Ո՞ր ցեղն է հիմնել Հռոմ քաղաքը։ Հին Հռոմի համառոտ պատմություն

Ըստ լեգենդի՝ Հռոմը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 753 թվականի ապրիլի 21-ին։ Դա տեղի է ունեցել Տիբեր գետի ափին, - ինչպես գրում են պատմաբանները, նրա բերանից մոտ 22 կմ հեռավորության վրա, դելտայում, որը հետագայում կդառնա Օստիա նավահանգիստ: Օստիան հիմնադրվել է Անկուս Մարկիուս թագավորի կողմից՝ հաշվի առնելով այստեղ հարուստ աղի հանքերի առկայությունը, ինչպես նաև գետի երկայնքով թշնամու նավերի ներթափանցումը Հռոմ:

Միաժամանակ, նույն պատմաբանները կարծում են, որ ապրիլի 21-ի ավանդույթը պետք է կասկածի տակ դրվի։ «Չի եղել այդպիսի սկզբնական պահը, երբ երկաթի ցրված գյուղերն ու Բրոնզի դարբլուրներում նրանք կորոշեն միավորվել և իրենց քաղաք անվանել»,- գրում է արվեստաբան և արվեստաբան Ռոբերտ Հյուզը։ -Ինչպես ավելի հին քաղաք, այնքան ավելի կասկածներ կան նրա ծագման մասին, իսկ Հռոմը հաստատ հին է։ Սակայն դա չխանգարեց հռոմեացիներին մ.թ.ա. 2-րդ դարից: և հետագայում նշելու դրա առաջացման անհավանական ճշգրիտ ժամկետները. Հռոմը, ինչպես արդեն նշվեց, առաջացել է ոչ միայն մ.թ.ա. 8-րդ դարում, այն է՝ մ.թ.ա. 753 թվականին, և նրա հիմնադիրը եղել է Ռոմուլոսը՝ Ռեմուսի երկվորյակ եղբայրը: Այսպիսով սկսվում է մի շփոթված ավանդույթ, որը գոյություն ունի բազմաթիվ տարբերակներում և սովորաբար պտտվում է նույն շարժառիթների շուրջ՝ դա փառասիրություն է, հայրասպանություն, եղբայրասպանություն, դավաճանություն և կրկին ամեն ինչ սպառող փառասիրություն: Հատկապես վերջինը։ Հռոմից ավելի հավակնոտ քաղաք չի եղել և, հավանաբար, չի լինի, թեև Նյու Յորքը կարող է դրա հետ վիճել: Եվ ոչ մի այլ քաղաք ի սկզբանե այնքան վայրենի չի եղել, որքան Հռոմը, որը մեզ հետ է բերում իր առասպելական մանկության ավանդույթին»։

Լեգենդն ասում է. մի անգամ գեղեցկուհի Ռեա Սիլվիան, ով կուսակրոնության երդում էր տվել, հանդիպեց պատերազմի աստված Մարսին և նրանից երկվորյակներ ծնեց՝ Ռոմուլուսին և Ռեմուսին: Ռեայի հորեղբայրը՝ Ամուլիոս թագավորը, բարկացավ և հրամայեց մահապատժի ենթարկել անզուսպ զարմուհուն, իսկ նորածին տղաներին դրեց զամբյուղի մեջ և նետեց Տիբերը։

Պատմաբան Տիտոս Լիվիուսի խոսքերով, մանուկներով զամբյուղը ափ է նետվել, և այնտեղ գայլը գտել է կեղտոտ և թաց երկվորյակներին, որոնք կերակրել են նրանց իր կաթով։ Ըստ որոշ վարկածների՝ Ռոմուլուսին և Ռեմուսին խնամել են նաև փայտփորիկը և լապտերը (փոքրիկ թռչունների ընտանիքից)։ Հետաքրքիր է, որ հետագայում հռոմեացիները սկսեցին լապինգը չարագուշակ թռչուն համարել: Պետրոնիոս Արբիտրի հայտնի «Սատիրիկոնում» կա «Malam parram pilavit» («Վատ cygalitsa (pigalitsa)) պոկեցի» ասացվածքը, որը նշանակում էր՝ բախտ չկա, տհաճ իրավիճակի մեջ ընկա։

Երբ երեխաները մեծացան և ուժեղացան, նրանց դաստիարակեց թագավորական հովիվ Ֆաուստուլը: Տղաները թռիչքներով հասունացան, և շուտով գահընկեց արեցին իրենց դավաճան ազգական Ամուլիուսին։ Ռեա Սիլվիան այդ ժամանակ արդեն մահացած էր։

Հետո երկվորյակները որոշեցին բնակավայր հիմնել Տիբեր գետի վրա, բայց եղբայրները չկարողացան ընտրել ճշգրիտ վայրը։ Ռեմուսը ընտրեց Ավենտինյան և Կապիտոլինյան բլուրների միջև, իսկ Ռոմուլոսը պնդեց Պալատինի բլուրը: Եվ այստեղ նորից լեգենդի տարբեր վարկածներ են առաջանում՝ ըստ առաջինի, երկվորյակները մեջքով նստել են իրար ու սկսել սպասել վերեւից նշանների։ Ռեմուսը տեսավ երկնքում ճախրող վեց օդապարիկ, իսկ Ռոմուլոսը՝ տասներկու։ Հաղթանակը Ռոմուլոսի կողմն էր (ի դեպ, տասներկու օդապարիկները կխորհրդանշեն հռոմեական իշխանության տասներկու տարիները):

Երկրորդ վարկածը շատ ավելի արյունարբու է՝ եղբայրների միջև վեճ է ծագել, և Ռոմուլոսը սպանել է Ռեմուսին, իսկ հետո հիմնել քաղաքը, որին տվել է իր անունը։

«Այսպիսով, երկրային քաղաքի առաջին հիմնադիրը եղբայրասպանն էր, ով նախանձից սպանեց իր եղբորը, հավերժական քաղաքի քաղաքացուն, թափառական այս երկրի վրա (Ծննդ. 4), քրիստոնյա աստվածաբան և փիլիսոփա Ավրելիոս Ավգուստինոսը հետագայում. գրել. «Զարմանալի չէ, որ այսքան ժամանակ անց, երբ հիմնադրվեց այդ քաղաքը, որը պետք է դառնար այս երկրային քաղաքի ղեկավարը, որի մասին մենք խոսում ենք, և թագավորելու այդքան շատ ժողովուրդների վրա, եղավ այս առաջին օրինակի մի տեսակ ընդօրինակում. , կամ ինչպես հույներն են ասում՝ արխետիպ։ Որովհետև այստեղ էլ, ինչպես իրենց բանաստեղծներից մեկն է նշում բուն չարագործությունը, «առաջին պատերը, ավաղ, եղբայրական արյունով էին ներկված»։

Այսպես է հիմնադրվել Հռոմը՝ դատելով Հռոմի պատմության վկայություններից՝ Ռոմուլոսի կողմից իր եղբոր՝ Ռեմուսի սպանության մասին։ Միակ տարբերությունն այն է, որ նրանք երկուսն էլ երկրային քաղաքի քաղաքացիներ էին։ Երկուսն էլ ձգտում էին Հռոմեական Հանրապետության ստեղծման փառքին. բայց երկուսն էլ միասին չէին կարող ունենալ այնպիսի փառք, ինչպիսին կարող էր ունենալ նրանցից յուրաքանչյուրը, եթե մենակ լինեին: Որովհետև նա, ով ցանկանում է հայտնի լինել իր գերիշխանությամբ, կառավարում է ավելի քիչ, քան նրա հետ մեծ թվովհանցակիցները կիսում է իր իշխանությունը. Այսպիսով, որպեսզի միայնակ իր ձեռքում ունենա ամբողջ իշխանությունը, սպանվեց մի ընկեր, և այս չարագործության միջոցով ավելացավ. ամենավատըայն, ինչը, առանց հանցագործությամբ կեղտոտվելու, կլինի ավելի քիչ, բայց ավելի լավ: Եվ այդ եղբայրները՝ Կայենն ու Աբելը, նույն ցանկությունը չունեին երկրային բաների նկատմամբ, և եղբորը սպանողը չէր նախանձում նրան, որովհետև նրա տիրապետությունը կարող էր պակասել, եթե երկուսն էլ տիրեին (քանի որ Աբելը իշխանություն չէր փնտրում այդ քաղաքում։ , որը հիմնադրել է իր եղբայրը); նա նախանձում էր այդ սատանայական նախանձը, որը չար մարդիկՆախանձեք բարիներին միայն այն պատճառով, որ նրանք բարի են, մինչդեռ նրանք չար են...

