Bardzo krótko w noc przed Bożym Narodzeniem. Wigilia

Opowieść ta została włączona do cyklu „Wieczory na farmie pod Dikanką”, który stał się pierwszą książką wydaną pod własnym nazwiskiem przez wielkiego pisarza. Z tego wszystkiego, co stworzył, „Noc przed Bożym Narodzeniem”, podsumowanie lub adnotacja, które podano poniżej, według Puszkina, jest najbardziej uderzającym przykładem prawdziwej wesołości bez afektacji i sztywności.

Mimo stosunkowo niedużej długości Noc przed Bożym Narodzeniem jest niezwykle gęsta od postaci, choć nie wszystkie z nich mają jednakowe znaczenie dla rozwoju fabuły.

Bohaterów opowieści można podzielić na główne i drugorzędne.

Jedni przechodzą historię od początku do końca, inni pojawiają się tylko raz, ale dodają humoru do tej bożonarodzeniowej bajki wypełnionej zapachem Małej Rusi.

Lista głównych bohaterów obejmuje:

Vakula - silny mężczyzna i dzieciak wszędzie, biedny młody kowal i artysta amator, który zarabia malując chaty, płoty, skrzynie, naczynia, a także dekorując świątynię Dikanka ikonami i malowidłami ściennymi za darmo.
Oksana - pierwsza piękność Dikanki, pewna siebie, dumna i kapryśna dziewczyna, w której Vakula jest beznadziejnie i beznadziejnie zakochany.
Bogaty Kleń kozacki, ojciec Oksany, wdowca, który nie lubi biednego, ale dumnego i zbuntowanego kowala, który odważył się spojrzeć na swoją jedyną córkę.
Solohu jest matką Vakuli, czterdziestoletniej kobiety w kwiecie wieku, wiedźmy, która jest bardzo popularna wśród lokalnych szanowanych mężczyzn. Solokha ma poglądy na Chubę i chcąc uniemożliwić swojemu synowi poślubienie Oksany, celowo kłóci się z Vakulą z ojcem.
Diabeł, który ma „kochane kurczaki” z wiedźmą i zaciekle nienawidzi swojego syna Vakuli za namalowane przez niego ikony i obrazy, które zawstydzają złe duchy.
Brzuszny Patsyuk, emerytowany kozak zaporoski, od wielu lat mieszkający w Dikance i znany jako doświadczony uzdrowiciel, a także osoba znająca ciemne moce.

Pozostali bohaterowie: urzędnik, ojciec chrzestny Panas, żona ojca chrzestnego, naczelnik (współcześnie naczelnik administracji wsi) Dikanki, a także Kozacy, królowa Katarzyna II i inni służą jako dodatek do grupy głównych bohaterów.

Razem tworzą fascynującą fabułę historii, którą młody Gogol napisał prawie 200 lat temu.

Notatka! Książka została wydana w 1832 roku i od tego czasu stała się hitem wśród czytelników. Rosjanie w każdym wieku z przyjemnością czytają ją i ponownie czytają, od gimnazjum po emeryturę.

adnotacja

Książka opowiada o tym, co wydarzyło się kiedyś w połtawskiej wiosce Dikanka. Ta na poły baśniowa opowieść, która daje żywy i żywy opis życia i obyczajów ukraińskiego chłopstwa w ostatniej tercji XVIII wieku, otwiera drugą księgę Wieczorów .... Wygodniej jest opowiedzieć historię w rozdziałach, krótko opisując ich treść.

Ciemna noc

W zimną i pogodną noc przed Bożym Narodzeniem wiedźma na miotle wzleciała w niebo przez komin jej chaty. Jednocześnie był tam diabeł, który o świcie miał wrócić do piekła, ponieważ w to święto złe duchy nie mogą chodzić po szerokim świecie.

Diabeł planował ukraść księżyc, aby uniemożliwić Chubowi pójście z ojcem chrzestnym do diakona na parapetówkę i uroczysty wieczorny posiłek. Diabeł wiedział, że w tym przypadku dziewczyna zostanie sama w domu, a Vakula przyjdzie do niej, aby wyznać jej miłość.

Ale jeśli jej ojciec nie pójdzie do urzędnika, kowalowi się nie uda. Pomysł się powiódł i wkładając miesiąc do torby wiszącej na ramieniu, diabeł podleciał do wiedźmy i zaczął szeptać jej do ucha uprzejmości.

