Perché il tema della guerra civile era vicino a Sholokhov. Il tema della guerra civile nelle opere di Sholokhov

PIANO

Introduzione………………………………………………………………………….3

1. Realismo del “Quiet Flows the Don”……………...…………………………………………4

2. Riflessione sulla guerra civile nel romanzo……………..................................8

Conclusione……………………………………………………………………..15

Letteratura……………………………………………………………………...16

INTRODUZIONE

Romanzo epico di M.A. Sholokhov "Quiet Don" è un'opera epica sul destino dei cosacchi russi durante la prima guerra mondiale e la guerra civile, riconosciuta come uno dei pinnacoli della letteratura russa e mondiale del 20° secolo. Il romanzo racconta il momento più difficile della vita della Russia, che ha portato enormi sconvolgimenti sociali e morali. L'unità - com'era in realtà - dei principi tragici ed eroici, espressa attraverso il destino drammatico dei cosacchi, è la principale originalità storica e forza del romanzo.

Mostrando i tragici eventi della guerra civile sul Don, lo scrittore ha creato immagini vivide, veritiere e vivaci di persone che si sono scontrate in una lotta ferocemente inconciliabile. Persone di parenti, parenti, padri e figli che alzavano le mani l'uno contro l'altro. Ha mostrato la loro crudeltà e misericordia, la sofferenza e le speranze spirituali, le loro anime, i loro caratteri, le gioie e le disgrazie, le sconfitte e le vittorie. La tragica grandezza delle loro vite. E la vita del popolo russo potrebbe essere diversa in un'era critica e rivoluzionaria?

Lo scopo di questo lavoro è studiare il tema della guerra civile nel romanzo di M.A. Sholochov "Donna tranquilla". In accordo con l'obiettivo, i compiti di ricerca sono definiti:

- mostrare il realismo di "The Quiet Flows the Don";

- mostrare nel romanzo il riflesso della guerra civile.

La totalità dell'obiettivo e dei compiti fissati ha determinato la seguente struttura dello studio, che consiste in un'introduzione, due capitoli, una conclusione e un elenco di riferimenti.

1. Realismo del "Tranquillo scorre il Don"

MA Sholokhov iniziò a scrivere The Quiet Flows the Don all'età di vent'anni nel 1925 e lo completò nel 1940. Il libro è stato concepito come una storia, abbastanza tradizionale per la letteratura sovietica, sulla feroce lotta per la vittoria del potere sovietico sul Don nell'autunno del 1917 - nella primavera del 1918. Qualcosa di simile era già nelle "Storie del Don", che costituivano il primo libro dello scrittore. Tuttavia, presto Sholokhov abbandonò il piano originale. E l'intero primo volume del suo romanzo parla di qualcos'altro: della vita e del modo di vivere dei cosacchi del Don.

Una trama breve ma energica racconta la storia della famiglia Melekhov dalla metà del 19° secolo, quando, dopo la guerra russo-turca, Prokofy Melekhov portò la moglie turca nella fattoria; l'amava, la portò tra le braccia in cima al tumulo, dove entrambi "guardarono a lungo la steppa"; e quando una minaccia incombeva su di lei, si difese con una sciabola in mano. Così, fin dalle prime pagine, nel romanzo appaiono orgogliosi, capaci di grandi sentimenti, persone amanti della libertà, lavoratori e guerrieri.

Nella terribile scena dell'omicidio dell'autore del reato di sua moglie da parte di Prokofy, si rivela un'altra idea importante per lo scrittore: la protezione del clan, della famiglia e della prole. Contrariamente alla tradizione degli scrittori sovietici degli anni '20 di rappresentare la realtà pre-rivoluzionaria come una catena di orrori, Sholokhov ammira francamente la vita dei cosacchi. Una realtà viva, la veridicità degli eventi rappresentati di un grande piano epico è data da schizzi molto specifici, succosi e pieni di sangue della vita e del modo di vivere dei cosacchi di vari periodi storici. Sholokhov ricrea lo stile di vita indistruttibile e inerte, la vita chiusa degli "importanti kuren" degli anni pre-rivoluzionari. "In ogni cortile, circondato da recinzioni di canniccio, sotto ogni tetto di ogni kuren, la sua vita, isolata dal resto, a sangue pieno e agrodolce girava come una campana".

Con tutti i più piccoli dettagli quotidiani, lo scrittore racconta questa vita degli abitanti di kurens con i suoi dolori e gioie, ansie e preoccupazioni. Con tratti colorati, dipinge immagini di falciatura, feste popolari, giochi per giovani, le loro canzoni cosacche gratuite sul glorioso Don blu.

Ma Sholokhov il realista mostra anche l'altro lato della vita cosacca pre-rivoluzionaria. E allora si scopre la ferocia, l'inerzia, la crudeltà bestiale di questo piccolo mondo possessivo e chiuso. Per un mucchio di fieno, calpestato dai tori, un cosacco, il sovrano signore del kuren, "ha rovinato sua moglie" quasi a metà. Per tradimento, Stepan Astakhov "deliberatamente e terribilmente" picchia la sua giovane e bella moglie Aksinya davanti a vicini indifferenti che guardano questo "spettacolo": "è molto chiaro perché Stepan preferisce il suo legittimo".

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2. Riflessione sulla guerra civile nel romanzo

Uno dei trucchi preferiti di M.A. Sholokhov - una storia preliminare. Quindi, alla fine del primo capitolo della quinta parte del romanzo, leggiamo: “Fino a gennaio vivevano tranquillamente nella fattoria tartara. I cosacchi che tornavano dal fronte riposavano vicino alle loro mogli, mangiavano, non sentivano che alle soglie dei kuren erano custoditi da amare disgrazie e disagi di quelli che avevano dovuto sopportare nella guerra che avevano vissuto.

“I guai peggiori” sono una rivoluzione e una guerra civile che hanno rotto il solito modo di vivere. In una lettera a Gorky, Sholokhov ha osservato: "Senza esagerare i miei colori, ho dipinto la dura realtà che ha preceduto la rivolta". L'essenza degli eventi rappresentati nel romanzo è davvero tragica, influenzano il destino di vaste fasce della popolazione. Più di settecento personaggi, principali ed episodici, nominati per nome e senza nome, recitano in The Quiet Don; e lo scrittore è preoccupato per il loro destino.

Nel 1917, la guerra si trasformò in un sanguinoso tumulto. Questa non è più una guerra nazionale che richiede a tutti doveri sacrificali, ma una guerra fratricida. Con l'inizio dell'era rivoluzionaria, i rapporti tra classi e ceti cambiano radicalmente, le basi morali e la cultura tradizionale vengono rapidamente distrutte e con esse lo Stato. La disintegrazione che è stata generata dalla moralità della guerra abbraccia tutti i legami sociali e spirituali, porta la società in uno stato di lotta di tutti contro tutti, con la perdita della Patria e della fede da parte delle persone.

Se confrontiamo il volto della guerra rappresentato dallo scrittore prima di questa pietra miliare e dopo di essa, allora si nota un aumento della tragedia, a partire dal momento in cui la guerra mondiale si è trasformata in una guerra civile. I cosacchi, stanchi dello spargimento di sangue, sperano in una sua rapida fine, perché le autorità "devono porre fine alla guerra, perché il popolo, e noi non vogliamo la guerra". Ma la ricerca di una risposta alla domanda posta da Grigory Garanzhe è ancora lunga: “Come si può abbreviare la guerra? Come distruggerlo, dal momento che combattono da sempre?

CONCLUSIONE

Il romanzo di Mikhail Aleksandrovich Sholokhov "Quiet Flows the Don" è un capolavoro della letteratura mondiale. In "Tranquillo Don"

LETTERATURA

1. Vasilenko E.V. Verso la morte // Letteratura a scuola, 2004. - N. 5.

2. Ermolaev GS Mikhail Sholokhov e il suo lavoro. - San Pietroburgo: 2000.

3. Kiseleva LF Sull'importanza dei fondamenti chiave e dominanti del mondo artistico di Sholokhov per il passato e il presente // Bollettino filologico dell'Università statale di Rostov, 2005. - N. 2.

4. Kovalev VA ecc. Saggio sulla storia della letteratura sovietica russa. Seconda parte. – M.: 1955.

5. Ognev A. Don sun // Russia sovietica, 2005. - N. 70-71.

6. Semenova S. Aspetti filosofici e metafisici del "Quiet Don" // "Questioni di letteratura", 2002. - N. 1.

7. Tolstoj AN Un quarto di secolo di letteratura sovietica. – M.: 1943.

8. Sholokhov MA Sobr. cit.: In 8 voll. - M.: 1985-1986.

9. Yakimenko LG Creatività MA Sholochov. – M.: 1977.

Guerra civile a immagine di M. A. Sholokhov

Nel 1917, la guerra si trasformò in un sanguinoso tumulto. Questa non è più una guerra nazionale che richiede a tutti doveri sacrificali, ma una guerra fratricida. Con l'inizio dell'era rivoluzionaria, i rapporti tra classi e ceti cambiano radicalmente, le basi morali e la cultura tradizionale vengono rapidamente distrutte e con esse lo Stato. La disintegrazione che è stata generata dalla moralità della guerra abbraccia tutti i legami sociali e spirituali, porta la società in uno stato di lotta di tutti contro tutti, con la perdita della Patria e della fede da parte delle persone.