Հռոմը հիմնադրելիս փրկված երկվորյակ եղբայրը կովն ու ցուլը կապեց գութանի մեջ և հերկեց ակոսը։ Այս ակոսը կոչվում էր pomerium, և հենց նա էր նշում քաղաքի պարիսպների սուրբ գիծը:

«Պատմությունը չի պատմում, թե ինչ զգաց Ռոմուլոսը իր միակ եղբորը սպանելուց հետո. այնուամենայնիվ, պատահական չէ, որ քահանաները, որոնք հաջորդ տարիներին պարբերաբար վազում էին պոմերիայի շուրջը, որպեսզի դրանով ապահովեն հռոմեական հոտերի և հռոմեացի կանանց պտղաբերությունը, կոչվում էին Լուպերցի, այսինքն՝ «գայլի եղբայրություն», գրում է Ռոբերտ Հյուզը։

Սկզբում Ռոմուլոսը նորաստեղծ քաղաքի միակ բնակիչն էր, բայց շուտով նա որոշեց հրավիրել հասարակության տականքին՝ մարդասպաններին, փախած ստրուկներին, աքսորյալներին։ Ավելի ուշ բլուրը, որի վրա ապաստան գտան այս տականքները, կոչվելու էր Կապիտոլիում։ Կապիտոլիումի տաճարը կկառուցվի Կապիտոլիումում, որտեղ տեղի կունենան Սենատի և ժողովրդական ժողովների ժողովները։

Փախած ստրուկների և մարդասպանների մասին այս լեգենդը, ըստ պատմաբանների, հուշում է, որ Հռոմը չի ստեղծվել էթնիկապես միատարր ցեղի կողմից:

Վաղ տարիներին Հռոմում բավական քիչ էին գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները, իսկ հետո Ռոմուլուսը որոշեց տոն կազմակերպել ի պատիվ հացահատիկի պաշարների աստվածապաշտ Կոնսի: Սաբինները (իտալական խմբի մարդիկ) եկել էին տոնին։ Մի պահ, երբ բոլոր հյուրերը կրքոտ էին խաղերով, Ռոմուլուսը նշան տվեց իր ժողովրդին, և նրանք հարձակվեցին հյուրերի վրա և գերեցին նրանց կանանց: Ծագած իրարանցման ժամանակ Ռոմուլուսն ինքը շահեց. նա բռնեց Սաբինա Հերսիլիային, որին շուտով վերցրեց որպես իր կին: Հետաքրքիր է, որ ավելի ուշ սկսեցին հավատալ, որ հարսնացու առևանգման ծեսով հարսանիքը հռոմեական սովորույթ է դարձել այդ ժամանակվանից։

Ըստ լեգենդի՝ Ռոմուլոսի մահից հետո Հերսիլիան եկել է նրա գերեզման, և այդ ժամանակ երկնքից աստղ է իջել և վառել նրա մազերը, ինչի արդյունքում այրին ինքն է վերածվել աստղի և բարձրացել երկինք։

Վեստա Ռեա աստվածուհու քրմուհին երկու երկվորյակ տղա է լույս աշխարհ բերել։ Նրանց հայրը մարդ չէր, այլ Մարս աստվածը։ Ամուլիուսին հրամայվեց խեղդել երեխաներին Տիբերի ջրերում, երեխաների հետ զամբյուղը՝ գետում։ Սակայն նրանք չեն մահացել։ Գայլը գտավ տղաներին։ Նա երեխաներին քարշ տվեց Կապիտոլիումի բլրի լանջերին գտնվող որջ և կերակրեց նրանց իր կաթով: Պոստուխուսը որդեգրեց նրանց և նրանց տվեց Ռոմուլուս և Ռեմուս անունները։ Եղբայրները մեծացան և իմացան իրենց ծննդյան գաղտնիքը։

Պալատինի բլրի գագաթին եղբայրները որոշեցին հիմնել նոր քաղաք. Ռոմուլոսը գութանով խոր ակոս արեց՝ նշելով ապագա քաղաքի սահմանը։ Այս սահմանը համարվում էր սուրբ ու անառիկ։ Ռեմը հիմարաբար ցատկեց դրա վրայով։ Ռոմուլոսը զայրույթից զատ սպանեց եղբորը և բղավեց. «Այդպես կլինի բոլոր նրանց հետ, ովքեր կհամարձակվեն անցնել իմ քաղաքի պարիսպները»: Ռոմուլոսը դարձավ իր հիմնադրած քաղաքի առաջին թագավորը։ Քաղաքը նրա անունով կոչվել է Հռոմ (լատիներեն՝ Roma):

Հռոմեական քաղաքակրթությունը առաջացել է Ապենինյան թերակղզում։ Թերակղզու հարավը հայտնի էր իր գեղեցիկ արոտավայրերով, որտեղ արածում էին խոշոր եղջերավոր անասունների երամակները։ Հույներն այդ հողերն անվանել են «հորթերի երկիր»՝ Իտալիա։ Հետագայում այս անվանումը տրվեց ամբողջ թերակղզուն։ Թերակղզու միջին մասում բնակություն հաստատած իտալական ցեղերից հռոմեական քաղաքակրթության պատմության մեջ ամենակարեւոր դերը խաղացել է լատինական ցեղը։ Նրանք բնակվում էին Լատիումում՝ Տիբեր գետի ստորին հոսանքում գտնվող տարածք։ Այս վայրում՝ գետի ձախափնյա յոթ բլուրների վրա, առաջացավ մի քաղաք, որին վիճակված էր դառնալ «աշխարհի տերը»։

Հռոմեական պետության կառուցվածքը

Հռոմեական կառավարիչներն ի սկզբանե թագավորներ էին։ Թագավորը օրենքներ էր արձակում, արդարադատություն էր իրականացնում, ղեկավարում բանակը։

Այնուհետև հռոմեացիները որպես իրենց պետական կառույց ընտրեցին հանրապետությունը (լատիներենից թարգմանաբար՝ ընդհանուր գործ): Հռոմեական Հանրապետությունում իշխանությունը պատկանում էր Ազգային ժողովին, Սենատին և ընտրված պաշտոնյաներին։ Սենատը հայտարարեց զորքերի հավաքագրման մասին, ընդունեց օտարերկրյա դեսպանների, առաջարկեց նոր օրենքներ՝ Ժողովրդական ժողովի քննարկմանը։

Հյուպատոսները ղեկավարում էին բանակը, նախագահում սենատը և որոշում պետական ամենակարևոր գործերը։ Հռոմեական պետության դատարանները ղեկավարում էին պրետորները։ Էդիլները պատասխանատու էին շուկաներում, փողոցներում և հասարակական շենքերում կարգուկանոնի համար։ Քվեստորները ղեկավարում էին քաղաքային գանձարանը։ Գրաքննիչը կազմել է սենատորների ցուցակներ, վերահսկել սովորույթների և ավանդույթների պահպանումը։

Հռոմի բնակչությունը բաժանվել է երկու մեծ խմբի. Ազնվական հռոմեացիները, որոնք առաջին սենատորների հետնորդներն էին, կոչվում էին հայրապետներ։ Սովորական մարդիկ, ովքեր խոնարհ ծագում ունեին, կոչվում էին պլեբեյներ:

Ընդունվեց «սրբազան օրենք» հատուկ պլեբեյական պաշտպանների՝ ժողովրդական ամբիոնների ընտրության մասին։ Ժողովրդական ամբիոնն իրավունք ուներ կասեցնել ցանկացած պաշտոնյայի արարքը՝ արտասանելով «վետո» բառը, որը նշանակում էր «արգելել»։

