revolucionarni demokratski pokret. Demokratski pokret Globalni problemi svijeta

• Tridesetogodišnji rat
  • Uzroci rata
  • češko-falsko razdoblje
  • dansko-donjosaksonsko razdoblje
  • švedsko razdoblje
  • švedsko-francusko razdoblje
  • Vestfalski mir
• Kultura, razvoj obrazovanja i znanstvenih spoznaja
  • Značajke razvoja njemačke kulture
  • Likovna umjetnost i arhitektura
  • Književnost
  • Obrazovanje
  • Razvoj znanstvenih spoznaja
• Rezultati Tridesetogodišnjeg rata
  • Njemačka u eri apsolutizma (1648.-1789.)
  • Materijalne i demografske posljedice rata
  • Kulturna i politička situacija
• Ekonomski razvoj
  • njemački kameralizam
  • Rast stanovništva i demografska politika knezova
  • Poljoprivreda
  • Obrt i prerađivačka industrija
  • Trgovina i bankarstvo
• socijalna struktura
  • socijalna struktura
  • Prinčevi i dvorovi
  • Plemstvo
  • Kler
  • Seljaci i seoski obrtnici
  • Gradsko stanovništvo
  • Specifične i marginalizirane skupine
• Institucije vlasti u carstvu i njemačkim državama
  • Apsolutna monarhija
  • car i carstvo
  • Reichstag
  • Carsko dvorsko vijeće i Carska sudbena komora
  • Carske oblasti
  • Upravljanje u svjetovnim i duhovnim kneževinama
  • Carski gradovi
• Politički život carstva
  • Sukobi i krize prvih poslijeratnih desetljeća
  • Borba protiv francuske hegemonije i Rat za španjolsko nasljeđe
  • Uspon Austrije i Pruske
  • Javna uprava
  • njemački dualizam
    • Njemački dualizam - strana 2
  • Austro-pruski odnosi i sudbina carstva
    • Austro-pruski odnosi i sudbina carstva - strana 2
  • Unutarnja politika njemačkih država u razdoblju prosvijećenog apsolutizma
• Kultura i duhovni život
  • njemački barok
  • Znanost i obrazovanje
  • Počeci njemačkog prosvjetiteljstva
  • Pokret Oluja i Drang
  • Kulturna politika prosvijećenih monarha
• Njemačka na putu buržoaskih reformi (1789.-1848.)
  • Revolucija u Francuskoj i njezine posljedice
  • Napoleonova politika u Njemačkoj
  • Anti-Napoleonov pokret
  • Bečki kongres. Stvaranje Njemačke konfederacije
  • Društveno-ekonomske reforme prve polovice XIX stoljeća.
  • Formiranje buržoaskog društva
    • Formiranje buržoaskog društva - strana 2
    • Formiranje buržoaskog društva - strana 3
  • oporbeni pokret
  • Početak formiranja političkih stranaka
  • Obilježja njemačkog liberalizma
• Revolucija 1848-1849
  • Početak revolucije i njezina obilježja u Njemačkoj
    • Početak revolucije i njezina obilježja u Njemačkoj - strana 2
  • pruska nacionalna skupština
  • njemački pokret ujedinjenja
  • Početak rada Svenjemačke skupštine
  • Problem Schleswig-Holsteina
  • austrijski problem
  • Usvajanje Carskog ustava
• Austro-pruska borba za ujedinjenje Njemačke (1850.-1870.)
  • Obnova i austro-pruska borba za hegemoniju
  • njemačko ujedinjenje
• Kultura i duhovni život
  • njemački romantizam
  • Arhitektura i slikarstvo
  • Doba bidermajera i "Mlada Njemačka"
  • Filozofija
  • povijesna znanost

Demokratski i socijalistički pokret

Demokratska stranka nastala je na temelju oporbenog radikalnog pokreta. Glavno načelo za demokrate bilo je načelo narodne suverenosti i vladavine većine. Suverenitet je jedan, nedjeljiv je i prebiva u narodu. Samo republika utjelovljuje ideju narodnog suvereniteta, a ne monarhija, ma koliko ona bila restriktivna.

Osim toga, Demokrati su isticali načelo ravnopravnosti. Nisu tražili potpuno ukidanje društvene nejednakosti, ali su je htjeli ograničiti poreznim zakonima, zakonima o nasljeđivanju i besplatnim pristupom obrazovanju.

Jednakost su stavili iznad slobode; u slučaju sukoba među njima, demokrati su preferirali ravnopravnost i, za razliku od liberala, nisu u tome vidjeli prijetnju slobodi.

Demokrati su u pojam "naroda" uložili drugačije značenje od liberala. Za njih su ljudi mali ljudi, ovisni i potlačeni. Takvo shvaćanje naroda i načela narodne suverenosti kod demokrata rezultiralo je zahtjevom za općim pravom glasa.

Demokrati su bili ne samo protiv postojećeg sustava, nego i protiv buržoazije – i “buržoazije bogatstva” (veliki vlasnici) i “buržoazije obrazovanja” (akademici, liječnici, odvjetnici). Kritizirali su liberale da sva svoja očekivanja povezuju sa parlamentom. Demokratski pokret uključivao je dvije komponente.

Jedna od njih bila je radikalna inteligencija - filozofi, pisci, pjesnici, publicisti (Arnold Ruge, Joseph Bauer, Johann Jacobi). Drugu su činili predstavnici nižih slojeva stanovništva iz onih područja Njemačke koja su bila u posebno teškoj situaciji, kao i područja s velikom industrijom u nastajanju i velikih gradova.

Radikalizam je u najvećoj mjeri bio zastupljen u Badenu. Tu je ulogu odigrala i blizina Francuske i Švicarske. u demokratskom pokretu 1840-ih. Friedrich Hecker i Gustav Struve ostavili su veliki trag.

Godine 1830-1840. Njemačka je početak socijalističkog pokreta. Njegova pojava povezana je s društvenim promjenama koje su pratile rađanje velike industrije: propast obrta, marginalizacija stanovništva, promjena ili gubitak društvenih perspektiva. Industrijska revolucija postavila je mnoga pitanja na koja je socijalistička teorija pokušala dati odgovor.

Radnička klasa bila je stavljena u središte njezinih projekata za novi društveni poredak. Bila je to teorija o radnicima i za radnike. Socijalisti su slobodu, jednakost i bratstvo nazvali najvažnijim ljudskim pravima. Suprotstavljali su se svemu konzervativnom, protiv feudalnog sustava i monarhije, te se u tom pogledu mogu nazvati pristašama liberalnog pokreta.

Ali socijalisti su se u isto vrijeme suprotstavljali liberalizmu, buržoaziji i "buržoaskim privilegijama". Antikapitalizam ih je zbližio s radikalima, ali, za razliku od demokrata, nisu bili za ograničavanje, nego za uništavanje privatnog vlasništva, prvenstveno sredstava za proizvodnju.

Najsvjesniji i najmobilniji dio radnih slojeva u Njemačkoj 1830-1840-ih. bili obrtnici. Iz njihovih organizacija proizašlih u egzilu nastali su prvi socijalistički sindikati („Savez pravednih“, „Savez komunista“).

Vodeća osoba ranog njemačkog socijalizma bio je Wilhelm Weitling, putujući šegrt obrtnik, jedini neintelektualac među ranim socijalističkim teoretičarima. Weitling je posjedovao nekoliko djela, uključujući "Jamstva harmonije i slobode", koja su zapravo postala programski dokumenti "Unije pravednih".

Weitlingov ideal bio je egalitarni komunizam, prijelaz na koji se događa kao rezultat revolucije. Revoluciju, prema Weitlingu, mogu napraviti samo najsiromašniji i očajniji, posebno lumpen velikih gradova. U oštroj polemici s Weitlingom i drugim socijalistima, Karl Marx i Friedrich Engels počeli su razvijati svoju teoriju.

Tako je u desetljeću koje je prethodilo revoluciji završila prva faza konsolidacije političkih snaga oko nekoliko centara, što je rezultiralo prvim, još organizacijski amorfnim, ali već ideološki oblikovanim političkim strankama.

Suradnja u novinama, dopisivanje, osobni sastanci oporbenih čelnika ubrzali su proces razvoja programa. Demokrati su ga prvi formulirali na narodnom skupu u Offenburgu (Baden) u rujnu 1847. Iako su mnoge formulacije programa bile nejasne, bio je to pokušaj da se uzmu u obzir interesi nižih slojeva društva i rastereti rastuće socijalna napetost.

U listopadu 1847. na kongresu u Geppenheimu usvojen je program liberalne stranke. Njegove glavne točke predviđale su donošenje ustava i stvaranje jedinstvene državne države s jednom vladom i parlamentom. S tim su programima demokratske i liberalne stranke ušle u revoluciju.

U samoj Rusiji, gotovo istodobno s grupom za emancipaciju rada, 1883. godine student peterburškog sveučilišta Dimitar Blagoev osnovao je prvu socijaldemokratsku organizaciju. Ujedinjujući uglavnom studente sveučilišnih, tehnoloških i šumarskih instituta u cilju promicanja ideja socijalizma među radnicima. Grupa se sama pozvala "Stranka ruskih socijaldemokrata". Od 1885. uspostavlja bliske kontakte s grupom za emancipaciju rada i najavljuje priznanje drugog nacrta svog programa. Za 3 godine svog djelovanja članovi grupe stvorili su 15 radnih krugova za izvođenje nastave o osnovama prirodne znanosti, povijesti, kulture, političke ekonomije i znanstvenog socijalizma. S ciljem odgoja radnika kao svjesnih boraca za oslobođenje od političkog i gospodarskog ugnjetavanja, grupa je izdala dva broja lista Rabochy. U drugom broju novina objavljen je članak G.V. Plekhanov "Moderni zadaci ruskih radnika" (pismo radničkim krugovima Sankt Peterburga) i drugi materijali prožeti idejom stvaranja jedinstvene Socijaldemokratske laburističke stranke.