Kleń wraz z ojcem chrzestnym opuszcza dom i nagle zauważają, że na niebie nie ma ani gwiazd, ani księżyca. Kum proponuje powrót.

Kleń, który sam o tym pomyślał, z uporu postanawia działać wbrew mądrej radzie i za wszelką cenę udać się do diakona.

Kumu to nie obchodzi, jest gotowy do drogi, a on i Chub wyruszają w swoją podróż w całkowitej ciemności.

Pozostawiona sama Oksana ubiera się i rozmawia ze sobą przed lustrem. Zalotna dziewczyna mówi, że wcale nie jest tak dobra, jak o niej mówią, ale po zastanowieniu stwierdza, że to cud, jak dobra.

Kowal obserwuje ją przez okno chaty, po czym wchodzi. Vakula prosi o pozwolenie, by usiąść obok niej na ławce, po czym ośmiela się prosić o pocałunek, ale otrzymuje ostrą odmowę.

Oksana czeka, aż dziewczyny z chłopakami przyjdą do niej i wszyscy razem kolędują. Zdenerwowany facet rozumie, że Oksana wcale go nie potrzebuje.

Czerewiczki

Na zewnątrz wybucha zamieć, Chub i ojciec chrzestny gubią drogę i postanawiają wrócić. Kum zamienia się w tawernę - tawernę, a Chub puka do drzwi jego chaty.

Vakula otwiera mu drzwi, a Chub myśli, że popełnił błąd i trafił do domu Lewczenki, podobnie jak jego chata, który również szedł do diakona i który zostawił w domu młodą żonę.

Chub dochodzi do wniosku, że Vakula odwiedza żonę, podczas gdy jej męża nie ma w domu. Kozak zmienia głos, udając kolędnika.

Kowal bije go i wypycha z własnej chaty. Chub zdaje sobie sprawę, że ponieważ Lewczenko ma kowala, Solokha jest teraz sama i postanawia ją odwiedzić.

Kiedy diabeł i wiedźma zamrożeni wracają do jej domu przez komin, księżyc wysuwa się z torby i wzbija się w niebo. Od razu robi się jasno, a młodzi ludzie wychodzą na ulicę kolędować. Do Oksany, jak się spodziewała, przybywa tłum chłopców i dziewcząt.

Na jednej ze swoich koleżanek, Odarce, dziewczyna zauważa nowe buty i kontynuując flirt mówi, że Odarka ma wielkie szczęście, bo ktoś dał jej takie cudowne buty, ale nikt jej Oksanie takich prezentów nie daje.

Vakula obiecuje podarować ukochanemu najlepsze małe kapcie. Piękność oświadcza, że jeśli kowal przyniesie jej pantofle królowej, wyjdzie za niego za mąż. Wszyscy śmieją się z pechowego kochanka.

Torebki

Solokha, przekonana, że jej kawalerzyści są teraz na przyjęciu diakona, jest sympatyczna z diabłem i nagle słyszy pukanie do drzwi i głos głowy. Idzie go otworzyć, a tymczasem diabeł chowa się w jednym z worków stojących pod ścianą chaty.

Zanim szef zdążył wziąć kieliszek wódki z rąk wiedźmy, znów rozległo się pukanie - przyszedł do nas urzędnik, który z powodu ciemności i śnieżycy odwołał swój bankiet. Szef, nie chcąc stracić swojego autorytetu na spotkaniu z urzędnikiem w tak pikantnej sytuacji, prosi kochankę, aby go ukryła i wdrapuje się do największej torby.

Uprzejmość urzędnika przerywa pukanie i głos Klenia, który również idzie do worka. Ale Chub też ma pecha – po nim wraca zdenerwowany Vakula. Przestraszony Kleń chowa się do torby, w której już siedzi urzędnik. Wchodząc do domu, facet zauważa torby i postanawia zabrać je do kuźni.

Worki są ciężkie, ale kowal myśli, że tylko mu się to wydaje i że za wszystko winien jest ciężar jego duszy.

Wychodząc na ulicę, kowal widzi tłum dziewcząt i chłopaków, a wśród nich Oksanę, która śmiejąc się, przypomina mu o obietnicy zostania jego żoną, jeśli dostanie buciki królowej.

Rzucając duże worki na śnieg, Vakula kładzie torbę z diabłem na plecy i idzie, nie wiedząc gdzie.