Հռոմի կայսրեր

Հռոմի ամենահայտնի կայսրը Գայոս Հուլիոս Կեսարն է։ Ճակատագիրը նրան բազմաթիվ տաղանդներով է օժտել՝ նա հմուտ ու հեռատես քաղաքական գործիչ էր, փայլուն գրող, մեծ հրամանատար, նպատակասլաց։ Հռոմի գավառներից մեկում նահանգապետ դառնալով՝ Կեսարը պատերազմ սկսեց Հռոմի հին թշնամիների՝ Գալերի հետ։ Կեսարից մի քանի տարի պահանջվեց Գալիան նվաճելու համար։ Կեսարի լեգեոներները ոտք դրեցին Գերմանիայի, Բրիտանիայի հողի վրա։ Կեսարն իր զինվորներով մոտեցավ Ռուբիկոն գետին, որը բաժանում էր գալլական գավառները Իտալիայից։ «The die is cast» բառերով։ նա հրամայեց իր զինվորներին սկսել անցումը: Կեսարը հաղթական վերադարձավ Հռոմ։ Կեսարի բարերարությունը չէր կարող թաքցնել նրա մեծ իշխանասիրությունը։ Նա դարձավ հռոմեական պետության միանձնյա կառավարիչ, ցմահ բռնապետ։

Կեսարի մահից հետո Օկտավիանոսը դարձավ հռոմեական պետության միանձնյա կառավարիչը, նա հրաժարվեց բռնապետական իշխանություններից։ Սենատը նրան տվել է Օգոստոսի կոչում։ Մահից առաջ Օգոստոսը իշխանությունը փոխանցեց իր զորավար Տիբերիոսին։

Հաջորդ կայսրը՝ Գայուս Կալիգուլան, իրեն աստված հռչակեց, դիմեց զանգվածային մահապատիժների, պահանջեց, որ իր սիրելի ձին ընտրվի հյուպատոս։

Ներոն կայսրը, ով իսկական բռնակալ էր, աչքի էր ընկնում ավելի մեծ էքսցենտրիկությամբ։ Նա հրամայեց սպանել մորը, կնոջը, իր խորհրդականներից շատերին։ Նա ստիպել է իր ուսուցչին՝ փիլիսոփա Սենեկային, ինքնասպան լինել։ Ներոնն այնքան ատված էր հռոմեացիների կողմից, որ երբ Հռոմը ավերվեց սարսափելի հրդեհից, լուրերը աղետը վերագրեցին կայսրին:

Կայսր Մարկ Ուլպի Տրոյանը տաղանդավոր հրամանատար էր։

Հինգ բարի կայսրերից վերջինը՝ Մարկոս Ավրելիոսը, ստիպված եղավ ետ մղել բարբարոս հորդաներին։

Հռոմի պատմությունը բարդ է և շփոթեցնող: Բայց մենք կանդրադառնանք ակունքներին, Հռոմի հիմնադրմանը և նրա ամենահետաքրքիր լեգենդներին:

Հռոմը հիմնադրվել է մ.թ.ա 753 թվականին։ ե., բայց դրանից շատ առաջ այստեղ ապրել են այլ ցեղեր։ Հնագիտական պեղումները մեզ հայտնաբերել են մ.թ.ա 12-րդ դարի բնակավայրերի մնացորդներ, սակայն առասպելները խոսում են ավելի հին ժամանակների մասին։ Ըստ լեգենդի՝ այստեղ ապրել են աստվածները, նրանցից մեկը՝ Յանուսը, իր հյուրընկալությունն է շնորհել հենց Սատուրնին (հունարեն Քրոնոս), ով տապալվել է Օլիմպոսից։ Նա դարձավ Կապիտոլիումի բլրի առաջին տիրակալը՝ հիմնելով մի բնակավայր, որն ապրում էր խաղաղության և երջանկության մեջ, առանց ստրկության և կարիքի։

Այստեղ՝ Պալատինի մոտակա բլրի վրա, ապրում էր սարսափելի Կակուսը՝ վախի մեջ պահելով շուրջբոլորը, բայց Հերկուլեսը կարողացավ հաղթել նրան։ Այո, նա նույնպես այստեղ էր և պետք է կռվեր կրակ շնչող այլանդակ հրեշի հետ, որպեսզի վերականգներ Գերիոնի գողացված ցլերը։ Այս բլրի վրա, ի հիշատակ Հերկուլեսի սխրանքի, դեռ կա Կակիևայի աստիճանները, իսկ վերջերս մոտակայքում հայտնաբերվել են Հերկուլեսին նվիրված զոհասեղանի մնացորդներ։

Հռոմում առասպելներն ու լեգենդները հարություն են առնում, միահյուսվում, վերակենդանացնում պատմությունը: Մենք բոլորս հիշում ենք դա Հռոմը հիմնադրել են երկվորյակներ Ռոմուլոսը և Ռեմուսըբայց որտեղի՞ց են նրանք եկել: Վերադառնանք ակունքներին։

Մենք պետք է հիշենք մեկ այլ լեգենդար հերոսի. ԷնեասՎեներայի որդի, սիրո աստվածուհի: Տրոյական պատերազմը… Տրոյան այրված է… Աստվածների խորհրդով Էնեասը փրկված Տրայանացիների հետ նավերով մեկնում է նոր քաղաք հիմնելու, նրանք նավարկում են: երկար տարիներ, կանգ առնելով Կարթագենում՝ անցնելով Ոդիսականի ափը, որտեղ նրանք նույնիսկ տեսան կիկլոպներին, որոնք քայլում էին ափով։

Երբ Տրայանները վայրէջք կատարեցին Տիբերի գետաբերանում, աստվածները նրանց նշան տվեցին, որ սա այն երկիրն է, որին նրանք ձգտում են: Այստեղ էր Լատիումի թագավորությունը (այստեղից էլ՝ շրջանի ժամանակակից անվանումը՝ Լատիում), և նրա տիրակալը փեսացու էր փնտրում իր դստեր համար։ Լինելով Վեներայի որդին՝ Էնեասը հեշտությամբ հմայեց մի երիտասարդ աղջկա, և Վիրգիլիոսի նկարագրած երկար խոչընդոտներից հետո Էնեիդում նա ամուսնացավ նրա հետ: 200 տարի Էնեասի հետնորդները կառավարում էին այս մասերը Ալբա Լոնգա քաղաքում, մինչև որ վարձկան Ամուլիուսը գահընկեց արեց իր ավագ եղբորը և օրինական թագավոր Նումիտորին, և նա իր դստերը՝ Ռեյ Սիլվիային հանձնեց աստվածուհի Վեստայի ծառայությանը, նրա քրմուհուն, վեստալներին։ , ծառայության ողջ ժամանակահատվածը պետք է պահպաներ ճաշի ամուրիությունը։ Այսպիսով, աղջիկն այլևս վտանգ չէր ներկայացնում, քանի որ ստիպված չէր լինի օրինական ժառանգներ ծնել։ Եթե միայն Մարս աստվածը չհանդիպեր նրան անտառներում և, հմայված նրա գեղեցկությամբ, չտիրապետեր նրան։ Մենք կարող ենք միայն հավատալ աղջկա խոսքերին, թեև գուցե դա հասարակ մարտիկ էր, կամ գուցե Ռեյ Սիլվիան համակրանք ուներ նրա հանդեպ…

