Apa yang berkontribusi pada munculnya kota-kota di Eropa. Munculnya kota-kota abad pertengahan di Eropa

munculnya kota abad pertengahan sebagai pusat kerajinan dan perdagangan Jadi, sekitar abad X-XI. di Eropa, semua kondisi yang diperlukan muncul untuk pemisahan kapal dari Pertanian. Pada saat yang sama, kerajinan yang terpisah dari pertanian - produksi industri kecil berbasis tenaga kerja manual, melalui beberapa tahap dalam perkembangannya. Yang pertama adalah produksi produk atas perintah konsumen, ketika bahan itu bisa menjadi milik konsumen-pelanggan dan pengrajin itu sendiri, dan tenaga kerja dibayar baik dalam bentuk barang atau uang. Kerajinan seperti itu bisa ada tidak hanya di kota, ia memiliki distribusi yang signifikan di pedesaan, menjadi tambahan bagi ekonomi petani. Namun, ketika seorang pengrajin bekerja untuk memesan, produksi komoditas belum muncul, karena produk tenaga kerja tidak muncul di pasar. Tahap selanjutnya dalam pengembangan kerajinan dikaitkan dengan masuknya pengrajin ke pasar. Ini adalah perkembangan baru dan penting dalam pengembangan masyarakat feodal. Seorang pengrajin yang secara khusus terlibat dalam pembuatan kerajinan tidak akan ada jika dia tidak pergi ke pasar dan tidak menerima di sana, sebagai ganti produknya, produk pertanian yang dia butuhkan. Tetapi dengan menghasilkan produk untuk dijual di pasar, pengrajin menjadi produsen komoditas. Dengan demikian, munculnya kerajinan tangan, terpisah dari pertanian, berarti munculnya produksi komoditas dan hubungan komoditas, munculnya pertukaran antara kota dan desa, dan munculnya oposisi di antara mereka. Pengrajin, yang secara bertahap muncul dari massa penduduk pedesaan yang diperbudak dan bergantung secara feodal, berusaha meninggalkan pedesaan, melarikan diri dari kekuasaan tuannya dan menetap di mana mereka dapat menemukan kondisi yang paling menguntungkan untuk menjual produk mereka, untuk melakukan pekerjaan mereka sendiri secara mandiri. ekonomi kerajinan. Pelarian petani dari pedesaan mengarah langsung pada pembentukan kota-kota abad pertengahan sebagai pusat kerajinan dan perdagangan. Para pengrajin petani yang meninggalkan dan meninggalkan desa menetap di berbagai tempat tergantung pada ketersediaan kondisi yang menguntungkan untuk kerajinan (kemungkinan menjual produk, kedekatan dengan sumber bahan baku, keamanan relatif, dll.). Pengrajin sering memilih sebagai tempat pemukiman mereka tepatnya titik-titik yang memainkan peran pusat administrasi, militer dan gereja di awal Abad Pertengahan. Banyak dari titik-titik ini dibentengi, yang memberi para pengrajin keamanan yang diperlukan. Konsentrasi populasi yang signifikan di pusat-pusat ini - tuan feodal dengan pelayan mereka dan banyak pengiring, pendeta, perwakilan kerajaan dan administrasi lokal, dll. - menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi para pengrajin untuk menjual produk mereka di sini. Pengrajin juga menetap di dekat perkebunan feodal besar, perkebunan, kastil, yang penghuninya bisa menjadi konsumen barang-barang mereka. Pengrajin juga menetap di dekat tembok biara, di mana banyak orang berbondong-bondong berziarah, di pemukiman yang terletak di persimpangan jalan penting, di penyeberangan sungai dan jembatan, di muara sungai, di tepi teluk, teluk, dll. Nyaman untuk parkir kapal , dll. perbedaan tempat di mana mereka muncul, semua pemukiman pengrajin ini menjadi pusat fokus populasi yang terlibat dalam produksi kerajinan untuk dijual, pusat produksi komoditas dan pertukaran dalam masyarakat feodal. Kota memainkan peran penting dalam pengembangan pasar internal di bawah feodalisme. Memperluas, meskipun lambat, produksi dan perdagangan kerajinan tangan, mereka menarik ekonomi tuan dan petani ke dalam sirkulasi komoditas dan dengan demikian berkontribusi pada pembangunan kekuatan produktif di bidang pertanian, munculnya dan perkembangan produksi komoditas di dalamnya, pertumbuhan pasar domestik di dalam negeri.

Populasi dan penampilan kota.

Di Eropa Barat, kota-kota abad pertengahan pertama kali muncul di Italia (Venesia, Genoa, Pisa, Naples, Amalfi, dll.), serta di selatan Prancis (Marseille, Arles, Narbonne, dan Montpellier), sejak di sini, mulai tanggal 9 abad. perkembangan hubungan feodal menyebabkan peningkatan yang signifikan dalam kekuatan produktif dan pemisahan kerajinan dari pertanian. Salah satu faktor menguntungkan yang berkontribusi pada pengembangan kota-kota Italia dan Prancis selatan adalah hubungan perdagangan Italia dan Prancis Selatan dengan Bizantium dan Timur, di mana terdapat banyak kerajinan dan pusat perdagangan yang berkembang pesat yang bertahan dari zaman kuno. Kota-kota kaya dengan produksi kerajinan yang maju dan aktivitas perdagangan yang hidup adalah kota-kota seperti Konstantinopel, Tesalonika (Thessalonica), Alexandria, Damaskus dan Bahdad. Bahkan lebih kaya dan lebih padat penduduknya, dengan tingkat budaya material dan spiritual yang sangat tinggi pada waktu itu, adalah kota-kota di Cina - Chang'an (Xi'an), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Canton) dan kota-kota di India. - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares) , Ujain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk), dll. Adapun kota-kota abad pertengahan di Prancis utara, Belanda, Inggris, Jerman barat daya, di sepanjang Rhine dan di sepanjang Danube, kemunculan dan perkembangannya hanya berhubungan dengan abad X dan XI. Di Eropa Timur Kota kuno, yang mulai memainkan peran pusat kerajinan dan perdagangan lebih awal, adalah Kyiv, Chernigov, Smolensk, Polotsk dan Novgorod. Sudah di abad X-XI. Kyiv adalah pusat kerajinan dan perdagangan yang sangat penting dan membuat kagum orang-orang sezaman dengan kemegahannya. Dia disebut saingan Konstantinopel. Menurut orang sezamannya, pada awal abad XI. Ada 8 pasar di Kyiv. Novgorod juga orang bodoh yang besar dan kaya pada waktu itu. Seperti yang ditunjukkan oleh penggalian oleh para arkeolog Soviet, jalan-jalan Novgorod telah diaspal dengan trotoar kayu sejak abad ke-11. Di Novgorod pada abad XI-XII. ada juga pipa air: air mengalir melalui pipa kayu yang dilubangi. Itu adalah salah satu saluran air perkotaan paling awal di Eropa abad pertengahan. Kota-kota Rusia kuno pada abad X-XI. sudah memiliki hubungan perdagangan yang luas dengan banyak wilayah dan negara di Timur dan Barat - dengan wilayah Volga, Kaukasus, Byzantium, Asia Tengah, Iran, negara-negara Arab, Mediterania, Pomerania Slavia, Skandinavia, negara-negara Baltik, serta dengan negara-negara Eropa Tengah dan Barat - Republik Ceko, Moravia, Polandia, Hongaria, dan Jerman. Perannya sangat penting dalam perdagangan internasional sejak awal abad X. Novgorod dimainkan. Keberhasilan kota-kota Rusia dalam pengembangan kerajinan tangan (terutama dalam pemrosesan logam dan pembuatan senjata, perhiasan, dll.) adalah keberhasilan kota-kota Rusia. Kota-kota berkembang di awal Pomerania Slavia di sepanjang pantai selatan Laut Baltik - Wolin, Kamen, Arkona (di pulau Ruyan, Rügen modern), Stargrad, Szczecin, Gdansk, Kolobrzeg, kota-kota Slavia selatan di pantai Dalmatia Laut Adriatik - Dubrovnik, Zadar, Sibenik, Split, Kotor, dll. Praha adalah pusat kerajinan dan perdagangan yang signifikan di Eropa. Pelancong Arab terkenal, ahli geografi Ibrahim ibn Yakub, yang mengunjungi Republik Ceko pada pertengahan abad ke-10, menulis tentang Praha bahwa itu "adalah kota terkaya dalam perdagangan." Populasi utama kota-kota yang muncul pada abad X-XI. di Eropa, adalah pengrajin. Para petani, yang melarikan diri dari tuan mereka atau pergi ke kota dengan syarat membayar tuan yang berhenti, menjadi penduduk kota, secara bertahap membebaskan diri dari ketergantungan yang sangat baik dari tuan feodal "Dari budak Abad Pertengahan," tulis Marx Engels , "penduduk bebas dari kota-kota pertama keluar" (K. Manifesto of the Communist Party, Works, vol. 4, ed. 2, p. 425,). Tetapi bahkan dengan munculnya kota-kota abad pertengahan, proses pemisahan kerajinan dari pertanian tidak berakhir. Di satu sisi, pengrajin, yang telah menjadi warga kota, mempertahankan jejak asal pedesaan mereka untuk waktu yang sangat lama. Di sisi lain, di pedesaan baik ekonomi tuan maupun petani berlangsung lama untuk memenuhi sebagian besar kebutuhan mereka akan kerajinan tangan dengan cara mereka sendiri. Pemisahan kerajinan tangan dari pertanian yang mulai dilakukan di Eropa pada abad ke-9-11 masih jauh dari kesempurnaan dan kesempurnaan. Selain itu, pengrajin pada awalnya adalah seorang pedagang. Baru kemudian pedagang muncul di kota-kota - lapisan sosial baru, yang lingkup kegiatannya bukan lagi produksi, tetapi hanya pertukaran barang. Berbeda dengan para saudagar keliling yang hidup dalam masyarakat feodal pada periode sebelumnya dan hampir secara eksklusif terlibat dalam perdagangan luar negeri, para saudagar yang muncul di kota-kota Eropa pada abad ke-11-12 lebih banyak terlibat dalam perdagangan internal yang terkait dengan pembangunan. pasar lokal, yaitu, dengan pertukaran barang antara kota dan negara. Pemisahan aktivitas pedagang dari aktivitas kerajinan tangan merupakan langkah baru dalam pembagian kerja sosial. Kota-kota abad pertengahan sangat berbeda dalam penampilan dari kota-kota modern. Mereka biasanya dikelilingi oleh tembok tinggi - kayu, sering kali batu, dengan menara dan gerbang besar, serta parit yang dalam untuk melindungi dari serangan penguasa feodal dan invasi musuh. Penduduk kota - pengrajin dan pedagang melakukan tugas jaga dan membentuk milisi militer kota. Dinding di sekitarnya kota abad pertengahan, lama kelamaan menjadi sempit dan tidak menampung semua bangunan kota. Pinggiran kota secara bertahap muncul di sekitar tembok - pemukiman yang sebagian besar dihuni oleh pengrajin, dan pengrajin dengan spesialisasi yang sama biasanya tinggal di jalan yang sama. Beginilah jalan-jalan muncul - pandai besi, senjata, pertukangan, tenun, dll. Pinggiran kota, pada gilirannya, dikelilingi oleh cincin tembok dan benteng baru. Kota-kota di Eropa sangat kecil. Biasanya, kota-kota kecil dan sempit, dengan hanya satu hingga tiga hingga lima ribu penduduk. Hanya kota-kota yang sangat besar yang memiliki populasi beberapa puluh ribu orang. Meskipun sebagian besar penduduk kota terlibat dalam kerajinan dan perdagangan, pertanian terus memainkan peran tertentu dalam kehidupan penduduk perkotaan. Banyak penduduk kota memiliki ladang, padang rumput, dan kebun di luar tembok kota, dan sebagian di dalam kota. Ternak kecil (kambing, domba dan babi) sering merumput tepat di kota, dan babi menemukan banyak makanan untuk diri mereka sendiri di sana, karena sampah, sisa makanan dan jarang dibuang langsung ke jalan. Di kota-kota, karena kondisi yang tidak sehat, epidemi sering terjadi, dengan tingkat kematian yang sangat tinggi. Kebakaran sering terjadi, karena sebagian besar bangunan kota terbuat dari kayu dan rumah-rumah saling berdekatan. Tembok mencegah kota tumbuh lebih luas, sehingga jalan menjadi sangat sempit, dan lantai atas rumah sering menonjol dalam bentuk langkan di atas yang lebih rendah, dan atap rumah yang terletak di seberang jalan hampir saling bersentuhan. lainnya. Jalanan kota yang sempit dan berliku seringkali remang-remang, beberapa di antaranya tidak pernah tembus sinar matahari. Tidak ada penerangan jalan. Tempat sentral di kota biasanya adalah alun-alun pasar, tidak jauh dari katedral kota itu berada.

Pertanyaan tentang penyebab dan keadaan munculnya kota-kota abad pertengahan sangat menarik.

Mencoba menjawabnya, para ilmuwan pada abad XIX dan XX. mengemukakan berbagai teori. Sebagian besar dari mereka dicirikan oleh pendekatan institusional-hukum terhadap masalah tersebut. Perhatian terbesar diberikan pada asal usul dan perkembangan institusi kota tertentu, hukum kota, dan bukan pada fondasi sosio-ekonomi dari proses tersebut. Dengan pendekatan ini, tidak mungkin untuk menjelaskan akar penyebab asal usul kota.