Zdając sobie sprawę, że nie będzie w stanie zapomnieć o okrutnej Oksanie, uważa, że lepiej rozstać się ze swoim życiem niż tak cierpieć.

W odpowiedzi na pytanie poznanych znajomych, dokąd idzie, kochanek żegna się z nimi. Słysząc to, bezczynna plotka powie całej wiosce, że kowal się powiesił.

Po ochłodzeniu na mrozie młody człowiek zmienia zdanie. Vakula postanawia wezwać na pomoc złe duchy i udaje się po radę do brzuchatego Patsyuka. Otwierając drzwi swojej chaty, widzi właściciela, który siedzi na podłodze ze skrzyżowanymi nogami po turecku.

Przed nim dwie miski, jedna z kwaśną śmietaną, druga z kluskami, a Patsyuk nie dotykając rąk, oczami kieruje knedle do śmietany, po czym otwiera usta, gdzie knedle samo lecą. Vakula otwiera usta ze zdziwienia i jeden z klusek wpada do nich.

Przerażony, ocierając usta, bo post świąteczny jeszcze się nie skończył, kiedy nie wolno jeść dań mięsnych i mlecznych, kowal pyta Patsyuka, jak może znaleźć drogę do piekła.

Patsyuk odpowiada, że ten, kto ma diabła za plecami, nie musi nigdzie iść. Kowal nie rozumie, że Patsyuk ma na myśli torbę, z którą przyszedł.

Nic nie rozumiejąc, Vakula wybiega z chaty Patsyuka i opuszcza worek na ziemię.

Diabeł wyskakuje z worka, siada na ramionach kowala i zaczyna namawiać go do sprzedania duszy, obiecując w zamian spełnienie wszystkich jego pragnień.

Do faceta wraca panowanie nad sobą, udaje, że chce sięgnąć do kieszeni po gwóźdź, by przebić mu palec i podpisać kontrakt z krwią. On sam, wymyśliwszy, łapie diabła za ogon, ściąga go z pleców i podnosi rękę, aby go skrzyżować. Przestraszony diabeł błaga go, aby tego nie robił, a Vakula zgadza się, jeśli diabeł zabierze go do Petersburga i pomoże mu zobaczyć królową.

Oksana i jej przyjaciele znajdują torby pozostawione przez Vakulę i myślą, że są tam różne smakołyki, które zebrał przy kolędach. Zdając sobie sprawę, że nie będą w stanie unieść takiego ciężaru, podążają za saniami.

Idący drogą ojciec chrzestny też znajduje torby i chce je zabrać do karczmy w celu wymiany na drinka, ale zmienia zdanie i razem z napotkanym po drodze tkaczem ciągnie jedną z nich, gdzie Kleń siedzi w swoim domu. Tam spotyka ich żona ojca chrzestnego i rzuca się na męża i sąsiada, zamierzając zabrać zawartość torby dla siebie.

Podczas walki Chub wypełza stamtąd i udaje, że celowo wspiął się do torby, aby oszukać sąsiadów.

Wspinają się do torby, mając nadzieję, że znajdą tam prosię, ale znajdują diakona. Zdziwiony Kleń rozumie, że Solokha nie tylko go obdarza swoją łaską.

Dziewczyny, które wróciły z saniami, znajdują na drodze tylko jeden worek i zabierają go do domu Chuba, aby podzielić się smakołykiem, który według nich jest w nim.

Słysząc czkawkę głowy z worka, krzyczą ze strachu i wybiegając przez drzwi, natykają się na nadchodzącego Klenia. Dowiedziawszy się, że dziewczyny znalazły na drodze torbę, w której ktoś siedzi, podchodzi Chub i widzi głowę wychodzącą z torby.

Zdezorientowany Kleń i głowa, nie wiedząc, co powiedzieć, wymieniają zdania o pogodzie i o najlepszym sposobie czyszczenia butów. Głowa odchodzi, a Kleń w końcu jest rozczarowany Solokhą.

Oksana

Vakula przybywa konno do Petersburga i dołącza do delegacji Kozaków, którzy mają umówione spotkanie z królową.

Podczas przyjęcia Katarzyna pyta kozaków, czego chcą.

Bez wahania Vakula postanawia wykorzystać ten moment i deklaruje, że chciałby otrzymać małe sznurowadła, które królowa nosi na swoich pięknych, smukłych nogach.