Ահա թե ինչպես են նրանք ծնվում Ռումուլուսը և Ռեմ, Վեներայի հետնորդները և Մարսի զավակները։ Օրինական ժառանգներին կենդանի թողնելն անհնար է, և նրանց սպանությունը վստահված է գյուղացի Ֆաուստիլին, բայց նա, չկարողանալով ձեռք բարձրացնել անմեղ մանուկների վրա, նրանց համար փայտից օրորոց է ստեղծում և թողնում Տիբերի երկայնքով։ Այս օրորոցը գամել են Պալատինյան բլրի ստորոտին, որտեղ նրանք գտել է գայլը և կերակրել նրա կաթով. Գայլը ի վերջո դառնում է Հռոմի և նրա զորության խորհրդանիշը, քանի որ գայլի կաթով երկվորյակներին է փոխանցվել ուժն ու ճարտարությունը։ Եվ կրկին, մեզ մնում է միայն կռահել, թե որտեղից է այս լեգենդը: Հռոմում գայլերին անվանում էին հեշտ առաքինության աղջիկներ (Լուպա), նրանք այնքան էին ոռնում գիշերները, որ ստացան այս անբարյացակամ մականունը, և այնուհետև հասարակաց տունը կոչվեց Լուպանարիա:

Այսպիսով, հավանաբար, հենց այդպիսի աղջկա մոտ էր Ֆաուստիլը երեխաներին տարել կերակրելու։ Ինչը բացատրում է մեկ այլ պատմություն. գյուղացին, ով գտել է երեխաներին գայլի կողքին, կրում էր նաև Ֆաուստիլ անունը:

Երբ Ռոմուլուս և Ռեմուս, դառնալով 18 տարեկան, նրանք իմացան իրենց ծագման գաղտնիքի մասին (Ֆաուստիլը պահում էր գտած օրորոցը), նրանք գահընկեց արեցին անօրինական տիրակալին, ազատեցին Ռեյի մորը՝ Սիլվիային, ազատեցին բանտարկությունից և գահը վերադարձրին պապիկ Նումիտորին։ Ի երախտագիտություն՝ թագավորը եղբայրներին տվեց ոսկի, ստրուկներ և արհեստավորներ՝ նոր քաղաք հիմնելու համար։

Ռոմուլոսն ու Ռեմուսը քաղաքի առաջին քարը դնելու համար ընտրեցին իրենց ծանոթ վայրերը, որտեղ նրանք մեծացան և սնվեցին Տիբերի ափերի մոտ մի գայլի կողմից: Բայց այստեղ առաջին անգամ վեճ սկսվեց եղբայրների միջև, նրանք չկարողացան որոշել, թե որ բլրի վրա հիմնեն քաղաքը։ Ռոմուլուսը կարծում էր, որ լավագույն վայրը Պալատինի բլուրն է։, մինչդեռ Ռամը խաղում էր Aventine Hill-ում։ Քահանաների դրդմամբ նրանցից յուրաքանչյուրը լուսադեմին կանգնում էր իր բլրի վրա՝ սպասելով աստվածային նշաններին։ Ռեմն առաջինն էր, ով տեսավ նշանը, նրա վրա սկսեցին պտտվել վեց օդապարիկներ, բայց մի քանի րոպե անց Ռոմուլուսը հայտնվեց օդապարիկի մոտ, բայց դրանք արդեն 12-ն էին: Չնայած Ռեմի դիմադրությանը, քահանաները վեճը որոշեցին հօգուտ նրա. Ռոմուլուսը և ընտրությունը ընկավ Պալատինի (Պալատիո) վրա:

Այսպես որոշվեց Հռոմի ճակատագիրը։ Քաղաքի հիմքում Ռոմուլոսը ուրվագծում է նրա սահմանները, երինջը կապում գութանին, ինչպես այն ժամանակ ընդունված էր օծել նոր բնակավայրը, բայց վիրավորված ու վիրավորված Ռեմը, որպեսզի վիրավորի իր եղբորը, սկսում է ցատկել այն տարածքի վրայով։ սուրբ սահմանը, որը ցույց է տալիս, թե որքան հեշտ կլինի թշնամիների համար հաղթահարել նոր քաղաքի պատերը: Հռոմուլոսը, սրբապղծությունից վրդովված, զայրույթի մեջ բռնում է սուրը և «այդպես կլինի բոլոր նրանց հետ, ովքեր անցնում են Հռոմի պարիսպները», սպանում է իր եղբորը…

Այսպիսով, Հռոմը հիմնադրվել է Ռոմուլոսի և Ռեմոսի կողմից, բայց Ռոմուլոսը մեծագույն քաղաքի առաջին թագավորն էր.

Այսպես է սկսվում Հռոմի յոթ թագավորների պատմությունը։

Ռոմուլուս և Ռեմուս(լատ. Ռոմուլուսև Ռեմուս) Հռոմի լեգենդար հիմնադիր եղբայրներն են։ Ըստ լեգենդի՝ նրանք Վեստալ Ռեա Սիլվիայի և Մարսի աստծո երեխաներն էին։ Ըստ Տիտոս Լիվիոսի՝ Ռոմուլոսը եղել է Հին Հռոմի առաջին թագավորը (մ.թ.ա. 753 - 716 թթ.):

Ծնունդ և մանկություն

Ռոմուլոսի և Ռեմուսի մայրը՝ Ռեա Սիլվիան, Ալբա Լոնգա Նումիտորի օրինական թագավորի դուստրն էր, որին գահից գահընկեց արեց իր կրտսեր եղբայր Ամուլիուսը։ Ամուլիուսը չէր ցանկանում, որ Նումիտորի երեխաները խանգարեն նրա հավակնոտ ծրագրերին. Նումիտորի որդին անհետացավ որսի ժամանակ, իսկ Ռեա Սիլվիան ստիպված եղավ դառնալ վեստալ, ինչը նրան դատապարտեց 30 տարվա ամուրիության: Ծառայության չորրորդ տարում նրան սուրբ պուրակում հայտնվեց Մարսը, որից Ռեա Սիլվիան երկու եղբայր ունեցավ։ Զայրացած Ամուլիոսը նրան կալանքի տակ վերցրեց և հրամայեց երեխաներին դնել զամբյուղի մեջ և գցել Տիբեր գետը։ Այնուամենայնիվ, զամբյուղը լցվեց ափին, Պալատինյան բլրի ստորոտին, որտեղ նրանց կերակրում էր գայլը, իսկ մոր հոգսերը փոխարինվեցին ժամանող փայտփորիկով և լափով: Հետագայում այս բոլոր կենդանիները սուրբ դարձան Հռոմի համար: Այնուհետև եղբայրներին վերցրեց թագավորական հովիվ Ֆաուստուլոսը: Նրա կինը՝ Աքկա Լարենտիան, ով դեռ չէր մխիթարվել երեխայի մահից հետո, երկվորյակներին իր խնամքի տակ վերցրեց։Երբ Ռոմուլուսն ու Ռեմուսը մեծացան, նրանք վերադարձան Ալբա Լոնգա, որտեղ իմացան իրենց ծագման գաղտնիքը։ Նրանք սպանեցին Ամուլիուսին և գահին վերականգնեցին իրենց պապին՝ Նումիտորին։

Հռոմի հիմնադրումը

Չորս տարի անց, իրենց պապի հրամանով, Ռոմուլուսը և Ռեմուսը գնացին Տիբեր՝ տեղ փնտրելու Ալբա Լոնգայի նոր գաղութ հիմնելու համար: Ըստ լեգենդի՝ Ռեմուսն ընտրել է Պալատինի և Կապիտոլինյան բլուրների միջև ընկած հարթավայրերը, սակայն Ռոմուլոսը պնդել է Պալատինի բլրի վրա քաղաք հիմնել։ Նշաններին դիմելը չօգնեց, վիճաբանություն սկսվեց, որի ժամանակ Ռոմուլոսը սպանեց եղբորը։

Զղջալով Ռեմուսի սպանության համար՝ Ռոմուլոսը հիմնադրեց քաղաքը, որը նա տվեց իր անունը (լատ. Ռոմա) և դարձավ նրա թագավորը։ Քաղաքի հիմնադրման թվականն է Ք.ա. 753 թվականի ապրիլի 21-ը։ ե., երբ առաջին ակոսը գծվեց Պալատինի բլրի շուրջը գութանով։ Ըստ միջնադարյան լեգենդի՝ Սիենա քաղաքը հիմնադրել է Ռեմի որդին՝ Սենին։

