i rządzenia zgodnie ze świętym porządkiem, przystającą siłom rządzącym, zarówno do całkowitego zwrócenia się do Początku, jak i innych, co jest charakterystyczne Księstwa, aby Go prowadzić, odcisnąć w sobie, tak dalece, jak to możliwe, obraz niedokładnego Początku i wreszcie zdolność do wyrażenia Jego pierwszorzędnego przywództwa w dobrobycie Sił rządzących..., głoszący porządek Księstwa, Archaniołowie i Aniołowie naprzemiennie rządzą ludzkimi Hierarchiami, aby w celu wzniesienia i nawrócenia do Boga komunia i jedność z Nim, która łaskawie rozprzestrzenia się od Boga do wszystkich Hierarchii, była inspirowana przez komunikację i wylewa się w najświętszy porządek.

ARCHANELI

archanioł Michał(Kto jest jak Bóg, który jest równy Bogu). Lider niebiańskiego zastępu. Zdobywca Szatana, w lewej ręce trzyma na piersi zieloną gałązkę daktyla, prawa ręka włócznia, na której szczycie znajduje się biały sztandar z wizerunkiem czerwonego krzyża, na pamiątkę zwycięstwa Krzyża nad Diabłem.

Archanioł Gabriel (Twierdza Boża lub Moc Boża). Jeden z najwyższych aniołów w Starym i Nowym Testamencie pojawia się jako zwiastun radosnych ewangelii. Przedstawiony za pomocą świec i jaspisowego lustra jako znak, że drogi Boga nie są jasne aż do czasu, ale są zrozumiane przez czas poprzez studiowanie słowa Bożego i posłuszeństwo głosowi sumienia.

Archanioł Rafał(Uzdrowienie Boga lub Uzdrowienie Boga). Doktor ludzkich dolegliwości, wódz aniołów stróżów, przedstawiony jest trzymając w lewej ręce naczynie (alavastre) ze środkami medycznymi (lekami), a w prawej strąk, czyli strzyżony pióro ptaka do namaszczenia ran.

Archanioł Salafiel (Anioł Modlitwy, Modlitwa do Boga). Modlitewnik, który zawsze modli się do Boga za ludzi i pobudza do modlitwy. Przedstawia się go z twarzą i oczami spuszczonymi (spuszczonymi) w dół, z rękami wciśniętymi (złożonymi) w krzyż na piersi, jakby czule się modlił.

Archanioł Uriel(Ogień Boga lub Światło Boga). Jako Anioł światłości oświeca umysły ludzi objawieniem przydatnych im prawd; jako Anioł Boskiego Ognia rozpala serca miłością do Boga i niszczy w nich nieczyste ziemskie przywiązania. Przedstawia się go trzymającego w prawej ręce nagi miecz przy piersi i ognisty płomień w lewej.

Archanioł Jehudiel (Chwała Bogu, chwalebnie Boga). Archanioł Boży Jehudiel jest przedstawiony, trzymając w prawej ręce złotą koronę, jako nagrodę od Boga za pożyteczne i pobożne trudy dla świętych ludzi, a w lewej ręce bicz z trzech czarnych sznurów z trzema końcami, jako kara dla grzeszników za lenistwo do pobożnych trudów

Archanioł Varahiel (Boże błogosławieństwo). Święty Archanioł Barachiel, rozdajnik Bożych błogosławieństw i orędownik, prosząc o Boże błogosławieństwo dla nas: przedstawiony jest niosący na piersi białe róże na ubraniu, jakby nagradzający na polecenie Boga za modlitwy, trudy i moralne postępowanie ludzi.

ANIOŁY

Aniołowie żyją w świecie Ducha, świecie niebiańskim, a my żyjemy w świecie materii. Naturalnie ciągnie ich do domu. Dlatego jeśli chcesz, aby Anioły czuły się z tobą dobrze, musisz upodobnić swój świat – myśli, uczucia, otoczenie – do ich świata. Parafrazując „List Jakuba” – możemy powiedzieć tak: zbliż się do Aniołów, a oni zbliżą się do ciebie. (Jakuba A:8). Anioły dobrze czują się w otoczeniu myśli o pokoju i miłości, a nie w atmosferze irytacji i agresji. Możesz nie być w stanie wyjść z głowy, powiedzmy, niegrzeczny kierowca, który w zimie odciął ci drogę. Jednak całkiem możliwe jest uwolnienie się od irytacji, zaczynając komunikować się z aniołami przez co najmniej kilka minut dziennie. Najpierw pozbądź się substancji drażniących. Wyłącz radio i telewizor, idź do osobnego pokoju lub do swojego ulubionego zakątka natury; wyobraź sobie anioły (pomaga umieszczone obok zdjęcie twojego ulubionego anioła) i komunikuj się z nimi. Po prostu powiedz aniołom o swoich problemach. Mów tak, jakbyś rozmawiał ze swoim najlepszym przyjacielem. A potem posłuchaj. Milcz i czekaj na myśli, które prześlą ci aniołowie. I wkrótce wasza relacja z aniołami zamieni się w spiralę wznoszącą; pomogą Ci poczuć się bardziej pozytywnie. Pozytywny stan zbliży Cię do aniołów.

Avdiel. Imię Abdiel jest po raz pierwszy wymienione w Biblii (1 Księga Kronik), gdzie jest zwykłym śmiertelnikiem, mieszkańcem Gileadu. Ponadto w księgach historycznych i religijnych Abdiel (co znaczy „sługa Boży”) jest opisywany jako anioł.
Pierwsza wzmianka o aniele Abdiel znajduje się w Księdze Anioła Raziela, napisanej po hebrajsku w średniowieczu. Jednak najbardziej Pełny opis Czyny Abdiela są opisane w Raju utraconym Johna Miltona, który opowiada historię buntu Szatana przeciwko Bogu. Podczas tego buntu Abdiel był jedynym aniołem, który pozostał wierny Bogu i odmówił buntu przeciwko niemu.
Szatan próbował przekonać Abdiela, że to on i jego zwolennicy byli przeznaczeni do panowania w królestwie nieba, czemu Abdiel sprzeciwił się, że Bóg jest potężniejszy, ponieważ stworzył Szatana, a nie odwrotnie. Szatan powiedział, że to tylko kolejne kłamstwo Ojca Kłamstw. Abdiel mu nie uwierzył, odepchnął na bok inne zbuntowane anioły i uderzył szatana „potężnym ciosem miecza”.
Abdiel jest również wspomniany w Rise of the Angels Anatole'a France'a, ale tutaj pojawia się pod nazwą Arcade.

Adrammelech("król ognia") jest jednym z dwóch aniołów tronowych powszechnie kojarzonych z aniołem Asmodeuszem, a także jednym z dwóch potężnych tronów obecnych w Raju utraconym Miltona. W demonologii jest wymieniany jako ósmy z dziesięciu głównych demonów i jako wielki sługa Zakonu Much, podziemnego zakonu założonego przez Belzebuba. W literaturze rabinicznej podaje się, że jeśli Adrammelech zostanie wezwany przez zaklęcie, pojawi się on pod postacią muła lub pawia.
Adrammelech, utożsamiany z babilońskim Anu i amonitem Molochem, jest wymieniany w różnych źródłach, takich jak np. „Historia magii”, gdzie występuje w postaci konia; uważany jest za boga, któremu składane są w ofierze dzieci kolonii Seharavit w Samarii, wymieniany jest zarówno jako bożek Asyryjczyków, jak i jako upadły anioł pokonany w bitwie przez Uriela i Rafaela.