Zdumiona i poruszona naiwną naiwnością komplementu cesarzowa daje mu parę butów, a kowal odlatuje.

Tymczasem mieszkańcy Dikanki, pewni, że kowal popełnił samobójstwo, kłócą się o to, czy się powiesił, czy utopił.

Oksana słyszy te rozmowy, jest jej żal faceta, żałuje, że było jej tak zimno i rozumie, że go kocha. W bożonarodzeniowy poranek w kościele odbywa się uroczyste nabożeństwo, wszyscy zwracają uwagę na nieobecność Vakuli i są wreszcie przekonani, że nie żyje.

Po powrocie z Petersburga Vakula puszcza diabła, zadając mu trzy ciosy kijem, i zasypia. Budząc się, uświadamia sobie, że zaspał na nabożeństwie.

W przyszłym tygodniu kowal wyznaje swoje grzechy, ale na razie sprytny jedzie do Klenia z prezentami, by uwieść Oksanę, zabierając ze sobą kapcie.

Kleń godzi się z nim i zgadza się na swatanie, a Oksana mówi, że nie potrzebuje małych kapci – już kocha Vakulę.

Kilka lat później biskup przejeżdżał przez Dikankę i widząc młodą kobietę stojącą z dzieckiem przy białej chacie wymalowanej we wzory i kwiaty, zapytał, czyj dom jest taki elegancki.

„Kowal Vakula!” - odpowiedziała młoda kobieta, którą była Oksana. Tak szczęśliwie kończy się opowieść „Noc przed Bożym Narodzeniem”, której podsumowanie zostało naszkicowane powyżej.

Wariacje „Nocy przed Bożym Narodzeniem”

Tak wspaniała bajkowa opowieść nie mogła nie służyć jako źródło inspiracji dla wielu autorów działających w różnych gatunkach.

Prace na temat „Nocy…” zaczęły pojawiać się kilka lat po publikacji książki, a proces ten trwa do dziś.

Oto jak wygląda lista tych prac:

Opera „Kowal Vakula”, skomponowana przez P.I. Czajkowskiego w 1874 r., w drugim wydaniu (1887 r.) o nazwie „Czerewiczki”, pod którym przetrwał do historii.
Opera Noc przed Bożym Narodzeniem napisana przez N. Rimskiego-Korsakowa w 1887 roku.
Film niemy Noc przed Bożym Narodzeniem, wystawiony w 1913 roku przez reżysera Władysława Starewicza.
1951 film animowany o tej samej nazwie.
Film-opera „Czerewiczki” 1944.
„Wieczory na farmie koło Dikanki” 1961 to najsłynniejszy film fabularny w reżyserii Aleksandra Rou.
Telewizyjny musical „Wieczory na farmie koło Dikanki” 2002.

Notatka! To dowodzi, że nawet niewielka praca napisana przez genialnego autora może stać się prawdziwym arcydziełem.

Przydatne wideo

Podsumowując

„Wieczory…” zasłużenie weszły na złotą listę dzieł literatury rosyjskiej powstałej w przedostatnim stuleciu.