Agafonov P.G. dalam karyanya "Kota abad pertengahan Eropa Abad Pertengahan dan Abad Modern Awal dalam historiografi Barat modern", kata para sejarawan abad XIX. terutama berkaitan dengan pertanyaan tentang bentuk pemukiman apa yang berasal dari kota abad pertengahan dan bagaimana institusi dari bentuk sebelumnya ini diubah menjadi institusi kota. Teori "romanistik" (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), yang terutama didasarkan pada materi wilayah Romawi di Eropa, menganggap kota-kota abad pertengahan dan lembaga-lembaganya sebagai kelanjutan langsung dari kota-kota kuno akhir. Sejarawan, yang terutama mengandalkan bahan-bahan Eropa Utara, Barat, Eropa Tengah (terutama Jerman dan Inggris), melihat asal-usul kota-kota abad pertengahan dalam fenomena masyarakat feodal baru, terutama hukum dan institusional. Menurut teori "patrimonial" (Eichhorn, Nitsch), kota dan lembaga-lembaganya berkembang dari tanah feodal, administrasi dan hukumnya. Teori "Markov" (Maurer, Girke, Belov) melumpuhkan institusi kota dan hukum tanda komunitas pedesaan yang bebas. Teori "burgh" (Keitgen, Matland) melihat butir-butir kota dalam hukum benteng-burgh dan kota. Teori "pasar" (Zom, Schroeder, Schulte) menyimpulkan hukum kota dari hukum pasar, yang berlaku di tempat-tempat perdagangan dilakukan Argafonov P.G. Kota abad pertengahan Eropa pada Abad Pertengahan dan Zaman Modern Awal dalam historiografi Barat modern: tutorial. - Yaroslavl: Remder, 2006. - 232 hal. .

Semua teori ini dibedakan oleh keberpihakan, masing-masing mengedepankan satu jalan atau faktor dalam kemunculan kota dan mempertimbangkannya terutama dari posisi formal. Selain itu, mereka tidak pernah menjelaskan mengapa sebagian besar pusat patrimonial, komunitas, istana, dan bahkan pasar tidak berubah menjadi kota.

Sejarawan Jerman Ritschel pada akhir abad ke-19. mencoba menggabungkan teori "burg" dan "pasar", melihat di kota-kota awal pemukiman pedagang di sekitar titik berbenteng - burg. Sejarawan Belgia A. Pirenne, tidak seperti kebanyakan pendahulunya, menetapkan peran yang menentukan dalam kemunculan kota-kota pada faktor ekonomi - perdagangan transit antarbenua dan antarwilayah dan pembawanya - kelas pedagang. Menurut teori "komersial" ini, kota-kota di Eropa Barat awalnya muncul di sekitar pos perdagangan pedagang. Pirenne juga mengabaikan peran pemisahan kerajinan dari pertanian dalam kemunculan kota dan tidak menjelaskan asal usul, keteraturan, dan kekhususan kota secara tepat sebagai struktur feodal. diterima oleh banyak ahli abad pertengahan. - M.: Eurasia, 2001. - 361s. .

Banyak yang telah dilakukan dalam historiografi asing modern untuk mempelajari data arkeologi, topografi, dan rencana kota-kota abad pertengahan (Ganshof, Planitz, Ennen, Vercauteren, Ebel, dan lain-lain). Materi-materi ini banyak menjelaskan tentang prasejarah dan sejarah awal kota, yang hampir tidak diterangi oleh monumen tertulis. Pertanyaan tentang peran faktor politik, administrasi, militer, dan agama dalam pembentukan kota-kota abad pertengahan sedang dikembangkan secara serius. Semua faktor dan bahan ini tentu saja memerlukan pertimbangan aspek sosial ekonomi dari munculnya kota dan karakternya sebagai struktur feodal.

Dalam studi abad pertengahan domestik, penelitian yang solid telah dilakukan pada sejarah kota di hampir semua negara di Eropa Barat. Tetapi untuk waktu yang lama itu terfokus terutama pada peran sosial-ekonomi kota, dengan kurang memperhatikan fungsi lainnya. PADA tahun-tahun terakhir Namun, ada kecenderungan untuk mempertimbangkan seluruh keragaman karakteristik sosial kota abad pertengahan, apalagi, sejak awal. Kota ini tidak hanya didefinisikan sebagai struktur peradaban abad pertengahan yang paling dinamis, tetapi juga sebagai komponen organik seluruh sistem feodal.

Jalur sejarah spesifik kemunculan kota sangat beragam. Para petani dan pengrajin yang meninggalkan desa menetap di tempat yang berbeda, tergantung pada ketersediaan kondisi yang menguntungkan untuk terlibat dalam "urusan perkotaan", yaitu. bisnis yang berhubungan dengan pasar. Kadang-kadang, terutama di Italia dan Prancis selatan, ini adalah pusat administrasi, militer, dan gereja, sering kali terletak di wilayah kota-kota Romawi kuno, yang dilahirkan kembali ke kehidupan baru - sudah sebagai kota-kota bertipe feodal. Benteng-benteng di titik-titik ini memberi penduduk keamanan yang diperlukan.

Dzhivelegov A.K. dalam karyanya Medieval Cities in Western Europe, ia mengatakan bahwa konsentrasi penduduk di pusat-pusat seperti itu, termasuk tuan feodal dengan pelayan dan pengiringnya, pendeta, perwakilan kerajaan dan administrasi lokal, menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk penjualan produk mereka dengan pengrajin. Tetapi lebih sering, terutama di Eropa Barat Laut dan Tengah, pengrajin dan pedagang menetap di dekat perkebunan besar, perkebunan, kastil, dan biara, yang penduduknya membeli barang-barang mereka. Mereka menetap di persimpangan jalan-jalan penting, di penyeberangan sungai dan jembatan, di tepi teluk, teluk, dll., Nyaman untuk parkir kapal, di mana pasar tradisional telah lama beroperasi. "Kota pasar" semacam itu, dengan peningkatan populasi yang signifikan, adanya kondisi yang menguntungkan untuk produksi kerajinan tangan dan aktivitas pasar, juga berubah menjadi kota.

Pertumbuhan kota-kota di wilayah tertentu di Eropa Barat terjadi pada tingkat yang berbeda. Pertama-tama, pada abad VIII-IX, kota-kota feodal, terutama sebagai pusat kerajinan dan perdagangan, dibentuk di Italia (Venice, Genoa, Pisa, Bari, Naples, Amalfi); di abad kesepuluh - di selatan Prancis (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse, dll.). Di daerah-daerah ini dan lainnya, dengan tradisi kuno yang kaya, kerajinan tangan terspesialisasi lebih cepat daripada di tempat lain, sebuah negara feodal dibentuk dengan ketergantungannya pada kota.

Kemunculan dan pertumbuhan awal kota-kota Italia dan Prancis selatan juga difasilitasi oleh hubungan perdagangan wilayah ini dengan Bizantium dan negara-negara Timur, yang lebih berkembang pada waktu itu. Tentu saja, pelestarian sisa-sisa banyak kota dan benteng kuno di sana juga memainkan peran tertentu, di mana lebih mudah untuk menemukan tempat berlindung, perlindungan, pasar tradisional, dasar-dasar organisasi dan hukum kota Romawi.

Pada abad X-XI. kota-kota feodal mulai muncul di Prancis utara, di Belanda, di Inggris dan Jerman - di sepanjang Rhine dan Danube atas. Kota Bruges, Ypres, Ghent, Lille, Douai, Arras, dan lainnya di Flanders terkenal dengan kain halusnya, yang dipasok ke banyak negara Eropa.

Kemudian, pada abad XII-XIII, kota-kota feodal tumbuh di pinggiran utara dan di wilayah pedalaman Zareinskaya Jerman, di negara-negara Skandinavia, di Irlandia, Hongaria, kerajaan Danubia, mis. di mana perkembangan hubungan feodal lebih lambat. Di sini, semua kota tumbuh, sebagai suatu peraturan, dari kota-kota pasar, serta pusat-pusat regional (bekas suku). Dzhivelegov A.K. Kota abad pertengahan di Eropa Barat. - Saratov, Pencarian buku, 2002. - 455p.

hukum kota kota abad pertengahan

Pada 10-11 st. di negara-negara Eropa Barat dan Tengah, kota-kota tua mulai bangkit kembali dan kota-kota baru bermunculan. Munculnya kota-kota membuktikan bahwa perubahan peradaban besar dimulai di Eropa.

Kota abad pertengahan muncul dalam kondisi tertentu. Pertama, pertanian telah meningkat ke tingkat perkembangan tertinggi: alat-alat kerja, metode mengolah tanah dan metode merawat ternak telah dimodernisasi, dan area di bawah tanaman telah tumbuh. Seorang petani sudah dapat menghasilkan sejumlah produk yang cukup tidak hanya untuk dirinya sendiri, keluarganya, dan tuan tanah feodal, tetapi juga untuk penduduk kota. Dengan kata lain, petani memiliki kelebihan makanan yang bisa dia bawa ke kota untuk dijual atau ditukar. Lagi pula, ketika tidak ada aliran makanan yang stabil ke kota, kota seperti itu akan jatuh ke dalam pembusukan.

Kedua, dengan munculnya kelas pejuang profesional, pembentukan negara yang mampu mengorganisir penolakan terhadap penyerang, petani dapat dengan tenang menggarap tanahnya dan tidak khawatir musuh akan membakar rumahnya, dia dan keluarganya. akan dieksekusi atau ditawan.

Ketiga, kurangnya lahan di satu sisi dan pertumbuhan penduduk di sisi lain mendorong orang keluar dari desa bahkan di luar keinginan mereka. Tidak semua petani, yang tidak memiliki cukup peruntukan tanah, terlibat dalam kolonisasi internal, melakukan perang salib ke Timur Tengah atau mengembangkan tanah Slavia. Beberapa dari mereka mencari pekerjaan non-pertanian. Mereka mulai terlibat dalam kerajinan, membuat belalang, tembikar atau pertukangan.

Peralihan dari periode awal feodal ke periode feodalisme maju disebabkan oleh kemunculan dan pertumbuhan kota-kota, yang dengan cepat menjadi pusat kerajinan dan pertukaran, serta perkembangan luas produksi komoditas. Ini adalah fenomena yang secara kualitatif baru dalam masyarakat feodal, yang berdampak signifikan pada ekonomi, sistem politik, dan kehidupan spiritualnya. Oleh karena itu, abad ke-11, saat sebagian besar negara-negara Eropa Barat telah membentuk kota, merupakan batas kronologis antara awal Abad Pertengahan (abad ke-5-11) dan periode abad pertengahan paling awal. perkembangan penuh feodalisme (abad XI-XV).

Dominasi pertanian subsisten di awal Abad Pertengahan

Abad-abad pertama Abad Pertengahan di Eropa Barat dicirikan oleh dominasi pertanian subsisten yang hampir tak terbagi. Keluarga petani dia sendiri menghasilkan semua produk pertanian dan kerajinan tangan, peralatan dan pakaian, tidak hanya untuk kebutuhannya sendiri, tetapi juga untuk membayar iuran kepada tuan tanah feodal. Kombinasi tenaga kerja pedesaan dengan kerajinan tangan merupakan ciri khas pertanian subsisten. Hanya sejumlah kecil pengrajin spesialis, biasanya sebagai perumah tangga, tinggal di tanah milik tuan tanah feodal besar. Beberapa pengrajin pedesaan - pandai besi, tembikar, pekerja kulit - bersama dengan kerajinan juga terlibat dalam pertanian.

Pertukaran produk sangat kecil. Mereka memperdagangkan terutama barang-barang yang ditambang di beberapa tempat, tetapi penting dalam perekonomian: besi, timah, tembaga, garam, dll., serta barang-barang mewah yang saat itu tidak diproduksi di Eropa dan dibawa dari Timur: kain sutra, perhiasan mahal , senjata yang dibuat dengan baik, rempah-rempah, dll. Pemeran utama mengembara, paling sering pedagang asing (Bizantium, Arab, Suriah, Yahudi, dll) bermain dalam perdagangan ini. Produksi produk pertanian dan kerajinan tangan yang dirancang khusus untuk dijual, yaitu produksi komoditas, hampir tidak dikembangkan di sebagian besar Eropa Barat. Kota-kota Romawi kuno jatuh ke dalam pembusukan, agrarianisasi ekonomi terjadi.

Selama awal Abad Pertengahan, pemukiman tipe perkotaan dipertahankan terutama di situs kota-kota Romawi yang sepi dan bobrok (Milan, Florence, Bologna, Napoli, Amalfi, Paris, Lyon, Arles, Cologne, Mainz, Strasbourg, Trier, Augsburg, Wina , London, York, Chester , Gloucester, dll.) Tetapi sebagian besar mereka adalah pusat administrasi, atau titik yang dibentengi (benteng - "burgh"), atau pusat gereja (kediaman uskup agung, uskup, dll.). Namun kota-kota belum menjadi pusat kerajinan dan perdagangan selama periode ini. Populasi kecil mereka biasanya sedikit berbeda dari penduduk desa. Di banyak kota, alun-alun dan tanah terlantar digunakan untuk lahan subur dan padang rumput. Beberapa pengrajin dan pedagang yang tinggal di kota awal abad pertengahan terutama hanya melayani penduduknya, tanpa memiliki dampak nyata pada desa-desa sekitarnya. Sebagian besar permukiman tipe perkotaan bertahan di wilayah Eropa yang paling diromanisasi: di Italia, Galia Selatan, Visigothic dan kemudian Arab Spanyol, dan juga di Bizantium. Meskipun di daerah-daerah kota pada abad V-VI. jatuh ke dalam pembusukan, beberapa dari mereka masih relatif ramai, mereka terus memiliki kerajinan khusus, pasar permanen. Masing-masing kota, terutama di Italia dan Bizantium, merupakan pusat utama perdagangan perantara dengan Timur. Tetapi bahkan di daerah-daerah ini, kota-kota tidak memiliki pengaruh yang menentukan pada asal-usul feodalisme. Namun, di sebagian besar benua Eropa, permukiman tipe perkotaan jarang, berpenduduk jarang, dan tidak memiliki signifikansi ekonomi yang mencolok.

Secara umum, Eropa Barat tertinggal dari Timur dan bahkan Bizantium dalam perkembangannya, di mana banyak kota berkembang dengan produksi kerajinan tangan yang sangat maju dan perdagangan yang ramai.

