Ի՞նչ է Chronicle-ը: Լետոպիս բառի իմաստը և մեկնաբանությունը, տերմինի սահմանումը. Հին ռուսական տարեգրություններ

Բաժանորդագրվեք կայքին

Տղերք, մենք մեր հոգին դրեցինք կայքում: Շնորհակալություն դրա համար
այս գեղեցկությունը բացահայտելու համար: Շնորհակալություն ոգեշնչման և ոգեշնչման համար:
Միացե՛ք մեզ Ֆեյսբուքև հետ շփման մեջ

Գրականության դասերի ընթացքում երեխաները սովորում են տարբեր առարկաների մասին արվեստի գործեր. Հաճախ դուք կարող եք լսել քրոնիկ բառը:

Տարեգրության սահմանում

Չնայած այն հանգամանքին, որ տարեգրությունը համարվում է գրական ժանր, դրա շնորհիվ է, որ մարդիկ իմանում են բազմաթիվ պատմական իրադարձությունների մասին, որոնք կարող են կորել ժամանակի ընթացքում: Նման գրառումներում բոլոր նշանակալից դեպքերը նկարագրվում էին ըստ տարիների, և ամեն անգամ տեքստը սկսվում էր «Ամռանը ...» արտահայտությամբ, որը նշանակում է «Տարին ...»: Այստեղից էլ առաջացել է անունը։ Սա իրադարձությունների նկարագրությունն է ըստ տարիների։

Սա կար ոչ միայն Ռուսաստանում։ Օրինակ՝ հայտնի Բյուզանդիայում մարդիկ իրենց պատմությունը պահպանել են տարեգրությունների օգնությամբ, իսկ Եվրոպայում եղել են նաև տարեգրություններ։

Ռուսական տարեգրությունները համարվում են հուշարձաններ հին ռուսական գրականություն, և նաև նրանց վրա է հիմնված Ռուսաստանի և մի շարք արևելյան սլավոնական հողերի պատմությունը: Նման գրառումների առաջին ներկայացուցիչները հայտնվեցին մոտ տասնմեկերորդ դարում՝ Կիևում, թեև դրանցում նկարագրված իրադարձությունները թվագրվում են իններորդ դարով։

Հայտնի տարեգրություններ

Ընդհանուր առմամբ, կա մոտ հինգ հազար նման գրական հուշարձան, սակայն դրանց մեջ գործնականում բնօրինակներ չկան։ Մի անգամ ձայնագրվել է պատմական փաստերբազմիցս վերաշարադրվել և վերանայվել: Այսպիսով, տասնչորսերորդից մինչև տասնութերորդ դարերը. ցուցակներ - արտագրված տեքստեր. Կախված նրանից, թե կոնկրետ ով և երբ է ստեղծվել նման ցուցակ, այն տարբերվում է թե՛ օգտագործված արտահայտություններով, թե՛ բուն իրադարձություններով, որոնք որոշվել է ներառել տեքստում։ Այս առումով վստահաբար կարելի է ասել, որ սկզբնական պատմական աղբյուրներըայլեւս ոչ, իսկ պահպանված տարեգրությունները ընտրված արձանագրված իրադարձությունների մի տեսակ ժողովածուներ են։

Կան մի քանի հայտնի ցուցակներ.

• Նեստորովսկին. Այն նաև կոչվում է Խլեբնիկովսկի, քանի որ ռուս մատենագետ Սերգեյ Դմիտրիևիչ Պոլտորացկին այն ստացել է Պյոտր Կիրիլովիչ Խլեբնիկովից, ով հավաքել է ձեռագրեր։ Այս ցուցակի առաջին հրատարակությունը գերմաներեն էր։
• Laurentian ցուցակը բացվեց աշխարհի առաջ Ալեքսեյ Իվանովիչ Մուսին-Պուշկինի շնորհիվ։ Դրա բաղադրիչը հայտնի «Անցած տարիների հեքիաթն» է, որը մինչ օրս ուսումնասիրվում է դպրոցներում։
• Իպատիևի ցուցակն այդպես է կոչվում, քանի որ այն գտել է Կարամզինը Իպատիևի վանքում:
• Radziwill ցուցակը ստեղծվել է տասնհինգերորդ դարի վերջին։ Այն պարունակում է հսկայական թվով պատկերներ՝ ավելի քան վեց հարյուր: Այս պատճառով նման տարեգրությունը կոչվում է ճակատային ցուցակ:

Տարբերություններ ըստ տեղանքի

Անկախ նրանից, թե որ տարեգրությունն է հիմք ընդունվել, այն մեծապես փոխվել է՝ կապված այն տարածքի հետ, որտեղ ընդօրինակվել է։ Առաջինը հայտնվեցին Նովգորոդը, ովքեր կենտրոնացան իրենց քաղաքի մկրտության վրա։ Այս գրառումները խիստ սեղմված են, գրված են բացառապես բիզնես ոճով: Այստեղ չկան ազատություններ ու բանաստեղծական գույներ։

Պսկովի տարեգրությունները հայտնվեցին մի փոքր ուշ՝ Դովմոնտի մասին պատմվածքի ստեղծումից հետո։ Նրանք մանրամասն ու վառ նկարագրում են Պսկովի կյանքը։ Գալիսիան-Վոլինն առանձնանում է բանաստեղծական ուժեղ համով։ Սկզբում տեքստը գրվել է առանց տարիների, որոնք հետագայում ինչ-որ կերպ ստորագրվել են։ Ռուսաստանի հյուսիս-արևելյան տարեգրությունները խիստ կենտրոնացած են Ռոստովում և գործնականում չունեն բանաստեղծական տարրեր:

Մեկը վերջին տարիներինԳրապահոցը Մոսկվայի «Թագավորական գիրքն» էր։ Շուտով նման գրառումները սկսեցին ձևավորվել որպես լիարժեք ստեղծագործություններ, հեքիաթներ և պարզ նշումներ:

Բացելով այն հարցը, թե ինչ է տարեգրությունը, պետք է ասել, որ լինելով Հին Ռուսաստանի պատմության փաստագրական հաստատում, այն ստեղծագործությունների ձեռագիր ժողովածու է, որը բացահայտում է տեղի ունեցած իրադարձությունները։ ժամանակագրական կարգը.