Godine 1885–1888 Petersburgu bila je aktivna i druga socijaldemokratska skupina - "Udruga obrtnika Sankt Peterburga", stvorio P.V.Tochissky za podizanje materijalne, intelektualne i moralne razine radnika. Članovi grupe, uključujući radnike V.A. Shelgunov, E.A. Klimanov (Afanasiev), I.I. Timofejev, V.V. Bujanov i drugi, vodili su revolucionarnu propagandu u najvećim poduzećima Sankt Peterburga iza Nevske Zastave, na Vasiljevskom otoku, u radionicama željeznice Sankt Peterburg-Varšava. Poklanjajući se uglavnom kulturnoj i prosvjetnoj djelatnosti, istovremeno su promicali socijalističke ideje, raspravljajući s narodnjacima.

Proces stvaranja socijaldemokratskih skupina i krugova obuhvatio je industrijska središta i niz nacionalnih predgrađa Rusije. Ukupno je u tom razdoblju djelovalo oko 60 socijaldemokratskih krugova i organizacija u 24 pokrajine (ukupno ih je bilo više od 50). Među njima su krugovi Fedosejeva u Povolžju, krugovi Y. Melnikova u Ukrajini, partija Proletarijat u Poljskoj na čelu s L. Varynskim, socijaldemokratski krugovi u Vilniusu, Minsku, Rostovu na Donu, Tiflisu, Gomelju i dr. .

MI. Brusnev. Organizacija je bila pretežno radnička po sastavu i zvala se "Radnički sindikat" premda je uključivao i predstavnike inteligencije i studenata. Grupa je kao glavni cilj postavila obuku razvijenih i svjesnih socijaldemokrata iz radnog okruženja.

Socijaldemokratski krugovi koji su postojali u Rusiji 1980-ih i početkom 1990-ih, iako su međusobno bili u kontaktima, djelovali su uglavnom izolirano, pridajući glavnu pozornost političkim studijama i kulturnom razvoju uskog kruga klasno svjesnih radnika. Budući da su bili pod stalnom policijskom kontrolom, dugo nisu mogli raditi. A ipak su odigrali veliku ulogu u formiranju ruske socijaldemokracije i drugih društvenih pokreta u Rusiji. Postavljeni su temelji teorije i programa Socijaldemokratske partije.

Do 90-ih godina. populizam je u osnovi evoluirao od revolucionarno-demokratskog do umjereno-liberalnog. Narodnici su tijekom tog razdoblja iznosili reformske programe, još uvijek vjerujući u posebnu povijesnu sudbinu ruskog naroda. Smatrali su potrebnim poboljšati stanje seljaštva, pozivali su na reorganizaciju Seljačke banke, uvođenje jeftinog kredita itd.

Teorijska djelatnost ruskih marksista bila je neodvojiva od praktičnog rada. Da zamijeni krugove koje je tajna policija porazila nastati nove socijaldemokratske organizacije: "Radnički savez" u Moskvi (1894), St. "Savez borbe za emancipaciju radničke klase"(1895.), organizacije u Tuli, Ivanovo-Voznesensku, Kostromi, Samari, Kijevu, Jekaterinoslavlju, u Zakavkazju. U Vilni je 1892. osnovan Bund (“Opći židovski radnički savez u Litvi, Poljskoj i Rusiji”), u Varšavi - Socijaldemokratija Kraljevine Poljske (1893.).

U ovom trenutku socijaldemokrati u svom djelovanju prelaze s propagande među uskim slojem aktivnih radnika na agitaciju među širokim masama. Prvi su s tim radom u Ruskom Carstvu započeli poljski socijaldemokrati, a zatim organizacije u Litvi i Bjelorusiji, Moskvi i Sankt Peterburgu. Jedna od najmoćnijih i najutjecajnijih socijaldemokratskih organizacija bio je Sanktpeterburški savez borbe. Njegovo vodstvo uključivalo je V.I. Lenjin, Yu.O. Martov, A.N. Potresov, A.A. Vaneev, P.K. Zaporožec, G.M. Krzhizhanovsky, A.L. Malčenko, S.I. Radchenko i dr. Sudbina ovih ljudi bila je drugačija: jedni su otišli s Lenjinom do kraja, drugi su se pretvorili u ideološke protivnike boljševika i nisu prihvatili Listopadsku revoluciju.

"Unija" je bila gradska, strogo centralizirana organizacija. Na njenom čelu bio je vodeći centar - općinski odbor. Upravljao je radom tri okruga poveznice i 20-30 radnih krugova. "Unija borbe" djelovala je na načelima stroge tajnosti, čvrste discipline i jasne raspodjele funkcija. Članovi Saveza borbe vodili su rasprave u radničkim krugovima, izdavali letke i vodili štrajkove. Postojali su stalni kontakti sa radnicima 70 poduzeća. Objavljeni su proglasi općeg političkog sadržaja: „Radni praznik 1. svibnja“, „Obraćanje peterburških radnika francuskim radnicima“ (na 25. obljetnicu Pariške komune). List Rabocheye Delo pripremljen je za izlazak, iako ga nije bilo moguće izdati u vezi s uhićenjima.

Sve veći opseg radničkog pokreta, novi organizacijski zadaci i nove pojave u gospodarstvu i politici neizbježno su izazvale ozbiljne rasprave u redovima ruskih marksista. Te su sporove potaknuli i govori jednog od vođa njemačke socijaldemokracije, učenika i Marxovog i Engelsovog saveznika, E. Bernsteina. Pozivao je na razvoj društva, skupljanje novih znanja o njemu, na "reviziju" marksizma, promicao fazni reformistički put proletarijata u socijalističku budućnost, postavljajući slogan "pokret je sve, konačni cilj nije ništa. " Otkrivena je prisutnost različitih pristupa pitanjima odnosa spontanosti i svijesti u radničkom pokretu, ekonomske i političke borbe, uloge revolucionarne teorije, biti i svrhe same političke stranke. Počelo još 80-ih godina. diferencijacija u ruskom socijaldemokratskom pokretu sve se više produbljivala. Jasno su identificirana dva glavna smjera: revolucionarni i reformistički, iako je svaki od njih imao svoje nijanse. U drugoj polovici 90-ih. Među ruskim marksistima pojavila su se tri trenda: "legalni marksisti", "ekonomisti" i ortodoksni (revolucionarni) marksisti.

“Pravni marksisti” (Berđajev, Bulgakov, Struve, Tugan-Baranovski), prihvaćajući ekonomsku teoriju marksizma u cjelini, nisu se slagali s njegovim političkim i filozofskim stavovima o ulozi revolucije, biti države, neminovnosti socijalistička revolucija P.B. Struve početkom 20. stoljeća. prešao na pozicije buržoaskog liberalizma, postupno zauzimajući sve više desničarske pozicije. NA. Berdjajev, S.N. Bulgakov je na kraju došao do potpunog odbacivanja marksizma u njegovoj materijalističkoj ljusci i postao ideolozi slavnog ruskog idealizma.

Sredinom 90-ih. formira se "ekonomizam". Njegovi ideolozi bili su E.D. Kuskova, S.N. Prokopovich i dr. Oštro su se zalagali za prioritet ekonomske agitacije, za reforme. Kao ideološki trend, Ekonomizam nije bio homogen. Karakterizirala ga je široka paleta nijansi: od entuzijazma nekih njegovih pristaša idejama buržoaskog reformizma do izravnog stapanja s anarhizmom. U tisku - novinama Rabochaya Mysl, časopisu Rabocheye Delo, u programskom dokumentu Credo - "ekonomisti" su pozivali na političku podršku liberalima, za zaštitu profesionalnih interesa radnika.

U tim su uvjetima socijaldemokrati Sankt Peterburga, Moskve, Nižnjeg Novgoroda, Kijeva, Jekaterinoslava, Harkova, Vilne i Savez ruskih socijaldemokrata u inozemstvu započeli aktivne pripreme za stvaranje stranke. Kijevska socijaldemokratska skupina preuzela je inicijativu za sazivanje stranačkog kongresa. Glavni cilj bilo je udruživanje pojedinih socijaldemokratskih organizacija u stranku. Izaslanici kongresa bili su predstavnici četiriju "Unija borbe" (Sankt Peterburg, Moskva, Kijev, Jekaterinoslav), predstavnici Bunda i "Radničkih novina", stvorenih za pripremu kongresa.

Kongres je radio od 1. do 3. ožujka 1898. u Minsku. Jednoglasno je donesena odluka o spajanju Saveza borbe, grupe Rabochaya Gazeta i Bunda u jedinstvenu organizaciju. Rasprava se razvila o pitanju naziva stranke. Razgovaralo se o opcijama "Ruska socijaldemokratska partija", "Ruska radnička partija", "Ruski radnički sindikat". S pet glasova za i četiri, kongres je odobrio naziv - "Ruska socijaldemokratska partija". Pojam "radni" uvršten je u njegov naziv pri izradi partijskog manifesta uz suglasnost dva člana CK. Raspravljajući o pitanju odnosa prema Poljskoj socijalističkoj stranci (PPS), kongres se založio za priznavanje prava naroda na samoopredjeljenje. Poslanici kongresa slušali su i izvještaje s lokaliteta, posvećujući ozbiljnu pozornost pitanjima prijelaza s kružne propagande na masovnu agitaciju. Određena su i organizirana načela izgradnje nove stranke. Kongres je izabrao Središnji odbor od tri člana: S.I. Radčenko, V.L. Eidelman, A.I. Kremer - i proglasio Rabochaya Gazeta službenim organom. SI. Radchenko i A.I. Kremeru je naloženo da organizira sastavljanje, izdavanje i distribuciju Manifesta u kojem su iznesena opća načela djelovanja stranke i njezine zadaće. Prema V.I. Lenjina, svi dokumenti kongresa temeljili su se na programu grupe za emancipaciju rada. Rad I. kongresa izazvao je veliko zanimanje socijaldemokrata u gotovo svim skupinama europskih zemalja. Na međunarodnim socijalističkim kongresima i u izvršnim tijelima Druge internacionale socijaldemokrati Rusije sada su počeli govoriti kao predstavnici RSDLP.