Pertumbuhan kekuatan produktif. Pemisahan kerajinan dari pertanian

Pada abad X-XI. perubahan penting terjadi dalam kehidupan ekonomi Eropa Barat. Pertumbuhan kekuatan-kekuatan produktif, yang terjadi sehubungan dengan pembentukan cara produksi feodal, pada awal Abad Pertengahan berlangsung paling cepat dalam kerajinan dan diekspresikan dalam perubahan bertahap dan perkembangan teknologi dan keterampilan pekerjaan kerajinan tangan, perluasan dan diferensiasi produksi sosial. Jenis kerajinan individu telah meningkat secara signifikan: peleburan dan pemrosesan logam - terutama pandai besi dan senjata; balutan kain - linen dan kain; perawatan kulit; produksi produk tanah liat yang lebih maju menggunakan roda pembuat tembikar; pabrik dan bisnis konstruksi. Kerajinan juga dikembangkan: pertambangan logam, garam, penebangan, ikan, bulu, hewan laut. Produksi produk kerajinan semakin menjadi daerah khusus aktivitas tenaga kerja, berbeda dari pertanian, yang membutuhkan spesialisasi lebih lanjut dari pengrajin, tidak lagi sesuai dengan kerja petani.

Saatnya telah tiba ketika transformasi kerajinan tangan menjadi cabang produksi independen menjadi tak terelakkan.

Prasyarat lain untuk pemisahan kerajinan dari pertanian adalah kemajuan dalam pengembangan yang terakhir. Dengan peningkatan alat dan metode pengolahan tanah, terutama dengan tersedianya bajak besi dengan tim yang terdiri dari beberapa pasang sapi, serta dua bidang dan tiga bidang, produktivitas tenaga kerja di bidang pertanian meningkat, area budidaya tanah meningkat, sebagian besar melalui kolonisasi internal dan pembangunan ekonomi tanah baru. Penaburan biji-bijian dan tanaman industri diperluas: rami, rami, woad (tanaman dari mana zat untuk mewarnai kain diekstraksi), biji minyak, dll.; hortikultura, hortikultura, pemeliharaan anggur dan perdagangan semacam itu yang terkait erat dengan pertanian seperti pembuatan anggur dan pembuatan mentega yang dikembangkan dan ditingkatkan. Jumlah dan jenis ternak telah meningkat dan meningkat, khususnya kuda, yang semakin banyak digunakan tidak hanya dalam urusan militer, tetapi juga sebagai alat transportasi; di beberapa daerah, kuda mulai digunakan sebagai pengganti lembu dalam pertanian, yang secara signifikan mempercepat proses pengolahan tanah.

Sebagai akibat dari semua perubahan dalam pertanian ini, hasil-hasil telah meningkat, waktu untuk produksi produk-produk pertanian telah berkurang, dan, akibatnya, jumlah yang terakhir telah meningkat. Terlepas dari pertumbuhan sewa feodal, surplus produk tertentu mulai tetap berada di tangan petani atas apa yang diproduksi untuk kebutuhan konsumsi. Ini memungkinkan untuk menukar sebagian dari produk pertanian dengan produk-produk ahli-pengrajin, yang membebaskan petani dari kebutuhan untuk memproduksi semua produk kerajinan di tanah pertaniannya.

Selain prasyarat ekonomi di atas, pada pergantian milenium ke-1 dan ke-2, prasyarat sosial terpenting untuk pembentukan kota-kota abad pertengahan diciptakan; proses feodalisasi berakhir, yang segera mengungkapkan kontradiksi kelas yang dalam dari sistem baru. Di satu sisi, kelas penguasa menonjol, yang kebutuhannya akan kemewahan berkontribusi pada peningkatan lapisan pengrajin profesional. Di sisi lain, kaum tani, yang mengalami penindasan yang semakin besar, semakin mulai melarikan diri ke kota-kota. Petani buronan membentuk basis populasi kota-kota pertama.

Pemisahan kota dari pedesaan

Jadi, pada abad X-XI. di Eropa, semua kondisi yang diperlukan muncul untuk pemisahan kerajinan dari pertanian. Dalam proses pemisahannya dari pertanian, kerajinan—produksi industri kecil berbasis tenaga kerja manual—melewati sejumlah tahapan dalam perkembangannya. Pada awalnya, kerajinan bertindak terutama dalam bentuk produksi produk atas pesanan konsumen, kadang-kadang dari bahannya, dan pertama-tama - di pedesaan sebagai bagian integral dari ekonomi subsisten, dan kemudian di kota-kota. Pada saat yang sama, produksi barang-dagangan masih dalam masa pertumbuhan, karena produk tenaga kerja tidak muncul di pasar.

Tahap selanjutnya dalam pengembangan kerajinan dicirikan terutama oleh pekerjaan pengrajin bukan untuk pelanggan tertentu, tetapi untuk pasar, yang tanpanya pengrajin tidak bisa lagi ada dalam kasus ini. Pengrajin menjadi produsen komoditas. Jadi, munculnya kerajinan tangan, terpisah dari pertanian, berarti munculnya produksi komoditas dan hubungan komoditas, munculnya pertukaran antara kota dan desa. “Dengan pembagian produksi menjadi dua cabang utama yang besar, pertanian dan kerajinan tangan,” tulis F. Engels, “produksi muncul secara langsung untuk pertukaran, produksi barang-dagangan, dan dengan itu perdagangan …”, Pertukaran antara produsen individu menjadi kebutuhan vital bagi masyarakat.

Tetapi di pedesaan, di mana pasar untuk penjualan kerajinan tangan sempit, dan kekuasaan tuan tanah feodal merampas kemerdekaan yang ia butuhkan, peluang untuk pengembangan kerajinan komersial sangat terbatas. Oleh karena itu, para pengrajin meninggalkan desa dan menetap di mana mereka menemukan kondisi yang paling menguntungkan untuk melakukan ekonomi mandiri, memasarkan produk mereka, dan memperoleh bahan baku yang diperlukan. Pemukiman kembali para pengrajin ke pusat-pusat pasar dan kota-kota adalah bagian dari pergerakan umum penduduk pedesaan di sana.

Pelarian kaum tani, termasuk mereka yang mengetahui keahlian apa pun, dari pedesaan pada waktu itu merupakan salah satu ekspresi perlawanan mereka terhadap penindasan feodal.

Pada abad X-XIII. (di Italia sejak abad ke-9) di mana-mana di Eropa Barat kota-kota bertipe feodal baru, yang menonjol dari distrik pedesaan dalam hal komposisi penduduk, pekerjaan utamanya, dan struktur sosialnya, berkembang pesat.

Jadi, sebagai akibat dari pemisahan kerajinan dari pertanian, kota-kota abad pertengahan muncul. Penampilan mereka menandai babak baru dalam sejarah feodalisme.

Teori borjuis tentang asal usul kota abad pertengahan dan kritiknya

Pertanyaan tentang penyebab munculnya kota-kota abad pertengahan sangat menarik. Ilmuwan borjuis, mencoba menjawabnya, dikemukakan pada abad ke-19 dan ke-20. berbagai teori. Sebagian besar teori ini dicirikan oleh pendekatan hukum formal terhadap masalah tersebut. Perhatian terbesar diberikan pada asal usul dan perkembangan institusi perkotaan tertentu, hukum perkotaan, dan bukan sosial kondisi perekonomian yang menyebabkan munculnya kota-kota abad pertengahan. Oleh karena itu, ilmu sejarah borjuis tidak dapat menjelaskan akar penyebab asal-usulnya.

Cendekiawan borjuis terutama prihatin dengan pertanyaan tentang apa bentuk pemukiman kota abad pertengahan itu berasal dan bagaimana institusi dari bentuk sebelumnya ini diubah menjadi institusi kota abad pertengahan? Teori "romanistik" (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), yang terutama didasarkan pada materi wilayah Romawi di Eropa, menganggap kota-kota abad pertengahan dan lembaga-lembaganya sebagai kelanjutan langsung dari kota-kota Kekaisaran Romawi akhir. Sejarawan, yang terutama mengandalkan bahan-bahan Eropa Barat Laut dan Tengah (terutama Jerman dan Inggris), melihat asal-usul kota-kota abad pertengahan dalam fenomena hukum masyarakat feodal baru. Menurut teori "patrimonial" (Eichhorn, Nitsch), kota berkembang dari tanah feodal, dan institusi kota - dari administrasi patrimonial dan hukum patrimonial. Teori "Markov" (Maurer, Girke, kemudian G. von Bawah) menempatkan institusi kota dan hukum keluar dari tindakan tanda komunitas pedesaan yang bebas. Perwakilan dari teori "burg" (Keitgen, Matland) percaya bahwa benteng ("burg") dan hukum burg adalah biji-bijian dari mana kota itu diciptakan. Teori "pasar" (R. Zohm, Schroeder, Schulte) mengambil hukum kota dari "hukum pasar" yang berlaku di tempat-tempat di mana perdagangan dilakukan.

Selain orientasi hukum formalnya, semua teori ini menderita keberpihakan yang ekstrem, masing-masing mengedepankan satu, yang dianggap sebagai satu-satunya cara untuk munculnya kota. Selain itu, mereka tidak menjelaskan mengapa sebagian besar perkebunan, komunitas, kastil, dan bahkan pasar tidak berubah menjadi kota.

Sejarawan Jerman Ritschel pada akhir abad ke-19. mencoba menggabungkan teori "burg" dan "pasar", melihat di kota-kota pemukiman pedagang di sekitar titik yang dibentengi ("burg"), mengabaikan dasar kerajinan dari asal-usul kota abad pertengahan. Sebuah konsep yang dekat dengan teori ini dikembangkan oleh sejarawan Belgia A. Pirenne, yang, bagaimanapun, tidak seperti kebanyakan pendahulunya, menetapkan peran yang menentukan dalam kemunculan kota pada faktor ekonomi - perdagangan transit antarbenua dan antarwilayah dan pembawanya - kelas pedagang. Namun, teori "komersial" ini, yang menurutnya kota-kota di Eropa Barat awalnya muncul di sekitar "pos perdagangan pedagang", mengabaikan peran dalam munculnya kota-kota pemisahan kerajinan dari pertanian. Oleh karena itu, A. Pirenne juga tidak dapat menjelaskan secara ilmiah asal-usul dan kekhususan kota feodal. Teori ini sekarang dikritik oleh banyak ahli abad pertengahan asing (R. Butrush, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla, dan lain-lain), yang membantah tesis A. Pirenne tentang asal usul kota yang murni komersial.

Dalam historiografi borjuis modern sangat penting dilampirkan pada data arkeologi, topografi, dan denah kota abad pertengahan (F. Hanshof, Planitz, E. Ennen, F. Verkoteren, dan lainnya). Namun data tersebut, tanpa mempertimbangkan kondisi sosial ekonomi yang memunculkan kota tersebut, tidak menjawab pertanyaan tentang penyebab munculnya kota abad pertengahan dan karakternya. Dalam beberapa kasus, data ini salah digunakan untuk menghidupkan kembali teori kontinuitas Romawi kota-kota abad pertengahan, yang menolak hubungan kemunculan mereka dengan hukum evolusi masyarakat feodal. Ilmu borjuis, meskipun telah mengumpulkan sejumlah besar materi faktual tentang sejarah kota, karena metodologinya yang idealis, tidak mampu mengembangkan pemahaman ilmiah tentang kota pada masa itu sebagai pusat kerajinan dan perdagangan, dan prosesnya. kemunculannya - sebagai akibat dari perkembangan pembagian kerja sosial - pemisahan kerajinan dari pertanian, ekonomi.

Munculnya kota - pusat kerajinan dan perdagangan

Jalur sejarah spesifik kemunculan kota sangat beragam. Pengrajin petani yang meninggalkan dan meninggalkan desa menetap di tempat yang berbeda, tergantung pada ketersediaan kondisi yang menguntungkan untuk kerajinan. Kadang-kadang, terutama di Italia dan Prancis selatan, ini adalah pusat administrasi, militer dan gerejawi dari awal Abad Pertengahan, sering terletak di kota-kota Romawi kuno. Sekarang kota-kota tua ini dilahirkan kembali ke kehidupan baru, tetapi sudah sebagai kota dengan tipe feodal yang berbeda. Banyak dari titik-titik ini dibentengi, yang memberi para pengrajin keamanan yang diperlukan.

Konsentrasi populasi yang signifikan di pusat-pusat ini - tuan feodal dengan pelayan mereka dan banyak pengiring, pendeta, perwakilan kerajaan dan administrasi lokal, dll. - menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk penjualan produk mereka kepada pengrajin. Tetapi lebih sering, terutama di Eropa Barat Laut dan Tengah, para pengrajin menetap di dekat perkebunan feodal besar, perkebunan, perkebunan, kastil, di dekat dinding biara, yang penghuninya, serta peziarah dan peziarah yang mengunjungi biara, dapat menjadi konsumen mereka. barang. Pengrajin juga menetap di pemukiman yang terletak di persimpangan jalan penting, di penyeberangan sungai dan jembatan, di muara sungai, di tepi teluk, teluk, dll., Nyaman untuk parkir kapal, yang telah lama menjadi pasar tradisional. "Tempat pasar" semacam itu (di beberapa negara mereka disebut "pelabuhan"), dengan konsentrasi populasi dan produksi kerajinan yang signifikan di sana, juga berubah menjadi kota.

Pertumbuhan kota-kota di berbagai wilayah Eropa Barat terjadi pada tingkat yang berbeda. Pertama-tama - di abad IX. - kota-kota sebagai pusat kerajinan dan perdagangan muncul di Italia (Venesia, Genoa, Pisa, Florence, Bari, Naples, Amalfi); pada abad X. - di selatan Prancis (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse, dll.). Di daerah-daerah ini, yang sudah mengenal masyarakat kelas maju (Kekaisaran Romawi), lebih awal dari yang lain, pertumbuhan kekuatan produktif berdasarkan perkembangan hubungan feodal menyebabkan pemisahan kerajinan dari pertanian, serta intensifikasi pertanian. perjuangan kelas di pedesaan dan pelarian massal para budak.

Salah satu faktor yang berkontribusi pada kemunculan dan pertumbuhan awal kota-kota Italia dan Prancis selatan adalah hubungan perdagangan Italia dan Prancis Selatan dengan Bizantium dan negara-negara Timur yang lebih maju pada waktu itu. Akhirnya, peran tertentu dimainkan di sini oleh pelestarian sisa-sisa banyak kota dan benteng Romawi, di mana petani buronan dapat menemukan tempat berlindung, perlindungan, pasar tradisional, dan dasar-dasar hukum kota Romawi lebih mudah daripada di tempat-tempat yang tidak berpenghuni.