Այս փաստաթղթերը հետաքրքրում են պատմաբաններին, լեզվաբաններին, ազգաբաններին և բանասերին, քանի որ դրանք անցյալ տարիների ուսումնասիրության աղբյուր են, որոնց շնորհիվ մենք հնարավորություն ունենք սովորելու որոշակի դարաշրջանի իրադարձությունները, ինչպես նաև լեզուն, մշակույթը և սովորույթները: Ընդ որում, դրանց հիման վրա ժամանակակից պատմություն.

Հին Ռուսաստանի տարեգրությունները գրվել են ինչպես անհատների, այնպես էլ ամբողջ խմբերի կողմից (Իպատիևի վանք): Մինչ օրս պատմական պահոցները բնօրինակով չեն պահպանվել, դրանք գոյություն ունեն սկզբնաղբյուրից ընդօրինակված պատճեններով։

Անցյալ տարիների հեքիաթը, որը գրվել է 12-րդ դարում Կիևում, համարվում է Ռուսաստանի ամենահին փաստաթուղթը։ Կազմողների խնդիրն էր նկարագրել պատմական իրադարձություններորը տեղի ունեցավ ողջ երկրում։ Մինչև 17-րդ դարը մատենագիրները ամբողջ գրքեր էին գրում վանքերում և իշխանական դատարաններում։ Այս մասնագիտությունը հարգված էր մարդկանց կողմից, քանի որ կարծում էին, որ այն նպաստում է սերունդների համար հսկայական ժառանգության ստեղծմանը:

Հաշվի առնելով, թե ինչ է տարեգրությունը, պետք է նշել, որ այն իր անվանումը ստացել է «Ամռանը ...» բառերից, որով սկսվում էր յուրաքանչյուր պատմություն։ Նման գրառումները աստիճանաբար հավաքվում էին ծածկագրերի, որոնք բաժանվում էին կատեգորիաների՝ կախված դրանց կազմման վայրից կամ նկարագրված իրադարձություններից (Կիև, Պսկով, Նովգորոդ և այլն)։ Նրանք բոլորը տարբերվում էին արտահայտություններով ու լուրերի ընտրությամբ, ինչի արդյունքում ժամանակի ընթացքում սկսեցին բաժանվել, այսպես կոչված, իզվոդների։

Դրանցից շատերում գրվել են տարեգրություններ, որոնցից հիմնականը համարվում են հետևյալները.

1. Լաուրենցիական ցուցակ (ծագումն անհայտ է) - բացահայտում է Կիևյան Ռուսի ծագումը և նկարագրում է իշխան Վլադիմիրի գահակալությունը։ Դրա բովանդակության մեծ մասը Անցյալ տարիների հեքիաթն է:

2. Նեստորովսկու կամ Խլեբնիկովսկու ցուցակ (ծագումն անհայտ է) - նկարագրում է թագավորությունը

3. Radziwill ցուցակը (գրվել է 15-րդ դարում) - ունի բազմաթիվ նկարազարդումներ, ուստի այն կոչվում է ճակատ: Առաջին օրինակը պատրաստվել է 1716 թվականին, իսկ 1767 թվականին տպագրվել է ամբողջությամբ՝ առանց ուղղումների։

Այսպիսով, իմանալով, թե ինչ է տարեգրությունը, դիտարկենք, թե ինչպես է այն կազմվել։ Այսպիսով, փաստաթղթեր գրելու համար աղբյուր են ծառայել պատահարների փոքր նոտաները, որոնք կազմվել են ժամանակագրական կարգով, ինչպես նաև զանազան լեգենդներ ու երգեր։ Բոլոր նյութերը մշակվել են կազմողի կողմից և դրանց հիման վրա գրվել պատմական ծածկագրեր։

Կախված նկարագրված իրադարձությունների վայրից, կան Նովգորոդի, Կիևի, Պսկովի տարեգրությունները, ինչպես նաև Գալիսիա-Վոլինյան և հյուսիսարևելյան Ռուսաստանի տարեգրությունները:

Սա -սրանք են, որ գոյատևել են մինչ օրս և մեծ դեր են ունեցել մեր Հայրենիքի կայացման գործում: Ու թեև պատերազմների ժամանակ հակառակորդները զանգվածաբար ավերել են գրքերի պահեստները կալվածքներում և վանքերում, մենք դեռ հնարավորություն ունենք պատմությունն ուսումնասիրել առաջնային աղբյուրներից պատրաստված պատճեններից։

Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր տարեգրությունները պաշտոնական են, նրանցից շատերն ունեն մասնավոր գրառումներ (օրինակ, արքայազն Ջոն Վասիլևիչի Ուգրա արշավի մասին պատմվածքում կարելի է գտնել Վասյանից նամակ): Նաև որոշ մարդիկ մտել են նրանց մեջ իրենց նախնիների ծառայության ժամանակը, իսկ ժամանակագրությունները՝ ռուսական իրադարձությունները:

Այսպիսով, հասկանալով, թե ինչ են տարեգրությունները և ինչպես են դրանք ստեղծվել, կարող ենք եզրակացնել, որ այսօր, այս պատմական և գրական փաստաթղթերի շնորհիվ, պատկերացում ունենք մեր նախնիների կյանքի, սովորույթների և մշակույթի մասին։ Այս ժառանգությունը կարևոր դեր է խաղում ժամանակակից հասարակության զարգացման գործում:

ամսական գրական, գիտական ​​և քաղաքական հանդես, Պետրոգրադ, 1915-17 թթ. Հիմնադրվել է Մ.Գորկու կողմից, այն միավորել է սոցիալիստական ​​ուղղվածության գրողներին ու հրապարակախոսներին, որոնք դեմ են եղել պատերազմի շարունակմանը, ազգայնականությանը, շովինիզմին։

Մեծ սահմանում

Անավարտ սահմանում ↓

ՔՐՈՆԻԿՆԵՐ

Ռուսաստանում անցկացվել են 11-18-րդ դդ. Մինչև սեր. XVI դար, Իվան Ահեղի ժամանակ, դրանք պատմական պատմվածքի հիմնական տեսակն էին, միայն այդ ժամանակվանից «առաջնահերթությունը զիջելով մեկ այլ պատմագրական ժանրի՝ ժամանակագրություններին։ Լ. , մետրոպոլիտների գրասենյակներում: Քրոնիկները գրեթե երբեք մասնավոր անձինք չեն եղել, այլ կատարել են հոգևոր կամ աշխարհիկ կառավարիչների հրաման կամ հրաման՝ արտացոլելով մարդկանց որոշակի խմբերի շահերը: Այդ իսկ պատճառով Լ. իրադարձությունների, բայց նաև բուն փաստական ​​հիմքի վրա, ինչը զգալի դժվարություններ է ստեղծում տարեգրության հետազոտողների և պատմաբանների համար, ովքեր տարեգրության հիման վրա վերստեղծում են իրադարձությունների իրական ընթացքը: Իրենց կառուցվածքով հին ռուս մատենագիրները ներկայացնում էին. եղանակային հոդվածների հավաքածուներ, այսինքն՝ հաղորդագրություններ ամեն տարի տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին: Ամենից հաճախ մատենագիրն իրեն սահմանափակել է. հակիրճ տեղեկատվությունկատարվածի մասին, Օրինակ՝ «6751 (1143) ամռանը. Վսևոլոդ Ռեժենի որդին՝ Սվյատոսլավ Վասիլկովնան, Պոլոցկի իշխանը։ Նույն ձմեռները Իզյասլավը գնաց գիծ (քեռ. - Յա. Լ.) իր Գյուրգի մոտ և չբնակվեց նրա հետ, գնաց իր եղբայր Սմոլինսկ, իսկ այնտեղից գնաց իր մյուս եղբայր Սվյատոպոլկ Նովգորոդ, այնտեղ և ձմեռում: Բայց մի շարք դեպքերում մատենագիրը դիմում է գրական ներկայացման ձևի՝ ստեղծելով սյուժետային պատմություն ամենակարևոր իրադարձությունների մասին: ազգային պատմություն. Հենց Լ-ից մենք մանրամասն գիտենք իշխան Իգոր Սվյատոսլավիչի արշավի, գերության և գերությունից փախուստի, Կալկայի ճակատամարտի ողբերգության, Կուլիկովոյի ճակատամարտի, Տոխտամիշի կողմից Մոսկվայի գրավման հանգամանքների մասին, 15-րդ դարի ֆեոդալական պատերազմը, որի գագաթնակետը մեծ արքայազն Վասիլի II Վասիլևիչի գերումն ու կուրությունն էր և այլն: Նույնիսկ եղանակային գրառումներում մատենագիրները հաճախ ներառում են իշխանների կոչերը, նրանց երկխոսությունները, նրանք լայնորեն օգտագործում են գրական կլիշեները դրանցում` կայուն խոսքի բանաձևեր, գունեղ էպիտետներ, հռետորական արտահայտություններ և այլն։ Լ.-ն ոչ միայն հիմնական աղբյուրներն են։ քաղաքական պատմությունՌուսաստանը, բայց նաև հին ռուսական աշխարհիկ գրականության ամենածավալուն հուշարձանները, և տարեգրությունը նրա առաջատար ժանրերից մեկն է։ Ռուսական տարեգրությունը երկար պատմություն ունի։ Գիտելիքների ներկայիս մակարդակով դեռ հնարավոր չէ հաստատել, թե երբ են նրանք սկսել պահել պատմական իրադարձությունների գրառումները՝ փոխարինելով պատմական գիտելիքների նախկին ձևին՝ բանավոր պատմություններ, ավանդույթներ և լեգենդներ: Գիտնականների մեծամասնության կարծիքով՝ ակադ. Ա.Ա.Շախմատովան, Լ.-ն ընդունում է կայուն ձև և սկսում է համակարգված վարվել կեսից։ 11-րդ դար Մեզ հասած Լ–ներից ամենահինը Անցյալ տարիների հեքիաթն է։ Արդեն սկզբի այս տարեգրությունը. 12-րդ դար Այն առանձնացնում է եղանակի փաստացի արձանագրությունների համադրությունը այլ ժանրերի հուշարձանների և նույնիսկ փաստաթղթերի հետ: Անցյալ տարիների հեքիաթը պարունակում է Բյուզանդիայի հետ պայմանագրերի տեքստեր, լեգենդներ առաջացման մասին Կիևո-Պեչերսկի վանք, սուրբ պատմության ներկայացումը «փիլիսոփայական» պատմության տեսքով, որը դրդեց արքայազն Վլադիմիրին ընդունել քրիստոնեական հավատքը և այլն: Հետագայում նման սինկրետիկ բնույթ Լ. Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում այսպես կոչված քրոնիկական պատմությունները՝ սյուժետային պատմություններ Ռուսաստանի պատմության ամենակարևոր իրադարձությունների մասին: Մինչ օրս պահպանվել են տարեգրությունների մի քանի հարյուր ցուցակներ (գրառումների մի մասը հայտնի է մի քանի ցուցակներում, մյուսները՝ միակ), և գիտնականները բացահայտել են առնվազն մի քանի տասնյակ տարեգրության հավաքածուներ։ Խստորեն ասած, յուրաքանչյուր Լ-ը պահոց է, քանի որ այն միավորում է վերանայված, կրճատված կամ, ընդհակառակը, լրացված ձևով նախկին Լ.