Կիև-Պեչերսկի Լավրա. Ո՞ւմ են ծառայում Լավրայի թանգարանի աշխատակիցները. Կիևի քարանձավների վանք (Լավրա)

Հասցեն:Ուկրաինա, Կիև
Հիմնադրման ամսաթիվը. 1051 թ
Հիմնական տեսարժան վայրերը.Վերափոխման տաճար, Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի Սուրբ Աստվածածին, Աստվածածնի սրբապատկերի տաճար «Բոլոր վշտի ուրախություն», Եկեղեցի Բոլոր սրբերի եկեղեցի, Խաչ եկեղեցի վեհացում, Ջերմ տաճար՝ ի պատիվ Քարանձավների բոլոր արժանապատիվ հայրերի, Տաճար՝ ի պատիվ Սրբապատկերի: Աստվածածին «Կենարար աղբյուր», Սեղանի եկեղեցի, Քարանձավների մոտ, Հեռավոր քարանձավներ
Կոորդինատներ: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Կիև-Պեչերսկի Լավրան քրիստոնեության կենտրոնն է և հավատացյալ ժողովրդի սրբավայրը։ Այս վայրը երկար պատմություն ունի, հայտնի է իր տաճարներով, գեղեցիկ վայրերով։

Այսօր Կիև-Պեչերսկի Լավրայի անսամբլը բաղկացած է հարյուրից ավելի քարե կառույցներից, մոտ քսան եկեղեցիներից և ավելի քան 40 ճարտարապետական ​​հուշարձաններից։

Տեսարան դեպի Վերին Լավրա

Կիև-Պեչերսկի Լավրայի պատմություն

Դնեպրի աջ ափին անգերազանցելի Կիև-Պեչերսկի Լավրան ցայտում է հեռվից՝ Կիևի Պեչերսկի թաղամասում, որը մայրաքաղաքի ամենահին թաղամասն է։ Թաղամասի անվանումը պայմանավորված է նրանով, որ առաջին վանականները ժամանակին ապրել են քարանձավներում (ուկրաիներեն՝ «պեչերա»)։ Վանքը հիմնադրվել է, ըստ պատմական տվյալների, XI դ. Բայց Պեչերսկի վանքը «լավրա» անվանումը ստացել է XII դարում։ Վանքը, մոտավորապես 11-րդ դարի երկրորդ կեսին, դառնում է ամենամեծ ճարտարապետական ​​կենտրոնը Կիևյան Ռուս. Այստեղ գործում էին սալիկապատման և խճանկարի արհեստանոցներ։ 100 տարի անց, մասնավորապես 12-րդ դարի վերջին, Կիև-Պեչերսկի Լավրայի շուրջ կառուցվեցին պաշտպանական պարիսպներ և աշտարակներով և անցքերով ամրակայաններ։

Լավրայի ընդհանուր տեսարան

Նույն շրջանում վանքի տարածքում կառուցվել է Երրորդության դարպաս եկեղեցին, որը իշխանական ժամանակների 6 հուշարձաններից է, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Կիև-Պեչերսկի լավրան վերապրել է թաթար-մոնղոլական արշավանքները, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիները, ինչպես նաև լիտվական և լեհական տիրապետության ամենադժվար ժամանակաշրջանները։ Սակայն, չնայած ավերածություններին ու վնասներին, վանքը դիմակայել է և այսօր պատմամշակութային արգելոց է 28 հեկտար տարածքով, որտեղ պահվում են ավելի քան 400 սրբերի մասունքներ։ Սրբերի շարքում կան բազմաթիվ հայտնի ճարտարապետներ, բժիշկներ, գրողներ, Կիևան Ռուսի արվեստագետներ։ Այսպես, օրինակ, այստեղ են պահվում Նեստոր մատենագիր-պատմաբան, «Անցած տարիների հեքիաթի» հեղինակի մասունքները։ Սա միակ վայրն է աշխարհում, որտեղ այդքան շատ սրբավայրեր են պահվում։

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճար

Կիև-Պեչերսկի Լավրայի եկեղեցիներ և տաճարներ

Հսկայական պատմական իմաստԱյն ունի ազգային արգելոցԿիև-Պեչերսկի Լավրա, որտեղ կան տարբեր չափերի և տարիքի մոտ քսան եկեղեցիներ, որոնք տարբերվում են ինտերիերով և ոճերով: Առավել հայտնի են Երրորդություն եկեղեցին, Վերափոխման տաճարը, որը զարդարում է Մայր տաճարի հրապարակը, սեղանատունը։ Հետաքրքրություն է ներկայացնում նաև Լավրայի գլխավոր զանգակատունը, որտեղից մի հայացքով երևում է ողջ Կիևը։ Երրորդություն Նադբրամնայա եկեղեցին գտնվում է Սուրբ Լավրայի մուտքի վերևում։ Կա համոզմունք, որ մեղքերից մաքրվելու համար անհրաժեշտ է երկու անգամ անցնել եկեղեցու դարպասներով։ Եկեղեցին կառուցվել է տասներկուերորդ դարի սկզբին։ Թեկուզ եկեղեցին փոքր չափս, նրա պատերին կան 120 սյուժետային աստվածաշնչյան հորինվածքներ։

Սրբոց Անտոնիոսի և Թեոդոսիոսի սեղանատուն

Եկեղեցու ճարտարապետությունը ներկայացված է բազմապրոֆիլ քիվերով և սյուներով, կերամիկական վարդակներ. Եվ, իհարկե, հիացեք եկեղեցու գեղեցիկ կապույտ գմբեթով ոսկե աստղերով։ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի գլխավոր տաճարի հրապարակում բարձրանում է Վերափոխման տաճարը, որի կառուցումը սկսվում է 11-րդ դարով: Իհարկե, այն ժամանակ նա բոլորովին այլ տեսք ուներ, քան այսօր։ Այնուհետև այն ուղղանկյուն միահարկ շենք էր՝ մեկ գմբեթով։ Մոսկվացի ճարտարապետ Վասիլևը 18-րդ դարում բռնկված հրդեհից հետո տաճարի բոլոր շենքերը միավորել է մեկ հարկի տակ։ Տաճարը դառնում է քառակուսի երկհարկանի շենքյոթ ոսկեզօծ գմբեթներով։ Վերափոխման տաճարում կան եկեղեցական և հայտնի պատմական գործիչների մինչև երեք հարյուր գերեզմաններ։

Երրորդություն Գեյթ եկեղեցի

Վերափոխման տաճարը Լավրայի ամբողջ մեծ ճարտարապետական ​​կազմի կենտրոնն էր, սակայն 1941 թվականի նոյեմբերի սկզբին, երբ գերմանացի գեներալները և Սլովակիայի նախագահ Յոզեֆ Տիսոն այցելեցին Լավրա, տաճարը պայթեցվեց, իսկ տաճարը ավերվեց: 1998 թվականի նոյեմբերին, հիմնվելով առկա արխիվային տվյալների վրա, սկսվել է դրա վերակառուցումը Կիև քաղաքի բնակիչների կողմից հանգանակված միջոցներով, որն ավարտվել է 2000 թվականին։ Այսպիսով, այսօր Վերափոխման տաճարը կրկնում է XI դարի տաճարի ճշգրիտ պատճենը։

Այս տաճարը հայտնի է իր խորանով՝ 25 մետր երկարությամբ և 22,5 մետր բարձրությամբ բացարձակ հիասքանչ պատկերապատով։ Այստեղ կան մի քանի աշխարհահռչակ տաճարային սրբապատկերներ, մասնավորապես՝ Աստվածածնի, Հիսուս Քրիստոսի, Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման սրբապատկերները: Ընդհանուր առմամբ կա մոտ 69 սրբապատկեր:

Մեծ Լավրայի զանգակատուն

Մայր տաճարի հրապարակում կան նաև այլ շատ հետաքրքիր շենքեր. Այստեղ է մինչև 1918 թվականն այստեղ ապրած մետրոպոլիտների նստավայրը և Ավետման եկեղեցին։ Այժմ բնակության շենքում է գտնվում ուկրաինական արվեստին և արհեստներին նվիրված թանգարան:

Մետրոպոլիտների պալատների կողքին մի փոքրիկ շինություն է՝ բաղկացած 2 հարկից։ Նախկինում այս վայրում եղել է սեղանատուն, որը կառուցվել է 19-րդ դարի վերջին խավարածրի ոճով։ Սեղանից ոչ հեռու կառուցվել է սեղանատուն եկեղեցին, որն այսօր ոչ միայն թանգարան է, այլև գործող եկեղեցի։ Այս եկեղեցին համարվում է ամենավերջին շինություններից մեկը և իրենից ներկայացնում է մի ընդարձակ սենյակ՝ ութանիստի տեսքով։ Տաճարն ունի շատ գեղեցիկ մարմարե սրբապատկեր և Էնթոնի Թեոդոսիուսի քարանձավի պատկերակը:

Բոլոր Սրբերի եկեղեցին

Այլ եզակի վայրԱզգային արգելոցը Լավրայի գլխավոր զանգակատունն է, որի շինարարությունը տևել է 1731-1745 թվականներին։ Զանգակատան բարձրությունը մոտ 96 մետր է, գրանիտե հիմքի խորությունը՝ մոտ ութ մետր, պատերի հաստությունը՝ յոթ մետր, տրամագիծը՝ մոտ 29 մետր։ Զանգակատունը բաղկացած է չորս հարկերից՝ զարդարված յուրովի։ Զանգակատան հսկայական գմբեթն ունի ավելի քան հինգ հարյուր քառակուսի մետր տարածք, իսկ խաչը, որի բարձրությունը կազմում է չորսուկես մետր, ավարտում է շինարարությունը։ Զանգակատան չորրորդ հարկում 1903 թվականի դեկտեմբերին տեղադրվել է զանգահարող ժամացույց, որի քաշը կազմում է 4,5 տոննա։ Երկրորդ հարկում տեղակայված էր հանրային գրադարանը: Զանգակատունը ժամանակին Կիևի ամենաբարձր շենքն էր: Այստեղից դուք իսկապես կարող եք վայելել քաղաքի մի հատվածի տեսարանը՝ ձախ ափին գտնվող քաղաքի և, իհարկե, ամբողջ Լավրայի տեսարանը։

Ամենափրկիչ եկեղեցին Բերեստովոյում

Կիև-Պեչերսկի Լավրայի քարանձավներ

Արգելոցի եզակի երևույթ են համարվում մարդու կողմից ստեղծված քարանձավները՝ մոտ և հեռու: Սա գլխավոր տեսարժան վայրն է, որտեղ ամփոփված են Լավրայի սրբերի մասունքները: Քարանձավների մուտքի դիմաց գտնվում է Խաչ եկեղեցին, որը մինչ օրս պահպանել է իր նախնական տեսքը։ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի քարանձավներում պահպանվել են վեց փոքր ստորգետնյա եկեղեցիներ։ Քարանձավների, ստորգետնյա լաբիրինթոսների ընդհանուր երկարությունը ավելի քան 500 մ է, բարձրությունը՝ երկու մետր, լայնությունը՝ ավելի քան մեկ մետր, իսկ խորությունը, որում դրանք գտնվում են, հինգից քսան մետր է։ XVIII դարում քարանձավները ամրացվել են սողանքների դեմ և ներկվել։ Կան ոսկեզօծ պղնձից պատրաստված սրբապատկերներ, իսկ դամբարաններում պահվում են սուրբ մասունքներ։

Կիև-Պեչերսկի Լավրա

Դնեպրի աջ ափի բարձր լանջերին, Վերափոխման Կիև-Պեչերսկի Լավրան, վեհափառ պսակված ոսկե գմբեթներով, գտնվում է Ամենասուրբ Աստվածածնի վիճակը՝ Ռուսաստանում վանականության օրրանը և ամրոցը: Ուղղափառ հավատք. Եկեղեցու հին ավանդությունն ասում է, որ սուրբ առաքյալ Անդրեաս Առաջին կոչվածը, քրիստոնեական քարոզով ճանապարհորդելիս դեպի սկյութների երկրները, օրհնել է Դնեպրի լանջերը: Նա դիմել է իր աշակերտներին հետևյալ խոսքերով. «Տեսնու՞մ եք այս լեռները. Աստծո շնորհը կփայլի այս լեռների վրա, և այստեղ պետք է լինի մեծ քաղաք, և Աստված շատ եկեղեցիներ կհիմնի»: Այսպիսով, Կիևան Ռուսի առաջին եկեղեցիների հետ միասին Լավրայի վանքը դարձավ Առաքյալի մարգարեական խոսքերի իրականացումը։

Ուղղափառ աշխարհում այն ​​սահմանվում է Հունաստանի Երուսաղեմից և Աթոս լեռից հետո: Այստեղ ամեն ինչ ծածկված է գաղտնիքներով՝ քարանձավներ, եկեղեցիներ, զանգակատներ, և ամենաշատը՝ մարդկանց կյանքը։ Լայն շրջանակին հազիվ թե հայտնի լինի, օրինակ, որ Ռուսաստանի հերոս Իլյա Մուրոմեցը և Մոսկվայի հիմնադիր Յուրի Դոլգորուկին թաղված են Լավրայի տարածքում։ Ոչ մի այլ վանքի հետ անհամեմատելի սրբերի թիվը և նրանց անմխիթար մասունքների զարմանալի աշխարհը շարունակում են գրավել այստեղ միլիոնավոր ուխտավորների:

Հազար տարվա գոյության ընթացքում Սուրբ Վերափոխման Կիև-Պեչերսկի Լավրան բազմաթիվ անհավանական պատմություններ է ձեռք բերել: Ճշմարտությունը՝ միախառնված գեղարվեստականին, հրաշքը՝ իրականին: Բայց մինչ լեգենդներին անցնելը, անդրադառնանք պատմությանը։ Այստեղ հողն իսկապես սուրբ է, աղոթում է:

Հողատարածքները, որոնց վրա հետագայում տարածվեց Լավրայի հսկայական տարածքը, հայտնի էին դեռևս 11-րդ դարում՝ որպես անտառապատ տարածք, որտեղ վանականները թոշակի էին անցնում աղոթելու համար: Այդ վանականներից մեկը Իլարիոն քահանան էր՝ մոտակա Բերեստովո գյուղից։ Նա ինքն իրեն աղոթող քարանձավ փորեց, որը շուտով լքեց։
Դարեր են անցել։ 11-րդ դարում վանական Անտոնին վերադարձավ Կիևի երկիր: Նա ծագումով Չեռնիգովի շրջանից էր, թոշնուրը տարավ Աթոսում, որտեղ պատրաստվում էր մնալ: Բայց Էնթոնիին նշան տրվեց վերադառնալ իր հայրենիք և այնտեղ ծառայել Տիրոջը: 1051 թվականին նա բնակություն հաստատեց Բերեստովայա Գորայում մի քարայրում, որը Իլարիոն քահանան փորեց իր աղոթքների և մենության համար։ Էնթոնիի ասկետիկ կյանքը գրավում էր վանականներին. ոմանք գալիս էին նրա մոտ օրհնության համար, մյուսները ցանկանում էին ապրել նրա նման:
Մի քանի տարի անց նա ունեցավ աշակերտներ՝ Նիկոն և Թեոդոսիոս։ Աստիճանաբար եղբայրները մեծացան՝ ընդարձակելով իրենց ստորգետնյա խցերը։
Երբ եղբայրները հավաքեցին 12 հոգի, Էնթոնին նրանց վրա նշանակեց Վառլաամին հեգումեն, և նա ինքն էլ տեղափոխվեց մեկ այլ լեռ, որտեղ կրկին թոշակի անցավ ընդհատակյա խուց: Հետագայում այս լեռան վրա առաջացավ ստորգետնյա լաբիրինթոս՝ ներկայիս Էնթոնի կամ քարանձավների մոտ։ Եղբայրները Վառլաամի գլխավորությամբ սկզբում հիմնեցին «փոքր եկեղեցի» սկզբնական քարանձավի վրա, իսկ 1062 թվականին կառուցեցին եկեղեցի՝ ի պատիվ Աստվածածնի։ Միևնույն ժամանակ, արքայազն Իզյասլավ Յարոսլավիչը, Սուրբ Անտոնիոսի խնդրանքով, վանականներին նվիրեց քարանձավների վերևում գտնվող լեռը, որը նրանք ցանկապատեցին և կառուցեցին՝ ստեղծելով այսպես կոչված Հին վանքը։ Այդ ժամանակվանից վանքը վերածվեց հողի, քարանձավները սկսեցին ծառայել որպես գերեզմանատուն, և դրանցում մնացին միայն ճգնավոր-ասկետիկները։
Հենց քարանձավներից էլ գալիս է Լավրայի անունը՝ Պեչերսկ։ Նրա հիմնադրման տարին համարվում է 1051 թվականը, երբ այստեղ հաստատվեց Անտոնի վանականը։

Վերափոխման տաճար Վերեշչագինի նկարում, 1905 թ

Շուտով վանական Վարլաամին Իզյասլավ Յարոսլավիչը տեղափոխեց իշխանական Դմիտրիևսկի վանք, իսկ վանական Անտոնիոսը «նշանակեց» մեկ այլ հեգումեն՝ Թեոդոսիոս Քարանձավացին, որի օրոք վանականների թիվը քսանից հասավ հարյուրի և առաջին (ստուդիայի) վանքի կանոնադրությունը։ ընդունվել է։ Թեոդոսիոսի օրոք արքայազն Սվյատոսլավ Յարոսլավիչը հողատարածք է նվիրաբերել վանքին, որի վրա դրվել է Վերափոխման տաճարը (1073 թ.): Քարե եկեղեցու շուրջ, հաջորդ հեգումեն Ստեֆանի տակ, առաջացան Նոր վանքի առաջին փայտե կառույցները՝ պարիսպ, խցեր և կոմունալ սենյակներ։ XII դարի սկզբին։ Երրորդության դարպասի քարե եկեղեցին և սեղանատունը կազմում էին Վերին Լավրայի բնօրինակ ճարտարապետական ​​համույթը: Նոր և Հին վանքերի միջև փակ տարածությունը մասամբ զբաղեցնում էին խոհանոցային այգիներն ու պտղատու այգիները, մասամբ էլ վանական արհեստավորների և սպասավորների կացարանները. այստեղ prp. Թեոդոսիոս Պեչերսկին աղքատների և հիվանդների համար բակ է կազմակերպել Սուրբ Ստեփանոս եկեղեցու հետ։

Վանքի անկախությունը իշխանական իշխանությունից (ի տարբերություն այլ վանքերի) նպաստեց նրան, որ արդեն XI դ. այն դարձավ ոչ միայն Ռուսաստանի ամենահեղինակավոր, ամենամեծ և ամենահարուստ վանական համայնքը, այլև ականավոր մշակութային կենտրոն:
Վանքը զգալի դեր է խաղացել ուկրաինական մշակույթի զարգացման գործում՝ տաճարների կառուցումը բարելավել է ճարտարապետների և նկարիչների հմտությունները, այստեղ է հիմնադրվել Ռուսաստանում առաջին տպարանը։ Լավրայում ապրել և ստեղծագործել են հայտնի մատենագիրներ, գրողներ, գիտնականներ, արվեստագետներ, բժիշկներ, գրահրատարակիչներ։ Հենց այստեղ՝ մոտ 1113 թվականին, մատենագիր Նեստորը կազմեց «Անցյալ տարիների հեքիաթը»՝ Կիևան Ռուսի մասին ժամանակակից գիտելիքների հիմնական աղբյուրը։
Այստեղ ստեղծվել են տարեգրություններ և կյանքեր, սրբապատկերներ և սուրբ երաժշտության գործեր։ Հայտնի անունները Սբ. Ալիսիա, Վեր. Ագապիտա Վրդ. Նեստորը և այլ վանականներ։ 1171 թվականից քարանձավների վանահայրերը կոչվում էին վարդապետներ (այն ժամանակ դա քաղաքի վանահայրերի շարքում ավագի կոչումն էր)։ Նույնիսկ մինչեւ Մոնղոլների ներխուժումըմոտավորապես 50 քարանձավային վանականներ դարձել են եպիսկոպոսներ Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներում:

Տասնմեկերորդ դարի սկզբին այն ժամանակվա վանքը աստիճանաբար վերածվում է Կիևյան Ռուսիայի տարածքում քրիստոնեական կրոնի տարածման և հաստատման կենտրոնի։ Բաթու խանի հորդաների կողմից Կիևի պարտության կապակցությամբ վանքը մի քանի դար քայքայվեց, ինչպես Կիևի ամբողջ կյանքը, և միայն XIV դարում սկսվեց Կիև-Պեչերսկի վանքի վերածնունդը:

1619 թվականին վանքը ստացել է «Լավրա» շատ ազդեցիկ և լուրջ կարգավիճակ՝ այն ժամանակների համար ամենակարևոր և վիթխարի վանքը։
Հունարեն «լավրա» բառը նշանակում է «փողոց», «կառուցապատված քաղաքային թաղամաս», VI Art. «դափնիներ» կոչվում էին Արեւելքի մարդաշատ վանքեր։ Ուկրաինայում և Ռուսաստանում ամենամեծ վանքերը նույնպես իրենց դափնիներ էին անվանում, բայց այս կարգավիճակը տրվեց միայն ամենահարուստ և ազդեցիկ վանքերին։
Արդեն այդ ժամանակ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի տիրապետության տակ կար երկու քաղաք՝ Ռադոմիսլը և Վասիլկովը։ Տասնութերորդ դարի վերջում Կիև-Պեչերսկի Լավրան դարձավ ամենամեծ եկեղեցական ֆեոդալը այն ժամանակվա Ուկրաինայի տարածքում. Լավրայի տիրապետության տակ կան յոթ փոքր քաղաքներ, ավելի քան երկու հարյուր գյուղեր և ագարակներ, երեք քաղաքներ: և, ի լրումն, առնվազն յոթանասուն հազար ճորտ, երկու թղթի գործարան, մոտ քսան գործարան աղյուսների և ապակու արտադրության համար, թորման գործարաններ և ջրաղացներ, ինչպես նաև պանդոկներ և նույնիսկ ձիաբուծարաններ: 1745-ին կառուցվել է Լավրայի զանգակատունը, որը երկար ժամանակտարածքի ամենաբարձր շենքն է Ռուսական կայսրությունև մինչ օրս մնում է վանքի խորհրդանիշներից մեկը։ 17-րդ դարի վերջին Լավրան ենթարկվում էր Մոսկվայի պատրիարքին, և արդյունքում Լավրայի վարդապետը ստանում է այսպես կոչված առաջնահերթություն բոլոր ռուս մետրոպոլիտների նկատմամբ։ 1786 թվականին Լավրան անցնում է Կիևի մետրոպոլիայի տակով։ Արդյունքում, մինչև 19-րդ դարի վերջը, բացի վերը թվարկված ունեցվածքից, Լավրան իր տրամադրության տակ ուներ 6 վանք, ինչը շատ տպավորիչ և, ըստ էության, ռեկորդային ցուցանիշ էր։

XIX - XX դարի սկզբին: Կիև-Պեչերսկի Լավրայի ճարտարապետական ​​անսամբլը ձեռք է բերել ամբողջականություն: Պատվիրված էին փակ պատկերասրահներ դեպի Մերձավոր և Հեռավոր քարանձավներ, իսկ քարանձավների տարածքը շրջապատված էր բերդի պարսպով։ Գոստինի դվորի տարածքում կառուցվել են ուխտավորների համար մի քանի բնակելի շենքեր, հիվանդանոց, նոր սեղանատուն և գրադարան։ Լավրա տպարանը մնաց Կիևի ամենահզոր հրատարակչություններից մեկը, իսկ սրբապատկերների արվեստանոցը նշանավոր տեղ էր գրավում արվեստում։
XX դարի սկզբին. Կիև-Պեչերսկի լավրան հաշվում էր մոտ 500 վանական և 600 նորեկ, ովքեր ապրում էին չորս միասնական վանքերում՝ Պեչերսկի վանքում, Սուրբ Նիկոլաս կամ Երրորդության հիվանդանոց, Մերձավոր և Հեռավոր քարանձավներում: Բացի այդ, Լավրային ուներ երեք անապատներ՝ Գոլոսեևսկայա, Կիտաևսկայա և Պրեոբրաժենսկայա։

Ռուս սուվերեններից ոչ ոք անտեսեց Կիև-Պեչերսկի լավրան՝ Ալեքսեյ Միխայլովիչ և Պետրոս Առաջին, Եկատերինա II, Աննա Իոանովնա, Նիկոլայ I և Նիկոլայ II, Ալեքսանդր I, Ալեքսանդր II, Ալեքսանդր IIIՊավել, Էլիզաբեթ...
1911 թվականին վանքի հողը ստացավ Ռուսական կայսրության ականավոր պետական ​​գործիչ Պյոտր Արկադիևիչ Ստոլիպինի աճյունը:

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո 1917 թ Լավրայի համար սկսվել են նրա պատմության ամենադժվար ժամանակները:
Բոլշևիկների հաղթանակից հետո վանականները փորձեցին հարմարվել նոր պայմաններին։ 1919-ի ապրիլին կազմակերպվեց Կիև-Լավրա գյուղատնտեսական և արհեստագործական բանվորական համայնքը, որը բաղկացած էր մոտ 1000 հոգևորականներից, սկսնակներից և վանական աշխատողներից։ Համայնքին տրվել է Լավրայի գյուղատնտեսական ունեցվածքի մի մասը։ Այլ գույք՝ շարժական և անշարժ, բռնագրավվել է 1919-22 թվականներին մի քանի ազգայնացումների ժամանակ։ Վանքի հսկայական գրադարանն ու տպարանը փոխանցվել են Համաուկրաինական գիտությունների ակադեմիային։ 1922 թվականին նոր կառավարության ճնշման ներքո Լավրայի հոգեւոր տաճարը դադարեցրեց իր գործունեությունը, սակայն վանական համայնքը շարունակեց գործել։
1923 թվականին Կիև-Պեչերսկի Լավրայի տարածքում սկսեց գործել պաշտամունքների և կյանքի թանգարանը։ Միաժամանակ այստեղ կազմակերպվել է հաշմանդամների քաղաք, որի ղեկավարությունն ու բնակիչները փաստացի թալանել են վանականներին։ 1926 թվականին Լավրայի տարածքը հռչակվեց արգելոց, և այստեղ սկսվեց հսկայական թանգարանային քաղաքի ստեղծումը։ Վանականները վերջնականապես վտարվեցին ուղղափառ հնագույն սրբավայրից 1929 թվականին։
Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին ահռելի վնաս է հասցվել ճարտարապետական ​​և պատմական արժեքներին. Երկրի գլխավոր կրոնական շենքը պահպանվել է Թաթար-մոնղոլական արշավանքԼիտվայի և Լեհաստանի տիրապետությունը, անվերջ պատերազմներՌուսական կայսրությունը չկարողացավ փրկվել բոլշևիկյան բարբարոսությունից։ Խորհրդային ընդհատակյա աշխատողները 1941 թվականին պայթեցվել են Վերափոխման տաճարը։ Եկեղեցու պատի միայն մի մասն է պահպանվել։ Սա հսկայական կորուստհամար ուկրաինացի ժողովուրդ.