Prvi kongres RSDLP postao je važna prekretnica u povijesti stvaranja Socijaldemokratske partije, prirodna faza u razvoju ruskog radničkog pokreta. U povijesnoj literaturi još uvijek nema jednoznačne ocjene rezultata rada i značaja ovoga kongresa. Bio je proizvod svog vremena. Socijaldemokracija se u tom razdoblju još uvijek formirala. Tendencije ideološkog i organizacijskog razjedinjenosti bile su prilično jake u njegovim redovima. Na samom kongresu nije bilo priznatih teoretičara socijaldemokratskog pokreta. Zbog tih okolnosti, odluke kongresa nisu se bavile pitanjima partijskog odnosa prema agrarnom, nacionalnom pitanju, državnom ustrojstvu Rusije i budućim saveznicima proletarijata. Kongres nije usvojio ni program ni stranačku povelju. Ideološka i organizirana nejedinstvo u redovima socijaldemokracije zadržala se i nakon kongresa.

Početkom 20. stoljeća u Rusiji obilježen snažnim uzletom radničkog pokreta. Godine 1900–1903 val velikih demonstracija i štrajkova radnika zahvatio je mnoga industrijska središta. Ovi događaji pokazali su da je proletarijat u Rusiji postao velika i neovisna društvena snaga, predvođena inteligencijom. U tom razdoblju list Iskra ima važnu ulogu. Izašla je pod vodstvom V.I. Lenjina, objavljena je u inozemstvu i ilegalno transportirana u Rusiju, gdje je distribuirana u podzemnim krugovima i među radnicima. 1903. sastao se Drugi kongres RSDLP (prvo u Bruxellesu, a potom u Londonu). Usvojio je partijski program koji je definirao neposredne zadaće - rušenje autokracije, uspostavu demokratske republike (program minimuma), a ukazao je i na konačni cilj borbe - socijalističku revoluciju i uspostavu diktature. proletarijat (maksimalni program). Tijekom rasprave o klauzuli statuta o članstvu u stranci došlo je do razlaza. Najviše glasova dobio je prijedlog L. Martova o dostatnosti "osobne pomoći" partijskoj organizaciji, za razliku od formulacije V.I. Lenjina o obveznom "osobnom sudjelovanju" u radu partijske organizacije. Na izborima u središnja tijela stranke većinu glasova dobili su Lenjinovi pristaše, koji su se od tog vremena počeli zvati "boljševici", a njihovi ideološki protivnici u RSDLP - "menjševici".

Dakle, složena društveno-ekonomska struktura Rusije dovela je do izvanredne usklađenosti snaga u društveno-političkoj areni. U zapadnoj Europi, tijekom zamjene feudalizma kapitalizmom, opću nacionalnu borbu protiv apsolutizma vodila je buržoazija sa svojim parolama o političkim slobodama, uspostavljanju republike ili ograničavanju moći monarha zakonodavnim aktima. Još se nešto dogodilo u Rusiji. U njemu su nepomirljivu borbu započela tri glavna politička tabora: liberalni, vladin i revolucionarno-demokratski. Nesposobnost njihovih ideologa za kompromis zaprijetila je zemlji u budućnosti ozbiljnim šokovima. Ruska revolucija 1905-1907 odnosi se na broj kasnoburžoaskih revolucija. Dakle, od engleske revolucije XVII stoljeća. dijelilo ga je više od 250 godina, od Velikofrancuske - više od stoljeća, i od europskih revolucija 1848-1858. - 50 plus godina. Štoviše, buržoaska revolucija u Rusiji bila je drugačija od svojih prethodnika na Zapadu. To je prvenstveno zbog činjenice da su stupanj njegovog razvoja do početka 20. stoljeća, oštrina klasnih proturječja i stupanj zrelosti proletarijata bili viši nego u zapadnim zemljama uoči prvih buržoaskih revolucija. Budući da je po svom objektivnom sadržaju buržoaska, ruska revolucija 1905.-1907. ujedinio dva socijalna rata – borbu protiv ostataka feudalizma i borbu između rada i kapitala. Istodobno, borba između proletarijata i buržoazije u europskim revolucijama bila je prilično epizodna, dok je u Rusiji radnička klasa do 1905. godine bila potpuno neovisna politička snaga.

Glavni cilj pokreta je reorganizacija društva na revolucionaran način. Liberalnom idealu reforme suprotstavio se demokratski ideal revolucije. Glavna društvena potpora pokreta bili su raznochintsy - studentska mladež, dijelom časnici i dužnosnici, kao i učitelji i liječnici. U revolucionarno-demokratskom pokretu sudjelovali su i predstavnici drugih slojeva društva.

U drugoj polovici 1920-ih i prvoj polovici 1930-ih, mali krugovi koji su se pojavili u Moskvi i provinciji, gdje policijski nadzor i špijunaža nisu bili tako jaki kao u Sankt Peterburgu, postali su karakterističan organizacijski oblik anti- vladin pokret. Njihovi članovi dijelili su ideologiju dekabrista i osuđivali represalije nad njima. Istodobno su pokušavali prevladati pogreške svojih prethodnika, širili slobodoljubive pjesme i kritizirali vladinu politiku. Djela dekabrističkih pjesnika stekla su široku popularnost. Cijela Rusija je pročitala čuvenu poruku Sibiru od A.S. Puškin i odgovor dekabrista njemu. Student Moskovskog sveučilišta A.I. Polezhaev za slobodoljubivu pjesmu "Sashka" izbačen je sa sveučilišta i dat vojnicima.

Tajne organizacije prve polovice 30-ih godina XIX stoljeća. bile su uglavnom obrazovne. Oko N.V. Stankevich, V.G. Belinski, A.I. Herzen i N.P. Ogarev, formirane su grupe čiji su članovi proučavali domaća i strana politička djela, promovirali najnoviju zapadnjačku filozofiju. Godine 1831. osnovano je "Društvo Sungur", nazvano po svom vođi, diplomcu Moskovskog sveučilišta N.P. Sungurova. Studenti, članovi organizacije, prihvatili su ideološku baštinu decembrista. Protivili su se kmetstvu i autokraciji, pozivali na uvođenje ustava u Rusiji. Ne samo da su se bavili obrazovnim aktivnostima, već su razvili i planove za oružani ustanak u Moskvi. Svi ti krugovi djelovali su kratko. Nisu odrasli u organizacijama koje bi mogle ozbiljno utjecati na promjenu političke situacije u Rusiji.

U 40-im godinama XIX stoljeća. u radikalnom smjeru došlo je do novog uzleta. Bio je povezan s aktivnostima V.G. Belinski, A.I. Herzen, N.P. Ogareva, M.V. Butashevich-Petrashevsky i drugi.

Književni kritičar V.G. Belinski je, otkrivajući ideološki sadržaj recenziranih djela, čitateljima usadio mržnju prema samovolji i kmetstvu, ljubav prema narodu. Idealan politički sustav za njega bilo je društvo u kojem "neće biti bogatih, siromašnih, kraljeva, podanika, ali bit će braće, bit će ljudi". V G. Belinsky je bio blizak nekim idejama zapadnjaka, ali je vidio i negativne aspekte europskog kapitalizma. Nadaleko je poznato njegovo "Pismo Gogolju", u kojem je piscu zamjerio misticizam i odbijanje da se javno bori. V G. Belinski je napisao: "Rusiji nisu potrebne propovijedi, nego buđenje osjećaja ljudskog dostojanstva. Civilizacija, prosvjetljenje, čovječanstvo trebaju postati vlasništvo ruskog naroda." Pismo, koje je raspoređeno na stotine lista, bilo je od velike važnosti za obrazovanje nove generacije radikala.

Oživljavanje društvenog pokreta 40-ih godina izraženo je u stvaranju novih krugova. U ime čelnika jednog od njih - M.V. Butashevich-Petrashevsky - njegovi su sudionici nazvani "Petrashevsky". U krugu su bili dužnosnici, časnici, učitelji, pisci, publicisti i prevoditelji (F.M. Dostojevski, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev i drugi).

M.V. Petrashevsky je u partnerstvu sa svojim prijateljima stvorio prvu zajedničku biblioteku, koja se sastojala uglavnom od djela iz humanističkih znanosti. Ne samo da su Peterburžani mogli koristiti knjige, već i stanovnici provincijskih gradova. Kako bi razgovarali o problemima koji se odnose na unutarnju i vanjsku politiku Rusije, te književnost, povijest i filozofiju, članovi kružoka dogovarali su svoje sastanke - poznate "petke" u Sankt Peterburgu. Za široku promidžbu svojih stavova petraševici su 1845.-1846. sudjelovao u izdavanju "Džepnog rječnika stranih riječi uključenih u ruski jezik". U njemu su izložili bit europskih socijalističkih učenja, posebice Sch. Fouriera, koji je imao velik utjecaj na formiranje njihova svjetonazora.

Petraševci su oštro osuđivali autokraciju i kmetstvo. Oni su vidjeli ideal političkog sustava u republici i zacrtali program širokih demokratskih reformi. Godine 1848. M.V. Petrashevsky je stvorio "Projekt emancipacije seljaka", nudeći izravno, besplatno i bezuvjetno oslobađanje uz dodjelu zemlje koju su obrađivali. Radikalni dio petraševaca došao je do zaključka da postoji hitna potreba za ustankom, čija su pokretačka snaga trebali biti seljaci i rudarski radnici Urala.

Krug M.V. Petraševskog je vlada otkrila u travnju 1849. U istragu je sudjelovalo više od 120 ljudi. Komisija je njihove aktivnosti kvalificirala kao "urotu ideja". Unatoč tome, članovi kruga su strogo kažnjeni. Vojni je sud osudio 21 osobu na smrt, ali je u posljednjem trenutku smaknuće zamijenjeno teškim radom na neodređeno vrijeme. (Uprizorenje smaknuća vrlo je ekspresivno opisao F.M. Dostojevski u romanu Idiot.)

Djelovanje kruga M.V. Petraševski označio je početak širenja socijalističkih ideja u Rusiji.