Azazel(aram. רמשנאל, hebrajski: עזאזל, arabski: عزازل) – według wierzeń starożytnych Żydów – demon pustyni.
Legenda o Azazelu jako jednym z upadłych aniołów powstała dość późno (nie wcześniej niż w III wieku p.n.e.) w środowisku żydowskim i jest zapisana w szczególności w słynnej apokryficznej księdze Henocha. W Księdze Henocha Azazel jest przywódcą przedpotopowych gigantów, którzy zbuntowali się przeciwko Bogu. Uczył mężczyzn walki, a kobiety sztuki podstępu, uwodził ludzi do bezbożności i uczył rozpusty. W końcu został przywiązany, na polecenie Boga, do pustynnej skały. Tak mówi literatura apokryficzna.
W Pięcioksięgu i w literaturze talmudycznej imię Azazel kojarzy się z ideą wspólnego pokuty za grzechy ludu. Idea ta została urzeczywistniona podczas specjalnej ceremonii: przywieziono dwie kozy; jeden był przeznaczony (przez losowanie) dla „Pana” jako ofiara, drugi – na odpuszczenie grzechów. Ten ostatni został „wypuszczony” na pustynię, a następnie zrzucony z urwiska w przepaść. To on został nazwany „kozłem ofiarnym”. W tłumaczeniach nieżydowskich, a później w tradycji żydowskiej, słowo „Azazel” zaczęło być postrzegane jako imię tego kozła.

Asmodeusz. Imię Asmodeus oznacza „stwórcę (lub istotę) sądu”. Początkowo Asmodeus jest perskim demonem, później Asmodeus wszedł do pism świętych, gdzie był znany jako „zaciekły diabeł”. Asmodeus (znany również jako Saturn i Marcolph lub Morolf) odpowiada za stworzenie karuzeli, muzyki, tańca i dramatu.
W legendach Asmodeus jest uważany za teścia demona Bar-Shalmon. Demonologowie twierdzą, że aby wezwać Asmodeusza, trzeba odsłonić głowę, inaczej oszuka wołającego. Asmodeus nadzoruje również domy hazardowe.

Belphegor(Bóg Objawienia) był niegdyś aniołem w randze początków - niższej triady w tradycyjnej hierarchii aniołów, składającej się z dziewięciu rang lub rang. Później, w starożytnym Moabie, został bogiem rozwiązłości. W piekle Belphegor jest demonem pomysłowości, a przywołany pojawia się pod postacią młodej kobiety.

Dabbieli(również Dubiel lub Dobiel) jest znany jako anioł stróż Persji. W czasach starożytnych o losach każdego ludu decydowały działania anioła stróża, który reprezentował ten lud w niebie. Aniołowie walczyli między sobą, aby zdobyć miłosierdzie Boże, które zadecyduje o losach poszczególnych ludów.
W tym czasie anioł stróż Izraela Gabriel został pozbawiony łaski Bożej, ponieważ pozwolił sobie na interwencję, gdy rozgniewany Pan chciał zniszczyć Izrael. Próby Gabriela powstrzymania Pana powiodły się częściowo; chociaż większość Izraela została zdewastowana, niektórym szlachetnym Żydom udało się uciec i zostali wzięci do niewoli przez Babilończyków.
Dabbielowi pozwolono zająć miejsce Gabriela w kręgu bliskim Pana i natychmiast wykorzystał tę sytuację. Wkrótce zorganizował Persom podbój dużych połaci terytorium i wielką ekspansję Persji w okresie od 500 do 300 IT. PNE. uznano za zasługę Dabbiel. Jednak jego panowanie trwało tylko 21 dni, a następnie Gabriel przekonał Boga, aby pozwolił mu wrócić na należne mu miejsce, usuwając stamtąd ambitnego Dabbiela.

Zagzagil- anioł „płonącego krzewu”, który odegrał ważną rolę w życiu Mojżesza. Jest szefem strażników Czwartego Nieba, chociaż mówi się, że mieszka w Siódmym Niebie - w mieszkaniu Boga.

Zadkiela. Nazwa Zadkiel (inna pisownia: Tzadkiel lub Zaidkiel) oznacza „sprawiedliwość Bożą”. Różne pisma religijne w różny sposób opisują wygląd Zadkiela. Zadkiel jest jednym z przywódców pomagających Michałowi, gdy do bitwy wkracza archanioł.
Mówi się również, że Zadkiel jest jednym z dwóch przywódców zakonu Shinanim (wraz z Gabrielem) i jednym z dziewięciu „władców nieba”, a także jednym z siedmiu archaniołów siedzących obok Boga. Zadkiel to „anioł życzliwości, miłosierdzia, pamięci i przywódca rangi dominiów”.

Zofia("poszukiwacz Boga") - duch powołany przez modlitwę Mistrza Sztuk w czarodziejskich obrzędach Salomona. Jest także jednym z dwóch liderów Michaela. Milton wspomina Zophiel w Raju utraconym jako informujący niebiański zastęp o zbliżającym się ataku zbuntowanych aniołów, podczas gdy w Mesjaszu Friedricha Klopstocka jest „zwiastunem piekła”.
Amerykańska poetka Maria del Occident wybrała Zophiel na jedną z głównych postaci swojego wiersza „Zophiel”, inspirowanego historią zawartą w apokryficznej Księdze Tobiasza. W tym wierszu Zofiel przedstawiony jest jako upadły anioł, który zachowuje cechy dawnej cnoty i piękna.

Yehoel jest uważany za pośrednika, który zna „niewymawialne imię”, a także jednego z królów obecności. Jest również uważany za „anioła powstrzymującego Lewiatana” i przywódcę rangi serafinów.
Jest on wymieniony w „Apokalipsie Abrahama” jako niebiański chórmistrz, który towarzyszy Abrahamowi w jego drodze do Raju i objawia mu bieg historii.
Zakłada się również, że Yehoel to dawne imię Metatrona, podczas gdy kabalistyczna księga „Berith Menuha” nazywa go głównym aniołem ognia.

Izrael("dążący do Boga") jest zwykle uważany za anioła w randze heyot - klasa aniołów otaczających tron Pana. Zazwyczaj porównuje się ich do cherubinów i serafinów. Według Księgi Anioła Raziela, Izrael zajmuje szóste miejsce wśród aniołów na tronie.
W aleksandryjskiej gnostyckiej modlitwie Józefa patriarcha Jakub jest archaniołem Izraela, który zstąpił do życia ziemskiego z preegzystencji. Tutaj Izrael jest „aniołem Bożym i głównym duchem”, podczas gdy później Izrael jest przedstawiony jako archanioł woli Pana i główny trybun wśród synów Bożych. Nazywa się też aniołem Urielem.
Izrael jest również wymieniany przez mistyków okresu Geonic (VII-XI wiek) jako istota niebiańska, której zadaniem jest wzywanie aniołów do śpiewania Pana. Filozof Filon utożsamia Izrael z Logosem, podczas gdy Louis Ginsberg, autor Legendy o Żydach, nazywa go „personifikacją Jakuba przed tronem chwały”.