W kontakcie z

Minął ostatni dzień przed Bożym Narodzeniem. Było lodowato zimniej niż rano. Potem przez komin jednej z chat wyleciała wiedźma. Leciała, zbierając po drodze rozrzucone po niebie gwiazdy. Nikt jej nie widział, bo chłopaki i dziewczyny jeszcze nie wyszli na kolędę. Diabeł leciał w stronę wiedźmy. Przekradł się w kierunku księżyca, aby go ukraść. Diabeł od dawna był zły na kowala Vakulę, bogobojnego człowieka i najlepszego malarza w Dikance, ponieważ namalował obraz Sądu Ostatecznego na ścianie kościoła. Na nim diabeł został wygnany z piekła, a grzesznicy „bili go i ścigali biczami, kłodami i wszystkim innym”. Od tego czasu diabeł przysiągł zemstę na Vakuli i pozostała mu tylko jedna noc, aby swobodnie chodzić po świecie. Kradzież miesiąca, zgodnie z planem demona, miała zatrzymać dom szanowanego w wiosce klenia kozackiego, co uniemożliwiłoby kowalowi przybycie do córki Chubovej, Oksany, pierwszej piękności w wiosce. I rzeczywiście, „gdy tylko diabeł ukrył księżyc w kieszeni, nagle na całym świecie zrobiło się tak ciemno, że nie każdy znalazłby drogę do tawerny”. Czarownica widząc siebie w ciemności krzyknęła. Wtedy diabeł, podjeżdżając do niej jak mały demon, zaczął szeptać jej do ucha to, co zwykle szepcze się całej kobiecej rasie. W tym czasie Chub i jego ojciec chrzestny, stojąc na progu, zastanawiają się, czy w takiej ciemności warto iść do diakona w kutyi. Z obawy, że wydadzą się sobie leniwi, nadal wyruszają. Córka Chuba, Oksana, która zostaje sama, szykuje się przed przybyciem przyjaciół. Z miłością przygląda się sobie w lustrze, mówiąc: „Czy moje czarne brwi i oczy są takie dobre? Co dobrego w tym zadartym nosie? Za tym zawodem kowal ją odnajduje. Przez długi czas nie widzi dość dumnej urody. Oksana bierze go bardzo chłodno. Ich rozmowę przerywa pukanie do drzwi, a Vakula idzie je otworzyć „z zamiarem zerwania boku pierwszej osoby, która napotka z irytacją”. Za drzwiami stoi sam Kleń, który zgubił drogę. Postanowił wrócić do domu, ale kiedy usłyszał głos kowala, pomyślał, że nie jest we własnej chacie, ale w chacie kozaka Lewczenki, do którego prawdopodobnie przybyła młoda żona kowal. Przestraszony Vakulą Chub zmienia głos i mówi, że przyszedł na kolędę. Kowal go wygania. Wtedy Chub postanawia odwiedzić matkę Vakuli, wiedźmę Solokhę, która w tym czasie bawiła się z diabłem. Co więcej, demon, wlatując do chaty Solokhi przez rurę, zrzucił księżyc. Księżyc skorzystał z okazji i płynnie wzniósł się w niebo, oświetlając wszystko wokół. Zamieć ucichła, a wesoła i hałaśliwa młodzież wylała się na ulicę. „Do chaty Chuba wpadło mnóstwo dziewczyn z torbami i otoczyło Oksanę”. Oksana zauważa na jednym ze swoich przyjaciół nowe, haftowane złotem kapcie. W obecności wszystkich deklaruje, że wyjdzie za kowala, jeśli dostanie jej kapcie, które nosi królowa. Zirytowany Vakula opuszcza ją i wraca do domu.

W tym czasie głowa Solokhi wpada do chaty. Diabeł został zmuszony do ukrycia się w worku z węglem. Trzeba powiedzieć, że Solokha chętnie gościł najbardziej szanowanych Kozaków, do tego stopnia, że żaden z nich nigdy nie podejrzewał istnienia rywala. Ale przede wszystkim była z owdowiałym kleniem kozackim. Solokha miał dalekosiężne plany - przejąć jego bogactwo. Ale wiedząc o miłości syna do Oksany i obawiając się, że Vakula nie przejmie przed nią własności Chuba, nieustannie kłóciła się z kowalem i ojcem Oksany. I tak, zanim szefowa zdążyła otrząsnąć się ze śniegu, do drzwi zapukał urzędnik. Głowa z nadwagą musiała wejść do worka z węglem. Ale sam urzędnik nie musiał się długo grzać. Chub w końcu dotarł do Solokhi. A po nim Vakula zaczął wściekle pukać do chaty. Kleń musiał też chować się w worku, tym samym, w którym już siedział urzędnik. Kowal z roztargnieniem rozejrzał się po kątach swojej chaty i zobaczył worki. Myśląc, że torby to śmieci, Vakula postanawia je wyjąć.

Po drodze spotyka tłum dziewczyn, w tym Oksanę. Odrzucając duże worki i zostawiając jeden mały na ramionach, kowal idzie za nią. Dziewczyna ponownie śmieje się z Vakuli i mówi, że wyjdzie za niego, jeśli dostanie jej kapcie królowej. Kowal rozumie, że nie da się spełnić jej żądania i z rozpaczy chce utopić się w dziurze. W biegu krzyczy do chłopców, aby prosili ojca Kondrata o modlitwę za jego grzeszną duszę, ponieważ nie będzie już chodził po tym świecie.