Pada abad X-XI. kota-kota mulai bermunculan di Prancis utara, di Belanda, di Inggris, dan di Jerman di sepanjang Sungai Rhine dan Danube atas. Kota-kota Flanders - Bruges, Ypres, Ghent, Lille, Douai, Arras, dll. - terkenal dengan produksi kain halus, yang mereka suplai ke banyak negara Eropa. Di daerah ini, hanya beberapa kota muncul di situs lama (Romawi), sebagian besar didirikan baru. Kemudian - pada abad XII-XIII - kota-kota feodal mulai tumbuh di pinggiran utara dan di wilayah pedalaman Zareinskaya Jerman, di: negara-negara Skandinavia, serta di Irlandia, Hongaria dan kerajaan Danube, yaitu, di mana perkembangan hubungan feodal berlangsung lebih lambat. Di sini semua kota adalah neoplasma, tumbuh, sebagai suatu peraturan, dari "pasar" dan "pelabuhan".

Jaringan kota-kota di Eropa Barat dan Tengah tidak merata. Itu mencapai kepadatan khusus di Italia Utara dan Tengah, serta di Flanders dan Brabant. Tetapi di negara dan wilayah lain, jumlah kota, termasuk kota kecil, sedemikian rupa sehingga seorang petani dapat mencapai salah satu dari mereka dalam satu hari.

Dengan semua perbedaan tempat, waktu dan kondisi khusus untuk munculnya kota tertentu, itu selalu merupakan hasil dari proses ekonomi yang umum di seluruh Eropa abad pertengahan - pembagian kerja sosial antara kerajinan tangan dan pertanian dan pengembangan produksi komoditas dan pertukaran atas dasar ini.

Proses ini bersifat panjang dan tidak selesai dalam kerangka formasi sosial feodal. Namun, pada abad X-XIII. itu berlangsung secara intensif dan menyebabkan perubahan kualitatif penting dalam perkembangan masyarakat feodal.

Ekonomi komoditas sederhana di bawah feodalisme

Produksi barang-barang dagangan dan pertukaran yang terkait dengannya, yang terkonsentrasi di kota-kota, mulai memainkan peran yang sangat besar dalam pengembangan kekuatan-kekuatan produktif tidak hanya di kota-kota itu sendiri, tetapi juga di pedesaan. Ekonomi subsisten dari produsen langsung - petani - secara bertahap ditarik ke dalam hubungan komoditas, kondisi diciptakan untuk pengembangan pasar internal berdasarkan pembagian kerja sosial lebih lanjut dan spesialisasi masing-masing wilayah dan sektor ekonomi (pertanian, peternakan, pertambangan, jenis yang berbeda kerajinan).

Produksi komoditas Abad Pertengahan tidak boleh disamakan dengan produksi kapitalis atau dilihat sebagai sumber langsung dari yang terakhir, seperti yang dilakukan oleh banyak sejarawan borjuis (A. Pirenne, A. Dopsch dan banyak lainnya). Ini adalah produksi komoditas dan ekonomi sederhana (non-kapitalis) yang didasarkan pada kerja sendiri dari produsen komoditas kecil yang terisolasi - pengrajin dan petani, yang semakin terlibat dalam pertukaran komoditas, tetapi tidak mengeksploitasi dalam skala besar tenaga kerja orang lain. Produksi seperti itu, berbeda dengan produksi kapitalis, bersifat kecil, hanya melibatkan sebagian kecil dari produk sosial dalam hubungan pasar, melayani pasar yang relatif sempit dan tidak mengenal reproduksi yang diperluas.

Produksi komoditas sederhana muncul dan ada jauh sebelum kapitalisme dan sebelum feodalisme, beradaptasi dengan kondisi berbagai formasi sosial dan mematuhinya. Dalam bentuk yang melekat dalam masyarakat feodal, produksi barang-dagangan tumbuh di tanahnya dan bergantung pada kondisi-kondisi yang ada di dalamnya, berkembang bersamanya, dengan mematuhi hukum-hukum umum evolusinya. Hanya pada tahap tertentu dalam keberadaan masyarakat feodal, di bawah kondisi pemisahan produsen kecil yang mandiri dari alat-alat produksi dan transformasi tenaga kerja menjadi barang-dagangan dalam skala massal, produksi barang-dagangan sederhana mulai tumbuh menjadi produksi kapitalis. . Sampai saat itu, ia tetap menjadi elemen organik dan tidak dapat dicabut dari ekonomi dan struktur sosial masyarakat feodal, seperti halnya kota abad pertengahan tetap menjadi pusat utama produksi dan pertukaran komoditas dalam masyarakat feodal.

Populasi dan penampilan kota abad pertengahan

Populasi utama kota-kota terdiri dari orang-orang yang bekerja di bidang produksi dan sirkulasi barang: pengrajin dari berbagai spesialisasi, pada awalnya mereka juga pedagang kecil. Kelompok orang yang signifikan dipekerjakan di sektor jasa: pelaut kapal dagang, pengangkut barang dan porter, pemilik penginapan, tukang cukur, pemilik penginapan.

Penduduk kota, yang nenek moyangnya biasanya berasal dari desa, memelihara ladang, padang rumput, dan kebun mereka untuk waktu yang lama baik di luar maupun di dalam kota, memelihara ternak. Ini sebagian disebabkan oleh kurangnya daya jual pertanian pada abad ke-11-13.

Secara bertahap, pedagang profesional muncul di kota - pedagang dari penduduk setempat. Itu adalah strata sosial baru, bidang kegiatan yang hanya pertukaran barang. Berbeda dengan pedagang pengembara di awal Abad Pertengahan, mereka terutama terlibat dalam perdagangan domestik, bertukar barang antara kota dan pedesaan. Pemisahan aktivitas pedagang dari aktivitas kerajinan tangan merupakan langkah baru dalam pembagian kerja sosial. Di kota-kota besar, terutama di pusat-pusat politik dan administrasi, penguasa feodal sering tinggal bersama rombongan mereka (pelayan, detasemen militer), perwakilan kerajaan dan administrasi senior, serta pendeta. Sudah di abad XII-XIII. di kota-kota besar, sebagian besar penduduk terdiri dari orang-orang miskin yang hidup dengan pekerjaan sampingan (buruh harian, pekerja sewaan sementara), serta mengemis dan mencuri.

Ukuran kota-kota abad pertengahan Eropa Barat sangat kecil. Biasanya populasi mereka adalah 1 atau 3-5 ribu jiwa. Bahkan di abad XIV-XV. kota dengan 20-30 ribu penduduk dianggap besar. Hanya beberapa kota yang memiliki populasi melebihi 80-100 ribu orang (Paris, Milan, Venesia, Florence, Cordoba, Seville).

Kota-kota abad pertengahan berbeda dari desa-desa sekitarnya dalam penampilan dan tingkat konsentrasi penduduk. Mereka biasanya dikelilingi oleh batu yang tinggi, terkadang dinding kayu dengan menara dan gerbang besar, serta parit yang dalam untuk melindungi dari serangan penguasa feodal dan invasi musuh. Pengrajin dan pedagang melakukan tugas jaga dan membentuk milisi militer kota. Gerbang kota ditutup pada malam hari. Dinding yang mengelilingi kota abad pertengahan menjadi sempit seiring waktu dan tidak dapat menampung semua bangunan kota. Di sekitar tembok yang membentuk pusat kota asli (burg, siete), pinggiran kota secara bertahap muncul - pemukiman, pemukiman, yang sebagian besar dihuni oleh pengrajin. Pengrajin dari profesi yang sama biasanya tinggal di jalan yang sama. Pinggiran kota, pada gilirannya, dikelilingi oleh lingkaran tembok dan benteng baru. Tempat sentral di kota adalah alun-alun pasar, tidak jauh dari tempat katedral kota berada, dan di kota-kota di mana ada pemerintahan sendiri warga kota, ada juga balai kota (dewan kota).

Di luar tembok kota, dan kadang-kadang di dalam perbatasannya, terhampar ladang, padang rumput, kebun sayur milik penduduk kota. Ternak kecil (kambing, domba dan babi) sering merumput tepat di kota. Tembok-tembok itu menghalangi kota untuk tumbuh lebih luas, sehingga jalan-jalan menjadi sangat sempit, rumah-rumah (seringkali kayu) saling berdekatan, lantai atasnya sering menonjol dalam bentuk langkan di atas yang lebih rendah, dan atap rumah-rumah yang terletak di seberang jalan hampir saling bersentuhan. Sinar matahari seringkali tidak menembus jalan-jalan kota yang sempit dan bengkok. Tidak ada penerangan jalan. Sampah, sisa makanan dan kotoran biasanya dibuang langsung ke jalan. Karena kondisi tidak sehat di kota-kota, wabah mewabah, kebakaran hebat terjadi.

Perjuangan kota-kota dengan tuan-tuan feodal dan pelipatan pemerintahan mandiri perkotaan

Kota-kota abad pertengahan muncul di tanah tuan feodal dan karena itu mau tidak mau harus mematuhinya. Sebagian besar penduduk kota pada awalnya adalah petani yang telah lama tinggal di tempat ini, yang melarikan diri dari mantan tuan mereka atau dibebaskan oleh mereka karena menyerah. Seringkali pada awalnya mereka menemukan diri mereka dalam ketergantungan pribadi pada tuan baru - penguasa kota. Semua kekuatan di kota pada awalnya terkonsentrasi di tangan tuan. Tuan feodal tertarik pada kemunculan kota-kota di tanahnya, karena kerajinan dan perdagangan perkotaan memberinya penghasilan tambahan.

Para mantan petani yang menetap di kota-kota yang sedang berkembang membawa dari pedesaan kebiasaan dan keterampilan struktur komunal yang ada di sana, yang memiliki pengaruh nyata pada organisasi pemerintahan mandiri perkotaan pada Abad Pertengahan. Namun seiring berjalannya waktu, ia semakin mengambil bentuk yang sesuai dengan karakteristik dan kebutuhan masyarakat perkotaan itu sendiri.

Keinginan tuan-tuan feodal untuk mengekstraksi pendapatan kota sebanyak mungkin tak terhindarkan menyebabkan perjuangan antara kota-kota dan tuan-tuan, yang terjadi di seluruh Eropa Barat pada abad ke-10-13. Penduduk kota pertama-tama berjuang untuk pembebasan dari bentuk-bentuk penindasan feodal yang paling parah, untuk pengurangan permintaan penguasa, untuk hak-hak istimewa perdagangan. Kemudian berkembang menjadi perjuangan politik untuk pemerintahan kota sendiri, yang dalam literatur biasanya disebut “gerakan komunal”. Hasil perjuangan ini menentukan derajat kemandirian kota dalam kaitannya dengan tuan tanah feodal, kemakmuran ekonomi dan sistem politiknya. Namun, perjuangan kota dengan seniornya bukan melawan sistem feodal secara keseluruhan, tetapi untuk memastikan keberadaan dan perkembangan kota dalam kerangka sistem ini.

Kadang-kadang kota berhasil mendapatkan kebebasan dan hak istimewa tertentu dari tuan feodal demi uang, yang ditetapkan dalam piagam kota; dalam kasus lain, hak-hak istimewa ini, terutama hak-hak pemerintahan sendiri, dicapai sebagai hasil dari perjuangan bersenjata yang panjang.

Gerakan komunal berlangsung di berbagai negara Eropa dengan cara yang berbeda, tergantung pada kondisi perkembangan sejarah mereka, dan menyebabkan hasil yang berbeda. Di Italia Utara dan Tengah, serta di Prancis Selatan, di mana pada abad IX-XII. tidak ada otoritas pusat yang kuat, penduduk kota sudah mencapai kemerdekaan di abad-abad ini. Banyak kota di Italia Utara dan Tengah—Venesia, Genoa, Florence, Siena, Lucca, Ravenna, Bologna, Milan, dan lainnya—menjadi negara-kota pada waktu itu. Faktanya, kota Slavia Dubrovnik di pantai Dalmatian di Laut Adriatik adalah sebuah republik kota yang merdeka, meskipun secara nominal ia mengakui kekuatan tertinggi pertama Bizantium, kemudian Venesia, dan dari akhir abad ke-14. - Hungaria.

Posisi serupa di Jerman diduduki pada abad XII-XIII. yang paling signifikan dari apa yang disebut kota kekaisaran adalah "kota bebas". Secara formal, mereka berada di bawah kaisar, tetapi dalam kenyataannya mereka adalah republik kota yang independen (Lübeck, Hamburg, Bremen, Nuremberg, Augsburg, Frankfurt am Main, dll.). Mereka diatur oleh dewan kota yang dipimpin oleh wali kota, memiliki hak untuk menyatakan perang secara independen, menyimpulkan perdamaian, koin mint, dll.

Banyak kota di Prancis Utara - Amiens, Saint-Quentin, Noy-on, Beauvais, Soissons, Laon, dll., serta Flanders - Ghent, Bruges, Ypres, Lille, Douai, Saint-Omer, Arras - sebagai akibat dari perjuangan keras kepala, sering bersenjata dengan tuan feodal mereka menjadi kota-kota komune yang memerintah sendiri. Mereka dapat memilih di antara mereka sendiri dewan kota, kepalanya - walikota - dan dewan kota lainnya. pejabat, memiliki pengadilan kota dan milisi militer kota mereka sendiri, keuangan mereka sendiri dan hak untuk memungut pajak sendiri. Kota-kota komunal dibebaskan dari melakukan corvée dan iuran yang mendukung seignior dan dari pembayaran seigniorial lainnya. Sebagai imbalan atas semua tugas dan pembayaran ini, penduduk kota setiap tahun membayar tuannya dengan uang sewa yang relatif rendah, dan jika terjadi perang mereka mengirim detasemen militer kecil untuk membantunya. Kota-kota komunal sendiri sering bertindak sebagai tuan kolektif dalam hubungannya dengan para petani yang tinggal di wilayah sekitar kota. Di sisi lain, dalam kaitannya dengan tuan mereka, kota-kota yang mempertahankan ketergantungan tertentu padanya secara formal dalam posisi pengikut kolektifnya.