U mladosti je A.I. Herzen je dijelio mnoge ideje zapadnjaka i priznavao jedinstvo povijesnog razvoja Rusije i zapadne Europe. Međutim, blisko poznavanje europskog poretka, razočaranje u rezultate revolucija 1848-1849. uvjerio ga da povijesno iskustvo Zapada nije prikladno za ruski narod. U tom smislu počeo je tragati za temeljno novim, pravednim društvenim poretkom i stvorio teoriju komunalnog socijalizma. Ideal društvenog razvoja A.I. Herzen je vidio u socijalizmu, u kojem neće biti privatnog vlasništva i eksploatacije. Po njegovu mišljenju, ruski seljak je lišen privatnih vlasničkih instinkata, navikao je na javno vlasništvo nad zemljom i njezinu povremenu preraspodjelu. U seljačkoj zajednici A.I. Herzen je vidio gotovu ćeliju socijalističkog sustava. Stoga je zaključio da je ruski seljak potpuno spreman za socijalizam i da u Rusiji ne postoji društvena osnova za razvoj kapitalizma. Pitanje načina prijelaza u socijalizam odlučio je A.I. Herzen je kontradiktoran. U nekim je djelima pisao o mogućnosti narodne revolucije, u drugima je osudio nasilne metode promjene državnog sustava. Teorija komunalnog socijalizma koju je razvio A.I. Herzen, u mnogočemu je služio kao ideološka osnova za djelovanje radikala 60-ih i revolucionarnih populista 70-ih godina XIX stoljeća.

Zaključak

Sumirajući društvena kretanja 30-50-ih godina. 19. stoljeća donijeli smo sljedeće zaključke:

Sveukupnost stavova slavenofila pokazuje da su im ruski problemi bili od primarne važnosti, ali, procjenjujući položaj Rusije u zajednici drugih civilizacija, nisu mogli ne obratiti pozornost na slavensko pitanje. Slavenofili su Rusiju smatrali središtem slavenskog svijeta. Stariji slavenofili su se zalagali za nacionalno oslobođenje slavenskih naroda. Poljska nije bila iznimka.

Zapadnjaci se nisu protivili povijesnim putevima razvoja Rusije i Zapada. Branili su zajedničke obrasce u sudbinama svih europskih naroda. Zapadnjaci su se vodili europskim modelom države, smatrali su da je europski utjecaj koristan za Rusiju, pozitivno su ocjenjivali parlamentarizam, smatrajući ga dobrim primjerom za reformu ruske autokracije. Branili su osnovne vrijednosti liberalnog društva: slobodu govora i tiska, neovisnost pojedinca, pravednu građansku pravdu. Poput slavenofila, oni su se zalagali za ukidanje kmetstva i stvaranje građanskog društva u Rusiji.

Petraševci su među prvima u Rusiji pokazali duboko zanimanje za ekonomske teorije. Branili su buržoasko-demokratsku tezu da državna uprava treba biti poslovna i služiti ekonomskim interesima naroda. Kako su pisali petaševisti, građani si, plaćajući porez, osiguravaju potrebnu razinu slobode i sigurnosti; ako vlast to ne osigura, onda "skupo prodaje loš proizvod", a narod ga ima pravo zamijeniti.

U 30-50-im godinama. oslobodilačke ideje duboko su prodrle ne samo u obrazovane slojeve ruskog društva. Izvanredan fenomen bilo je širenje narodnih utopija napisanih među seljaštvom. Autori su u pravilu prošli izvanredan životni put, a njihova se filozofija razvijala kao rezultat posebnih okolnosti koje su ih natjerale na raskid s patrijarhalnim seljačkim načinom života.

Dekabristički pokret je događaj koji već duže vrijeme privlači pažnju povjesničara. To je zbog činjenice da su događaji od prije više od 170 godina imali značajan utjecaj na kasniji razvoj Rusije i upadljivo su u skladu s onim što se događa u našoj zemlji u današnje vrijeme.

Dekabristički pokret ima opsežnu bibliografiju, koja uključuje više od 10 tisuća knjiga, članaka, monografija, disertacija itd. Prvi istraživači ovog pokreta bili su sami decembristi, koji su u svojim memoarima i člancima analizirali uzroke, bit i ciljeve govora 14. prosinca 1825. Istaknuti znanstvenici koji su proučavali ovaj problem bili su akademik M.V. Nechkina, V.A. Fedorov, A.V. .Semenova i dr. Jedna od najnovijih znanstvenih studija o ovoj problematici je doktorska disertacija Larise Grigorievne Bavine na temu “Povijesna analiza vojne teorije i prakse decembrista (humanitarni aspekt)”, koju je obranila 1998. na Vojnom fakultetu. Sveučilište.

Dakle, kakva je bila Rusija u prvoj četvrtini 19. stoljeća?

Prva četvrtina 19. stoljeća postao je razdoblje formiranja u Rusiji revolucionarnog pokreta i njegove ideologije. Prvi ruski revolucionari bili su dekabristi.

Njihov svjetonazor formiran je pod utjecajem ruske stvarnosti u prvoj četvrtini 19. stoljeća. Progresivni dio plemstva očekivao je da će Aleksandar I. nastaviti liberalne preobrazbe započete u prvim godinama njegove vladavine. Međutim, politika carske vlade nakon Domovinskog rata 1812. izazvala je njihovo ogorčenje (stvaranje vojnih naselja od strane A. Arakcheeva, reakcionarna politika u području obrazovanja i kulture itd.). Upoznavanje s razvojem zapadnih zemalja ojačalo je želju plemstva da stane na kraj uzrocima zaostalosti Rusije. Glavno je kmetstvo, koje je kočilo ekonomski razvoj zemlje. Dekabristi su kmetstvo doživljavali kao uvredu nacionalnog ponosa naroda pobjednika. Ogorčenje je izazvalo i sudjelovanje carske vlade u gušenju revolucionarnih i narodnooslobodilačkih pokreta u Europi. Ujedno su ti pokreti poslužili kao primjer, nadahnuti za borbu. Ruska publicistika i književnost, zapadnoeuropska obrazovna književnost također su utjecale na nazore budućih dekabrista.

Prvo tajno političko društvo - "Unija spasenja" - nastalo je u Petrogradu u veljači 1816. godine. A.N. Muravjov, S.I. i M.I. Muraviev-Apostol, S.P. Trubetskoy, I.D. Yakushkin, P.I. Pestel (ukupno 28 osoba). Njezini su članovi za cilj postavili ukidanje kmetstva, donošenje ustava. Međutim, ograničene snage potaknule su članove "Unije" na stvaranje nove, šire organizacije.

Godine 1818. u Moskvi je stvorena "Unija blagostanja" koja je brojala oko 200 članova i imala je povelju s opsežnim programom djelovanja ("Zelena knjiga"). Rad Unije vodilo je Zavičajno vijeće koje je imalo mjesne odbore u drugim gradovima. Ciljevi organizacije ostaju isti. Dekabristi su načine da ih ostvare vidjeli u propagandi svojih stavova, u pripremi društva (20 godina) za bezbolni revolucionarni udar vojske. Nesuglasice između radikalnih i umjerenih članova društva, kao i potreba da se riješe slučajnih ljudi, doveli su u siječnju 1821. do odluke o raspuštanju Unije blagostanja.

U ožujku 1821. u Ukrajini je nastalo Južno društvo na čelu s P.I. Pestela, u isto vrijeme u Sankt Peterburgu na inicijativu N.M. Muravjov je postavio temelje Sjevernom društvu. Oba društva su međusobno djelovala i vidjela se kao dio iste organizacije. Svako je društvo imalo svoj programski dokument. Sjeverni - "Ustav" N.M. Muravjov, a Južnoje - "Ruska istina", koju je napisao P.I. Pestel.

Ruska Pravda je izrazila revolucionarnu prirodu transformacija. Predvidjela je uništenje autokracije, kmetstva, posjeda. Trebalo je stvoriti republiku s podjelom vlasti: zakonodavnu (Narodno vijeće), izvršnu (sovjetska Duma) i "nadzornu" (Vrhovno vijeće - nadzorno tijelo u odnosu na Vijeće i Dumu). Pestel je državu vidio kao jedinstvenu, centraliziranu. Dodjelom zemlje seljaci su oslobođeni kmetstva.

"Ustav" N. Muravijeva izražavao je liberalnu prirodu preobrazbe. Ukinuo je kmetstvo, proglasio građanske slobode, uveo podjelu vlasti, ali je zadržao ustavnu monarhiju. Seljaci su bili oslobođeni kmetstva, ali je zemlja ostala u vlasništvu zemljoposjednika. Utvrđena je imovinska kvalifikacija za zauzimanje viših pozicija. Rusija je trebala postati savezna država, koja je uključivala 14 sila i 2 regije.

Što se tiče taktike borbe, članovi društava zauzeli su isti stav: pobuna vojske protiv vlasti.

Od 1823. počele su pripreme za ustanak, koji je bio zakazan za ljeto 1826. Međutim, smrt Aleksandra I. u studenom 1825. potaknula je urotnike na akciju. Na dan polaganja prisege Nikoli I. članovi Sjevernog društva odlučili su istupiti sa zahtjevima svog programa. Dana 14. prosinca 1825. na Senatskom trgu okupilo se 3000 pobunjenika. Međutim, planovi su im se raspali. Nikola, koji je znao za zavjeru, unaprijed je položio prisegu u Senatu.

S.P. Trubetskoy - vođa urotnika - nije se pojavio na trgu. Postrojbe lojalne vladi privučene su na Senatski trg i počele su granatirati pobunjenike. Govor je bio potisnut.

29. prosinca počeo je ustanak černigovske pukovnije pod zapovjedništvom S.I. Muravjov-Apostol. Međutim, 3. siječnja 1826. su ga vladine trupe ugušile.

U slučaju decembrista umiješano je 579 osoba, krivima je proglašeno 289. Petorica - Riljejev, Pestel, Kakhovski, Bestužev-Rjumin, S. Muravjov-Apostol - su obješeni, više od 120 ljudi prognano je na različita razdoblja u Sibir zbog teškog rada ili naselja.

Glavni razlozi poraza ustanka bili su nedosljednost djelovanja i nepripremljenost, nedostatak aktivne potpore u različitim sektorima društva, nespremnost društva za radikalne preobrazbe. Međutim, ovaj nastup bio je prvi otvoreni prosvjed u Rusiji, koji je za svoj zadatak postavio radikalnu reorganizaciju društva.