Սկզբում Ռոմուլոսի հիմնական մտահոգությունը քաղաքի բնակչության թվի ավելացումն էր։ Այդ նպատակով նա եկվորներին շնորհեց իրավունքներ, ազատություններ և քաղաքացիություն առաջին վերաբնակիչներին հավասար: Նրանց համար նա հանձնարարեց Կապիտոլիումի բլրի հողերը։ Դրա շնորհիվ քաղաք սկսեցին հավաքվել փախած ստրուկներ, աքսորյալներ և պարզապես արկածախնդիրներ այլ քաղաքներից և երկրներից:

Հռոմում բավականաչափ կին բնակչություն չկար. հարևան ժողովուրդներն իրավամբ իրենց համար ամոթալի էին համարում ընտանեկան դաշինքների մեջ մտնել թափառաշրջիկների ամբոխի հետ, ինչպես այն ժամանակ անվանում էին հռոմեացիներին: Հետևաբար, Ռոմուլուսը հնարք հնարեց. նա կազմակերպեց հանդիսավոր տոն՝ Կոնսուալիա, խաղերով, ըմբշամարտով և տարբեր տեսակիմարմնամարզական և հեծելազորային վարժություններ. Տոնին եկան հռոմեացիների շատ հարեւաններ, այդ թվում՝ սաբինները (Սաբիններ): Այն պահին, երբ հանդիսականները և, մասնավորապես, հանդիսականները տարվել են խաղի ընթացքով, Ս. պայմանական նշանհռոմեացիների մի մեծ բազմություն՝ սրերն ու նիզակները ձեռքներին հարձակվել են անզեն հյուրերի վրա։ Խառնաշփոթի և հրմշտոցի մեջ հռոմեացիները գրավեցին կանանց՝ որքան կարող էին: Ռոմուլուսն ինքը վերցրեց Սաբինա Հերսիլիային որպես իր կին: Հարսնացու առևանգման ծեսով հարսանիքը դարձել է հռոմեական սովորույթ:

Ըստ Պլուտարքոսի՝ Ռոմուլոսի և Ռեմոսի ծննդյան և Հռոմի հիմնադրման թվականները աստղագիտական մեթոդներով հաշվարկելու փորձ է ձեռնարկել աստղագուշակ Տարուտիուսը՝ իր ընկեր Վարրոյի խնդրանքով։ Նա որոշեց, որ եղբայրները հղիացել են հենց այդ օրը Արեւի խավարում 772 թվականի հունիսի 24-ին Ք.ա ե. արևածագից հետո 3-րդ ժամին և ծնվել են մ.թ.ա. 771 թվականի մարտի 26-ին։ ե., իսկ Հռոմը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 754 թվականի հոկտեմբերի 4-ին։ ե.

Ռոմուլոս - Հին Հռոմի թագավոր

Սաբինուհիների առևանգումը չէր կարող դրական ազդեցություն ունենալ Հռոմի հեղինակության վրա՝ նրա դեմ ապստամբեցին հարևանները։ Ռոմուլոսի բանակին հաջողվեց հետ մղել հարձակումը և գրավել Ցենին և Կրուստրում քաղաքները։ Ռոմուլոսի ռազմական փառքը դեպի քաղաք գրավեց նոր վերաբնակիչների՝ էտրուսկներին: Նրանք բնակեցրին Էսկվիլին բլուրը։ Այդ ժամանակ Սաբինները, ապաքինվելով իրենց կորստից, իրենց թագավոր Տատիուսի գլխավորությամբ, արշավեցին Հռոմի դեմ և, չնայած քաղաքի պաշտպանների հերոսությանը, գրեթե կարողացան գրավել այն: Բայց կռվի արանքում մարտի դաշտում հայտնվեցին սաբինները՝ երեխաներին գրկած՝ մի կողմից հորդորեցին իրենց հայրերին ու եղբայրներին, մյուս կողմից՝ ամուսիններին դադարեցնել արյունահեղությունը։ Սաբիններն ու հռոմեացիները հաշտություն կնքեցին։ Նրանք որոշեցին իրենց կոչել կյուրիտներ (նիզակակիրներ) և միասին ապրել Տատիոսի և Ռոմուլոսի իշխանության ներքո։ Սաբինները բնակեցրեցին Կապիտոլինյան բլուրը և հարևան Քվիրինալ բլուրը:

Վեց տարի Տատիուսն ու Ռոմուլոսը միասին կառավարեցին։ Այս ընթացքում նրանք մի քանի հաջող արշավներ կատարեցին, այդ թվում՝ Ալբանիայի Կամերիայի գաղութը, սակայն Լավինիուս քաղաքում Տացին սպանվեց վիրավորված քաղաքացիների կողմից։ Ռոմուլոսը դարձավ միացյալ ազգերի թագավոր։

Ռոմուլուսին վերագրվում է Սենատի ստեղծումը, որն այն ժամանակ բաղկացած էր 100 «հայրերից»։ Նա նաև տարբերանշաններ է տեղադրել գերագույն իշխանություն, հաստատեց լիկտորների պաշտոնը, ժողովրդին բաժանեց 30 կուրիաների, ըստ սաբինուհիների անունների, հիմնեց երեք ցեղ. Ռամնի(լատիներեն), Տիտիա(Սաբիններ) և Լյուսեր(Էտրուսկներ): Նրան է վերագրվում նաև հռոմեացիներին պատրիկների և պլեբեյների բաժանելը։

Հռոմեական պետության սարքը Ռոմուլոսի կողմից

Ամբողջ ժողովրդին բաժանելով 3 մասի, Ռոմուլուսը մարդկանցից ամենահայտնին դրեց յուրաքանչյուր մասի վրա՝ որպես առաջնորդ։ Այնուհետև, դարձյալ երեք մասերից յուրաքանչյուրը բաժանելով 10-ի, նրանց վրա նշանակեց առաջնորդներ՝ միմյանց հավասար և ամենաքաջերին։ Նա ավելի մեծ մասերին անվանել է ցեղեր, իսկ փոքրերին՝ curiae։ Ցեղերի գլխին կանգնածներին տրիբուններ էին անվանում, կուրիաների գլխին կանգնածներին՝ կուրիոններ։ Ռոմուլուսը Կուրիան բաժանեց տասնամյակների, որոնց գլխավորում էր դեկուրիան: Ռոմուլոսը Հռոմի երկիրը բաժանեց 30 հավասարազոր կղերի (հողամասեր՝ վիճակահանությամբ) և յուրաքանչյուր կուրիայի համար նշանակեց հոգևորական։

Ռոմուլոսը այդ օրերին բաժանեց ազնվականին, որը հայտնի էր քաջությամբ և հարստությամբ, մարդկանց, ովքեր արդեն երեխաներ ունեին, անհասկանալի, աղքատ և դժբախտ մարդկանցից: Աննախանձելի ճակատագրի մարդկանց նա անվանեց պլեբեյներ, իսկ ավելի լավ կյանքի մարդկանց՝ «հայրեր» (նրանց հետնորդներին սկսեցին անվանել հայրապետներ)։ «Հայրերին» է վստահվել Հռոմի ղեկավարությունը։ Հասարակական գործերին չմասնակցող քաղաքացիներին գյուղացի էին անվանում։

Երբ Ռոմուլոսը առանձնացրեց լավագույնը վատագույնից, նա վերցրեց օրենսդրությունը և որոշեց, թե ինչ պետք է անի նրանցից յուրաքանչյուրը. հայրապետներ՝ լինել քահանաներ, ղեկավարել և դատել, նրա հետ զբաղվել պետական գործերով. Ռոմուլոսը որոշեց ազատել պլեբեյներին այս ամենից։ Նա նրանց նշանակեց զբաղմունք՝ գյուղատնտեսությամբ, անասնապահությամբ և եկամտաբեր արհեստներով։ Ռոմուլոսը նպատակահարմար գտավ պլեբեյներին վստահել պատրիկներին՝ նրանցից յուրաքանչյուրը տալով ընտրություն, թե մարդկանցից ում է ցանկանում դառնալ հովանավոր։ Ռոմուլոսն անվանեց աղքատների և ցածր խավերի պաշտպանությունը՝ այդպիսով բարեգործական և քաղաքացիական կապեր հաստատելով նրանց միջև։

