Attacco dell'Impero Romano. V

La fine del V secolo, quando l'Impero Romano d'Occidente cessò di esistere, segnò la fine dell'era dell'antichità. Via con l'Impero Romano intera epoca con i loro valori, ideali e visione del mondo speciale. Le antiche fondamenta lasciarono il posto a principi medievali, essenzialmente cristiani.

Società e stato romani alla vigilia della caduta

La decadenza della società romana iniziò molto prima del 476. Fu estremamente difficile per lo stato sopravvivere alla crisi del III secolo, quando gli imperatori soldati furono costantemente sostituiti sul trono, incapaci di rafforzare l'impero. Nel III-IV secolo c'erano sul trono romano persone che pensavano su scala nazionale ed erano capaci di serie riforme. Grazie agli imperatori Diocleziano e Costantino, la grandezza romana fu ravvivata per un po'. Tuttavia, il processo di distruzione non poteva più essere interrotto. I motivi principali dell'imminente disastro, i ricercatori includono:

L'eterogeneità politica ed etnica dell'impero. Già nel II secolo c'era una notevole differenza tra l'aristocrazia orientale, i cui rappresentanti ascesero a nobili famiglie dell'antica Grecia, e la nobiltà occidentale. In futuro, le differenze culturali, storiche e politiche porteranno alla divisione di un unico stato nell'Impero Romano d'Occidente e d'Oriente. Non c'era unità tra gli stessi cittadini romani e l'élite dominante, come evidenziato da tutta una serie di guerre civili avvenuta nel III-V secolo.
Decadimento dell'esercito romano. Nel IV secolo, l'immagine del coraggioso legionario romano era completamente nel passato. I romani persero ogni interesse per il servizio militare e vi andarono solo per soldi. Anche sotto Settimio Severo (193-211), a causa della mancanza di volontari, i barbari iniziarono ad essere accettati nell'esercito, cosa che in seguito portò alla caduta della disciplina militare. Inoltre, il Nord, per aumentare il prestigio dell'artigianato militare, permise ai legionari di acquistare terreni e sposarsi prima di completare il loro servizio. Le riforme del Nord, ovviamente, hanno giocato un ruolo nel rafforzamento della capacità di combattimento dello stato, ma in seguito ha cominciato ad apparire il rovescio delle sue trasformazioni. I campi della legione iniziarono a trasformarsi in villaggi dove il solito vita pacifica. Le unità romane stavano perdendo la loro mobilità e i guerrieri stavano perdendo la loro destrezza. D'ora in poi, i comandanti del campo dovevano combinare la leadership militare con la decisione compiti civili, a causa della quale iniziò il processo di burocratizzazione presso la sede, in cui sarebbe poi impantanato l'intero apparato statale.
La crisi della visione pagana del mondo. Nel corso del tempo, i romani persero anche i loro precedenti ideali religiosi e ideologici, che erano alla base della statualità romana. Le idee su ex eroi e divinità sembravano già ingenue alle persone istruite, fallì anche il tentativo delle autorità di introdurre il culto del "genio" degli imperatori. Dal I secolo d.C. e. l'aristocrazia romana era incline agli insegnamenti degli stoici, e tra i ceti bassi e gli schiavi si diffondeva sempre più l'idea dell'apparizione di un salvatore che ristabilisse la giustizia. L'immagine del Salvatore unita alle immagini degli dei pagani che muoiono e resuscitano (Osiride, Attis, Mitra), così come con l'idea che oltre la linea della morte inizia nuova vita dove ognuno sarà ricompensato secondo le sue opere. A poco a poco, il cristianesimo iniziò a svilupparsi su questa base, le cui basi differivano radicalmente dagli ideali dell'antica mitologia romana. L'imperatore Costantino nel 313 proclamò la tolleranza religiosa, che in realtà significava la vittoria della Chiesa cristiana e il definitivo crollo della visione pagana del mondo.
situazione economica. Nel IV secolo iniziò nell'impero l'espansione del sistema schiavistico, che portò alla decadenza delle città, al ritorno all'agricoltura di sussistenza, alla distruzione dei legami economici tra diverse regioni, grossolano mestiere. Dal momento che il ruolo di centri di artigianato e commercio passò dalle città ai grandi proprietari terrieri, questi ultimi iniziarono a competere seriamente con il potere imperiale. Gli ultimi imperatori romani non potevano più competere con gli appetiti dei loro sudditi. Per mantenere lo stato e il suo tesoro, gli imperatori aumentarono le tasse, a causa delle quali i contadini e gli artigiani furono massicciamente rovinati.
Incursioni barbariche. Molti storici considerano questo fattore la ragione principale della distruzione dell'Impero Romano d'Occidente. I romani incontrarono per la prima volta i barbari nel II secolo, ma poi riuscirono a respingere abbastanza facilmente la minaccia. Tuttavia, piccole scaramucce ai confini dell'impero da allora sono diventate permanenti per i legionari romani. Nella seconda metà del 3° secolo iniziò la Grande Migrazione dei Popoli, quando intere orde di nomadi asiatici si spostarono dalle distese della Siberia orientale, Mongolia, Cina, ecc. verso ovest. In prima linea in questo movimento c'erano gli Unni: conquistatori formidabili e senza paura. A causa della costante minaccia militare, l'imperatore Costantino fu costretto a trasferire la capitale del suo stato a Costantinopoli, che servì da impulso per lo sviluppo e la crescita della ricchezza della parte orientale dell'impero, ma allo stesso tempo causò anche il declino della sua metà occidentale. Molte tribù europee, in fuga dagli Unni, chiesero asilo agli imperatori romani. Nel 378 ebbe luogo una battaglia tra l'imperatore romano Valente ei Visigoti, che si stabilirono alla periferia dell'impero. In questa battaglia, i barbari non solo sconfissero l'esercito romano, ma uccisero anche l'imperatore. Tutti ulteriori relazioni Gli imperatori romani con i barbari possono essere descritti come virare. Roma o ha corrotto i capi barbari, o ha cercato di metterli l'uno contro l'altro, o ha cercato di respingerli. Nel 395, l'impero fu ufficialmente diviso in parti occidentali e orientali. Le forze dell'Impero d'Occidente erano troppo deboli per affrontare da sole la minaccia dei barbari. Le tribù di Suebi, Vandali e altri iniziarono a conquistare vaste aree e stabilire qui i propri stati. Ogni anno gli imperatori romani erano costretti a fare sempre più concessioni ai barbari.

Gli ultimi anni dell'impero

Nel V secolo, lo stato cessò finalmente di far fronte alle funzioni assegnategli. Gli imperatori non potevano né fermare il caos all'interno del loro stato, né porre fine alle continue incursioni dei barbari. Intanto i barbari non si limitavano più alle campagne alla periferia dello stato, la minaccia incombeva sulla stessa Città Eterna. Nel 410 Roma fu presa e saccheggiata dal re visigoto Alarico, mentre l'imperatore Onorio si nascondeva dai barbari a Ravenna. Per i contemporanei, questo evento è stato un vero crollo del vecchio mondo. Tuttavia, l'impero continuò ad esistere. Nel 451, nei campi catalani, i romani, temporaneamente uniti ai loro nemici - i Visigoti, i Sassoni e altre unioni tribali, riuscirono persino a fermare il formidabile condottiero degli Unni - Attila.

Tuttavia, questa vittoria non ha avuto molto significato per l'ulteriore destino di Roma. Quattro anni dopo, la città fu saccheggiata dai Vandali. Dopo il pogrom perpetrato in città, il nome di questa tribù iniziò a significare qualsiasi atto di distruzione insensata.

L'ultima persona veramente significativa nella storia dell'antica Roma fu l'imperatore Giulio Majoriano (457-461). Ha avviato una serie di riforme volte a far rivivere l'antica grandezza dell'impero. Tuttavia, le imprese di Majorin vanificarono i piani dei re barbari e della nobiltà provinciale, abituata all'indipendenza. Pertanto, l'imperatore fu presto ucciso. Dopo la sua morte, diverse figure del tutto insignificanti furono sostituite sul trono romano. Nel 476, il comandante Odoacre (tedesco di nascita) rovesciò l'ultimo imperatore romano, che, ironia della sorte, si chiamava Romolo - proprio come il leggendario fondatore di Roma, e fondò il proprio stato. Così finì l'esistenza dell'Impero Romano d'Occidente.