Կիևի օկուպացիայի ժամանակ գերմանական հրամանատարությունը թույլ տվեց վանքին վերսկսել իր գործունեությունը։ Թարմացման նախաձեռնողը Խերսոնի և Թաուրիդայի արքեպիսկոպոս Էնթոնին էր, ով աշխարհին հայտնի է որպես վրացի արքայազն Դավիթ Աբաշիձե։ Հենց նա էլ ժամանակին եղել է ճեմարանի ռեկտորը, որտեղից հեռացվել է երիտասարդ Իոսիֆ Ջուգաշվիլին (Ստալին): «Ժողովուրդների առաջնորդը», սակայն, հարգում էր ավագին և չէր խառնվում վերածնված Լավրայի գործերին։ Հետևաբար, սովետները վերադարձրեցին իրենց «նահանգապետը» Ստալինի մահից հետո՝ Նիկիտա Խրուշչովի դարաշրջանում, ով աչքի էր ընկնում կրոնի ճնշմամբ։
1988 թվականի հունիսին Կիևան Ռուսի մկրտության 1000-ամյակի տոնակատարության կապակցությամբ և, համապատասխանաբար, ՀԽՍՀ Նախարարների խորհրդի որոշման համաձայն, Հեռավոր քարանձավների տարածքը, այսպես կոչված. «Ստորին» Լավրա՝ բոլոր վերգետնյա շինություններով և քարանձավներով; իսկ 1990 թ. փոխանցվել է նաև Մերձ քարանձավների տարածքը։ Վանքի հետ համագործակցում է «Կիևո-Պեչերսկի Լավրա» արգելոցը, որը 1996 թվականին ստացել է Ազգայինի կարգավիճակ։ 1990 թվականին Լավրայի շենքերի համալիրը ներառվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։ Արդեն անկախ Ուկրաինայի օրոք, օգտագործելով հնագույն շինարարական մեթոդները, մասնագետներին հաջողվել է վերստեղծել Լավրայի գլխավոր տաճարը։ 2000 թվականին օծվել է Վերափոխման տաճարը։

...Մենք կանգնած ենք Սուրբ Դարպասների մոտ։ Այժմ այն ​​Կիև-Պեչերսկի Լավրայի գլխավոր մուտքն է։ Հնում նշան կար՝ դարպասով անցնելուց հետո մարդն իր մեղքերի կեսի թողություն էր ստանում։ Բայց եթե հանկարծ ծխականը սայթաքեց, ենթադրվում էր, որ նա չափազանց շատ մեղքեր ունի, և նրան ցած քաշեցին: Դարպասներին կից գտնվում է Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին, որը կառուցվել է 12-րդ դարում իշխան Նիկոլայ Սվյատոշայի միջոցներով։ Ի դեպ, նա դարձավ Կիևի առաջին արքայազններից մեկը, ով արժանացավ Լավրայում: Նա նաև հիվանդանոց է հիմնել հաշմանդամ եղբայրների համար...

Երրորդություն Գեյթ եկեղեցին իշխանական ժամանակների 6 հուշարձաններից է, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։ Նա նույնպես փոփոխությունների է ենթարկվել և այժմ ունի ուկրաինական բարոկկոյի առանձնահատկություններ, ինչպես Սուրբ Սոֆիան Կիևացին: Այնտեղ պահվում է 18-րդ դարի հրաշալի պատկերապատում, որը նման է զարմանալի ոսկե ժանյակին, որը փայլում է արևի արտացոլանքներով: Դժվար է հավատալ, որ այս գեղեցկությունը փորագրվել է հասարակ ծառից:
Այս եկեղեցու դարպասով է անցնում վանքի մուտքը։ Ասում են՝ մի անգամ այստեղ տերտեր-դարպասապահներ են կանգնել ու հեռվից զգացել են մի մարդու, ով քայլում է ոչ բարի մտքերով։ Այդպես նրանք վերադարձան՝ առաջարկելով մտածել և ուշքի գալ հաջորդ անգամ. Եկեղեցու կամարի միջով անցնելուց առաջ անհրաժեշտ է խոնարհվել սուրբ վանքի առաջ, և միայն դրանից հետո՝ մտնել ներս և տարրալուծվել ճարտարապետական ​​վեհության մեջ։

Անցնում ենք Սուրբ դարպասներով և հայտնվում Վերին Լավրայի տարածքում։ Երրորդություն եկեղեցու դիմաց վերստեղծված Վերափոխման տաճարը լողանում է արևի ճառագայթների ոսկե փայլով:
Մարդկանց թվում էր, թե նման գեղեցիկ տաճար չի կարող կառուցվել սովորական մարդկային ձեռքերով, ուստի ժողովուրդը բազմաթիվ բանաստեղծական լեգենդներ է հորինել դրա մասին։

Կոստանդնուպոլսից ճարտարապետներ եկան սուրբ Անտոնիոսի և Թեոդոսիոսի մոտ: Նրանք պատմեցին, որ Աստվածածնի տեսիլք ունեն և հրաման են տվել գնալ Կիև՝ տաճար կառուցելու։
«Որտե՞ղ է կանգնելու եկեղեցին»։ նրանք հարցրեցին սուրբ Անտոնիոսին և Թեոդոսիոսին. «Ո՞ւր կտա Տերը», լսեցին պատասխանը: Եվ երեք օր նույն տեղում ցող ու երկնային կրակ էր թափվում։ Այնտեղ 1073 թվականին հիմնվել է Աստվածամոր տաճարը։ Միևնույն ժամանակ Վարանգյան կուսակալ Շիմոնը շնորհեց երեցներին և նվիրեց ոսկե թագ ու գոտի տաճարի կառուցման համար։ Նա խոսեց նաև Աստվածածնի հրաշագործ տեսքի և տաճարի կառուցման համար թանկարժեք իրեր տալու հրամանի մասին։ Այնուհետև Վարանգյանը ընդունեց ուղղափառությունը՝ մկրտության ժամանակ դառնալով Սիմոն և թաղվեց Լավրայում (նրա ծոռնուհին՝ Սոֆյա Աքսակովան նույնպես գտավ իր վերջին ապաստանը այստեղ): Այդ հրաշագործ իրադարձություններից մի քանի տարի անց տաճարը կառուցվեց, և բյուզանդացի ճարտարապետները, ինչպես այն պատկերազարդողները, ընդունեցին վանականությունն այստեղ։
Վերափոխման տաճարը հայտնի էր որպես Լավրայի սիրտ։ Այստեղ շատ մարդիկ են թաղվել հայտնի մարդիկ, օրինակ՝ վանական Թեոդոսիոսը։ Սկզբում երեցին թաղեցին իր քարայրում, բայց երեք տարի անց վանականները որոշեցին, որ վանքի հիմնադիրներից մեկի համար տեղին չէ պառկել այնտեղ։ Վանականի մասունքները պարզվեց, որ անկաշառ են՝ դրանք տեղափոխվեցին և թաղվեցին Վերափոխման տաճարում։

Տաճարը զարդարված էր հին ռուսական որմնանկարներով և խճանկարների բեկորներով, բարդ ձուլվածքներով և պատի նկարներով՝ ականավոր վարպետներ Ս. Կովնիրի, Զ. Գոլուբովսկու, Գ. Պաստուխովի; պատմական անձանց պատկերներ՝ թագավորներ, իշխաններ, հեթմաններ, մետրոպոլիտներ: Տաճարի հատակը ծածկված էր խճանկարային նախշերով, իսկ սրբապատկերները պարունակվում էին միայն ոսկով պատված արծաթյա զգեստներով։ Եզակի շենքը ծառայել է որպես Կիևի իշխանների, բարձրագույն հոգևորականների, մանկավարժների, արվեստի հովանավորների և այլ ականավոր հայրենակիցների գերեզման։ Ուստի Վերափոխման տաճարի նշանակությունը դժվար է գերագնահատել. այն իսկական քարե գանձարան էր, որն իր պատերի մեջ պահում էր մեր ժողովրդի պատմությունը։

Վերստեղծված տաճարի կողքին են Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին աստղերով գմբեթով և Մեծ Լավրայի զանգակատունը, որը կառուցվել է 1731-44 թվականներին: Այն կառուցել է գերմանացի ճարտարապետ Յոհան Գոթֆրիդ Շեդելը։ Նախատեսվում էր ավարտել երեք տարում, բայց ծախսել է 13 տարի: Նա շատ հպարտ էր իր աշխատանքով, և լավ պատճառով: Մեծ զանգակատունը (բարձրությունը 96 մ.) ժողովրդականորեն կոչվում է «Կիևսկայա»՝ թեթևակի թեքության պատճառով։ Պիզայի թեքված աշտարակ«. Սակայն գետնի մեջ խորացած 20 մետրանոց զանգվածային հիմքի շնորհիվ Լավրայի աշտարակը, ի տարբերություն իտալականի, ընկնելու վտանգ չի սպառնում։ Մինչ Էյֆելյան աշտարակի հայտնվելը Մեծ Լավրայի զանգակատունը համարվում էր Եվրոպայի ամենաբարձր շենքը։

Վերափոխման տաճարի աջ կողմում սեղանատուն ունեցող եկեղեցին է, որի շնորհիվ մեծ թվով հավատացյալներ կարող են ներկա գտնվել պատարագին։ Սենյակի կենտրոնում հսկայական մոխրագույն ամպի նման կախված է Նիկոլայ II-ի նվիրած «ջահը»՝ 1200 կգ կշռող ջահ։

Եվ մենք հետևում ենք հետագա՝ դեպի Ստորին Լավրա, մինչև ամենաառեղծվածային վայրերը՝ Մերձավոր և Հեռավոր քարանձավները։
Հին ժամանակներում նույնիսկ լուրջ պատմաբանները պնդում էին, որ Կիև-Պեչերսկի Լավրայից քարանձավները ձգվում են մինչև Չեռնիգով: Մյուսներն ասում էին, որ Կիևի Լավրան քարանձավներով կապված է Պոչաևի Լավրայի հետ։
Այս ամենը պարապ շահարկումների ոլորտից է։ Բայց, իհարկե, գաղտնիքներ չկային։ Խորհրդային իշխանության առաջին տարիներին հնագետները համառորեն այստեղ գանձեր էին փնտրում։ Նրանք չգտան, բայց իրենք՝ աթեիստները, խոստովանեցին, որ քարանձավների որոշ անկյուններում հանկարծ ջուր է լցվել իրենց գլխին, հետո բարձրացել է կրակի սյուն։

Առաջին քարանձավների հողեղեն նեղ կացարաններում վանականներն աղոթել են, և շատերն այստեղ են թաղված։ Ի դեպ, Սուրբ Անտոնիոսի մասունքները այդպես էլ չգտնվեցին։ Ենթադրվում է, որ դրանք «բուշելի տակ» են։ Ըստ լեգենդի, Անտոնին բաժանման խոսքեր էր ասում իր եղբայրներին, երբ հանկարծակի փլուզում տեղի ունեցավ: Եղբայրները փորձել են վերացնել նրան և դուրս բերել վանականին, սակայն բոցը փախել է...
Շատ վանականներ դարձան մեկուսիներ՝ փակեցին իրենց խցի մուտքը՝ փոքրիկ պատուհանից ստանալով միայն սնունդ և ջուր։ Իսկ եթե հացը մի քանի օր անձեռնմխելի մնար, եղբայրները հասկացան, որ ճգնավորը մահացել է։

Հնում այստեղ ապրած ճգնավոր վանականները թաղվել են ստորգետնյա խցերում, և աստիճանաբար քարանձավները վերածվել են վանքի գերեզմանոցի։ Նրանք լվացել են մարմնի բաց հատվածները, ձեռքերը ծալել կրծքին և ծածկել դեմքերը։ Դրանից հետո հանգուցյալի դեմքին նայելն արգելվեց (հետևաբար այսօր էլ քարանձավներում հանգչող սրբերի դեմքերը բացված չեն)։ Այնուհետև մարմինը դրեցին տախտակի վրա և դրեցին հատուկ փորված խորշում՝ լոկուլայի մեջ: Նրա մուտքը փակվում էր փայտե փեղկով կամ պարսպապատված։ Համաձայն Ստուդիական կանոնադրության՝ թաղման ծեսն իր շարունակությունն ունեցավ երեք տարի հետո, երբ բացվեց լոկուլան, իսկ մսից մաքրված ոսկորները տեղափոխվեցին կիմետրիումի ոսկրանոց։ Այնուհետև մարմինը դրեցին քարանձավներում փորված դամբարաններում և պատեցին, իսկ թաղման վայրը ծածկեցին հանգուցյալի մասին մակագրությամբ սրբապատկերով կամ փայտե հուշատախտակով։ Սրբադասված ասկետների մասունքները, որոնք պահպանվել են անկաշառ վիճակում, հագցրել են բրոշյուր զգեստներ, դրել հատուկ, հիմնականում նոճիների դամբարաններում և պաշտամունքի համար դրվել միջանցքներում: Երկու քարանձավներում հանգչող 122 մասունքներից 49-ը պատկանում են մինչմոնղոլական շրջանին։