Se confrontiamo il volto della guerra rappresentato dallo scrittore prima di questa pietra miliare e dopo di essa, allora si nota un aumento della tragedia, a partire dal momento in cui la guerra mondiale si è trasformata in una guerra civile. I cosacchi, stanchi dello spargimento di sangue, sperano in una sua rapida fine, perché le autorità "devono porre fine alla guerra, perché il popolo, e noi non vogliamo la guerra".

La prima guerra mondiale è descritta da Sholokhov come un disastro nazionale,

Sholokhov con grande abilità descrive gli orrori della guerra, paralizzando le persone sia fisicamente che moralmente. La morte, la sofferenza risvegliano simpatia e uniscono i soldati: la gente non può abituarsi alla guerra. Sholokhov scrive nel secondo libro che la notizia del rovesciamento dell'autocrazia non ha suscitato sentimenti gioiosi tra i cosacchi, hanno reagito ad essa con ansia e aspettativa trattenute. I cosacchi sono stanchi della guerra. Sognano di finirlo. Quanti di loro sono già morti: nessuna vedova cosacca ha votato per i morti. I cosacchi non capirono immediatamente gli eventi storici. Di ritorno dai fronti della guerra mondiale, i cosacchi non sapevano ancora quale tragedia della guerra fratricida avrebbero dovuto sopportare nel prossimo futuro. La rivolta dell'Alto Don appare nell'immagine di Sholokhov come uno degli eventi centrali della guerra civile sul Don.

C'erano molte ragioni. Il Terrore Rosso, l'ingiustificata crudeltà dei rappresentanti delle autorità sovietiche sul Don nel romanzo sono mostrati con grande potenza artistica. Sholokhov ha mostrato nel romanzo che la rivolta dell'Alto Don rifletteva una protesta popolare contro la distruzione delle basi della vita contadina e le tradizioni secolari dei cosacchi, tradizioni che divennero la base della moralità e della moralità contadina, che si sviluppò nel corso dei secoli, e tramandato di generazione in generazione. Lo scrittore ha anche mostrato il destino della rivolta. Già nel corso degli eventi il ​​popolo comprese e sentì il suo carattere fratricida. Uno dei leader della rivolta, Grigory Melekhov, dichiara: "Ma penso che ci siamo persi quando siamo andati alla rivolta".

L'epopea copre un periodo di grandi sconvolgimenti in Russia. Questi sconvolgimenti hanno avuto un forte impatto sul destino dei cosacchi del Don descritti nel romanzo. I valori eterni determinano la vita dei cosacchi nel modo più chiaro possibile in quel difficile periodo storico che Sholokhov riflette nel romanzo. L'amore per la patria, il rispetto per le generazioni più anziane, l'amore per una donna, il bisogno di libertà: questi sono i valori fondamentali senza i quali un cosacco libero non può immaginare se stesso.

Rappresentazione della guerra civile come tragedia del popolo

Non solo civile, qualsiasi guerra per Sholokhov è un disastro. Lo scrittore mostra in modo convincente che le crudeltà della guerra civile furono preparate dai quattro anni della prima guerra mondiale.

Il simbolismo oscuro contribuisce alla percezione della guerra come tragedia nazionale. Alla vigilia della dichiarazione di guerra a Tatarsky, “di notte, un gufo ruggiva nel campanile. Grida instabili e terribili aleggiavano sulla fattoria e il gufo volò dal campanile al cimitero, sporco di vitelli, gemette sulle tombe marroni e infestate.

"Essere magri", profetizzarono gli anziani, sentendo voci di gufi dal cimitero.

"La guerra verrà".

La guerra fece irruzione nei cosacchi kuren come un tornado infuocato proprio al momento della mietitura, quando la gente amava ogni minuto. L'inserviente si precipitò dentro, sollevando dietro di sé una nuvola di polvere. Il fatidico...

Sholokhov dimostra come un solo mese di guerra cambi le persone in modo irriconoscibile, paralizza le loro anime, le devasta fino in fondo, le fa guardare al mondo che li circonda in un modo nuovo.

Qui lo scrittore descrive la situazione dopo una delle battaglie. Nel mezzo della foresta, i cadaveri sono completamente dispersi. “Sono stesi. Spalla a spalla, in varie pose, spesso oscene e spaventose.

Un aereo vola, sgancia una bomba. Successivamente, Yegorka Zharkov striscia fuori da sotto le macerie: "Gli intestini rilasciati fumavano, scintillanti di rosa pallido e blu".

Questa è la spietata verità della guerra. E quale bestemmia sulla moralità, la ragione, il tradimento dell'umanesimo divenne in queste condizioni la glorificazione dell'impresa. I generali avevano bisogno di un "eroe". E fu subito "inventato": Kuzma Kryuchkov, che avrebbe ucciso più di una dozzina di tedeschi. Hanno persino iniziato a produrre sigarette con un ritratto dell '"eroe". La stampa ha scritto di lui con entusiasmo.

Sholokhov racconta l'impresa in un modo diverso: "Ma è stato così: le persone che si sono scontrate sul campo della morte, che non avevano ancora avuto il tempo di rompersi le mani nella distruzione della loro specie, sono inciampate, sono cadute nell'animale orrore che li dichiarò, diede colpi alla cieca, mutilarono se stessi e cavalli e fuggirono, spaventati da uno sparo, uccisero un uomo, se ne andarono moralmente paralizzati.

L'hanno definita un'impresa".

Le persone al fronte si tagliano a vicenda in modo primitivo. I soldati russi sono appesi come cadaveri su reti di filo spinato. L'artiglieria tedesca distrugge interi reggimenti fino all'ultimo soldato. Il terreno è densamente macchiato di sangue umano. Ovunque si stabilirono colline di tombe. Sholokhov ha creato un triste grido per i morti, ha maledetto la guerra con parole irresistibili.

Ma ancora più terribile nell'immagine di Sholokhov è la guerra civile. Perché è fratricida. Persone della stessa cultura, una fede, un sangue impegnati in uno sterminio inaudito l'uno dell'altro. Questo "nastro trasportatore" di omicidi insensati, terribili in termini di crudeltà, mostrato da Sholokhov, sconvolge fino al midollo.

... Il punitore Mitka Korshunov non risparmia né i vecchi né i giovani. Mikhail Koshevoy, soddisfacendo il suo bisogno di odio di classe, uccide il nonno centenario Grishaka. Daria spara al prigioniero. Anche Gregory, soccombendo alla psicosi dell'insensata distruzione delle persone in guerra, diventa un assassino e un mostro.

Ci sono molte scene incredibili nel romanzo. Uno di questi è il massacro dei podtelkoviti di oltre quaranta ufficiali catturati. “I colpi sono stati sparati febbrilmente. Gli agenti, scontrandosi, si precipitarono in tutte le direzioni. Un tenente dai bei occhi femminili, con un cappuccio rosso da ufficiale, corse, stringendosi la testa con le mani. Il proiettile lo fece saltare in alto, come attraverso una barriera. È caduto e non si è alzato. L'alto e coraggioso Yesaul fu abbattuto di due. Strinse le lame della dama, il sangue gli colava dai palmi tagliati sulle maniche; urlava come un bambino, cadeva in ginocchio, sulla schiena, roteava la testa nella neve; il suo viso mostrava solo occhi iniettati di sangue e una bocca nera perforata da un grido continuo. Le sue pedine volanti gli squarciavano il viso, lungo la bocca nera, e stava ancora urlando con voce sottile per l'orrore e il dolore. Dopo essersi accovacciato su di lui, il cosacco, in un soprabito con una cinghia strappata, lo finì con un colpo. Il cadetto dai capelli ricci ha quasi rotto la catena: è stato raggiunto e ucciso da un ataman con un colpo alla nuca. Lo stesso capotribù conficcò una pallottola tra le scapole del centurione, che correva nel suo soprabito, che si era aperto al vento. Il centurione si sedette e si grattò il petto con le dita fino alla morte. Il podsaul dai capelli grigi è stato ucciso sul posto; separatosi dalla sua vita, fece un buco profondo nella neve e l'avrebbe battuto come un buon cavallo al guinzaglio, se i pietosi cosacchi non l'avessero finito. Queste linee lugubri sono estremamente espressive, piene di orrore davanti a ciò che viene fatto. Si leggono con dolore insopportabile, con trepidazione spirituale e portano la maledizione più disperata di una guerra fratricida.