Tetapi beberapa kota yang bahkan sangat penting dan kaya, terutama yang berdiri di atas tanah kerajaan, di negara-negara dengan pemerintahan pusat yang relatif kuat tidak dapat mencapai pemerintahan mandiri penuh. Mereka menikmati sejumlah hak istimewa dan kebebasan, termasuk hak untuk memiliki badan pemerintahan mandiri kota yang mereka pilih sendiri. Tetapi badan-badan ini bertindak bersama dengan pejabat yang ditunjuk oleh raja atau penguasa lainnya (misalnya, Paris, Orleans, Bourges, Lorris, Nantes, Chartres, dan banyak lainnya - di Prancis; London, Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester, Norwich, York - di Inggris). Bentuk pemerintahan mandiri perkotaan ini juga merupakan ciri khas Irlandia, negara-negara Skandinavia, banyak kota di Jerman dan Hongaria. Keistimewaan dan kebebasan yang diterima oleh kota-kota abad pertengahan dalam banyak hal mirip dengan hak kekebalan dan bersifat feodal. Kota-kota ini sendiri adalah perusahaan tertutup. lama di atas semua menempatkan kepentingan perkotaan lokal.

Banyak, terutama kota-kota kecil, yang tidak memiliki kekuatan dan dana yang diperlukan untuk melawan tuan mereka, tetap sepenuhnya di bawah kendali administrasi tuan. Ini, khususnya, adalah ciri khas kota-kota milik penguasa spiritual, yang menindas warganya dengan sangat keras.

Dengan segala perbedaan hasil perjuangan kota-kota dengan tuan-tuannya, mereka berhimpitan dalam satu hal. Semua warga negara mencapai pembebasan pribadi dari perbudakan. Di Eropa abad pertengahan, sebuah aturan ditetapkan di mana seorang budak yang melarikan diri ke kota, setelah tinggal di sana selama jangka waktu tertentu (di Jerman dan Inggris, biasanya satu tahun satu hari), juga menjadi bebas. "Udara kota membuatmu bebas" - kata pepatah abad pertengahan.

kerajinan kota. Toko

Basis produksi kota abad pertengahan adalah kerajinan. Pengrajin, seperti halnya petani, adalah produsen kecil yang memiliki alat-alat produksi dan menjalankan ekonomi pribadinya sendiri berdasarkan tenaga kerja pribadi. "Eksistensi yang layak untuk posisinya - dan bukan nilai tukar seperti itu, bukan pengayaan seperti itu ..." adalah tujuan dari pekerjaan pengrajin. Tetapi tidak seperti petani, pengrajin spesialis, pertama, sejak awal adalah produsen komoditas, memimpin ekonomi komoditas; kedua, ia tidak membutuhkan tanah sebagai alat produksi, oleh karena itu, dalam kerajinan perkotaan, paksaan non-ekonomi dalam bentuk ketergantungan pribadi produsen langsung pada tuan feodal tidak diperlukan dan dengan cepat menghilang dalam proses pertumbuhan kota. Di sini, bagaimanapun, jenis lain dari pemaksaan non-ekonomi terjadi, terkait dengan organisasi serikat pekerja dan perusahaan-estate, pada dasarnya feodal, sifat sistem perkotaan (pemaksaan serikat, serikat pekerja dan peraturan perdagangan, dll.). Tetapi paksaan ini tidak datang dari tuan tanah feodal, tetapi dari penduduk kota itu sendiri.

Ciri khas kerajinan abad pertengahan di Eropa Barat adalah organisasi gildanya - asosiasi pengrajin dari profesi tertentu di dalam kota tertentu menjadi serikat pekerja khusus - bengkel, gilda kerajinan. Lokakarya muncul hampir bersamaan dengan kota-kota itu sendiri: di Italia - sudah dari abad ke-10, di Prancis, Inggris dan Jerman - dari abad ke-11 - awal XII abad, meskipun pendaftaran akhir bengkel (memperoleh piagam khusus dari raja dan senior lainnya, menyusun dan merekam piagam bengkel) terjadi, sebagai suatu peraturan, kemudian.

Serikat muncul sebagai organisasi produsen komoditas kecil independen—pengrajin kota yang perlu bersatu untuk melawan tuan tanah feodal dan untuk melindungi produksi dan pendapatan mereka dari persaingan dari orang-orang pedesaan yang terus-menerus datang ke kota. Di antara alasan yang mengharuskan pembentukan bengkel, Marx dan Engels juga mencatat perlunya pengrajin di pasar umum untuk penjualan barang dan kebutuhan untuk melindungi milik bersama pengrajin; Fungsi utama bengkel - menetapkan kendali atas produksi dan penjualan produk kerajinan. Penyatuan pengrajin ke dalam bengkel disebabkan oleh tingkat perkembangan kekuatan produktif yang dicapai pada waktu itu dan seluruh struktur masyarakat kelas feodal. Model untuk organisasi serikat sebagian juga merupakan struktur merek komune pedesaan.

Pengrajin bersatu dalam serikat adalah produsen langsung dan pemilik alat-alat produksi. Masing-masing dari mereka bekerja di bengkelnya sendiri, dengan alat dan bahan bakunya sendiri. Dia "bergabung dengan alat-alat produksinya", dalam kata-kata Marx, "sedekat siput dengan cangkang"". Kerajinan itu, sebagai suatu peraturan, diwariskan. Banyak generasi pengrajin bekerja dengan alat yang sama dan dalam waktu yang lama. cara yang sama seperti kakek dan kakek buyut mereka. Di dalam bengkel kerajinan hampir tidak ada pembagian kerja. Itu dilakukan dengan menonjolkan spesialisasi kerajinan baru, yang berbentuk dalam bentuk bengkel terpisah, yang jumlahnya meningkat dengan pertumbuhan pembagian kerja Di banyak kota, ada lusinan bengkel, dan yang terbesar - bahkan ratusan .

Pengrajin biasanya dibantu dalam pekerjaannya oleh keluarganya. Satu atau dua magang dan satu atau lebih magang sering bekerja dengannya. Tapi hanya master, pemilik bengkel kerajinan, yang menjadi anggota guild. Salah satu fungsi penting dari lokakarya adalah untuk mengatur hubungan master dengan magang dan magang. Master, magang dan magang berdiri di tingkat yang berbeda dari hierarki toko. Bagian awal dari dua langkah yang lebih rendah adalah wajib bagi siapa saja yang ingin bergabung dengan guild dan menjadi anggotanya. Pada periode pertama pengembangan bengkel, setiap siswa bisa menjadi magang dalam beberapa tahun, dan seorang magang bisa menjadi master. Di sebagian besar kota, menjadi anggota guild merupakan prasyarat untuk mempraktikkan kerajinan, yaitu, monopoli serikat didirikan untuk jenis kerajinan ini. Di Jerman, itu disebut Zunftzwang - paksaan serikat. Hal ini menghilangkan kemungkinan persaingan dari pengrajin yang bukan bagian dari bengkel, yang dalam kondisi pasar yang sangat sempit saat itu dan permintaan yang relatif tidak signifikan, berbahaya bagi banyak produsen.

Anggota dari setiap bengkel tertarik untuk memastikan bahwa produk mereka terjual tanpa hambatan. Oleh karena itu, toko secara ketat mengatur produksi dan, melalui pejabat toko yang dipilih secara khusus, memastikan bahwa setiap anggota utama toko menghasilkan produk dengan jenis dan kualitas tertentu. Lokakarya menentukan, misalnya, berapa lebar dan warna kain yang seharusnya, berapa banyak benang yang harus dililitkan, alat dan bahan apa yang harus digunakan, dll. Regulasi produksi juga melayani tujuan lain: menjadi asosiasi usaha kecil mandiri. produsen komoditas, bengkel mengikuti dengan penuh semangat sehingga produksi semua anggotanya tetap kecil, sehingga tidak ada dari mereka yang memaksa pengrajin lain keluar dari pasar dengan merilis lebih banyak produk. Untuk tujuan ini, persewaan toko secara ketat membatasi jumlah magang dan magang yang dapat dimiliki oleh seorang master, melarang bekerja pada malam hari dan pada hari libur, membatasi jumlah mesin yang dapat digunakan oleh seorang pengrajin, mengatur stok bahan mentah, harga kerajinan, dll. .P.

Organisasi gilda kerajinan di kota-kota adalah salah satu manifestasi dari sifat feodal mereka: "... struktur feodal kepemilikan tanah di kota-kota berhubungan dengan kepemilikan perusahaan, organisasi feodal kerajinan." Organisasi semacam itu menciptakan dalam masyarakat abad pertengahan kondisi yang paling menguntungkan untuk pengembangan kekuatan produktif, produksi komoditas di kota-kota hingga waktu tertentu. Sebagai bagian dari produksi bengkel, itu mungkin pengembangan lebih lanjut dan pendalaman pembagian kerja sosial dalam bentuk alokasi bengkel-bengkel kerajinan baru yang semakin banyak. Sistem serikat berkontribusi pada perluasan jangkauan dan peningkatan kualitas barang-barang manufaktur. Selama periode pertama keberadaan mereka, serikat berkontribusi pada peningkatan bertahap, meskipun lambat, dalam alat kerajinan tangan dan keterampilan kerajinan tangan.

Karena itu, sampai sekitar akhir XIV - awal abad XV. serikat di Eropa Barat memainkan peran progresif. Mereka melindungi pengrajin dari eksploitasi berlebihan oleh tuan feodal, dengan pasar yang sangat sempit waktu itu, mereka memastikan keberadaan produsen kecil perkotaan, melunakkan persaingan di antara mereka dan melindungi mereka dari persaingan pengrajin pedesaan yang tiba di kota. .

Jadi, selama masa kejayaan mode produksi feodal, seperti dicatat K. Marx, “hak-hak istimewa, pendirian bengkel-bengkel dan perusahaan-perusahaan, seluruh rezim peraturan abad pertengahan telah hubungan Masyarakat, yang hanya sesuai dengan kekuatan produktif yang diperoleh dan tatanan sosial yang sudah ada sebelumnya dari mana lembaga-lembaga ini muncul.

Organisasi gilda tidak terbatas pada pelaksanaan fungsi sosial ekonomi yang paling penting, tetapi mencakup semua aspek kehidupan pengrajin kota. Guild memainkan peran penting dalam menyatukan warga kota untuk melawan tuan feodal, dan kemudian melawan aturan patriciat. Lokakarya adalah organisasi militer yang berpartisipasi dalam perlindungan kota dan bertindak sebagai unit tempur terpisah jika terjadi perang. Lokakarya memiliki "santo" sendiri, yang hari itu dirayakan, gereja atau kapelnya, menjadi semacam organisasi keagamaan. Serikat pekerja juga merupakan organisasi bantuan timbal balik pengrajin yang memberikan bantuan kepada anggotanya yang membutuhkan dan keluarga mereka jika ada anggota serikat yang sakit atau meninggal.

Sistem guild di Eropa abad pertengahan masih belum universal. Di sejumlah negara itu relatif jarang dan tidak mencapai bentuk akhirnya di mana-mana. Bersamaan dengan itu, di beberapa negara ada apa yang disebut "kerajinan bebas" (misalnya, di selatan Prancis dan di beberapa daerah lain). Tetapi bahkan di kota-kota di mana "kerajinan bebas" mendominasi, ada pengaturan produksi dan perlindungan monopoli pengrajin kota, yang dilakukan oleh pemerintah daerah.

Perjuangan pertokoan dengan kaum urban patriciate

Perjuangan kota-kota dengan tuan-tuan feodal menyebabkan sebagian besar kasus dialihkan, sampai tingkat tertentu, administrasi kota ke tangan penduduk kota. Tetapi di kota-kota saat ini sudah ada stratifikasi sosial yang nyata. Oleh karena itu, meskipun perjuangan melawan tuan-tuan feodal dilakukan oleh kekuatan semua penduduk kota, biasanya penduduk kota teratas yang menggunakan hasilnya - pemilik rumah, pemilik tanah, termasuk orang-orang dari tipe feodal, rentenir, pedagang grosir kaya. bergerak dalam perdagangan transit.

Lapisan atas yang memiliki hak istimewa ini adalah kelompok yang sempit dan tertutup - aristokrasi perkotaan turun-temurun (patriciate), yang hampir tidak mengizinkan anggota baru masuk ke lingkungannya. Dewan kota, kepala kota, serta dewan peradilan kota (scheffens, eshevens, scabins) dipilih hanya dari antara orang-orang yang termasuk dalam patriciat. Seluruh administrasi kota, pengadilan dan keuangan, termasuk perpajakan, berada di tangan elit kota, digunakan untuk kepentingan mereka dan merugikan kepentingan massa luas populasi perdagangan dan kerajinan kota.

Tetapi ketika kerajinan itu berkembang dan pentingnya bengkel semakin kuat, pengrajin, pedagang kecil, dan kaum miskin kota terlibat dalam perjuangan dengan patriciat perkotaan untuk mendapatkan kekuasaan di kota. Pada abad XIII-XV. perjuangan ini terjadi di hampir semua negara di Eropa abad pertengahan dan seringkali mengambil karakter yang sangat akut, hingga pemberontakan bersenjata. Di beberapa kota di mana produksi kerajinan sangat berkembang, serikat pekerja menang (misalnya, di Cologne, Augsburg, dan Florence). Di tempat lain, di mana perdagangan dalam skala besar dan pedagang memainkan peran utama, elit perkotaan muncul sebagai pemenang dari perjuangan (ini adalah kasus, misalnya, di Hamburg, Lübeck, Rostock dan kota-kota lain dari Liga Hanseatic). Tetapi bahkan di mana serikat menang, pengelolaan kota tidak menjadi benar-benar demokratis, karena puncak kaya dari serikat paling berpengaruh bersatu setelah kemenangan mereka dengan bagian dari patriciat dan mendirikan administrasi oligarki baru yang bertindak untuk kepentingan orang terkaya. warga.

Awal dari dekomposisi sistem guild

Pada abad XIV-XV. peran bengkel telah berubah dalam banyak hal. Konservatisme dan rutinitas mereka, keinginan untuk melestarikan dan mengabadikan produksi kecil, metode dan alat tradisional, untuk mencegah peningkatan teknis dari rasa takut akan persaingan mengubah bengkel menjadi rem kemajuan teknis dan pertumbuhan lebih lanjut dalam produksi.