1. La situazione generale nell'Impero Romano d'Occidente nel V secolo. Nel 395 ebbe luogo la divisione politica finale dell'Impero Mediterraneo precedentemente unificato in due entità statali: l'Impero Romano d'Occidente e l'Impero Romano d'Oriente (Bisanzio). Sebbene entrambi fossero guidati dai fratelli e figli di Teodosio, e in teoria giuridica fosse conservata l'idea di un unico Impero governato da due soli imperatori, di fatto e politicamente si trattava di due stati indipendenti con le loro capitali (Ravenna e Costantinopoli ), le proprie corti imperiali, con compiti diversi che devono affrontare i governi e, infine, con basi socio-economiche diverse. Il processo di sviluppo storico in Occidente ea Bisanzio iniziò ad assumere forme diverse e
diversi modi. Nell'Impero Romano d'Oriente i processi di feudalizzazione conservavano i caratteri di maggiore continuità dell'antico strutture pubbliche, trascorsi più lentamente, furono assolti pur mantenendo la forte autorità centrale dell'imperatore a Costantinopoli.
Il percorso di formazione della formazione feudale in Occidente si rivelò diverso. La sua caratteristica più importante è l'indebolimento del potere centrale dell'imperatore romano e la sua distruzione come sovrastruttura politica. L'altra sua caratteristica è la graduale formazione sul territorio dell'Impero di formazioni politiche indipendenti - regni barbarici, all'interno dei quali il processo di sviluppo dei rapporti feudali assume forme diverse da Bisanzio, in particolare la forma di una sintesi di nuovi rapporti che emergono in

342

le viscere di antiche strutture in decomposizione e le relazioni che si sviluppano tra i conquistatori: tribù barbariche e unioni tribali.
Il graduale indebolimento del potere centrale dell'Impero Romano d'Occidente si spiega con i gravi cambiamenti socioeconomici nella società romana del IV-V secolo: in primo luogo il declino delle città, la riduzione della produzione e del commercio di merci, la naturalizzazione sempre più l'economia e lo spostamento del centro della vita economica dalle città alla campagna - grandi latifondi, che diventano centri non solo agricoltura, ma anche l'artigianato e il commercio del comprensorio più vicino alla tenuta.
Gli strati sociali legati alle antiche forme di economia e di vita urbana, proprietari in primis comunali, o, come venivano chiamati nel IV-V secolo, curiali, furono rovinati e degradati. Al contrario, si rafforzarono sempre più le posizioni sociali dei grandi magnati, proprietari di vasti appezzamenti di terra con la popolazione più diversificata, che possedevano una grande scorta di prodotti alimentari e di artigianato, disponendo di proprie guardie e ville fortificate. I deboli imperatori romani occidentali dotarono potenti magnati, che, di regola, appartenevano al più alto ceto sociale dell'Impero - i senatori - e occupavano posizioni importanti nell'esercito, nell'amministrazione provinciale, alla corte imperiale, con una serie di privilegi ( esenzione dalle tasse, dagli obblighi nei confronti della città più vicina, conferimento di elementi di potere politico sulla popolazione dei feudi, ecc.). Tali magnati, oltre ai benefici imperiali, arbitrariamente (in alcuni casi con il consenso della popolazione) estendono il loro potere (patrotsinii) ai vicini villaggi indipendenti abitati da liberi contadini.
Anche la proprietà terriera della Chiesa viene rafforzata. Le comunità ecclesiastiche delle singole città, governate da vescovi, avevano ora grandi possedimenti terrieri su cui vivevano e lavoravano varie categorie di lavoratori: colonne, schiavi, contadini dipendenti e liberi. Nel V sec il monachesimo si diffonde in Occidente, i monasteri sono organizzati, possedendo vaste terre. Il rafforzamento della proprietà terriera ecclesiastica, e in particolare monastica, fu facilitato dai doni volontari dei cristiani credenti, e dai generosi doni degli imperatori, e da condizioni di vita più favorevoli, poiché i terreni ecclesiastici erano esentati da pesanti tasse. Inizia il riavvicinamento tra magnati secolari e gerarchi della chiesa. Spesso i membri della stessa famiglia senatoria diventano alti funzionari e occupano cattedre episcopali (ad esempio, la famiglia del nobile aristocratico gallico Sidonius Apollinaris). Non è raro che un rappresentante della nobiltà inizi la sua carriera come funzionario imperiale, per poi prendere il sacerdozio e diventare una figura ecclesiastica (ad esempio, Ambrogio di Milano).
Un fattore importante nella situazione economica dell'Impero d'Occidente nel IV secolo. e soprattutto nel V sec. diventa la politica fiscale dello Stato. In generale, si può parlare di un forte aumento del carico fiscale, che supera le capacità economiche dei contribuenti, li fa precipitare gradualmente nella povertà e mina la loro economia. Il mantenimento di una lussuosa corte imperiale, di un vasto apparato burocratico centrale e provinciale e di un esercito richiedevano ingenti fondi. Allo stesso tempo, il generale declino economico e la riduzione delle risorse materiali, la naturalizzazione dell'Impero, il ritiro dalla pressione fiscale dei terreni ecclesiastici e di molti latifondi magnati, la devastazione di vaste aree da parte di orde barbariche ridussero le possibilità dei contribuenti. La gravità del carico fiscale è stata aggravata dal furto e dall'arbitrarietà dell'apparato burocratico e degli esattori.
L'insopportabile oppressione fiscale, l'arbitrarietà della burocrazia intaccarono anche gli interessi sociali della nobiltà provinciale, la quale, insieme alle comunità ecclesiali locali guidate dai vescovi, si batteva per i loro privilegi, e chiedeva anche al centro indebolito misure più energiche per mantenere e garantire confini e sopprimere movimenti sociali colonne, schiavi, persone dipendenti e svantaggiate. Nel V sec ogni decennio il governo imperiale peggiora sempre di più

343

svolto questi importanti compiti, perdendo il diritto di esistere. L'aristocrazia provinciale e la chiesa locale, disponendo di vaste masse fondiarie e di un vasto staff di operai, assumono gradualmente le funzioni di repressione dei movimenti sociali nelle loro aree, di respingere le invasioni barbariche, di ignorare gli ordini degli imperatori ed entrare in contatti separati con il capi delle tribù barbariche di confine. C'è un restringimento del supporto sociale dell'Impero Romano, inizia la sua lenta ma costante agonia.
Un fattore importante nella situazione socio-politica nella società romana occidentale nel V secolo. c'è una progressiva divergenza di interessi della chiesa cristiana, che si unisce attorno al papa, e al governo imperiale. La chiesa, che ha un'organizzazione ramificata, un'enorme ricchezza e una forte influenza morale, acquisisce anche influenza politica. Gli imperatori romani occidentali non riuscirono a neutralizzare questa influenza ea portarla sotto il proprio controllo, come fecero i monarchi bizantini. Ciò fu facilitato dalla divisione formale delle residenze: il centro della chiesa occidentale era Roma - simbolo del potere e della cultura romana, il centro della corte imperiale - Mediolan, e dal 402 - Ravenna. Il sostegno della nobiltà provinciale e la carità attiva tra i ceti inferiori (la vendita di ingenti scorte di cibo e di risorse materiali della chiesa) divennero un mezzo di influenza politica per la Chiesa occidentale, che contrastò con la pressione fiscale sempre crescente della governo centrale. E con la caduta dell'autorità dell'Impero e del suo apparato burocratico, l'influenza sociale e politica dell'organizzazione ecclesiastica crebbe.
La generale decrepitezza dell'Impero Romano d'Occidente si esprimeva chiaramente nel crollo della sua organizzazione militare. L'esercito riformato da Diocleziano e Costantino entro la fine del IV secolo. iniziò a rivelare la sua debolezza e la sua bassa capacità di combattimento. Con la riduzione delle risorse materiali e della popolazione dell'Impero, massiccia evasione da servizio militare sempre più difficoltà sorsero con il reclutamento dell'esercito. Le truppe di confine si trasformarono in insediamenti poco disciplinati di coloni militari, occupati più della propria economia che del servizio militare.
Composto da reclute reclutate con la forza, spesso le stesse colonne oppresse, criminali reclutati e altri elementi dubbi, l'esercito da campo romano stava perdendo qualità di combattimento. I guerrieri divennero spesso uno strumento dei piani ambiziosi dei loro comandanti o ladri della loro stessa popolazione, e non un mezzo efficace per proteggere lo stato da un nemico esterno.
Un enorme esercito, che contava circa 140.000 soldati di frontiera e circa 125.000 truppe da campo, che richiedeva fondi colossali per il suo mantenimento, svolgeva le sue funzioni dirette sempre peggio ogni decennio. L'indebolimento dell'esercito non era un segreto per il governo imperiale, e per rafforzare l'organizzazione militare, gli imperatori romani d'Occidente intrapresero la strada conosciuta fin dal IV secolo: la conclusione di accordi con i capi delle tribù barbare, secondo la quale questi ultimi erano dichiarati alleati (federati) dell'Impero, ricevevano dagli imperatori luoghi di insediamento, viveri ed equipaggiamenti, paga regolare e trasformati in unità mercenarie dell'esercito romano. Tuttavia, era un percorso pericoloso. Tali squadre barbariche, guidate dai loro konung (re), non obbedivano affatto agli ordini imperiali, perseguivano una politica indipendente, spesso rivolgevano le loro armi non tanto contro un nemico esterno, ma contro la popolazione civile a scopo di rapina. Inoltre, la possibilità di contatti separati con le squadre barbariche da parte dell'aristocrazia locale, insieme ad altre ragioni, alimentò un forte separatismo provinciale e creò le condizioni per un'alleanza tra la nobiltà locale e i capi barbari contrari agli interessi dell'impero Tribunale.
Le mutate condizioni socio-economiche e politiche, e soprattutto l'instaurarsi dell'assolutismo imperiale sotto forma di dominio, il rafforzamento dell'oppressione fiscale e il sistema di asservimento generale, richiedevano una revisione del diritto romano classico precedentemente in vigore nel il primo impero. All'inizio del IV sec. si è accumulato un numero enorme di vari documenti legali, tutt'altro che sempre