Քարանձավների Մուրոմեցու Սուրբ Եղիայի մասունքները

Աստծո շնորհով քրիստոնեական հողի վրա կան բազմաթիվ վանքեր ու վայրեր, որտեղ պահվում են Եկեղեցու կողմից փառաբանված ճգնավորների ու նահատակների անապական մասունքները՝ որպես մեծագույն սրբավայր։ Բայց մոլորակի վրա չկա մեկ այլ վայր, որտեղ այդքան քանակությամբ սուրբ մասունքներ կպահվեն, ինչպես Լավրայում:
Կիև-Պեչերսկի լավրա այցելելիս ուխտավորները, ուխտավորները և զբոսաշրջիկները հիմնականում ձգտում են այցելել քարանձավներ: Տեղը շատ անսովոր է։ Քարանձավները շատ անցումներ ունեն, մի քանիսը մարդու հասակ ունեն, տեղ-տեղ այնքան ցածր են, որ պետք է կռանալ։ Նույնիսկ հիմա, երբ պատերն ամրացված ու լուսավորված են, մի քիչ սողացող է միայնակ քայլել այնտեղ։ Եվ պատկերացնել վանականների կյանքը, տարիներ շարունակ ապրելով խավարի և լռության մեջ, միայնակ իրենց և Աստծո հետ, այսօր մեզ համար ուղղակի անհնար է...
Այժմ գտնվում են Մերձավոր և Հեռավոր քարանձավների լաբիրինթոսները բարդ համակարգստորգետնյա միջանցքներ՝ 2-2,5 մ բարձրությամբ, Մերձավոր քարանձավների խորությունը 10-15 մ է, Հեռավորներինը՝ 15-20 մ, վանականները դարեր շարունակ փորել են դրանք։ Լավրայի տակ գոյություն ունեցող զնդանների ընդհանուր երկարությունը հսկայական է։ Բայց դրանք, որոնք ծառայել են որպես ճգնավորների կացարան, վանական գերեզմանոց և աղոթատեղի, բաց են հանրության համար:

16-17-րդ դարերում Մոտ քարանձավները միջանցքների համալիր համակարգ էին, որը բաղկացած էր երեք գլխավոր փողոցներից։ Այս բնակավայրի ներսում, երկրի հաստության տակ, երկու եկեղեցի կային՝ Աստվածածնի մուտքը տաճար, որը համարվում է ամենահին և Սուրբ Անտոնի քարանձավը։ Որոշ ժամանակ անց նրանք կառուցեցին երրորդը՝ Քարանձավների վերապատվելի Վարլաամին: Վանական եղբայրները միշտ անխոնջ կառուցում էին, և 1620 թվականի երկրաշարժից հետո, երբ լաբիրինթոսների մի մասը փլուզվեց, ստորգետնյա ճարտարապետները վերանորոգեցին դրանցում և քարանձավային փողոցն ամրացրին աղյուսներով։ 18-րդ դարում քարանձավների հատակը պատրաստված էր թուջե սալերից, որոնք այսօր էլ լավ են ծառայում։ 19-րդ դարում եղբայրները նոր սրբապատկերներ ավելացրին արդեն եղածներին, իսկ դամբարանների սուրբ մասունքները հագցրին թանկարժեք բրոշյուր և մետաքսե զգեստներ՝ ասեղնագործված ոսկյա և արծաթյա թելերով, գետային մարգարիտով և ուլունքներով։

Պետք է ասել, որ գիտնականները բազմիցս ուսումնասիրություններ են կատարել Լավրայի զնդանների և մասունքների վերաբերյալ։ Քարանձավներում աշխատել են հնագետներ, պատմաբաններ, բժիշկներ, կենսաբաններ։ Հիմնականում աթեիստական ​​դաստիարակություն ունեցող ու եկեղեցուց հեռու մարդիկ։ Սակայն փորձերի և դիտարկումների արդյունքներն այնքան տպավորեցին հենց հետազոտողներին, որ նրանցից շատերը հավատացին Աստծուն: Չէ՞ որ նրանք իրենք են ապացուցել, որ սրբերի մասունքներն ունեն գիտության եզակի, անբացատրելի հատկություններ։
Մի շարք փորձերից հետո Կիևի գիտնականները հասկացան, որ Սուրբ Հոգու զորությունն իրական է: Այդ շնորհն ու բուժումը գալիս են սրբապատկերներից, որ կրծքային խաչը պաշտպանում է չար ուժերից, իսկ սրբերի մասունքները բուժում են մարդկանց և արագացնում բույսերի աճը:
Կոնկրետ ու ցայտուն օրինակները մեզ բազմիցս համոզել են, որ սրբերը լսում են, օգնում, բժշկում, խրատում, հրաշքներ են գործում և մխիթարում։ Սրբազանները լսում են մեզանից նրանց, ովքեր իրենց հետ խոսում են այնպես, կարծես ողջ են, ովքեր ծանոթ են նրանց կյանքին և հաստատապես հավատում են նրանց օգնությանը: Եվ հավատքն ամրապնդելու համար քարանձավների սրբերը կարող են առատաձեռնորեն պարգևատրել և զարմացնել խնդրողին հրաշքով:

Լավրայում շատ հրաշալի բաներ կան: Ներքևում՝ «Կենարար աղբյուր» տաճարում ամեն առավոտ աղոթքի արարողություն է կատարվում։ Դրանից հետո ծխականները կարող են հագնել Սուրբ Մարկոս ​​գերեզմանափորի մասունքների վրա օծված գլխարկ (XI-XII դդ.): Երանելի Մարկոսը հանգուցյալ եղբայրների համար փորեց և՛ խցերը, և՛ գերեզմանները։ Տերը նրան աննախադեպ զորություն տվեց. մի կերպ նա հիվանդացավ և չկարողացավ գերեզման փորել հանգուցյալ վանականի համար:
Եվ հետո Մարկոսը մեկ այլ վանականի միջոցով խնդրանք է փոխանցել հանգուցյալին. ասում են՝ եղբայր, մի րոպե սպասիր, որ գնաս Տիրոջ Արքայություն, գերեզմանը դեռ պատրաստ չէ քեզ համար։ Շատերն ականատես եղան հրաշքի, ոմանք վախից փախան, երբ հանգուցյալը ուշքի եկավ ու բացեց աչքերը։ Հաջորդ օրը Մարկն ասաց, որ նոր հանգուցյալի վանքը պատրաստ է, նույն պահին վանականը փակեց աչքերը և նորից մահացավ:
Մեկ այլ առիթով Մարկոսը խնդրեց հանգուցյալ վանականին, որ ինքը պառկի քարայրում և իր վրա յուղ լցնի, ինչը նա արեց։ Լավրայում մինչ օրս պահվում է մի արտեֆակտ՝ Մարկոս ​​Գերեզմանափոր խաչը, որի ներսում սնամեջ էր, և վանականը դրանից ջուր էր խմում։ Նույնիսկ անցյալ դարում ծխականները կարող էին համբուրել նրան, այժմ նա տեղափոխվել է Լավրայի արգելոցի ֆոնդեր։

Մեր ճանապարհը դեպի Հեռավոր քարանձավներ է: Եթե ​​իջնեք Աննոզաչատևսկու եկեղեցուց, կարող եք հետևել դեպի Հեռավոր քարանձավներ տանող երթուղին: Նրա որոշ մասնաճյուղեր փակ են հանրության համար։ Բայց այստեղ ցուցադրված են 49 սրբերի մասունքները, և նրանցից ոմանց ձեռքերը ծածկված չեն, և դուք կարող եք տեսնել անապական մասունքները: Այստեղ են գտնվում ամենահին ստորգետնյա եկեղեցիները՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան, Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման և Սուրբ Թեոդոսիոս քարանձավների եկեղեցիները։
Ենթադրվում էր, որ հոգին, անշուշտ, կստանա մեղքերի թողություն և կգնա դրախտ, եթե մարդը թաղվի Լավրայում: Ճի՞շտ է սա, թե՞ ոչ, հայտնի չէ: Բայց նոճի փայտից պատրաստված գերեզմաններում տեղադրված արդարների մասունքների հրաշք մյուռոնի հոսքի մասին նրանք գիտեն Ուկրաինայի սահմաններից շատ հեռու: Երևույթն իսկապես առեղծվածային է՝ չոր մսից արտազատվում է զմուռս բուժող նյութ, որը պարունակում է մինչև 80% կենդանի սպիտակուց։ Առանց տեսնելու, դժվար է հավատալ: Այսպիսով ուխտավորները գնում են քարանձավներ՝ խոնարհվելու սուրբ մասունքների առաջ և տեսնելու զարմանալի զմուռս:
1988 թվականին, երբ Կիև-Պեչերսկի Լավրան վերականգնեց իր աղոթքի գործունեությունը, վանականները նկատեցին, որ այդ օրվանից այնտեղ գտնվող սրբերի գլուխներն ու մասունքները մյուռոն էին հոսում։ Այնուհետև մյուռոնը հավաքում էին ամանների մեջ, դրանք այնքան շատ էին: Ըստ երևույթին, բարձրագույն ուժերը նման կերպ են արձագանքել եկեղեցու սրբավայրերի վերադարձին։
Ռուսական պատմության մեջ, երբ բոլշևիկները ավերեցին հարյուրավոր եկեղեցիներ և սպանեցին տասնյակ հազարավոր քահանաների, Կիև-Պեչերսկի Լավրայում սրբերի գլուխներն ու մասունքները մյուռոն չէին հոսում:

Այստեղ հանգչող 24 սրբերի անուններն անհայտ են, սակայն հայտնի է, որ այստեղ են Իլյա Մուրոմեցի, վանական Նեստոր Ժամանակագրողի, Անցյալ տարիների հեքիաթի հեղինակի, Սուրբ Լոնգինոսի և Թեոդոսիոս քարանձավի մասունքները։ , իսկ Կղեմես պապի գլխ. Այն նվիրվել է արքայազն Վլադիմիրին՝ քրիստոնեության ընդունման կապակցությամբ։
Քարանձավներում թաղված մահացած վանականների մարմինները չեն քայքայվել, այլ մումիֆիկացվել են։ Նույնիսկ այսօր՝ 1000 տարի անց, դրանցից մի քանիսի պահպանումը տպավորիչ է։
Կիև-Պեչերսկի Լավրայի գիտնականները պատասխան չեն գտել, թե ինչու նույնիսկ սովորական մարդու չորացած դիակը բնավ բուրմունք չէ, և սուրբ արդարների մասունքների մոտ ոչ քայքայման հոտ կա, ոչ էլ քայքայվել, նրանց կողքին կա: բուրմունք է: Գիտությունը երբեք չի ըմբռնի այս առեղծվածը, պարզապես պետք է հավատալ դրան:

Անհասկանալի կետերից են Վարանգյան քարանձավները։ Այնտեղ մուտքն այժմ փակ է, թեև դրանք կապված են Հեռավոր քարանձավների հետ։ Տեղանքը վտանգավոր է համարվում փլուզումների և սողանքների պատճառով, կամ գուցե մեկ այլ պատճառով: Ի վերջո, նույնիսկ ներս Լավ ժամանակներՎարանգյան քարանձավները չեն հարգվել վանականների կողմից... Լեգենդ կա, որ Էնթոնիի գալուց շատ առաջ այս հատվածները փորել են գողերը և այլ մութ անձնավորություններ:
Նրանք կողոպտում էին ճանապարհին անցնող նավերը «Վարանգներից մինչև հույներ», իսկ լավը թաքցնում էին այս զնդաններում։
Վարանգյան քարանձավների մասին մութ համբավ կա։ XII դ. Երանելի Թեոդորը հաստատվեց այստեղ՝ իր հարստությունը բաժանելով աշխարհականներին, ապա զղջալով արածի համար։ Դևը սկսեց գայթակղել նրան և մատնացույց արեց Վարանգյան փողոցների մի տեղ, որտեղ գանձը թաքցված էր: Ֆեդորը պատրաստվում էր փախչել ոսկով և արծաթով, բայց Վանական Բազիլը նրան հետ պահեց մեղքից: Ֆեդորը զղջաց, հսկայական փոս փորեց և թաքցրեց գանձը:
Բայց Կիևի արքայազն Մստիսլավն իմացավ այս մասին և փորձեց ավագից պարզել գանձի տեղը։ Ֆեդորը մահացավ տանջանքների տակ, բայց չբացվեց: Հետո արքայազնը գնաց Վասիլի մոտ։ Զայրացած ֆեոդալը նետ արձակեց երանելի Բազիլի վրա, և նա մահանալով պատասխանեց. «Դու ինքդ կմեռնես նույն նետից»։ Ավելի ուշ ավագներին թաղել են Վարանգյան քարայրում։ Բայց Մստիսլավը իսկապես մահացավ՝ խոցված նետից։ Հետագայում շատերը փնտրում էին «Վարանգյան գանձը»՝ ինչ-որ մեկը կորցրեց խելքը, ինչ-որ մեկը նույնիսկ կյանքը։ Բայց հմայված ոսկին այդպես էլ չգտնվեց:
... Իր գոյության հազարամյա պատմության ընթացքում Կիև-Պեչերսկի լավրան ձեռք է բերել բազմաթիվ առասպելներ և լեգենդներ: Քանի՜ հոգևոր սխրանքներ են տեսել վանքերի խցերն ու պատերը։ Քանի՞ մարդ է ականատես եղել Տիրոջ հրաշքներին։