Kamail(„ten, który widzi Boga”) jest tradycyjnie uważany za wodza w randze władzy i jednego z sefir. Magiczne nauczanie mówi, że kiedy zostaje wezwany przez zaklęcie, pojawia się w postaci lamparta siedzącego na skale.
Wśród okultystów jest uważany za księcia dolnych naw i często nazywany władcą planety Mars, a także jednym z aniołów rządzących siedmioma planetami. W nauczaniu kabalistycznym przeciwnie, uważany jest za jednego z dziesięciu archaniołów.
Niektórzy uczeni twierdzą, że Kamail był pierwotnie bogiem wojny w mitologii druidów. Eliphas Levi w swojej książce Historia magii (1963) mówi, że uosabia boską sprawiedliwość.
Inne źródła nazywają go jednym z „siedmiu aniołów stojących w obecności Boga”. Clara Clement w swojej książce Anioły w sztuce (1898) uważa go za anioła, który zmagał się z Jakubem, a także za anioła, który ukazał się Jezusowi podczas modlitwy w Ogrodzie Getsemani.

Kohabiel("Gwiazda Boża") - w folklorze olbrzymi anioł, odpowiedzialny za gwiazdy i konstelacje. Przez niektórych uważany za świętego anioła, a przez innych za upadłego, Kohabiel dowodzi 365 000 pomniejszych duchów. Kohabiel uczy swoich podopiecznych astrologii.

Lyla. W legendach żydowskich Laila jest aniołem nocy. Jest odpowiedzialna za poczęcie i jest przydzielona do pilnowania dusz w ich nowym narodzeniu. Jak głosi legenda, Laila przynosi nasienie Bogu, który wybiera rodzaj osoby, która ma się urodzić i wybiera wcześniej istniejącą duszę, którą wysyła do płodu.
Anioł strzeże łona matki, aby upewnić się, że dusza nie uciekła. Podobno, aby pomóc duszy przetrwać te dziewięć miesięcy w łonie, anioł pokazuje jej sceny z jej przyszłego życia, ale tuż przed urodzeniem anioł trzepnął dziecko w nos i zapomina o wszystkim, czego się dowiedział o przyszłe życie. Jedna z legend głosi, że Laila walczyła po stronie Abrahama, gdy walczył z królami; inni przedstawiają Lilę jako demona.

Lucyfer. Nazwa Lucyfer („Światłodawca”) odnosi się do planety Wenus, najjaśniejszego obiektu na niebie poza Słońcem i Księżycem, gdy pojawia się jako gwiazda poranna. Lucyfer został błędnie zrównany z upadłym aniołem Szatanem, błędnie interpretując fragment Pisma Świętego, który w rzeczywistości odnosi się do Nabuchodonozora, króla Babilonu, który w swojej chwale i przepychu wyobrażał sobie, że jest równy Bogu (Księga Izajasza 14:12): „Jak upadłeś z nieba, gwiazdo poranna, synu jutrzenki!
Jak jasność porannej gwiazdy (Lucyfera) przewyższa światło wszystkich innych gwiazd, tak wielkość króla Babilonu przewyższa chwałę wszystkich wschodnich monarchów. Babilończycy i Asyryjczycy nazywali odpowiednio gwiazdę poranną Belit lub Istar. Inni sugerowali, że wyrażenie „syn świtu” może odnosić się do półksiężyca. I wreszcie inni twierdzą, że to nic innego jak planeta Jowisz.
Diabeł otrzymał imię Lucyfer po tym, jak wcześni chrześcijańscy teologowie Tertulian i św. Augustyn zidentyfikowali go z spadającą gwiazdą z fragmentu Izajasza. To stowarzyszenie powstało wśród nich, ponieważ Diabeł był wcześniej wielkim archaniołem, który zbuntował się przeciwko Bogu i został wygnany z nieba.
Legenda o buncie i wypędzeniu Lucyfera, przedstawiona przez żydowskich i chrześcijańskich pisarzy, przedstawia Lucyfera jako głównego w niebiańskiej hierarchii, wyróżniającego się pięknem, siłą i mądrością wśród wszystkich innych stworzeń. To właśnie temu „namaszczonemu cherubinowi” dana została władza nad ziemią z biegiem czasu; a nawet po upadku i wygnaniu ze starego królestwa, wydaje się, że zachował część swojej dawnej władzy i najwyższego tytułu. Według pism rabinów i ojców Kościoła jego grzechem była pycha, która była przejawem całkowitego egoizmu i czystej złośliwości, gdyż kochał siebie ponad wszystkich innych i nigdy nie wybaczał niewiedzy, błędów, namiętności czy słabej woli.
Według innych wersji jego zuchwałość posunęła się tak daleko, że próbował nawet wstąpić na Wielki Tron. W tajemnicach średniowiecza Lucyfer, jako władca niebios, zasiada obok Wieczności. Gdy tylko Pan wstaje z tronu, Lucyfer, nadęty pychą, zasiada na nim. Oburzony Archanioł Michał atakuje go bronią iw końcu wypędza go z nieba i pogrąża w ciemnym i ponurym mieszkaniu, które teraz jest mu przeznaczone na zawsze. Imię tego archanioła, gdy był w niebie, brzmiało Lucyfer; kiedy upadł na ziemię, zaczęli nazywać go Szatanem. Aniołowie, którzy przyłączyli się do tego buntu, również zostali wygnani z nieba i stali się demonami, których królem jest Lucyfer.
Ezechiel wspomina Lucyfera jako gwiazdę dnia, w jego przepowiedni o nadchodzącym upadku króla Tyru. Tutaj Lucyfer jest aniołem mieniącym się diamentami, przechadzającym się po ogrodzie Eden, wśród „ognistych kamieni”.
Lucyfer mógł być przedmiotem wcześniejszej opowieści o tym, jak gwiazda poranna próbowała zająć miejsce Słońca, ale została pokonana. Ta historia powstała, ponieważ gwiazda poranna jako ostatnia zniknęła z nieba, ustępując miejsca wschodowi Słońca. Sugerowano również, że ta historia jest tylko kolejną wersją wygnania Adama z raju.