Այնուհետև Ռոմուլուսը հիմնեց սենատորներ, որոնց հետ նա մտադիր էր կառավարել նահանգը՝ հավաքագրելով 100 հոգի պատրիկներից։ Նա նշանակեց մեկին, ով պետք է ղեկավարեր պետությունը, երբ ինքն էր բանակը տանում նրա սահմաններից դուրս: Նա հրամայեց երեք ցեղերից յուրաքանչյուրին ընտրել երեք հոգու, ովքեր իրենց տարիքի պատճառով ամենախելացին են և ծագումով ամենահայտնին: Այս իննից հետո նա հրամայեց յուրաքանչյուր կուրիայից նշանակել հայրապետներից երեքին ամենաարժանավորներին։ Այնուհետև ցեղերի կողմից առաջադրված առաջին իննին ավելացնելով ևս 90-ը, որոնց կուրիաները նախկինում ընտրել էին, և նրանցից առաջնորդ նշանակելով, որին ինքն էր նշանակել, Ռոմուլուսը սենատորների թիվը հասցրեց 100-ի։

Ռոմուլուսի անհետացումը

Հռոմեական դիցաբանությունը նկարագրում է Ռոմուլոսի մահը որպես գերբնական անհետացում։ Այնուամենայնիվ, թվում է, թե նրան հենց նոր են սպանել։ Պլուտարքոսը իր «Համեմատական կյանքեր»-ում խոսում է Հռոմուլոսի համբարձման մասին.

Երեսունյոթ տարի Ռոմուլոսը ղեկավարել է իր հիմնադրած Հռոմը։ Հուլիսի հինգին, այդ օրը, որն այժմ կոչվում է Կապրատինե նոնաս, Ռոմուլոսը զոհ մատուցեց քաղաքից դուրս՝ Այծի ճահիճում, ողջ ժողովրդի համար՝ Սենատի և քաղաքացիների մեծ մասի ներկայությամբ։ Հանկարծ օդում տեղի ունեցավ մեծ փոփոխությունամպ իջավ երկիր՝ ուղեկցվելով մրրիկով և փոթորիկով։ Մնացած մարդիկ վախից փախան և ցրվեցին տարբեր ուղղություններով, իսկ Ռոմուլոսը անհետացավ։ Նրան կենդանի կամ մահացած չեն գտել։ Խիստ կասկած է ընկել հայրապետների վրա. Ժողովուրդն ասում էր, որ իրենք վաղուց հոգնել են թագավորական իշխանությունից և, ցանկանալով իրենց ձեռքը վերցնել պետության կառավարումը, սպանել են թագավորին, քանի որ որոշ ժամանակ նա սկսել է նրանց հետ ավելի դաժան ու բռնակալ վարվել։ Հայրապետները փորձեցին փարատել այս տեսակ կասկածները՝ Ռոմուլոսին դասելով աստվածների շարքում և ասելով, որ նա «չի մահացել, այլ ավելի լավ բաժին է ստացել»։ Պրոկուլոսը, ով հարգված անձնավորություն էր, երդվեց, որ տեսել է, թե ինչպես է Ռոմուլոսը ամբողջ սպառազինությամբ երկինք բարձրացել, և լսել է նրա ձայնը՝ հրամայելով նրան կոչել Կվիրինոս։
Պլուտարքոս. Համեմատական կենսագրություններ. Լիկուրգոս և Նումա Պոմպիլիուս

Նման պատմություն է տրված Տիտոս Լիվիուսի «Պատմություն քաղաքի հիմնադրումից» աշխատությունում։

Ընդհանրապես ընդունված է, որ Ռոմուլոսը երկինք է բարձրացել մ.թ.ա. 717 թվականի հուլիսի 5-ին: ե. Ճշգրիտ ամսաթիվՌոմուլոսի և Ռեմուսի ծնունդը հայտնի է միայն մոտավորապես՝ մոտ 771 մ.թ.ա. ե. Իր մահից հետո Ռոմուլուսը նույնացվում էր Սաբինա աստված Կվիրինուսի հետ, որը համարվում էր Մարսի խաղաղ հիպոստասը։

Հռոմուլոսից հետո Հռոմի թագավոր դարձավ Նումա Պոմպիլիուսը։

Անալոգիաներ այլ ժողովուրդների դիցաբանություններում

Ռեմուսի և Ռոմուլոսի ճակատագիրը շատ նմանություններ ունի այլ ժողովուրդների դիցաբանություններում։ Այսպիսով, հին հունական Պերսևսը և եբրայական Մովսեսը ծնվելուց անմիջապես հետո նետվեցին համապատասխանաբար ծովը և Նեղոսը: Երկվորյակների թեման հաճախ հանդիպում է նաև Միջերկրական ծովի դիցաբանության մեջ. համեմատե՛ք գոնե Կաստորի և Պոլլուքսի կամ Ամֆիոնի և Զեֆի մասին հունական լեգենդների հետ: Վայրի կենդանիների կողմից երեխաների դաստիարակության դեպքերը հաճախ նկարագրվում են դիցաբանության, կրոնի և ժամանակակից գեղարվեստական գրականության մեջ: Վերջապես, Ռոմուլոսի համբարձման լեգենդը շատ է հիշեցնում Հիսուս Քրիստոսի հարության մասին քրիստոնեական լեգենդը: Երկու դեպքում էլ գործ ունենք երկինք բարձրացած «թագավորի» հետ։

Հռոմի ծագման լեգենդը

Պատմական ավանդույթը, որը պահպանվել է հույն և հռոմեացի պատմաբանների կողմից և արտացոլված պոեզիայում (Վիրգիլիոսի կողմից), այսպես է շարադրում Հռոմի վերելքի լեգենդը։ Տրոյացի Էնեասը՝ Աֆրոդիտե աստվածուհու և մահկանացու Անքիսեսի որդին, փրկվել է Տրոյայի կործանումից։ Իր որդու՝ Ասկանիոսի (կամ Յուլի) հետ Էնեասը փախավ և երկար թափառումներից հետո հասավ Լատիումի ափերին։ Այնուհետև այնտեղ իշխում էր լատինը՝ «աբորիգենների» տեղական ցեղի թագավորը։ Նա բարեկամաբար ընդունեց Էնեասին և նրա հետ ամուսնացրեց իր դուստր Լավինային: Էնեասի մահից հետո Ասկանիուս-Յուլը հիմնեց Ալբա Լոնգա նոր քաղաքը և սկսեց թագավորել այնտեղ։ Ըստ լեգենդի մեկ այլ վարկածի՝ Յուլը Էնեասի և Լավինիայի որդին էր։ Համենայնդեպս, երկու վարկածներով էլ հենց նա է եղել Ալբա Լոնգայի հիմնադիրն ու այնտեղ տիրող կլանի նախահայրը։ Յուլից մի քանի սերունդ հետո Ալբա Լոնգայում թագավորեց Նումիտորը։ Բայց նրա կրտսեր եղբայր Ամուլիոսը նրան գահից գահընկեց արեց և ինքն էլ թագավորեց Ալբա Լոնգայում և Նումիտոր Ռեա Սիլվիայի դստերը հանձնեց վեստալներին: Վեստալ կույսերը, այսինքն՝ Վեստա աստվածուհու քրմուհիները, պետք է կուսակրոնության ուխտ անեին։ Այնուամենայնիվ, Մարս աստծուց Ռեա Սիլվիան ծնեց երկու երկվորյակների, որոնց համար Ամուլիուսը դատապարտեց մահվան, քանի որ նա խախտեց իր ուխտը: Թագավորը հրամայեց երկվորյակներին նետել Տիբերը։ Բայց ստրուկները, որոնց դա վստահված էր, երկվորյակների հետ զամբյուղը թողեցին ծանծաղ տեղում, քանի որ գետի վարարման պատճառով նրանց համար դժվար էր մոտենալ խոր ջրերին։ Երբ արտահոսքը թուլացել է, զամբյուղը հայտնվել է չոր տեղում։ Երկվորյակների լացին մի գայլ հարբելու համար շրջակա լեռներից վազելով իջավ գետը և կերակրեց նրանց իր կաթով։ Շուտով երեխաներին գտավ թագավորական հովիվ Ֆաուստուլը։ Նա դրանք բերեց տուն և տվեց իր կնոջը՝ Լարենցիային, որ մեծացնի։ Երկվորյակներին տվել են Ռոմուլուս և Ռեմուս անունները։ Մեծանալով, բացի որսից, նրանք սկսեցին զբաղվել նաև նրանով, որ հարձակվել են ավազակների վրա, նրանցից խլել իրենց որսը և բաժանել հովիվների միջև։ Ի վերջո, բացահայտվեց եղբայրների ծագման գաղտնիքը, նրանք սպանեցին Ամուլիուսին և գահին վերականգնեցին իրենց պապին՝ Նումիտորին։ Նրանք իրենք չեն ցանկացել մնալ Ալբա Լոնգայում, բայց որոշել են նոր քաղաք հիմնել այն վայրերում, որտեղ գտնվել են։ Նրա հիմնադրման ժամանակ եղբայրները վիճեցին, և Ռոմուլոսը սպանեց Ռեմուսին և քաղաքն անվանեց իր անունով (հռոմեացիները Ռոմուլուսի անունից տվել են Ռոմա անունը): Ըստ «Վառոյի դարաշրջանի»՝ դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 754/53 թթ. ե.