344

corrispondenti tra loro: parte delle leggi repubblicane fino alle leggi delle 12 Tavole, alcuni editti del pretore, decisioni del senato, interpretazioni e "risposte" di famosi avvocati e, infine, numerose costituzioni di imperatori del tempo dei Severs , equiparato alle leggi. Fare sistema legale operando nelle nuove mutate condizioni, adattarlo alle esigenze di uno stato dispotico e provvedere almeno un minimo ordine pubblico, è stato necessario sistematizzare le norme giuridiche esistenti, adattarle a nuove condizioni e combinarle sotto forma di un comune e unificato codice di stato, un codice sistematico di diritto romano.
*Alla fine del III sec. fu creato il codice gregoriano, che comprendeva le costituzioni imperiali da Adriano alla fine del III secolo; all'inizio del IV sec. Fu redatto il Codex Hermogenianus, comprese le costituzioni imperiali fino a Costantino il Grande. All'inizio del V sec Il Codice dell'imperatore Teodosio II includeva costituzioni da Costantino a Teodosio II, nonché frammenti e scritti dei maggiori giuristi romani. Fu definita una gamma ristretta di opere della letteratura giuridica classica: le opere di Papiniano, Ulpiano, Paolo, Modestin, Gaio, che furono considerate iura. La codificazione finale del diritto romano si ebbe all'inizio del VI secolo. Imperatore dell'Impero Romano d'Oriente Giustiniano, che raccolse tutte le costituzioni imperiali.
Per redigere il Codice, Giustiniano creò una Commissione presieduta dal noto avvocato e statista Tribonian. Tenendo conto dell'esperienza precedente, la Commissione aveva il compito non solo di raccogliere costituzioni imperiali e citazioni dalle opere dei giuristi, ma anche di cercare di spiegare ed eliminare le contraddizioni nei testi dei giuristi classici.
Il Codice di Giustiniano comprendeva quattro parti: Institutions - un libro di testo basato sulle Institutions of Guy, Digests (Pandects) - estratti dai testi degli avvocati classici in 50 libri di diritto pubblico, privato, penale, ecc. Ogni libro era diviso in titoli e paragrafi e citazioni incluse su diritto civile con commenti di Sabino, frammenti di scritti sull'Editto del Pretore, responsa basati su Papiniano. Nei testi degli avvocati classici, i concetti obsoleti sono stati sostituiti con quelli moderni corrispondenti, sono stati realizzati inserti e spiegazioni. Il Codice di Giustiniano comprendeva 12 libri di diritto privato, penale, una disposizione su pubblica amministrazione, diritto dei magistrati. Le nuove leggi di Giustiniano furono incluse nella quarta parte - Romanzi. La codificazione del diritto romano è stata completata.
Seri mutamenti avvennero nel diritto di proprietà, tutti i tipi di proprietà, tranne quella romana, cessarono di esistere (dopo l'editto di Caracalla, che trasformò in cittadini tutti gli abitanti dell'Impero, il concetto di proprietà pellegrina scomparve; dopo la privazione del tributo in Italia privilegi sotto Diocleziano, anche l'assegnazione dei beni provinciali speciali perse il suo significato). Ci fu una revisione fondamentale delle antiche idee sulla proprietà, fu abolita la divisione delle cose in res mancipi e res pes mancipi, furono equalizzati i beni mobili e immobili.
Il passaggio di proprietà non ha più bisogno di formalismi o di supporto pretorio, e resta nella forma di un mero trasferimento-tradizione. Gli atti di trasferimento di proprietà sono effettuati sotto forma di un record (ad esempio, nei libri fondiari). Un altro modo è quello di acquisire proprietà su prescrizione medica. È adottato dallo Stato per stimolare la coltivazione della terra, in particolare delle aree incolte. Un proprietario in buona fede, per prescrizione acquisitiva, riceve protezione reale, cioè dopo dieci anni di proprietà diventa pieno proprietario.
Lo stato incoraggia in ogni modo possibile l'affitto a lungo termine di appezzamenti incolti sotto forma di enfiteusi, l'assunzione vera e propria per una tassa annuale. Ora si trasforma in un contratto di locazione legalmente registrato, l'inquilino riceve la stessa tutela del proprietario, il diritto di alienare ed ereditare. Su di essa si basa e si sviluppa l'idea della locazione perpetua per i privati. acquisiscono cause carattere generale. Sotto Giustiniano, l'enfiteusi si fonde con lo ius in agro vectigali.
Il controllo statale sullo sviluppo del diritto di proprietà si manifesta nelle città in cui

345

si sviluppa nella direzione di vietare ai decurioni di alienare la proprietà senza il permesso di un magistrato.
Il mutuo è diventato il principale tipo di mutuo su tutti i tipi di proprietà. Attraverso un'ipoteca, lo Stato potrebbe fornire una certa protezione agli strati più bassi della popolazione, poiché il debitore, pur conservando i diritti di proprietà, ha libertà di azione fino all'alienazione.

Il cambiamento dei concetti fondamentali del diritto ha influito sul cambiamento del processo. Iniziò a svilupparsi un processo straordinario precedentemente utilizzato raramente. Si basava sul diritto del magistrato di esercitare la difesa ed era un procedimento amministrativo. Il processo formulario si sta esaurendo, poiché la differenza di cittadinanza e tipi di proprietà è scomparsa. Il processo straordinario diventa la norma. Se l'intero processo ordinario (legislazione e formulario) si basava sull'accordo delle parti, il nuovo processo si basa sull'autorità del magistrato. Il magistrato vi agisce non come giudice, ma come amministratore, difendendo i nuovi rapporti nel diritto*.
Uno dei fattori decisivi nello sviluppo storico della società e dello Stato nel V secolo. divenne movimento rivoluzionario fasce della popolazione oppresse e svantaggiate. La dolorosa formazione di nuove classi di produttori fu complicata dalla presenza di uno stato dispotico, che impediva l'introduzione di forme di dipendenza più miti della schiavitù. La schiavitù generale, stabilita sotto il dominio nel IV secolo, era un sistema che combinava stranamente una nuova forma di dipendenza e veri rapporti di schiavitù, un sistema di cui soffrirono gravemente non solo gli strati più bassi, ma anche quelli medi della popolazione romana. Tutto ciò aggravava la situazione sociale nell'Impero, creava grandi tensioni nei rapporti di classe, che sfociavano in varie forme di protesta sociale e di classe. La situazione è stata aggravata dall'insopportabile oppressione fiscale, dall'arbitrarietà dei funzionari e dell'esercito, comprese le squadre barbariche assoldate, dall'impoverimento generale, dalla mancanza di sicurezza interna e stabilità. Una caratteristica dei movimenti di massa del V secolo. era la loro eterogenea composizione sociale, la partecipazione di rappresentanti di classi diverse e gruppi sociali, schiavi, colonne, contadini liberi in rovina, artigiani, mercanti, ceti urbani bassi e anche alcuni medi, curiali. La protesta sociale è stata spesso intrecciata con sentimenti separatisti e scontri religiosi, e in questo caso la composizione dei partecipanti ai movimenti popolari è diventata ancora più eterogenea. In mancanza di programmi politici chiari, i movimenti di massa del V secolo. oggettivamente, erano diretti contro lo stato dispotico, i resti di obsoleti rapporti di schiavismo che impigliavano la società romana e ostacolavano il progresso.
Un esempio di movimento popolare potente e diversificato nella sua composizione sociale è il movimento dei Bagaud in Gallia, sorto già nel 3° secolo, e nel 5° secolo.

