Vrijednost jezika u životu društva je poruka. Uloga jezika u ljudskom životu (UPOTREBA na ruskom)

Galushkin O.Yu., student MSTU im. N.E. Bauman, Odjel za informacijsku sigurnost

Stanje u društvu utječe na stanje jezika, a opće stanje jezika utječe na stanje u društvu...

Stanje u društvu utječe na stanje jezika, a opće stanje jezika utječe na stanje u društvu. Uzajamni utjecaj društva i jezika sličan je međusobnom utjecaju osobe i njezina jezika. Što je čovjek pametniji, što mu je jezik bogatiji, bolje ga poznaje i osjeća. Što čovjek dublje i potpunije proučava svoj jezik, to postaje pametniji i mudriji. Jezik je čuvar vjekovnog uma i mudrosti koje je Gospodin položio u njega i kasnijeg života naraštaja. Prodiranje u dubinu vlastitog jezika uvijek je lakše i prirodnije od prodiranja u suptilnosti stranog jezika.

Društvo ne živi bez ideja, zakona i principa, a oni, pak, ne žive bez jezika. Sveukupnost osnovnih ideja, principa, veza između njih i svijeta - to je filozofija. Ovaj osnovni skup ideja i principa nužno je sadržan u jeziku. Svaki jezik sadrži filozofiju života određenog naroda. Jezik nije samo filozofija života sam po sebi, već u svojim različitim konceptualnim jedinicama može sadržavati i specifična filozofska i teološka otkrića, načela i ideje.

Među "zapadnjacima" se vjeruje da je dijalektičke zakone svemira otkrio G.V.F. Hegel. Ali to nije istina. Bili su poznati mnogo prije Hegela na brojnim jezicima. Uzmimo, na primjer, rusku poslovicu: "Sa svijetom na niti - gola košulja." Ovo nije ništa više od popularnog oblika predstavljanja zakona prijelaza količine u kvalitetu. Određena količina niti pretvara se u novu kvalitetu u obliku košulje. Očito, gravitacija G.W.F. Hegelu do glomaznih formalizacija i dosadnih definicija apsolutno nisu potrebne za jasan izraz biti zakona dijalektike. O tome ćemo detaljnije govoriti u budućnosti.

Ako dobro pogledate zapadnjačke filozofe, možete vidjeti da engleski filozofi F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke i drugi crpe svoje ideje, prije svega, iz na engleskom sa svojom težnjom da bude jednostavan, vrlo jednostavan i formalan. Tako je Thomas Hobbes, gledajući jezike jednostavno i formalno, sve jezike svijeta smatrao umjetnim, izravnim rezultatom neke vrste dogovora između skupina ljudi. Ovo je, naravno, vrlo snažno pojednostavljenje povijesti nastanka jezika. Ali što se tiče izvještačenosti engleskog jezika, može se i treba složiti s T. Hobbesom.

Engleska žudnja za jednostavnim i formalnim može se ilustrirati drugim primjerima, na primjer, ni filozofska ni ideološka teorija Charlesa Darwina o prirodni odabir te evolucijski razvoj redova i vrsta živih bića jedni od drugih. Drugi Englez A. Wallace iznio je sličnu ideju. No već gotovo 200 godina njihove "teorije" ne mogu biti u skladu s postojećim, u znanosti neospornim činjenicama.

Njemački filozofi G.W. Leibniz, G.W.F. Hegel, I.G. Fichte, A. Schopenhauer i drugi crpili su inspiraciju i ideje iz njemačkog jezika s njegovom inherentnom masivnom formalnom čvrstoćom i istim mentalitetom. Jedan primjer za to dat je gore sa zakonom dijalektike. Zapadne znanstvenike ne zanima toliko život u njegovom bitnom i holističkom sadržaju, koliko mogućnost izgradnje ograničenih formalnih modela za njega. Primjer za to može biti njemački virtualni model presudnog utjecaja vikinških Normana na kulturu i državnost. drevna Rusija. Više o tome možete pročitati u. Drugi primjer zapadnih ograničenih modela je opća teorija relativnosti A. Einsteina. Više o tome bit će riječi u nastavku. Drugi primjer je zapadni model izgradnje komunizma. S posebnostima zapadnog mentaliteta možete se detaljnije upoznati u djelima F. Nietzschea, M. Stirnera, L. Klagesa i drugih.