Mamona. W folklorze Mammon jest upadłym aniołem, który żyje w piekle jako anioł chciwości, uosabiający chciwość i chciwość. W<Потерянном Рае>John Milton przedstawia Mammon zawsze spoglądającą w dół na złoty chodnik raju zamiast patrzeć w górę na Boga. Kiedy po niebiańskiej wojnie Mammon trafia do piekła, to właśnie on znajduje pod ziemią cenny metal, z którego demony zbudowały swoją stolicę – miasto Pandemonium. W Biblii Mamona jest bardzo wrogo nastawiona do Boga. Słowo „mamona” pochodzi z porządku Chrystusa w jego kazaniu: „Nikt nie może służyć dwóm panom: albo jednego będzie nienawidził, a drugiego kochał, albo będzie gorliwy o jednego, a drugiego nie będzie się troszczył Nie możesz służyć Bogu i mamonie (bogactwu)”

Metatron- reprezentuje najwyższego anioła śmierci, któremu Bóg codziennie daje wskazówki, które dusze przyjąć na ten dzień. Metatron przekazuje te instrukcje swoim podwładnym – Gabrielowi i Samaelowi.
Uważa się również, że jest on odpowiedzialny za zapewnienie wystarczającej ilości żywności na świecie. W Talmudzie i Targumie Metatron jest łącznikiem między Bogiem a ludzkością. Wśród przypisywanych mu różnych misji i czynów jest takie, że jakby zatrzymał rękę Abrahama w chwili, gdy był gotów złożyć w ofierze Izaaka. Oczywiście misję tę przypisuje się przede wszystkim Aniołowi Pańskiemu, a także Michałowi, Zadkielowi czy Tadhielowi.
Uważa się, że Metatron żyje w siódmym niebie i jest najwyższym aniołem, z wyjątkiem Anafiela. Zohar opisuje swój rozmiar jako „równy szerokości dla całego świata”. Tak właśnie wielkość Adama opisywana była w literaturze rabinicznej przed jego upadkiem.
Metatron jest pierwszym i ostatnim z dziesięciu archaniołów świata Briatic. Jeśli mówimy o stażu, to w rzeczywistości Metatron jest najmłodszym aniołem w niebiańskim królestwie. Przypisywano mu różne role: króla aniołów, księcia boskiej twarzy lub obecności, niebiańskiego kanclerza, anioła przymierza, naczelnika wśród usługujących aniołów i wspomożyciela Jahwe.

Nuriel(„ogień”) – według legendy żydowskiej anioł burzy z gradem, który spotkał Mojżesza w drugim niebie. Nuriel objawia się w postaci orła startującego ze zbocza Chesed („życzliwość”). Jest zjednoczony w jednej grupie z Michałem, Szamszilem, Serafilem i innymi wielkimi aniołami i charakteryzuje się „czarującą mocą”.
W Zoharze Nuriel jest przedstawiony jako anioł panujący nad konstelacją Panny. Według opisów jego wzrost wynosi trzysta parasangów (około 1200 mil), a w jego orszaku znajduje się 50 miriad (500 tysięcy) aniołów. Tylko Rerelimowie, Obserwatorzy, Af i Gemah oraz najwyższy niebiański hierarcha imieniem Metatron przewyższają go postawą.
Nuriel jest wymieniony w pismach gnostyków jako jeden z siedmiu podwładnych Jehuela, księcia ognia. W judaistycznych amuletach Shrir pisze, że imię Nuriel można zobaczyć na wschodnich amuletach.

Raguela. Imię Raguel (odmienna pisownia: Ragiel, Rasuil) oznacza „przyjaciel Boga”. W Księdze Henocha Raguel jest archaniołem, którego zadaniem jest zapewnienie, aby zachowanie innych aniołów było zawsze godne szacunku. Jest także aniołem stróżem ziemi i drugiego nieba i to on zaprowadził Henocha do nieba.
W Gnostycyzmie Raguel stoi na tym samym poziomie co Telesis, inny wysokiej rangi anioł. Pomimo jego wysokiej pozycji, z jakiegoś niewytłumaczalnego powodu, w 745 r. n.e. Raguel został odrzucony przez kościół rzymski (wraz z kilkoma innymi wysokiej rangi aniołami, w tym Urielem). Papież Zachariasz nazwał Raguela demonem „udającym świętego”.
Ogólnie rzecz biorąc, Raguel zajmuje bardziej prestiżową pozycję, a w księdze Objawienia Jana Teologa jego rola jako pomocnika Bożego jest opisana następująco: „I pośle anioła Raguida ze słowami: idź i zadmą w trąbę dla anioły z zimna, lodu i śniegu i owinąć tych, którzy po lewej stronie, we wszystko, co możesz."

Raziela. Raziel jest nazywany "sekretem Pana" i "aniołem zagadek". Według legendy Raziel podarował tę księgę Adamowi, a potem zawistne anioły ukradły mu ją i wrzuciły do oceanu. Następnie Bóg rzekomo nakazał Rachab, aniołowi głębin morskich, zdobyć tę księgę i zwrócić ją Adamowi.
Księga trafiła najpierw do Henocha, a potem do Noego, który rzekomo nauczył się z niej budować arkę. Później król Salomon nauczył się od niej magii.

Sariel(znany również pod kilkoma innymi nazwami, w tym Suriel, Zerahil i Sarakel) jest jednym z oryginalnych siedmiu archaniołów. Jego imię oznacza „moc Boga” i odpowiada za los aniołów, którzy naruszają święte obrzędy Boga. Chociaż Sariel zwykle pojawia się jako święty anioł, czasami mówi się o nim, że wypadł z łaski Bożej.
Sariel jest uważany za księcia bytu, jak Metatron, a także za anioła zdrowia, jak Rafael. W antologii Falash nazywa się go „Sariel Trębacz” i „Sariel Anioł Śmierci”.
Imię Sariel pojawia się w gnostyckich amuletach; jest wymieniony wśród siedmiu aniołów w ofitycznym siedmiorzędowym systemie sił pierwotnych (Orygenes, „Contra Celsum” 6, 30). Wiadomo również, że kiedy Sariel zostaje przywołany, pojawia się on pod postacią byka.Według Kabały Sariel jest jednym z siedmiu aniołów rządzących Ziemią.
w Sariel kojarzy się z niebem i odpowiada za znak zodiaku Baran ("baran"); informuje również innych o trajektorii Księżyca. (Kiedyś uważano to za wiedzę tajemną, której nie można było się dzielić). Według Davidsona, w naukach okultystycznych Sariel jest jednym z dziewięciu aniołów letniej równonocy i chroni przed złym okiem.
Sariel pojawia się również w niedawno znalezionych Zwojach znad Morza Martwego jako nazwa na tarczach „trzeciej wieży”, znanej również jako „synowie światła” (były tylko cztery „wieże” – każda odrębna grupa żołnierzy).

Uzziel("moc Boża") jest zwykle uważany za upadłego anioła, jednego z tych, którzy poślubili córki ziemi i mieli od nich olbrzymów. Jest również nazywany piątym z dziesięciu niegodziwych sefirów.
Według Księgi Anioła Raziela, Uziel jest jednym z siedmiu aniołów zasiadających na tronie Pana i jednym z dziewięciu nadzorujących cztery wiatry, jest zaliczany do sił, a podczas Bunt szatana.