* Testo contrassegnato da asterischi - I. A. Gvozdeva.

346

divampato con rinnovato vigore. "Cos'altro ha dato origine ai Bagaud", esclama Salvian, "se non le nostre pene esorbitanti, la disonestà dei governanti, le proscrizioni e le rapine perpetrate da persone che hanno trasformato la riscossione dei doveri pubblici in una fonte di reddito e le tasse in loro preda ?..” Il movimento dei Bagaud copriva le regioni centrali della Gallia, ma era particolarmente forte e organizzato nel distretto di Armorica (l'odierna Bretagna). Guidati dal loro capo Tibatton, i Bagaud nel 435-437. liberò Armorica dalle autorità romane e ne stabilì il dominio. Dopo la sconfitta del 437, ricevuta dalle truppe imperiali (compresi i distaccamenti unni) guidate da Ezio, il movimento Bagaud scoppiò negli anni '40 e durò per quasi un intero decennio.
In Africa la protesta sociale della popolazione si è concretizzata in movimenti religiosi. Già dal III sec. Le comunità cristiane africane hanno mostrato sentimenti separatisti, che sono stati istituzionalizzati negli insegnamenti del vescovo Donat. L'estrema sinistra del donatismo divennero i cosiddetti circucellions, o agonisti (combattenti per la vera fede), nel cui movimento prevalevano i fenomeni di protesta sociale. "Quale padrone", disse il loro avversario Agostino, "non fu costretto a temere il suo schiavo se ricorresse al loro (agonisti.-V.K.) patrocinio? Chi ha osato persino minacciare il distruttore o il colpevole? Chi potrebbe riprendersi dal distruttore di depositi di vino, dal debitore che chiede il loro aiuto e protezione? Per paura di bastoni, incendi, morte immediata, i documenti per i peggiori schiavi furono distrutti perché uscissero liberi. Le cambiali ritirate sono state restituite ai debitori. Tutti coloro che trascuravano le loro parole dure sono stati costretti a obbedire agli ordini con fruste ancora più dure ... Alcuni padri di famiglia, persone alta origine e di nobile educazione, dopo le loro percosse si riportavano a malapena in vita o, legati a una macina, la giravano, spinti da flagelli, come bestie spregevoli. Fino alla fine degli anni '20, gli agonisti costituivano un serio pericolo per l'aristocrazia locale e il potere romano.
Le eresie - movimenti religiosi che non riconoscono i dogmi approvati dalla chiesa ortodossa - diventano una forma peculiare di protesta sociale. Particolarmente diffuso nel V sec. in Gallia c'era un'eresia di un nativo della Britannia, Pelagio, che rifiutò il dogma principale della chiesa sulla natura peccaminosa delle persone, presumibilmente gravato dal peccato originale di Adamo, e su questa base, negando la schiavitù, l'oppressione e ingiustizia. Il pelagianesimo in una peculiare forma religiosa, sottolineando la perfetta essenza dell'uomo, giustificava varie forme di protesta sociale delle classi inferiori della società romana contro il crescente sfruttamento, l'oppressione fiscale e le norme del diritto schiavista.
I movimenti popolari di massa, diversi nelle loro forme di manifestazione, minano le relazioni sociali obsolete e lo stato dispotico dietro di esse: l'Impero Romano d'Occidente.
Cambiamenti fondamentali nella struttura socio-economica, nell'organizzazione statale avvennero nelle condizioni di un crescente afflusso di tribù barbariche ai confini romani, delle loro continue sfondamenti e rapine di confine e territori profondi. Le federazioni tribali dei Franchi, Svevi, Alemanni, Burgundi, Vandali, Goti e altre tribù che vivevano lungo la frontiera romana limes sperimentarono un processo di disintegrazione del sistema tribale e la formazione di primi rapporti di classe, accelerato dalla potente influenza di Civiltà romana. C'è una separazione di uno strato di nobiltà tribale, che unisce intorno a sé le squadre militanti dei loro compagni di tribù, che preferiscono l'artigianato militare a qualsiasi altro; cresce la militanza delle tribù barbariche di confine. La loro aggressività è alimentata dall'indebolimento della potenza militare dell'Impero e dalla ricchezza delle province romane.
Alla fine del IV sec. inizia la cosiddetta grande migrazione di popoli, causata dallo spostamento di una grande coalizione di tribù guidate dagli Unni dalle steppe del Caspio in direzione ovest.
Durante la grande migrazione dei popoli alla fine del IV-V secolo. si è verificato su una scala senza precedenti di movimento di numerosi popoli, unioni tribali e tribù dell'Europa orientale e centrale. Hanno avuto un enorme impatto sulle relazioni socio-economiche, e così via

347

posizione politica sia in Europa che in tutto il Mediterraneo, il crollo dell'Impero Romano d'Occidente, affrettò la fine dell'intero mondo antico.
Questi furono i tratti fondamentali e le forme specifiche di manifestazione della rivoluzione sociale, durante la quale l'antica società schiavista romana e la sua statualità nella parte occidentale dell'ex impero mediterraneo crollò.
2. Il crollo e la morte dell'Impero Romano d'Occidente. All'inizio del V sec il governo centrale, guidato dal tutore del giovane imperatore Onorio (395-423), di origine vandalo, Stilicone, doveva risolvere due compiti urgenti: respingere le invasioni barbariche dell'Italia e reprimere il movimento separatista in Gallia.
In 401-402 anni. con grande difficoltà fu possibile respingere l'invasione delle squadre visigote guidate da Alarico e riprendere i rapporti contrattuali con loro. In 404 - 405 anni. L'Italia era in terribile pericolo da un'invasione da dietro le Alpi Orientali da parte delle orde del Goto Radagaisus, che raggiunse Firenze, ma fu completamente sconfitto non lontano da quella città. Queste invasioni hanno mostrato che il pericolo più grave minaccia il centro dello stato, l'Italia, e direttamente le capitali dello stato: la capitale storica di Roma e la residenza dell'imperatore, che è diventata una pesantemente fortificata, circondata da impenetrabili paludi di Ravenna. Per proteggere la capitale imperiale, Stilicone trasferì in Italia parte delle manovrabili truppe da campo dalla Britannia e dalla Gallia, indebolendo così la difesa dei confini del Reno e di tutta la Gallia. Il ritiro di una parte delle truppe significava che l'Impero stava effettivamente abbandonando le province occidentali al loro destino. Ne approfittarono subito le coalizioni tribali degli Alani, dei Vandali e degli Svevi, che nel 407 sfondarono il confine del Reno e, attraversando il Reno, fecero irruzione in Gallia, devastando ogni cosa sul loro cammino. L'aristocrazia gallo-romana fu costretta a prendere in mano la difesa delle province. Le truppe presenti in Britannia e in Gallia proclamarono l'imperatore Costantino (407-411), che riuscì a ripristinare la situazione al confine con il Reno, respingere i Vandali e gli Svevi in Spagna, stabilizzare in qualche modo la situazione interna nella stessa Gallia e sopprimere l'attività di i Bagaud.