G.V.F. Hegel. Ali on, strogo govoreći, nije bio njemački filozof, već pruski. Njegova filozofija, u ideološkom smislu, je pruska verzija Doukhobora, odjekujući ideje ruskih Doukhobora. S kršćanske točke gledišta, duhoborizam je hereza, a sa stajališta zapadne filozofije, duhoborizam je sugegelijanstvo. Na Zapadu se srednjovjekovna filozofija javlja, prije svega, kao formalno – uzorna protuteža i opozicija kršćanskoj teologiji.

Neki će možda primijetiti da mislim na zastarjele zapadnjačke filozofe i javni modeli, a njihove su moderne teorije i modeli sustavniji i cjelovitiji.

Zapadni jezici nisu postali sustavniji i holističkiji u posljednjih 100-150 godina. U tom smjeru nisu ni zanosili. Stoga je zapadnjačko razmišljanje, kakvo je bilo u 19. stoljeću, takvo i danas. Zapadna civilizacija sve više postaje civilizacija umjetnog života. Sve se više odvaja od prirodnog svijeta, sve više gubi dodir s prirodnim životni ciklusi i postaje sve ranjiviji. Razdoblja između kriznih situacija na Zapadu sve se više smanjuju, civilizacija trune u brdima smeća, otpada, štetnih emisija, nemorala i uzastopnih velikih i malih ratova. Zapadni posebni formalni modeli i ciljevi koji se vrte oko materijalne dobiti ne dopuštaju im da adekvatno sagledaju svijet prirode.

Međunarodni ekološki kongresi 1992. god Latinska Amerika a posljednji u Johannesburgu identificirao je zapadnu civilizaciju kao ekološki neodrživu. Ruska misao i ruski mislioci usko su povezani s ruskim jezikom. Ruski pisci su često filozofi, a ruski filozofi su često pisci. Ruska književnost se lako razlikuje od zapadnoeuropskih književnosti. Ruska filozofija također ima svoje posebno lice. Mnogi zapadni egzistencijalisti smatrali su da je F.M. Dostojevskog.

Davno prije zapadnih filozofa, ruski filozofi postavili su pitanje naivnosti vjere u progresivni i stalan razvoj zapadne civilizacije, kao i pitanje potrebe za sustavnim proučavanjem osobe u njegovom tročlanom životu, izopačenosti stalnog suprotnosti subjekta i objekta te problem cjelovite percepcije života. Ruski filozofi su također razvili ideju o višestrukoj cikličkoj prirodi života. Izvanredni predstavnici ruske kreativne i filozofske misli bili su i jesu: M.V. Lomonosov, A.S. Šiškov F.M. Dostojevski, A.S. Khomyakov, F.I. Tyutchev, K.N. Leontijev, N.A. Berdjajev, V.I. Nesmelov, N.O. Lossky, A.A. Bogdanov, A.F. Losev,

U I. Vernadsky, Kondratiev, V.V. Rozanov, M.S. Aksenov. Ruski filozof M.S. Aksjonov je toliko duboko prodro u kategoriju vremena, izgradivši njegovu koherentnu teoriju, da ga A. Einstein sa svojim postulatima i teorijama nije dosegao. Nedavno su zapadni fizičari empirijski opovrgli pogrešnu ideju i teoriju Einsteina, temeljenu na razumijevanju brzine svjetlosti kao ograničenja brzine. Na akceleratoru u Švicarskoj dobili su brzine puno veće od brzine svjetlosti. Istodobno, gotovo svi poznaju A. Einsteina, a malo tko poznaje M. Aksjonova.

KAO. Šiškov je 1799.-1803. napisao: „Mi pobjeđujemo svoje učitelje oružjem, a oni svoje pobjednike pobjeđuju komedijama, prahom i češljevima... Mrziti svoje i voljeti tuđe sada se poštuje kao dostojanstvo... Takvo pogrdno mišljenje o sebi, samo da se u nekim ljudima može ukorijeniti, poslužilo bi narušavanju morala, padu duha i slabljenju snaga uma i duše... Ali tamo gdje nema ljubavi prema vlastitom jeziku, sve ondje šuti, sve vene, kao tišina noći, kao u jesensko vrijeme za vrt, iz sata u sat sve više gubi zeleno lišće.

Rekao je A.S. Šiškov davne 1799. - 1811. godine, do danas nije izgubio svoju oštrinu, t.j. nakon 200 godina! Daleko od svih zapadni filozof odlikuje se takvom dubinom razmišljanja i predviđanjem društvenih procesa, a da ne govorimo o našim zapadnjacima. Već na temelju rečenog može se zaključiti da ruski mislilac kvalitativno više filozofski osjeća i razumije ulogu jezika u životu naroda od nekih Engleza i Francuza, koji u jeziku, pored formalnog komunikativnu funkciju, uglavnom, ne primjećuju ništa drugo.