Članak Jurija Lotmana

DEKABRIST U SVAKODNEVNOM ŽIVOTU

Dekabristi su prvenstveno bili ljudi od akcije. To se odrazilo i na njihov društveno-politički stav prema praktičnoj promjeni političkog života Rusije, te osobno iskustvo većine njih kao borbenih časnika koji su stasali u doba paneuropskih ratova i cijenili hrabrost, energiju, poduzetnost. , čvrstina, ustrajnost ništa manje od sposobnosti sastavljanja jednog ili drugog političkog dokumenta ili vođenja teorijske rasprave. Političke doktrine su ih u pravilu zanimale (naravno, bilo je iznimaka – na primjer, N. Turgenjeva), ne same po sebi, već kao kriterij za ocjenjivanje i odabir određenih pravaca djelovanja. Orijentacija prema djelatnosti osjeća se u Luninovim podrugljivim riječima da Pestel predlaže "da se unaprijed napiše Enciklopedija, a zatim krene u revoluciju". Čak i oni članovi tajnih društava koji su bili najnavikliji na kadrovski rad naglašavali su da su za "najuspješnije djelovanje" potrebni "red i forme" (riječi S. Trubetskoy)

Prvi revolucionarni događaji u Francuskoj (1789.) izazvali su entuzijazam u naprednom dijelu engleskog društva.

Većina stranke Whig i njihov vođa Charles Fox Oluja Bastille smatrana je "velikim i plemenitim događajem koji se ikada dogodio u svijetu". Revoluciju su pozdravili i poznati engleski i škotski pisci i pjesnici: R. Burns, R. Sheridan, U. Wordsworth, S. Coleridge, koji je napisao slobodoljubivu pjesmu "Osvajanje Bastilje" itd.

Gorljivi protivnik Francuske revolucije bio je Edmund Burke jedan od bivših vođa Vigovaca. Godine 1790. napisao je pamflet "Razmišljanja o francuskoj revoluciji", gdje je revoluciju nazvao "sotonskom aferom". Sljedećih nekoliko godina ova se knjiga čitala diljem Europe. Burke se suprotstavio doktrini prirodnih ljudskih prava mudrošću vjekova, a projektima racionalne reorganizacije upozorenjem o visokoj cijeni revolucionarnih promjena. Predvidio je građanski rat, anarhiju i despotizam i prvi je skrenuo pozornost na započet sukob ideologija velikih razmjera. Međutim, Burkeovi politički stavovi izazvali su kritike, uključujući i prijatelje u stranci, te je 1791. prestao s političkim djelovanjem. Burkeovo djelo izazvalo je oštar prijekor T. Paynea, sudionika rata za neovisnost u Sjevernoj Americi i Francuske revolucije, koji je branio ideju suvereniteta naroda i njegovo pravo na revolucionarni ustanak.

Književnik W. Godwin njegov roman "Caleb Williams" označio je prijelaz s prosvjetiteljske na društvenu orijentaciju stvaralaštva romantičarskih pisaca. Njegov traktat "Razgovor o političkoj pravdi" utjecao je na stavove velikog utopista, jednog od prvih društvenih reformatora.

19. stoljeća R. Owen, koji je nastojao poboljšati stanje radnika i provesti ideju radničkih komuna.

Od 1790-ih, mase su počele sudjelovati u demokratskom pokretu. Tako je početkom 1792. godine nastala Londonsko dopisničko društvo, kojoj je na čelu bio postolar Thomas Hardy, političar, borac za parlamentarnu reformu. Društvo je za cilj postavilo postizanje prava glasa za cjelokupnu mušku populaciju. Masovna agitacija koju je pokrenulo Društvo, slanje izaslanstva u Francusku, ozbiljno je uznemirilo britansku vladu, na čelu s William Pitt Jr. a već krajem 1792. počele su represije protiv pristaša demokratskog pokreta, koje su se pojačale 1793., kada je počeo rat između Engleske i revolucionarne Francuske.

Godine 1793. raspuštena je Britanska konvencija narodnih legata, koja se sastala u Edinburghu, koji su se ujedinili radi postizanja općeg prava glasa i godišnjih parlamenata, a njezini čelnici su prognani u Australiju.

William Pitt Jr.

Čelnici Londonskog dopisničkog društva uhićeni su i suđeni, iako je sud oslobodio njegove čelnike - T. Hardyja i dr. Zakoni koje je vlada usvojila o pobunjeničkim skupštinama zapravo su ukinuli slobodu govora u zemlji.

Unatoč poduzetim kontrarevolucionarnim mjerama, nezadovoljstvo vladom W. pitta, koji se proširio na mornaricu. Pobuna mornara je slomljena (1797.). Mornar vođa ustanka Richard Parker izvršeno je po sudskom nalogu.

1798. uhićeni su svi članovi Londonskog dopisničkog društva. Uhićeni su i čelnici Ujedinjenih Iraca, a oružani ustanak u nekim dijelovima Irske brutalno je ugušen.

Ali nije represija pomogla konsolidaciji engleske nacije, već rat s Francuskom koji je započeo 1793. Strah od invazije iz Francuske ujedinio je naciju. U jesen 1799. godine engleski je parlament donio zakon kojim se zabranjuje djelovanje sindikata, političkih društava i udruga u Engleskoj (koji je bio na snazi ​​do 1834.).

• Robert Owen je u svojoj predionici u blizini Glasgowa organizirao uzorno selo za radnike, radni dan je smanjen na 10,5 sati, zabranjen je rad djeci mlađoj od 10 godina, otvorene su trgovine s jeftinom robom.

Početak formiranja radikalno-demokratskog smjera društvene misli u Rusiji seže u 40-50-e godine. XIX stoljeća, njegovi najistaknutiji predstavnici bili su V.G. Belinski, A.I. Herzen, N.P. Ogarev. Iz istih godina datira i razvoj revolucionarne demokratske teorije, koja se temeljila na najnovijim filozofskim i političkim (uglavnom socijalističkim) učenjima koja su se proširila u zapadnoj Europi. Revolucionarno-demokratski trend u ruskom oslobodilačkom pokretu sredinom 60-ih i početkom 70-ih. XIX stoljeće predstavljalo je djelovanje raznih krugova raznochintsy inteligencije u Moskvi, Sankt Peterburgu i nizu provincijskih, uglavnom sveučilišnih gradova.

Najznačajniji među njima bio je krug "Išutina", koji je djelovao 1863-66. u Moskvi i Petersburgu. Njegov osnivač bio je N.A. Išutin. "Išutinci" su sebe smatrali učenicima N.G. Černiševskog i po uzoru na junake njegova romana Što da se radi? pokušao organizirati razne vrste proizvodnje i kućanskih artela. Međutim, 1865. godine "Išutini" su došli na ideju o potrebi za snažnijom aktivnošću. U veljači 1866. osnovali su tajno društvo pod nazivom "Organizacija", a jedan od osnivača kruga D.V. Karakozov je samoinicijativno izvršio pokušaj na Aleksandra II, nakon čega je Karakozov pogubljen, ostali članovi kruga poslani su na teški rad ili prognani.

Pokušaj atentata na cara poslužio je kao povod za zamjetan zaokret prema političkoj reakciji. Dekretom od 13. svibnja 1866. ojačana je moć guvernera, počeo je cenzurski progon demokratskog tiska - zatvoreni su časopisi Sovremennik i Russkoye Slovo. Uslijedila su odstupanja od reformi, posebice, ograničena su prava zemstava i kasnila priprema reforme Grada. . Međutim, reakcija nije mogla zaustaviti razvoj revolucionarno-demokratskog pokreta. U jesen 1868.-1869. val studentskih nereda zahvatio je visokoškolske ustanove Sankt Peterburga i Moskve. Pojavili su se novi studentski kružoci. Jedan od njih organiziran je u glavnom gradu S.P. Nechaev, koji je kasnije stvorio tajnu organizaciju "Narodna odmazda", koja je planirala koristiti teror velikih razmjera u svojim aktivnostima. Nečajevljeve aktivnosti privukle su pozornost policije, a organizacija je razotkrivena. Kako bi diskreditirala revolucionarni pokret, vlada je 1871. organizirala pokazni proces nad "nečajevcima".

Predstavnici revolucionarnog podzemlja većinom su osuđivali metode "nečajevštine", stvarali su se krugovi koji su prakticirali druge metode borbe (propaganda i obrazovanje među radnicima i inteligencijom). Najpoznatiji od tih krugova bio je krug "Čajkovaca", nazvan po studentu St. Petersburg University N.V. Čajkovski, jedan od osnivača. Organizacija se bavila promicanjem socijalističkih ideja, planirala je stvaranje "jedne radničke organizacije". Godine 1874. otkrila ga je policija i uništila, a neki članovi kruga kasnije su se pridružili populističkim organizacijama Zemlja i sloboda i Narodnaja volja.

Od početka 70-ih godina. U 19. stoljeću populizam je postao glavni pravac u oslobodilačkom pokretu. Kao javni smjer, počeo se oblikovati na prijelazu iz 60-ih u 70-e. st., kada su njezini utemeljitelji postavili sebi zadatak da krenu u borbu za interese naroda, dok su bili uvjereni da se radikalno rješenje svih društvenih problema može postići revolucionarnim sredstvima i snagama masa, predvođenih revolucionarna (populistička) organizacija.

Anarhizam(od grčkog apagshia - anarhija, anarhija) - doktrina društva, koja se temelji na ideji anarhije, apatridije.

U širem smislu - teorija neograničene slobode i jednakosti ljudi. Anarhistički način razmišljanja nalazimo već u antičkom svijetu. Znanstvena teorija anarhizma nastala je u moderno doba. Otac ove teorije zove se P. J. Proudhon, iako je svoje začetak dobila u spisima engleskog filozofa Williama Godwina. Glavna načela ove teorije bile su odredbe o eliminaciji klasa, izjednačavanju prava svih ljudi, nepostojanju vlasti, zamjeni privatnog vlasništva posjedom, što znači da će svatko imati neku imovinu koja se ne može prenijeti. ili dodijeljen bilo kome. Kao vodeći princip, ova teorija prepoznaje samo volju pojedinca. Kao politički pokret, anarhizam ima za cilj uništiti državu i zamijeniti je dobrovoljnim udruživanjem građana.