Po ochłodzeniu Vakula postanawia spróbować ostatniej deski ratunku. Idzie poprosić o radę zaporoskiego Patsiuka, o którym w Dikance krążyły plotki, że „ma trochę jak diabła”. Vakula był niezwykle zdziwiony, gdy właściciel jadł knedle, które same zanurzano w śmietanie i wkładano mu do ust. Wszystko, co Patsyuk powiedział Vakuli, to: „Ten, kto ma za sobą diabła, nie musi iść daleko”. Wtedy kowal zauważył, że knedle w śmietanie weszły mu do ust. Pamiętając, że tej nocy nie można jeść mięsa, kowal wybiega z chaty, aby nie popełnić grzechu. Siedzący w worku demon postanawia wykorzystać chwilę i zdobyć duszę Vakuli. Zręcznie wyskakując z worka, wspina się na szyję kowala i proponuje, że dziś Oksana będzie należała do Vakuli, aw zamian prosi o podpisanie kontraktu. Kowal się zgadza. Diabeł zaczyna tańczyć z radości na jego szyi. Następnie Vakula chwyta go za ogon i chrzci. Diabeł milknie, a siedzący na nim Vakula każe zawieźć go do królowej w Petersburgu.

Dziewczyny znajdują torby porzucone przez Vakulę, postanawiają pojechać na sanie, aby zabrać je do domu Oksany i zobaczyć, co w nich jest. W tym czasie ojciec chrzestny Czubowa, wezwał tkacza o pomoc, zaciąga jeden z worków do swojej chaty, myśląc, że zawiera kolędowane jedzenie. Kleń i urzędnik są w torbie. Druga torba dziewczyny zostaje zabrana do Oksany, a głowa wychodzi w momencie, gdy do chaty wchodzi Kleń. Zawstydzona głowa spieszy się do wyjścia, a Kleń zaczyna besztać Solokhę za zdradę.

Kowal przybywa do Petersburga iz pomocą diabła dołącza do Kozaków, którzy jesienią przejeżdżają przez Dikankę. Kozacy informują Vakulę, że jadą do królowej na przyjęcie i zgadzają się zabrać go ze sobą. Kowal trafia do pałacu, gdzie zachwyca go luksusem i wspaniałością otoczenia. A oto on jest przed cesarzową. Kozacy przyszli prosić o swoją Sicz. „Czego chcesz?”, pyta cesarzowa. A potem Vakula rzuca się przed nią na kolana i prosi królową o buty. Poruszona niewinnością Kozaka cesarzowa nakazuje spełnić jego prośbę. Vakula nagle znika, a teraz diabeł niesie kowala z powrotem do Dikanki.

I wtedy w Dikance zaczęło się zamieszanie. Wszyscy mówią tylko o śmierci Vakuli. Sama Oksana żałuje, że była tak okrutna dla osoby, która najdłużej znosiła jej kaprysy. Źle śpi w nocy, a rano uświadamia sobie, że jest zakochana po uszy w kowalu.

Vakula wraca do domu, puszcza diabła, zadając mu wcześniej trzy mocne ciosy gałązką. Następnego ranka kowal bierze nowy kapelusz i pasek i idzie do szału. Klęka przed Klenem i proponuje zapomnieć o dawnych krzywdach, po czym przedstawia prezenty i prosi o oddanie mu Oksany. Zwabiony prezentami, Chub zgadza się. Oksana, która weszła, sapnęła z radości, gdy zobaczyła kowala. Nawet nie spojrzała na pantofle: „Nie! Nie! Nie potrzebuję kapci! Nie mam pantofelków…” I zarumieniła się.

Oksana i Vakula pobrali się. Vakula cudownie pomalował swoją chatę farbami dla wszystkich, aw kościele namalował diabła w piekle i „tak paskudnego, że wszyscy pluli, gdy przechodzili”.

N.V. Gogol

Nazwać: Wigilia

Gatunek muzyczny: Opowieść

Czas trwania: 10min 21sek

Adnotacja:

Wieśniacy szykują się na noc Bożego Narodzenia. Chub ma odwiedzić urzędnika w domu, który zostawi w spokoju swoją arogancką piękność, córkę Oksanę. Kowal Vakula czeka, aż Kleń wyjdzie z domu, aby złożyć wizytę Oksanie. Jest w niej beznadziejnie zakochany, ale jego miłość jest nieodwzajemniona. Gdyby mógł, ściągnąłby dla niej księżyc z nieba. Dla niej był gotowy na wszystko.
I rzeczywiście, tej nocy ktoś faktycznie usunął księżyc z nieba. I nikt inny jak sam diabeł. Miał pretensje do kowala, bo na ścianach kościoła namalował diabła, ai tak zgodnie z prawdą. Zdjęcie pokazało, że diabłu bardzo brakuje grzeszników, którzy mają iść do niego, do piekła. Diabeł chciał zniszczyć plany mieszkańców wioski i ukradł światło, które dawał księżyc. Miał nadzieję, że Chub zostanie w domu, co uniemożliwi Vakuli spędzenie tego wieczoru z ukochaną Oksaną. A ta historia opowie, co może się stać, gdy diabeł i ludzie wtrącają się w swoje sprawy.