U potvrdu riječi A.S. Šiškova, može se navesti primjer poznatog zapadnjaka P. Chaadaeva, koji je zapažen u povijesti svojim “Filozofskim pismima”. Indikativno je da su ga obilježila ne "filozofska", nego "filozofska" pisma. Povijest je uzela Chaadaeva i zapamtila ga ne kao filozofa, već kao filozofa. U ovim pismima on nam prilično zorno pokazuje karakteristike ruski zapadni liberali. Prije svega, visoka uobraženost karakteristična za gotovo sve njih, žurba u forsiranju društvenih procesa, goruća žeđ za Zapadom i njegov virtualni formalizam. Sve karakteristične značajke zapadnjaka, radi lakšeg objašnjenja istih i njihovog položaja, mogu se dodatno označiti jednom riječju “chaada”. Njima je najvažnije držati korak sa Zapadom, oslanjajući se na “čaadu”. U čitanju zapadnjačke literature i filozofije važno im je ne razumjeti značenje napisanog, već naučiti zapadni tekst napamet, te ga svojim ponašanjem što točnije prepisati. P. Chaadaev je bio fasciniran "slatkim vjerom u buduću sreću čovječanstva". Danas, uz sve veće krize, seizmičke katastrofe, tsunamije, uragane, smanjenje magnetsko polje Zemlja, nestašica hrane, moralni deformitet, sve više od ljudi; mnogima koji razmišljaju holistički, očito je da se ta njegova “slatka vjera” nije temeljila na mudrosti i dubokoj analizi života, već na virtualnim površnim formalnostima inspiriranim zapadnim pseudo misliocima.

Može se postaviti legitimno pitanje: "Koga se može smatrati filozofom, a koga ne?" Ovo nije lako pitanje. F. Nietzsche, na primjer, nije smatrao niti jednog od gore navedenih engleskih mislilaca filozofima. Netko smatra njemačkog filozofa L. Feuerbacha, dok drugi smatraju da je razmišljao na razini tinejdžera. Arogantan u svom mentalitetu, Zapad ne priznaje ruske mislioce kao filozofe. Međutim, Zh.P. Sartrea neki smatraju filozofom, dok ga drugi smatraju samo ovisnikom o drogama. Jedno je jasno - pojam "filozof" ima očitu nacionalnu boju. Unutar nacije pripadnost filozofiji ne može se formalno utvrditi, kao što se demokratskim glasovanjem ne može odrediti važnost određenih znanstvenih istraživanja na tom području. kvantna fizika, lingvistiku i antropologiju. Više od toga, samo filozofski obrazovana zajednica može profesionalno definirati etabliranog filozofa, samo obrazovana zajednica u fizici i matematici može profesionalno definirati svršenog fizičara, itd. Takve zajednice mogu biti relevantni odjeli Akademije znanosti ili Državne i međunarodne komisije visokog atesta.

27. svibnja 2013

Značenje jezika u životu čovjeka i društva, funkcije koje on nosi vrlo je važan aspekt postojanja društva. Čuva duhovne i kulturne vrijednosti ljudi. Ljudi izražavaju svoje misli i emocije jezikom. Riječi istaknuti ljudi oni ih citiraju i pretvaraju iz osobnog vlasništva u ljudsko vlasništvo, stvarajući duhovno bogatstvo društva.

Jezik se može izraziti u izravnom ili neizravnom obliku. Izravna - u izravnom kontaktu s osobom, ljudima u stvarnom vremenu i neizravna - to je komunikacija s vremenskim razmakom, takozvana prostorno-vremenska komunikacija, kada se vrijednosti društva prenose s generacije na generaciju. Tako se formira duhovno naslijeđe čovječanstva - zasićenost unutarnjeg svijeta ljudi idealima.

Uloga jezika u životu društva uistinu je velika. Obavlja funkciju prenošenja društvenog naslijeđa. Uz pomoć jezika ljudi mogu predstavljati svijet, opisivati različite procese, primati, pohranjivati i reproducirati informacije, svoje misli.

Govor - poslovna kartica osoba, kao i najpouzdanija preporuka u njegovom profesionalna djelatnost. U sferi rada jezik je počeo pomagati u upravljanju (davati naredbe, ocjenjivati), a također je postao učinkovit motivator.