Non meno spaventose sono le pagine dedicate all'esecuzione del "podtelkovtsy". Le persone che all'inizio "volontariamente" sono andate all'esecuzione "come per un raro spettacolo di allegria" e si sono vestite "come per una vacanza", di fronte alla realtà di un'esecuzione crudele e disumana, hanno fretta di disperdersi, quindi che al momento del massacro dei leader - Podtelkov e Krivoshlykov - c'erano completamente poche persone.

Tuttavia, Podtelkov si sbaglia, credendo presuntuosamente che le persone si siano disperse a causa del riconoscimento della sua innocenza. Non potevano sopportare lo spettacolo disumano e innaturale della loro morte violenta. Solo Dio ha creato l'uomo e solo Dio può togliergli la vita.

Due "verità" si scontrano sulle pagine del romanzo: la "verità" dei Bianchi, Chernetsov e altri ufficiali uccisi, lanciata in faccia a Podtelkov: "Traditore dei cosacchi! Traditore!" e la “verità” contraria, Podtelkov, che pensa di difendere gli interessi dei “lavoratori”.

Accecati dalle loro "verità", entrambe le parti senza pietà e senza senso, in una sorta di frenesia demoniaca, si sterminano a vicenda, senza notare che sono sempre meno coloro per i quali cercano di approvare le loro idee. Parlando della guerra, della vita militare della tribù più combattiva dell'intero popolo russo, Sholokhov, tuttavia, da nessuna parte, nemmeno in una sola riga, ha elogiato la guerra. Non c'è da stupirsi che il suo libro, come osserva il noto esperto di Sholokhov V. Litvinov, sia stato bandito dai maoisti, che consideravano la guerra il modo migliore per migliorare socialmente la vita sulla Terra. Quiet Don è un'appassionata negazione di qualsiasi cannibalismo del genere. L'amore per le persone è incompatibile con l'amore per la guerra. La guerra è sempre la disgrazia di un popolo.

La morte nella percezione di Sholokhov è ciò che si oppone alla vita, ai suoi principi incondizionati, in particolare alla morte violenta. In questo senso, il creatore di The Quiet Flows the Don è un fedele successore delle migliori tradizioni umanistiche della letteratura russa e mondiale.

Disprezzando lo sterminio dell'uomo da parte dell'uomo in guerra, sapendo a quali prove è sottoposto il senso morale in condizioni di prima linea, Sholokhov, allo stesso tempo, sulle pagine del suo romanzo, dipinge i classici quadri della resistenza mentale, della resistenza e dell'umanesimo che avvenne durante la guerra. Atteggiamento umano verso il prossimo, l'umanità non può essere completamente distrutta. Lo dimostrano, in particolare, molte delle azioni di Grigory Melekhov: il suo disprezzo per il saccheggio, la protezione del polacco Frani, la salvezza di Stepan Astakhov.

I concetti di "guerra" e "umanità" sono inconciliabilmente ostili l'uno all'altro e, allo stesso tempo, sullo sfondo di sanguinosi conflitti civili, le possibilità morali di una persona, quanto può essere bella, sono particolarmente chiaramente tracciate. La guerra esamina severamente la fortezza morale, sconosciuta ai giorni di pace.

(1905 - 1984)

1. La personalità dello scrittore.

2. "Don storie".

3. Il romanzo epico "Quiet Don". L'immagine di G. Melekhov nella valutazione della critica. Il problema della paternità di The Quiet Flows the Don. La poetica del romanzo.

4. "Terreno vergine capovolto".

5. "Il destino dell'uomo".

Il nome di Mikhail Aleksandrovich Sholokhov si è rivelato un punto caldo nella letteratura della seconda metà del 20 ° secolo. Le opinioni più controverse sono state espresse sulle opere da lui create, è stata sollevata la questione della paternità e di tanto in tanto si è intensificata. La natura della controversia attorno al suo lavoro può essere giudicata da numerosi articoli e monografie. Tirando le somme della polemica, va detto che ci sono molte incomprensioni e contraddizioni. Sholokhov è il più grande scrittore del 20° secolo, l'artista più autorevole della parola.

M. A. Sholokhov è nato nel 1905, secondo alcuni rapporti nel 1900. Padre, originario della provincia di Ryazan, raznochinet, madre di contadini. Iniziò a studiare alla scuola parrocchiale di Karginsky, continuò i suoi studi in palestra e la lasciò durante la guerra civile. Dall'età di 14 anni ha combattuto dalla parte dei Rossi, è stato membro del distaccamento alimentare. Tutti gli eventi sanguinosi sul "tranquillo" Don furono vissuti da Sholokhov fino all'età di diciotto anni: non solo vide tutto, ma partecipò in molti modi, fu più volte sull'orlo della morte (nessuna età dà esperienza di tale forza emotiva) .

Nell'ottobre 1922 Mikhail Sholokhov partì per Mosca. Il percorso verso la letteratura non è stato facile. Ha lavorato come caricatore, muratore, ha servito come contabile. Fu allora, secondo lui, che apparve "una vera brama di opere letterarie". Dal 1923, Sholokhov iniziò a partecipare alle riunioni del gruppo letterario della Giovane Guardia, conobbe giovani scrittori - Artyom Vesely, Mikhail Svetlov, Yuri Libedinsky e altri, si cimentò nei generi di feuilleton, storia. Si è ostinatamente impegnato nella letteratura. Il soggiorno a Mosca è stato fruttuoso per Sholokhov. Tuttavia, era saldamente legato alla sua piccola patria. Alla fine del 1923, Mikhail Sholokhov partì per il Don, dove sposò Maria Petrovna Gromoslavskaya, e l'anno successivo arrivarono a Mosca, dove continua il suo lavoro creativo.

2. Creatività MA Inizia Sholochov "Don storie"(1926) -8 storie ("Birthmark", "Kolovert", "Bakhchevnik", ecc.). Allo stesso tempo, è stata pubblicata una raccolta di racconti "Azure Steppe", che includeva 12 racconti ("Azure Steppe", "Nakhalyonok", ecc.). La cosa principale in queste raccolte è la rappresentazione di acuti conflitti sociali e di classe. Succede che in queste prime storie "The Mole", "Alien Blood", "Shibalkov's Seed", ecc.), Il fratello si oppone al fratello, il figlio si oppone al padre, il marito giustizia la moglie. La guerra civile, in particolare sul Don e sul Kuban, è proseguita in modo molto tragico, ha causato molte vittime: troviamo questo dramma anche in The Quiet Don. Nei primi lavori di Sholokhov, si fa sentire la forza di questi conflitti e il conflitto sociale è diventato familiare. L'autore dei Don Tales è stato accusato di "psicosi dell'odio", "sordità" morale, "esecuzione romantica", erezione in un culto della violenza. Ma lo è?

Le migliori opere di M.A. Sholokhov è caratterizzato non solo dalla verità storica, ma anche psicologica: la verità dei personaggi e delle azioni. Ci sono poche storie del genere, ma esistono, ad esempio, "Alien Blood". Non solo descrive un acuto conflitto di tempo, ma rivela anche la psicologia dell'individuo e allo stesso tempo l'autore traccia il cambiamento da uno stato d'animo all'altro (stiamo parlando dell'umore del vecchio Gavrila). Sholokhov ha descritto la guerra civile sul Don come una sanguinosa guerra fratricida, in cui sono crollati anche i legami familiari più stretti. Nella storia "Il puledro", si sentono le riflessioni filosofiche dello scrittore su come la guerra innaturale, il sangue, la morte delle persone siano paragonati alla bellezza e all'armonia della natura. E il puledro è percepito come un pezzo di natura, parte integrante di una vita pacifica.

"Storie di Don" in termini di materiale fattuale, comprendendo il principale conflitto del tempo, l'abilità artistica era l'approccio al tema di "Quiet Flows the Don". L'originalità dello stile del giovane Sholokhov si è manifestata nella combinazione di dramma e lirismo, nella rappresentazione del paesaggio. La natura dell'artista Sholokhov è umanizzata, è piena di tristezza e ansia. Nella storia "The Mole", appare per la prima volta l'immagine poetica del sole oscuro, che in "The Quiet Don" diventerà un simbolo della tragedia di Grigory Melekhov. L'immagine di Don nelle storie diventa un simbolo della Patria e nell'epopea sarà il principale nucleo ideologico. Le storie di M. Sholokhov sono state una tappa significativa del suo lavoro.

Nel 1924 Sholokhov tornò in patria e si stabilì per sempre nel villaggio di Vyoshenskaya per vedere costantemente il Don, ascoltare il suono delle sue onde, inalare gli odori della steppa e vivere tra la gente.