N.V. Gogol - Noc przed Bożym Narodzeniem. Słuchaj krótkich treści audio online.

Ostatni dzień przed Bożym Narodzeniem zastępuje pogodna mroźna noc. Dziewczyny i chłopcy nie wyszli jeszcze na kolędy i nikt nie widział, jak dym unosił się z komina jednej z chat, a wiedźma wstała na miotle. Błyska jak czarna plamka na niebie, zbierając gwiazdki w rękawie, a diabeł leci w jej stronę, której „ostatnia noc pozostała, by zataczać się po białym świecie”. Ukradwszy miesiąc, diabeł chowa go do kieszeni, zakładając, że nadchodząca ciemność zatrzyma domy bogatego klenia kozackiego, zaproszonego do urzędnika w kutyi, oraz znienawidzonego kowala-diabła Wakuli (który namalował obraz Sąd Ostateczny i zawstydzony diabeł na ścianie kościoła) nie odważą się przyjść do córki Chubovej Oksany. Podczas gdy diabeł buduje kury dla wiedźmy, Kleń i jego ojciec chrzestny, którzy opuścili chatę, nie ważą się iść do kościelnego, gdzie miłe towarzystwo zbierze się na varenukha, lub w obliczu takiej ciemności wracają do domu i wychodzą, zostawiając piękną Oksanę w domu, przebierając się przed lustrem, dla którego i odnajduje ją Vakula. Surowa piękność drwi z niego, nietknięta jego łagodnymi przemówieniami. Sfrustrowany kowal idzie otworzyć drzwi, do których puka Kleń, który zbłądził i stracił ojca chrzestnego, postanawiając wrócić do domu z okazji zamieci wznieconej przez diabła. Jednak głos kowala każe mu myśleć, że nie wylądował we własnej chacie (ale w podobnym, kulawym Lewczenko, którego młoda żona, prawdopodobnie kowal, przyszła), Chub zmienia głos, a wściekły Vakula szturcha, wyrzuca go. Pobity Kleń, dowiedziawszy się, że kowal opuścił więc własny dom, udaje się do swojej matki Solokha. Solokha, która była czarownicą, wróciła z podróży, a diabeł przyleciał z nią, wpadając na miesiąc do komina.

Zrobiło się jasno, zamieć ucichła, a na ulice wylały się tłumy kolędników. Dziewczyny biegną do Oksany i zauważając na jednej z nich nowe koronki haftowane złotem, Oksana oświadcza, że wyjdzie za Vakulę, jeśli przyniesie jej sznurówki, „które nosi królowa”. W międzyczasie diabła, który złagodniał u Solokhi, odstrasza głowa, która nie udała się do kantora w kutyi. Diabeł szybko dostaje się do jednej z toreb zostawionych na środku chaty przez kowala, ale głowa wkrótce musi wdrapać się na drugą, gdyż urzędnik puka do Solokhi. Chwaląc cnoty niezrównanej Solokha, urzędnik jest zmuszony wspiąć się do trzeciej torby, ponieważ pojawia się Kleń. Jednak Chub również tam się wspina, unikając spotkania z powracającym Vakulą. Podczas gdy Solokha tłumaczy się w ogrodzie z kozakiem Sverbyguzem, który ją ściga, Vakula unosi worki rzucone na środku chaty i zasmucony kłótnią z Oksaną nie zauważa ich wagi. Na ulicy otacza go tłum kolędników, a tu Oksana powtarza swój szyderczy stan. Zostawiając wszystkie poza najmniejszymi workami na środku drogi, Vakula biegnie, a za nim krążą plotki, że albo postradał zmysły, albo się powiesił.