Značaj jezika u životu društva je golem: uz pomoć njega odvija se razvoj znanosti, umjetnosti, tehnologije itd. Narodi govore različiti jezici, ali se teži jednom cilju - postizanjem međusobnog razumijevanja.

No, kako se društvo ne bi degradiralo, svi se moraju pridržavati pravila lijepog ponašanja – takozvane kulture govora. Pomaže ljudima da komuniciraju kompetentno i ispravno. I ovdje se ogleda značajna uloga jezika u životu društva.

Postoje 3 aspekta govorne kulture: normativni, komunikativni i etički. Standard uključuje razna pravila i norme ljudskog govora: kako bi ljudi trebali govoriti. Komunikativna je ispravna interakcija s drugim ljudima – sudionicima komunikacije. A etično je poštivanje određenih pravila: "Gdje, s kim i kako možete razgovarati."

S vremenom se uloga jezika u životu društva samo pojačava. Sve više treba prenositi, spašavati. Također, jezik je postao svojevrsna znanost koju treba shvatiti. Tamo je određena pravila, sustavi pojmova, znakova i simbola, teorije i pojmovi. To komplicira jezik. Stoga se pojavljuju “sjeme” degradacije društva. Sve više i više ljudi želi se "osloboditi" i ne obraćati dužnu pažnju na jezik.

Stoga je posljednjih godina došlo do pojačane vulgarizacije govorne prakse. Društvo nadilazi književni jezik, sve više ljudi koristi žargon, lopove, psovke.

Ovaj stvarni problem danas, jer bez postavljene govorne kulture nemoguće je riješiti opća društvena, kulturna i ekonomska pitanja.

Postoji kriminalizacija čovječnosti, koja se izražava u govoru. Uloga jezika u životu društva obično se podcjenjuje – ne smatra se najvišim dobrom koje imamo. Ali morate biti svjesni sljedećeg: kako čovjek govori, tako i djeluje i misli.

Izvor: fb.ru

Stvarno

Razno
Razno

>>Ruski jezik: Uloga jezika u društvu. Kompletne lekcije

Tema: Uloga jezika u društvu

Svrha lekcije: Vrijednost jezika u ljudskom životu i društvu.

Vrsta lekcije: Obrazovni.

Jezik u ljudskom životu.

Jezik je sredstvo i materijal formiranja i oblikovanja osobnostičovjek, njegov intelektualac, volja, osjećaji i oblik bića. Jezik je kontinuirani proces spoznavanja svijeta, ovladavanja njime od strane osobe. Jezik je sredstvo komunikacije među ljudima, prijenos vlastitog iskustva na druge i obogaćivanje iskustva drugih. Jezik doprinosi prepoznavanju i zadovoljavanju materijalnih i duhovnih potreba ljudi, ujedinjuje ih u društvo radi postizanja dobrobiti i duhovnih vrijednosti.

Jezik postoji u dva oblika: usmeno i pisanje. Prenošen od usta do usta, fiksiran u tekstovima, neumorno nadvladava stoljeća, povezuje generacije, prikuplja i čuva duhovnu bit naroda, nacionalnu sliku svijeta, formira nacionalnu svijest i kulturu naroda. Potreba za učinkovitom i učinkovitom komunikacijom potiče nakladnike na umjetničko razumijevanje jezika, na potragu za sve točnijim i izražajnijim jezični alati. Kao rezultat toga, iz nacionalnog jezika nastaje uglađena, kulturna verzija - selektivno književno emitiranje, koje već samo po sebi može postati umjetnički i estetski materijal za druge vrste umjetnosti.
Govor je besmrtan, jer u njemu i s njim živi besmrtnost naroda. Ali u besmrtnosti jezika postoji i dio besmrtnosti čovjeka. Kroz jezik svaka osoba dotiče besmrtnost svog naroda.

Jezična funkcija

Jezik je jedan od jedinstvenih fenomena ljudskog života i društva. Ukazala se istodobno s njima, i to ne samo njihovom samom znaku, nego i samom njihovom potrebno stanje formiranje njihove suštine. Jezik služi čovjeku i društvu, ali time se ne iscrpljuje njegova uloga. Jezik je također oblik njihovog bića.
Od mnogih funkcija jezika u ljudskom životu i društvu glavne su sljedeće:

1 . Komunikativna funkcija ili komunikacijska funkcija. Njegova bit leži u činjenici da se jezik koristi kao sredstvo komunikacije među ljudima, kao informacijska poveznica u društvu. Ova je funkcija vitalna i za društvo i za jezik. Za društvo je to važno jer uz pomoć jezika ljudi razmjenjuju misli i osjećaje, obogaćuju se iskustvom prijašnjih generacija, ujedinjuju se radi zaštite, stvaraju materijalne i duhovne vrijednosti, brinu se za napredak.