-ն և հենց մատենագրին պատկանող վերջին տարիների կամ տասնամյակների իրադարձությունների արձանագրությունները։ Լ–ի համախմբված բնույթը հնարավոր դարձրեց տարեգրության հետազոտության ուղին, որը հայտնաբերել և մշակել է ակադ. Շախմատ. Եթե ​​մինչև որոշակի տարի երկու կամ ավելի Լ. համընկնում են միմյանց հետ, ապա հետևում է, որ կամ մեկը մյուսից դուրս է գրվում (սա հազվադեպ է լինում), կամ ընդհանուր աղբյուր են ունեցել՝ հասնելով մինչև ս.թ. Շախմատովին և նրա հետևորդներին հաջողվել է բացահայտել ժամանակագրության ժողովածուների մի ամբողջ շղթա, որը նախորդել է գոյություն ունեցող L. XIV-XVII դարերին. XIV, XV և ավելի վաղ դարերի ժողովածուներ՝ մինչև XI դար: Իհարկե, սահմանումը ճշգրիտ ամսաթիվիսկ ծածկագրերի կազմման վայրերը հիպոթետիկ են, բայց այս վարկածները, որոնք հիմնված են մեզ իրականում հասած տեքստերի և դրանց փոխհարաբերությունների վրա, թույլ են տալիս շրջել մատենաշարում ընդգրկված հուշարձաններում, որը հրատարակվել է հարյուր հիսուն տարի, Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական ժողովածու (PSRL): Էքսպոզիցիան պարունակող տարեգրություն հնագույն պատմությունՌուսաստանը անցյալ տարիների հեքիաթն է: L. Հարավային ռուս XII-XIII մելիքություններ դարեր եկել է մեզ Իպատիևսկայա Լ–ի կազմում (տես Իպատիևսկայայի տարեգրություն)։ Մեծ Ռոստովի, Սուզդալի Վլադիմիրի և Պերեյասլավլի տարեգրություններ, XII վերջ-սկիզբ. 13-րդ դար լավագույնս պահպանվել է որպես Լավրենտիևսկայա և Ռաձիվիլովսկայա Լ. (տես Տարեգրություն Լավրենտիևսկայայի, Ռադզիվիլովսկայայի տարեգրություն), ինչպես նաև Սուզդալի Պերեյասլավլի մատենագիր։ Տարեգրական ծածկագիրը, որը կապված է մետրոպոլիտ Կիպրիանոսի հետ և բերվել է 1408 թվական, եկել է Տրոիցկայա Լ., որն այրվել է 1812 թվականի մոսկովյան հրդեհի ժամանակ: Դրա տեքստը վերակառուցվել է Մ. Դ. Պրիսելկովի կողմից (Երրորդության ժամանակագրություն. Տեքստի վերակառուցում - Մ. , 1950): Մոտ 1412 թվականին Տվերում ստեղծվել է տարեգրական ծածկագիր, որն արտացոլում է XIV-ի վերջի համառուսական տարեգրության ծածկագրի լրացված մշակումը: XV դ., մոտ Տրոիցկայա Լ. Այն արտացոլվել է Սիմեոնովսկայա Լ. (ՊՍՌԼ. - Թ. 18) և Ռոգոժսկի մատենագիր (ՊՍՌԼ. - Թ. 15. - Թողարկում 1): Ռոգոժսկու մատենագրի մեկ այլ աղբյուր է եղել 1375 թվականի Տվերի ծածկագիրը, որն արտացոլվել է նաև 16-րդ դարի Տվերի հավաքածուում։ (ՀԾՌԼ.-Թ. 15)։ Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում համառուսական, այսպես կոչված, Նովգորոդ-Սոֆիայի օրենսգիրքը, որը կազմվել է, ըստ երևույթին, 30-ականներին։ 15-րդ դար (այն հաճախ սահմանվում է որպես «1448-ի ծածկագիր») և ներառում էր ընդլայնված քրոնիկական պատմություններ Կալկայի ճակատամարտի, Բաթու ներխուժման և Տվերի իշխանների պայքարի մասին թաթարների հետ, որոնք բացակայում էին Տրոիցկայա Լ. Կուլիկովոյի ճակատամարտի մասին պատմվածքների երկարատև հրատարակություններ, պատմություն Թոխտամիշի արշավանքի մասին, «ԽՈՍՔ ԴՄԻՏՐԻ ԴՈՆՍԿՈՅԻ ԿՅԱՆՔԻ ՄԱՍԻՆ» և այլն։ համառուսական տարեգրությունը Նովգորոդի հետ. Կոդը եկավ Sofia L. I (PSRL.-T. 5; 2-րդ հրատ. ավարտված չէ. 1925 թվականին լույս է տեսել այս հատորի միայն առաջին համարը) և Novgorod IV L. (V. 4, համար 1 և 2; 2-րդ. խմբ. ավարտված չէ): Մոսկվայի մեծ դքսության տարեգրության առաջին հուշարձանները, որոնք հասել են մեզ, ձևավորվել են ոչ շուտ, քան սեր. 15-րդ դար 1472-ի տարեգրությունը արտացոլվել է Վոլոգդա-Պերմ Լենինգրադի (ՊՍՌԼ.-Թ. 26) և Նիկանորովսկայա Լ. (ՊՍՌԼ.-Տ. 27): Այն հիմնված էր Նովգորոդ-Սոֆիայի կանոնագրքի վրա, որը խմբագրվել էր Մեծ Դքսի մատենագրի կողմից (ով, մասնավորապես, բացառեց Նովգորոդի ազատությունների հիշատակումը)։ Նախորդ տարեգրության ավելի արմատական ​​վերանայումն իրականացվել է 70-ականների վերջին մեծ դքսության նետաձիգների կողմից: XV դար. Նովգորոդ-Սոֆիայի կամարը կապված է Տրոիցկայա Լ.-ին մոտ գտնվող կամարի հետ (երկու աղբյուրներից նյութերի գրաքննությամբ) և այլ հուշարձանների հետ։ 1479-ի Մեծ Դքսի մոսկովյան տարեգրությունը, որն արտացոլում էր այս վերանայումը, հիմք հանդիսացավ 15-16-րդ դարերի վերջին բոլոր պաշտոնական տարեգրության գրության համար: Պահպանվել է 18-րդ դարի չհրապարակված ցուցակում։ (Ազգային գրադարանի Էրմիտաժի հավաքածուում), և դրա հետագա հրատարակությունը, բերված 1492 թ., տպագրվել է PSRL-ի 25-րդ հատորում: 23), այսպես կոչված Շախմատովի կողմից, քանի որ այն պարունակում է մի ընտրանի նորությունների մասին: Ճարտարապետ Վ.