Il rafforzamento della posizione dell'usurpatore Costantino in Gallia fu facilitato dall'inerzia del governo centrale, impegnato a respingere una nuova minaccia all'Italia da parte dello stesso Alarico, che si trovava in Illiria. Nel 408, dopo la rimozione dal potere e l'assassinio dell'onnipotente precario Stilicone, il gruppo di corte che salì al potere si sciolse relazioni alleate con Alaric e le sue squadre si trasferisce nuovamente in Italia. Alarico questa volta scelse la via di Roma e nell'autunno del 408 pose l'assedio alla "città eterna". Solo a costo di un grosso riscatto gli abitanti di Roma riuscirono a togliere l'assedio ea lasciare i Visigoti. I tentativi di Alarico di negoziare una pace accettabile con Ravenna

348

furono nuovamente contrastati dal gruppo di corte, e Alarico, per intimidire la corte di Ravenna, condusse le sue squadre nella Roma debolmente difesa. Sulla strada per Roma, gli schiavi fuggiaschi si unirono ai Goti. Lasciata alla mercé del destino, non avendo ricevuto alcun appoggio dall'imperatore, che si rifugiò nella splendidamente fortificata Ravenna, Roma fu presa il 24 agosto 410 (inoltre le porte di Roma furono aperte dagli schiavi cittadini) e brutalmente depredata. La caduta di Roma fece una forte impressione sui suoi contemporanei. Roma, conquistatrice di tanti stati e tribù, capitale storica dello stato mondiale, simbolo del potere e della civiltà romana, la "città eterna", divenne essa stessa vittima delle squadre barbariche. La caduta e il brutale sacco di Roma hanno risvegliato in tutti i popoli colti del Mediterraneo una comprensione del destino dello stato romano in generale, dell'imminente declino dell'Impero Romano d'Occidente, della sua cultura e dell'intera struttura sociale. Una delle figure più grandi della chiesa cristiana dell'inizio del V secolo. Vescovo della città di Ippo Regia Agostino, sotto l'influenza di questa catastrofe, iniziò a lavorare al suo famoso saggio "Sulla città di Dio" (412-425), in cui rifletteva sulle ragioni dell'ascesa e della caduta della regni, compreso l'Impero Romano, e sviluppò proprio il concetto di città divina, che sta sostituendo i regni terreni.
Il governo imperiale di Ravenna dopo il 410 si trovò in una posizione molto difficile. I Visigoti che saccheggiarono Roma (dopo la morte inaspettata del 34enne Alarico nel 410, suo nipote Atolfo fu proclamato re dei Goti) bloccarono l'Italia, l'autoproclamato imperatore Costantino governò in Gallia, e in Spagna le orde di Alans, Vandals e Sueves che hanno sfondato lì erano in carica. L'impero stava cadendo a pezzi. In queste condizioni Ravenna fu costretta a modificare la sua politica nei confronti dei barbari ea fare nuove concessioni: invece del consueto ingaggio di reparti barbari al servizio dell'Impero, come si faceva già nel IV secolo, gli imperatori romani d'Occidente furono costretti a acconsentire alla creazione di barbari semi-indipendenti formazioni statali sul territorio dell'Impero, che conservava su di essi una sovranità illusoria. Così, nel 418, per allontanare dall'Italia e al tempo stesso i pericolosi Visigoti
per liberarsi dagli usurpatori, i Visigoti, guidati dal re Teodorico, ricevettero Akhvitania, la parte sud-occidentale della Gallia, per l'insediamento.
I Visigoti si stabilirono qui per la residenza permanente di un'intera tribù, con mogli e figli. I loro guerrieri e la nobiltà ricevettero assegnazioni di terra a causa delle confische da 1/3 a 1/2 della terra dalla popolazione locale. I Visigoti iniziarono a stabilire la propria economia, utilizzando le norme legali e i costumi esistenti nel loro ambiente. Si stabilirono alcuni rapporti con residenti locali, cittadini romani e proprietari terrieri, che continuarono ad avere le norme del diritto romano. I Visigoti erano considerati conquistatori, padroni dell'intero territorio, sebbene fossero considerati alleati (federati) della corte imperiale. Così, nel 418, sorse il primo regno barbaro sul territorio dell'Impero Romano d'Occidente.
Già nel 411 la corte di Ravenna riconobbe come federati dell'Impero le formazioni tribali degli Suebi, stabilmente insediati nella parte nord-occidentale della Spagna, e dei Vandali, che però non poterono prendere piede in Spagna e, approfittando della su invito del governatore africano Bonifacio, non senza il consenso di Ravenna, nel 429 passarono in Africa, formandovi il regno vandalo, guidato dal re Genzerico. A differenza dei Visigoti, che intrattenevano rapporti pacifici con la gente del posto, i Vandali nel loro regno stabilirono un regime duro nei confronti della popolazione romana, inclusi proprietari terrieri, gerarchi cristiani, distrussero città, le sottoposero a rapine e confische, trasformarono gli abitanti in schiavi. I deboli tentativi da parte dell'amministrazione provinciale e della stessa corte di Ravenna di costringere i Vandali alla sottomissione non portarono a nessun risultato, e nel 435 l'Impero riconobbe ufficialmente il Regno dei Vandali come alleato dell'Impero con l'obbligo formale di pagare un tributo annuale a Ravenna e tutelare gli interessi dell'imperatore. porzione significativa province africane era effettivamente perso.
Altre formazioni barbariche sul territorio dell'Impero furono i regni dei Burgundi, sorti a Sabaudia, cioè nella Gallia sudorientale (443), e gli anglosassoni

349

gufi nel sud-est della Gran Bretagna (451). I nuovi regni barbari semi-indipendenti obbedivano agli ordini della corte imperiale solo se era nel loro interesse, ma più spesso perseguivano le proprie politiche. Gli imperatori non erano in grado di portarli all'obbedienza. Manovrandosi abilmente in una difficile situazione politica, la corte ravennate negli anni 420-450 conservava ancora l'aspetto dell'esistenza dell'Impero Romano d'Occidente, in cui i regni e le regioni barbariche erano considerati suoi parti costitutive. Una certa coesione dell'Impero Romano d'Occidente fu facilitata dal terribile pericolo che iniziò a minacciarlo da parte delle tribù unne.

Gli Unni, che conquistarono la Pannonia nel 377, tra la fine del IV e l'inizio del V secolo. si comportava con relativa calma e non rappresentava ancora un serio pericolo per Roma. Al contrario, i romani reclutarono volentieri truppe unne per raggiungere i loro obiettivi militari e politici. Ad esempio, uno dei famosi