Za jezik je iznimno važna i komunikativna funkcija, budući da govor, koji se ne priopćava umire. Smrću jezika umire narod, on je bio njegov tvorac i nositelj, umire živa kultura koju je stvorio ovaj narod i jezik, a pisana i materijalna kultura se stoljećima gubi i zaboravlja.

Narod koji je izgubio jezik komunikacije gubi cijeli duhovni i kulturni svijet vrijednosti koji je stvoren na temelju njegova jezika. Takav narod brzo postaje poput naroda čiji je jezik uzeo za komunikaciju, t.j. asimilirani, rastvoreni u drugoj naciji. Ali, izgubivši sve što je stoljećima stečeno, asimilirani narod se nikada neće uspoređivati sa susjedom čiji je jezik usvojen, jer je izgubio svoje nacionalno tlo i dostojanstvo, jeftiniji je, sporedan. Zato je potrebno ne samo riječima priznati pravo ukrajinskog jezika na široku upotrebu javni život, ali i da svatko od nas svugdje u njoj komunicira, kako bi ukrajinski jezikživjela punim životom.

Čovječanstvo je izumilo nekoliko načina razmjene informacija: zvuk i svjetlosni signali, Morzeov kod, prometni znakovi, simboli, fontovi, kodovi, geste. Ali svi su oni ograničenog opsega i u odnosu na jezik su sporedni, derivativni, oni koji su već nastali na temelju jezika. Jezik je univerzalno i jedinstveno, materijalno jeftino sredstvo komunikacije.

2 . Nominativna funkcija ili funkcija imenovanja. Sve što čovjek poznaje (predmeti, osobe, kvalitete, svojstva, pojave, procesi, zakonitosti i pojmovi o njima) dobiva ime i tako pod tim jezičnim imenom postoji u životu i umovima govornika. Naziv razlikuje predmet od mnogih drugih. Ne samo predmeti iz stvarnog života, već i nestvarni, imaginarni, izmišljeni, fantastični dobivaju jezično ime. Zahvaljujući ovoj funkciji, svaki se jezik može promatrati kao zasebna zavičajna slika svijeta, koja odražava nacionalni svjetonazor i stav. Govornici pokušavaju stvoriti imena na svom jeziku u svim sferama komunikacije. Ako ne stvore vlastita imena, onda su prisiljeni posuđivati ih s drugih jezika i prevoditi, kopirati ili jednostavno usvajati imena drugih ljudi u nepromijenjenom obliku. Nema jezika na svijetu koji nisu posudili imena iz drugih jezika. Ali ako je previše posuđenica i taj proces je intenzivan, postoji opasnost od gubitka izvornosti svog jezika. Stoga treba što više koristiti postojeće nazive ili stvarati nove od materijala vlastitog jezika, te pribjegavati posuđenicama samo u slučaju nužde.

3 . misaonu funkciju. Jezik nije samo oblik izražavanja i prijenosa misli (kako to opažamo u komunikacijskoj funkciji), nego i sredstvo za formiranje, t.j. samo stvaranje misli. Čovjek razmišlja u jezičnim oblicima. Taj je proces složen, udaljava se s konkretno-osjetne razine na konceptualnu. Pojam je fiksiran u riječima i u procesu mentalnih operacija oni se uspoređuju, uspoređuju, suprotstavljaju, bilo da su kombinirani ili raspoređeni. Stoga misliti znači operirati pojmovima u jezičnom obliku, jezičnom izrazu.

4 . kognitivna funkcija Jezik. Leži u činjenici da osoba ne poznaje svijet toliko vlastitog iskustva koliko kroz jezik, jer je akumulirao iskustvo prethodnih generacija, iznos znanje o svijetu. Na primjer: pomoću jezika se može steći temeljito, objektivno znanje o prostor e, ocean ili neka zemlja, a da tamo nikad nije bio. Jezik je bogat informacijama, neprestano opskrbljuje naš mozak materijalom za mentalne operacije, hrani i potiče razvoj inteligencije.

5 . Ekspresivna, ili ekspresivna, funkcija jezika. Jedinstveni svijet intelekta, osjećaja i emocija, ljudske volje nevidljiv je drugima. I samo jezik pruža više mogućnosti da ih otkrijemo drugim ljudima, da na njih utječemo snagom svojih uvjerenja ili osjećaja.