Դ.Երմոլինի գործունեությունը 1462-1472թթ. Լ–ի երկրորդ մասը պարունակում է նյութեր, որոնք անկախ են Մեծ Դքսի տարեգրությունից և ակնհայտորեն վերադառնում են Կիրիլլո–Բելոզերսկի վանքում կազմված ծածկագրին։ Նույն հավաքածուն արտացոլվել է 15-րդ դարի վերջի, այսպես կոչված, Համառոտ ժամանակագրության օրենսգրքերում։ (ՀԾՌԼ.-Թ. 27)։ 80-ականների Ռոստովի արքեպիսկոպոսական օրենսգիրք. XV դարն արտացոլվել է Տպագրական Լ. (ՊՍՌԼ. - Թ. 24)։ Սոֆիա II-ը (ՊՍՌԼ.-Թ 6) և Լվովսկայան (ՊՍՌԼ.-Թ. 20) Լ.-ն արտացոլել են 1518 թվականի ծածկագիրը, որն իր հերթին հիմնված էր 80-ական թվականների որոշակի տարեգրական ծածկագրի վրա։ XV դ., կազմված ոչ պաշտոնական եկեղեցական շրջանակներում։ 20-ականների վերջին։ 16-րդ դար Մոսկվայի մետրոպոլիայի բաժանմունքում կազմվել է տարեգրություն, որն ընդգրկում է 1437-1520 թվականների իրադարձությունները՝ իր տիրոջ՝ Իոասաֆովսկայայի անունով (դրա տեքստը հրապարակվել է 1967 թվականին Ա. Ա. Զիմինի կողմից որպես առանձին հրատարակություն): Նույն տարիներին է նաև ռուսական տարեգրություններից ամենամեծի՝ Նիկոնովսկայայի (տես Նիկոնովսկայա տարեգրություն) առաջին հրատարակության ժողովածուն։ 1542-1544 թթ կազմվել է մեկ այլ ընդարձակ տարեգրություն՝ Հարություն (ՀԾՌԼ - Թ. 7-8)։ 2-րդ հարկում։ XVI դարի 50-ական թթ. Նիկոնովսկայա Լ.-ի բնօրինակ հրատարակությունը զուգորդվել է Voskresenskaya L.-ի և Թագավորության սկզբի տարեգրության քաղվածքների հետ (1533-1552 թվականների իրադարձությունները նկարագրող տարեգրությունը, այսինքն՝ մեծ թագավորության սկիզբը, այնուհետև թագավորությունը. Իվան Սարսափելի): Վերջապես 1568-1576 թթ. Իվան Ահեղի օրոք ստեղծվել է բազմահատոր պատկերազարդ Լ., այսպես կոչված, Դեմքի օրենսգիրքը։ Սրանք վերջին համառուսական տարեգրություններն էին, որոնք հետո իրենց տեղը զիջեցին պատմագիտական ​​այլ տեսակի աշխատության՝ ժամանակագրությունների (տես Ռուսական ժամանակագրություն)։ 17-18-րդ դարերում անցկացված Լ.-ն ոչ թե համառուսական, այլ ավելի շուտ տեղական գավառական տարեգրության հուշարձաններ էին։ Հրատարակիչ՝ Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական ժողովածու - Սանկտ Պետերբուրգ; Մ, 1843; Մ., 1989.-Թ. 1-38; Նովգորոդի հին և երիտասարդ հրատարակությունների առաջին տարեգրությունը: - Մ.; Լ., 1950; Pskov Chronicles.-M, L., 1941-1955.-Iss. 1-2; XII-XIV դարերի ռուսական տարեգրությունների պատմություններ / Թարգմանություն և բացատրություններ ՝ T. N. Mikhelson.- M., 1968; 2-րդ հրատ.- Մ., 1973; XV-XVII դարերի ռուսական տարեգրությունների պատմություններ / Թարգմանություն և բացատրություններ ՝ T. N. Mi-Khelson - M., 1976, 1472 թվականի հյուսիսային ռուսերեն տարեգրություններ / Տեքստի պատրաստում և մեկնաբանություններ I S Lurie; Թարգմանությունը՝ Վ, Վ Կոլեսովի // PLDR: XV դարի երկրորդ կես. -Մ., 1982.-Ս. 410-443, 638-655 Լիտ.: Սուխոմլինով Մ. Shakhmatov A. A. XIV-XVI դարերի ռուսական տարեգրության ծածկագրերի ակնարկ - M., L., 1938, Priselkov M. D. XI-XV դարերի ռուսական տարեգրության գրության պատմություն - L, 1940; Լ և Խաչև Դ. Ս. Ռուսական տարեգրությունները և դրանց մշակութային և պատմական նշանակությունը. Լ., 1947; Դմիտրիևա Ռ.Պ. Ռուսական տարեգրության մատենագիտություն.- Մ. Լ., 1962; Նասոնով Ա.Ն. Ռուսական տարեգրության XI պատմություն - վաղ XVIIIդար.- M.. 1969, O. V. Curds. Սյուժեի շարադրանքը XI-XIII դարերի տարեգրության մեջ. // Ռուսական գեղարվեստական ​​գրականության ակունքները.-Ս. 31-66, Lurie Ya.S.; I) Քրոնիկական ժանրի ուսումնասիրությանը // TODRL.- 1972.- T. 27.- S. 76-93; 2) XIV-XV դարերի համառուսական տարեգրություններ - Լ., 1976; 3) XV դարի Ռուսաստանի երկու պատմություն. SPb., 1994; Կորեցկի V.I. Ռուսական տարեգրության գրչության պատմությունը 16-րդ կեսի երկրորդ կեսին - 17-րդ դարի սկզբին:-M., 1986: Առանձին տարեգրությունների վերաբերյալ հոդվածների համար տե՛ս. Գրքերի բառարան.-Iss. 1.-Ս. 234-251; Թողարկում. 2, մաս 2.-Ս. 17-18, 20-69. Տես նաև՝ Նովգորոդի քրոնիկները, Պսկովի տարեգրությունները, Իպատիևի տարեգրությունը, Լավրենտիևի տարեգրությունը, Նիկոնովսկայայի տարեգրությունը, Ռադզիվիլովսկայայի տարեգրությունը, ճակատային ծածկագիրը, Անցյալ տարիների հեքիաթը: Յա Ս. Լուրի