Լավրայի տարածքում կան բազմաթիվ թանգարաններ և ցուցահանդեսներ։ Օրինակ, Զարդերի թանգարանում դուք կարող եք տեսնել Կիևան Ռուսի ժամանակների պատմական գանձերի անգին հավաքածու:
Թանգարանի հավաքածուների զգալի մասը կազմում են 16-20-րդ դարերի դեկորատիվ և կիրառական արվեստի առարկաներ՝ ուկրաինացի, ռուս, միջինասիական, անդրկովկասյան և արևմտաեվրոպական ոսկերիչների գործեր։ Գոյություն ունի նաև 18-20-ականների սկզբի հրեական պաշտամունքային արծաթի եզակի հավաքածու: XX դարերը, ինչպես նաև ժամանակակից ուկրաինացի ոսկերիչների աշխատանքը:
Շատ հետաքրքիր է նաև Ուկրաինայի Գրքի և տպագրության պետական ​​թանգարանը։ Թանգարանը պարունակում է ուկրաինացի ժողովրդի գրքային մշակույթի հարուստ գանձեր՝ մոտ 56 հազար առարկա։ Ցուցադրությունն ընդգրկում է հայրենական գրքերի և գրքի բիզնեսի պատմությունը Կիևան Ռուսիայի ժամանակներից մինչև մեր օրերը. խոսում է գրի ստեղծման մասին Արևելյան սլավոններ, X-XVI դարերի ձեռագիր գրքի, Եվրոպայում տպագրության ծագման, կիրիլյան տպագրության սկզբի և զարգացման, Իվան Ֆեդորովի հրատարակչական գործունեության և XVI-XVIII դարերի ուկրաինական գրքի այլ նշանավոր ստեղծողների մասին. .
Մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում «Առաքյալը», որը հրատարակվել է Լվովում 1574 թվականին Իվան Ֆեդորովի տպարանի կողմից, որի անունը կապված է Ուկրաինայում գրքերի տպագրության սկզբի հետ։
Մի մոռացեք ծանոթանալ միկրոմանրանկարչական թանգարանին: Այստեղ դուք կտեսնեք, որ միայն քչերն ունեն լու կոշիկ հագցնելու տաղանդը...
Թանգարանը ներկայացնում է այնպիսի ցուցանմուշներ, ինչպիսիք են աշխարհի ամենափոքր աշխատող էլեկտրաշարժիչը, որի չափը 1/20 միլիմետրից պակաս է, և դժվար է պատկերացնել, որ այս սարքը գրեթե 20 անգամ փոքր է կակաչի սերմերից: Ի թիվս այլ միկրոմանրանկարների, որոնք ներկայացված են Կիև-Պեչերսկի արգելոցում գտնվող թանգարանում, ոչ պակաս հետաքրքիր, եզակի և անկրկնելի են: Ո՞րը: Եկեք, տեսեք, սովորեք և զարմացեք:

Դժվար է պատկերացնել Կիևը առանց Կիև-Պեչերսկի Լավրայի ճարտարապետական ​​համալիրի յուրահատուկ գեղեցկության և վեհության։ Եթե ​​դուք եղել եք Կիևում և չեք տեսել Լավրան, ուրեմն չեք տեսել Կիևը։
Եվ ես իսկապես ուզում եմ հավատալ, որ Կիևան Ռուսի մեծ սրբավայրը կպաշտպանվի և պահպանվի, որպեսզի մեր ժառանգները կարողանան վայելել ողջ ուղղափառ մարդկության եզակի հուշարձանը: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ կախված է միայն մեզնից՝ նրանցից, ովքեր ապրում են այսօր և հիմա:

Լուսանկարները՝ արված համացանցից

Իսկ ո՞ւմ է պետք խեղաթյուրված պատմություն։

Կիև-Պեչերսկի Լավրան հազարամյա ազգային սրբավայր է, «հավասար երկնային վանք» (ինչպես այն կոչվում էր միջնադարում) և Ուկրաինայի ամենազբոսաշրջային Մեքքան՝ տարեկան մոտ մեկ միլիոն զբոսաշրջիկ: Կասկածից վեր է, որ այս տարվա Եվրատեսիլը զգալիորեն մեծացրել է այս ցուցանիշը։

Մենք որոշեցինք հարցնել, թե ինչպես են զբոսաշրջիկներին ներկայացնում Կիև-Պեչերսկի ազգային պատմամշակութային արգելոցում գտնվող սրբավայրի տարեգրությունը: Այդ նպատակով մենք այցելեցինք 5 էքսկուրսիա, որոնցից ոչ մեկը ուկրաիներեն չհնչեց։ Ասում են, որ «լեզվի մասին պետք է զգուշացնել»։

«Մեր հայրենիքում» և «մեր հայրենիքում» ամենահին վանքում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին տեղեկությունների կոնկրետ ընտրանին լսեցինք։ Եվ նրանք չլսեցին շատ բաներ, որոնք ձևավորեցին վանքի պատմությունը որպես Ուկրաինայի ազգային սրբավայր:

Հաշվի առնելով դա՝ որոշեցինք արգելոցի գիտամեթոդական խորհրդին առաջարկել մի շարք հեղինակավոր պատմական աղբյուրներըԿիև-Պեչերսկի Լավրայի պատմության օբյեկտիվ լուսաբանման համար։

1. «Լավրա՝ ռուսական վանականության օրրան»- այս խոսքերով է սկսվում էքսկուրսիան։ Նման սահմանում փնտրեցինք մատենագիր Աթանասի Կալնոֆոյսկուց, Պյոտր Մոհիլայից, պատմաբաններ Գրուշևսկուց, Անտոնովիչից, Արկասից, Գիրիչից, Ժիլենկոյից։ Բայց չգտան։

Հաշվի առնելով այս հեղինակների ընթերցածը՝ առաջարկում ենք շրջագայությունը սկսել այլ կերպ. «Կիև-Պեչերսկի Լավրան Եվրոպայի ամենանշանակալի հոգևոր և մշակութային կենտրոններից է։ Նրա արժանիքները ուկրաինական և արևելյան Եվրոպայի այլ մշակույթների զարգացման գործում կարելի է համեմատել միայն Վատիկանի և կաթոլիկ աշխարհի Կլունյակ աբբայության հետ:

Պեչերսկի վանքի խցերում վառվել է ուկրաինական մշակույթի ճրագ։ Այստեղ է, որ հին ուկրաինական գրականություն, արվեստ, բժշկություն. Նեստոր մատենագիրն ուկրաինա-ռուսական առաջին պատմագիրն է, «Հեքիաթի» հեղինակը, որն Ուկրաինայի պատմության ուսումնասիրության հիմնական աղբյուրն է, Ագապիուսը առաջին հայտնի բժիշկն է, Ալիպիը՝ առաջին նկարիչն է...

Հարգելի զբոսաշրջիկներ, մենք չենք ժխտում Կիևի այս հոգևոր կենտրոնի ներդրման նշանակությունը արևելյան սլավոնական բոլոր մշակույթների գանձարանում, բայց շեշտում ենք, որ Լավրան առաջին հերթին ուկրաինական մշակույթի ֆենոմեն է»։

Կիև-Պեչերսկի լավրայի տեսքը «Հոլոդոմորի զոհերի հուշահամալիրից» (ձախից), որը նվիրված է 1932-33 թվականներին Ուկրաինայում տեղի ունեցած ցեղասպանության ժամանակ զոհվածներին, որն իրականացվել է ԽՍՀՄ այն ժամանակվա կոմունիստական ​​ռեժիմի կողմից։

2. Հարցեր զբոսաշրջիկների կողմից. «Ինչու՞ է Լավրա Պեչերսկայայի անունը և ոչ Պեշչերսկայան»: Բոլորը որպես մեկ ուղեցույց պատասխանում են. «Պեչերան եկեղեցական սլավոնական բառ է»: Դա ճիշտ չէ։

«Պեչերա» բառը բացակայում է եկեղեցական սլավոնական լեզվի բոլոր բառարաններում։

Բայց 1527 թվականին Լավրայի տպարանում հրատարակված Պամվո Բերինդայի «Լեքսիկոնից» կարելի է իմանալ, որ «ծննդյան տեսարան» բառը համապատասխանում է այս հասկացությանը եկեղեցական սլավոնական լեզվով, քանի որ դրա կողքին հեղինակը տալիս է ուկրաինական անալոգը. «պեչերա».

Այցելուները կարող են հարցնել, թե ինչու է Նեստոր տարեգրողի հեքիաթի տեքստում (աշխատանքի լեզուն եկեղեցական սլավոնական է) հնագույն վանքը կոչվում է միայն Պեչերսկ: Հին ռուսական տարեգրության լավագույն գիտակներից մեկը՝ պրոֆեսոր Վասիլի Յարեմենկոն, պնդում է, որ սա միայն ապացույցն է, որ հեղինակի խոսակցական լեզուն ուկրաիներենն է եղել։ Ահա թե ինչու «ուկրաինական բառապաշարը հարուստ հոսքի պես հոսում է Պովիստիայում. ապրեք, լավ, ընկերներ, հաստ, պեչերա…», - պնդում է պրոֆեսորը:

Իսկ Միխայիլ Դրահոմանովը 1878 թվականին Փարիզում տեղի ունեցած գրական կոնգրեսում իր զեկույցում ասել է. «Ինչ վերաբերում է Նեստորի տարեգրությանը, Իգորի արշավի հեքիաթին և այլն, ապա այս գործերը հին Ուկրաինայի տեղական կյանքի ուղղակի պտուղներն էին: Այս ստեղծագործություններից սկիզբ է դրվում ուկրաինական գրականությանը»։

3. «Պյոտր Մոգիլան Կիևի և Գալիցիայի մետրոպոլիտն է», - ասում են զբոսավարները: Փաստորեն, Գերեզմանի տիտղոսը այլ կերպ էր հնչում՝ Կիևի, Գալիցիայի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ։ Ակնհայտ է, որ վերնագրի վերջին բաղադրիչը լռում է, քանի որ (ներկայիս Ռուսաստանը) այն ժամանակ ոչ մի կապ չուներ Պետեր Մոգիլայի «Ամբողջ Ռուսաստանի» տարածքի հետ։

Փիլիսոփայական գիտությունների դոկտոր Զոյա Խիժնյակը մետրոպոլիտին անվանում է «ուկրաինական եկեղեցու մեծ բարեփոխիչ՝ քրիստոնեական ուսուցման սկզբունքներով»։ Նրա «Ուղղափառ հավատի խոստովանություն» և «Տրեբնիկ» աշխատությունները (17-18-րդ դարերի ընթացքում Եվրոպայում 25 անգամ վերահրատարակվել են) հանգեցրել են ուկրաինական աստվածաբանական դպրոցի համաշխարհային ճանաչմանը։

4. «Այս ջահը թագավորը նվիրել է տաճարին...»,- վստահաբար հայտնում են զբոսավարները։ Եվ ոչ մի խոսք Իվան Մազեպայի մասին (բացառությամբ գուցե լիտվացիների հետ էքսկուրսիաների):

Բայց փառապանծ հեթմանը եղել և մնում է քարանձավների վանքի պատմության ամենամեծ բարերարն ու նվիրատուն։ Այս մասին են վկայում Մազեպայի նվիրատվությունների վերաբերյալ Բենդերի հանձնաժողովի զեկույցի թվերը. «20500 ոսկի Պեչերսկի վանքի գմբեթը ոսկեզօծելու համար, միլիոն՝ վանքի շուրջը պատի համար, մեծ զանգ և զանգակատուն՝ Պեչերսկի վանքի համար՝ 73.000։ ոսկի, մեծ արծաթե մոմակալ, ոսկե աման և Ավետարանի նույն շրջանակը ... » Հետմանի օրինակով գործեցին նաև նրա վարչակազմի գնդապետները, որոնց հաշվին Ներքին Լավրայում կառուցվեցին եկեղեցիներ։

«Նրա նմանը երբեք չի եղել և չի լինի», - գրում է Լավրայի մի վանական, Մազեպայի ժամանակակիցը:

Եվ նա չէր սխալվել, քանի որ մինչ այժմ ոչ ոք չի գերազանցել հեթմանին իր բարի գործերով Քարանձավների վանքի առնչությամբ։

5. «1718 թվականին Լավրայում հրդեհ է բռնկվել. Պատճառը վանականի խցում մոմերի հետ կապված անփութությունն է։ Այրվել է գրադարանը, որը գտնվում էր Բելֆրիում։

Պատմաբան Իգոր Գիրիչը մատնանշում է հրդեհի այլ պատճառներ. «Հրդեհի ականատեսների վկայությամբ, որը պահում էր Կիևի հայտնի պատմաբան վարդապետ Պյոտր Լեբեդինցևը, Լավրան հրկիզվել է Մոսկվայից ժամանած սուրհանդակների կողմից, որոնք վանականների հագուստով էին: Այրվել է հսկայական արխիվ և գրադարան, ոչնչացվել են Լիտվայի իշխանների, ուկրաինացի ֆեոդալների և հեթմանների նամակները։ Հրդեհը ոչնչացրեց Լավրայի անկախ ուկրաինական քաղաքական և հոգևոր կյանքի գրավոր հիշողությունը։ Իր բազմադարյա պատմության ընթացքում Կիև-Պեչերսկի Լավրան վերապրել է մեկից ավելի հարձակում, դիմակայել մեկից ավելի պաշարման, բազմիցս ավերվել, այրվել, բայց այս դժբախտություններից ոչ մեկն այդքան վնաս չի պատճառել Լավրայի եզակի գրավոր հուշարձաններին։

6. «Սուրբ վայրերում թաղվելը մեծ պատիվ է։ Այս պատիվը շնորհվեց միայն նրանց, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում պսակեցին իրենց արդար գործերով », - ասում են զբոսավարները ՝ զբոսաշրջիկներին տանելով դեպի Իսկրա և Քոչուբեյի թաղման վայրը (Մազեպայի դատապարտման հեղինակները):

Թույլ տվեք հարցնել ձեզ, երբվանի՞ց պախարակումները դարձան արդար գործերի անբաժանելի մասը։

Ի վերջո, Չորրորդ Տիեզերական ժողովի կանոնների համաձայն, պախարակումը մեծ մեղք է, քանի որ դրա համար մարդը հեռացվում է եկեղեցուց, հաղորդվում և անաթեմատվում:

Շրջայցի այս պահին շատ տեղին է մեջբերել պատմաբան Իգոր Գիրիչին. «Ուկրաինայի համար գաղափարապես ամենավնասը վերահուղարկավորությունն էր գնդապետ Կոչուբեյի և Իսկրա Վերափոխման տաճարի մոտ։ Այս պատմական դեմքերը ծառայեցին որպես Մոսկվային նվիրվածության օրինակ, նրանց օրինակով դաստիարակվեցին հավատարիմ փոքրիկ ռուսների տասնյակ սերունդներ: Նրանք իրենց ազգի նկատմամբ անտեսման օրինակ են»։