3. Romanzo epico "Quiet Flows the Don" creato dal 1926 al 1940 . Il primo libro è uscito nel 1928, l'ultimo nel 1940. Il primo libro di The Quiet Flows the Don (originariamente intitolato Donshchina) fu completato nella primavera del 1927 e il secondo in autunno. Dopo la loro pubblicazione sulla rivista "Ottobre" (1928, n. 1 - 10), è apparso chiaro che uno scrittore di importanza mondiale è entrato nella letteratura. M. Gorky ha notato che "Sholokhov, a giudicare dal primo volume, ha talento ..." e A.V. Lunacharsky ha definito il romanzo ancora incompiuto "un'opera di eccezionale potenza in termini di ampiezza delle immagini, conoscenza della vita e delle persone, nell'amarezza della sua trama".

Il terzo libro di The Quiet Don iniziò a essere pubblicato nel 1929 (i lavori andarono avanti dal 1929 al 1931), ma la pubblicazione fu sospesa più volte - i critici del RAPP accusarono lo scrittore di giustificare la rivolta controrivoluzionaria dei cosacchi dell'Alto Don, che è stato discusso in questa parte dell'epopea. Gli è stata offerta una correzione ideologica degli eventi, che l'autore non ha scelto. Sholokhov ha cercato di mostrare la tragedia di ciascuna delle parti opposte nella guerra civile. M. Sholokhov ha dovuto trovare anche delle scuse per le "vacillazioni" ideologiche del protagonista: "Prendo Grigory così com'è, com'era veramente... Non voglio deviare dalla verità storica".

In termini di genere, The Quiet Flows the Don apparteneva a un nuovo tipo di romance storico. Centrale problema - alla ricerca di un posto in un mondo che cambia. La trama è piena di dramma. Il romanzo intreccia molte trame, attraverso lo sviluppo delle quali viene rifratto il principale conflitto storico-sociale dell'opera. Elementi extra-trama sono le divagazioni dell'autore, i paesaggi lirici. Una ricostruzione su larga scala della vita epocale delle persone, la subordinazione di numerose trame ad esse, la rivelazione del destino dei personaggi (più di 700) determinano l'originalità del genere: la polifonia di voci che portano la propria verità di comprensione il mondo. Esposizione: l'inizio di una relazione amorosa e l'inizio di un conflitto sociale: la relazione e l'interdipendenza della trama.

La struttura dell'epopea è di quattro libri. L'azione nel primo libro (parte prima, seconda e terza) inizia dal 1912 al 1914, descrive la vita dei cosacchi e viene alla ribalta la famiglia Melekhov, viene presentata la formazione del personaggio del protagonista; l'azione del secondo libro (parte quarta e quinta) inizia nel 1916 e termina nel maggio 1918, il suo contenuto è: La prima guerra e rivoluzione imperialista. Nel terzo libro (sesta parte) al centro della ribellione dell'Alto Don, la guerra civile, il destino di Grigory, Natalia, Aksinya; il libro quattro (parti sette e otto) è un'immagine della distruzione di una vita stabilita nel corso dei secoli. L'azione si conclude nel 1922, quando sul Don si placa la guerra civile.

Uno dei tratti caratteristici del romanzo epico è l'appello dello scrittore alla vita delle persone, la rappresentazione della famiglia, le tradizioni, ecc. In The Quiet Don, Sholokhov parla delle relazioni familiari, di come tre famiglie convivevano pacificamente sotto lo stesso tetto. Le immagini di falciatura e cattura dei pesci si trasformano in scene indipendenti. Sholokhov racconta le usanze popolari. La scena del matchmaking, il matrimonio di Grigory Melekhov, è scritta in tutti i dettagli. L'autore da vicino racconta le relazioni dei vicini (Melekhov e Astakhov), le relazioni nella fattoria. Nella prima e nella seconda parte del romanzo, dove l'interesse per la vita di tutti i giorni è particolarmente evidente, vengono rivelate le caratteristiche del personaggio nazionale.

L'immagine della vita quotidiana consente a M. Sholokhov di toccare i problemi più profondi: i problemi della stratificazione della società, di scoprire gravi conflitti. Parlando della fattoria tartara, Sholokhov sembra intravedere il fatto che i vicini si combattono da sette anni. L'autore attira anche l'attenzione sul fatto che la fattoria era ambivalente sull'arrivo di Shtokman. Alcuni si sono ribellati, lo hanno trattato con ostilità, ma tra i contadini c'è chi è pronto ad ascoltare queste conversazioni serali.

Il rapporto tra le famiglie Melekhov e Korshunov è percepito in modo speciale. Pantelei Prokofievich Melekhov conosce il suo valore e cerca di salvarsi la faccia in ogni situazione. Ma non si può fare a meno di prestare attenzione alla timidezza che sperimenta nella casa dei Korshunov quando fa da sensale (Melekhov suppone di non essere all'altezza del ricco proprietario Korshunov). Va anche notato che c'è un inizio particolare, un racconto inserito sul padre di Panteley Prokofievich, sul suo tragico destino. Questa storia è una specie di prologo al destino di Gregorio.

Passando alla vita di tutti i giorni, Sholokhov porta il lettore alla conclusione che la società del Don non era così unita nei suoi umori, che il Don iniziò a essere lacerato dalle contraddizioni. Qui Sholokhov non è d'accordo con la storiografia borghese, che dimostra che non c'era motivo di contraddizioni sul Don, e i cosacchi del Don erano liberi e prosperi, non conoscevano la servitù della gleba, e in seguito si è concluso che la rivoluzione sul Don non era un fenomeno organico , che il Don non è venuto alla rivoluzione, e la rivoluzione - al Don. Pertanto, la rivolta del 1919 si spiega con il fatto che la rivoluzione è stata imposta dall'esterno e nel 1919 il Don ha difeso la sua libertà. Quindi l'idea principale di Sholokhov era quella di creare una vera immagine delle persone in un'era critica.

Il carattere nazionale si rivela nella speciale diligenza di Natalya, Grigory, Pantelei Prokofievich. Grigory, nel momento più triste, dirà che l'unica cosa a cui è collegato il suo pensiero sono le preoccupazioni contadine e tutto il resto è stanco. Disegnando un ritratto di Natalya, Sholokhov attira l'attenzione del lettore su "grandi mani schiacciate dal lavoro". L'immagine del popolo e le sue caratteristiche si trovano nella furia di Panteley Prokofievich, nell'orgoglio di Aksinya, nella saggezza materna di Ilinichna. Sholokhov era fondamentale non solo per creare un'immagine da tratti individuali, schizzi, ma per lui era importante l'atteggiamento delle persone stesse nei confronti degli eventi in corso: le guerre imperialiste e civili, la rivoluzione e i cambiamenti socio-politici nel Don. Si parla di guerra imperialista anche quando la fattoria saluta i giovani cosacchi che vanno all'esercito. Qui si sente il triste triste "oggi si nutre, il pane è maturo - è necessario pulirlo". Gli ufficiali discutono della guerra, ma è importante che Sholokhov mostri la percezione della base, coloro che sono in prima linea. L'ambiente del popolo dà vita anche a Mikhail Koshevoy, che, a differenza di Grigory, ha accettato la verità sui bolscevichi, e quindi è pronto a vendicarsi e ad uccidere ex amici per l'idea.

Così, alla fine del 1926, Mikhail Sholokhov iniziò il suo libro principale: Quiet Flows the Don. Viaggi nelle fattorie del Don, conversazioni con i vecchi, lavori negli archivi di Rostov - "materiale e natura", come diceva lo scrittore, erano a portata di mano.

Immagine Grigory Melekhov collega il mondo privato della famiglia, della casa e il vasto mondo terreno. Grigory Melekhov attira il lettore con una profonda nazionalità e originalità. Fin dall'infanzia, è cresciuto con l'amore per la terra, la natura, la fauna selvatica. In qualche modo, per caso, mentre falcia, taglia un'anatra selvatica con una falce e ne soffre. L'autore gli conferisce tali tratti caratteriali: è selvaggio, ha un temperamento instancabile, allo stesso tempo è sensibile, attento. Grigory è una natura volitiva (ha vinto il primo premio alle corse di cavalli), era bello e maestoso. Era rispettato per il suo amore per la casa, il lavoro. All'inizio della storia, è un ragazzo di diciannove anni. Per il bene del suo obiettivo, va avanti: si è innamorato della moglie del suo vicino Aksinya, della sua "bellezza feroce", "si è preso cura di lei con perseveranza prepotente ...", ha rotto tutte le barriere sulla strada per lei . Si sono sposati non di loro spontanea volontà e Gregorio non voleva venire a patti con questo. Non può andare contro se stesso. Natalya non è dolce con lui: "Non ti amo, Natasha". Incapace di superare la passione per Aksinya, Grigory esce di casa con lei. Una cosa senza precedenti: un cosacco libero va come bracciante agricolo da Pan Lesnitsky.