350

I generali romani, che godettero di una grande influenza alla corte dell'imperatore Valentiniano III (425-455), Flavio Ezio usarono spesso truppe mercenarie unne contro altre tribù: Burgundi, Visigoti, Franchi, Bagaud, ecc.
Tuttavia, all'inizio del 440, ci fu un forte aumento dell'attività militare degli Unni, guidati dal loro capo Attila (434-453). Gli Unni uniscono un certo numero di tribù alla loro alleanza e, approfittando della debolezza sia dell'Impero Romano d'Occidente che di Bisanzio (Bisanzio a quel tempo stava conducendo pesanti guerre con i Vandali in Africa e i Persiani sull'Eufrate), iniziano a devastare incursioni nelle regioni della penisola balcanica. I Bizantini riuscirono in parte a ripagare, in parte forza militare per respingere l'attacco degli Unni, e nei primi anni del 450 invasero il territorio della Gallia, saccheggiando e bruciando tutto ciò che incontravano. Le orde degli Unni erano un pericolo mortale non solo per i gallo-romani, i cittadini romani, i proprietari terrieri, ma anche per le numerose tribù barbariche che vivevano in Gallia sul territorio dell'Impero e che avevano già assaporato i benefici della civiltà romana. Fu creata una forte coalizione contro gli Unni, composta da Franchi, Alani, Armoricani, Burgundi, Visigoti, Sassoni, coloni militari -let e Ripari. Ironia della sorte, la coalizione anti-Unna era guidata da Flavius Aetius, che in precedenza aveva utilizzato volentieri le unità mercenarie unne nell'interesse dell'Impero. La battaglia decisiva - una delle più grandi e sanguinose battaglie dell'antichità - ebbe luogo nei campi catalani nel giugno 451. Secondo lo storico gotico Jordanes, le perdite da entrambe le parti ammontavano a una cifra enorme: 165 mila soldati, secondo altre fonti - 300 mila Gli Unni furono sconfitti, la loro vasta e fragile associazione statale iniziò a disgregarsi, e subito dopo la morte di Atilla (453) crollò definitivamente.
Il pericolo degli Unni si radunò poco tempo forze eterogenee attorno all'Impero, ma dopo la vittoria catalana e la respinta dell'invasione degli Unni, i processi di separazione interna dell'Impero si intensificarono. I regni barbari cessano di fare i conti con gli imperatori di Ravenna e perseguono una politica indipendente. I Visigoti stanno intraprendendo la conquista della maggior parte della Spagna, espandendo i loro possedimenti a spese delle regioni imperiali della Gallia meridionale. I Vandali si impossessano di una parte significativa delle province africane e, avendo costruito una propria flotta, devastano le coste della Sicilia, della Sardegna e della Corsica. Approfittando dell'impotenza della corte ravennate, i vandali assalirono la storica capitale dell'Impero e la residenza del capo della Chiesa romana d'Occidente: il papa, prese Roma (455) e la sottopose a un'inedita disfatta di 14 giorni nel storia. Tutto ciò che non poteva essere portato con sé, i vandali sottoposti a una distruzione insensata. Da quel momento, la parola "vandalismo" è stata usata per riferirsi alla distruzione estremamente crudele e insensata dei beni culturali.
In Gallia si rafforza il regno dei Burgundi, aumenta l'afflusso dei Franchi, che sono saldamente radicati nelle sue regioni settentrionali. La nobiltà locale di Spagna e Gallia trova più vantaggioso stabilire rapporti di cooperazione con i re barbari, veri padroni delle regioni che hanno catturato, che con la lontana e impotente corte ravennate. Come se un tardivo battibecco sul potere illusorio dell'imperatore tra varie cricche di cortigiani e comandanti di singoli eserciti diventasse un epilogo naturale del crollo della statualità romana d'Occidente. Un gruppo o l'altro innalzano al trono di Ravenna i loro burattini, con i quali nessuno è già considerato e che vengono rapidamente gettati dal trono.
Qualche eccezione fu l'imperatore Giulio Majoriano (457-461). Tra il caos generale e la devastazione, Majorian cercò di trovare mezzi per il consolidamento interno ed esterno dell'Impero. Ha proposto diverse importanti riforme che avrebbero dovuto alleggerire il carico fiscale e snellire la tassazione, rafforzare la curia urbana e il possesso medio della terra urbana, rivitalizzare la vita urbana e ripristinare le città e liberare dai debiti gli abitanti delle restanti province romane. Majorian riuscì a stabilizzare la difficile situazione in Gallia e in Spagna e a rafforzare la dominazione romana lì.
Sembrava che il potere dell'Impero fosse rianimato. Tuttavia, la restaurazione di un forte Impero Romano d'Occidente non era più vantaggiosa per nessuno dei rappresentanti della provincia

351

l'aristocrazia, per non parlare dei re barbari: Majorian fu ucciso, e con lui fu sepolto l'ultimo tentativo di restaurare l'Impero. Successivamente, gli imperatori ravennati fantoccio si sostituirono rapidamente l'un l'altro, a seconda dell'influenza dell'una o dell'altra cricca di corte. Nel 476 il comandante della guardia imperiale Odoacre, che proveniva dalla tribù germanica degli Skirs, depose l'imperatore sedicenne che, ironia della sorte, portava il nome del mitico fondatore della città di Roma e dello stato romano Romolo, soprannominato per la sua infanzia non agosto, ma Augustolo, distrusse l'istituto stesso dell'Impero Romano d'Occidente, e inviò i segni della dignità imperiale a Costantinopoli e formò il proprio regno in Italia: lo stato di Odoacre.
L'Impero Romano d'Occidente cessò di esistere. Sulle sue rovine sorsero nuovi stati, nuove formazioni politiche, all'interno delle quali iniziò la formazione dei rapporti socio-economici feudali. E sebbene la caduta del potere dell'imperatore romano d'Occidente, che aveva perso da tempo prestigio e influenza, non fosse percepita dai contemporanei come un evento importante, nella storia mondiale l'anno 476 divenne la pietra miliare più importante: la fine mondo antico, l'antica formazione schiavista, e l'inizio del periodo medievale della storia europea, la formazione storica feudale.

352

353

IMPERO ROMANO SOTTO COSTANTINO (306 - 337 d.C.)

354-355

Viaggiando per Roma e ammirando i luoghi preservati, ogni turista riflette sul perché una civiltà così forte abbia cessato di esistere. Il declino e la caduta dell'Impero Romano non possono essere ricondotti a un'unica causa.

Una versione fa risalire la morte dell'Impero Romano al 410 dC, quando il territorio fu invaso dalle tribù gotiche guidate da Alarico. Le tribù dei Goti erano cristiane, quindi non hanno commesso massacri e non hanno distrutto edifici, ma solo derubato, portato via gioielli e rimosso preziose decorazioni dagli edifici.

Secondo la seconda versione, Roma fu rasa al suolo più tardi, nel 476, da Odoacre, capo della tribù barbara germanica degli Eruli, che costrinse il giovane Romolo Augusto, ultimo imperatore di Roma, ad abdicare.

Tuttavia, secondo molti ricercatori, la caduta di Roma è iniziata molto prima ed è stata causata non solo da ragioni così ovvie come le incursioni di aggressori esterni. L'inizio dei fenomeni di crisi nell'impero romano si nota già nel III secolo, dopo che la vita politica, economica, religiosa e culturale dei romani era profondamente mutata. Ora gli storici nominano più di 210 ragioni per la caduta. Soffermiamoci su alcuni di essi.

Mancanza di un leader forte

Nell'impero romano vi era un frequente cambio di imperatori, governanti di regioni e province, che non avevano forza politica, autorità e lungimiranza.

Tra i rappresentanti del potere compaiono sempre più persone di nazionalità non romana, il che riduce anche l'autorità e distrugge assolutamente l'idea patriottica.

imbarbarimento

Una parte significativa della popolazione di Roma durante il periodo di declino erano rappresentanti di tribù barbariche che non avevano una cultura e un'ideologia sviluppate. A causa della differenza nel livello di sviluppo delle relazioni sociali, l'assimilazione dei rappresentanti di queste tribù nella società romana è insignificante. Tuttavia, Roma è costretta a mantenere rapporti pacifici con i barbari, poiché una parte significativa dell'esercito era formata dai loro ranghi.

crisi dell'esercito

I nemici esterni, avanzando da tutte le parti in piccoli e numerosi distaccamenti, non incontrarono resistenza da parte dell'esercito romano, indebolito dalla scarsa manutenzione e dall'estremo sfruttamento, che non ebbe capi forti e non si ispirò all'idea patriottica.
La maggior parte degli stipendi e delle indennità dei soldati furono stanziati dai capi militari, quindi i ranghi inferiori erano estremamente demoralizzati e i casi di saccheggio diretti contro i compatrioti divennero più frequenti. I ranghi delle forze armate sono stati reintegrati in modo insignificante per una serie di motivi:

Il calo della fertilità;
La riluttanza dei proprietari terrieri a dare i loro schiavi e lavoratori assunti come soldati e perdere manodopera a basso costo;
La riluttanza dei residenti urbani a arruolarsi nell'esercito a causa dei bassi salari.

A volte questi fenomeni sono associati a un movimento come il pacifismo. Tuttavia motivo principale crisi - la distruzione di un esercito professionale, la perdita della disciplina militare, l'aumento del numero di soldati tra le reclute scarsamente addestrate - ex contadini - e barbari che si stabilirono nel territorio dell'Impero Romano.

Padroni di schiavi e schiavi

Versione ufficiale dei libri di scuola: Roma in rovina. Lo sfruttamento diede origine a rivolte e sommosse di schiavi che divamparono regolarmente. Le rivolte furono di diversa entità: le abitazioni dei proprietari terrieri furono bruciate, gli attrezzi e gli animali domestici furono distrutti, gli schiavi si rifiutarono di lavorare.

Per reprimere le rivolte degli schiavi era necessario l'aiuto dei militari, che a malapena ebbero il tempo di respingere gli attacchi dei nemici esterni.

La schiavitù ha portato a un estremo declino dell'agricoltura, alla distruzione dell'economia del paese.

Leggi anche:

Crisi economica

L'impero romano attraversava un periodo di frammentazione in province, mentre i grandi possedimenti erano divisi in piccoli, in parte affittati a piccoli proprietari terrieri e schiavi. L'economia di sussistenza iniziò a predominare, la quota dei rami dell'economia di trasformazione diminuì e i prezzi per il trasporto di merci aumentarono. Il commercio sta attraversando un forte calo, le relazioni tra alcune province sono finalmente terminate.