Uriel, którego imię oznacza „ogień Boży”, jest jednym z czołowych aniołów w pismach niekanonicznych. Nazywany jest inaczej: serafin, cherubin, „regent słońca”, „płomień Boży”, anioł obecności, władca Tartaru (piekła), archanioł zbawienia, a w późniejszych pismach Fanu-ilom („twarz Boga”). "). Imię Uriel mogło pochodzić od imienia proroka Uriasza. W apokryfach i pismach okultystów Uriel jest utożsamiany z Nurielem, Urianem, Jeremielem, Vretilem, Sarielem, Puruelem, Phanuelem, Jehoelem i Israfilem.
Często utożsamiany jest z cherubinem „stojącym u bram Edenu z ognistym mieczem” lub z aniołem „obserwowającym grzmoty i przerażenie” („Pierwsza Księga Henocha”). W Apokalipsie św. Piotra pojawia się jako Anioł Pokuty, przedstawiony jako bezwzględny jak każdy demon.
W „Księdze Adama i Ewy” Uriel uważany jest za ducha (czyli jednego z cherubinów) z rozdziału 3 Księgi Rodzaju. Był również utożsamiany z jednym z aniołów, którzy pomogli pochować Adama i Abla w Raju, oraz z aniołem ciemności, który walczył z Jakubem w Peniel. Inne źródła przedstawiają go jako zwycięzcę wojsk Sen-Cheryba, a także posłańca Boga, który ostrzegł Noego przed nadchodzącą powodzią.
Według Louisa Ginsberga Uriel reprezentuje „księcia światła”. Ponadto Uriel wyjawił Ezdraszowi niebiańskie tajemnice, przetłumaczył kazania i wyprowadził Abrahama z Ur. W późniejszym judaizmie uważany jest za jednego z czterech aniołów obecności. Jest także „aniołem września” i może zostać przywołany, jeśli rytuał zostanie wykonany przez osoby urodzone w tym miesiącu.
Uważa się, że Uriel sprowadził na ziemię boską dyscyplinę alchemii i dał człowiekowi Kabałę, chociaż inni uczeni twierdzą, że ten klucz do mistycznej interpretacji Pisma Świętego był darem Metatrona. Milton opisuje Uriela jako „regenta Słońca” i „najbardziej przenikliwego ducha w niebie”.
Dryden w The State of Innocence pisze, że Uriel zstępuje z nieba w rydwanie ciągniętym przez białe konie. W 745 AD Uriel został odrzucony przez radę kościelną w Rzymie, ale teraz stał się świętym Urielem, a jego symbolem jest otwarta dłoń trzymająca płomień.
Utożsamia się go ze „złym aniołem”, który zaatakował Mojżesza, ponieważ nie zawracał sobie głowy przestrzeganiem tradycyjnego obrzędu obrzezania w stosunku do swojego syna Gerszoma, chociaż księga „Zohar” (1, 93c) przypisuje tę samą rolę Gabrielowi: „ Gabriel zstąpił na ziemię w postaci ognistego płomienia w postaci płonącego węża> z zamiarem zniszczenia Mojżesza „za ten grzech”.
Uriel jest również uważany za anioła zemsty, przedstawionego przez Proudhona na obrazie „Boska zemsta i sprawiedliwość”, znajdującym się w Luwrze. W porównaniu do innych archaniołów, Uriel jest bardzo rzadko reprezentowany w dziełach sztuki. Jako komentator proroctw jest zwykle przedstawiany z księgą lub zwojem papirusu w ręku.
W "Ontology, Cosmogony and Physics" Miltona (1957) Walter Currie pisze, że Uriel "sprawia wrażenie pobożnego, ale niezbyt chłonnego fizyka z nastawieniem na filozofię atomistyczną". W Drugiej Księdze Wyroczni Sybilli jest on opisany jako jeden z „nieśmiertelnych aniołów nieśmiertelnego Boga”, który w Dniu Zmartwychwstania „złamie potworne zasuwy niezniszczalnych bram Hadesu i pogrąży je w ziemi i sprowadź na sąd wszystkich cierpiących i duchy starożytnych tytanów i olbrzymów, i wszystkich, którzy zostali pochłonięci przez potop… i wszyscy staną przed Panem i Jego tronem.
W scenie walki Jakuba z mrocznym aniołem dochodzi do tajemniczego połączenia tych dwóch stworzeń, a Uriel mówi: „Zstąpiłem na ziemię, aby osiedlić się wśród ludzi, a oni będą nazywać mnie Jakubem”. Uważa się, że niektórzy patriarchowie zamienili się w anioły (na przykład Enoch rzekomo zamienił się w Metatrona). Przemianę anioła w człowieka odnotowuje się tylko raz – w przypadku Uriela.

Hadraniel(lub Hadarniel), co oznacza „wielkość Boga”, jest aniołem wyznaczonym do strzeżenia drugiej bramy w niebie. Ma ponad 60 niezliczonych parasangów (około 2,1 miliona mil) i jest dość przerażającym widokiem.
Kiedy Mojżesz pojawił się w niebie, aby otrzymać Torę od Boga, zaniemówił na widok Hadraniela. Hadraniel wierzył, że Mojżesz nie powinien przyjmować Tory i kazał mu płakać ze strachu, dopóki Bóg nie pojawił się i go zganił.
Hadraniel szybko się poprawił i zaczął patronować Mojżeszowi. Ta pomoc okazała się bardzo pożyteczna, bo (według legendy „Zogar”) „kiedy Hadraniel ogłasza wolę Pana, jego głos przenika przez 200 000 podziemi niebios”. Według Objawienia Mojżesza „z każdym słowem 12 000 piorunów wychodzi z jego ust Hadraniela”.
W gnostycyzmie Hadraniel jest tylko jednym z siedmiu podwładnych Jehuela, „króla ognia” (Król, s. 15). W Zohar I (550) Hadraniel mówi Adamowi, że ma on (Adam) „Księgę Anioła Raziela”, która zawiera tajne informacje nieznane nawet aniołom.

Do początku

Greckie słowo „anioł”, podobnie jak hebrajski „malak” i muzułmańska „malaika”, oznacza to samo – „posłaniec”. Duchy niebiańskie, posłańcy bogów, te osobliwe nici życia, które łączą ludzi z ich twórcami, są znane wielu narodom. Wikingowie nazywali je Walkirami, Grecy Rudami. W Persji istniały fravashes i czasami mylono je z peris i guri, bezpłciowymi, zniewieściałymi stworzeniami. Rzymianie znali ich jako geniuszy, a Indianie wyższe duchy niebiańskie nazywali asurami, a niższe - apsarami. Aniołowie są obecni w zoroastryzmie, buddyzmie, taoizmie. Znane są mędrcom asyryjskim i mezopotamskim. Wiara w anioły przenika opowieści manichejskie. Praktyka szamańska obejmuje także poznawanie skrzydlatych posłańców.

Anioły - Nazwa zwyczajowa dla bardzo różnych istot, podzielonych na trzy triady lub dziewięć anielskich stopni. Pierwszym i najwyższym z nich są trony, serafini i cheruby. Trony są tak nazwane, ponieważ są bliżej niż inne tronu Pana, są najwyższymi siłami oddania się i poświęcenia. Współczesna badaczka Sophie Burnham pisze o nich w swojej „Księdze Aniołów”: „Przy Tronie Boga anioły są pozbawione formy, obecne tam jako czysta energia pierwotna, ogromne, szybkie kule ognia, niczym supernowe, wirujące, wirujące, pędzi w czarnej przestrzeni.

Stworzywszy człowieka na swój obraz i podobieństwo, Bóg nauczył nas systemu podporządkowania, który jest podobny do tego, jak zorganizowane jest Królestwo Boże. Archanioł Michał - Naczelny Wódz Niebiańskiego Zastępu. W związku z tym istnieją szeregi Aniołów. Trudno przywrócić porządek w jakiejkolwiek strukturze bez wyraźnego podporządkowania, dlatego dziewięć szeregów anielskich zostało ułożonych przez Pana właśnie dla wysokiej skuteczności zarządzania Królestwem Niebieskim.