Značajnu ulogu u razvoju ovog ideološkog trenda odigrali su ruski mislioci M.A. Bakunjin i P.A. Kropotkin. S porastom revolucionarnih osjećaja u Europi, formira se ideja kolektivističkog anarhizma, čiji je teoretičar M.A. Bakunjin. On je bio taj koji se zalagao za trenutno uništenje države revolucionarnim sredstvima. Osobnu slobodu čovjeka definirao je kao derivat kolektivne slobode cijelog društva. Slobodu društva vidio je u narodnoj samoupravi kroz slobodnu federaciju i savez seljačkih i radničkih udruga. Bakunjinove ideje razvijene su u djelima P.A. Kropotikna: "Govori buntovnika", "Osvajanje kruha", "Njena filozofija, njezin ideal", "Država i njezina uloga u povijesti". Kropotkin je postao utemeljitelj doktrine anarhokomunizma, anarhističkog pokreta koji je u Rusiji postao najrašireniji krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Anarhistički komunisti smatrali su štrajk i individualni teror univerzalnim sredstvom borbe, opći štrajk socijalnom revolucijom. Buduće društvo su zamišljali kao uniju ("federaciju") slobodnih zajednica ("communes"), ujedinjenih slobodnim ugovorom, gdje pojedinac dobiva neograničene mogućnosti za razvoj.

Anarho-komunistički pokret dominirao je Rusijom do sredine 1905., a prva anarhistička organizacija u zemlji nastala je 1903. u gradu Bialystok. Godine 1904. u Rusiji je postojalo 15 anarhističkih organizacija, a u godinama revolucije 1905.-1907. . njihovi su redovi izrazito porasli. Tijekom godina svog postojanja, gotovo sve ruske anarhističke udruge bile su pristaše klasne borbe i socijalne revolucije. Proglasili su se protivnicima i rušiteljima svake državne i privatne imovine. Anarhisti su u osnovi odbijali bilo kakvu suradnju s političkim strankama. Sljedeće struje bile su najutjecajnije u ruskom anarhizmu: anarhokomunistička, "Černoznamenskoye" (prema nazivu tiskanog organa Crnog bannera, koji je propovijedao najaktivnije, terorističke metode borbe), anarhosindikalistički (umjeren, koji je nudio oslanjaju se na nestranačke radnike u borbi protiv državnih sindikata.Pravi uspon anarhistički pokret doživio je 1917., kada su se posebno očitovala dva pravca - anarhosindikalisti i anarhokomunisti.Mnogi anarhisti su se kasnije našli u redovima boljševika U praksi, anarhizam nije doveo do provedbe principa postavljenih u njegovu osnovu, odredbe .

"Išutini"(1863. - 1866.) - revolucionarno-demokratski krug, koji je 1863. osnovao N. Ishutin, a djelovao je 1863.-1866. u Moskvi. Uključivao je D. Karakozova, koji je 1866. izvršio atentat na Aleksandra II, nakon čega je organizaciju slomila policija.

populizam- glavni smjer ruskog revolucionarnog pokreta u drugoj polovici XIX. Njegov ideološki temelj bila je teorija "komunalnog socijalizma", koju je razvio A.I. Herzen i N.G. Černiševskog. Ideološko oblikovanje populizma događa se na prijelazu iz 1860-ih u 1870-e. Razdoblje njegovog najvećeg utjecaja palo je na 1870-e - početak 1880-ih. U I. Lenjin (gorljivi protivnik populizma) opisao je njegove bitne karakteristike na sljedeći način:

1. priznavanje kapitalizma u Rusiji kao nazadovanja, nazadovanja;

2. priznanje originalnosti ruskog gospodarskog sustava uopće i seljaka sa svojom zajednicom, artelom itd. posebno;

3. ignoriranje povezanosti "inteligencije" i pravnih i političkih institucija zemlje s materijalnim interesima pojedinih klasa.

Populisti su smatrali da je najmoćnija politička snaga radni narod (prije svega seljaštvo) koji mora izvesti socijalističku revoluciju. Oni su svoju misiju vidjeli u organiziranju masa i poticanju na borbu koja bi Rusiji omogućila da zaobiđe fazu kapitalizma i uspostavi novi sustav utemeljen na načelima jednakosti i socijalne pravde. Unatoč tome što je revolucionarni populizam bio jedinstveni trend društveno-političke misli, u njemu je na prijelazu iz 1860-ih u 1870-e. pojavila su se tri glavna trenda.

Propaganda. Njegov tvorac i glavni ideolog bio je profesor matematike P.L. Lavrov(1823 - 1900). Svoje je stavove iznio u Povijesnim pismima. Glavna ideja P.L. Lavrov leži u tome da je "obrazovano društvo" dužno običnom puku, budući da ovi potonji, živeći u siromaštvu i neznanju, svojim radom stoljećima osiguravaju pristojan život povlaštenim slojevima. „Kritički misleći pojedinci“ moraju biti prožeti osjećajem odgovornosti prema ljudima. Postoji samo jedan način na koji mogu vratiti dug, pripremajući ljude za revoluciju. Međutim, za to i sama revolucionarna omladina mora biti spremna na borbu. Ona treba steći odgovarajuća znanja i razviti svoj karakter, pa tek onda „ići u narod“ kako bi propagirala socijalističke ideje i novi način života, da bi na taj način probudila „revolucionarnu svijest masa“.

Buntovna. Njegov je tvorac bio utemeljitelj znanstvenog anarhizma M.A. Bakunjin(1814. - 1876.) - suborac K. Marxa u Prvoj internacionali i ... zagriženi protivnik marksizma. U djelu "Državnost i anarhija" M.A. Bakunjin razvija ideju da se svaka država (čak i socijalistička) temelji na nasilju. On je kategorički odbacio marksističku ideju proleterske diktature i izjavio da je svako upravljanje društvom odozgo prema dolje štetno za ljude. M.A. Bakunjin je predložio da se umjesto države stvori slobodna federacija ("odozdo prema gore") seljačkih zajednica, radničkih sindikata, profesionalnih udruženja, regija i naroda. U takvom društvu privatno vlasništvo je neprihvatljivo, a temelji se na kolektivnom radu. U ovu društvenu strukturu moguće je ići samo kao rezultat spontane narodne pobune. Rusija je tradicionalno buntovna zemlja i stoga idealna za pokretanje svjetske revolucije. Samo lumpeni (prosjaci, skitnice itd.) mogu postati hegemon pobune, a ne radnička klasa, kako je vjerovao K. Marx. Izopćenici su ti koji uistinu nemaju "što izgubiti" u javnom životu i uvijek su spremni na pobunu. Glavna zadaća revolucionara je koordinirati djelovanje naroda, a nakon revolucije spriječiti povratak na stari državni poredak.

zavjerenički (Blanquist – nazvan po francuskom revolucionaru O. Blanquiju). Njegovu ideologiju razvio je odvjetnik i talentirani publicist P.N. Tkačev(1844. - 1885.). Za razliku od P.L. Lavrov, nije se želio baviti samo "pripremom" revolucije, već je razrađivao načine njezine provedbe. P.N. Tkačev se također suprotstavio anarhizmu M.A. Bakunjin, smatrajući da država treba imati presudnu ulogu u obnovi društva. P.N. Tkačev je izjavio da "socijalnu revoluciju" može izvesti samo mala, ali dobro uvježbana i kohezivna skupina zavjerenika. Oni će preuzeti vlast, provesti transformacije potrebne za ljude, nakon čega će se povući, prenijevši uzde vlasti u ruke samog društva. Prema P.N. Tkačov, revolucionarna zavjera je sasvim izvediva, budući da ruska država već dugo nije uživala potporu opće populacije. Međutim, da bismo bili potpuno sigurni u uspjeh, moć treba oslabiti. Jedno od najučinkovitijih sredstava za "labavljenje" starog režima P.N. Tkačev je smatrao političkim terorom.

Nihilizam (od lat. nihil - ništa, ništa) - ideja potpunog poricanja, oblik samosvijesti značajnog dijela ruske inteligencije 1860-ih i 70-ih godina. Pojam, koji je postao raširen u Rusiji 1860-ih, značio je, prvo, poricanje društvenih vrijednosti, normi, principa, tradicija koje je stvorilo čovječanstvo, čisti skepticizam. Drugo, smjer među ruskim pučanima šezdesetih, koji su bili oštro negativni prema buržoasko-plemićkim tradicijama i običajima. Najistaknutiji predstavnik nihilizma u Rusiji 1860-ih. smatra se publicistom i književnom kritičarkom D.I. Pisarev. Glavnu snagu u preustroju društva vidio je u djelovanju "kritički mislećih realista" naoružanih najnovijim dostignućima znanosti. Pisarev je imao značajan utjecaj na formiranje ideologije populizma, iako ni sam nije bio populist. Nije sebe nazvao nihilistom. Prvi put je ovaj termin u opticaj uveo I.S. Turgenjev u romanu "Očevi i sinovi", koji utjelovljuje sliku "ruskog nihilista" ranih 60-ih.

"Čajkovski" (1869. - 1874.) -članovi propagandno-prosvjetnog kruga, koji je 1869. u Sankt Peterburgu stvorio student M. Natanson.

Naziv organizacije dobio je jedan od aktivnih članova kruga, student N. Čajkovski. Cilj sudionika je “suprotstaviti se nečaevskim metodama aktivnosti”. Ogranci su formirani u Moskvi, Kijevu i Odesi. U budućnosti se planiralo stvoriti "jedinstvenu radnu organizaciju". Program kruga napisao je P.A. Kropkin. Ukupno je organizacija brojala do 60 ljudi. Otkriven od strane policije i prestao je postojati 1874. Nakon toga su mnogi članovi kruga postali aktivni sudionici "izlaska u narod" i pridružili se populističkim organizacijama "Zemlja i sloboda" i "Narodnaja volja".

"Zemlja i sloboda"(1878-1879) - tajno revolucionarno populističko društvo 1870-ih ., nastalo u Sankt Peterburgu, ime je društvo dobilo 1878. po analogiji s društvom iz 1860-ih.

“Zemlja i sloboda” uključivale su “Sjevernu revolucionarnu narodnjačku grupu”, “Narodno društvo”, preživjele uhićenja sudionika “izlaska u narod”, starije generacije mladih revolucionara. U osnivanju društva sudjelovao je A.D. Mihajlov, G.V. Plekhanov, A.D. Obolešev, M.A. i O.A. Natansons, A. A. Kvyatkovsky, O. V. Aptekman, V. A. Osinsky, D. A. Lizogub, S. M. Kravchinsky, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, M.F. Frolenko, L.A. Tikhomirov, svi članovi kruga N.V. Čajkovski. Po društvenom sastavu društvo je bilo raznočinski. Za razliku od ranijih populističkih krugova, ovo je već bila šira i dobro skrivena organizacija. Zajedno sa svojim podružnicama imala je do 200 članova. Vodio ga je "Centar", odnosno "Uprava". Izabran je od strane "glavnog kruga", koji je u broju od 30 ljudi činio jezgru organizacije. Društvo je imalo svoja tiskana izdanja: "List "Zemlje i slobode"" i "Zemlja i sloboda".