• Տարեգրություն (կամ տարեգրություն) – պատմ գրական ժանր, որը պատմական իրադարձությունների ամենամյա, քիչ թե շատ մանրամասն արձանագրումն է։ Տարեգրության մեջ յուրաքանչյուր տարվա իրադարձությունների գրանցումը սովորաբար սկսվում է «ամռանը ...» բառերով (այսինքն ՝ «տարին ...»), այստեղից էլ անվանումը ՝ տարեգրություն: Բյուզանդիայում տարեգրության անալոգները կոչվում էին տարեգրություն, ք Արեւմտյան Եվրոպամիջնադարում՝ տարեգրության և տարեգրության միջոցով։

  Պահպանվել են ռուսական տարեգրություններ մեծ քանակությամբայսպես կոչված ցուցակները XIV-XVIII դդ. Ցուցակը նշանակում է «վերագրել» («դուրս գրել») մեկ այլ աղբյուրից։ Այս ցուցակները, ըստ կազմման վայրի կամ պատկերված իրադարձությունների վայրի, բացառապես կամ հիմնականում բաժանվում են կատեգորիաների (օրիգինալ Կիև, Նովգորոդ, Պսկով և այլն)։ Նույն կատեգորիայի ցուցակները միմյանցից տարբերվում են ոչ միայն արտահայտություններով, այլ նույնիսկ նորությունների ընտրությամբ, ինչի արդյունքում ցուցակները բաժանվում են հրատարակությունների (հրատարակությունների)։ Այսպիսով, կարելի է ասել՝ հարավային տարբերակի առաջնային տարեգրությունը (Իպատիևի ցուցակը և նմանատիպերը), Սուզդալ տարբերակի սկզբնական տարեգրությունը (Լավրենտևի ցուցակը և նմանատիպերը)։

  Ցուցակների նման տարբերությունները հուշում են, որ տարեգրությունները ժողովածուներ են, և որ դրանց սկզբնական աղբյուրները մեզ չեն հասել։ Այս միտքը, որն առաջին անգամ արտահայտել է Պ.Մ. Ստրոևը, այժմ կազմում է ընդհանուր կարծիքը։ Գոյություն մեջ առանձին ձևշատ մանրամասն քրոնիկական հեքիաթներ, ինչպես նաև կարողություն մատնանշելու, որ նույն պատմության մեջ խաչաձև հղումներ են տարբեր աղբյուրներ(կողմնակալությունը հիմնականում դրսևորվում է պատերազմող կողմերից մեկի կամ մյուսի նկատմամբ համակրանքով) էլ ավելի հաստատում են այս կարծիքը։

  Ռուսական ամենահին տարեգրությունները `վանական Լավրենտին ( Laurentian Chronicle, դատելով հետգրությունից - 1377), և Իպատիևսկայա XIV դար (Կոստրոմայի մոտ գտնվող Իպատիև վանքի անունով, որտեղ այն պահվում էր); բայց դրանց հիմքում ավելի հին ծածկագիր է վաղ XIIդարում։ Այս ծածկագիրը, որը հայտնի է «Անցյալ տարիների հեքիաթ» անունով, առաջին Կիևյան տարեգրությունն է։