Lo stato ha aumentato le tasse, ma la solvibilità della popolazione è diminuita drasticamente e non c'era nulla da pagare le tasse. L'inflazione è stata seguita da una riduzione della quantità di denaro nel paese.

Le piccole aziende agricole iniziarono a unirsi in comuni oa chiedere protezione ai grandi proprietari terrieri: iniziò il processo di separazione dei grandi feudatari e la rovina finale dei piccoli contadini.

Crisi demografica

Il declino dell'economia e gli anni di magra che si sono susseguiti hanno causato la carestia nel paese, un'ondata di malattie infettive. Il tasso di mortalità aumenta, il tasso di natalità diminuisce drasticamente. Il governo emana diversi decreti a sostegno delle famiglie con figli, sui sussidi per i figli dei barbari, ma a Roma il numero di anziani e anziani è in costante aumento, la società invecchia.

Cause sociali

Il ceto medio va gradualmente in rovina, la cultura urbana, la produzione e il commercio stanno decadendo, stanno nascendo rivolte. Il secondo lato è la cosiddetta apatia sociale, la distruzione della spiritualità e il patriottismo.

Crisi di spiritualità

L'ideale di una persona armoniosamente sviluppata, un orgoglioso romano che serve la sua città-stato, costruisce la sua vita sulla base dei principi sociali, viene gradualmente distrutto e dimenticato. Arriva una crisi dell'arte: la letteratura, l'architettura, la scultura.

Il decadimento morale della popolazione è spesso associato al fiorire di vizi, depravazione e omosessualità.

Ulteriore indebolimento dell'impero nel IV secolo

Durante il periodo della Repubblica Romana e all'inizio dell'impero, gli interessi degli schiavi e dei liberi poveri erano ben diversi. Il povero uomo libero, non importa quanto fosse dura la sua vita, non simpatizzava con i granchi alieni. Li temeva e li odiava. Molti compresero che un aumento del numero degli schiavi avrebbe portato alla rovina dei contadini e artigiani liberi e alla loro sostituzione con schiavi. Entro il 4° secolo Le differenze nella posizione dei Raev e dei piccoli agricoltori liberi iniziarono gradualmente a scomparire. Le colonne, come gli schiavi, erano attaccate alla terra e potevano essere vendute insieme alla terra. Sia quelli che altri coltivavano gli appezzamenti che il maestro aveva dato loro. Colon, come uno schiavo, potrebbe essere sottoposto a punizioni corporali. Infine, gli agricoltori dipendenti molto spesso erano essi stessi che tipo di "barbari" o discendenti di "barbari", come schiavi.

A poco a poco ci fu una fusione di schiavi e colonne nuova classe agricoltori dipendenti e sfruttati. Le rivolte rivoluzionarie di questa vasta classe furono molto più pericolose per lo stato schiavista delle precedenti rivolte degli schiavi.

Allo stesso tempo, peggiora. posizione esterna impero. I "barbari" intensificano l'assalto ai suoi confini. Nel IV sec. nelle steppe tra il Don e il Volga si sviluppò una forte alleanza di tribù unne. Questi pastori nomadi, provenienti dall'Asia centrale, si scontrarono nelle steppe del Mar Nero con i popoli che indossavano nome comune pronto. Parte dei Goti - i Visigoti - ritirandosi sotto i colpi degli Unni, attraversò il Danubio e si rivolse all'imperatore romano con la richiesta di stabilirsi nel territorio dell'impero.

Sperando di usare i Visigoti per combattere un nemico ancora più terribile dei romani: gli Unni, l'imperatore acconsentì e i Goti si stabilirono nella penisola balcanica nei luoghi da lui indicati.
Insoddisfatti dell'atteggiamento dei funzionari romani, i Visigoti si ribellarono presto. Migliaia di schiavi e colonne sono fuggiti da loro. La rivolta ha travolto l'intera penisola balcanica. I ribelli espulsero o uccisero i grandi proprietari terrieri, si divisero le loro terre e liberarono gli schiavi. Hanno esentato dalle tasse le città che si sono arrese loro. A Costantinopoli, gli schiavi ei poveri delle città erano preoccupati.
Con legioni selezionate, l'imperatore si mosse sui ribelli. La battaglia ebbe luogo nel 378 nei pressi della città di Adrianopoli. I romani furono sconfitti. Morirono quarantamila soldati. L'imperatore stesso cadde. Non incontrando resistenza, i ribelli raggiunsero la periferia di Costantinopoli - a est, ai confini dell'Italia - a ovest.

La divisione dell'impero in occidentale e orientale

Furono arruolati quarantamila Gotinell'esercito di Teodosio. Questo gli ha permesso di occuparsi delle colonne e degli schiavi.
Teodosio combatté spietatamente contro i resti del paganesimo. Sotto la minaccia della pena di morte, i riti, i sacrifici e le festività non cristiani furono banditi. Con l'appoggio dell'imperatore, la chiesa cristiana organizzò una terribile distruzione dei templi pagani. Molti notevoli monumenti della cultura antica perirono. Una perdita irreparabile fu l'incendio del tempio di Alessandria con i resti della famosa Biblioteca di Alessandria.
Nel 395 Teodosio morì. Prima della sua morte, divise l'Impero Romano tra i suoi due figli. Da quel momento, sullo stemma imperiale apparvero due teste: l'aquila. L'anno 395 è considerato l'anno dell'emergere di due stati indipendenti: il 3° Impero Romano d'Occidente e l'Impero Romano d'Oriente. L'Impero Romano d'Occidente comprendeva: Italia, Gallia, Spagna, Gran Bretagna. L'Impero Romano d'Oriente comprendeva: la penisola balcanica, l'Asia Minore, la Palestina, la Siria, l'Egitto, il Nord Africa.
L'Impero Romano d'Oriente era più ricco e colto di quello d'Occidente. I due stati non si sono mai più uniti.

Cattura di Roma da parte dei Visigoti

I capi dei "barbari" erano ben consapevoli della debolezza dell'Impero Romano d'Occidente. All'inizio del V sec I Visigoti, guidati dal loro capo (re) Alarico, attaccarono l'Italia. Non incontrarono alcuna seria resistenza. Schiavi e colonne fuggirono da loro. I soldati romani, tra i quali c'erano molti "barbari", erano inaffidabili. Alarico divenne il sovrano degli Yesei del Nord Italia.
Nel 410 i Visigoti si avvicinarono a Roma, che era la città più grande Italia e tutto

Mediterraneo, sebbene non fosse più la capitale. Gli imperatori hanno vissuto a lungo piccola città Ravenna (sulla costa adriatica d'Italia).
Roma era mal preparata per un assedio. In città iniziò una terribile carestia, di cui soffrirono di più gli schiavi e i poveri liberi. Centinaia di fuggiaschi attraversavano ogni giorno Alaric. Le autorità romane volevano corrompere Alarico, ma non fecero che prolungare l'agonia della città assediata. E quando essi, volendo intimidire i Visigoti, dichiararono che a Roma c'erano decine di migliaia di uomini che brandivano una spada, Alarico rispose: "Più è fitta l'erba, più è facile falciare".

In una buia notte d'estate, orde di Goti fecero irruzione a Roma. Gli schiavi "barbari" che si unirono a loro sconfissero i palazzi e le ricche case dei romani. La maggior parte della nobiltà proprietaria di schiavi fu uccisa, fatta prigioniera o fuggita in province remote.
La presa di Roma da parte dei "barbari" mostrò a tutte le nazioni la debolezza dell'impero schiavista. Roma, che esisteva da più di mille anni e sconfisse potenti avversari, Roma, considerata la "città eterna", era nelle mani di una tribù che nessuno conosceva di recente.

Morte dell'Impero Romano d'Occidente

All'inizio del V sec altri "barbari" - vandali - invasero l'impero. Andarono a ovest in Spagna e da lì penetrarono Nord Africa. Nel 455 i Vandali attaccarono l'Italia via mare e conquistarono Roma. Per due settimane saccheggiarono la città, distruggendo spietatamente palazzi e templi, bruciando biblioteche. L'insensata distruzione dei monumenti culturali divenne in seguito nota come vandalismo.