Da giovane padre, ribelle, obbediente non ai costumi, ma al suo cuore, parte per il servizio, va in guerra. Con tutto se stesso, Gregorio resistette alla menzogna, alla violenza, all'ingiustizia. Sta passando un momento difficile con il suo primo incontro, immagina l'"austriaco" che ha abbattuto. "Sono stanco della mia anima." Non solo agisce, ma pensa alle cause di ciò che sta accadendo. Grigory Melekhov testimonia come muore Silantyev, "ha visto come è caduto, abbracciando la distanza blu ...". L'insensatezza della guerra dà origine a certi stati d'animo tra i cosacchi, un atteggiamento negativo nei confronti della guerra. Allo stesso tempo, Grigory è riuscito a preservare la dignità di una persona in guerra: aiuta il marito di Aksinya, il ferito Stepan Astakhov, a uscire dal campo di battaglia, cerca di proteggere la serva Franya dai cosacchi brutalizzati, denuncia Chubatov per l'insensato esecuzione di un austriaco catturato, ma anche lui si indurisce, smette di capire i confini del bene e del male, perde la capacità di provare felicità.

Gregory incontra nel suo percorso di vita sia personaggi di fantasia, sia coloro che hanno veri prototipi storici: Poznyakov, Budyonny, la famiglia imperiale. Il suo infinito lancio porta alla sua amata donna, alla sua casa, ai bambini. I tratti della personalità di Gregory sono ricerca spirituale e profondità di esperienza.

Gregorio non aveva strade pianeggianti e lisce. Nel 1917, Grigory Melekhov decide cosa fare: tornare a casa dal Don o andare con i Reds. Lui, concentrandosi sull'umore dei cosacchi, all'inizio del 1918 combatté dalla parte dei rossi e ricevette il grado di colonnello. Tornato alla fattoria, sente una discordia spirituale. Di nuovo è sorta la domanda: “A chi appoggiarsi?”. Gregory si ritrova involontariamente di nuovo in un altro campo. La crudeltà sta diventando una norma terribile. Incapace di sopportarlo, torna di nuovo a casa, "mezzo grigio". E di nuovo si unisce all'Armata Rossa, dove comanda uno squadrone. Poi la scelta cadde a favore della "vita pacifica", ma nel villaggio fu perseguitato come "ufficiale cosacco bianco". Grigory cade nella banda di Fomin, ma non sopporta l'insensata crudeltà, lascia la banda dei disertori, scappa per iniziare una nuova vita.

Amore per Aksinya Astakhova, difficile e peccaminosa, Grigory porterà per tutta la sua vita. Il loro amore ha resistito a molte prove: passione, tradimento e separazione senza fine. Quando Grigory e Aksinya sembravano essersi uniti dopo lunghi tormenti (stavano scappando insieme dalla fattoria), accadde una tragedia: un proiettile vagante gli prese la creatura a lui più cara: "Grigory, morendo di orrore, si rese conto che tutto era finito , che la cosa peggiore che poteva succedere solo nella sua vita - è già accaduta…”. Grigory perde per sempre la sua Aksinya e, con il suo attaccamento alla vita, la speranza. Dopo aver seppellito la sua amata donna, "alzò la testa e vide sopra di sé un cielo nero e un disco di sole nero abbagliante e splendente". "Il disco nero del sole" - un'immagine poetica di potenza monumentale, sottolinea la terribile perdita.

Non c'era bisogno che si precipitasse adesso. Tutto era finito. Grigory torna alla staffa del Quiet Don nel momento della prossima primavera, lancia armi e cartucce nel "ghiaccio spinoso" e anche da lontano nota suo figlio Mishatka. “Inginocchiato, baciando le fredde mani rosa di suo figlio, ha ripetuto solo una parola con voce soffocata:

"Figlio... figlio... Questo era tutto ciò che gli era rimasto nella sua vita."

La fine del romanzo ha un suono filosofico. Il finale simboleggia non solo la separazione dal passato, ma anche l'idea di continuare la vita. Mikhail Sholokhov ha lasciato il suo eroe sulla soglia di nuove prove della vita. Quali sono le sue strade? Come andrà a finire la sua vita? Lo scrittore non risponde a queste domande, ma fa riflettere il lettore.

Una delle caratteristiche di The Quiet Flows the Don è l'atteggiamento di Sholokhov nei confronti del destino e della personalità delle persone. Pertanto, l'autore ha individuato un brillante rappresentante del popolo: Grigory Melekhov. G. Melekhov rappresenta il popolo, l'atteggiamento del popolo nei confronti della verità e della crudeltà, della guerra, della vita. Non c'è dubbio che l'immagine di Melekhov sia una grande scoperta artistica di M. Sholokhov. Questa è l'immagine più complessa della letteratura.

L'immagine di G. Melekhov nella valutazione della critica. Dal 1940, dall'uscita del romanzo, ci sono state controversie piuttosto acute nella critica letteraria sull'immagine di Grigory Melekhov. C'erano, per così dire, due direzioni nella valutazione dell'eroe. Nel primo caso, i ricercatori (L. Yakimenko e altri) hanno sottolineato che Grigory era gradualmente in contrasto con il suo popolo e si era trasformato in un "rinnegato", che Melekhov, su questo percorso di divergenza, stava gradualmente perdendo quelle qualità attraenti della natura che lui avuto all'inizio. Nelle opere degli anni '40 e '50, questa immagine è stata interpretata con un segno meno.

Il secondo concetto, formatosi negli anni '60, ha "rimosso" la colpa da Melekhov. V. Kovalev si è espresso contro i critici che credevano che Sholokhov fosse principalmente impegnato a esporre le debolezze del carattere del popolo, era contrario alla teoria dell'apostasia. F. Biryukov ha discusso con coloro che hanno visto nel romanzo una violazione della verità storica (Yakmenko, Gura e altri) - questo riguardava l'episodio del linciaggio di Cherentsov da parte di Podtelkov. Secondo Biryukov, Sholokhov ha seguito la verità della storia e ha distrutto solo i semplici schemi dei nemici della rivoluzione. The Quiet Don riflette tutta la complessità della vita, quando l'onestà soggettiva poteva trasformarsi in un tradimento del popolo (Kaledin) e quando la spregiudicatezza del leader gettava un'ombra sui comunisti (Podtelkov). A. Britikov ha esortato a non semplificare la dualità sociale organica del protagonista di The Quiet Flows the Don.

La tragedia di Melekhov è stata completamente spiegata come un errore storico e si è tradotta una conclusione sul tragico destino dell'uomo. Gli autori che condividono questo concetto, Khvatov, Biryukov, Petelin, con una certa differenza tra loro, hanno sottolineato la circostanza che ha spinto l'eroe su questa strada, sulla strada di Grigory che entra nella banda di Fomin e dimostra che Grigory non è un solitario, non un rinnegato, e non colpevole se il contadino non riusciva a capire cosa stesse succedendo. Grigory Melekhov, alla ricerca della verità, si trovava sull'orlo di due principi, negandoli entrambi, senza rendersi conto che il terzo non era stato dato.

Shcherbina ha parlato dell'incoerenza del personaggio dell'eroe di Sholokhov e Metchenko ha definito G. Melekhov "un tipo artistico dell'epoca". In definitiva, i critici letterari concludono che l'eroe è tragico.

Al momento, sarebbe ingenuo analizzare gli argomenti di L. Yakimenko e coloro che hanno cercato di dimostrare che Grigory ha rotto con le persone: non sono convincenti. Chi ha parlato di rinnegato ha prestato attenzione al tragico finale del protagonista. Questo, ovviamente, ha senso, ma è anche una tragedia. Grigory Melekhov testimonia che lo scrittore pone elevate esigenze al suo eroe e allo stesso tempo parla di responsabilità per il crimine commesso, eppure il finale porta alla conclusione che l'autore si fida del suo eroe. Per comprendere l'essenza della tragedia di Melekhov, è necessario comprendere l'atteggiamento dell'autore nei confronti di questa immagine e che non può essere sostituita (come ha fatto Yakimenko) con un atteggiamento nei confronti di nessuno degli eroi. L'atteggiamento di Sholokhov nei confronti di G. Melekhov sorge all'intersezione delle opinioni su Grigory di altri attori: madre, Natalia, Aksinya, Koshevoy, Shtokman, ecc.

Certo, prendiamo in considerazione l'idea di Grigory del bolscevico Koshevoy, ma teniamo anche conto dell'atteggiamento di sua madre nei confronti di Grigory. Non è un caso che Ilyinichna abbia individuato il più giovane tra gli altri bambini. C'è una scena magnifica nel romanzo, che si percepisce attraverso gli occhi di Aksinya: la madre vuole incontrare Grigory prima della sua morte.

La verità si manifesta sia nella simpatia per Gregorio sia nella sua condanna, misura dell'esattezza e misura della fiducia. La tragedia dell'immagine si vede nel fatto che è una persona di una certa esperienza di vita ed è difficile per lui capire in nome di quali sacrifici, sofferenze. Non accetta queste sofferenze e quindi cerca la sua verità dai Rossi, poi dai Bianchi, ma si sforza di andare per la sua strada. In una situazione del genere, è impossibile spiegare le contraddizioni dell'eroe in base alla posizione sociale.