Namun, dengan pertumbuhan tenaga produktif dan perluasan pasar domestik dan luar negeri, persaingan antara pengrajin individu dalam bengkel tumbuh lebih dan lebih. Pengrajin individu, bertentangan dengan piagam serikat, memperluas produksi mereka, properti dan ketidaksetaraan sosial yang dikembangkan di serikat pekerja. Pemilik bengkel yang lebih besar mulai berlatih menyerahkan pekerjaan kepada pengrajin yang lebih miskin, memasok mereka dengan bahan mentah atau produk setengah jadi dan menerima produk jadi. Dari lingkungan massa pengrajin kecil dan pedagang yang sebelumnya bersatu, elit serikat kaya secara bertahap muncul, mengeksploitasi pengrajin kecil - produsen langsung.

Stratifikasi dalam kerajinan serikat menemukan ekspresi dalam pembagian serikat menjadi lebih makmur dan kaya ("senior" atau "besar" serikat) dan miskin ("junior" atau "kecil" serikat). Pembagian seperti itu terjadi, pertama-tama, di kota-kota terbesar: di Florence, Perugia, London, Bristol, Paris, Basel, dll. Bengkel "senior", yang secara ekonomi lebih kuat menetapkan dominasi mereka atas "yang lebih muda", mengekspos mereka untuk eksploitasi. Hal ini terkadang menyebabkan hilangnya kemandirian ekonomi oleh anggota serikat junior dan posisi mereka yang sebenarnya berubah menjadi pekerja upahan.

Posisi magang dan magang; pertarungan mereka dengan para master

Seiring waktu, magang dan magang juga jatuh ke posisi yang dieksploitasi. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa kerajinan abad pertengahan yang berbasis tenaga kerja manual membutuhkan waktu yang sangat lama untuk dipelajari. Di berbagai kerajinan dan bengkel, periode ini bervariasi dari 2 hingga 7 tahun, dan di beberapa bengkel mencapai 10-12 tahun. Di bawah kondisi seperti itu, master dapat menggunakan tenaga kerja gratis dari siswanya yang sudah cukup memenuhi syarat dengan keuntungan besar untuk waktu yang sangat lama.

Para master guild juga mengeksploitasi murid-muridnya. Durasi hari kerja mereka biasanya sangat panjang - 14-16, dan terkadang 18 jam. Para magang diadili oleh pengadilan guild, di mana para master kembali duduk. Lokakarya mengendalikan kehidupan magang dan siswa, hobi, pengeluaran, kenalan mereka. Pada abad 14-15, ketika penurunan dan pembusukan kerajinan serikat dimulai, eksploitasi magang dan magang terasa meningkat dan, yang paling penting, memperoleh karakter yang hampir permanen. Pada periode awal keberadaan sistem guild, seorang magang, setelah lulus magang dan menjadi magang, dan kemudian bekerja untuk seorang master selama beberapa waktu dan telah mengumpulkan sejumlah kecil uang, dapat berharap untuk menjadi seorang master. Namun sekarang, akses ke posisi master untuk magang dan magang sebenarnya ditutup. Dalam upaya untuk mempertahankan hak-hak istimewa mereka dalam menghadapi persaingan yang berkembang, para master mulai memasang segala macam rintangan bagi mereka di jalan ini.

Apa yang disebut penutupan lokakarya dimulai, gelar master menjadi praktis dapat diakses oleh magang dan magang hanya jika mereka adalah kerabat dekat para master. Lainnya, untuk menerima gelar master, harus membayar biaya masuk yang sangat besar ke meja kas bengkel, melakukan pekerjaan teladan - "karya" - dari bahan mahal, mengatur suguhan mahal untuk anggota bengkel, dll. Peserta magang dengan demikian berubah menjadi "pelatih abadi", yaitu. sebenarnya, pekerja upahan.

Untuk melindungi kepentingan mereka, mereka membuat organisasi khusus - "persaudaraan", "sahabat", yang merupakan serikat pekerja dan organisasi yang saling membantu untuk melawan ketua serikat. Dalam perang melawan mereka, para magang mengajukan tuntutan ekonomi, mencari promosi upah dan memperpendek hari kerja. Untuk mencapai tujuan mereka, mereka menggunakan bentuk perjuangan kelas yang akut seperti pemogokan dan boikot terhadap tuan yang paling dibenci.

Magang dan magang merupakan bagian yang paling terorganisir dan maju dari yang cukup luas di kota-kota abad XIV-XV. lapisan karyawan. Itu juga termasuk pekerja harian non-serikat, berbagai jenis pekerja yang tidak terorganisir, yang pangkatnya terus-menerus diisi ulang oleh petani yang datang ke kota-kota yang telah kehilangan tanah mereka, serta anggota serikat yang miskin - pengrajin kecil. Yang terakhir, menjadi tergantung pada tuan kaya, berbeda dari magang hanya dalam hal mereka bekerja di rumah. Tidak menjadi kelas pekerja dalam pengertian kata modern, lapisan ini sudah menjadi elemen dari pra-proletariat, yang sepenuhnya terbentuk kemudian, selama periode perkembangan pabrik yang meluas dan meluas.

Dengan perkembangan dan kejengkelan kontradiksi sosial di dalam kota abad pertengahan, bagian penduduk perkotaan yang tereksploitasi mulai secara terbuka menentang elit perkotaan yang berkuasa, yang sekarang di banyak kota termasuk, bersama dengan patriciat, aristokrasi serikat. Perjuangan ini juga mencakup lapisan terendah dari penduduk kota yang tidak memiliki hak: orang-orang yang kehilangan pekerjaan tertentu dan tempat tinggal permanen, elemen-elemen yang tidak diklasifikasikan yang berada di luar struktur tanah feodal - mereka membentuk kaum plebeian perkotaan.

Pada abad XIV-XV. strata bawah dari populasi perkotaan meningkatkan pemberontakan melawan oligarki perkotaan dan elit serikat di sejumlah kota di Eropa Barat - di Florence, Perugia, Siena, Cologne, dll. Dalam pemberontakan ini, yang merupakan manifestasi paling akut dari kontradiksi sosial dalam kota abad pertengahan, mempekerjakan pekerja pekerja.

Dengan demikian, dalam perjuangan sosial yang berlangsung di kota-kota abad pertengahan di Eropa Barat, tiga tahap utama dapat dibedakan. Pada awalnya, seluruh massa warga kota berperang melawan tuan tanah feodal untuk pembebasan kota dari kekuasaan mereka. Kemudian serikat mengobarkan perjuangan dengan bangsawan perkotaan. Belakangan, perjuangan kaum plebeian perkotaan melawan pengrajin dan pedagang kaya yang mengeksploitasi dan menindas mereka, serta melawan oligarki perkotaan, terungkap.

Pembentukan dan pertumbuhan kelas urban

Dalam proses pembangunan kota, pertumbuhan perusahaan kerajinan dan pedagang, perjuangan warga melawan tuan tanah feodal dan internal konflik sosial di tengah-tengah mereka di Eropa feodal, yang spesial perkebunan abad pertengahan penduduk kota.

Dalam istilah ekonomi, perkebunan baru sampai batas tertentu terhubung dengan kegiatan kerajinan tangan dan perdagangan, dengan properti, berbeda dengan jenis properti lain di bawah feodalisme, "hanya berdasarkan tenaga kerja dan pertukaran." Dalam istilah politik dan hukum, semua anggota kelas ini menikmati sejumlah hak istimewa dan kebebasan tertentu (kebebasan pribadi, yurisdiksi pengadilan kota, partisipasi dalam milisi kota), yang merupakan status warga negara penuh. Awalnya, kawasan perkotaan diidentifikasi dengan konsep "burgher", ketika kata "burgher" di sejumlah negara Eropa menunjukkan semua penduduk perkotaan (dari bahasa Jerman "burg" - kota dari mana bahasa Latin "bur-gensis" abad pertengahan " berasal dari, dan dari istilah Prancis "burgeoisie", berasal dari Abad Pertengahan dan pada awalnya berarti "warga negara"). Dalam hal properti dan status sosial mereka, kawasan perkotaan Abad Pertengahan tidak bersatu. Di dalamnya ada, di satu sisi, bangsawan perkotaan, di sisi lain, lapisan pedagang dan pengrajin kaya, dan, akhirnya, kaum plebeian perkotaan. Ketika stratifikasi ini berkembang di kota-kota, istilah "burgher" secara bertahap berubah artinya. Sudah di abad XII-XIII. itu mulai digunakan hanya untuk menunjuk "penuh", warga negara yang paling makmur, di antaranya perwakilan rakyat jelata, yang dikecualikan dari pemerintah kota, tidak dapat jatuh. Pada abad XIV - XV. istilah ini biasanya hanya mengacu pada strata perdagangan dan kerajinan kota yang kaya dan makmur, dari mana unsur-unsur pertama borjuasi kemudian tumbuh.

Populasi kota yang diduduki tempat spesial dalam kehidupan sosial politik masyarakat feodal. Seringkali itu bertindak sebagai kekuatan tunggal dalam perang melawan tuan tanah feodal (kadang-kadang bersekutu dengan raja). Belakangan, kawasan perkotaan mulai memainkan peran penting dalam majelis perwakilan kawasan.

Dengan demikian, penduduk kota-kota abad pertengahan tidak merupakan satu kelas atau strata sosial monolitik, tetapi merupakan sebuah perkebunan. Perpecahan mereka diperkuat oleh dominasi sistem korporasi di kota-kota. Dominasi kepentingan lokal di masing-masing kota, yang kadang-kadang diperparah oleh persaingan dagang antar kota, juga menghalangi aksi bersama mereka sebagai estate skala seluruh negeri.

Perkembangan perdagangan dan kredit di Eropa Barat

Pertumbuhan kota-kota di Eropa Barat berkontribusi pada abad XI-XV. perkembangan perdagangan dalam dan luar negeri yang signifikan. Kota-kota, termasuk yang kecil, pertama-tama membentuk pasar lokal, tempat pertukaran dengan distrik pedesaan dilakukan, fondasi diletakkan untuk pembentukan pasar internal tunggal.

Namun dalam periode feodalisme yang berkembang, peran yang lebih besar dalam hal volume dan nilai produk yang dijual terus dimainkan oleh perdagangan transit jarak jauh, yang dilakukan terutama oleh pedagang yang tidak terkait dengan produksi.

Pada abad XIII-XV. perdagangan antar-kawasan seperti itu di Eropa terkonsentrasi terutama di dua wilayah. Salah satunya adalah Mediterania, yang berfungsi sebagai penghubung dalam perdagangan negara-negara Eropa Barat - Spanyol, Prancis Selatan dan Tengah, Italia - di antara mereka sendiri, serta dengan Bizantium dan negara-negara Timur. Dari abad ke-12-13, terutama yang berhubungan dengan perang salib, keunggulan dalam perdagangan ini dari Bizantium dan Arab diteruskan ke pedagang Genoa dan Venesia, Marseille dan Barcelona. Objek utama perdagangan di sini adalah barang-barang mewah yang diekspor dari Timur, rempah-rempah, dan, sampai batas tertentu, anggur; Selain barang lain, budak juga diekspor ke Timur.

Area perdagangan Eropa lainnya meliputi Laut Baltik dan Laut Utara. Wilayah barat laut Rusia (terutama Novgorod, Pskov dan Polotsk), negara-negara Baltik (Riga), Jerman Utara, negara-negara Skandinavia, Flanders, Brabant dan Belanda Utara, Prancis Utara dan Inggris mengambil bagian di dalamnya. Di daerah ini, barang-barang konsumsi diperdagangkan: terutama ikan, garam, bulu, wol, kain, rami, rami, lilin, damar, kayu (terutama kayu kapal), dan dari abad ke-15. - roti.

Hubungan antara dua wilayah perdagangan internasional ini dilakukan di sepanjang jalur perdagangan, yang melewati jalur Alpen, dan kemudian di sepanjang Rhine, di mana ada banyak kota besar yang terlibat dalam perdagangan transit ini. Peran utama dalam perdagangan, termasuk perdagangan internasional, dimainkan oleh pameran, yang menerima penggunaan luas di Prancis, Italia, Jerman, Inggris sudah pada abad XI-XII. Perdagangan grosir barang-barang permintaan tinggi dilakukan di sini: wol, kulit, kain, kain linen, logam dan produk dari mereka, biji-bijian. Di pameran di daerah Champagne Prancis pada abad XII-XIII, yang berlangsung hampir sepanjang tahun bertemu pedagang dari banyak negara Eropa. Orang Venesia dan Genoa mengirimkan barang-barang oriental yang mahal di sana. Pedagang dan pedagang Flemish dari Florence membawa kain berpakaian bagus, pedagang dari Jerman - linen, pedagang Ceko - kain, kulit dan produk logam, wol, timah, timah, dan besi dikirim dari Inggris. Pada abad XIV-XV. Bruges (Flanders) menjadi pusat utama perdagangan adil Eropa.

Skala perdagangan saat itu tidak boleh dibesar-besarkan: itu terhambat oleh dominasi pertanian subsisten di pedesaan, serta oleh pelanggaran hukum para penguasa feodal dan fragmentasi feodal. Bea dan segala macam biaya dikumpulkan dari para pedagang ketika berpindah dari milik seorang penguasa ke tanah milik penguasa lainnya, ketika melintasi jembatan dan bahkan arungan sungai, ketika bepergian di sepanjang sungai yang mengalir dalam kepemilikan satu penguasa atau lainnya.

Ksatria dan bahkan raja yang paling mulia tidak berhenti sebelum perampok menyerang karavan pedagang. Namun demikian, pertumbuhan bertahap dari hubungan dan pertukaran uang barang-dagangan menciptakan kemungkinan akumulasi kapital uang di tangan individu- terutama pedagang dan lintah darat. Akumulasi dana juga difasilitasi oleh operasi pertukaran uang, yang diperlukan pada Abad Pertengahan karena banyaknya variasi sistem moneter dan unit moneter, karena uang dicetak tidak hanya oleh kaisar dan raja, tetapi juga oleh semua yang kurang lebih terkemuka. tuan dan uskup, serta kota-kota besar.