Ważne jest, aby zrozumieć, że Bóg, obdarzony nieograniczonymi możliwościami, jest czasami zmuszony odejść od jednej kwestii, aby zająć się inną. W sumie istniejący świat tak kruche, że wytrzymuje bezpośrednią interwencję Stwórcy. Bóg potrzebuje pomocy. W tym celu istnieje dziewięć stopni anielskich. Cherubinowie i Serafini są podporządkowani Wszechmogącemu, który współpracują z Tronami, kontrolują Dominium i Siły, którym podporządkowane są Władze, ci, którzy kontrolują Początki i Archaniołowie, w których podporządkowaniu są Aniołowie. Dziewięć szeregów podzielono na trzy triady. Tak więc pierwszą triadą są ci, którzy są blisko Boga; drugi podkreśla boski fundament wszechświata i panowanie nad światem; trzeci to ci, którzy są blisko ludzi, ludzkości.

Nazywa się je kołami lub tronami i nie można ich nawet symbolicznie przedstawić, ale mistycy, którzy je kontemplowali i słyszeli ich ogłuszające milczenie, wiedzą, co widzieli, i dlatego są tłumieni przez tę moc. Czasami jednak trony przedstawiano jako ogniste koła ze skrzydłami. Całe ich ciało wydawało się składać z wielu oczu, które mogły zakryć wszystko swoim spojrzeniem. Być może są jedynymi aniołami, którzy nawet w najmniejszym stopniu nie przypominają osoby.

Ogniste duchy serafinów w ich sześcioskrzydłowym ciele ucieleśniają wielką kosmiczną zasadę uniwersalnej miłości: ich nazwa, przetłumaczona z języka chaldejskiego, oznacza Miłość. Ich wygląd jest szczegółowo opisany w biblijnej Księdze proroka Izajasza: „Serafini stali wokół Niego; każdy z nich ma sześć skrzydeł; dwoma zakrył swoją twarz, dwoma zakrył swoje nogi, a dwoma latał.

I wołali do siebie i mówili: święty, święty, święty jest Pan Zastępów! Cała ziemia jest pełna Jego chwały!”

Tylko z powodu głęboko zakorzenionego nieporozumienia cherubiny są czasami uważane za niższe anioły i przedstawiane jako dzieci ze skrzydłami. Cherubinowie, należący do najwyższej triady niebiańskich stworzeń, symbolizują Mądrość i nieskończone Moce, są strażnikami nieba.

Świadczy o tym także Księga Rodzaju, w której opisano, jak Pan wypędził grzesznego Adama z raju: „I wypędził Adama, a na wschodzie, w pobliżu ogrodu Eden, umieścił cheruba i płonący miecz obracający się, by strzec drogi do drzewa życia”. A cheruby widziane przez proroka Ezechiela wcale nie są jak dzieci o różowych policzkach: „Stworzono cheruby i palmy: palma między dwoma cherubinami, a każdy cherubin ma dwie twarze.

Z jednej strony twarz człowieka zwrócona jest do palmy, z drugiej strony twarz lwa zwrócona jest do palmy. Tacy straszni aniołowie strzegli arki z tablicami przymierza - Boskimi zasadami ludzkiego życia.

Na ramionach tych potężnych duchów spoczywał sam tron Pana, który z łatwością przenosili z miejsca na miejsce: „I (Bóg) cherubinów usiadł i latał, i latał na skrzydłach wiatru”.

Cherubinowie bardziej niż trony i serafini przypominają ludzi: „A cherubinowie mogli widzieć pod skrzydłami podobieństwo rąk ludzkich”.

Eduard Schure pisze o powołaniu wyższych duchów niebieskich w książce „Boska ewolucja”: byty są ponad Przestrzenią i Czasem, podobnie jak sam Bóg, ukazują Boga w Czasie i Przestrzeni.

Poniżej znajduje się druga trójca aniołów – moc, siła i panowanie. teolog bizantyjski, V w. Dionizjusz Areopagita uważał dominacje za pierwsze z nich, czwarte w niebiańskiej hierarchii sił duchowych. Jeśli siły pierwszej hierarchii szerzą boskie światło, mądrość i natchnienie, to druga – usprawniona i zrównoważona. Najwyżsi aniołowie rządzili Wszechświatem, środkowe - planetami, w tym naszą Ziemią. Jeśli serafini, cherubinowie i trony zasiali idee miłości, mądrości i woli w przestrzeniach międzygwiezdnych, to panowania, siły i moce zharmonizowały formy wszystkiego, co istnieje i jego ruch. Sięgnęli na skróty od wspólny pomysł do jego konkretnej realizacji. O nich, którzy poddali się mocy Chrystusa, mówi się w Nowym Testamencie „Pierwszy List Apostoła Piotra”: „… Chrystus, aby nas przyprowadzić do Boga, raz cierpiał za nasze grzechy, sprawiedliwy za niesprawiedliwi zostali uśmierceni według ciała, ale ożywieni duchem, który wstąpił do nieba, jest blisko Boga i któremu podporządkowali się aniołowie, władze i moce. Ale nawet wśród tych aniołów pojawili się przeciwnicy Boga, o których List do Efezjan mówi: „Nałóżcie całą zbroję Bożą, abyście mogli stawić czoła podstępom diabła; ponieważ nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko księstwom, przeciwko władzom, przeciwko władcom ciemności tego świata, przeciwko duchom niegodziwości na wyżynach”.

Najbliżej ludziom są początki, archaniołowie i sami aniołowie, którzy kierują ideą indywidualności, boskiego ognia i samego życia ludzi. A potem pisze: „Początki, czyli Duchy początku, już poczęły Archaniołów… W końcu Początki są najpotężniejszymi magikami wśród Elohimów. Mogą nadać życie i indywidualność swoim myślokształtom samą siłą woli… Dzięki tchnieniu Początków Archaniołowie powstają i stają się życiem.” Tak pojawili się archaniołowie, z których wielu znamy z imienia: to jest niebiański dowódca Michał; Gabriel, który ukazał się Maryi Pannie z dobrą nowiną, że narodzi się jej syn Jezus; uzdrawiający anioł Rafael, a także Uriel, Yehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barahiel i wielu, wielu innych.

Jan van Ruysbroek w swojej książce Siedem stopni na drabinie powiedział: „Wyższe szeregi aniołów (cherubiny, serafiny i trony) nie biorą udziału w naszej walce z wadami i pozostają z nami tylko wtedy, gdy nade wszystko niezgoda jednoczymy się. z Bogiem na świecie, kontemplacja i wieczna miłość”. Rzeczywiście, jak oni, którzy kontrolują galaktyki i układy gwiazd, mogą widzieć kłopoty każdego z nas, jednego na miliony? Tylko anioły, które zgodnie z powszechnym przekonaniem są z każdą osobą za prawym ramieniem, zawsze są świadome naszych radości i smutków. Wiedzą o nas wszystko iw trudnych chwilach śpieszą z pomocą. Dlaczego to robią? Odpowiedź kryje się w dziewięćdziesiątym psalmie Dawida, gdzie śpiewa się go: „Albowiem rozkaże swoim aniołom, aby cię strzegli na wszystkich twoich drogach; będą cię nosić na rękach, byś nie uderzył nogą o kamień”. Wielki indyjski poeta Rabindranath Tagore napisał o tym samym: „Wierzę, że jesteśmy wolni w pewnych granicach, ale porusza nas niewidzialna ręka lub anioł przewodnik, niczym ukryte śmigło”.