Osnivači organizacije uzeli su u obzir iskustvo "izlaska u narod", pa je trebalo stvoriti stalna "naselja" revolucionara po selima za pripremu "narodne revolucije". Članovi "Zemlje i slobode" postavili su sebi zadatak da ujedine revolucionarne krugove koji djeluju u središnjoj Rusiji, Ukrajini, Bjelorusiji, Poljskoj, Zakavkazju i Povolžju. Uspjeli su stvoriti dobro organizirani centar u Sankt Peterburgu (O.V. Aptekman, D.A. Lizogub, A.D. Mikhailov, V.A. Osinsky, G.V. Plekhanov, itd.), koji je oko sebe okupio nekoliko grupa koje su obavljale različite funkcije.

Prilikom formiranja društva donesen je program čija je najvažnija točka bila "prelazak cjelokupne zemlje u ruke seoske radničke klase", te su postavljeni brojni demokratski zahtjevi koji su se mogli ostvariti "samo kroz nasilnu revoluciju." Pripremiti državni udar, prema "posjednicima", praćen stalnom propagandom i agitacijom na selu, stvaranjem tamošnjih uporišta. Struktura organizacije pretpostavljala je postojanje nekoliko grupa, podijeljenih po prirodi svog djelovanja. Skupina "seljaka", najbrojnija, vodila je propagandu među seljacima. Pozornost je bila posvećena i radu u "centrima akumulacije industrijskih radnika, tvornici i tvornici" - za to je stvorena "radna" grupa. Međutim, radnici su smatrani samo snagom koja je sposobna podržati ustanak seljaka. Među nezadovoljnim studentima i inteligencijom provodila se i agitacijska aktivnost "posjednika", pokušavalo se privući svjesne napredne časnike i dužnosnike.

Osim propagande, "posjednici" su se bavili "dezorganizacijom države", posebice uništavanjem "najštetnijih ili najistaknutijih osoba iz reda članova vlade". Glavne snage i sredstva "Zemlje i slobode" bile su usmjerene na stvaranje "naselja" na selu (kolonije u Samari, Saratovu, Tambovu i drugim provincijama), što nije donijelo primjetan uspjeh. Ni pokušaj da se na selu pokrene "agrarni teror", da se seljaci potaknu na oružane akcije, nije dao rezultata. U okruženju beznađa, masovnih političkih suđenja i brutalnih represalija, počeo se mijenjati odnos "posjednika" prema metodama postizanja neposrednih ciljeva. Postojalo je sve veće uvjerenje da su terorističke metode borbe protiv vlade neophodne.

Postupno su se u društvu pojavila dva trenda - propagandisti i teroristi. U lipnju 1879. na kongresu u Voronježu došlo je do raskola u "Zemlji i slobodi", ali su sudionici našli privremeni kompromis za suživot dvaju smjerova. U kolovozu 1879., na kongresu u Lipetsku, "Zemlja i sloboda" se raspala na "Narodnu volju" i "Crnu podjelu" (vidi dijagram "Revolucionarni pokret u Rusiji 60-ih i 70-ih godina 19. stoljeća").

"Narodna volja" (1879.-1887.) - revolucionarna narodnjačka organizacija (1879.-1887.), nastala u kolovozu 1879. kao rezultat raskola zemlje i slobode.

Program organizacije sadržavao je zahtjeve za demokratskim reformama, uvođenjem općeg prava glasa, stalnim zastupništvom naroda, slobodom govora, tiska, savjesti, zamjenom vojske milicijom i prijenosom zemlje na seljake. Na čelu "Narodne volje" bio je Izvršni odbor, koji je uključivao: A. D. Mikhailov, N. A. Morozov, A.I. Zhelyabov, A. A. Kvyatkovsky, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Frolenko, L. A. Tikhomirov, M. N. Oshanina, A. V. Yakimova i drugi i grupe smještene u pedeset gradova. Godine 1879 - 1881. organizacija je okupljala do 250 krugova (preko 2000 ljudi), imala 10 podzemnih tiskara. "Narodnaja volja" je bila dobro skrivena organizacija, imala je svoj tiskani organ - novine "Narodnaja volja", izlazile od 1. listopada 1879. do listopada 1885. godine.

Narodni dragovoljci razlikovali su "organizaciju" - discipliniranu zajednicu revolucionara, podvrgnutu programu i povelji, uključivala je oko 500 ljudi - i stranku - krug istomišljenika koji nisu povezani s "organizacijskim" obvezama, bilo je do 2 tisuće ljudi. U kontekstu demokratskog uspona kasnih 70-ih godina XIX stoljeća, organizacija je bila aktivno uključena u političku borbu. Programske odredbe organizacije uključivale su preuzimanje vlasti od strane revolucionarne stranke i provedbu demokratskih reformi u zemlji. Prema zamislima Narodne Volje, ruska vlada nije imala potporu i lako se mogla dezorganizirati uslijed niza terorističkih napada. Godine 1880.-1881. Narodnaya Volya izvela je niz pokušaja atentata na Aleksandra II (5. veljače 1880. S. Khalturino izveo je eksploziju u Zimskom dvoru). Ukupno je bilo 8 neuspješnih pokušaja na cara.

Borba Narodne Volje protiv ruske autokracije, koja je završila atentatom na Aleksandra II (1. ožujka 1881.), bila je od velike političke važnosti, ali je dovela do suprotnih rezultata – autokracija je napustila pokušaje reforme društva i prešla na reakcija. Očekivani javni nastupi nisu uslijedili. Ubrzo je veći dio Izvršnog odbora uhićen, samo se nekolicina uspjela sakriti u inozemstvu. U travnju 1881. pogubljeni su sudionici pripreme kraljevoubojstva. Represije u slučaju Narodne Volje nastavljene su i 1882. godine, ukupno je do 6000 ljudi bilo podvrgnuto raznim vrstama represija. Unatoč tome, "Narodnaya Volya" je nastavila svoju borbu do 1887., posljednji čin njezine terorističke aktivnosti bio je neuspješan pokušaj ubistva Aleksandra III, nakon čega su nove represije dovršile njezin poraz. Članovi organizacije koji su uspjeli izbjeći represiju 1890-ih. odigrao je istaknutu ulogu u formiranju socijalističko-revolucionarne partije.

"Pokolj naroda" (1869.) - tajno društvo koje je među peterburškim studentima osnovao S. Nečajev 1869. godine

Potporu u organizaciji društva pružio mu je M. A. Bakunjin, zajedno s Nečajevim izdali su "Katekizam revolucionara" - svojevrsni prikaz ideologije revolucionarnog ekstremizma. Nechaev je u kratkom vremenu uspio privući nekoliko desetaka ljudi u svoju organizaciju. Njegovi članovi bili su podijeljeni u petorke, svaki od njih djelovao je samostalno, ne znajući za postojanje drugog, i pokoravao se "Centru", odnosno, zapravo - Nečajevu. Ponašao se kao diktator, zahtijevajući bespogovornu poslušnost prema sebi. Do ljeta 1870. Nechaev je planirao pokrenuti "destruktivne aktivnosti": stvoriti borbene odrede, uključujući "razbojničke" elemente u njima, terorom uništiti predstavnike vlasti, zaplijeniti "privatni kapital". Međutim, širenje aktivnosti organizacije spriječeno je ubojstvom u studenom 1869. studenta Ivanova, aktivnog člana "Masakra", koji nije htio poslušati Nečajevljeve zahtjeve i počinjeno po nalogu S. Nečajeva. Kao rezultat istrage, organizaciju je otkrila policija u zimu 1869.-1870., u slučaj je sudjelovalo 80 ljudi. Nechaev je uspio pobjeći u inozemstvo. Kako bi se diskreditirao revolucionarni pokret nad "nečajevcima", 1871. organizirano je pokazno suđenje, čiji su materijali bili naširoko objavljeni u državnom tisku. Nečajevski "slučaj" poslužio je kao zaplet za roman F.M. Dostojevskog "Demoni".

"Sjeverni sindikat ruskih radnika" (1878. - 1880.) - ilegalna radnička organizacija socijalističkog usmjerenja, koja je nastala krajem 1878. ujedinjenjem nekoliko razuđenih radničkih krugova u Petrogradu. Voditelji su V. Obnorsky i S. Khalturin. Ima do 200 članova. U siječnju 1879. iz ilegalnog tiska izašao je njegov programski dokument u kojem je isticao važnost osvajanja političke slobode za proletere. Krajnjim ciljem proglašeno je “rušenje postojećeg političkog i gospodarskog sustava države krajnje nepravednim”. Među zahtjevima su bili sloboda govora, tiska, okupljanja, ukidanje klasnih razlika itd. Predviđeno je i "uspostavljanje slobodne narodne federacije zajednica na temelju ruskog običajnog prava" i zamjena vlasništva nad zemljom zajedničkim posjedom zemlje. . Godine 1880. Soyuz je objavio jedini broj ilegalnih novina Rabochaya Zarya, što je dovelo do uhićenja članova organizacije i prestanka njenog postojanja.

U radničkim krugovima i "sindikatima" 70-80-ih. bio je uključen i vrlo uzak krug radnika. Štrajkački pokret još nije prešao granice ekonomskih zahtjeva. Međutim, i poduzetnici i vlada već su bili prisiljeni računati s takvim fenomenom u životu zemlje kao što je radnički pokret.