Vakula przychodzi do kozackiego brzuchatego Patsyuka, który, jak mówią, jest „trochę jak diabeł”. Przyłapawszy właściciela na jedzeniu pierożków, a potem pierożków, które same wsadziły się Patsyuk do ust, Vakula nieśmiało prosi o drogę do piekła, zdając się na jego pomoc w swoim nieszczęściu. Otrzymawszy niejasną odpowiedź, że diabeł jest za nim, Vakula ucieka przed szybkim kluseczkiem, który wchodzi mu do ust. Przewidując łatwą zdobycz, diabeł wyskakuje z worka i siedząc na szyi kowala, tej samej nocy obiecuje mu Oksanę. Przebiegły kowal, chwytając diabła za ogon i krzyżując go, staje się panem sytuacji i każe diabłu zabrać się „do Petemburga, prosto do królowej”.

Po znalezieniu toreb Kuzniecowa w tym czasie dziewczyny chcą zabrać je do Oksany, aby zobaczyć, co kolędował Vakula. Idą za saniami, a ojciec chrzestny Czubowa, wezwany na pomoc tkaczowi, wciąga jeden z worków do swojej chaty. Tam, o niejasną, ale uwodzicielską zawartość torby, toczy się walka z żoną ojca chrzestnego. Kleń i urzędnik są w torbie. Kiedy Kleń, wracając do domu, znajduje głowę w drugiej torbie, jego nastawienie do Solokhi znacznie się zmniejsza.

Kowal pogalopował do Petersburga, ukazuje się przejeżdżającym jesienią przez Dikankę Kozakom i wciskając diabła do kieszeni, stara się zawieźć do carycy. Zachwycając się luksusem pałacu i wspaniałymi malowidłami na ścianach, kowal znajduje się przed królową, a kiedy pyta Kozaków, którzy przyszli zapytać o swoją Sicz, „czego chcesz?”, kowal pyta jej dla jej królewskich butów. Poruszona taką niewinnością Katarzyna zwraca uwagę na ten fragment stojącego z daleka Fonvizina, a Vakula daje buty, po otrzymaniu, które uważa za słuszne do powrotu do domu.

W wiosce w tym czasie kobiety Dikan na środku ulicy kłócą się o to, jak dokładnie Vakula położył na siebie ręce, i plotki o tej zawstydzającej Oksanie, że nie śpi dobrze w nocy i nie znalazła pobożnego kowala rano w kościele jest gotowa płakać. Z kolei kowal po prostu przespał jutrznię i mszę, a po przebudzeniu wyjmuje z klatki piersiowej nowy kapelusz i pasek i idzie do Klenia, żeby się zaloty. Kleń, zraniony zdradą Solokha, ale uwiedziony prezentami, zgadza się. Wtóruje mu Oksana, która weszła gotowa poślubić kowala „i bez kapci”. Mając rodzinę, Vakula pomalował swoją chatę farbami, a w kościele namalował diabła, ale „tak paskudnego, że wszyscy pluli, gdy przechodzili”.

powtórz

Rok pisania: 1832

Gatunek muzyczny: fabuła

Główne postacie: cholera, kowal Vakula, Oksana

Intrygować

Potężny kowal Vakula jest zakochany w kapryśnej i dumnej piękności Oksanie, ale dziewczyna bawi się tylko uczuciami chłopaka. Oświadcza mu, że wyjdzie za niego tylko wtedy, gdy da jej małe sznurowadła, te same, które ma królowa.

Początkowo młodzieniec popadł w rozpacz, ale ukazał mu się diabeł i obiecał pomoc. Z kolei Vakula był osobą bogobojną i nie liczył na pomoc złych duchów. Złapał diabła i osiodłał go, na nim poleciał do Petersburga, gdzie udało mu się uzyskać audiencję u królowej i poprosił o buty. Królowa nie mogła odmówić tak naiwnej prośbie i kazała dać młodzieńcowi pantofle.

A w swojej rodzinnej wiosce Vakula został już pochowany, sąsiedzi wierzyli, że popełnił samobójstwo z powodu nieszczęśliwej miłości. W tym momencie kowal przyszedł do domu Oksany z prezentem, ale dziewczyna już zdała sobie sprawę, że nie potrzebuje nikogo oprócz oddanego kowala.

Wniosek (moja opinia)

Nic dziwnego, że mówią, że prawdziwa miłość pokona wszelkie przeszkody i trudności. Tak więc Vakula udowodnił swoje oddanie Oksanie i zdobył serce dziewczyny.