Opiekują się nami za życia, aw żałobnej godzinie zstępuje do nas anioł, aby stać się naszym przewodnikiem po Świecie Śmierci. A skrzydlata muza leci do poetów w godzinie natchnienia. I być może Ralph Waldo Emerson ujął to najlepiej: „Wśród gwałtownych kryzysów, pośród nieznośnych prób, pośród dążeń, które wykluczają współczucie, pojawia się anioł”.

Trony, Serafini i Cherubinowie to główne stopnie anielskie. Ich przedstawiciele zajmują czołowe miejsca w niebiańskiej hierarchii. Dowiedz się, za co są odpowiedzialni i jakie funkcje pełnią.

W artykule:

Trony, Serafini i Cherubinowie w różnych źródłach

Cherubin - druga najwyższa ranga anielska

Cherubinowie zajmują drugie miejsce w hierarchii anielskiej, po Serafinach. Według Księgi Rodzaju jeden z nich strzeże wejścia do Edenu ognistym mieczem. Po zesłaniu został powołany na stanowisko wartownika Adam i Ewa. Król izraelski Dawid opisuje cherubinów jako pojazd Boży. Nie wiadomo, czy byli zaprzęgnięci do jego rydwanu, czy też w jakiś inny sposób nosili Boga, ponieważ zachowane powiedzenie Dawida nie ujawnia tej tajemnicy:

...usiadł na cherubinach i poleciał.

W Starym Testamencie często pojawia się również epitet opisujący Boga – „siedzący na cherubinach”. Według legendy, gdy faraon prześladował Żydów, Bóg wziął Cherubinów z jednego z kół swego tronu i poleciał na nim, aby ratować naród wybrany. Ponadto istnieje inna funkcja tych przedstawicieli jednej z najwyższych rang anielskich. W pobliżu tronu Boga iw świecie ludzi śpiewają, wielbiąc Go. Według apokryfów są zajęci śpiewaniem wraz z feniksami i Serafinami.

Jako jeden z najwyższych aniołów, Cherubinowie są nosicielami boskiej mądrości. Szerzą wśród ludzi wiedzę o Bogu, kierują ich na właściwą drogę i pomagają rozwijać cechy niezbędne człowiekowi bogobojnemu. Cherubini zajmują się także podnoszeniem wykształcenia innych boskich istot, gdy jest to konieczne.

Według wierzeń żydowskich cherubini zostali stworzeni trzeciego dnia stworzenia. Jednak według żydowskich legend stali się pierwszymi żywymi istotami zamieszkującymi opuszczony świat. Według Talmudu pierwszymi stworzeniami byli człowiek, byk, orzeł i lew. Przez pewien czas znajdowali się w pobliżu tronu Boga. Później Ezechiel poradził mu, aby zastąpił byka cherubinem, aby byk nie był żywym przypomnieniem czasów, gdy Żydzi czcili Złotego Cielca.

Szczegółowy opis tekstowy wygląd cherubiny nie istnieją. Były jednak wielokrotnie przedstawiane na ikonach i rzeźbach. Tylko ich twarze i skrzydła są widoczne dla oczu ludzi. W przeciwieństwie do Serafinów, Cherubinowie nigdy nie chowają twarzy. Według proroctw Ezechiela wcale nie mają tej samej twarzy. Co więcej, jeden z nich to człowiek, a drugi to lew. Wcześniejsze teksty opisują Cherubinów jako stworzenia o czterech twarzach, a czasem nawet pojawiające się w postaci skrzydlatych byków. Jest też różnica od ludzka struktura ich twarze. Medycyna nazywa takie wady u ludzi cherubizmem.

Talmud wspomina, że posągi Cherubinów stały tylko w pierwszej świątyni. Kiedy w czasie jego zniszczenia zobaczyli ich poganie, zaczęli kpić z wiernych, nazywając ich czcicielami posągów. Dlatego w przyszłości Cherubinów nie przedstawiano w formie rzeźb. Można je było zobaczyć tylko na malowidłach ściennych świątyń.

Według tradycji żydowskich podczas snu ciało ludzkie mówi duszy o wszystkim, co zostało zrobione w ciągu dnia. Dusza przekazuje informacje duchowi, on aniołowi, anioł archaniołowi, archanioł cherubinom, a cherubiny mówią o wszystkim Serafinom, a Serafini donoszą Bogu. W związku z tym Serafini są bezpośrednimi przełożonymi Cherubinów, ich pośrednikami w komunii z Bogiem. Kabała mówi, że wodzem wśród Cherubinów jest anioł, który nosi imię Cherubiel.

Obraz „Cherubin” z kościoła Marcina Wyznawcy w Alekseevskaya Nowaja Sloboda (Moskwa).

Midrasz mówi, że to nie Cherubin nosi Boga, ale Bóg go nosi. Nie zawiera niczego materialnego, Bóg siedzi na Cherubinach, obserwując to, co dzieje się na świecie. To samo źródło wymienia dwa imiona Cherubinów - Tetragrammaton i Elohim. Według legendy są to części prawdziwego imienia Boga.

W tradycji chrześcijańskiej Cherubini są uważani za aniołów śpiewających na cześć Pana, a także nosicieli Jego umysłu i mądrości. Według opisów biblijnych mają dwanaście skrzydeł. Astrologowie kojarzą liczbę skrzydeł Cherubinów z liczbą znaków zodiaku. Ponadto istnieje związek z liczbą godzin w połowie doby ziemskiej.

Później Jan Chryzostom napisał, że Cherubinowie są całkowicie zbudowani z oczu - całe ich ciało jest nimi pokryte. Być może dlatego ukrywają to pod swoimi skrzydłami. Jan Chryzostom widział w takim budynku symbol mądrości. Według niego, przez cherubinów Bóg patrzy na świat.

Niektórzy teologowie, na przykład Tomasz z Akwinu i Teodor Studyta, nazywają cherubinów przedstawicielami najwyższej anielskiej mocy. Ich zdaniem zajmują pierwsze miejsce w boskiej hierarchii, a Serafini - drugie. W kulcie prawosławnym jest specjalna modlitwa który nazywa się Hymnem Cherubinów.

Jakie miejsce w niebiańskiej hierarchii zajmują Trony?

Według Pisma Świętego Trony mają taką nazwę nie bez powodu. Bóg zasiada na nich od czasu do czasu, wypowiadając swój sąd. Według niektórych legend trony służą również jako pojazd dla Boga, dlatego czasami nazywa się je niosący Boga.

Obraz tronów na fresku kościoła św. Jana Chrzciciela w Kratowie w Macedonii.

Przedstawiciele tej anielskiej rangi pełnią rolę tronu Pana. Zajmują trzecie miejsce w szeregach anielskich, posłuszne Serafinom i Cherubinom. Wszystkie inne stopnie anielskie są podporządkowane Tronom i wyższym aniołom.

Trony pełnią nie tylko funkcje transportowe i boski tron. Z ich pomocą Bóg dokonuje sądu nad aniołami i ludźmi. Trony są również zaangażowane w sądy ludzkie, pomagając władcom, sędziom, przywódcom, którzy pełnią swoje obowiązki na różnych szczeblach, w różnej skali.