  Տարեգրություններ էին պահվում բազմաթիվ քաղաքներում։ Նովգորոդը (XIV դարի շարական սինոդալ ցուցակ, Սոֆիա) առանձնանում են վանկի հակիրճությամբ։ Պսկով - վառ պատկերել հասարակական կյանքը, հարավռուսերեն՝ գրական, երբեմն՝ բանաստեղծական։ Տարեգրության ժողովածուներ են կազմվել նաև Ռուսաստանի պատմության մոսկովյան դարաշրջանում (Վոսկրեսենսկայա և Նիկոնովսկայա քրոնիկները)։ Այսպես կոչված «արքայական գիրքը» վերաբերում է Իվան Ահեղի գահակալմանը։ Այնուհետև «Քրոնիկները» պաշտոնական բնույթ են ստանում և կամաց-կամաց վերածվում են՝ մասամբ ստանդարտ գրքերի, մասամբ՝ հեքիաթների և առանձին անհատների գրառումների։

  AT XVII դհայտնվել և ստացել է լայն կիրառությունմասնավոր տարեգրություններ. Նման տարեգրություններ ստեղծողների թվում կարելի է անվանել Ավետման եկեղեցու բակի զեմստվո սարկավագին (Ռ. Վագա) Ավերկին։

  Եղել են նաև լիտվական (բելառուսական) տարեգրություններ, մոլդովական իշխանությունների տարեգրություններ։ Կազակական տարեգրությունները հիմնականում վերաբերում են Բոգդան Խմելնիցկու դարաշրջանին։ Տարեգրություն է իրականացվել նաև Սիբիրում (Բուրյաթյան տարեգրություններ, Սիբիրյան տարեգրություններ), Բաշկիրիայում (Բաշկիրական շեզերե)։

տարեգրություն

Տարեգրություններ(կամ մատենագիր) - Սա պատմական ժանրհին ռուսական գրականություն, որը պատմական իրադարձությունների ամենամյա, քիչ թե շատ մանրամասն գրառում է։ Տարեգրության մեջ յուրաքանչյուր տարվա իրադարձությունների գրանցումը սովորաբար սկսվում է «ամռանը ...» բառերով (այսինքն ՝ «տարին ...»), այստեղից էլ անվանումը ՝ տարեգրություն: Բյուզանդիայում տարեգրության անալոգները կոչվում էին տարեգրություն, Արևմտյան Եվրոպայում միջնադարում՝ տարեգրություն և տարեգրություն:

Տարեգրություններ են պահպանվել XIV-XVIII դարերի, այսպես կոչված, մեծ թվով ցուցակներում։ Ցուցակը նշանակում է «վերագրել» («դուրս գրել») մեկ այլ աղբյուրից։ Այս ցուցակները, ըստ կազմման վայրի կամ պատկերված իրադարձությունների վայրի, բացառապես կամ հիմնականում բաժանվում են կատեգորիաների (օրիգինալ Կիև, Նովգորոդ, Պսկով և այլն)։ Նույն կատեգորիայի ցուցակները միմյանցից տարբերվում են ոչ միայն արտահայտություններով, այլ նույնիսկ նորությունների ընտրությամբ, ինչի արդյունքում ցուցակները բաժանվում են խմբագրությունների (հատվածների)։ Այսպիսով, կարելի է ասել՝ հարավային տարբերակի առաջնային տարեգրությունը (Իպատիևի ցուցակը և նմանատիպերը), Սուզդալ տարբերակի սկզբնական տարեգրությունը (Լավրենտևի ցուցակը և նմանատիպերը)։

Ցուցակների նման տարբերությունները հուշում են, որ տարեգրությունները ժողովածուներ են, և որ դրանց սկզբնական աղբյուրները մեզ չեն հասել։ Այս միտքը, որն առաջին անգամ արտահայտել է Պ.Մ. Ստրոևը, այժմ ընդհանուր կարծիք է կազմում։ Բազմաթիվ մանրամասն տարեգրական հեքիաթների առանձին ձևով գոյությունը, ինչպես նաև մատնանշելու ունակությունը, որ նույն պատմության մեջ հստակորեն նշվում են տարբեր աղբյուրներից ստացված խաչաձև կապեր (կողմնակալությունը հիմնականում դրսևորվում է հակառակորդներից մեկի կամ մյուսի նկատմամբ համակրանքով): կողմերը) էլ ավելի հաստատում են այս կարծիքը:

Ռուսական տարեգրությունները պահպանվել են բազմաթիվ ցուցակներում. ամենահինը՝ վանական Լավրենտին (Լավրենտյան տարեգրություն, դատելով հետգրությունից՝ 1377), և Իպատիև XIV դար (Կոստրոմայի մոտ գտնվող Իպատիև վանքի անունով, որտեղ այն պահվում էր); բայց դրանք հիմնված են XII դարի սկզբի ավելի հնագույն հավաքածուի վրա։ Այս ծածկագիրը, որը հայտնի է «Անցյալ տարիների հեքիաթ» անունով, առաջին Կիևյան տարեգրությունն է։

Տարեգրություններ էին պահվում բազմաթիվ քաղաքներում։ Նովգորոդը (XIV դարի շարական սինոդալ ցուցակ, Սոֆիա) առանձնանում են վանկի հակիրճությամբ։ Պսկով - վառ կերպով նկարել հասարակությունները: կյանք, հարավռուսերեն՝ գրական, երբեմն՝ բանաստեղծական։ Տարեգրություններ են կազմվել նաև Ռուսաստանի պատմության մոսկովյան դարաշրջանում (Վոսկրեսենսկայա և Նիկոնովսկայա տարեգրություններ): Այսպես կոչված «արքայական գիրքը» վերաբերում է Իվան Ահեղի գահակալմանը։ Այնուհետև «Քրոնիկները» պաշտոնական բնույթ են ստանում և կամաց-կամաց վերածվում են՝ մասամբ ստանդարտ գրքերի, մասամբ՝ հեքիաթների և առանձին անհատների գրառումների։