6 . Voluntativna funkcija je bliska ekspresivnoj. Ona leži u tome što je jezik sredstvo izražavanja volje sugovornika (pozdrav, oproštaj, molba, isprika, poticanje, poziv).

7 . estetska funkcija. Jezik bilježi estetski ukus svojih govornika. Zvočnost, sklad sadržaja, oblika i zvuka, usklađenost s normama književnog jezika u procesu komunikacije postaju izvor estetskog užitka za nakladnike, doprinose razvoju visokog estetskog ukusa.

U svom umjetničkom savršenstvu književni jezik estetski obrazovani nakladnici percipiraju kao estetski fenomen (npr. umjetnička djela A.S. Puškin, L. Tolstoj, F. Dostojevski, A. Blok i drugi).

Jezik je primarni element Kultura Ona je temelj razvoja svih ostalih umjetnosti. A estetske vrijednosti koje generiraju u velikoj su mjeri određene estetskim mogućnostima jezika (kazalište, kino, radio, televizija itd.).

8 . Kulturološka funkcija jezika. Jezik je nositelj kulture naroda stvaratelja. Svaki čovjek, savladavajući svoj maternji jezik, asimilira kulturu svog naroda, jer zajedno s jezikom percipira pjesme, bajke, dosjetke, šale, legende, misli, tradicije, priče, zanate, običaje, tradiciju materijalne kulture i duhovni život nacije.

Promicanjem jezika širimo našu kulturu, uvodimo je u svijet. Prevodeći umjetnička i znanstvena djela s drugih jezika na ruski jezik, obogaćujemo našu kulturu baštinom drugih kultura i razvijamo svoj govor. Govorna kultura osobe pokazatelj je njezine opće kulture, razine obrazovanja.

9 . Identifikacijska funkcija jezika leži u tome što jezik djeluje kao sredstvo identifikacije govornika, t.j. sredstvo izražavanja njihove pripadnosti istoj zajednici, određena identifikacija: ja ih volim, jer s njima imam zajednički jezik. Pokazalo se da je identifikacija u vremenskoj dimenziji: mnoge generacije u prošlosti su naši preci koji su govorili našim jezikom. Identifikacija se pokazuje u vremenskoj dimenziji: Ukrajina, Rusija, Kanada, Amerika, Australija i druge zemlje pokazuju svoju pripadnost ruskom jeziku.

Identificirajuća funkcija se također može nazvati unificirajućom funkcijom. Pripadnost određenom narodu, njegova je kultura etnički određena, t.j. podrijetlo. Ali nije uvijek tako. Mnogo je ljudi neruskog porijekla koji su po duhu postali Rusi, jer su ruskim jezikom usvojili rusku kulturu, cijeli svijet je ruski, a naša zemlja je bila i jest njihova domovina.

10 . Mitološka funkcija jezika sačuvana je još od prapovijesti, kada su ljudi vjerovali u riječ kao u stvarnu radnju koja može zaustaviti nepoželjan tok radnje, prevladati zle sile priviti prirodu svojoj volji. Ova mitološka moć riječi naširoko se odražava u ruskom folkloru: začaravanja, šaputanje, čarobnjaštvo, lijevanje, proricanje, bajke, tradicije, legende itd. U njima su pojedine riječi i izrazi obdareni izvanrednom snagom pod određenim uvjetima njihova izgovora. U verbalnom svijetu pomiču se granice stvarnog i imaginarnog. Sada, u vezi sa širenjem teorije ljudskog biološkog polja, pozitivne i negativne energije, ekstrasenzorne percepcije, mitološka funkcija jezika dobiva nove impulse.

Jezične jedinice sudjeluju u obavljanju jezičnih funkcija na različite načine. Dakle, komunikacijsku funkciju jezika obavljaju rečenice, naziva se komunikacijska jedinica jezika. No, u komunikacijskoj funkciji sudjeluju i druge jedinice jezika, ali ne kao zasebne komunikacijske jedinice, već kao jedinice nižeg reda, npr. građevinski materijal jezična struktura i sustav. Nominativna funkcija pada na riječi, leksičke fraze, frazeološke jedinice. Izražajne, voljne funkcije uključuju vokabular s emocionalnim, voljnim značenjem. U obavljanju drugih imenovanih funkcija sudjeluju sve jedinice jezičnih podsustava različitim stupnjevima produktivnost.