Trony są przedstawione jako ogniste koła z oczami na felgach. Mają cztery skrzydła. Początkowo w tej formie przedstawiano Cherubinów, później ich wygląd zbliżył się do Serafinów, a ogniste koła były przez pewien czas ich atrybutami. W tym samym czasie ujawniono ludziom prawdziwy wygląd Tronów. W kulturze żydowskiej trzeci stopień nazywa się Koła lub Ophanim.

Szeregi sił niebieskich i świętych w prawosławiu. niebiańska hierarchia.

Od stworzenia świata i człowieka zawsze istniały stworzenia, które przeszkadzają ludziom i pomagają. Aniołowie, Cherubinowie, Serafini - być może nie ma na ziemi ani jednej osoby, która nie słyszałaby o tych bezcielesnych siłach. Od czasów starożytnych ludzie wiedzieli o istnieniu aniołów, byli czczeni i nadal czczeni w wielu religiach, anioły czczone są przez prawie wszystkie narody świata. O aniołach niejednokrotnie wspomina się w Piśmie Świętym, ich czyny są opisane w wypełnianiu woli Bożej, pomaganiu sprawiedliwym, a także chronieniu ludzi przed kłopotami i nieszczęściami swoją anielską osłoną. Ale anioły są wymienione nie tylko w głównej chrześcijańskiej księdze, Ojcowie święci również pozostawili informacje o nich, którym niejednokrotnie pojawiły się niebiańskie istoty i przekazały im wolę Wszechmogącego, tak zrobili, ponieważ zgodnie z Bożym planem, on posyła anioły, aby zawiadamiały, przynosiły wieści, dlatego nazywa się ich aniołami, czyli posłańcami.

Pan obdarzył swoich bezcielesnych posłańców wieloma darami i potężną mocą, za pomocą których duchowe istoty Boga mogą wpływać na świat rzeczy i człowieka, ale tylko z woli Pana i Jego pragnienia, spełniając Jego wolę. Z całą swoją istotą aniołowie kochają swojego Stwórcę i pozostają mu niestrudzonej wdzięczności za błogość, w której się znajdują, a tej błogości nie można z niczym porównać. Jest wiele aniołów, czasami umysł człowieka gubi się w ich niezliczonej liczbie. Tak naprawdę wszystko jest o wiele prostsze, bo wśród aniołów niebieskich panuje własna harmonia, porządek i hierarchia, którą opisuje stworzenie ucznia Świętego Apostoła Pawła – nosiciela męki i męczennika Dionizego Areopagita. Według pism św. Dionizego niebiańska hierarchia ma trzy stopnie, z których każdy ma odpowiednio trzy stopnie, w sumie dziewięć bytów duchowych:

Serafini, Cherubini, Trony - wyróżniają się bliskością Najwyższego Boga. przewaga;
Siły i moce - podkreślają podstawy dominacji wszechświata i świata;
Początki - Archaniołowie i Aniołowie - wyróżniają się bliskością do każdego człowieka.

Nasz Pan Jezus Chrystus wylewa swoją miłość na wszystkich swoich aniołów, zaczynając od najwyższych twarzy, dlatego szeregi anielskie są w pełnej harmonii i podporządkowują niższe szeregi wyższym, zgodnie z hierarchią.

Serafin - to imię oznacza „Płonący, Ognisty”. Są zawsze blisko Pana, ze wszystkich aniołów są najbliżej Ojca Niebieskiego. Płonący boski i Wielka miłość Panu, przekaż go innym twarzom, zapalając je. To jest ich główny cel i ich główne zadanie.

Cherubin - to imię oznacza „rydwan”. Prorok Ezechiel widział ich w postaci lwa, orła, wołu i człowieka. Oznacza to, że Cherubini łączą inteligencję, posłuszeństwo, siłę i szybkość, są rydwanem Boga i stoją przed tronem Boga. Cherubinowie wiedzą wszystko, co Pan daje, aby poznać swoje dzieci, przez nich Bóg zsyła na świat mądrość i wiedzę o tym.

Trony to byty duchowe świecące światłem poznania Boga. Sam Bóg spoczywa na nich nie zmysłowo, ale duchowo i wykonuje Swój sprawiedliwy sąd. Ich celem jest pomoc dzieciom Bożym, bycie uczciwym i działanie tylko w sprawiedliwości.

Panowania - rządzą kolejnymi szeregami aniołów. Ich bezpośrednie spotkanie ochraniać przed upadkiem, ujarzmić upór, przezwyciężyć pragnienie pokusy i pobożnie zapanować nad uczuciami.

Siły - stworzone przez Pana, aby czynić cuda, aby obdarzyć darami jasnowidzenia, uzdrowienia z dolegliwości i cudów świętym Bożym i sprawiedliwym świętym ojcom. Pomagają ludziom znosić trudy i trudy, obdarzają mądrością, męstwem i roztropnością.

Władze- Prawdziwy Bóg obdarzony jest szczególną mocą, potrafi okiełznać działania i moc Szatana. Ich bezpośrednim celem jest ochrona ziemskich mieszkańców przed machinacjami diabła, ochrona ascetów w ich pobożnym życiu i uspokojenie żywiołów natury.

Początki- Ołów najniższy stopień aniołowie, kierujcie swoje czyny tak, aby spełniały wolę Bożą. Rządzą wszechświatem, światem i ludami zamieszkującymi ziemię. Ziemianie są uczeni, aby żyć nie dla własnej korzyści, ale dla chwały Boga.

Archaniołowie- zostały stworzone, aby nieść dobrą nowinę światu ludzi, objawiać sakrament wiary chrześcijańskiej i przekazywać ludziom wolę Pana. Oni są dyrygentami - Revelations.

Anioły- główni obrońcy zwykłych ludzi, każdy człowiek, prowadzą go ścieżką prawości, chronią go przed złymi duchami i złe duchy, nie upadnij i pomóż upadłym wstać.

Według Pisma Świętego Archanioł Michał, niebiański wojownik i naczelny wódz zastępów anielskich, znajduje się ponad wszystkimi anielskimi szeregami. Prowadzeni przez Archanioła Michała Boskie Anioły strącili dumnego anioła i wszystkich tych, którzy poszli za Szatanem do podziemi. Wielki wojownik sił niebieskich Archanioł Michał brał udział w wielu niebiańskich bitwach i bronił ludu Izraela w kłopotach i trudnościach.

Oprócz sił bezcielesnych istnieje podział wszystkich świętych na stopnie świętości, które są rozumiane według różnych kategorii, a mianowicie:

Święty Stary Testament - Święci Ojcowie i Prorocy
Święci Nowego Testamentu - Apostołowie, Równi Apostołom i Oświecicielom, Hierarchowie, Wielcy Męczennicy i Męczennicy, Spowiednicy i Pasjonaci, Święci, Święci Głupcy, Błogosławieni, Bez Najemnicy.

Kim więc są ci święci Nowego Testamentu?

Prawdziwy Bóg - stworzył swoje duchowe esencje rozsądne i mocne i rozdzielał je zgodnie z rodzajem służby. Zgodnie z zasługami, sposobem życia i stopniem świętości - rozdzielani święci Starego Testamentu i Nowego Testamentu.