գրականություն

• Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական ժողովածու (PSRL), հ. 1-31, Սանկտ Պետերբուրգ։ Մ. - Լ., 1841-1968;
• Շախմատով Ա.Ա., XIV-XVI դարերի ռուսական տարեգրությունների ակնարկ, Մ. - Լ., 1938;
• Նասոնով Ա.Ն., Ռուսական տարեգրության պատմություն XI - վաղ. XVIII դ., Մ., 1969;
• Լիխաչև Դ.Ս., Ռուսական տարեգրությունները և դրանց մշակութային և պատմական նշանակությունը, Մ. - Լ., 1947;
• Ակնարկներ ՍՍՀՄ պատմագիտության պատմության մասին, հատոր 1, Մ., 1955։
• Poppe A. A. A. Շախմատը և ռուսական տարեգրության հակասական սկիզբները //. 2008. Թիվ 3 (33). էջ 76-85։
• Կոնյավսկայա Է.Լ.Հեղինակի ինքնագիտակցության խնդիրը տարեգրության մեջ // Հին Ռուսաստան. Միջնադարյան հարցեր. 2000. No 2. S. 65-75.

Աղբյուրներ

• // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. 86 հատորով (82 հատոր և 4 հավելյալ): - Սանկտ Պետերբուրգ. , 1890-1907 թթ.

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «Chronicle»-ը այլ բառարաններում.

ԺԱՄԱՆԱԿԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ, տարեգրություն, pl. տարեգրություն, տարեգրություն, կին. Հնագույն ժամանակների պատմական իրադարձությունների եղանակի հաշվառում (ի սկզբանե ծագել և պահվել է վանքերում՝ աղբյուր, լիտ.)։ Նովգորոդյան տարեգրություն. Նեստորի տարեգրություն. «Մի վերջին խոսք և…… Ուշակովի բացատրական բառարան

Տե՛ս Ռուս գրականություն (միջնադար) և Ժամանակագրություն հոդվածները։ Գրական հանրագիտարան. 11 տոննայով; Մ.: Կոմունիստական ​​ակադեմիայի հրատարակչություն, Խորհրդային հանրագիտարան, Գեղարվեստական ​​գրականություն. Խմբագրել է V. M. Friche, A. V. Lunacharsky: 1929 1939 ... Գրական Հանրագիտարան

1915 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1917 թվականի դեկտեմբեր Պետրոգրադում լույս տեսնող ամենամսյա գրական և քաղաքական ամսագիր: Դրանում համագործակցում էին այն ժամանակվա սոցիալ-դեմոկրատիայի տարբեր ուղղությունների ներկայացուցիչներ (Մ. Գորկի, Յու. Մարտով, Ա. Երմանսկի, Ա. Վ. Լունաչարսկի, Մ. ... . .. Գրական Հանրագիտարան

Տարեգրություն, տարեգրություն, պատմություն. Սմ … Հոմանիշների բառարան

Ամսական գրական, գիտական ​​և քաղաքական ամսագիր, որը հրատարակվել է Պետրոգրադում 1915 թվականին 17. Հիմնադրել է Մ. Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

ՔՐՈՆԻԿԱ, և, կանանց համար. 1. 1117-րդ դարի ռուսական պատմողական գրականության տեսակը. պատմական իրադարձությունների եղանակային արձանագրություն: Հին ռուսական տարեգրություններ. 2. տրանս. Նույնը, ինչ պատմությունը (3 նիշով) (բարձր): Լ.ռազմական փառք. Ընտանիք l. | կց. տարեգրություն, օհ, օ (մինչև 1 ... ... Օժեգովի բացատրական բառարան

Մ.Գորկու հիմնադրած գրական, գիտական ​​և քաղաքական ամսագիր։ Լույս է տեսել 1915 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1917 թվականի դեկտեմբերը։ Տպաքանակը՝ 10,12 հազար օրինակ։ Խմբագրություն Բոլշայա Մոնետնայա փողոցում, 18: Հրատարակիչ Ա. Ն. Տիխոնով, խմբագիր Ա. Ֆ. Ռաջիշևսկի... ... Սանկտ Պետերբուրգ (հանրագիտարան)

- (այլ ռուսական ամառ - տարի) - պատմական իրադարձությունների եղանակային գրառում, պատմողական գրականության տեսակ Ռուսաստանում 11-17-րդ դարերում: (առաջացել և անցկացվել է սկզբնապես վանքերում): Մեծ Բառարանմշակութային ուսումնասիրություններում .. Kononenko B.I .. 2003 թ. Մշակութային ուսումնասիրությունների հանրագիտարան

տարեգրություն- տարեգրություն, pl. տարեգրություն, սեռ. տարեգրություններ (սխալ տարեգրություններ) ... Ժամանակակից ռուսերեն արտասանության և շեշտադրման դժվարությունների բառարան

«Խրոնիկա»- «Խրոնիկա», գրական, գիտաքաղաքական ամենամսյա հանդես, որը հիմնադրել է Մ.Գորկին։ Լույս է տեսել 1915 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1917 թվականի դեկտեմբերը տպաքանակը՝ 10-12 հզ. Խմբագրությունը գտնվում է Բոլշայա Մոնետնայա փողոցում, 18: Հրատարակիչ Ա. Ն. Տիխոնով, խմբագիր ... ... Հանրագիտարանային տեղեկատու «Սանկտ Պետերբուրգ»