Jezik igra veliku ulogu u ljudskom životu. Teško je zamisliti što bi se dogodilo da takva raznolikost jezika nije postojala na Zemlji. Od najranijih godina dijete počinje razumjeti ime ovog ili onog predmeta, roditelji su iznimno sretni kada uspije izgovoriti prvu riječ. Kroz jezik se ljudi međusobno razumiju – jezik obavlja komunikacijsku funkciju.

Osim toga, jezik odražava mentalitet ljudi. Ono što je karakteristično za pojedinu nacionalnost sigurno će se odraziti na jezik. Na primjer njemačkičini nam se prilično grubo, suho. To nije samo tako – ljude koji govore ovaj jezik karakterizira neka krutost, disciplina, točnost.

Naš jezik ima mnogo oblika, jako ga je teško savladati. Većina ljudi koji ga proučavaju primjećuju da ga je vrlo teško razumjeti. Dakle, ruski su ljudi vrlo kontradiktorni i dvosmisleni.

Osim što jezik pomaže ljudima da razumiju jedni druge, on stvara ogromno tlo za kreativnost. Koliko je pjesama, pjesama nastalo na različitim jezicima svijeta. Čitamo literaturu, razvijamo se, učimo nešto novo, svladavamo neke vještine. Sve se to događa kroz riječ. U sintezi s drugim vrstama umjetnosti, u stanju je stvoriti pravo remek-djelo.

Uz pomoć jezika obnavlja se naša povijest. Većina događaja povijesni datumi prenose se s usta na usta, formirajući znanje o prošlosti, o tome kako se sve događalo prije nego što smo se pojavili.

4., 5., 6. razred

Neki zanimljivi eseji

Živim u gradu u prekrasnom gradu. Moj grad nije baš velik. U njemu živi oko 450 tisuća ljudi.

Kompozicija Problem smisla života i svrhe
Još od primitivnih vremena, čovjek ne samo da je brinuo za svoju dobrobit, već i stalno postavlja pitanja: "Tko je čovjek?", "Kako se pojavio na planeti Zemlji?" i, što je najvažnije, "Zašto je on ovdje?".
Značenje imena komedije Undergrowth Fonvizinov esej
Prije nego što je Fonvizin napisao komediju "Podrast", ova riječ se koristila za označavanje osobe koja nije punoljetna
Kompozicija prema romanu Oblomov Gončarov
Gončarov je u ovom romanu prikazao okruženje koje je vidio od rođenja. Glavni lik naše povijesti je Ilja Iljič Oblomov
Kompozicija prema komediji Griboedov Jao od pameti (9. razred)
“Jao od pameti” je komedija koju je napisao veliki i poznati dramatičar A.S. Gribojedova, pokazuje kako društvo nije spremno prihvatiti ljude koji su u stanju izraziti svoje mišljenje.

Jezik spada u one društvene pojave koje djeluju tijekom cijelog postojanja ljudskog društva. Povijest ne poznaje niti jedan ljudski kolektiv, niti jedan narod koji se ne bi služio jezikom. I ovo je razumljivo. Čovjek postoji samo u društvu. Stalno je povezan s drugim ljudima.

Jezik je glavno bogatstvo svake države. Jezik je središte povijesti, duh nacije, svjetonazorske težnje, stoljeća iskustva ljudi, važan dio nacionalnog identiteta. Gubitak maternjeg jezika negativno utječe na cjelokupni izgled pojedinca. Ako jezik potpuno funkcionira, onda je nacija duhovno jaka. Očuvavši zavičajni jezik, država se doista može održati danas i u budućnosti.

Jezik nije samo sredstvo međusobnog komuniciranja, putem kojeg se prenose misli, želje, osjećaji. Jezik je sredstvo komunikacije između naroda jedne države i naroda drugih država. Uloga komunikacije u međuetničkoj, međunarodnoj pa čak i unutarnacionalnoj komunikaciji je različita. Neki koriste jezik samo za svakodnevnu komunikaciju, drugi - za unutarnacionalnu (pa čak i tada uz oduzimanje bilo kakvih funkcija, na primjer, služenje znanosti). Pritom se izdvajaju jezici uske i široke komunikacije i „svjetski jezici“ (engleski, ruski, francuski itd.) Ova klasifikacija odražava ne toliko rasprostranjenost jezika koliko razvoj njegovih funkcija, prikladnost i sposobnost opsluživanja maksimalnog broja različitih sfera suvremenog života.