Il lancio di Grigory Melekhov spiegato dalla complessità della sua situazione, dall'incoerenza del tempo e dal fatto che un uomo che conosceva solo gli affari dei contadini, non era in grado di capire questi eventi, non poteva decidere "dove andare". Il suo lancio "non è colpa sua, ma sua sfortuna" (S.I. Sheshukov). E allo stesso tempo, Grigory Melekhov è una persona moderna e la scelta di un percorso di vita impone la responsabilità delle sue azioni. Il destino di Melekhov mostra che il popolo ha combattuto dalla parte dei Rossi e dei Bianchi ”(P. Palievsky). Il lancio di Gregorio non è solo contraddizioni personali, ma anche contraddizioni dell'essere.

Va sottolineato che la continuità nella narrativa si manifestava nel fatto che nelle letterature nazionali venivano creati personaggi (come Grigory Melekhov), dove le diverse sfumature della lotta tra il bene e il male, i tragici lanci, erano dialetticamente complesse. Ad esempio, l'immagine di Kazgirey Matkhanov di Alim Keshokov. Riunisce gli eroi e l'unità con le persone.

L'autore non riduce il romanzo "Quiet Flows the Don" all'immagine di Grigory Melekhov. Le immagini delle donne hanno un significato speciale nel romanzo: continuano le tradizioni della letteratura classica russa. Ognuno di loro ha il proprio mondo unico, la propria sofferenza e gioia, il proprio dolore dell'anima. Sholokhov in una nuova fase storica mostra un'immagine collettiva di una donna russa. Sarebbe ingiusto far emergere le caratteristiche delle singole eroine o opporsi l'una all'altra Le immagini di Sholokhov, sia femminile che maschile, hanno un significato storico mondiale.

Una delle manifestazioni dell'eroismo sono i principi del ritratto di Sholokhov del popolo, un uomo del popolo. L'autore rivela il popolo in termini tipici e non mostra l'impresa del popolo né nell'ingiusta guerra imperialista, né nella rivolta dei cosacchi bianchi, "la guerra ingloriosa contro il popolo russo". Questo è il concetto dello scrittore di realizzazione, eroismo.

Il problema della paternità di The Quiet Flows the Don. Perché è stata messa in dubbio la paternità del romanzo di Mikhail Sholokhov? Per la prima volta, voci e suggerimenti che l'autore avesse usato il manoscritto di qualcun altro sorsero nel 1928, quando la rivista di ottobre pubblicò i primi due libri di The Quiet Flows the Don - che portarono immediatamente fama tutta russa e internazionale a Mikhail Sholokhov.

Lo stupore, seguito dal sospetto, ha causato l'età dell'autore: Mikhail Sholokhov aveva solo ventidue anni al momento della pubblicazione del primo libro di The Quiet Flows the Don, e finì il secondo a ventitré. Sembrava, da dove venisse una tale maturità di giudizio e una così brillante padronanza della forma letteraria da giovanissimo? Non potevano accettare questo fenomeno. È emersa una versione su un certo ufficiale bianco che avrebbe scritto sulle strade della guerra civile e poi ha perso il manoscritto del libro, e Sholokhov lo ha trovato e "se ne è appropriato". È stata creata una commissione speciale, in cui Mikhail Sholokhov avrebbe dovuto presentare le bozze di The Quiet Flows the Don. Quando li presentò, i sospetti svanirono immediatamente.

Nel 1965, dopo che Mikhail Sholokhov ricevette il Premio Nobel, emersero vecchie voci. Tuttavia, l'argomento principale del "plagio" di Sholokhov era l'assenza del manoscritto di The Quiet Flows the Don, che andò perso durante la Grande Guerra Patriottica.

L'interesse per il problema è stato successivamente alimentato dal libro di I. Tomashevskaya, The Stirrup of the Quiet Don, apparso sotto lo pseudonimo D * (Parigi, 1974), con una prefazione e una postfazione di Alexander Solzhenitsyn, un libro di Roy Medvedev ( 1975), articoli di giornale. Un'ondata di pubblicazioni rilevanti ha travolto le pagine dei periodici russi durante il periodo delle "sensazioni" della perestrojka.

Il libro "Chi ha scritto" Quiet Flows the Don "? (Il problema della paternità di The Quiet Don).- M., 1989) - traduzione dell'edizione 1982 del lavoro del gruppo di ricerca svedese-norvegese: G. Khiesto, S. Gustavsson e altri, che hanno condotto un'analisi al computer dello studio di un testo letterario in un centro informatico straniero (poiché Sholokhov è un premio Nobel). Sono stati analizzati il ​​discorso dell'autore di Sholokhov ("Quiet Don", "Virgin Soil Upturned", "Don Stories") e lo scrittore cosacco Fyodor Kryukov. Gli scienziati in questo lavoro hanno presentato i risultati della loro analisi: tabelle, diagrammi, ecc. E sono giunti alla seguente conclusione che Sholokhov e Kryukov hanno una diversa struttura del vocabolario, frequenza di utilizzo delle parole, lunghezza della frase, cioè lo stile di F. Kryukov è completamente diverso da M. Sholokhov e Sholokhov scrive in modo sorprendentemente simile all'autore di The Quiet Flows the Don. Così, la paternità di The Quiet Flows the Don è concretamente provata. In questa fase, questo problema è stato sospeso e non ha più causato le discussioni precedenti.

Nel 1999, un manoscritto di The Quiet Flows the Don è stato trovato in una delle edizioni a Mosca. Il 4 dicembre 1999, Rossiyskaya Gazeta ha pubblicato un articolo del direttore dell'A.M. Gorky (IMLI) Felix Kuznetsov "Chi ha tenuto in ostaggio Mikhail Sholokhov?". Ha riferito che IMLI è riuscita a trovare e acquisire i manoscritti del primo e del secondo libro di The Quiet Flows the Don, che erano considerati perduti: “Il manoscritto ha 885 pagine. Di questi, 605 sono stati scritti da M.A. Sholokhov, 280 pagine copiate in bianco dalla moglie dello scrittore Maria Petrovna Sholokhova e, a quanto pare, dalle sue sorelle; molte di queste pagine contengono modifiche di M. A. Sholokhov. Le pagine scritte da M. A. Sholokhov includono bozze, versioni e pagine bianche, nonché schizzi e inserti per alcune parti del testo.

Alzarsi al di sopra del quotidiano e vedere la distanza storica significa diventare il dominatore dei pensieri del proprio tempo, incarnare i principali conflitti e immagini di un vasto periodo storico, toccando i cosiddetti "temi eterni". M. A. Sholokhov si è dichiarato non solo in russo, ma anche nella letteratura mondiale, riflettendo l'epoca nel suo lavoro in modo più forte e più drammatico di quanto molti altri scrittori fossero in grado di fare.

Nel 1928, Mikhail Sholokhov pubblicò il primo libro di The Quiet Flows the Don, il secondo nel 1929, il terzo nel 1933 e il quarto all'inizio del 1940. Nel romanzo epico di Sholokhov, domina il principio epico di Tolstoj: "prendere tutto". Sulle pagine della narrativa di Sholokhov sono rappresentati vari strati della società russa: cosacchi poveri e ricchi, mercanti e intellighenzia, nobiltà e militari di professione. Sholokhov ha scritto: "Sarei felice se, dietro la descrizione ... della vita dei cosacchi del Don, il lettore ... considerasse qualcos'altro: i colossali cambiamenti nella vita quotidiana, nella vita e nella psicologia umana avvenuti a seguito di la guerra e la rivoluzione". L'epopea di Sholokhov riflette un decennio di storia russa (1912-1922) in una delle sue interruzioni più ripide. Il potere sovietico ha portato con sé una tragedia terribile e incomparabile: una guerra civile. Una guerra che non lascia nessuno da parte, paralizza i destini e le anime umane. Una guerra che costringe un padre ad uccidere il figlio, un marito ad alzare la mano contro la moglie, contro la madre. Il sangue dei colpevoli e degli innocenti scorre come un fiume.

Nel romanzo epico di M. Sholokhov "The Quiet Don", viene mostrato uno degli episodi di questa guerra: la guerra sulla terra del Don. È su questa terra che la storia della guerra civile ha raggiunto quella drammaticità e quella chiarezza che permette di giudicare la storia dell'intera guerra.