Արդեն հնում Տիտոս Լիվիուսի պատմությունը (Հռոմի պատմությունը քաղաքի հիմնադրումից. I, 3-7) ճանաչվել է որպես Ռոմուլոսի և Ռեմուսի լեգենդի դասական ներկայացում։ Պատմությունը բավականին հակիրճ է, բայց զուրկ չէ լուսավոր պահերից։ «Ինձ թվում է,- գրում է Լիվին,- որ ճակատագիրը կանխորոշեց և՛ նման մեծ քաղաքի ծնունդը, և՛ իշխանության հիմքը, որը զիջում է միայն աստվածների զորությանը: Վեստալը [Ռեա Սիլվիան] դարձավ բռնության զոհ և ծնեց երկվորյակներ, բայց նա հայտարարեց, որ Մարսը հայր է. կամ ինքը հավատալով դրան, կամ որովհետև մեղքը, որի մեղավորն Աստված, ավելի փոքր անպատվաբեր է: Սակայն ո՛չ աստվածները, ո՛չ մարդիկ չէին պաշտպանում ո՛չ իրեն, ո՛չ էլ նրա սերունդներին թագավորական դաժանությունից։ Շղթաներով քրմուհուն բերման են ենթարկել, թագավորը հրամայել է երեխաներին գցել գետը։ Բայց Տիբերը, հենց աստվածների կամքով, վարարեց՝ ծածկելով ափերը լճացած ջրերով. ոչ մի տեղ չէր կարելի մոտենալ գետի հունին, և նրանք, ովքեր երեխաներ էին բերում, կարող էին միայն հուսալ, որ երեխաները կխեղդվեն, նույնիսկ եթե ներսից: հանգիստ ջրեր. Եվ այսպես, ինչ-որ կերպ կատարելով թագավորական հանձնարարությունը, նրանք երեխաներին թողնում են մոտակա ջրհորում, որտեղ այժմ գտնվում է Ռումինալ թզենին (ավելի վաղ, ասում են, այն կոչվում էր Ռոմուլովա): Այդ վայրերն այն ժամանակ ամայի էին ու ամայի։ Ասում են, որ երբ ջուրը իջել է, սկուտեղը երեխաների հետ թողնելով ցամաքում, հարևան բլուրներից մի գայլ, վազելով դեպի ջրաղացը, դիմել է երեխաների լացին. Կռանալով երեխաների մոտ՝ նա նրանց տվեց իր խուլերը և այնքան սիրալիր էր, որ սկսեց լեզվով լիզել երեխաներին. Այսպիսով, թագավորական հոտերի խնամակալը, որը, ըստ լեգենդի, կոչվում էր Ֆաուստուլ, գտավ նրան: Նա երեխաներին բերեց իր մոտ և հանձնեց կնոջը՝ Լարենտիային, որպեսզի դաստիարակվի» (Լիվ. I, 4, թարգմանել է Վ. Մ. Սմիրիլը): Լիվին (I, 6-7) լեգենդի ողբերգական ավարտը փոխանցում է հետևյալ կերպ. «Երբ Նումիտորն այսպիսով (վերադարձ) ստացավ Ալբանների թագավորությունը, Ռոմուլուսը և Ռեմուսը բռնվեցին քաղաք հիմնելու հենց այն վայրերում, որտեղ նրանք լքված էին։ և դաստիարակվել: Ալբանացիներն ու լատինները շատ ավելորդ մարդիկ ունեին, և եթե սրան գումարվեին հովիվները, բոլորը հեշտությամբ կարող էին պատկերացնել, որ Ալբան փոքր կլինի, Լավինիումը փոքր կլինի հիմնադրվելիք քաղաքի համեմատ։ Բայց այս ծրագրերին միջամտեց ժառանգական չարը, թագավորական իշխանության ծարավը, հետևաբար՝ անարժան կռիվը, որը ծնվել է միանգամայն խաղաղ սկզբից: Եղբայրները երկվորյակներ էին, տարիների տարբերությունը նրանցից ոչ մեկին չէր կարող առավելություն տալ, և այժմ, որ աստվածները, որոնց պաշտպանության տակ էին գտնվում այդ վայրերը, թռչնի նշանով ցույց էին տալիս, թե ով անվանել քաղաքն իրենց անունով, ում անունով. կառավարել է նոր պետությունը, Ռոմուլուսն ընտրել է Պալատին թռչնադիտարկման վայրը, իսկ Ռեմուսը՝ Ավենտինը:

Ռեմուսը, ինչպես ասում են, առաջինն էր, որ տեսավ նշան՝ վեց օդապարիկ, և նշանն արդեն հայտարարված էր, երբ Ռոմուլուսը տեսավ կրկնակի թվով թռչուններ դրա դեմ։ Եղբայրներից յուրաքանչյուրը թագավոր հռչակվեց կողմնակիցների ամբոխի կողմից. ոմանք ավելի շատ կարևորում էին առաջնահերթությունը, մյուսները՝ թռչունների թվաքանակին։ Սկսվեց վիճաբանություն, և փոխադարձ դառնությունը հանգեցրեց արյունահեղության. Ռեմի ստացած շփոթության մեջ մահացու հարված. Ավելի տարածված է, սակայն, մեկ այլ պատմություն, որ Ռեմը ցատկեց նոր պատերի վրայով՝ ծաղրելով իր եղբորը, իսկ Ռոմուլոսը սպանեց նրան զայրացած՝ միաժամանակ բացականչելով. Այժմ Ռոմուլոսը մնաց միանձնյա տիրակալը, և նորաստեղծ քաղաքը կոչվեց նրա հիմնադրի անունով» (թարգ.՝ Վ. Մ. Սմիրին)։

Mommsen T. History of Rome գրքից - [ ամփոփումՆ.Դ. Չեչուլին] հեղինակ Չեչուլին Նիկոլայ Դմիտրիևիչ

Կառավարության մասին երկու տրակտատ գրքից հեղինակ Լոք Ջոն

ԳԼՈՒԽ VIII ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱՌԵԼՈՒՑՄԱՆ ՄԱՍԻՆ 95. Քանի որ մարդիկ, ինչպես արդեն ասվեց, իրենց բնույթով ազատ են, հավասար և անկախ, ոչ ոքի չի կարելի դուրս բերել այս վիճակից և ենթարկվել. քաղաքական իշխանությունմյուսը՝ առանց իրենց համաձայնության։