7. «Ահա կոմս Ռումյանցև-Զադունայսկու տապանաքարը։ Քանդակային կերպարը վերականգնվել է Կիևի քաղաքային խորհրդի միջոցներով։

Մեզ չհաջողվեց պարզել, թե Ուկրաինային ինչ ծառայությունների համար է Կիևի վարչակազմն այդքան թանկ նշանավորել այդ մարդուն (գումար ծախսելու իմաստով)։

Բայց շրջագայության այս պահին իմաստ ունի հայտնել հետևյալը. Ուկրաինայում Լիտվայի դեսպան Պետրաս Վայտիեկունասը նախաձեռնել է վերականգնել Լիտվայի իշխանության ժամանակների նշանավոր հրամանատար Արքայազն Կոնստանտին Օստրոժսկու տապանաքարը: «Մոսկվան թաթարների հետ պառկեցնելով, նա 63 հաղթանակ է գրել նրանց նկատմամբ», - սա էպատաժից: Արքայազն Օստրոժսկու ամենահայտնի հաղթանակներից մեկը Օրշայի ճակատամարտն էր։ Դա տեղի է ունեցել 1514 թվականին, երբ ռուս իշխանի հրամանատարությամբ լեհ-լիտվական բանակը (թվով 25000) ջախջախիչ պարտություն է կրում մոսկովյան 40000-անոց բանակին։

«Օստրոժսկին առատաձեռնորեն կառուցեց և զարդարեց ուղղափառ եկեղեցիները, նրանց տակ գտնվող երեխաների համար դպրոցներ մտցրեց, և այդպիսով սկսեց ռուսական կրթությունը», - այսպես է բնութագրել իշխանին Նիկոլայ Կոստոմարովը:

Ի դեպ, Լիտվայի կառավարությունը որոշել է 44 հազար եվրո տրամադրել արքայազն Օստրոժսկու հուշարձանի վերականգնման համար։ Գիտենք, որ այս նախագծում ներգրավված են նաև արգելոցի գիտնականները։ Ինչու՞ լռեցնել այն:

8. «1941 թվականի նոյեմբերի 3-ին Վերափոխման տաճարը պայթեցվեց։ Ով է դա արել, մնում է Լավրայի մեծ գաղտնիքը»,- ասում են էքսկուրսավարները Մեսսերշմիթների և գերմանացի զինվորների երթային շարասյուների տեսանյութի տակ:

Մի պահ զբոսաշրջիկներին արդեն ցույց են տալիս ոսկե թասեր, աշխատավարձեր, խաչեր թանկարժեք քարեր, որոնք պատերազմից հետո դուրս են բերվել Վերափոխման տաճարի ավերակների տակից։ Ընդամենը հինգ հազար միավոր։

Հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ գերմանացիները, ովքեր Կիևի բնակարաններից դուրս էին բերում սպասք, կահույք և նույնիսկ հագուստ, գերմանական հրացանների, զինվորների և սպաների հետ միասին պայթեցնում էին տաճարն իր ողջ գանձերով։

Տեղեկություններ այն մասին, թե իրականում ով է ավերել և՛ Վերափոխման տաճարը, և՛ Խրեշչատիկը, վաղուց հրապարակվել են բաց աղբյուրներում, գրվել են բազմաթիվ հոդվածներ և ուսումնասիրություններ։ Մենք դրանք չենք վերապատմելու, պարզապես այցելեք Google-ը:

Մենք միայն մեջբերենք Վերմախտի 29-րդ բանակային կորպուսի շտաբի գերմանացի սպայի օրագրից, որն այժմ պահվում է SBU-ի Տարածաշրջանային պետական ​​վարչությունում։

«Առավոտը գեղեցիկ է, կապույտ երկինք, մի քիչ ցուրտ: Մենք գնացինք միջնաբերդ՝ վայելելու հնագույն Լավրայի գեղեցկությունը։ Գեներալ ֆոն Արմինի հետ կարճ հանդիպումից հետո գնացինք Դնեպր։ Հասնելով գետի կեսին, նրանք հանկարծ լսեցին սարսափելի պայթյուն, կարծես որոտ էր ընկել։ Միջնաբերդի դիմաց բարձրանում էր ավազի ու քարերի մի վիթխարի աղբյուր, որը կարճ ժամանակկատաղի կարկուտից ընկել է ափին և գետը։ Թեև մենք դեռ չգիտեինք, թե ինչ է տեղի ունեցել, բայց զգում էինք, որ սա ռուսների սադիստական ​​արարքներից մեկն էր։ Դրանից անմիջապես հետո հարավում՝ ռազմական նավահանգստի տարածքում, լսեցինք հերթական սարսափելի պայթյունը։ Վերադարձին մենք իմացանք միջնաբերդի դժբախտության մանրամասները։ Նախ պայթեց միջնաբերդի դիմացի տարածքը, որի վրա գտնվում էին հրետանային դիտակետ և զենիթային հրացան։ Պայթյունը մեզանից խլեց բազմաթիվ սպաների, ենթասպաների, զինվորների։ Նրանց թվում է իմ ընկերը՝ գնդապետ ֆոն Սեյդլիցը։

Վերակառուցված Կիև-Պեչերսկի Լավրայի Վերափոխման տաճարը

Հայտնի է, որ խորհրդային ուժերը ամեն կերպ փորձում էին թաքցնել Կիևի պատմական հուշարձանները խարխլելու փաստը, որոնց փլատակների տակ հազարավոր մարդիկ են զոհվել։ քաղաքացիական անձինք. Այսպիսով, նրանք մեղադրեցին նացիստներին այս վանդալիզմի համար: Նույնիսկ հրապարակվեց «Արտահերթ պետական ​​հանձնաժողովի հաշվետվությունը», որտեղ նշվում էր, որ Լավրան թալանվել և ավերվել է գերմանական հրամանատարության հրամանով։ Ի դեպ, հայտնի ընդհատակյա աշխատող Իվան Կուդրյան կենտրոնին ուղղված իր զեկույցներից մեկում համառորեն խնդրում էր Կիևի վրայով թռուցիկներ շաղ տալ, որտեղ գրված էր, որ Կիևը ավերվել է օկուպանտների կողմից, և ոչ։ Նման բացիկները, ինչպես գրել է Կուդրյան իր զեկույցում, «հատուկ տպավորություն են թողնում ժողովրդի վրա և ոգեշնչում հետագա պայքարի»։

Հետևաբար, առեղծված է մնում, թե ինչու են Լավրայի զբոսավարները դեռևս «ոգեշնչում» ուկրաինացի և օտարերկրյա զբոսաշրջիկներին NKVD թերթիկների թեզերով։

9. Երկու տարի առաջ արգելոցի տարածքում հայտնվեց նոր օբյեկտ՝ «Ադամանդ Պիսանկա»։ Ինչպես ցույց է տալիս բացատրական ափսեը, դրան միացել են «աշխատակիցներ, գործընկերներ, ուսանողներ, կամավորներ»: Հասկանալի է, որ արժանապատիվ միջոցներ են ծախսվել օբյեկտի (16000 հայելային մասնիկներից բաղկացած) արտադրության վրա: Անհասկանալի է, թե ինչու էր նա այստեղ օգտակար։ Քրիստոնեական ո՞ր առաքինությունները կամ վանական սովորույթները կարող են խորհրդանշվել Ադամանդի Պիսանկա առարկայով: Ընդհակառակը, Հայր Թեոդոսիոսի կյանքի 33-րդ խոսքում գանձերի և ունեցվածքի պաշտամունքը կոչվում է «մեղքի թողություն», որը վանականը բռնեց և այրեց ջեռոցում «որպես դիվային ունեցվածք»։

«Diamond Pysanka» Կիև-Պեչերսկի Լավրայի տարածքում

Անկասկած, անհամեմատ ավելի լավ կլիներ, որ ադամանդե պիսանկան ինչ-որ տեղ տեղադրվեր էքսպոզիցիայում, օրինակ՝ Մեժիգորսկի «ոսկե բոքոնով»։

Արգելոցի հարգելի աշխատակիցներ, եթե փողով գործընկերներ ունեք, խորհուրդ ենք տալիս այդ միջոցներն օգտագործել Օնուֆրիևսկայա աշտարակի վերականգնման համար։

Օնուֆրիևսկայա աշտարակ

Կամ գոնե Վայրի բնության ազգային ապաստարանի մուտքի տոմսերի կարգավիճակին արժանի կնիք:

Վերևում` Վիեննայի արվեստի թանգարանի տոմս: Ներքևում (ձախից աջ) տոմս դեպի Կիև-Պեչերսկի Լավրա ազգային արգելոց և չեկ Fora խանութից (նրանք նման են) և տոմս դեպի Սոֆիա Կիևսկայա ազգային արգելոց:

Եվ վերջինը. Հինգ էքսկուրսիաների ընթացքում մենք երբեք չենք լսել «ազգային սրբավայր» կամ «ազգային գանձ» արտահայտությունը։ Եվ հետևաբար, նրանք ընդհանրապես չէին հասկանում, թե արգելոցում ինչպիսի՞ ներգրավվածություն ունի Ազգայինի կարգավիճակը։

Տեղեկատվության համար՝ Ուկրաինայի Նախագահի 1995 թվականի հունիսի 16-ի N451 / 95 հրամանագրի համաձայն ազգային կարգավիճակ է շնորհվում Ուկրաինայի այն հաստատություններին (հիմնարկներին), որոնք հասել են ամենաբարձր մակարդակին. բարձր կատարողականիր գործունեության մեջ օգտագործել ազգի մտավոր ներուժը, գաղափարի իրականացումը ազգային վերածնունդև Ուկրաինայի զարգացում, պետական ​​լեզվի ներդրում...

Ժամանակը արագ է թռչում: Կարծես թե ոչ վաղ անցյալում սովետական ​​Կիևում լուրեր տարածվեցին. Լավրան վերադարձվում է եկեղեցի։

Կիևցիների ավագ սերունդը հիշում է, թե ինչպես 1961 թվականի մարտի 10-ին, Խրուշչովի «հակակրոնական արշավի» ժամանակ, Լավրան փակվեց, իսկ մարտի 13-ին Կուրենևկայի Բաբի Յարում պատնեշը ճեղքեց, որը շրջափակում էր շինարարության վայր։ Ցելյուլոզը տասը տարի ցամաքեցված էր: 14 մետր բարձրությամբ ցեխակույտը իջել է Պոդիլ՝ ծածկելով տները, տրանսպորտը, ողջ-ողջ թաղելով մարդկանց ու կենդանիներին։ Կուրենևսկայայի ողբերգությունը խլեց մոտ 1,5 հազար մարդու կյանք։ Մահացածների թվի ու վթարի պատճառների մասին իշխանությունները լռում էին, իսկ հավատացյալների համար պարզ էր, որ դա ուղղակիորեն կապված է Լավրայի փակման հետ։ Պատահական չէ, որ Կիևի հայտնի քահանա Գեորգի Էդլինսկին, ով երկար տարիներ ծառայել է Թաթարկայի Մակարիուս եկեղեցում, այդ ողբերգական օրը ծխականներին հիշեցրել է Քրիստոսի խոսքերը Սիլովամի աշտարակի մասին. «Թե՞ կարծում եք, որ դրանք. Տասնութ մարդիկ, որոնց վրա Սիլովամի աշտարակը ընկավ և ծեծեց, ավելի մեղավոր էին, քան բոլոր Երուսաղեմում ապրողները։ (Ղուկաս 13։4)։ Եվ ապաշխարության կոչ անելով՝ նա ուշադրություն հրավիրեց մոլեգնող ռազմատենչ աթեիզմի, եկեղեցիների ու վանքերի փակման վրա։

Իսկ 27 տարի անց՝ 1988 թվականի հունիսին, հնագույն վանքի ստորին հատվածը փոխանցվել է եկեղեցուն։ Առաջին Պատարագը մատուցվել է Հեռավոր քարանձավների Աննոզաչատիևսկի եկեղեցու դիմացի հրապարակում։ Վերակենդանացավ վանական կյանքը։

Այս տողերի հեղինակին, այն ժամանակ աշխարհիկ ռազմահայրենասիրական թերթի սկսնակ լրագրողին, հաջողվել է այցելել Լավրայի առաջին կառավարիչ, այդ ժամանակ ոչ պակաս երիտասարդ վարդապետ Ջոնաթան (Էլեցկի): Սա իմ առաջին հարցազրույցն էր եկեղեցու ներկայացուցչի հետ. Գորբաչովի պերեստրոյկայի ժամանակաշրջանը թույլ տվեց նման «նոու-հաու» հայտնվել խորհրդային թերթերի էջերում: Եկեղեցական երևակայությունից հեռու իմ պատկերացմամբ հանդիպում էի «հետամնաց հոգևորականի» հետ, սակայն, ի զարմանս ինձ, փոխթագավորը շատ խելացի, կիրթ և ընկերասեր զրուցակից էր։ Մենք տեղավորվեցինք նրա գողտրիկ համեստ խցում՝ սրբապատկերներով, վառվող լամպով, խորհրդավոր գրքերի դարակով։ Լորենի մասունքը, ըստ լեգենդի, տնկված վանական Թեոդոսիոսի կողմից, նայեց պատուհանից, կարելի էր տեսնել Աննոզաչատևսկու եկեղեցին, մոխրագույն Դնեպրի շերտը: Կարծես մեզ տեղափոխեցին հեռավոր անցյալ: Ես իմացա, որ հայր Ջոնաթանը եկել է Սանկտ Պետերբուրգից, որտեղ սովորել է ակադեմիայում, ապա դասավանդել եկեղեցական երգեցողություն; այն մասին, որ նա եկեղեցական կոմպոզիտոր է և Ռուսաստանի մկրտության 1000-ամյակի կապակցությամբ թողարկել է եկեղեցական հեղինակային երաժշտության սկավառակ։