Secondo M. Sholokhov, il mondo naturale, il mondo delle persone che vivono liberamente, amano e lavorano sulla terra, è bello e tutto ciò che distrugge questo mondo è terribile, brutto. Nessuna violenza, ritiene l'autore, può essere giustificata da nulla, anche dall'idea più apparentemente giusta in nome della quale viene commessa. Tutto ciò che è connesso con la violenza, la morte, il sangue e il dolore non può essere bello. Non ha futuro. Solo la vita, l'amore, la misericordia hanno un futuro. Sono eterni e significativi in ​​ogni momento. Pertanto, le scene che descrivono gli orrori della guerra civile, le scene di violenza e gli omicidi sono così tragiche nel romanzo. La lotta dei Bianchi e dei Rossi sul Don, catturata da Sholokhov nel romanzo epico, è ancora più ricca di tragedie e insensatezze degli eventi della prima guerra mondiale. Sì, non poteva essere altrimenti, perché ormai quelli che sono cresciuti insieme, erano amici, le cui famiglie avevano convissuto per secoli, le cui radici erano state a lungo intrecciate, si uccidevano a vicenda.

La guerra civile, come tutte le altre, mette alla prova l'essenza dell'uomo. Un nonno decrepito, un partecipante alla guerra turca, istruendo i giovani, consigliava: "Ricorda una cosa: se vuoi essere vivo, esci da una battaglia mortale intera: devi osservare la verità umana". La "verità umana" è un ordine che è stato verificato dai cosacchi per secoli: "Non prendere qualcun altro in guerra - una volta. Dio non voglia toccare le donne e devi conoscere una tale preghiera". Ma in una guerra civile, tutti questi comandamenti vengono violati, sottolineando ancora una volta la sua natura antiumana. Perché sono stati commessi questi orribili omicidi? Perché fratello è andato contro fratello e figlio contro padre? Alcuni uccisero per vivere la loro terra come erano abituati, altri - per instaurare un nuovo sistema che sembrava loro più corretto ed equo, altri ancora - compirono il loro dovere militare, dimenticando il principale dovere umano verso la vita stessa - solo per vivere; c'erano anche quelli che uccisero per amore della gloria e della carriera militare. La verità era da una parte e dall'altra? Sholokhov nel suo lavoro mostra che sia i rossi che i bianchi sono ugualmente crudeli e disumani. Le scene che raffigurano le atrocità di entrambi sembrano rispecchiarsi e bilanciarsi a vicenda.

Inoltre, ciò vale non solo per la descrizione delle operazioni militari stesse, ma anche per le immagini di distruzione di prigionieri, saccheggi e violenze contro la popolazione civile. Non c'è verità da nessuna parte - sottolinea ancora e ancora Sholokhov. Ed è per questo che il destino dei giovani coinvolti in eventi sanguinosi è così tragico. Ecco perché il destino di Grigory Melekhov, un tipico rappresentante della giovane generazione dei cosacchi del Don, è così tragico, che decide dolorosamente "con chi stare" ...

La famiglia di Grigory Melekhov è apparsa nel romanzo come quel microcosmo in cui, come in uno specchio, si riflettevano sia la tragedia degli interi cosacchi che la tragedia dell'intero paese. I Melekhov erano una tipica famiglia cosacca, possedevano tutte le qualità tipiche inerenti ai cosacchi, a meno che queste qualità non si manifestassero in loro più chiaramente. Nella famiglia Melekhov, tutti sono ribelli, testardi, indipendenti e coraggiosi. Tutti amano il lavoro, la loro terra e il loro tranquillo Don. La guerra civile scoppia in questa famiglia quando entrambi i figli, Peter e Grigory, vengono portati al fronte. Entrambi sono veri cosacchi, in cui diligenza, coraggio militare e valore si combinano armoniosamente. Peter ha una visione più semplice del mondo. Vuole diventare ufficiale, non disdegna di privare i vinti di tutto ciò che può essere utile all'economia. Gregorio, invece, è dotato di un accresciuto senso di giustizia, non permetterà mai di maltrattare i deboli e gli indifesi, di appropriarsi di "trofei", l'omicidio insensato è disgustoso per il suo essere. Grigory è, ovviamente, la figura centrale della famiglia Melekhov, e la tragedia del suo destino personale si intreccia con la tragedia della sua famiglia e dei suoi amici.

Durante la guerra civile, i fratelli Melekhov cercarono di farsi da parte, ma furono costretti a questa sanguinosa azione. L'intero orrore sta nel fatto che non c'era una forza tempestiva che potesse spiegare la situazione attuale ai cosacchi: divisi in due campi in guerra, i cosacchi, in sostanza, combattevano per la stessa cosa: per il diritto di lavorare sulla loro terra in per nutrire i loro figli e non spargere sangue sulla terra santa del Don. La tragedia della situazione sta anche nel fatto che la guerra civile e la generale devastazione hanno distrutto il mondo cosacco non solo dall'esterno, ma anche dall'interno, introducendo disaccordi nei rapporti familiari. Questi disaccordi hanno colpito anche la famiglia Melekhov. I Melekhov, come molti altri, non vedono una via d'uscita da questa guerra, perché nessun potere, né bianco né rosso, può dare loro terra e libertà, di cui hanno bisogno come l'aria.

La tragedia della famiglia Melekhov non si limita alla tragedia di Pietro e Gregorio. Triste anche il destino della madre, Ilyinichna, che ha perso il figlio, il marito ed entrambe le nuore. La sua unica speranza è suo figlio Grigory, ma in fondo sente che nemmeno lui ha futuro. Il momento è pieno di tragedia quando Ilyinichna siede allo stesso tavolo con l'assassino di suo figlio, e come inaspettatamente perdona e accetta Koshevoy, che odia così tanto!

Ma il più tragico nella famiglia Melekhov, ovviamente, è il destino di Grigory. Lui, che ha un accresciuto senso della giustizia, che sperimenta le contraddizioni del mondo più di altri, ha avuto la possibilità di sperimentare tutte le fluttuazioni dei cosacchi medi nella guerra civile. Combattendo dalla parte dei bianchi, sente la sua alienazione interiore da chi li guida, anche i rossi gli sono estranei per natura. L'unica cosa per cui lotta con tutta la sua anima è il lavoro pacifico, la felicità pacifica nella sua terra. Ma l'onore e il dovere militare lo obbligano a prendere parte alla guerra. La vita di Gregory è una catena continua di amare perdite e delusioni. Alla fine del romanzo lo vediamo devastato, esausto dal dolore della perdita, senza speranza per il futuro.

Per molti anni, le critiche hanno convinto i lettori che nel rappresentare gli eventi di quegli anni, Sholokhov era dalla parte della rivoluzione e lo stesso scrittore ha combattuto, come sapete, dalla parte dei rossi. Ma le leggi della creatività artistica lo obbligavano ad essere obiettivo e a dire nell'opera ciò che negava nei suoi discorsi pubblici: la guerra civile scatenata dai bolscevichi, che spezzò famiglie forti e laboriose, spezzò i cosacchi, fu solo un prologo a quella grande tragedia in cui il paese sarebbe sprofondato per molti anni.

K. Fedin ha molto apprezzato il lavoro di M. Sholokhov in generale e il romanzo "Quiet Don" in particolare. "Il merito di Mikhail Sholokhov è enorme", ha scritto, "nel coraggio insito nelle sue opere. Non ha mai evitato le contraddizioni insite nella vita ... I suoi libri mostrano la lotta nella pienezza del passato e del presente. E Ricordo involontariamente il testamento di Leone Tolstoj dato a se stesso anche in gioventù, un patto non solo di non mentire direttamente, ma di non mentire negativamente - in silenzio Sholokhov non rimane in silenzio, scrive tutta la verità.

The Quiet Don è un romanzo epico in cui M. Sholokhov, basandosi su materiale storico rigorosamente verificato, riproduce il vero quadro della vita di Don in tempi turbolenti dal 1912 al 1922. La realtà della Russia ha messo a disposizione dell'autore conflitti che l'umanità non conosceva ancora. Il vecchio mondo è completamente distrutto dalla rivoluzione, viene sostituito da un nuovo sistema sociale. Tutto ciò ha portato a una soluzione qualitativamente nuova a questioni "eterne" come l'uomo e la storia, la guerra e la pace, la personalità e le masse. "Quiet Flows the Don" è chiamato una tragedia epica. E non solo perché il personaggio tragico - Grigory Melekhov, è posto al centro, ma anche perché i motivi tragici permeano il romanzo dall'inizio alla fine. Questa è una tragedia sia per coloro che non hanno compreso il significato della rivoluzione e si sono opposti, sia per coloro che hanno ceduto all'inganno. Questa è la tragedia di molti cosacchi coinvolti nella rivolta di Veshensky nel 1919, la tragedia dei difensori della rivoluzione, che stanno morendo per la causa del popolo. Questa è la tragedia della rivoluzione e della guerra civile, rivelata attraverso il destino degli eroi del romanzo.

Le persone, il loro passato, presente e futuro, la loro felicità: questo è il tema principale dei pensieri dello scrittore. Come la rivoluzione cambia non solo il sistema sociale, ma anche la coscienza delle persone, come influisce sul loro destino: queste sono le domande a cui rispondono gli eroi del romanzo e l'autore.