Untuk menukar satu uang dengan yang lain dan menetapkan nilai koin tertentu, profesi khusus penukar muncul. Penukar uang tidak hanya terlibat dalam transaksi pertukaran, tetapi juga dalam pengiriman uang, dari mana transaksi kredit muncul. Riba biasanya dikaitkan dengan ini. Transaksi pertukaran dan transaksi kredit mengarah pada penciptaan kantor perbankan khusus. Kantor perbankan pertama muncul di kota-kota Italia Utara - di Lombardy. Oleh karena itu, kata "Lombard" pada Abad Pertengahan menjadi sinonim dengan bankir dan rentenir dan kemudian dipertahankan atas nama pegadaian.

Riba terbesar di Abad Pertengahan adalah Gereja Katolik. Operasi kredit dan riba terbesar dilakukan oleh kuria Romawi, di mana tunai dari semua negara Eropa.

Awal mula eksploitasi kapitalis dalam produksi kerajinan perkotaan

Keberhasilan dalam pengembangan perdagangan dalam dan luar negeri pada akhir abad XIV-XV. berkontribusi pada akumulasi dana yang signifikan di tangan elit pedagang kota-kota dan pembentukan modal komersial. Perdagangan, atau kapital pedagang (dan juga lintah darat) lebih tua dari cara produksi kapitalis dan mewakili bentuk kapital bebas tertua. Op beroperasi di bidang sirkulasi, melayani pertukaran barang dalam masyarakat pemilik budak, feodal, dan kapitalis. Tetapi pada tingkat tertentu perkembangan produksi barang-dagangan di bawah feodalisme, di bawah kondisi awal disintegrasi kerajinan gilda, kapital komersial mulai secara bertahap menembus ke dalam bidang produksi. Biasanya ini dinyatakan dalam kenyataan bahwa pedagang membeli bahan mentah dalam jumlah besar dan menjualnya kembali kepada pengrajin, dan kemudian membeli produk jadi dari mereka untuk dijual lebih lanjut. Akibatnya, seorang pengrajin berpenghasilan rendah jatuh ke dalam posisi tergantung pada pedagang, dan dia tidak punya pilihan selain terus bekerja untuk pedagang-pembeli, tetapi bukan sebagai produsen komoditas independen, tetapi sebagai pekerja sewaan de facto (walaupun terkadang dia tetap bekerja seperti sebelumnya di bengkelnya). Penetrasi ke dalam produksi kapital komersial dan riba ini menjadi salah satu sumber pabrik kapitalis, yang muncul selama periode disintegrasi produksi kerajinan abad pertengahan.

Bibit lain dari produksi kapitalis di kota-kota adalah transformasi massa magang dan magang menjadi pekerja tetap tanpa prospek untuk menjadi mandor. Namun, kemunculan elemen hubungan kapitalis di kota-kota pada abad XIV-XV. tidak boleh dilebih-lebihkan: itu hanya terjadi secara sporadis, di sebagian besar pusat-pusat utama(terutama di Italia) dan di industri yang paling maju, terutama di industri kain. Perkembangan fenomena baru ini terjadi lebih awal dan lebih cepat di negara-negara dan cabang-cabang kerajinan di mana ada pasar eksternal yang luas, mendorong perluasan produksi, peningkatannya, dan investasi modal baru yang signifikan di dalamnya. Itu belum berarti adanya struktur kapitalis yang mapan. Merupakan karakteristik bahwa bahkan di kota-kota besar Eropa Barat, termasuk di Italia, sebagian besar modal yang terkumpul dalam perdagangan dan riba tidak diinvestasikan dalam perluasan. produksi industri dan dalam pengadaan tanah; pemilik kapital-kapital ini berusaha dengan cara ini untuk menjadi bagian dari kelas penguasa feodal.

Perkembangan hubungan komoditas-uang dan perubahan kehidupan sosial ekonomi masyarakat feodal

Kota-kota, sebagai pusat utama produksi komoditas dan pertukaran, memberikan pengaruh yang semakin meningkat dan banyak sisi di pedesaan feodal. Di dalamnya, barang-barang konsumen yang dibuat oleh pengrajin kota mulai menemukan lebih banyak penjualan: sepatu, pakaian, produk logam, dll. Ada peningkatan, meskipun lambat, dalam keterlibatan produk pertanian dalam omset perdagangan - roti, anggur, wol , ternak, dll. Pertukaran juga melibatkan produk kerajinan dan kerajinan pedesaan (terutama kain kasar tenunan sendiri, linen, produk kayu, dll.). Produksi mereka semakin banyak berubah menjadi cabang komoditas pendukung ekonomi pedesaan. Semua ini menyebabkan munculnya dan pengembangan sejumlah besar pasar lokal, yang kemudian menjadi dasar untuk pembentukan pasar internal yang lebih luas, menghubungkan berbagai wilayah negara dengan hubungan yang kurang lebih kuat. hubungan ekonomi. Semua retraksi yang meluas ekonomi petani dalam hubungan pasar meningkatkan pertumbuhan ketidaksetaraan properti dan stratifikasi sosial di antara kaum tani. Dari massa tani, di satu sisi, elit tani yang makmur menonjol, dan di sisi lain, banyak orang miskin pedesaan, kadang-kadang sama sekali tidak memiliki tanah, hidup dalam semacam kerajinan atau pekerjaan untuk disewa sebagai buruh tani untuk tuan tanah feodal atau orang kaya. petani. Beberapa petani miskin ini, yang dieksploitasi tidak hanya oleh tuan tanah feodal, tetapi juga oleh sesama penduduk desa yang lebih makmur, terus-menerus pergi ke kota dengan harapan menemukan kondisi yang lebih dapat ditoleransi. Di sana mereka mengalir ke massa kaum plebeian perkotaan. Kadang-kadang petani kaya juga pindah ke kota, berusaha menggunakan dana yang terkumpul di pedesaan dalam bidang komersial dan industri.

Hubungan komoditas-uang tidak hanya melibatkan petani tetapi juga ekonomi domain tuan, yang menyebabkan perubahan signifikan dalam hubungan di antara mereka. Yang paling khas dan khas untuk sebagian besar negara Eropa Barat - Italia, Prancis, Jerman Barat, dan sebagian Inggris - adalah jalan yang dilaluinya pada abad XII-XV. proses pergantian sewa sedang berkembang - penggantian sewa tenaga kerja dan produk dengan pembayaran tunai. Oleh karena itu, tuan-tuan feodal mengalihkan kepada para petani semua perhatian untuk produksi dan pemasaran produk-produk pertanian di pasar, biasanya dekat, lokal. Jalur perkembangan ini secara bertahap memimpin pada abad ke-13-15. untuk likuidasi domain dan distribusi semua tanah tuan feodal kepada petani dalam kepemilikan atau sewa dari jenis semi-feodal. Dengan likuidasi domain dan pergantian sewa, pembebasan sebagian besar petani dari ketergantungan pribadi juga terhubung, yang diselesaikan di sebagian besar negara Eropa Barat pada abad ke-15. Namun, meskipun ada beberapa keuntungan dari pembangunan seperti itu bagi kaum tani secara keseluruhan, eksploitasi ekonominya sering kali meningkat; penggantian sewa dan emansipasi pribadi para petani sering dibayar dengan peningkatan yang signifikan dalam pembayaran mereka kepada tuan tanah feodal.

Di beberapa daerah di mana pasar eksternal yang luas untuk produk pertanian berkembang, yang hanya dapat dihubungkan dengan tuan feodal (Inggris Tenggara, Jerman Tengah dan Timur), pembangunan berjalan ke arah lain: di sini tuan feodal, sebaliknya, memperluas domain ekonomi, yang menyebabkan peningkatan korve dari petani dan upaya untuk memperkuat oh ketergantungan pribadi.

Hasil dari intensifikasi umum eksploitasi kaum tani di bawah jalan-jalan pembangunan yang berbeda ini adalah peningkatan perlawanan kaum tani terhadap penindasan feodal dan intensifikasi perjuangan kelas di semua bidang kehidupan masyarakat feodal. Pada abad XIV-XV. di sejumlah negara, terjadi pemberontakan petani terbesar dalam sejarah Abad Pertengahan Eropa Barat, yang tercermin dalam seluruh perkembangan sosial-ekonomi dan politik negara-negara ini. Pada awal abad ke-15, bukannya tanpa pengaruh dari gerakan-gerakan tani besar ini, jalur evolusi agraria pertama yang lebih progresif menang di negara-negara Eropa Barat. Konsekuensi dari ini adalah kemerosotan, krisis sistem patrimonial klasik dan pergeseran total pusat produksi pertanian dan hubungannya dengan pasar dari ekonomi tuan tanah feodal ke ekonomi petani kecil, yang menjadi semakin dapat dipasarkan. .

Namun, krisis ekonomi patrimonial tidak berarti krisis umum sistem feodal. Sebaliknya, ia mengungkapkan adaptasi yang umumnya berhasil terhadap kondisi ekonomi yang berubah, ketika tingkat hubungan komoditas-uang yang relatif tinggi mulai melemahkan ekonomi subsisten. Restrukturisasi ekonomi agraris masyarakat feodal dikaitkan dengan sejumlah kesulitan sementara, terutama bagi ekonomi tuan tanah feodal - kurangnya tenaga kerja (termasuk pemilik), penghancuran sebagian dari tanah yang dibajak, dan penurunan pendapatan. profitabilitas banyak perkebunan feodal.

Namun, kita tidak dapat setuju dengan sejarawan asing yang melihat fenomena ini sebagai "krisis agraria" (V. Abel), "depresi ekonomi" (M. Postan) atau bahkan "krisis feodalisme" (R. Hilton) secara umum, mengingat alasan utama dari "krisis" ini faktor demografi adalah penurunan populasi setelah epidemi wabah yang melanda Eropa pada pertengahan abad ke-14. Pertama, fenomena "penurunan" yang terdaftar tidak universal: mereka tidak berada di Belanda, di negara-negara Semenanjung Iberia; di sejumlah wilayah lain di Eropa mereka diekspresikan dengan lemah. Kedua, fenomena ini hidup berdampingan dengan keberhasilan nyata di banyak negara ekonomi petani dan produksi perkotaan, terutama di abad ke-15. Adapun "hilangnya" penduduk pedesaan, itu dimulai beberapa dekade sebelum epidemi pertengahan abad ke-14. dan selama abad kelima belas. pada dasarnya diisi ulang. Teori "krisis" yang dikemukakan oleh para sarjana borjuis tidak dapat dianggap masuk akal, karena memberikan penjelasan yang sangat dangkal tentang perkembangan ekonomi Eropa Barat pada abad ke-14-15 dan mengabaikan fondasi sosial sistem feodal dan hukum-hukum umum. dari perkembangannya.

Krisis feodalisme yang nyata sebagai fenomena sosial, bahkan di negara-negara Eropa yang paling maju, terjadi jauh kemudian (pada abad ke-16 atau bahkan ke-17). Perubahan-perubahan yang terjadi di pedesaan feodal Eropa Barat pada abad 14-15 mewakili langkah lebih lanjut dalam evolusi sistem feodal di bawah kondisi peningkatan peran ekonomi komoditas.

Kota-kota dan populasi perdagangan dan kerajinannya di mana-mana memiliki pengaruh yang besar, meskipun sangat berbeda di negara-negara yang berbeda, baik pada sistem agraria dan posisi petani dan tuan tanah feodal, dan pada perkembangan negara feodal (lihat bab tentang sejarah individu). negara pada abad 11-15). Besar adalah peran kota dan kelas perkotaan dalam pengembangan budaya abad pertengahan, yang kemajuannya pada abad XII-XV. mereka banyak membantu.

Teori tentang asal usul kota abad pertengahan

Mencoba menjawab pertanyaan tentang penyebab dan keadaan munculnya kota-kota abad pertengahan, para ilmuwan abad XIX dan XX. mengemukakan berbagai teori. Sebagian besar dari mereka dicirikan oleh pendekatan institusional-hukum terhadap masalah tersebut. Perhatian terbesar diberikan pada asal usul dan perkembangan institusi kota tertentu, hukum kota, dan bukan pada fondasi sosio-ekonomi dari proses tersebut. Dengan pendekatan ini, tidak mungkin untuk menjelaskan akar penyebab asal usul kota.

Sejarawan abad ke-19 terutama berkaitan dengan pertanyaan tentang bentuk pemukiman apa yang berasal dari kota abad pertengahan dan bagaimana institusi dari bentuk sebelumnya ini diubah menjadi kota. Teori "romanistik" (F. Savigny, O. Thierry, F. Guizot, F. Renoir), yang terutama didasarkan pada materi wilayah Romawi di Eropa, menganggap kota-kota abad pertengahan dan lembaga-lembaganya sebagai kelanjutan langsung dari zaman kuno. kota. Sejarawan, yang terutama mengandalkan bahan-bahan Eropa Utara, Barat, Eropa Tengah (terutama Jerman dan Inggris), melihat asal-usul kota-kota abad pertengahan dalam fenomena masyarakat feodal baru, terutama hukum dan institusional. Menurut teori "patrimonial" (K. Eighhorn, K. Nitsch), kota dan institusinya berkembang dari tanah feodal, manajemen dan hukumnya. Teori "Markov" (G. Maurer, O. Gierke, G. von Belov) memunculkan institusi kota dan hukum tanda komunitas pedesaan yang bebas. Teori "borjuis" (F. Keitgen, F. Matland) melihat butir-butir kota di benteng-burg dan dalam hukum burg. Teori "pasar" (R. Zohm, Schroeder, Schulte) menyimpulkan hukum kota dari hukum pasar yang berlaku di tempat-tempat di mana perdagangan dilakukan.

Semua teori ini dibedakan oleh keberpihakan, masing-masing mengedepankan satu jalan atau faktor dalam kemunculan kota dan mempertimbangkannya terutama dari posisi formal. Selain itu, mereka tidak pernah menjelaskan mengapa sebagian besar pusat patrimonial, komunitas, istana, dan bahkan pasar tidak berubah menjadi kota.