Նա ասաց, որ Լավրան «ամայության զզվելի» է, որ եղբայրները աղբի սարեր են հանել եկեղեցուց, որտեղ պետք է ծառայեին, վերանորոգումը շարունակվում է, իսկ 50-ի երկրորդ հարկում դեռ պատարագ է մատուցվում։ շենք, որտեղ պետք է տեղի ունենար եղբայրական ճաշ: Այն մասին, որ վանականների մասունքները երկար տարիներ ինչ-որ հին սավանների մեջ թառած, նոր զգեստներ են հագցրել, և որ անաստված ժամանակից այլանդակված քարանձավներում նրանք նույնպես գնում են. վերանորոգման աշխատանքներ. Որ հին վանականները վերադարձան Լավրա, որոնք 1950-ական թվականներին հանգստացան, և որ շատ երիտասարդներ եկան, ովքեր ցանկանում էին վանական դառնալ, և որ Լավրայի երգի առօրյան պետք է վերածնվի... Որ չոր գմբեթները հանգչում են մեկում: Հեռավոր քարանձավների հնագույն բջիջները հանկարծակի ծածկվեցին յուղոտ խոնավությամբ. - և սա ցույց է տալիս Աստծո օգնությունը և Ամենասուրբ Աստվածածնի և քարանձավների սրբերի հովանավորությունը:

Իսկ երիտասարդ վարդապետն այնուհետև խոսեց իր ամենաներքին երազանքի մասին՝ վերածնունդ Լավրայի գլխավոր սրբավայրի ավերակներից՝ Մեծ Վերափոխման տաճար, «բոլոր վանական եկեղեցիների աստվածաստեղծ նախատիպը. Հին Ռուսաստան», վերակառուցվել է հույն արհեստավորների կողմից Աստվածամոր հրամանով վանական Թեոդոսիոսի ջանքերով և պայթեցվել գերմանացի զավթիչների կողմից 1941 թվականին…

Հիշում եմ, թե ինչպես առաջին գծի գլխավոր խմբագիրը լուռ կարդաց այս նյութը, օրորեց գլուխը և մտածելուց հետո ասաց. եղիր ընկերասեր, միգուցե ժամանակն է գալ ... »:

Այդ ժամանակից անցել է գրեթե 30 տարի։ Կիևի Պեչերսկի Լավրան պատրաստվում է հաջորդ տարի տոնել եկեղեցի վերադառնալու 30-ամյակը: Այս ընթացքում սուրբ հինավուրց վանքը՝ ռուսական վանականության նախահայրը, վերածվել է ուղղափառության ծաղկող օազիսի, դարձել ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու հոգևոր կենտրոնը։ Այստեղ է գտնվում առաջնորդանիստ - Մետրոպոլիտ Օնուֆրիի նստավայրը - Լավրայի Հիերոարքիմանդրիտը; Կիևի աստվածաբանական դպրոցներ; Սինոդալ բաժանմունքների շենք, հրատարակչություն, տպարան, թերթերի ու ամսագրերի խմբագրություններ, ուխտագնացության կենտրոն, բազմաթիվ արհեստանոցներ։ Վերակառուցված Վերափոխման տաճարում (2000 թ.) և այլ տաճարներում, այդ թվում՝ քարանձավներում, աղոթք է մատուցվում։ Ուկրաինայի բոլոր ծայրերից և արտերկրից, ինչպես հին ժամանակներում, ամեն օր ուխտավորներ են հավաքվում այստեղ։ Պատահական չէ, որ Կիևն անվանվել է «երկրորդ Երուսաղեմ», «ռուսական քաղաքների մայր»։ Այստեղ հանգստություն է գտել մետրոպոլիտ Վլադիմիրը (Բոգոյավլենսկի; † 1918), ով 1992 թվականին փառաբանվել է Եկեղեցու կողմից։ Իսկ Լավրան այսօր, ինչպես հին ժամանակներում, մնում է «կադրերի դարբնոց». նրա ժամանակակից բնակիչներից շատերը դարձել են վերածնված և վերաբացված վանքերի վանահայրեր, հայտնի հիերարխներ Ուկրաինայում և արտերկրում:

Եվ ահա մեր նոր զրույցը նրա առաջին փոխանորդի՝ եպիսկոպոս Ջոնաթանի հետ, այժմ Տուլչինսկու և Բրատսլավի միտրոպոլիտ։

- Վլադիկա, ե՞րբ առաջին անգամ հանդիպեցիր Լավրային:

Իմ առաջին հանդիպումը տեղի է ունեցել հեռակա, վաղ մանկության տարիներին, երբ տատիկիս հետ հանգստանում էի Տամբով գյուղում։ Նրա խրճիթի պատին կախված էր հին գունավոր վիմագիր, որը պատկերում էր գետի ափին գտնվող վանք: Տաճարների վերևում կանգնած էր Աստվածամայրը վանականներ Անտոնիոսի և Թեոդոսիոսի հետ, ներքևում, ափին, լեռան տակ, երևում էին վանականների կերպարանքները, շոգենավը նավարկում էր Դնեպրի երկայնքով, և նրա ծխնելույզից ծուխ էր գալիս ... Ես կարդացի. «Սուրբ մոտ և հեռավոր քարանձավներ». Չգիտես ինչու, այս նկարը դիպավ իմ երևակայությանը, և ես սկսեցի տատիկիս հարցնել, թե դրանք ինչպիսի քարանձավներ են և ով է պատկերված վիմագրության վրա։

Նա ինձ բացատրեց, որ սա Կիևի Լավրան է՝ Աստվածածնի վիճակն է, և որ նրա ծնողները գնացել են այնտեղ ուխտագնացության, շատ օրեր ու գիշերներ քայլել, կերել են միայն պրոֆորա և սև հաց, և այնտեղից բերել են այս վիմագրությունը։ Եվ ճանապարհը նրանք սովորեցին՝ քաղաքներում և գյուղերում մարդկանց հարցնելով: Այստեղից էլ՝ «Լեզուն Կիև կբերի» ասացվածքը։ Համարվում էր, որ ով այցելի Լավրա, Աստված և Աստվածամայրը կօգնեն նրան: Լսելով տատիկիս՝ ես մտածեցի այն ժամանակ.

-Իսկ ե՞րբ իրականացավ մանկության այս երազանքը՝ այցելել Լավրա:

Աստծուն հաճելի էր, որ հորս՝ խորհրդային սպա, շուտով նշանակեն Կիև։ Ես այն ժամանակ 10-11 տարեկան էի։ Մենք հաստատվեցինք Դնեպրի ձախ ափին՝ Դառնիցայում։ Դառնիցա անունը, ի դեպ, գալիս է ալեհեր պատմությունից. ժամանակին այս տարածքում մի բնակավայր է եղել, որտեղ դիմավորել են Կիևի արքայազնի հյուրերին՝ արժեքավոր նվերներով, առանձնահատուկ պատվով։

Եվ այսպես, դեռահաս տարիքում ես կամուրջի վրայով ուղղվեցի դեպի աջ ափ, բարձրացա Լավրայի անտառապատ բլուրները և քայլեցի վանքի պարսպի երկայնքով, որի մեջ անցքերով: Նայելով դրանցից մեկի մեջ՝ տեսա ինչ-որ սենյակ կամ տաճար. դուռը փակ էր, նկատելի էր, որ վաղուց ոչ ոք չէր բացել այն. շեմքը խիտ խոտով էր պատված։ Եվ հանկարծ լսեցի երգեցողություն ... Այո, այո, եկեղեցական երգեցողություն զարմանալի գեղեցկություն! Հետո մտածեցի՝ ո՞վ կարող է այնտեղ այդքան գեղեցիկ երգել... Միգուցե ինչ-որ երգչախումբ... Ես վերադարձա, և իմ մեջ հիասքանչ երգ էր հնչում, ես չերկրային ուրախություն ապրեցի: Այդ ժամանակ ես չհասկացա, թե դա ինչ է: փոքրիկ հրաշքցույց տալով ինձ հաջորդը կյանքի ուղին, իմ երկար տարիների հնազանդության համար - գրել եկեղեցական շարականներ ...

Ամեն հոգու համար Աստծո նախախնամությունը ամենամեծ հրաշքն է, միայն մարդիկ չեն ուզում դա նկատել

- Զարմանալի! Իսկական հրաշք!

Հավատացյալի համար ամբողջ կյանքը իսկական հրաշք է: Իսկ այն, որ մենք այժմ աշխատում ենք Եկեղեցում, հրաշք չէ, Աստծո ողորմածությունը չէ՞։ Ամեն կենդանի հոգու համար Աստծո նախախնամությունը ամենամեծ հրաշքն է, բայց մարդկանց մեծամասնությունը չի ուզում դա նկատել, նրանք չեն փնտրում Տիրոջը և չեն շնորհակալություն հայտնում Նրան: Սրանից մարդկային բոլոր անախորժությունները...

Խնդրում եմ պատմեք մեզ, թե ինչպես է բացվել Լավրան, ինչպես դուք՝ այդքան երիտասարդ հոգեւորական, դարձաք նրա փոխանորդը։

ՊԱԿ-ի հալածանքների պատճառով ես հեռացա Պետերբուրգից, որտեղ դասավանդում էի ճեմարանում։ Նրանք իմ մոտ գտան սամիզդատի գրականություն, և այն ժամանակ այն սպառնում էր ձերբակալությամբ։ Հոգևոր ակադեմիայի ռեկտորն ինձ խորհուրդ տվեց վերադառնալ Կիև։ Մետրոպոլիտ Ֆիլարետը, որն այն ժամանակ Ուկրաինայի օրինական էկզարխն էր, ընդունեց ինձ Վլադիմիրի տաճարում որպես հոգեւորական։ Ես նրան մեծ հարգանքով էի վերաբերվում՝ չիմանալով բոլոր նրբությունները։ Այն ժամանակ նա խոսում էր բացառապես ռուսերեն, ամեն կերպ դատապարտում էր օվկիանոսից այն կողմ վերադարձող ավտոկեֆալ հերձվածները, ունիատները. Ուկրաինայում արդեն ազգայնական շարժման ալիք էր բարձրանում։ Եվ ինչպես կարելի էր իմանալ, որ Ֆիլարետը ապագայում կգնա հերձվածի ճանապարհով, և որ արդեն եպիսկոպոսի կոչումով ես ենթարկվելու եմ իրական հալածանքների նրա կողմից...

Հիշում եմ, որ 1988 թվականի ամռան սկզբին Պուշկինսկայա 36 հասցեում գտնվող մետրոպոլիայում խոսվում էր Լավրայի բացման մասին։ Ֆիլարետը ինձ հրավիրեց իր գրասենյակ և անմիջապես հայտարարեց, որ Լավրայի (Հեռավոր քարանձավների) մի մասը վերադարձվում է ուղղափառ եկեղեցուն, և որ նա որոշել է իր տեղապահ նշանակել վարդապետ Հակոբին (Պինչուկ), և ես օրհնված եմ լինել երգչախմբի ղեկավարը։ այնտեղ։

Նրանք կազմել են Կիևի թեմի հինգ վանականների ցուցակը, որոնց վիճակված էր հիմք դնել վանական եղբայրներին։ Բայց ինչ-որ բան չստացվեց: Ֆիլարետը նյարդայնացած էր։ Մի քանի օր անց ինձ նորից անսպասելիորեն կանչեցին Ֆիլարետ։ Ես սպասում էի ընդունելությանը մետրոպոլիայի մեծ հյուրասենյակում։ Կրուտիցիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Յուվենալին (Պոյարկով) իմ կողքով անցավ Ֆիլարետի գրասենյակ, այն ժամանակ նա ընկերական էր Ֆիլարետի հետ: Վլադիկա Յուվենալին ինձ ճանաչում էր Պետերբուրգից։ Քսան րոպե անց նա դուրս եկավ, մոտեցավ ինձ և ժպտալով սեղմեց ձեռքս։ Երբ ինձ հրավիրեցին ներս մտնել, Ֆիլարետը հայտարարեց. «Ես որոշել եմ քեզ, հայր Ջոնաթան, ժամանակավորապես նշանակել Լավրայի կառավարիչ։ Հիմա մենք մեկնում ենք Կրոնական գործերի խորհուրդ, և դուք կստորագրեք վանական շենքերի ընդունման մասին ակտը»։ «Ոչ Նման նշանակումը իմ ուժերից վեր է»։ -Ես մտածեցի և պատրաստ էի աղաչել Ֆիլարետին, որ չեղարկի այս որոշումը, ինձ համար այնքան անսպասելի և անընդունելի էր այս լուրը։ Եվ միայն վանական հնազանդության ուխտը կասեցրեց այն մերժումը, որը պատրաստ էր դուրս գալ իմ բերանից... Իսկ ես լռեցի՝ մխիթարելով ինձ «ժամանակավոր» բառով։

- Ինչպե՞ս դիմավորեց Ձեզ Լավրայի թանգարանի տնօրինությունը։

«Կիևո-Պեչերսկի լավրա» թանգարան-արգելոցի տնօրեն Յուրի Կիբալնիկն ինձ դիմավորեց ոչ այնքան սրտանց, թթու արտահայտությամբ։ Կատակ չէ. վանականները վերադառնում են աթեիստական ​​թանգարան՝ կախված հակաաստվածային պաստառներով ու ստենդներով։ Մենք միասին շրջեցինք շենքերով՝ զննելով ինձ հանձնված ագարակը։ Ամեն ինչ ծայրահեղ անտեսված վիճակում էր՝ պատերը սնկով էին ուտում, ծեփը քանդվում էր, հատակի տախտակները դողում էին։ Շենքերից մեկում շքերթ էին անում սուրբ մյուռոնային գլուխները։ Ենթադրվում էր, որ նրանք հստակորեն հերքեին մյուռոնի հոսքի փաստը՝ ի ցույց դնելով եկեղեցականների հերթական խաբեությունը։ Բայց աթեիստները ամաչեցին, երբ գլուխները դարձան զմուռս։

Այդ ժամանակ մենք տեսանք Աստվածամորը Լավրայի վրա. Աստվածամայրն այսպես մխիթարեց մեզ.