"Il cortile Melekhovsky si trova proprio ai margini della fattoria", è così che inizia il romanzo epico e nel corso della storia Sholokhov ci parlerà degli abitanti di questo cortile. Una linea di difesa passa attraverso il cortile dei Melekhov, è occupato o dai Rossi o dai Bianchi, ma la casa del padre rimarrà per sempre il luogo dove abitano le persone più vicine, sempre pronte a ricevere e scaldare. La vita degli abitanti della casa appare nell'intreccio di contraddizioni, attrazione e lotta. Si può dire che l'intera famiglia Melekhov si è trovata al crocevia di grandi eventi storici, scontri sanguinosi. La rivoluzione e la guerra civile apportano cambiamenti drastici alla famiglia consolidata e alla vita quotidiana dei Melekhov: i soliti legami familiari stanno crollando, nascono nuove moralità e moralità. L'autore di "The Quiet Flows the Don" rivela il mondo interiore di un uomo dal popolo, ricrea il carattere nazionale russo dell'era della spaccatura rivoluzionaria.

L'inizio del romanzo descrive la vita e i costumi del villaggio cosacco alla vigilia della prima guerra mondiale. Sembrerebbe che nulla faccia presagire futuri sconvolgimenti. La vita della fattoria cosacca Tatarsky scorre pacificamente e con calma. Lo scrittore ci mostra che le tradizioni dei cosacchi includono valori morali universali. Il mondo in cui vivono i cosacchi è pieno di colori, saturo della bellezza della loro natura nativa.

I personaggi principali del romanzo sono persone con personaggi individuali brillanti, forti passioni e destini difficili. Grigory Melekhov, il cui carattere morale e il cui percorso di vita spinoso sono mostrati più profondamente nel romanzo, non è casuale al centro del romanzo. Le sue ricerche sulla vita riflettevano il destino di tutti i cosacchi del Don in questo momento difficile.

Gregorio assorbe fin dall'infanzia la brama del lavoro contadino gratuito, la preoccupazione di rafforzare l'economia, la famiglia. Con grande abilità, M. Sholokhov ha interpretato il complesso personaggio di Grigory Melekhov. È una persona dotata, anche nelle sue delusioni è sincero e onesto. Non ha mai cercato il proprio vantaggio, non ha ceduto alla tentazione del profitto e della carriera. Sbagliandosi, Gregory ha versato molto sangue di coloro che rivendicavano una nuova vita. terra. La sua colpa è innegabile. Lui stesso ne è consapevole. Tuttavia, Gregory non può essere avvicinato in modo inequivocabile. Con una penetrazione speciale, Sholokhov ha mostrato il difficile percorso del protagonista. All'inizio dell'epopea, questo è un ragazzo di diciotto anni: allegro, forte, bello. Gregory è una natura eccezionalmente integra e pura. È illuminato dalla luce, come se provenisse da fonti diverse: ecco il codice dell'onore cosacco, l'intenso lavoro contadino, l'audacia nei giochi e nelle feste popolari, la familiarità con il ricco folclore cosacco e un sentimento di primo amore. Coraggio e coraggio, nobiltà e generosità verso i vinti, disprezzo per la viltà e la viltà, educati di generazione in generazione, determinarono il comportamento di Grigory in ogni circostanza della vita. Nei giorni travagliati degli eventi rivoluzionari, commette molti errori. Ma sulla via della ricerca della verità, il cosacco a volte non riesce a comprendere la logica ferrea della rivoluzione, le sue leggi interne. Grigory Melekhov è una personalità orgogliosa, amante della libertà e allo stesso tempo un filosofo cercatore di verità. Per lui, la grandezza e l'inevitabilità della rivoluzione devono essere rivelate e provate dall'intero codice di vita successivo. Melekhov sogna un tale sistema di vita in cui una persona sarebbe ricompensata dalla misura della sua mente, del suo lavoro e del suo talento.

Sulle pagine del romanzo, Sholokhov mostra esempi di confronto di classe. Vediamo come i percorsi di vita degli ex amici Grigory Melekhov e Mikhail Koshevoy, che è imbevuto delle opinioni politiche dei bolscevichi, divergono. A differenza di Gregorio, non prova dubbi ed esitazioni. L'idea di giustizia, uguaglianza e fraternità prende così tanto il sopravvento su Koshevoy che non considera più l'amicizia, l'amore e la famiglia. Nonostante Gregory sia il suo vecchio amico e fratello di sua moglie, insiste per il suo arresto. E, corteggiando la sorella di Grigory, Dunyashka, non presta completamente attenzione alla rabbia di Ilinichna. Ma ha sparato a suo figlio Peter. Niente è sacro per quest'uomo. Non si permette nemmeno di rilassarsi e godersi la bellezza della sua terra natale. “Là, le persone decidono il proprio destino e quello degli altri e io nutro le puledre. Come mai? Devi andartene, altrimenti ti risucchierà ", pensa Mishka quando lavora come agricoltore. Un tale servizio fanatico all'idea, una fiducia incrollabile nella correttezza dei loro pensieri e azioni è anche caratteristica di altri eroi interpretati da Sholokhov nel romanzo. Un altro Grigory Melekhov. Questa è una personalità eccezionale, una persona che pensa e cerca. Durante la prima guerra mondiale combatté coraggiosamente al fronte, ricevendo persino la croce di San Giorgio. Ha adempiuto fedelmente il suo dovere. La Rivoluzione d'Ottobre e la Guerra Civile che seguì portarono l'eroe di Sholokhov allo sbando. Ora non sa più chi ha ragione, da che parte combattere. Sta cercando di fare la sua scelta. E cosa? All'inizio combatte per i Reds, ma la loro uccisione di prigionieri disarmati lo respinge. E quando i bolscevichi vengono in patria, li combatte ferocemente. Ma la ricerca della verità da parte di questo eroe Sholokhov non porta mai a nulla, trasformando la sua vita in un dramma. Vediamo un uomo perso nel ciclo degli eventi.

L'intera essenza di Gregory resiste alla violenza contro una persona, che lo respinge sia dai rossi che dai bianchi. "Sono tutti uguali! dice ai suoi amici d'infanzia inclini ai bolscevichi. "Sono tutti un giogo al collo dei cosacchi!" E quando Grigory viene a sapere della ribellione dei cosacchi nella parte superiore del Don contro l'Armata Rossa, si schiera dalla parte dei ribelli. Ora pensa: “Come se non ci fossero giorni di ricerca della verità, prove, transizioni e pesanti lotte interne. Cosa c'era a cui pensare? Perché l'anima si agitava - in cerca di una via d'uscita, nel risolvere le contraddizioni? La vita sembrava beffarda, saggiamente semplice. Gregorio arriva a capire che «ognuno ha la sua verità, il suo solco. Per un pezzo di pane, per un appezzamento di terra, per il diritto alla vita - le persone hanno sempre lottato e continueranno a lottare... Bisogna lottare con chi vuole togliersi la vita, il diritto ad essa. Ma anche questa verità della vita non è ancora di suo gradimento. Non può guardare con indifferenza il grano non raccolto, il pane non tagliato, le aie vuote, pensando a come le donne vengono strappate dal superlavoro in un momento in cui gli uomini fanno una guerra senza senso. Perché non puoi vivere in pace nella tua stessa terra e lavorare per te stesso, per la tua famiglia? Questa domanda è posta da Grigory Melekhov e, nella sua persona, da tutti i cosacchi, che sognano un lavoro gratuito nella loro terra natale. Gregory si indurisce, cade nella disperazione. Viene strappato con la forza da tutto ciò che gli è caro: dalla casa, dalla famiglia, dalle persone che amano. È costretto a uccidere le persone per idee che non riesce a capire... L'eroe si rende conto che "la vita sta andando male", ma non può cambiare nulla. Anche se vuole con tutto il cuore che ci dovrebbe essere armonia nel mondo cosacco.

La vita umana non ha prezzo e nessuno ha il diritto di disporne anche in nome delle idee più nobili e alte. L'eroe è giunto a questa conclusione a seguito di prove di vita. Sholokhov porta il lettore alla stessa idea, che ci riporta con il suo romanzo alle pagine tragiche della storia russa. Nel romanzo "Quiet Flows the Don" l'autore afferma una semplice verità, dicendoci che il senso della vita umana sta nel lavoro, nell'amore, nella cura dei figli. Sono questi valori che sono alla base della moralità dei cosacchi, il cui tragico destino all'inizio del XX secolo è così ampiamente e ampiamente mostrato da Sholokhov nel suo meraviglioso romanzo. La tragedia della rivoluzione, a quanto pare, sta nel fatto che, ponendosi l'obiettivo di rendere tutti felici, distrugge la felicità della famiglia, a casa. La guerra civile aggrava la tragedia della situazione mettendo faccia a faccia persone che prima erano vicine e care, costringendole a lottare l'una contro l'altra. Grigory Melekhov e altri eroi del romanzo hanno dovuto affrontare tutta questa tragedia in piena misura.