Tri znaka svjetskog jezika:

1. Svjesni pristanak međunarodne zajednice da ovaj jezik prihvati kao svjetski jezik, kao i specifičnosti njegovih funkcija. Svjetski jezik trebao bi biti obavezan predmet školskoj nastavi različite zemlje; svjetski jezik je onaj koji je priznat kao strani u najviše zemalja;

2. Različite međunarodne organizacije trebaju proglasiti svjetski jezik radnim jezikom. Ruski jezik obavlja takve funkcije u UN-u (Organizacija Ujedinjenih naroda), IAF-u (Međunarodnoj astronautičkoj federaciji) i drugim organizacijama.

Razlika između svjetskog jezika je i u tome što je on rezultat posebnog proučavanja, često u odrasloj dobi, a ne obiteljskog, svakodnevnog prijenosa s koljena na koljeno, poput zavičajnog govora.

3. Važan čimbenik svjetskog jezika je globalnost njegove distribucije.

Ruski jezik među jezicima svijeta

Na svijetu ima puno jezika - preko dvije tisuće. Njihov točan broj još nije moguće utvrditi.

U davna vremena bilo je manje jezika, ali tada su se narodi, naseljavajući po svijetu, podijelili, zaboravili i promijenili jezik svojih predaka. Iz jednog jezika ispalo je dva, pa nekoliko. Dakle, postoje jezici - srodnici. Potječu od zajedničkih predaka kao što su Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi.

Postoje jezici kojima govori veliki broj ljudi. kineski koristi gotovo jedna petina čovječanstva. Dvjesto sedamdeset milijuna - na ruskom.

Po rasprostranjenosti ruski jezik zauzima treće mjesto u svijetu. Trenutno, od svih objavljenih na globus literature 28% tiska se na ruskom jeziku. UN su službeno proglasile ruski jednim od šest svjetskih jezika uz kineski, engleski, španjolski, arapski i francuski. Trenutno se ruski jezik izučava u više od stotinu zemalja širom svijeta. Posjedovanje jednog od međunarodnih jezika ono što je ruski, postoji faktor koji širi informacijske horizonte u moderni svijet. Tečno poznavanje jednog od svjetskih jezika proširuje krug poslovnih partnera, omogućuje vam primanje svježih informacija iz raznih izvora. U doglednoj budućnosti ruski će jezik ostati čimbenik konkurentnosti Republike Kazahstan. Stoga bi razina znanja ruskog jezika trebala ostati visoka.

U našoj zemlji postoji 130 jezika. Razvoj naše višenacionalne države postavio je pitanje jezika međunarodna komunikacija. Ruski je postao takav jezik kod nas. Proučavajući i razumijevajući ruski jezik i druge jezike, osoba će doći do novog razumijevanja maternjeg jezika, njegove uloge u životu naroda, u razvoju kulture.

Ruski jezik - jezik ruskog naroda - sada ujedinjuje ljude koji žive tisućama kilometara međusobno. Govore ga, čitaju i pišu mnogi ljudi različitih nacionalnosti naše zemlje. Pomažući zbližavanju nacija i narodnosti, ruski je jezik postao široko rasprostranjen kao jezik mira i prijateljstva među narodima.

Zadatak broj 1.

Dodajte brojeve umjesto točaka.

Engleski govore na globusu … milijuni ljudi, … milijuni govore ruski. Kod nas postoje ... jezici.

Zadatak broj 2.

Odgovori na pitanja.

1. Koliko jezika postoji na planeti? 2. Koje jezike govori veliki broj od ljudi? 3. Koje mjesto po rasprostranjenosti zauzima ruski jezik? 5.Koliko jezika postoji u našoj zemlji? 6. Koji je jezik kod nas jezik međunacionalne komunikacije? 7. Kakvu ulogu igra? 8. Koja je uloga ruskog jezika u životu Kazahstanca?

Zadatak broj 3.

Pripremiti mala poruka na jednu od tema, koristeći ova pitanja kao plan:

1. Uloga jezika u životu društva.

· Što je jezik?

· Čemu služi?

Kada je nastao jezik?

· Zašto bi moglo nastati samo u ljudskom društvu?

Koju je ulogu jezik igrao i igra sada u životu društva?

Zašto se jezik naziva glavnim bogatstvom svake države?

· Zašto jezik djeluje kao isti simbol kao zastava, grb, himna?

2. Ruski jezik je jezik međunacionalne komunikacije, prijateljstva i jedinstva naroda Republike Kazahstan.

· Zašto kažemo da je Kazahstan multinacionalna država?