հեղինակ Գրեգորովիուս Ֆերդինանդ

3. Բողոքներ Հռոմի անկման վերաբերյալ. - Ջերոմ: - Օգոստինոս: - Հռոմի գրավման հետեւանքները Երբ քաղաքակիրթ աշխարհում հազարավոր լուրեր տարածվեցին երկրի մայրաքաղաքի անկման մասին, սարսափի ու հուսահատության աղաղակներ հնչեցին։ Կայսրության գավառները, որոնք սովոր էին դարեր շարունակ Հռոմը համարել որպես

Միջնադարում Հռոմի քաղաքի պատմությունը գրքից հեղինակ Գրեգորովիուս Ֆերդինանդ

4. Հիլդեբերտի ողբը Հռոմի անկման համար. - Հռոմի ավերակները Գրիգոր VI I-ի օրոք Հռոմի անկումը տարիներ անց սգաց օտար եպիսկոպոս Գիլդեբերտ Տուրի կողմից, ով քաղաք այցելեց 1106 թվականին: Ներկայացնում ենք այս հուզիչ էլեգիան. Հռոմ, նույնիսկ հիմա, երբ

Հին Հռոմի քաղաքակրթություն գրքից հեղինակ Գրիմալ Պիեռ

Հռոմի պատմություն գրքից հեղինակ Կովալև Սերգեյ Իվանովիչ

Հռոմի ծագման լեգենդը Հույն և հռոմեացի պատմաբանների կողմից պահպանված և պոեզիայի մեջ արտացոլված պատմական ավանդույթը (Վիրգիլիոս) այսպես է շարադրում Հռոմի ծագման լեգենդը։ Տրոյան Էնեասը՝ Աֆրոդիտե աստվածուհու և մահկանացու Անքիսեսի որդին, փրկվեց կործանումից։

Հռոմի պատմություն գրքից հեղինակը Mommsen Theodore

Գլուխ IV. ՀՌՈՄԻ ԲՆԱԿԱՆ ՊԵՏԱԿԱՆ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԱՄԵՆԱՀԻՆ ԲԱՐԵՓՈԽՈՒՄՆԵՐԸ ՆՐԱՆՈՒՄ. ՀՌՈՄԵԱԿԱՆ ՀԵԳԵՄՈՆԻԱ ԼԱՏԻՈՈՒՄՈՒՄ. Հռոմեական ընտանիք, հոր զորությունը. Հռոմեական պետությունը, թագավորի իշխանությունը. Քաղաքացիների իրավահավասարություն. Ոչ քաղաքացիներ. Ժողովրդական ժողով. Սենատը. Ռազմական բարեփոխումներՍերվիուս Տուլիուս.

Գրքից 2. Ամսաթվերի փոփոխություն - ամեն ինչ փոխվում է: [Հունաստանի և Աստվածաշնչի նոր ժամանակագրություն. Մաթեմատիկան բացահայտում է միջնադարյան ժամանակագրողների խաբեությունը] հեղինակ Ֆոմենկո Անատոլի Տիմոֆեևիչ

7. Սաբինուհիների հայտնի առևանգումը «հին» Հռոմում և կանանց ու դուստրերի բաժանումը Հունաստանում մ.թ. 14-րդ դարի սկզբին: Հռոմի հիմնադրումը Լատինիայում, իսկ հետո իտալական Հռոմը մ.թ. XIV դարում: ե 7.1. Սաբինուհիների բռնաբարությունը Տրոյական=Տարկինյան=գոթական պատերազմի գրեթե բոլոր տարբերակները ներառում են.

Ինչու Հին Կիևը չի հասել Մեծ Հին Նովգորոդի բարձունքներին գրքից հեղինակ Ավերկով Ստանիսլավ Իվանովիչ

12. ԼԵԳԵՆԴՆԵՐ ՀԻՆ ՔԱՂԱՔՆԵՐԻ ԾԱԳՄԱՆ ՄԱՍԻՆ Ժամանակագիր վանական Նեստորն իր «Անցած տարիների հեքիաթում» գունեղ կերպով պատկերել է Կիևի հեթանոսական կյանքը՝ զոհաբերություններով։ Նման պատկերից հետո հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս է ծագել այս Կիևյան կյանքը։ Իսկ ինչպե՞ս է նա ծնվել։

հեղինակ Ավերկով Ստանիսլավ Իվանովիչ

16 լեգենդներ հնագույն քաղաքների առաջացման մասին Ժամանակագիր վանական Նեստորն իր «Անցյալ տարիների հեքիաթում» գունագեղ կերպով նկարել է Կիևի հեթանոսական կյանքը զոհաբերություններով: Նման պատկերից հետո հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս է ծագել այս Կիևյան կյանքը։ Եվ ինչպես է այն առաջացել

Ինչպես տատիկ Լադոգան և հայրը՝ Վելիկի Նովգորոդը ստիպեցին խազար աղջկան՝ Կիևին, լինել ռուսական քաղաքների մայրը գրքից հեղինակ Ավերկով Ստանիսլավ Իվանովիչ

17 Կիևի առաջացման մասին բազմաթիվ լեգենդներ կան։ Օլես Բուզինան զարդարեց նրանցից մեկը՝ Կիին, Շչեկային և Խորիվին անվանելով ավազակներ, շատ պետական և ոչ պետական գործիչներ մտածում էին Կիևի երկարակեցության մասին։

հեղինակ Ավերկով Ստանիսլավ Իվանովիչ

Գլուխ II Լեգենդներ Կիևի առաջացման մասին 1. Լեգենդներ հնագույն քաղաքների առաջացման մասին Ժամանակագիր վանական Նեստորն իր «Անցած տարիների հեքիաթում» գունագեղ կերպով պատկերել է Կիևի հեթանոսական կյանքը՝ զոհաբերություններով։ Նման պատկերից հետո հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս է սա եղել

Որտեղ է ծնվել Ռուսաստանը՝ Հին Կիևո՞ւմ, թե՞ Հին Վելիկի Նովգորոդում գրքից: հեղինակ Ավերկով Ստանիսլավ Իվանովիչ

1. Լեգենդներ հնագույն քաղաքների առաջացման մասին Քրոնիկ վանական Նեստորն իր «Անցյալ տարիների հեքիաթում» գունագեղ կերպով պատկերել է Կիևի հեթանոսական կյանքը՝ զոհաբերություններով: Նման պատկերից հետո հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս է ծագել այս Կիևյան կյանքը։ Եվ ինչպես է այն առաջացել

Որտեղ է ծնվել Ռուսաստանը՝ Հին Կիևո՞ւմ, թե՞ Հին Վելիկի Նովգորոդում գրքից: հեղինակ Ավերկով Ստանիսլավ Իվանովիչ

2. Կիևի ծագման մասին բազմաթիվ լեգենդներ կան։ Օլես Բուզինան զարդարեց նրանցից մեկը՝ Կիին, Շչեկային և Խորիվին անվանելով ավազակներ, շատ պետական և ոչ պետական գործիչներ մտածում էին Կիևի երկարակեցության մասին։

հեղինակ

4.2. Հռոմուլոսի կողմից Հռոմի հիմնադրման մասին լեգենդը կլանել է Կոստանդին Մեծի կողմից կայսրության մայրաքաղաքը հին Հռոմից նոր Հռոմ տեղափոխելու մասին տեղեկությունները։ «Հին դասականները» ասում են, որ Ռոմուլոսի և Ռեմուսի միջև վեճը տեղի է ունեցել քաղաքի կառուցման ժամանակ։ Հռոմի Լատինիայում, Էտրուրիա. Ենթադրվում է, որ ելույթը

«Ցարի Հռոմը Օկա և Վոլգա գետերի միջև» գրքից։ հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

Գլուխ 8 Ալեքսանդր Նևսկին և սառույցի ճակատամարտը Հռոմի «հին» պատմության մեջ (Մովսեսի անցումը ծովը և փարավոնի զորքերի մահը. Հռոմի Իստրիայի պատերազմը) 1. Տարբեր մտորումների հիշեցում. Սառույցի ճակատամարտհունա-հռոմեական «հնություն» և Աստվածաշնչում 1) Հիշեք, որ Հին Կտակարանում.