Ovunque i conquistatori si stabilissero nelle terre dell'impero, sorsero stati "barbari". I capi dei "barbari" presero la terra dai ricchi proprietari di schiavi e la diedero ai loro soldati. Schiavi e colonne fuggirono a frotte nei territori occupati dai "barbari", poiché l'oppressione non era così forte come nelle zone appartenenti all'impero. Gli ordini di possesso di schiavi iniziarono a scomparire.
Solo l'Italia rimase dell'Impero Romano d'Occidente. E qui comandavano i "barbari". Nel 476, il capo dei tedeschi che prestava servizio nell'esercito romano rovesciò l'ultimo imperatore d'Occidente

L'impero romano e la presa del potere. Il nuovo sovrano non accettò il titolo di imperatore. Mandò a Costantinopoli i segni della dignità imperiale, dichiarando che doveva esserci un imperatore sulla terra, come un sole nel cielo. L'Italia divenne uno degli stati "barbari". Così finì l'esistenza dell'Impero Romano d'Occidente. Impero d'Oriente, poi conosciuto come il Bizantino, esisteva fino al 1453.

La caduta del sistema degli schiavi nell'Europa occidentale

La distruzione dello stato schiavista dell'Impero Romano d'Occidente portò alla caduta del sistema schiavista in Italia e nelle ex province romane.
Distrutto il sistema schiavista, che era diventato un ostacolo allo sviluppo dell'economia e della cultura, le masse popolari aprirono la strada all'ulteriore sviluppo dei popoli d'Europa.

CAPITOLO XVI LA CADUTA DELL'IMPERO ROMANO OCCIDENTALE. LA FINE DEL MONDO ANTICO

Nell'ultimo terzo del IV sec. inizia un nuovo assalto di barbari contro l'Impero Romano, al quale non era destinato a resistere. Nel 378 i Goti inflissero una schiacciante sconfitta ai Romani nella battaglia di Adrianopoli. Nel 395, l'impero fu finalmente diviso in due parti: occidentale e orientale. Nel V sec sul territorio dell'Impero Romano d'Occidente si formarono diversi grandi stati barbari: i Franchi in Gallia, i Visigoti in Spagna, i Vandali in Africa. Per due volte Roma fu conquistata dai barbari: nel 410 dai Goti e nel 455 dai Vandali. La data tradizionale per la caduta dell'Impero Romano d'Occidente è il 476, quando il capo dell'impe

Odoacre depose il giovane imperatore, il quale, ironia della sorte, portava il nome del fondatore della Città Eterna, Romolo, e inviò a Costantinopoli le insegne del potere imperiale. La caduta dell'Impero Romano d'Occidente segnò la fine del mondo antico.

378 - La sconfitta dei Romani presso Adrianopoli.

395 - La divisione finale dell'impero in occidentale e orientale.

410 - La presa e il saccheggio di Roma da parte dei Goti.

476 - Deposizione di Romolo Augustolo, fine dell'Impero Romano d'Occidente.

Dal libro Storia del mondo. Volume 1. Mondo antico di Yeager Oscar

CAPITOLO SESTO L'instaurazione del cristianesimo e dell'ortodossia nello stato romano. - La divisione dell'impero in Oriente e Occidente e gli ultimi tempi dell'Impero Romano d'Occidente. (363-476 d.C.) Joman, successore di ChristianJulian, Jovian, eletto da un consiglio di alti comandanti, fu

Dal libro Antica Roma autore Mironov Vladimir Borisovich

Dal libro Saggi sulla storia della civiltà autore Wells Herbert

Capitolo ventotto L'emergere del cristianesimo e la caduta dell'Impero Romano d'Occidente 1. La Giudea a cavallo dell'era cristiana. 2. Insegnamenti di Gesù di Nazaret. 3. Nuove religioni universali. 4. Crocifissione di Gesù. 5. Dottrine aggiunte agli insegnamenti di Gesù. 6. Persecuzione

autore Skazkin Sergey Danilovich

§ 3. LA CADUTA DELL'IMPERO ROMANO D'OCCIDENTE E LA FORMAZIONE DEL REGNO DEI BARBARI Movimenti dei Germani nei secoli II-III. Nel II-III secolo. n. e. ci furono raggruppamenti e spostamenti delle tribù tedesche nell'Europa orientale e centrale, che portarono ad un aumento dell'assalto dei tedeschi ai confini

Dal libro Storia del medioevo. Volume 1 [In due volumi. Sotto la direzione generale di S. D. Skazkin] autore Skazkin Sergey Danilovich

Caduta dell'Impero Romano d'Occidente. Risultati generali delle conquiste barbariche Dopo i colpi inferti dai Barbari all'Impero Romano, che era in profonda crisi, e la conquista delle sue province da parte dei Barbari, solo l'Italia rimase essenzialmente sotto il dominio di Roma. Ma anche qui il potere

Dal libro La guerra nel medioevo autore Contamina Filippo

1. LA CADUTA DELL'IMPERO ROMANO D'OCCIDENTE: IL PROBLEMA MILITARE "In primo luogo, dovresti sapere che l'ululato malvagio delle tribù disturba l'Impero Romano da ogni parte, e i barbari traditori, nascosti in rifugi naturali, ne assediano i confini da tutte le parti. " Così l'ignoto autore del trattato "On

Dal libro Niceno e il cristianesimo post-niceno. Da Costantino il Grande a Gregorio Magno (311 - 590 d.C.) autore Schaff Philip

Dal libro Opere scelte sullo spirito delle leggi autore Montesquieu Carlo Luigi

CAPITOLO XVII Del commercio dopo la distruzione dell'Impero Romano d'Occidente L'Impero Romano fu conquistato e una delle conseguenze della calamità generale fu la distruzione del commercio. All'inizio i barbari vi vedevano solo un oggetto di rapina. Quando si sono sistemati sul posto, non le hanno più mostrato

Dal libro Storia della Francia e dell'Europa di Hervé Gustav

Capitolo I Caduta dell'Impero Romano. L'invasione dei tedeschi e degli arabi L'orda araba si scontra con l'orda tedesca, il mondo arabo con il mondo cristiano, nei pressi di Poitiers nel 732. I tedeschi e l'impero romano. - Sopra il Reno e il Danubio si estendeva un paese coperto di foreste, che

Dal libro 500 eventi storici famosi autore Karnatsevich Vladislav Leonidovich

LA CADUTA DELL'IMPERO ROMANO D'OCCIDENTE Moneta con l'immagine dell'ultimo imperatore romano Romolo Augustolo Nell'ambito di un saggio, non possiamo soffermarci in dettaglio sulle cause della caduta dell'Impero Romano d'Occidente. Gli storici indicano discrepanza nuovo sistema

Dal libro I miti del mondo antico autore Becker Karl Friedrich

58. La migrazione dei popoli e la caduta dell'Impero Romano d'Occidente. (375 ... 591) a) Unni. Valente e i Visigoti. Teodosio il Grande.(375 ... 395).Al tempo in cui Valente regnava in Oriente, la decrepita costruzione dell'Impero Romano subì un tale colpo, le cui conseguenze alla fine portarono

Dal libro Storia di Roma autore Kovalev Sergey Ivanovic

CAPITOLO XVI LA CADUTA DELL'IMPERO ROMANO OCCIDENTALE. LA FINE DEL MONDO ANTICO Nell'ultimo terzo del IV sec. inizia un nuovo assalto di barbari contro l'Impero Romano, al quale non era destinato a resistere. Nel 378 i Goti inflissero una schiacciante sconfitta ai Romani nella battaglia di Adrianopoli. Nel 395

Dal libro L'Europa medievale. 400-1500 anni autore Koenigsberger Helmut

Capitolo 1 La fine del mondo antico e l'inizio del Medioevo, 400-700 L'impero romano nell'anno 400 Un giorno intorno all'anno 400, il vescovo Giovanni di Costantinopoli, che ricevette il soprannome di Crisostomo (o Crisostomo) per il suo sermoni eloquenti, guardati con soddisfazione

Dal libro La storia completa della Chiesa cristiana autore Bakhmeteva Alessandra Nikolaevna

Dal libro Storia generale [Civiltà. Concetti moderni. Fatti, eventi] autore Dmitrieva Olga Vladimirovna

Grande migrazione delle nazioni. La caduta dell'Impero Romano d'Occidente e la formazione dei regni barbari