Radnički pokret. Može se govoriti o njenom nastanku kao društvenog fenomena u poreformskoj Rusiji u odnosu na 70-e godine. 19. stoljeća

U 1860-ima zabilježen je samo 51 nastup radnika, a broj štrajkova nije prelazio deset, ostali su se nastupi malo razlikovali od običnih seljačkih nemira. Ali već 70-ih godina. broj štrajkova se povećao na 326, tisak je počeo govoriti o pojavi "radničkog pitanja". Najznačajniji nastupi bili su štrajkovi u Nevskoj predionici papira (1870.) i Manufakturi Krenholm (1872.). Dugo radno vrijeme, niske plaće, sustav novčanih kazni i nepostojanje radnog zakonodavstva doveli su do sve jačih sukoba između radnika i menadžmenta tvornice. U drugoj polovici 1870-ih. broj štrajkova se značajno povećao, što je bilo povezano s manifestacijama industrijske krize koja je zahvatila cijelu Europu od 1873. godine.

Pokazalo se da carski režim nije u stanju razviti pravne norme radnog zakonodavstva primjerene vremenu i prirodnoj želji radnika da se organiziraju i brane svoje interese, kao što je to učinjeno u industrijskim zemljama Europe i SAD-a. Buržoaske reforme 1860-ih i 70-ih godina mali utjecaj na radničku klasu. To je bila posljedica činjenice da se u zemlji još uvijek odvijalo formiranje kapitalističkih odnosa, da nije bilo dovršeno formiranje glavnih kapitalističkih klasa buržoazije i proletarijata. No, glavni elementi buduće zaštitne i zaštitničke politike rada oblikovali su se upravo u tim godinama, u procesu početka razvoja radnog zakonodavstva. Već tada, 1870-ih, liberalno-buržoasko načelo slobode odnosa između rada i kapitala i sloboda štrajka i s njim povezanih radničkih organizacija, te radničke zastupljenosti u izabranim organizacijama, određeno je da se napusti.

Pa ipak 70-ih godina. počinju pokušaji osnivanja prvih samostalnih radničkih organizacija. Godine 1875. u Odesi je E. Zaslavsky stvorio "Južnoruski savez ruskih radnika", a 1878. u Sankt Peterburgu su S. Khalturin i V. Obnorsky udruživanjem radničkih krugova otvorili "Sjeverni savez ruskih radnika". Obje organizacije nisu dugo postojale, policija ih je razotkrila, a članovi uhićeni. Radni nastupi nastavljeni su 80-ih godina, a tada su se dogodili oni najambiciozniji, posebice štrajk Morozov 1885. Pod utjecajem tog štrajka i naknadnog suđenja radnicima izdan je poseban tvornički zakon iz 1886. kojim su se uređivali odnosi radnika s upravom .

Krajem 19. stoljeća ruski proletarijat postaje glavna pokretačka snaga u oslobodilačkom pokretu. Broj radnika je brzo rastao, od 1870. do 1900. utrostručio se i dosegao 3 milijuna ljudi. U 90-ima. u zahtjevima koje postavljaju radnici i dalje dominiraju ekonomski zahtjevi (skraćenje radnog dana, povećanje plaća, ukidanje sustava kazni, ograničavanje rada maloljetnika), ali se postupno pojavljuju i politički. To je bilo zbog širenja, zahvaljujući formiranju grupe za emancipaciju rada u Ženevi, ideja marksizma, kao i pojavom 1880-ih. Marksistički krugovi: Brusnjev u Moskvi, Blagojev u Sankt Peterburgu. Članovi tih kružoka bili su većinom studenti. Proučavali su marksističku literaturu i pokušavali radnicima objasniti ideje klasne borbe i socijalne revolucije. No, tu su zadaću obavili loše: propaganda je bila spora, krugovi nisu postojali dugo i otvarala ih je policija. Za jačanje rada 1895. godine osnovan je "Savez borbe za emancipaciju radničke klase", koji je osnovao V.I. Lenjin uz asistenciju L. Martova. Ujedinio je 20 marksističkih krugova i uspostavio kontakt s radnicima peterburških poduzeća. U prosincu 1896. čelnici su uhićeni, ali obični članovi organizacije koji su ostali na slobodi nastavili su s djelovanjem.

Krajem 1890-ih Socijaldemokratski sindikati nastaju u obliku ove organizacije u Ivanovo-Voznesensku, Odesi i Nikolajevu. Na prijelazu iz XIX - XX stoljeća. formiranje socijaldemokratskih stranaka. Prije svega, pojavljuju se u nacionalnim predgrađima Rusije - u Finskoj, Armeniji, Poljskoj. Početkom 1898. na inicijativu članova Petrogradskog saveza borbe za emancipaciju radničke klase, koji su ostali na slobodi, pokušano je stvaranje Ruske socijaldemokratske stranke - RSDLP. Ali konačna formalizacija RSDLP-a kao stranke dogodila se tek 1903. godine.

Uskraćujući radničkoj klasi i buržoaziji slobodu odnosa u području ugovora o radu, carizam je neminovno krenuo putem državnog starateljstva, uplitanja "odozgo" u radne odnose radnika i industrijalaca. Jedan od pravaca takve politike bilo je stvaranje radničkih organizacija pod kontrolom vlade. Stvaranje takvih udruga bilo je povezano s aktivnostima šefa Moskovskog odjela sigurnosti S.V. Zubatov i nazvan je politikom "policijskog socijalizma".

"Radno pitanje" u klasičnom smislu - sukob između proletarijata i buržoazije, uzrokovan raznim ekonomskim zahtjevima radničke klase na polju poboljšanja svog društveno-ekonomskog položaja.

U Rusiji je pitanje rada bilo posebno akutno, jer ga je komplicirala posebna vladina politika usmjerena na državno reguliranje odnosa između radnika i poduzetnika. Buržoaske reforme 1860-ih i 70-ih godina mali utjecaj na radničku klasu. To je bila posljedica činjenice da se u zemlji još uvijek odvijalo formiranje kapitalističkih odnosa, formiranje glavnih kapitalističkih klasa nije bilo završeno. Vlada je također do početka 20. stoljeća odbijala priznati postojanje u Rusiji "posebne klase radnika", a još više "radnog pitanja" u zapadnoeuropskom smislu. Ovo gledište našlo je svoje opravdanje 1980-ih godina. XIX stoljeća u člancima M. N. Katkova na stranicama Moskovskog glasnika i od tada je postao sastavni dio opće političke doktrine.

"Hod do ljudi" - prva velika akcija revolucionarnog populizma 1870-ih, poduzeta u ljeto 1874.

Bio je to spontan pokret, iako se ranije govorilo o njegovoj organizaciji i koordinaciji snaga. U pokretu je sudjelovalo nekoliko tisuća propagandista. Uglavnom, radilo se o mladim studentima, inspiriranim idejom M.A. Bakunjina o mogućnosti podizanja naroda na "opću pobunu". Poticaj za početak akcije bila je teška glad 1873.-1874. u srednjoj Volgi. Tamo je poslana značajna snaga propagandista. Kako su se i sami narodnjaci nadali, ovdje su još uvijek živjele tradicije Razina i Pugačova, glavne pobune seljaka 1861. godine, koji su bili nezadovoljni uvjetima reforme.

U stvari, pokazalo se da seljaci nisu podržavali ideju pobune protiv cara, već su sami predali neke propagandiste policiji. Ukupno je uhićeno više od 4000 ljudi u 26 provincija. Narodnjaci nisu uspjeli pronaći zajednički jezik sa seljacima, kojima su socijalističke ideje uglavnom bile strane. Zaključeno je da se na selu treba provoditi planska, sustavna propaganda, za što su se narodnjaci, pod krinkom učitelja, liječnika i obrtnika, naselili na selu. Neuspješan je bio i ovaj "drugi odlazak u narod" u obliku stalnih naselja. Određeni rezultat postignut je među radnicima koji su u tvornice privremeno dolazili sa sela. Tako je bilo moguće privući A. Zhelyabova, S. Khalturina u populistički pokret.

"Crna preraspodjela" (1879. - 1882.) - narodnjačka organizacija na čelu s G.V. Plekhanov (uključuje i P.B. Akselroda, P.G. Deutscha, Ya.V. Stefanovicha i druge).

Nastala je nakon raskola "Zemlje i slobode" 1879. Članovi organizacije izjasnili su se da odbijaju taktiku individualnog terora i postavili za cilj "propagandu među ljudima" kako bi pripremili "agrarnu revoluciju". Stavovi organizatora "Crne preraspodjele" u tome se nisu bitno razlikovali od stavova seljaka, a program je uvelike ponavljao programske odredbe "Zemlje i slobode". Grupa je provodila propagandu uglavnom među radnicima, studentima i vojskom. U organizacijskom smislu izgrađena je na principu “federacije krugova”. Glavni dio organizacije (do 40 ljudi) nalazio se u St. Pokrajinski krugovi postojali su u Moskvi, Kazanju, Kijevu, Harkovu.

Godine 1879. organizacija je imala svoju tiskaru, ali je gotovo odmah za nju saznala policija i počela su uhićenja. Plehanov je emigrirao u inozemstvo s malom grupom crnih peredelita. Nakon atentata na Aleksandra II i poraza Narodne Volje, progon se pojačao. Pokušaji nastavka propagande u selu završili su neuspjehom i doveli do novih uhićenja. Nakon 1882. „Crna reparticija“ se raspala u male neovisne krugove. Neki od njih su pristupili "Narodnoj volji", ostali su prestali postojati. Općenito, "Crna preraspodjela" nije igrala značajnu ulogu u populističkom pokretu, međutim, određeni broj njezinih članova, na čelu s G.V. Plehanov je 1883. u egzilu, u Ženevi, organizirao skupinu Emancipacija rada, koja je uvelike pridonijela širenju marksizma u Rusiji.

"Južnoruski sindikat radnika" (1875.) - radnička organizacija koju je 1875. u Odesi osnovao bivši student, profesionalni revolucionar E. Zaslavsky.

Prve radničke organizacije nastaju 1970-ih. XIX stoljeća. Jezgru organizacije činilo je 50-60 radnika, podijeljenih u 5-7 krugova. Pridružilo im se i do 200 radnika. Usvojen je statut organizacije. Predvidio je ideju oslobađanja radnika od ugnjetavanja kapitala, potrebu da se "ujedine radnici južnoruskog teritorija". Revolucija je zapravo deklarirana kao sredstvo za postizanje ovih ciljeva. Sindikat je trajao manje od godinu dana, već u prosincu 1875. identificirala ga je policija i svi čelnici su uhićeni, a nakon suđenja 15 njegovih čelnika osuđeno je na prinudni rad.