Sejarawan Jerman Ritschel pada akhir abad ke-19. mencoba menggabungkan teori "burg" dan "pasar", melihat di kota-kota awal pemukiman pedagang di sekitar titik berbenteng - burg. Sejarawan Belgia A. Pirenne, tidak seperti kebanyakan pendahulunya, menetapkan peran yang menentukan dalam kemunculan kota-kota pada faktor ekonomi - perdagangan transit antarbenua dan antarwilayah dan pembawanya - kelas pedagang. Menurut teori "komersial" ini, kota-kota di Eropa Barat awalnya muncul di sekitar pos perdagangan pedagang. Pirenne juga mengabaikan peran pemisahan kerajinan dari pertanian dalam kemunculan kota, dan tidak menjelaskan asal-usul, pola, dan kekhususan kota sebagai struktur feodal. Tesis Pirenne tentang asal kota yang murni komersial tidak diterima oleh banyak ahli abad pertengahan.

Banyak yang telah dilakukan dalam historiografi asing modern untuk mempelajari data geologi, topografi, dan rencana kota-kota abad pertengahan (F. L. Ganshof, V. Ebel, E. Ennen). Materi-materi ini banyak menjelaskan tentang prasejarah dan sejarah awal kota, yang hampir tidak diterangi oleh monumen tertulis. Pertanyaan tentang peran faktor politik, administrasi, militer, dan agama dalam pembentukan kota-kota abad pertengahan sedang dikembangkan secara serius. Semua faktor dan bahan tersebut tentu saja memerlukan pertimbangan aspek sosial ekonomi dari munculnya kota dan karakternya sebagai budaya feodal.

Banyak sejarawan asing modern, dalam upaya memahami pola umum asal usul kota abad pertengahan, berbagi dan mengembangkan konsep munculnya kota feodal justru sebagai konsekuensi dari pembagian kerja sosial, perkembangan hubungan komoditas, dan evolusi sosial dan politik masyarakat.

Penelitian serius telah dilakukan dalam studi abad pertengahan domestik tentang sejarah kota di hampir semua negara di Eropa Barat. Tapi untuk waktu yang lama itu terfokus terutama pada peran sosial = ekonomi kota, dengan kurang memperhatikan fungsi lainnya. Baru-baru ini, seluruh variasi karakteristik sosial kota abad pertengahan telah dipertimbangkan. Kota didefinisikan sebagai "Tidak hanya struktur peradaban abad pertengahan yang paling dinamis, tetapi juga sebagai komponen organik dari seluruh sistem feodal" 1

Munculnya kota-kota abad pertengahan Eropa

Jalur sejarah spesifik kemunculan kota sangat beragam. Para petani dan pengrajin yang meninggalkan desa menetap di tempat yang berbeda, tergantung pada ketersediaan kondisi yang menguntungkan untuk terlibat dalam "urusan perkotaan", yaitu. bisnis yang berhubungan dengan pasar. Kadang-kadang, terutama di Italia dan Prancis selatan, ini adalah pusat administrasi, militer, dan gereja, sering kali terletak di wilayah kota-kota Romawi kuno yang dilahirkan kembali ke kehidupan baru - sudah sebagai kota tipe feodal. Benteng-benteng di titik-titik ini memberi penduduk keamanan yang diperlukan.

Konsentrasi populasi di pusat-pusat seperti itu, termasuk tuan feodal dengan pelayan dan pengiringnya, pendeta, perwakilan kerajaan dan administrasi lokal, menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk penjualan produk mereka oleh pengrajin. Tetapi lebih sering, terutama di Eropa Barat Laut dan Tengah, pengrajin dan pedagang menetap di dekat perkebunan besar, perkebunan, kastil, dan biara, yang penduduknya membeli barang-barang mereka. Mereka menetap di persimpangan jalan-jalan penting, di penyeberangan sungai dan jembatan, di tepi teluk, teluk, dll., Nyaman untuk parkir kapal, di mana pasar tradisional telah lama beroperasi. "Kota pasar" semacam itu, dengan peningkatan populasi yang signifikan, adanya kondisi yang menguntungkan untuk produksi kerajinan tangan dan aktivitas pasar, juga berubah menjadi kota.

Pertumbuhan kota-kota di wilayah tertentu di Eropa Barat terjadi pada tingkat yang berbeda. Pertama-tama, pada abad VIII - IX. kota-kota feodal, terutama sebagai pusat kerajinan dan perdagangan, dibentuk di Italia (Venice, Genoa, Pisa, Bari, Naples, Amalfi); di abad kesepuluh - di selatan Prancis (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse, dll.). Di daerah-daerah ini dan lainnya, dengan tradisi kuno yang kaya, kerajinan tangan terspesialisasi lebih cepat daripada di tempat lain, sebuah negara feodal dibentuk dengan ketergantungannya pada kota.

Kemunculan dan pertumbuhan awal kota-kota Italia dan Prancis selatan juga difasilitasi oleh hubungan perdagangan wilayah ini dengan Bizantium dan negara-negara Timur, yang lebih berkembang pada waktu itu. Tentu saja, pelestarian sisa-sisa banyak kota kuno dan benteng di sana juga memainkan peran tertentu, di mana lebih mudah untuk menemukan tempat berlindung, perlindungan, pasar tradisional, dasar-dasar organisasi kerajinan dan hukum kota Romawi.

Pada abad X - XI. kota-kota feodal mulai muncul di Prancis Utara, di Belanda, di Inggris dan Jerman - di sepanjang Rhine dan Danube atas, kota-kota Flanders di Bruges, Ypres, Ghent, Lille, Douai, Arras dan lainnya terkenal dengan kain halus, yang dipasok oleh banyak negara Eropa. Tidak ada lagi banyak pemukiman Romawi di daerah ini, sebagian besar kota muncul lagi.

Kemudian, pada abad ke-12 - ke-12, kota-kota feodal tumbuh di pinggiran utara dan di wilayah pedalaman Zareinskaya Jerman, di negara-negara Skandinavia, di Irlandia, Hongaria, kerajaan Danubia, mis. di mana perkembangan hubungan feodal lebih lambat. Di sini, semua kota tumbuh, sebagai suatu peraturan, dari kota-kota pasar, serta pusat-pusat regional (bekas suku).

Distribusi kota-kota di seluruh Eropa tidak merata. Ada banyak dari mereka di Italia Utara dan Tengah, di Flanders dan Brabant, di sepanjang Sungai Rhine.

"Untuk semua perbedaan tempat, waktu, kondisi khusus untuk munculnya kota tertentu, selalu merupakan hasil dari pembagian kerja sosial yang umum di seluruh Eropa. Secara sosial - bidang ekonomi itu diekspresikan dalam pemisahan kerajinan dari pertanian, pengembangan produksi komoditas dan pertukaran antara daerah yang berbeda pertanian dan wilayah yang berbeda; di bidang politik - dalam pengembangan struktur kenegaraan".

Kota di bawah kekuasaan seorang tuan

Apapun asal kotanya, itu adalah kota feodal. Itu dipimpin oleh seorang tuan feodal, yang tanahnya berada, jadi kota itu harus mematuhi tuannya. Sebagian besar warga kota awalnya adalah menteri yang tidak bebas (melayani orang-orang seigneur), petani yang telah lama tinggal di tempat ini, kadang-kadang melarikan diri dari mantan tuan mereka, atau dibebaskan oleh mereka karena menyerah. Pada saat yang sama, mereka sering menemukan diri mereka dalam ketergantungan pribadi pada penguasa kota. Semua kekuatan kota terkonsentrasi di tangan tuan, kota itu seolah-olah menjadi pengikut kolektifnya. Tuan feodal tertarik pada kemunculan sebuah kota di tanahnya, karena kerajinan dan perdagangan perkotaan memberinya penghasilan yang cukup besar.

Mantan petani membawa serta kebiasaan organisasi komunal ke kota-kota, yang memiliki pengaruh nyata pada organisasi pemerintah kota. Seiring waktu, ia semakin mengambil bentuk yang sesuai dengan karakteristik dan kebutuhan kehidupan perkotaan.

Di era awal, penduduk perkotaan masih sangat kurang terorganisir. Kota ini masih memiliki karakter semi agraris. Penduduknya melakukan tugas-tugas yang bersifat agraris demi tuannya. Kota ini tidak memiliki pemerintahan kota khusus. Di bawah wewenang seorang seigneur atau juru tulis seigneurial, yang menilai penduduk perkotaan, memungut berbagai denda dan biaya darinya. Pada saat yang sama, kota seringkali tidak mewakili satu kesatuan bahkan dalam arti manajemen seigneurial. Sebagai properti feodal, tuan dapat mewariskan kota dengan warisan dengan cara yang sama seperti desa. Dia bisa membaginya di antara ahli warisnya, bisa menjual atau menggadaikannya secara keseluruhan atau sebagian

Berikut adalah kutipan dari dokumen dari akhir abad ke-12. Dokumen tersebut berasal dari masa ketika kota Strasbourg berada di bawah otoritas penguasa spiritual - uskup:

1. Berdasarkan model kota-kota lain, Strasbourg didirikan, dengan hak istimewa sehingga setiap orang, baik orang asing maupun penduduk asli setempat, selalu dan dari semua orang menikmati kedamaian di dalamnya.

5. Semua pejabat kota berada di bawah wewenang uskup, sehingga mereka diangkat baik oleh dirinya sendiri atau oleh mereka yang ditunjuknya; yang lebih tua mendefinisikan yang lebih muda seolah-olah mereka lebih rendah dari mereka.

6. Dan seorang uskup tidak boleh memberikan jabatan publik kecuali kepada orang-orang dari dunia gereja lokal.

7. Uskup menempatkan empat pejabat yang bertanggung jawab atas kota dengan kekuasaannya, yaitu: Schultgeis, burggrave, kolektor dan kepala koin.

93. Warga kota individu juga diharuskan untuk melayani korvee lima hari setiap tahun, dengan pengecualian pembuat koin ... penyamak kulit ... pelana, empat pembuat sarung tangan, empat tukang roti dan delapan pembuat sepatu, semua pandai besi dan tukang kayu, tukang daging dan tong anggur pembuat...

102. Di antara penyamak kulit, dua belas orang diwajibkan, atas biaya uskup, untuk menyiapkan kulit dan kulit, sesuai kebutuhan uskup...

103. Tugas pandai besi adalah sebagai berikut: ketika uskup melakukan kampanye kekaisaran, setiap pandai besi akan memberikan empat sepatu kuda dengan pakunya; dari jumlah tersebut, burggrave akan memberikan sepatu kuda kepada uskup untuk 24 kuda, sisanya akan dia simpan untuk dirinya sendiri ...

105. Selain itu, pandai besi wajib melakukan segala sesuatu yang diperlukan uskup di istananya, yaitu tentang pintu, jendela dan berbagai barang yang terbuat dari besi: pada saat yang sama, bahan diberikan kepada mereka dan makanan dilepaskan untuk semua. waktu ...

108. Di antara pembuat sepatu, delapan orang wajib memberikan kepada uskup, ketika dia dikirim ke pengadilan untuk kampanye penguasa, selimut untuk tempat lilin, baskom dan piring ...

115. Tukang giling dan nelayan wajib membawa uskup di atas air ke mana pun dia mau ...

116. Pemancing wajib memancing ... uskup ... setiap tahun selama tiga hari tiga malam dengan semua alat tangkap mereka ...

118. Tukang kayu wajib setiap hari Senin untuk pergi bekerja kepada uskup atas biayanya ... "

Seperti yang dapat kita lihat dari dokumen ini, keamanan dan kedamaian penduduk kota disediakan oleh tuannya, yang "menginvestasikan dengan kekuasaannya" para pejabat kota (yaitu, memerintahkan mereka untuk memimpin pemerintahan kota). Penduduk kota, pada bagian mereka, diwajibkan untuk membawa korvee demi tuan dan memberikan semua jenis layanan kepadanya. Tugas-tugas ini sedikit berbeda dari tugas-tugas petani. Jelas bahwa ketika kota tumbuh lebih kuat, ia mulai semakin terbebani oleh ketergantungan pada tuannya dan berusaha membebaskan diri darinya.

Organisasi kota muncul dalam proses perjuangan dengan tuan, perjuangan yang mengharuskan penyatuan berbagai elemen yang merupakan bagian dari penduduk kota. Pada saat yang sama, perjuangan kelas di pedesaan semakin intensif dan intensif. Atas dasar ini, sejak abad XI. keinginan penguasa feodal untuk memperkuat aturan kelas mereka dengan memperkuat organisasi feodal negara diperhatikan. "Proses fragmentasi politik telah digantikan oleh kecenderungan penyatuan unit-unit kecil feodal dan penggalangan dunia feodal."

Perjuangan kota dengan penguasa feodal dimulai dari langkah pertama pembangunan kota. Dalam perjuangan ini, sebuah struktur perkotaan terbentuk; elemen-elemen berbeda yang membentuk kota pada awal keberadaannya diatur dan disatukan. Struktur politik yang diterima kota tergantung pada hasil perjuangan ini.

Perkembangan hubungan komoditas-uang di kota-kota mengintensifkan perjuangan antara kota dan tuan feodal, yang berusaha untuk mengambil alih akumulasi perkotaan yang tumbuh dengan meningkatkan sewa feodal. Persyaratan tuan dalam kaitannya dengan kota meningkat. Tuan menggunakan metode kekerasan langsung terhadap penduduk kota, berusaha meningkatkan pendapatannya dari kota. Atas dasar ini, muncul bentrokan antara kota dan penguasa, yang memaksa warga kota untuk membuat organisasi tertentu untuk memenangkan kemerdekaan mereka, sebuah organisasi yang sekaligus menjadi dasar pemerintahan kota sendiri.

Dengan demikian, pembentukan kota adalah hasil dari pembagian kerja sosial dan evolusi sosial dari periode awal abad pertengahan. Munculnya kota disertai dengan pemisahan kerajinan dari pertanian, pengembangan produksi dan pertukaran komoditas, dan pengembangan atribut kenegaraan.

Kota abad pertengahan muncul di tanah tuan dan berada dalam kekuasaannya. Keinginan para bangsawan untuk mengambil pendapatan sebanyak mungkin dari kota tak terelakkan menyebabkan gerakan komunal.