Քարանձավներում ոչ պակաս սարսափելի պատկեր էր սպասվում. Բոլոր պատերը առանց ծեփի էին, սեւացած։ Նահանգապետի շենքը, որտեղ հետագայում գտնվել է նստավայրը, ասես ռմբակոծությունից հետո փլուզված էր. ձվի կճեպ. Սրբոց Անտոնիոսի և Թեոդոսիոսի ջրհորները լցվեցին, դրանք գտնվեցին մեծ դժվարությամբ։ Սուրբ Անտոնիոսի ջրհորի կոտրված հիմքի վրա դրվել է կոյուղու խողովակ. Կարծում եմ՝ դիտմամբ են դա արել՝ սատանայի դրդմամբ, որպեսզի հնարավորինս սարսափելի սրբապղծեն սրբավայրը։ Ես ու եղբայրները միայն թոթվեցինք մեր ուսերը՝ հասկանալով, որ միայն Տերը, մեծարգո քարանձավների աղոթքներով, կարող է օգնել մեզ։ Եվ մենք աղոթեցինք և աշխատեցինք:

Նրանք ծառայում էին նախ Հեռավոր քարանձավների հրապարակի ամառանոցում, այնուհետև Ամենասուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ստորին բաց պատկերասրահում: Մայրերը բարեխոսական վանքից սնունդ էին բերել։ Առաջին ամսվա ընթացքում քնել է առանց մահճակալների, հատակին: Բայց հոգևոր վերելքը հսկայական էր։ Ամբողջ Կիևից մարդիկ եկան, շատ տարեցներ արցունքներով նվիրատվություններ բերեցին՝ վերջինը՝ ծերության համար կուտակված։

Եվ հետո մի օր նա քայլեց Սուրբ Պատարագ. Հաղորդվեցինք։ Լսում եմ՝ աղմուկը մարդկանց մեջ է, մարդիկ ինչ-որ տեղ վերեւ են նայում։ Դուրս եկա հրապարակ, և Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու վերևում արևն է շողում, իսկ շուրջը երկրաչափորեն ճիշտ սև շրջան է: Ես ուրիշ բան չտեսա։ Բայց ձախ ափից եկած մարդիկ ասում էին, որ այդ ժամանակ նրանք տեսնում էին Աստվածամոր ուրվագծերը Լավրայի վրա... Այսպիսով Աստվածամայրը մեզ մխիթարեց։

-Վլադիկա, հայտնի է, որ քեզ հաջողվեց վերականգնել հին լավրական երգի սովորությունը, որը կորել էր։

Դրանում անգնահատելի օգնություն է ցուցաբերել հանգուցյալ վարդապետ Սպիրիդոնը՝ Լավրայի ռեգենտը, ով այդ ժամանակ ապրում էր Ժիտոմիրում։ Ես բազմիցս գնացի նրա մոտ երաժշտական ​​նոթատետրով և ամեն ինչ մանրամասն գրեցի։ Այնուհետև հայր Սպիրիդոնը տեղափոխվեց Լավրայում մահանալու: Նա ընդունեց սխեման, մահից հետո թաղվեց Լավրայի գերեզմանատանը։ Մենք այդ ժամանակ շատ ու շատ հրաշք օգնություն ստացանք մեր Հովանավոր Ամենասուրբ Աստվածածնից:

Ես բացում եմ այն, և այնտեղից մի աներկրային բուրմունք: Չոր գլուխը մթնեց, ծածկվեց յուղոտ ցողով։ Խաղաղություն էր։

-Մյուռոն հոսող գլուխները միաժամանակ «կենդանացա՞ն»։

Դա, կարծում եմ, 1989 թվականի ամռանն էր՝ Լավրայի բացումից մեկ տարի անց։ Քարանձավներից մի սկսնակ գալիս է ինձ մոտ և լաց է լինում. Ես մաքրում էի քարանձավում գլուխներով և ուշադրություն չէի դարձնում, թե ինչպես ջուրը մտավ անոթների մեջ:

Ես անմիջապես զգոնացա՝ որտեղի՞ց է ջուրը գալիս փակ կոլբայի մեջ։ Գնաց տեսնելու։ Մենք գնում ենք քարանձավ, որտեղ մյուռոնի հոսքի գլուխները պահարաններում էին հատուկ անոթների մեջ: Ես բացում եմ կափարիչը, և այնտեղից մի աներկրային բուրմունք: Չոր սպիտակ գլուխը մթնեց՝ ծածկված յուղոտ ցողով։ Խաղաղություն էր։ Ես բացում եմ ևս երկու անոթ, արդեն մետաղական, և կա երկու մատների համար անուշահոտ հեղուկ։ Ինձ անմիջապես պարուրեց թունդ բուրմունք։ Շատ կոնկրետ, նույնիսկ դժվար է դա նկարագրել։ Հոտերի ինչ-որ համակցություն, որը նման է տանձի և խնձորի ծաղիկներին և մեկ այլ բան, որը յուրահատուկ է մասունքներին: Անկեղծ ասած, նույնիսկ շփոթվեցի։ Նա հրամայեց կանչել վարդապետ Իգորին (Վորոնկով), ով մինչև փակվելը ապրում էր Լավրայում։ Եկավ խաչակնքվեց։ Նա նայեց անոթներին և լաց եղավ. «Սա մյուռոն է, տեր փոխարքա... Մի անգամ ավագ եղբայրներն ինձ ասացին՝ լավրան կբացեն, գլուխները մյուռոն կդառնան։ Եվ ահա մենք! .. »:

Ավագ եղբայրներն արդեն այլ աշխարհում են: Առաջնագծի զինվորներ, խոստովանողներ, շատերն անցել են բանտերով ու ճամբարներով։ Բայց նրանք հավատարիմ մնացին ուղղափառությանը, սուրբ Կիև-Պեչերսկի Լավրային: Այո, և մեր սերունդն արդեն տարիներ է անցել (ժպտում է), Հավերժական Ճանապարհ տանող առաջին գծի վրա ... Իսկ Լավրան կանգնում ու ծաղկում է։ Տա Աստված, որ Կիևի քարանձավների արժանապատիվ հայրերի աղոթքներով խաղաղություն տիրի բազմաչարչար Ուկրաինայում։ Եկեք աղոթենք և հավատանք.

Կիևի Կիև-Պեչերսկի լավրան պարզապես տեսարժան վայր չէ, որտեղ այցելում են մայրաքաղաքի հյուրերը, զբոսաշրջիկները և կիևցիները: Սա «անհրաժեշտ այցելություն» վայր է, որտեղ յուրաքանչյուր մարդ պետք է գնա կյանքում մեկ անգամ։

Լավրայի առանձնահատուկ մթնոլորտը, նրա սրբավայրերի պատմությունը, քարանձավների գաղտնիքները ստիպում են մտածել կյանքի մասին, մտածել ամենակարևոր և մտերիմ բաների մասին։ Վանքի շուրջ զբոսնելը, Լավրայի բլուրներից Կիևի և Դնեպրի շրջակայքի ակնարկը ոչ ոքի անտարբեր չի թողնում այս վայրի ճարտարապետության և գեղատեսիլության նկատմամբ:

Կիև-Պեչերսկի Լավրայի պատմություն

«Լավրայի» կարգավիճակը շնորհվում է մեծ վանքերին, որը Կիև-Պեչերսկի սրբավայրն է։ Այն սկսել է իր գոյությունը 11-րդ դարի կեսերից, երբ տարեգրության մեջ սկսեց հայտնվել Քարանձավների վանք անվանումը։ Լավրայի կարգավիճակը շնորհվել է միայն 1688 թվականին։

1073 թվականին փայտե եկեղեցու տեղում կանգնեցվել է քարե եկեղեցի, որը կանգուն է մնացել ընդամենը հինգ տարի։ Պոլովցիների հորդան հարձակվեց Կիևի վրա և ավերեց նրա սրբավայրերից շատերը, ներառյալ Պեչերսկի վանքը: Միայն 12-րդ դարի սկզբին։ վանքը կարողացել է վերականգնել, սակայն 12-13 դդ. մի քանի անգամ դարձել է քոչվոր ժողովուրդների կողոպուտների առարկա։ 1240 թվականին Կիևի վրա հարձակումը մեծ վնաս է հասցրել Կիև-Պեչերսկի վանքին և վանականներին, որոնց մի մասը սպանվել է, իսկ մյուսները պարզապես փախել են։

Վանքի վերածնունդը սկսվել է 1470 թվականին, երբ այն ամբողջությամբ վերակառուցվել է։ Արշավանքներ են եղել, սակայն սրբավայրի տաճարներն ու խցերը առանձնապես չեն տուժել։ 18-րդ դարի սկզբին գրադարանի մի մասը, վանքը, բնակելի շենքերը ավերվել են հրդեհից, սակայն բուն եկեղեցին ողջ է մնացել։

20 րդ դար Կիև-Պեչերսկի Լավրայի համար դարձավ պատմության ամենադժվարներից մեկը: Բոլշևիկները փորձեցին ոչնչացնել նրան, բայց նրանց հաջողվեց հետ պահել այս մտքից։ 1941 թվականին գերմանական զորքերի կողմից Կիևի գրավումը ողբերգություն էր վանքի վանականների համար։ Այստեղ ոստիկանական բաժանմունք է կազմակերպվել, Վերափոխման տաճարը պայթեցրել են, որտեղից մինչ այդ հանվել են բոլոր թանկարժեք իրերն ու զարդերը։ Ուկրաինայի անկախացումից հետո սկսվել է վանքի վերանորոգումը։ Մասնավորապես, վերականգնվել է Լավրայի վիմագրությունը, վերանորոգվել են խցերը, եկեղեցին, վերականգնվել է Վերափոխման տաճարը հին գծագրերով ու գծագրերով։

Լավրայի սրբավայրեր

• Վանքը հայտնի է իր ստորգետնյա աշխարհով, որը բաժանված է Մերձավոր (Անտոնիև) և Հեռավոր քարանձավների։ Նրանք պահում են 79 սրբերի (Մոտ քարանձավներում) և 49 սրբերի անապական մասունքները Հեռավոր քարանձավներում: Անտոնիի քարանձավներում կան հնագույն թաղման վայրեր, որոնց մեջ պատվավոր տեղ են զբաղեցնում Սուրբ Անտոնիոսի մասունքները։ Ստորգետնյա աշխարհում կա երեք փողոց, քարանձավային եկեղեցի, սեղանատուն։ Թեոդոսիոսը թաղված է Հեռավոր քարանձավներում, կա սուրբի անունով եկեղեցի, նրա խուցը և մի քանի ստորգետնյա եկեղեցիներ։
• Աստվածածնի «Ծարիցան» պատկերակը համարվում է հրաշագործ: 2010 թվականին ծխականներից մեկը տեսողություն է ստացել՝ խոնարհվելով պատկերի առաջ։
• Աստվածածնի «Պեչերսկի փառաբանություն» պատկերը բուժում է հիվանդություններից.
• Մյուռոն հոսող գլուխները Լավրայի մասունքներն են, որոնք դարձան սրբերի գլուխները։ Նրանց վանականները դարեր շարունակ պահում են հատուկ լուծույթով անոթների մեջ։ Երբ գլուխները չորանում են, սկսում են զմուռս հոսել։

Լավրայի ենթակառուցվածքը

Վանքի տարածքում կան տարբեր շինություններ և շինություններ։ Դրանք են զանգակատները, եկեղեցիները, աշտարակները և տաճարները: Մասնավորապես, Վերափոխման տաճարը և զանգակատունը գտնվում են Մերձ քարանձավներում, զանգակատունը, Սրբոց Անտոնիոս և Թեոդոսիուսի սեղանատունը գտնվում են Հեռավոր քարանձավներում։ Լավրայի համալիրում կան վանականների խցեր, վանահայրի նստավայր, ճեմարան, հիվանդանոցային բաժանմունքներ։

Ինչպես հասնել այնտեղ

Կիև-Պեչերսկի Լավրան գտնվում է Լավրսկայա փողոց 23 հասցեում:

Այստեղ կարող եք հասնել մետրոյով՝ իջնելով Արսենալնայա կայարանում։ Այնուհետև գետնանցումով կարող եք գնալ ավտոբուսի և տրոլեյբուսի կանգառներ։ 24 համարի ավտոբուսը և 38 համարի տրոլեյբուսը գնում են դեպի Լավրա, իջնում ​​են «Հայրենական մեծ պատերազմի ազգային թանգարան» կանգառում։ Այնուհետև գնացեք Լավրսկայա փողոցով դեպի դարպասը, որն այնուհետև կհանգեցնի Բլիզնեպեչերսկայա փողոց, կամ մի փոքր ավելի հեռու գնացեք դեպի Սուրբ դարպասներ (գլխավոր մուտք):

Դուք կարող եք անընդհատ գնալ Արսենալնայայից ուղիղ, իսկ 15 ​​րոպեից վանք կլինի։